kisah penciptaan ruh rosulullah
TRANSCRIPT
8/13/2019 Kisah Penciptaan Ruh Rosulullah
http://slidepdf.com/reader/full/kisah-penciptaan-ruh-rosulullah 1/2
http://smzblog.wordpress.com/perundangan-islam/kisah-penciptaan-ruh-rasulullah/
KISAH PENCIPTAAN RUH ROSULULLAH
Saat Allah Subhanahu wa Ta’ala mengeluarkan keputusan Ilahiah untuk mewujudkan makhluq, Ia
pun menciptakan Haqiqat Muhammadaniyyah(Realiti Muhammad – Nuur Muhammad ) dari
Cahaya-Nya. Ia Subhanahu wa Ta’ala kemudian menciptakan dari Haqiqat ini keseluruhan alam, baik
alam atas mahupun bawah. Allah Subhanahu wa Ta’ala kemudian memberitahu Muhammad akan
Kenabiannya, sementara saat itu Adam masih belum berbentuk apa-apa kecuali berupa ruh dan
badan. Kemudian darinya (dari Muhammad) keluar tercipta sumber-sumber dari ruh, yang membuat
beliau lebih luhur dibandingkan seluruh makhluq ciptaan lainnya, dan menjadikannya pula ayah dari
semua makhluq yang wujud. Dalam Sahih Muslim, Nabi (SAW) bersabda bahawa Allah Subhanahu
wa Ta’ala telah menulis Taqdir seluruh makhluq lima puluh ribu tahun (dan tahun di sisi Allah adalah
berbeda dari tahun manusia, peny.) sebelum Ia menciptakan Langit dan Bumi, dan `Arasy-Nya berada
di atas Air, dan di antara hal-hal yang telah tertulis dalam ad-Dzikir, yang merupakan Umm al-
Kitab (induk Kitab), adalah bahawa Muhammad sall-Allahu ‘alayhi wasallam adalah Penutup para
Nabi. Al Irbadh ibn Sariya, berkata bahawa Nabi sall- Allahu ‘alayhi wasallam bersabda, “Menurut
Allah, aku sudah menjadi Penutup Para Nabi, ketika Adam masih dalam bentuk tanah liat.”
Maysara al-Dhabbi (ra) berkata bahawa ia bertanya pada Nabi sall- Allahu ‘alayhi wasallam, “Ya
RasulAllah, bilakah Anda menjadi seorang Nabi?” Beliau sall- Allahu ‘alayhi wasallam menjawab,
“Ketika Adam masih di antara ruh dan badannya.”
Suhail bin Salih Al-Hamadani berkata, “Aku bertanya pada Abu Ja’far Muhammad ibn `Ali radiy-
Allahu ‘anhu, `Bagaimanakah Nabi Muhammad sall- Allahu ‘alayhi wasallam bisa mendahului nabi-
nabi lain sedangkan beliau akan diutus paling akhir?” Abu Ja’far radiy- Allahu ‘anhu menjawab
bahawa ketika Allah menciptakan anak-anak Adam (manusia) dan menyuruh mereka bersaksi tentang
Diri-Nya (menjawab pertanyaan-Nya, `Bukankah Aku ini Tuhanmu?’), Muhammad sall-Allahu
‘alayhi wasallam-lah yang pertama menjawab `Ya!’ Kerana itu, beliau mendahului seluruh nabi-nabi,
sekalipun beliau diutus paling akhir.”
Al-Syaikh Taqiyu d-Diin Al-Subki mengomentari hadits ini dengan mengatakan bahawa kerana Allah
Ta’ala menciptakan arwah (jamak dari ruh) sebelum tubuh fisik, perkataan Muhammad sall-Allahu
‘alayhi wasallam “Aku adalah seorang Nabi,” ini mengacu pada roh suci beliau, mengacu pada hakikat
beliau; dan akal fikiran kita tak mampu memahami hakikat-hakikat ini. Tak seorang pun
memahaminya kecuali Dia yang menciptakannya, dan mereka yang telah Allah dukung dengan Nur
Ilahiah.
Jadi, Allah Subhanahu wa Ta’ala telah mengurniakan kenabian pada ruh Nabi sall- Allahu ‘alayhi
wasallam bahkan sebelum penciptaan Adam; yang Ia telah ciptakan ruh itu, dan Ia limpahkan
barakah tak berhingga atas ciptaan ini, dengan menuliskan nama Muhammad sall-All ahu ‘alayhi
wasallam pada `Arasy Ilahiah, dan memberitahu para Malaikat dan lainnya akan penghargaan-Nya
yang tinggi bagi beliau (sall- Allahu ‘alayhi wasallam). Dus, Haqiqat Nabi Muhammad sall-Allahu
‘alayhi wasallam telah wujud sejak saat itu, meski tubuh ragawinya baru diciptakan kemudian. Al
Syi’bi meriwayatkan bahawa seorang laki-laki bertanya, “Ya RasulAllah, bilakah Anda menjadi seorang
Nabi?” Beliau menjawab, “ketika Adam masih di antara roh dan badannya, ketika janji dibuat atasku.”
Kerana itulah, beliau (sall- Allahu ‘alayhi wasallam) adalah yang pertama diciptakan di antara para
Nabi, dan yang terakhir diutus.
8/13/2019 Kisah Penciptaan Ruh Rosulullah
http://slidepdf.com/reader/full/kisah-penciptaan-ruh-rosulullah 2/2
Diriwayatkan bahawa Nabi (sall- Allahu ‘alayhi wasallam) adalah satu-satunya yang diciptakan keluar
dari sulbi Adam sebelum ruh Adam ditiupkan pada badannya, kerana beliau (sall- Allahu ‘alayhi
wasallam) adalah sebab dari diciptakannya manusia, beliau (sall- Allahu ‘alayhi wasallam) adalah
junjungan mereka, substansi mereka, ekstraksi mereka, dan mahkota dari kalung mereka.
`Ali ibn Abi Thalib karram-Allahu wajhahu dan Ibn `Abbas radiy- Allahu ‘anhukeduanya
meriwayatkan bahawa Nabi (sall- Allahu ‘alayhi wasallam) bersabda, “Allah tak pernah mengutus
seorang nabi, dari Adam dan seterusnya, melainkan sang Nabi itu harus melakukan perjanjian
dengan-Nya berkenaan dengan Muhammad (sall- Allahu ‘alayhi wasallam): seandainya Muhammad
(SAW) diutus di masa hidup sang Nabi itu, maka ia harus beriman pada beliau (sall- Allahu ‘alayhi
wasallam) dan mendukung beliau (sall- Allahu ‘alayhi wasallam), dan Nabi itu pun harus mengambil
janji yang serupa dari ummatnya.
Diriwayatkan bahawa ketika Allah SWT menciptakan Nur Nabi kita Muhammadsall- Allahu ‘alayhi
wasallam, Ia Subhanahu wa Ta’ala memerintahkan padanya untuk memandang pada nur-nur dari
Nabi-nabi lainnya. Cahaya beliau melingkupi cahaya mereka semua, dan Allah SWT membuat mereka
berbicara, dan mereka pun berkata, “Wahai, Tuhan kami, siapakah yang meliputi diri kami dengan
cahayanya?” Allah Subhanahu wa Ta’ala menjawab, “Ini adalah cahaya dari Muhammad ibn
`Abdullah; jika kalian beriman padanya akan Kujadikan kalian sebagai nabi-nabi.” Mereka menjawab,
“Kami beriman padanya dan pada kenabiannya.” Allah berfirman, “Apakah Aku menjadi saksimu?”
Mereka menjawab, “Ya.” Allah berfirman, “Apakah kalian setuju, dan mengambil perjanjian dengan-
Ku ini sebagai mengikat dirimu?” Mereka menjawab, “Kami setuju.” Allah berfirman, “Maka
saksikanlah (hai para Nabi), dan Aku menjadi saksi (pula) bersamamu.”(QS 3:81).
Inilah makna dari firman Allah Subhanahu wa Ta’ala. “Dan (ingatlah), ketika Allah mengambil
perjanjian dari para nabi: `Sungguh, apa saja yang Aku berikan kepadamu berupa kitab dan
hikmah, kemudian datang kepadamu seorang Rasul yang membenarkan apa yang ada padamu,
nescaya kamu akan sungguh-sungguh beriman kepadanya dan menolongnya.’ ” (QS 3:81).
Syaikh Taqiyyud Diin al-Subki mengatakan, “Dalam ayat mulia ini, tampak jelas penghormatan
kepada Nabi (sall- Allahu ‘alayhi wasallam) dan pujian atas kemuliaannya. Ayat ini juga menunjukkan
bahawa seandainya beliau diutus di zaman Nabi-nabi lain itu, maka risalah da’wah beliau pun harus
diikuti oleh mereka. Kerana itulah, kenabiannya dan risalahnya adalah universal dan umum bagi
seluruh ciptaan dari masa Adam hingga hari Pembalasan, dan seluruh Nabi beserta ummat mereka
adalah termasuk pula dalam ummat beliau sall- Allahu ‘alayhi wasallam. Jadi, sabda sayyidina
Muhammad (sall- Allahu ‘alayhi wasallam), “ Aku telah diutus bagi seluruh ummat manusia,” bukan
hanya ditujukan bagi orang-orang di zaman beliau hingga Hari Pembalasan, tapi juga meliputi mereka
yang hidup sebelumnya. Hal ini menjelaskan lebih jauh perkataan beliau, “Aku adalah seorang Nabi
ketika Adam masih di antara ruh dan badannya.” Berpijak dari hal ini, Muhammad (sall-Allahu
‘alayhi wasallam) adalah Nabi dari para nabi, sebagaimana telah pula jelas saat malam Isra’ Mi’raj,
saat mana para Nabi melakukan salat berjama’ah di belakang beliau (yang bertindak selaku Imam).
Keunggulan beliau ini akan menjadi jelas nanti di Akhirat, saat seluruh Nabi akan berkumpul di
bawah bendera beliau.
Allahumma salli afdalas salaati ‘ala habiibikal Mushtofa Sayyidina Muhammadin wa ‘ala aalihi
wasahbihi wasallaam