Khilafat Telah Berdiri (Khilafat Exists) is written inIndonesian by H.Mabmud Ahmad Cheema , MissionaryIncharge of Jamaat Ahmadiyya Indonesia. Moslems wait andyearn for centuries a leadership mandated by God in Islam, orKhilafat. Mirza Ghulam Ahmad, Imam Mahdi & ThePromised Messiah, receive a mandate from God to performthe Khilafat of the last age, through his master, Mohammed,the Messenger of God.

PERC. SARTIKA(022) 762470

Khilafat Telah Berdiri (Khilafat Exists) is written inIndonesian by H.Mahmud Alunad Cheema , MissionaryIncharge of Jamaat Alunadiyya Indonesia. Moslems wait andyearn for centuries a leadership mandated by God in Islam, o.Mila/at. Mirza Ghulam Alunad, Imam Mahdi & The.Promised Messiah, receive a mandate from God to performthe Khila/at of the last age, through his master, Mohammed,the Messenger of God.

,,

Ioleh

H.M. Ahmad Cheema, HA. Sy.

JEMAATAHMADIYAH INDONESIA

KHILAFATTELAH BERDIRI

oleh

H.M.Ahmad Cheema, HA. Sy.

JEMAAT AHMADIYAH INDONESIA1996

Judul : Khilafat Telaft BerdiriPenyusun : H.M.Ahmad Cheema, HA.Sy./Juni 1995Penyunting : MIl Juli 1995Penerbit: Jemaat Ahmadiyah Indonesia/1995

Telah diperiksa alehDewan Naskah Jemaat Ahmadiyah Indonesia.SK.DL'lVan Naskah na.: 004/03.07.1995

DAFTAR lSI

Pengantar Y

Esensi Khilafat ISistim Khilafat 3Hz.Mirza Ghulam Ahmad as. sebagai Khalifatullah 3Empat Era dalam Islam hingga hari Kiamat 4Tidak boleh ada dua khalifah dalam satu masa 5Setiap Muslim wajib taat pd. imam zaman dan khalifah 6Segolongan Islam selalu berada di atas kebenaran 7Para mujaddid/pembaharu dalam Islam 7Nubuataii Imam Mahdi tentang Khilafat beliauhingga hari Kiamat 10Era Nubuwat dan Khilafat di akhir zaman 12Kesimpulan 13

PENGANTAR

Belakangan ini di kalangan umat Islam umumnya banyaktimbul pemikiran dan kerinduan akan sebuah tampuk pimpinanyang dapat menjadi panlltan serta pemersatu umat. Suatukepemimpinan rohani yang memperoleh mandat dari Allah Taaladimana umat akan bemallng di bawah benderanya, dengankeitaatan dan kesatuan yang utuh. Dalam kata lain, umatmerindukan akan adanya sistim Khila[at yang memang telahdijanjikan oleh Allah Taala bagi umat ini.

H.M.Ahmad Cheema, HA.Sy., Raisuttabligh JemaatAhmadiyah Indonesia, di dalam buku kecil ini memaparkanbahwasanya janji Allah Taala itu tidak palsu, masih utuh danterus sempuma. Hanya saja, hal itu akan dapat disaksikan olehorang-orang yang membukakan mata sanubarinya untukmemperoleh nur Ilahi sehingga dapat menyaksikan kebenaranjanji-Nya itu.

Di akhir zaman ini, Hazrat Mirza Ghulam Ahmad as.yang dilltus oleh Allah Taala sebagai Imam Mahdi dan Masihiv/au ·ud merupakan manifestasi kebenaran janj i Allah Taalatersebut.

Mudah-mudahan buku kecil ini dapat menjadi pemandllbagi para penelaah untuk menelusuri lebih dalam !agio

Wassalam,yang lemah,

PenerbitParung, Juli 1995

KHILAFAT TELAH BERDIRI

Esensi Khilafat

DalamMedia Dakwah no.249, Ramadhan-Syawal 1415 HlMaret1995, telah dimuat sebuah karangan serta berita dengan judulKhilafah Suatu Keharusan. Di dalamnya tertera bahwa padabulan Januari 1995 Yayasan Risalah Jakarta telah mengadakanseminar yang bertema Khiiafah is the Answer.

Dalam seminar tersebut para ulama Islam telahmenjelaskan bahwa sekarangorang-orang Muslim tidak'memilikiruh Islam, yang ada dan tampak hanyalah pengaruh budayaBarat. Dahulu pernah adasebuah khilafatdi Turki, tetapikemudian pada tahun 1924 sistim khilafat itu tidak ada lagi,tertelan oleh dominasi sistim pemerintahan sekuler Turki.

Selanjutnya dijelaskan pula, sesuai Syariat Islam, sangatpenting dan harns ada khalifah dalam Islam. SebagaimanaRasulullah saw. bersabda:

t~ ,,~ ... t'1 /' ~'''/ ..!~ •. ~.~J/ /,~ 1\ //

~4-~ ~La~~~.J~.... UA.J," "Yakni: Seseorang yang mati dan tidak bai'at kepada seorangImam [yakni Khalifah], maka matinya adalah mati jahiliah.(Muslim & Misykat ha1.320).

Hadis ini disepakati oleh para sahabah dan terbukti bahwasesudah Rasulullah. saw., Abu Bakar ra., Umar ra., Usmanra.,dan Ali ra. berturut-turnt telah diangkat sebagai khalifah.

Di dalam Lembarcm D(lkwah Hanifno.OI4/th.VII 14 Dzulqaidah1415 H / 14 April 1995 M, telah memuat artikel yang isinyaantara lain:

I

Umat Islam sekarang tidak mempunyai seorang pemlmpmyang dapal memberi petunjuk kepada mereka. Padahaljumlah pemeluk agama Islam sangat banyak sekali dantersebar IUDS ke seluruh duma. Dan di dalam Islam juga tidakada bendera tertentu, dimana seluruh umat Islam dapatberkumpul dan bernaung di bawahnya. Kila tidak punyakhalifah, yang dapat diikuli Iditaati. Dan kit<1 tinggalbagaikan anak-anak yatim yang hina. Dan tidak punyaseorang syeikh Islam (pemimpin Islam), yang suaran)'a dapHtdiikuti selia menjadi coht6hdan tauladan bagi umat manusia.

Sekarang berbagai kekuatan baIlgsa-bangsa dangolongan dunia sedallg bersatu~ Tetapi dUllia Islamtidak ada~esatuan/persatuan. Bahkan sebaliknya bertentangan satll

sama lainnya. Dan satu 5ama lain bertentangan hanyadisebabkall masalah ilmu fiqih dan Hmu kala111. Padahalmereka smna-sama beriman kepada Allah. Mereka sepakatberiman kepada agall13 Islam; beriman kepada Kitab SuciAlquran, dan beriman kepC}da. Nabi .Besar Muhammad saw.sebagai nabi dan rasu! mereka."

Ketua MUI Banda 'Aceh, Prof.H.Ali HaS)111Y, dalam khutbahJum'ah yang dimuat di dalam harian Serambi Indonesia no.20531th.28, tg1.l1 Ramadhanl415 HI Sabtu 1I Februari 1995, padahalaman 5 kolom 6-7, mengatakan balma menllrut Alquran jikaorang-orang Islam adalah l11ukmin dan mengerjakan amal saleh,mereka akan dijadikan khalifah-khalifah. Makslldnya, orang­orang Islam sekarang ini tidak mukmin sebab menurut fahanmyasekarang ini tidak ada khalifah.

Hasrat serta keinginan yang telah dicetuskan dalam tigaartikel tersebut di atas sebenarnya telah dipenuhi dan diatur olehAllah swt.. Tetapi sayang sekali umat Islam tidak mengetahui apayang telah diatur oleh Allah swt. itu, atau barangkali merekasengaja tidak tant pada firman Allah swt .. Padahal lebih dariseribu tahun yang lalu Allah s,,1. secara gamblang telah

2

membentahukan tentang adanya sistim khilafat tersebut.Rinciannya adalah sebagai berikut.

Sistim Khilafat

Di dalam surah An-Nur: 56 Allah swt. berfirman:

Arlinya: Dan Allah lelah berjanji kepada orang-orang yangberiman di antara kamu dan yang mengerjakan amal salehbahwa Dia pasli akan menjadikan khalifah dari antaramereka di muka bumi sebagaimana Dia telah menjadikankhalifah bagi orang-orang sebelum mereka. Dansesungguhnya Dia akan meneguhkan bagi mereka agamamereka yang telah diridhoi-Nya untuk mereka. Dan Diabenar-benar akan menllkar [keadaan] mereka dari kondisiIHkut menjadi aman sentausa. Mereka menyembah-Ku dantidak memperseklltukan suatu apa pun dengan-Ku. Danbarangsiapa yang ingkar sesudah itu, mereka itulah orang­orang yang fasik. (An-Nur: 56).

Hazrat Mirza Ghulam Ahmad as. sebagai Khalifatllllah

Sesuai dengan ayat tersebut di atas, pada zaman sekarang 1m

hanya Hazrat Mirza Ghulam Ahmad as. (1835-1908) besertaJemaat beliau yang' pereaya bahwa dalam agama Islam sistimkhilafat masih terns berjalan hingga kim. Pada zaman sekarang

3

hanya Hazrat Mirza Ghulam Ahmad as. - yang menda'wakandiri sebagai Imam Mahdi dan Masih Mau 'ud telahmemperoleh wabyu dari Allah swt. seperti tertera berikut mlsampai 13 kali banyaknya:

r

-'JJ\

Arlinya: Aku telah beriradah untuk menegakkan khalifah-Kupada zaman ini, maka Aku ciptakan Adam. (Tadzkirah. Al­Syirkatul Islamiyah, 1969, haI.665).

Arti surah An-Nur ayat 56 tersebut adalah, agama Islam akanmendapat kekuatan dan kemenangan melalui para khalifah, danpada zaman sekarang ini hanya Mirza Ghulam Ahmad yangberdasarkan wahyu dari Allah S\\1. telah mengatakan bahwaIslanl akan mendapat kemenangan di seluruh dunia melalui beliauserta murid-murid beliau dalanl tenlpa tiga abad semenjak beliaudiutus.

Oleh karenanya dapat disimpulkan bahwa ayat tersebuthanya berlaKu bagi Imam Mahdi, yakni Hazrat Mirza GhulamAhmad as. serta bagi murid-murid beliau yang mengaku bahwakhilafat masih terus beJjalan dalam agama Islam.

Empat Era Dalam Islam Hingga Hari Kiamat

4

Artinya: Hudzaifah ra. meriwayatkan babwa Rasulullah saw.bersabda, "Akan terjadi nubuwat sarnpai masa yang disukaiAllah.... Kemudian akan ada khilafat dalam nubuwat sampaimasa yang disukai Allah.... Kemudian akan berdiri kerajaansampai waktu yang dikehendaki Allah.... Kemudian akan adakhilafat dalam nubuwat." Kemudian beliau berdiam diri.(Musnad Ahmad, Baihaqi. Misvkathal.461)

Di dalam kitab Misykat tersebut, di bawab perkataan:,C"w 1'1\,;/ ~// ,,,,/~J

;J+.lli •~ 1...-~ UJS.:i >,/' ~,r..r- , r-'terdapat keterangan sebagai berikut:

Artinya: Sudah jelas bahwa khilafat yang dimaksudkan disiniialah [yang berlakuj di zaman [khilafat] Isa dan ImamMahdi.

Menurut hadis tersebut ada 4 era dalam perkembangan Islam.Dan era keempat adalah yang merupakan zaman Isa dan Mabdi,yang telab dibawakan aleh Hazrat Mirza Ghulam Ahmad as ..

Tidak Boleh Ada Dua Khalifah Dalam Satu Masa

Rasulullab saw. menjelaskan:

5

Aniny:\:Abu .. Sa'id mCrlwayalkal1. bah"'a Rasulullah saw.bersabda. "Apabila bai'at kcpada dua khalifah. mabbunuhlah salah.satu dari antara keduanya." (Hllslim, Mi.\ykmhal.32m.

Anin)'a: Yang dimaksud dengan Ikatal. hlll7l1hdisini ialah.anggaplah balil dan tidak berlaku bai'<Jl khalifah yang kedua.dan jnngan dihargai segala Un1san dnn perkaranyn. (.Hi.~:vkat

haU20)

Setlap MuslillrWajibTaatPada Imam ~aman dan KhaIifah

R..'1sulullah saw. bersabda:

Artinya:,Br1rnll~siapay~ng,tidak,nlengcnal imanl zamaJlJl~·a.nl:lkamatinyaadal~hmmi jahiliah. (Abu Doud. Kan=1I1Umal; Biharul Anwar, haI.45).

MelUjuk pada hadi§ tersebut;dizriman illihanyaada seorallgyang menda'wakan diriseb~gai lInamMahdi dandilel1gkapidengan landa-tandakhusus· dariAIlah S\\1 .. Yakni Hazrat MirzaGhulam Ahmad as..Hal. itu men l1l1jukkanbahwa padazaman inikhal(fah hanyalahHazrat Mirza GhuIam Ahmad as..Olehkarena itu beriman kepada beliau as. adaJah wajib hukumnya bagisetiap orang Muslim.

6

Segolongan Islam Selaln Berada di atas Kebenuran

Artinya: Jabir ra. meriwayatkan, Rasulullah saw. bersabda:"Di antara umatku selaln ada satu golongan yang akanmempertahankan kebemiran. sampai hari kiamm." Beliaubersabda lagi, "Maka Isa ibnu Nfaryam (Imam Mahdi) akandatang dan amir mereka akan berkata, 'Silahkan ja~li imamkami,' maka beliau bersabda, 'Tidak, sesungguhnya sebagiandan anlara kamu adalah amir atas sebagian lainnya, sebabAllah swt. memuliakan umat ini." (Muslim, Misykat haIABO)

Kata tidak pada hadis ini bukan berartiImamMahditidakmaumenjadi imaIl1. Maksudnyaadalah,banyakmurid beIiau yangmerupakan orang-orang aIim. IIl1arn Mahdi -" Hazrat MirzaGhulamAhmad as. - seIaIu. sibu~me~iIlisbuku-buku,kaierla itubeIi~ll.mernil1ta orang .lain yang merpirnPin~haIat.•• B~li~u as.sering rnenunjuk Ifr.Mlv.Ha!cirn Nuruddi l1 r~, d~.fI2::MIy .A?dulKarim Sialkoti ra. menjadi imam dalamshaIat, namunk:\clang­kadang beliau sendiri juga memimpin.shaIat sebagai imanl.

Para Mujaddid IPembaharu Dalam Islam

Rasulullah saw. betsabda:

7

Artinya: Abu Hurairah ra. mcriwayatkan. Rasulullah I saw.bersabda: "Sesungguhnya Allah S\\1. akan lllcngirimkanuntuk umnt ini pada perlllulaan setiap seratus tahull scorang11Iujnddid (pcmbahnm) -"nng akan memperbaiki agamanya.'·(Abu Daud & Mi.,vkat 1701.36).

Sesuai dengan hadis ini. bcrdasarkan pctun.lllk-pctun.luk danAllah s\\1. Hazrat Mirza Ghlilam AJumd as. (Imam Mahdi &Masih Mau 'ud) telah menda '\\"akan diri sebagai mlljaddid padaakhir abad ke-13 untuk ribuan terakhir masa dunia ini.

Berikut ini, berdasarkan hadis tersebut. kami tuliskandaftar nama-nama para mujaddid yang telah datang sesudah NabiMuhanmlad sa\\".. , yang tercantum di dalam kitab HijallilKiramah haI.l35-139:

"

I. Abad pertama: Umar bin Abdul Aziz.2. Abad kedua : Imam Syafi'i .3. Abad ketiga : Abu Syarah IAbul Hasan Asysyari. ,4. Abad keempat: Abu Ubaidullah Nisyapnri/Abu Bakar Baqlani5. Abad kelima : Imam Gazali.6. 'Abad keenam: Sayyid Abdul Qadir Jaelani. ...7' Abad ketujuh: Imam Ibnu Taimiya/Khwaja M~'inudiJ?i\lthsili:'8bd'.:bad kedelapan: Hafiz lbnu Hajar AsqalanilSnl~l\ bhT,tiiiijlr:" ,"9. <:Abad kesembilan: Imam Suvuti. 1 .': 11».-1, ~'(. ff!' ',J:

10. Abad kesepuluh: Imam Muiwmmad Tahir Gujrali.· ·,,,b'i ,:-: "I I. Abad kesebelas: Mujaddid AlifTsani Sarhindi.12. Abad keduabelas : Syah Waliullah Muhaddas Dhelwi.13. Abad ketigabelas : Sayid Ahmad Brelwi.14. Abad keempmbelas: 111117111 M,,17di & Masi17 Mali 'lid ,j"

8

Pada pennulaan abad keempatbelas ini telah lahir Hazrat MirzaGhulam AJmmd as, Imam Mahdi & Masih Mau' udsebagai mlljaddid. Dan tidak seorang pun yang telahmenda\vakan diri sebagai mujaddid selain beliau as. pada era ini.

PerJu diperhatikan bal1\\'a seorang mujaddid adalahorangyang selalu menjalin hubungan dengan Allah s\\1.. Dan iamenerima \\"ahyu serta ilham dari Allah s\\1 .. Orang scperti in;disebut alim rabbani. Dan seorang alim rabbani ialah orang yangberhak untuk itu. sesuai dengan petunjuk Rasulullah sa\\".:

,.,? ,I Ii/ / {PJ.. / / ,. 1.,,\' '\ '. "L.u.i\.S '\,,~U:i / Y-"/ c".;: / '/ ~

Aninya: Ulal11a dalam umatku sama sepeni llClbi-nabi BaniIsmi!.

Oleh karena itu, seluruh mujaddid yang telah datang di setiapabad Ialu. walau tidak disebut nabi oleh Allah s\\1.. tetapi dalampandangan-Nya mereka sederajat dengan para nabi Bani Israi!.Maksudnya ialah, sesudah Rasulullah sa\\'. untaian nubuwat tidakterputus, masih tetap berjalan dan terbuka.

Dalam hal ini memang tidak dapat diragukan lagi ball\\'adi kalangan umat Islam sendiri telah banyak timbul perpecahan .sehingga tidak jarang timbul., perselisihan ,anlar, sesqma.. Akantetapi mereka hendaknya j~~an, pulus. a~a.. ,Allah,s\\1. telahberjanji sesuai dengan firman7:('<Y'l ,dalarnAlqu~!ln; .. sur;lh AIJ-Nur56: '. ..,,' .•••.... :,' i. ,;.,: ;;;1'::::':':' ., '~.: :>::",;,,,'.;'t:,} .·,'~.'i';: f'j ~;~; Jj';;;':' ".';

"Orang-orqng, Reri?1al1.slan,,~~lal,u, ,b~,qma\ ,sa1e1);;;Allah akanI)lenjadikan,knql!fij,\l ,9illji F,!,ere~a"l pal' Ld.!'ngan;;pe~antaraan;~halifah i,tu Islam, *,Y',\mel1.9i)pat .kelgJilt~\\ )<~mllaJ.i..';

I ;.I)f; ., '.1,;:;1 ":': s-::bUi;j

Selanjutnya sesu"i ,det)gan:,hndis-hatlis:>Ml'Sillld Ahmdal'maupul1Mi,ykqt yang lerterildi alas;:)~asulullil1{§a\i,ihelah'menjelaskankondisi umal Islanl dalam 4 era; , ,.' 'TIC·" ", ,I;·"

I. Era Rasuiullah saw. sendiri.2. Era Khilafat Rasyidah, yakni Abu Bakar, Umar, Usman, Alira..3. Era kerajaan-kerajaan Islam.4. Era nubuwat dan khilafat.

Keinndian berdasarkan hadis-hadis Rasnlullah saw.'dalam ShahihMuslim dan Misykat terdal'at sebuah golongan Islam yang selaluteg~ diataskebenaran dan selalu dapat meraih keunggulans~rtakemenangan. .. .> .." . .. .

Dengan demikian, sesuai ayat suci Alquran dalam surahAn-Nur 56, Allah Taaia t~lah meng3.]lgk~tHazrat Mirza GhulamAhmad as. sebagai khalifah diakhirzaman ini. Khilafat beliauberlaku sampai hari Kiamat. .Dan setelah beliau as. wafat, parakhalifah beliau lah yang merupakan mujaddid. Tidakakan adalagi mujaddid di luar khilafat beliau. Kedudukan khalifah adalahlebih tinggi daripadamujaddid, sedangkanseorang khaIifah dapat()tomatisberperan sebagaimujaddid (pembaharu).

Nubuatan Imam Mahdi Tentang Khilafat BeliauHinggaHariKiamat

Hazrat Mirza Ghulam Ahmad as. menuliska.n:

"Alhasil, Diamemperlihatkan doa macamkudrat.Pertama,dengan tangan paranabi diperlihatkan-Nya tangan kudrat­Nva. Kedua, setelah kewafman nabi -- ketika kesulitan­k~sulitan menghadang,sedangmusuhtengah berusaba sekuattenagadan menyangka bahwa sekarang usahaini gagal, danmerekayakin bahwasekarang Jemaatiniakauhancur; danorang-orang dari kaJangan Jemaat sendiri pun jadi merasabimbang,mereka jadiputusharapan,malah beberapayangsialmenyimpang kejala~ IIlurtad-.- ,daIaI11 keadaan.deIllikianbarulah Allah TaaIa untukkedu~kali .~. IIlerunjukkankudrat-Nya yang amat kuat, dan Jemant yang hampir roboh

10

i!,11,. disaJ~lbut-NyakeIl}~~li<,Jadi,: 9{~ng. Y~ng .sabar samp~i

akl1i~.·i~ ....• akall:. 'Jl]eI,y:~~sik~Il.mukjizat .. : .. l\l1ah .... 1'aala lui.S~bngaill1~na. telah .. trrjadi ·p~~n ..·lnasa ... i\.bli:Bakar, 5iddiq Ta..ketika kelyafatan Rasulullah saw. yaug dianggap bukau padawaktupya;: ... dan.,pany.'lk .... 9i,;~mara ..oran?~orang ", dusun yangbodoh balik meI\iadi murtad, dan para sahabm puu karenatcrlampau sedih hampir-hampir seperti gila. Sam itulah AllahTaala mencgakkau Abu Bakar Siddiq ra. untuk sekali lag!mcmperlihmkan kudrat-Nya, dan Jslam yang hampir runtuhitu ditopang-Nya kembali. Dan Dia telah memcnuhi janjiyang.dilirmnnkan·Nya..yakni:

~~)\·.··~9J·\~-~l~~a·~~;

"t;i; '35";;:~~/;f1~:4 ::;IArtinyn: "Pastiakan .ditegl1hk:ul-'Nynbagi n.lcrcka oronp,­orang J111k111il1 a£~lnl.qnl~rekn)'anglclahdiri~hqi~Nya 11111 ukluereka" dan ·.pastiakan digmnl-Nya kcccmasan mcrckadcngan ketenleraman hati yang lega."]

).'akni. ,", a~an" h·(llJliktl~gkan ... J~gi ..•... k.a~~i.l11ercka.Dcmikian pnla peristiwa di masa Musa as.. ketika Musa as.wafm di pecialanan antara Mesir daliKalla;!l.Ls"belun1. beliaudapnt. memb3wa.. BanIIsrail~e tempa: y~ng?illliu.mcnllmlpccianjian. Kewafat~n beliau menyebabk;ul ~uatu kcsedihanyang Iuar biasa di kalangan Bani lsraiL Sepenitertulis dalamTaurat,.·Bani Israil.tcnts 'Jllenerus"Inen~ngjs'40:11ari" Iamanyaknrena ·kcwafatan beliau yang ,tidak 'disangka~sangka danpcrpisahan dengan Musa as. y'lllg tiba-liba itu. Begitu pulayang telah teciadi denganIsa a~ .. Ketikabeliau disalib. semuahawari tcrcerai~berai, malahseorang di amaranya tclah pubmurtad.

qleh:}.(~rena inl. wahajSlludnra~saudara! Karcnasejak dahlllu.<dimikialllah ... SlIl1l1alllllaah •.. (adal-kebiasaanAllah), balm'a Allah Taala memperlihalkan dua bllah klldrat.

J]

supaya ditampakkan oleh-Nya bagaimana menghapuskan dnakegirangan palsu yang dimiliki oleh para musuh, makasekarang tidak mungkin Allah Tania akan meninggalkansunnah-Nya yang sudah berlaku dari dahulu itu. Olehkarenanya janganlah kalian bersedih hati karena uraiankuyang aku terangkan di hadapan kalian ini. Jangan hendaknyahati kalian menjadi duka, karena kalian perlu menyaksikanKudrat Kedua. Kedatangannya kepada kalian adalah lebihbaik, sebab ia permanen dan sampai Kiamat untaiannyatidak akan terputus. Klldrat Kedua ini tidak dapat datangsebelum aku pergi. Akan tetapi bila aku pergi, maka Tuhauakan mengirimkan Kudrar Kedua itu kepada kalian, yangakan tinggal bersama kaHan seJama-lamanya. sebagaimanajanji Allah Taala dalam Barahiyn Ahmadiyyah. Janji itubukan untuk diriku, melaiakan snatu janji nntuk kalian.Seperti firman Allah: 'Aku akan memberi kepada Jemaat ini-- yang merupakan para pengikut engkau -- kemenangan diatas golongan-golongan lain hingga Kiamat '." (AllVasiyyat:12-15; Rohani Khazain, edisi 1984, jld.20, haI.304-306)

Era Nubuwat dan Khilafat di Akhir Zaman

Sesuai dengan hadis-hadis Musnad Ahmad, Baihaqi dan Misykat,Rasulullah saw. telah membagi kondisi umat beliau dalam empatera. Dan era keempat dikatakan di dalamnya terdapat nubllwatdan khilafat. Janji tersebut telah sempuma dengan kedatanganHazrat Mirza Ghulam AlmJad as .. Di dalam Alquran Allah Taniaberfirman:

Artinya: Dan [Dia akan membangkitkan Rasulullah saw.1 dikalangan kaum lain dari mereka yang belnm pernah~rhubungan dengan mereka. (AI-Jumu 'ah: 4).

12

Di dalam Shahih Bukhari jld.3 hal. 135 tertera tafsir ayat tersebut.di alas. Disana dijelaskan bahwa yang dimaksud dengan kaumlain disini adalah kaum Salman AI-Farsi ra. Yakni yang akanmengambil kembali iman dari bintang Tsurayya tatkala imantelah lenyap dari muka bumi ini.

Sebagai bukti ityata berdasarkan keterangan hadisBukhari tersebut di alas, Hazrat Mirza Ghulam Ahmad as.adalah berasal dari keturunan Farsi. Dan beberapa perempuanketurunan Fatimah ra. (putri Rasulullah saw.) kawin denganbeberapa nenek-moyang Hazrat Mirza Ghulam as., oleh karenaitu beliau pun merupakan keturunan dari Fatimah ra. juga.Bahkan istri kedua beliau, Hazrat Nusrat Jahan ra., jugamerupakan keturunan dari Fatimah ra..

Kemudian , di dalam Alquran surah Asy-Syaf 6-9 terterakabar kedatangan seorangnabi sesudah Nabi Muhammad saW.•

Hal itu pun telall sempuma dengan kedatangan Hazrat MirzaGhulam Ahmad as.. Tanda-tanda kebenaran beliau juga tersebutdi dalam surah Al-Qiyamah 8-9 dan hadis Dam Quthni hal.188.Dengan demikian Hazrat Mirza Ghulam Alunad as. berpangkatMasih Mau 'ud dan Imam Mahdi, seperti yang dibenarkan jugaoleh hadis-hadis lainnya. Untuk keterangan lebih lanjut, silahkantelaah buku Khabar Suka yang telah disusun oleh penulis ini.

Kesimpulan

Sesuai dengan keterangan Alquranul Karim dan Hadis-hadis,Hazrat Mirza Ghulam Ahmad as. adalah Masih Mau 'ud, ImamMahdi dan Kha/ifah. Dan Khi/afat beliau akan berlaku.sampaihari Kiamat. Dengan perantaraannya lah umat Islam sertaumatlainnya akan mempemleh perbaikan, dan agama Islam akanmeraih kemenangan di seluruh dunia.

Hazrat Mirza Ghulam AIuiJad as. lahirpada tahunl835J

Beliau wafat pada tahun 1908. Dan pada tahun 1908 itu HazratAl-Haj Hafiz Hakim~unlddin,rae telah diangkat sebagaiKhalifatul Masih AWW91.S,~tel:J.h beliau wafat, padatahun 1914Hazrat Mirza Basyiruodin Mahmud Ahmad rae telah menjadiKhalifatul Masih Tsani; .~~trmdian~,etelahitu, pada tahun 1965Hazrat, Hafiz,Mirza, Nasi~Alun~~ra. telah menjadi. KhalifatulMasih Tsalils., Dan setel,ah kc\vj1fat<lr\ beliau, pada tahun 1982Hazrat Mirza Tahir Ahmad,~.t.b.a.telah diangkat sebagaiKhal(fatul Masih Ra~bi'hingga,sekarang.

Jemaat Hazrat Masih Mau'uoKhillifatullah telahtersebar luas dil46 negaradidullia. Qan mereka siang malamterus berusaha untukmencapai kemajuan serta kemenangan bagiIslam. Dan khalifah yang sekarang, Hazrat Mirza Tahir Ahmada.t.b.a. telah mencanangkan program untuk meneIjemahkan KitabSuci Alquran ke dalam 100 bahasa, dan telah selesaiditeIjemahkan ke dalam lebih dan 50 bahasa. Demikian juga telahselesai diterjemahkan kumpulan hadis-hadis pilihan ke dalamlebih dari 100 bahasa di dunia. Dan teIjemahan kutipan-kutipanpenting dari sabda-sabda Hazrat Masih Mau'ud as. punditerjemahkan ke dalam 100 bahasa.

Selain itu Hazrat Mirza Tahir Ahmad a,t.b.a., KhalifatulMasih Raabi' telah berhasil mendirikan Muslim TelevisionAhmadiyya (MTA) yang sekarang tengah gencar-gencamyamengumandangkan ajaran-ajaran Islam sejati ke seluruh duniasebagai usaha untuk memperbaiki dunia serta untuk meraihkemajuan dan kemenangan Islam di seluruh dunia.

Sesuai dengan Alquran Majid dan Hadis, sekarangKhilafat Hazrat Masih Mau 'udllmam Mahdi as. telah berdiri danbeIjalan hingga han Kiamat. Dan dengan perantaraannya Islamakan maju dan memperoleh .kemenangan. Sekarang golonganIslam lainnya tidak dapat mendirikan khilafat dan tidak dapatmembuat seseorang menjadi khalifah.

14

Oleh karena itu, kaum Muslimin yangmencintai Alquran dan Hadis Rasulullah saw., dan menghendakiagar Allah serta Rasul-Nya meridhoi mereka, dan jugamenghendaki agar Islam memperoleh kemajuan serta kemenangandi seluruh dunia, maka wajib bagi mereka berkumpul di bawahnaungan bendera Khilafat Hazrot Masih Mall 'ud as. yang padahakikatnya merupakan khilafat dari Junjungan Yang Mulia NabiBesar Mllhanmmd Mustafa saw. juga adanya. Dan ini memangmerupakan kehendak Allah TanIa dan Raslll-Nya. Alangkah baikdan mesranya kaum Muslimin agar kiranya berusaha mengambilpcngertian dari Alquran dan Hadis.

Kami berdoa semoga Allah Taala memberikan hidayohserta nlll' yang sempuma kepada para penelaah. Dan semoga pulaterpelihara dari segala jalan kesesatan serta kehancuran. ScmogaAllah Taala meridhoi kita semua. Amin.

---00000----

LAMPIRANKLIPING

~lmIADA~'WAH Ramadhan·Syawal14151 Maret 1995

Jakarta:

Khilafah,Suatu Keharusan.Mendirikan suatu Daulah Kltilafahlslamiyah ilu hukumnyafardhu alasseluruh kaum Muslimin

D tsKusi ::It:lU pembahasan t~,~lang

sistem khilafah Islamiyahhelumban yak diseleflggarakan di

Indonesia ini. Agenda-agenda seminar inilebih sering mengetengallb.n ma~lah­

ma~:lIah I:-I:un .sccm3 parslal s~'rl:rtl

CKonomi (slam. Hmu ~ngeta.hunn Islam.hukum Islam. d:1n sehagainya. loi bis.adisad:ui sch.1h. plrralna. pemhahasanrnasalah khil:\f:\ll rersir:u sanga{ p:e:kakarena a.K::'Il1 lX'rk:tili\n dcn~;ln SttU:1..."J

polllll(. Pemballasan slstffl!l:hllwlrakan membeedah jabl­tan letlInggi. da1am pe:merlJ>­lahaJl. dan 'lentutlya alc3n Jngamenyangkut konsep·koosetl)'lIIlJ! barus'me1andasi t.:ga!::nyasi= 1:hilafah lad!. KtdUJ1.lDdooesia secara histocis beitnnpemall merasakan kehadiranlangsuog si= I::bilafah, dankarena itu l::hilafah sepettioesuatu yang masih=galasingbag; tebagiao besar penduduk.Infonnasi dan'literalur tentangkhilaIab juga masib am at

terl>atas di negen ini.Arlalahsurpri.sekeUkaYayasaaRisalah

Jal:artamenyelenggarakan Seminarsehari

18

<!engan· lema Khilafah is 17u: M.sw<T.bedangsuug di \{asji~ AI-Bayyinah,Kuning~ Jakarta 'Selatsn, Januari lalu.TampU sebagai pembicara antara lain Ir.Saifullah (pp.DaruI U1um), Drs. MukhlisAbdi (LPPD Khoiru Ummah),lr. RahmatKumia (Misbachul Islam Bandung), MShiddiq (LPPD Bina ISlami). KamilAbdullah (PP. Darussalam. Gontor), lr.M.AlKllathath (KS1 Standard Chartered).Seminarlangl:aini dihadiri ralUsanjamaabyang memadati MasjidAl·Bayyinah.

R.a!uDat Kumi.. dalam inakalahnyabeljudul !'eran Dakwah Dalam UpsyaMengembalikan Khilafah, mencobamenggambarkan kondisi kaum Musliminsaol ini. Dengan mengutip Sayyid Quthh,dikataJeannya:"lslam adaIah sesuatu clanMuslim adalah sesuatu]'ang lain". Artinyo.saat ini jarak antara Islam <!engan kaumMuslimio- 'udall sedemil::ian jauhnyo.Bahkan.~, secar:a'lUDum kaUlDMU31imi~ be1um memiliki "ruh" l.sJ..aznsecara ·umb yang dapat mendorongny-;me l.aksan3.K2I1 aiaran Ismm deng an pen ub.kesadaran. konsisten clan konsekuen. Disi.silain; di~ diri kaum Muslimin telabberoJl<ol ide-ide. krosepsi. clan p::mah=) dl1g Ilatang dan p<rauabar. !lara oarberdasarkan aqidah non-Islam.

Secara lebih realislis. Ir. Muharnrn3£'AI Khalhath menyatakan bahwa sebagia::besarma.<yarakat terpaku pada ajaran Pla«It:l1tang k:a..<:iftkasi sistcm pcme:rintahanmonarkhi. aristokrasi dan demokrasi. ?ad::..sisi lain. dunia' juga terdominasi old..kehidupan pemerintahan sistem kapitali:ct.ln ~iaiis. Pcmikiran-pemikirG.'1 ters.ebut

hl:!kalll~pemikiran yang berlandaska:lUibittl';ISIa1lli pllD:~.mavpall~aru.h.uL !'erIle(lalt lIIl~.'-'"lSlanIdeogali_.QS1Clnpemlk1 ian ladi.....ut' t>esar s~1 .ebllb, "litemDelIleiinlabaUslalll.lldalaL.weib 1:IIlIaC.8h, yang mempoaya1 poll pemttlillaballleetenlU, yang berbeda cletlgaa \'Olapemerinlahall'.laIanya..Syarlal~ber.laku da1am £lsleurllc!lllarah nhlul'mcwu.judlcan -pemetlnttb81l, pemellb/ll'8.aourusan rakyat 'IIlCugatur,bubungan tuarnegeri,'~ lahI-1ti!lllly&, semUllO)'ll bc'rasol

dati sisi Allah Swt. Syarial tersebUI~1asbukan berasaI dati rakyat seperti dalam.istan <!e1Il6krOs1, bukan pula dati 'sege-

HUkumnya ~aJfb: &mln.r Kh/1afsh

linlit orangsepet1l<la\"""siSlem wIn­I:nsi, apaiaglbanya (larUese"",ng sepertidaIam.sistcm II10lllIltbl . .

PrOblemnya, sekarang .ini sistemkhilafahltu l;nllah lida< ada'lagi seleIahkhilafali letli\;hirdi tStanmbul dibubali:anoleh. :bum'~er 'r/lri:L.jlada ~924'Padahal, .reperu dt~1asl:an .Muhal'!tinallShidiliq, syariaI h!all\. telah~ menet"l'l::inbabwa mengangldt· S¢llr;lOg khalifah

1lda1ah'fatdhu atas selll(l1bbum Musllaundi segenap penjure dunia.

Dali! wajibnya mengangkat seorangkhalifah·adalah Sunnab..Rasul dan Ijma'SahabaLHadfuYMg menj:.fldalil masa\;lhini, an(ara lain Sabda RssulullahSaw: HBaranJ!. siapa yang mati dandipuntfaknya tidak ada /IIuat (ktpada"t1r4tiJaMmam), maka ia moli dalamktadaan jahiliyah (HR. Musiim:ShahihM"s~'!'.- tiadilS MiS5/). Adapun ljma'Sababat. muncul setelab Rasulullah Wafat,maka par. Sohahat telah bersepalcalmenganCkat khaIifah sebagaj pe:mirnpin~ M8I:* adllab Aba .LL_",,__ . ~ s;qagal""""""'~-yang . .dI-..

Jitmi~~bSU~',;.f*;k!elaaJ\(Ql)'llJJtStAantiIllAaaa:A1lbbl.w

=~~Ij:::umll ~-DlsaIliPloJ~lU, ~~!neIehaM..

kan'lllD:um·hubm S)'llDJ' daIam leIurubaspeIc J:.ehldupOll~.ditetapbo.berda­

sarl:ail <IalII qath'i tidal: aIcan terialsanlkecuall ilengan Ildanya penguasa.)'l!IIgmcmegang ke'nW"n. Kaidah.$ar'~

19

No, 014fIh. VII, 14 Dzulqai<W11415 W14 April 1995 M

•Uft1lJ,4MrY VA' W,4l1

BANIF

Ma~l~ ~r Ya~~::~~~~'P~~:~~~:~OOkkat. syalr, kim I~h ~ Iterm8suk kaum mlnoritas muslim yang tersebar di dan anak yatim pada hidangan orang-orang tercela. I

seantero dunia adalah tidal< adanya qiyadah Dulu pemah ada yang disebut • Syeiktwl'(kepemimpinan) yang dapat mengeluarkan instruksL Islam" seka:ipun jabatan resmi seperti inl tidak.· pema.'l• Bergerakl" atau" Bementi!", "Teriak!" alau ada dalam Islam. Hanya sebagial'\ ulama saja, c\enJan'Diam!", "Jalan ke kin!" atau "I<e kanan!", bekal ilmu can amal mereka, serta wara' dan jihad

Padahal ummat Islam sedemikian banyaknya mereka, bemak menyandang gclar ini dan rnasyarakatdan menghuni wilayah yang amalluas. muslim Namufl sekarang setelah para ularne beljalan

Dahulu "kita pemah punya • khilafah" yang mengikuti gerbong penguasa· tak hanya mendamkanmanghimpun ummat Islam d bawah bandera Aqidah kebatilan bahkan ikut melegalisimya . mereb telahIslam. Dulu kita punya "khalifah" melarroangkan kehilangan kepercayaan dati ummat. Tak seorang punkepemimpinan sentral seluruh ummat. Tetapi selelah lag1 yang mengatakan: • beliau itu seorang ~u!orang..arang yang iri dan OOngki lerhadap khalifah Islam" Semenlara segelintir ulama yang sufi! merekaberhasil menghancurkan • benteng yang kokoh" ilU, "jinakkan" mereka sisihkan sehingga lerouang dariyang mempersafukan sellJruh ummal ini, kita tidak lagi masyarakal. Melalui berbagai cara dan denganpunya entitas dan bandera yang mempersatukan seluruh dukungaJ1 aneka sarana tianyak para ulama berbobo!ummaL Kita tefah kehilangan khalifah dan tidak punya menjadi "lerasing" dan "diasingkana

•

lag1 penggantinya, sehingga kita hidup tanpa Gerakan Oa'wah Islam dalam kondisi sepertil<epemi~nan dalam bentUk apapun.inl harus mengacu pada terwujudnya kep.emimpina11

Adapun agama Masehi, memiliki sentral urnmallslam yang talah hilang dengan segenapkepemimpinan yang diakui oleh pemeluk..pemeluknya. faksi dan unsu:·unsumya, Mereka juga hartls memin1aYaitu kepemimpinan ritual yang terorganisir serta punya bantuan paOa para "Syeikhul ·Islam·,'nstitusi, pemimpin dan anggaran belanja (budget) yang sesungguhnya agar muncul salah seorang dilerbesar setelah Amerika dan Rusia. Mereka juga mereka' Syeikhul Islam" yang beo!ll·benarmempunyai missionans yang tersebar di seluruhpefosok suaranya dan dileladani perilakunya, Dengandunia, termasUk dunia Islam sendn. kita semua harus berupaya mengikat niat dan

Sedangkan kim, kaum Muslimin, Iidak punya dalam ke~tuan gerakan da'w~, clemi t...,"lju<lnY""khalifah"yang harusditaati dan tak punya "paus" konsep "rahmalan lil'atamin·.

;i:ul:aJl, arabnyakellru aiau bathiL DaJsnkaltan In!, Saifullah mengiinjurkaa agorselurub gerakandakwah yang adO. merujaXkembaJi kepada modeldakwah yang Iclabd1OO1ltobkan Rasulullah. Sirah R3sulallohharusmenjadllCladan dalam dakwah.dan

'selurubg~ dakwah b3rusmc:ngarabJ:epada·1Ctbeatul:nya ·l:hilafah.

Mohal\lmad·Sbiddiq JilerIncl~\martameto<lepeDltangl:atan Kha1irab da­Wn~ Dijelasl::annya. metode peug­ingl:iuankhalifahmenurutd3Iii-da1i1sy;lO(a1.Kitab. As·Suunall, d.a!lljma' SababaO,menetapl<an banyasalUmetode.y.,;lUbabt.Ada du," rnaeam bai" yang berl:aitandengan masalah ini. Pe-nama, BaiatIn'iqad, yailU baiat yang menjadlkaa=­orang yangdibaiatsebagai k~alir.h KaIwl.BaiatTaaz. yallU baiatyangd1beri1:an Io:pa­da khalifab berupa perayataan keam­dukkaa terbadaji keb.asaan l:hOIifab d.nmembCrikan Janji ser1a pencmjuan lIl2Skel:hilafabannya.

.AJW, letapi bila khilafab li<!al:-"l!a...perUkead~&iIit. maI;a senapne~on ih<ltirniL!SJ"",_!mLDk=­baiat seorang kh3Iifab Jan.meWu)Qd-bn.akad kbilafab. Bila eli $iJatu..gen lertaltU!elab membaiat seorang khalifah (baiot1n'iqadl. maka neger-negeri yang 1ainwaji~ untu~ memf:\aialn ~a1ifah~

dengan Baiar Tam.Semina; yang menarik ini selxnaroya

perltt ditindak-Ianjali dengan disl:asi·diskusi yang lebih spesifik, agarmasa1abkhilafah ini dapat diserap.;ecara luas oId1seluruh I.pisan masyarnJ<.L Sayangnya.$C:minar· Khilafah ini k,,!rang mendap;U.liputas pers secara meluas sehingga infa·masi dan hasil~hasil seminar1cUrang bq:imlersebar dikalangan masyarakat luas.. •

menetapkan: "Ji~ sesualukewajiban tid4ksttnpuma dilaks{UJCJkan I:ecuali dtngansesuatu., maka sts1latu itu mcnjadi wajibhu/;UJMya". A~ dasar scmua· ilUlaI1.mahperjuanglUl antuk mewujudJcandaulah.l:hilafah m~jadi ,ualU l:ebarusanbag. Sclurub k:wmMusUmin dan tergolongproblemterbesarbum Muslimln saatinL

tapt. men<lmun suatu};hllafah untuk"h"ubhum Mo:Jimin dl s:elurub p"'iuruduniateinya.. bukanlaJl perl::ara muaan.!<enyataan,yan~ llluncul ~emadian adalahberbagai senu:.uI.• orgaIllsasi•. 1embaga.lOOlm danjamaa/1; yang merupaxan respondan keprihalinan Qlerekil terhadap kondisium3t Islam saal ini. Adanya ndfaqah.baraqah denganjumlllh,j<nis dan b<nlUk·

'l1ya yang am.!ban)'3k dan b<rinacan\·rna·cam, kadang lidak jarang malah membi·ngungkan umaldan seri ng gerakan dakwahyang satu t>erselisib dengan yang lain.

Dalam masalah itu. Ie. Saiful1abmenganjurkan, menghadapi lceaneka·ragaman lhariqah dakwah .iIU,.kita harusberhenti sejenak untuk mendalami danmenglcaji secara seksama.. thariqah manayang dapat menghantarkan kepada~ pIlli; ~ll3llIaI>.i:liiTB!m~r,1lda!ly.mgIlllllIlllD~

SCDlPUJ:ll4 .men~a,Pblt alalU .($lam..i);'egl'<bnnJll 1tlJIh IaaJqt. .-........p;lti!al. )'lUbIdengsn meljbaJhn dinilaIabert>agal~ dai;wab..abn~babhnb1aslIyiiarahyangdib:lJa olebbmoldan baaya melelQllhkaa alllA1dalammempcroIeh1o:bctl>a<11an.

Namun deJliIJoan, S8Irullah mengakmada1Iya mantaal yangdipcroleh dengJIladanJA balnacamgeral:Jln daI:wah. Abliceiapl man!aat ItU I:eciIsaja. Ba.hI:an bablt­~ IebiIl besar lib1l3lcwah yang~

20

Dlcetak Oleh :JEMAAT AHMADIYAH KEBAYORAN

Jl. Clputat Raya No. 18Kebayoran Lama

Jakarta 12240 Telp. 7250448Sumbangslh Bpk. Alto Omar