INTERFERENSI FONOLOGIS BAHASA DURI TERHADAP

BAHASA INDONESIA SISWA KELAS XI MIPA 1

SMA NEGERI 3 ENREKANG

SKR

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat guna Memperoleh Gelar Serjana

Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan

Universitas Muhammadiyah Makassar

Oleh

NUR HALISA

105331105016

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MAKASSAR

2020

MOTO DAN PERSEMBAHAN

Moto

“Nikmati prosesmu, jangan mudah menyerah. Jika bersungguh-sungguh,

keinginan akan tercapai”.

Dengan segala kerendahan hati

Kupersembahkan karya ini buat :

Kedua orang tuaku, saudariku, dan seluruh keluargaku tercinta, serta

sahabat, teman-temanku atas keikhlasan dan doanya dalam mendukung

Penulis demi keberhasilan penulis.

Semoga Allah SWT. Memberikan rahmat dan karunia_Nya.

ABSTRAK

Halisa, Nur. 2020. Interferensi Fonologis Bahasa Duri terhadap bahasa

Indonesia Kelas XI MIPA 1 SMAN 3 Enrekang. Skripsi. Jurusan Pendidikan

Bahasa dan Sastra Indonesia Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan

Universitas Muhammadiyah Makassar. Dibimbing oleh Hambali dan Rosdiana.

Masalah utama dalam penelitian ini yaitu bagaimana bentuk terjadinya

interferensi fonologis bahasa Duri terhadap bahasa Indonesia dalam

berkomunikasi. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan interferensi

fonologis bahasa Duri terhadap bahasa Indonesia siswa kelas XI MIPA 1 SMAN

3 Enrekang. Untuk mengkaji penelitian ini, maka digunakan pendekatan

sosiolinguistik untuk mendekripsikan bentuk interferensi fonologi.

Jenis penelitian ini adalah penelitian deskriptif kualitatif. Penelitian ini

mendeskripsikan bentuk-bentuk ujaran yang mengalami interferensi tuturan

bahasa Duri terhadap bahasa Indonesia dalam berkomunikasi lisan siswa kelas XI

MIPA 1. Data dalam penelitian ini berupa ujaran yang diucapkan oleh informan

dan sumber data adalah informan yang berjumlah enam orang.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa bentuk interferensi bahasa Duri

terhadap bahasa Indonesia siswa kelas XI MIPA 1 adalah interferensi fonologis.

Interferensi fonologis penelitian ini berupa perubahan, penghilangan, dan

penambahan bunyi fonem dalam bahasa Indonesia mengikuti pelafalan dalam

bahasa Duri. Hal-hal yang menjadi faktor penyebab interferensi bahasa Indonesia

ke dalam bahasa Duri dalam komunikasi lisan siswa kelas XI MIPA 1 SMAN 3

Enrekang, yaitu interferensi fonologis yang disebabkan oleh logat atau dialek, dan

kebiasaan pemakai ujaran dialek Duri.

Kata Kunci : Interferensi, Sosiolinguistik, bahasa Duri, bahasa Indonesia,

KATA PENGANTAR

Syukur Alhamdulillah kepada Allah Swt. Yang senantiasa

menganugrahkan nikmat iman, ilmu, dan kesehatan kepada penulis sehingga

dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul “Interferensi Fonologis Bahasa Duri

terhadap bahasa Indonesia Siswa Kelas XI MIPA 1 SMAN 3 Enrekang”. Dalam

penulisan ini, penulis banyak memperoleh pengalaman berbarga dan tidak lepas

dari beberapa rintangan dan halangan. Namun, dengan doa dan motivasi dari

bebagai pihak sehingga skripsi ini dapat selesai dengan baik dan tepat waktu.

Skripsi ini disusun untuk memenuhi persyaratan akademik untuk

memperoleh gelar serjana dalam bidang Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

di Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan (FKIP) Universitas Muhammadiyah

Makassar.

Penulis menyadari bahwa penilitian ini tidak dapat diselesaikan tanpa

adanya dukungan dari berbagai pihak, baik secara langsung maupun tidak

langsung. Untuk itu, penulis mengucapkan terima kasih kepada

Drs. Hambali, S.Pd., M.Hum., dan Rosdiana, S.Pd., M.Pd., pembimbing satu dan

pembimbing dua yang telah memberikan arahan, serta motivasi sejak awal

penyusunan skripsi sampai penyususnan skripsi ini.

Ucapan terima kasih dan penghargaan, penulis sampaikan kepada

Prof. Dr. Ambo Besse., M.Ag Rektor Universitas Muhammadiyah Makassar,

Erwin Akib, S.Pd., M.Pd., Ph.D, Dekan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan

Universitas Muhammadiyah Makassar, Dr. Munirah, M.Pd., Ketua Jurusan

Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Universitas Muhammadiyah Makassar,

Dr. Muhammad Akhir, M.Pd, Sekertaris Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra

Indonesia Universitas Muhammadiyah Makassar, dan seluruh dosen dan staf

pegawai dalam lingkungan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas

Muhammadiyah Makassar yang telah mentransformasikan ilmu dan

pengalamannya kepada penulis selama menimba ilmu di Universitas

Muhammadiyah Makassar.

Segala rasa hormat, penulis mengucapkan terima kasih kepada kedua

orang tua dalam hal ini Santa dan Jumaria yang telah berjuang, berdoa,

membesarkan, mendidikan, dan membiayai penulis dalam proses pencarian ilmu.

Teruntuk kepada adik-adik yang saya banggakan tiada henti-hentinya memberikan

motivasi dan dorongan.

Ucapan terima kasih juga kepada teman seperjuangan yang selalu

memberikan bantuan dalam dalam berbagai hal baik berupa ilmu dan motivasi.

Serta seluruh rekan mahasiswa Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

kelas B angkatan 2016 atas segala kebersamaan, motivasi, saran, dan bantuannya

kepada penulis yang telah memberikan pelangi dalam hidupku dan telah

menemaniku dalam suka maupun duka saat saya jauh dari keluarga.

Akhirnya dengan segala kerendahan hati, penulis senantiasa

mengharapkan kritikan dan saran berbagai pihak, selama saran dan kritikan

tersebut bersifat membangun karena penulis yakin bahwa suatu persoalan tidak

akan berhenti sama sekali tanpa adanya kritikan. Mudah-mudahan dapat

memberikan manfaan bagi para pembaca, terutama bagi pribadi penulis. Amin.

Makassar, Septemner 2020

Penulis

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ............................................................................. i

HALAMAN PENGESAHAN ............................................................... ii

PERSETUJUAN PEMBIMBING........................................................ iii

SURAT PERNYATAAN ...................................................................... v

SURAT PERJANJIAN ......................................................................... v

MOTO DAN PERSEMBAHAN .......................................................... vi

ABSTRAK ............................................................................................. vii

KATA PENGANTAR ........................................................................... viii

DAFTAR ISI .......................................................................................... x

BAB I PENDAHULUAN ...................................................................... 1

A. Latar Belakang ............................................................................ 1

B. Rumusan Masalah ....................................................................... 4

C. Tujuan Penelitian ........................................................................ 4

D. Manfaat Penelitian ...................................................................... 4

E. Definisi Istilah ............................................................................. 6

BAB II KAJIAN PUSTAKA DAN KERANGKA PIKIR ................. 6

A. Kajian Pustaka ............................................................................. 6

1. Penelitian yang Relevan ........................................................ 6

2. Teori Sosiolinguistik ............................................................. 8

3. Masyarakat Tutur .................................................................. 12

4. Kedwibahasaan ..................................................................... 15

5. Bahasa ................................................................................... 18

6. Interferensi ............................................................................ 29

B. Kerangka Pikir ............................................................................ 41

BAB III METODE PENELITIAN ...................................................... 41

A. Jenis Penelitian ...................................................................... 41

B. Data dan Sumber Data .......................................................... 45

C. Teknik Pengumpulan Data .................................................... 46

D. Teknik Analisis Data ............................................................. 48

BAB VI HASIL DAN PEMBAHASAN............................................... 51

A. Hasil ............................................................................................ 51

B. Pembahasan ................................................................................. 67

BAB V PENUTUP ................................................................................. 71

A. simpulan ................................................................................. 71

B. Saran ....................................................................................... 71

DAFTAR PUSTAKA ............................................................................ 72

LAMPIRAN

RIWAYAT HIDUP

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Bahasa merupakan alat yang digunakan untuk menghubungkan atau

berinteraksi antara individu dengan indvidu yang lain. Manusia sejak ia bangun

sampai ia memejamkan mata, selalu berurusan dengan bahasa dalam artian selalu

menggunakan dan bergaul dengan bahasa. Seandainya kita rajin mencatat kata dan

kalimat yang telah kita gunakan dan manfaatkan setiap hari alangkah banyaknya

kata dan kalimat itu. Tentu ada kata atau kalimat yang berulang-ulang muncul

dalam pembicaraan kita. Sebaliknya ada kata-kata maupun kalimat yang dua atau

tiga hari baru muncul lagi. Manusia setiap kali menggunakan bahasa selalu dalam

bentuk berbicara, mendengar, mmembaca, dan menulis. Oleh karena itu, segala

kehidupan atau tingkah laku manusia diatur dengan menggunakan bahasa.

(Kuwing, 2016:3)

Bahasa juga sebagai alat pemersatu antara berbagai suku, bangsa yang

memiliki latar belakang yang berbeda-beda, Indonesia sebagai negara kepulauan

yang berpenduduk sebagai masyarakat multilingual. Masyarakat multilingual

memiliki aktivitas yang padat, anggota-anggotanya lebih cenderung

berkomunikasi menggunakan dua bahasa atau lebih, baik sebagian maupun

sepenuhnya. Sengaja atau tidak, sering terjadi kesalahan dalam menggunakan

bahasa Indonesia, hal ini disebabkan kebiasaan menggunakan dua bahasa atau

lebih secara bergantian. Bahasa daerah dan bahasa Indonesia tidak bisa

1

dipisahkan karena saling berkaitan. Terjadinya interferensi fonologis karena

adanya pengaruh dari pemakaian bahasa daerah jika ditinjau menggunakan

pendekatan sosiolinguistik.

Bahasa atau dialek Duri sebagai bahasa pertama (B1) seringkali digunakan

secara umum di kabupaten Enrekang. Dan akan menjadi faktor kebiasaan di

lingkungan sekolah sehingga terjadi interferensi pada penggunaaan bahasa

Indonesia. Hal seperti ini sulit dihindari dari lingkungan masyarakan maupun di

lingkungan sekolah , karna bahasa Duri merupakan bahasa pertama (bahasa ibu)

yang lebih dipahami oleh masyarakat pada umumnya.

Menurut Chaer dan Agustin, dalam Satriani (2014:12), bahasa merupakan

sistem lambang bunyi yang berfungsi sebagai sarama komunikasi. Dalam konteks

parole, bahasa itu beragam artinya, meskipun sebuah bahasa memiliki kaidah atau

pola tertentu yang sama, namun karena bahasa itu digunakan oleh penutur yang

heterogen yang mempunyai latar belakang sosial dan kebiasaan yang berbeda,

maka bahasa itu menjadi beragam, baik dalam tataran fonologis, morfologi, dan

sintaksis.

Interferensi merupakan gejala perubahan terbesar, terpenting, dan paling

dominan dalam perkembangan bahasa. Gejala interferensi dari bahasa yang satu

kepada bahasa yang lain sulit untuk dihindari. Tejadinya gejala interferensi juga

tidak terlepas dari perilaku penutur bahasa penerima. Penyebab terjadinya

interferensi adalah kedwibahasaan peserta tutur yang merupakan pangkal

terjadinya berbagai pengaruh dari bahasa sumber, baik dari bahasa daerah maupun

bahasa Indonesia. (Sukmawansari, 2018)

Interferensi adalah bagaimana seseorang yang dwibahasawan itu menjaga

bahasa-bahasa itu sehingga terpisah dan seberapa jauh seseorang itu mampu

mencampuradukkkan serta bagaiamana pengaruh bahasa yang satu dalam

penggunaan bahasa lain, Mackey dalam Nindy (2017:11). Sementara itu,

Weinrich mengemukakan bahwa interferensi sebagai penyimpangan norma

bahasa masing-masing yang terjadi di dalam tuturan dwibahasawan akibat

pengenalan dan pengaruh bahasa lain. Sebagai konsekuensinya, dwibahasawan

tersebut menyamakan unsur-unsur yang ada pada bahasa lain. Pandangan

sosiolinguistik, situasi kebahasaan pada masyarakat bilingual maupun

multilingual sangat menarik untuk diteliti. Oleh karena itu, penulis tertantang

untuk melakukan penelitian terhadap masyarakat yang dwibahasawan, yakni

dengan memilih objek penelitian siswa SMAN 3 Enrekang kelas XI MIPA 1.

Peneliti tertarik memilih objek tersebut, karena ingin mengetahui situasi ataupun

fenomena interferensi bahasa menunjukkan dinamika penutur.

Di lingkungan masyarakat bahkan di sekolah sering kali kita jumpai seseorang

menggunakan dua bahasa atau lebih sebagai faktor kebiasaan yang akan

menyebabkan interferensi. Seperti yang penulis ingin teliti mengenai interferensi

fonologis yang sering kali terjadi kekeliruan para penutur seperti penghilangan

atau penyerapan huruf konsonan dan vokal. Misalkan kata “sepatu” akan

mengalami unsur serapan pada vokal /e/ berubah menjadi vokal /a/. Kata “sepatu”

berubah menjadi “sapatu”. Kata “beli” berubah menjadi kata “belli” akibat

terjadinya unsur serapan.

Berdasarkan uraian di atas peneliti memilih judul “ Interferensi Fonologis

Bahasa Duri terhadap bahasa Indonesia Siswa Kelas XI MIPA 1 SMAN 3

Enrekang”. Idealnya pelajar yang terdidik haruslah menggunakan bahasa yang

baik dan benar.

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang di atas, maka rumusan masalah penelitian ini

adalah “Bagaimanakan bentuk interferensi fonologis bahasa Duri terhadap bahasa

Indonesia siswa kelas XI MIPA 1 SMAN 3 Enrekang?”

C. Tujuan Penelitian

Berdasarkan rumusan masalah di atas, maka tujuan penelitian ini adalah

Untuk mengetahui bentuk interferensi fonologis bahasa Duri terhadap bahasa

Indonesia siswa kelas XI MIPA 1 SMAN 3 Enrekang.

D. Manfaat Penelitian

Adapun manfaat yang diharapkan dari penelitian ini sebagai berikut:

1. Manfaat Teoritis

Penelitian ini diharapkan mampu menambah khazanah penelitian terhadap

pemakai bahasa lisan maupun tulisan dan dijadikan salah satu sumber bacaan

serta bahan komparasi dan informasi bagi penulisan selanjutnya yang relevan

dengan hasil penelitian ini.

2. Manfaat Praktis

a. Bagi guru; dapat membantu memahami interferensi fonologis bahasa Duri

terhadap dialek Indonesia pada kelas XI MIPA 1 SMAN 3 Enrekang,

sehingga bisa memberikan perbaikan agar siswa maupun pembaca dapat

menggunakan bahasa Indonesia yang baik dan benar.

b. Bagi sekolah; dengan adanya penelitian ini diharapkan dapat memberikan

tambaham referensi kepada sekolah tentangg penggunaan kata yang baik

dan benar tanpa terjadi interferensi fonologi saat melakukan interaksi atau

komunikasi.

c. Bagi siswa; mampu membantu siswa memahami interferensi fonologis

sehingga dapat melakukan perbaikan terutama pada saat proses belajar di

lingkungan sekolah

d. Bagi penulis; diharapkan dapat memberikan pengetahuan dan pemahaman

tentang penngunaan kata yang baik dan benar.

E. Definisi Istilah

1. Interferensi merupakan kekeliruan dalam berbahasa dan proses masuknya

unsur serapan ke dalam bahasa lain yang bersifat melanggar kaidah gramatikal

bahasa yang menyerap.

2. Dialek dalam bahasa Yunani (dialektos) adalah varian dari sebuah bahasa

menurut pemakai. Sebuah dialek dibedakan berdasarkan kosakata, tata bahasa,

dan pengucapan (fonologi)

3. Sosiolinguistik adalah bidang ilmu antar disiplin yang mempelajari bahasa

dalm kaitannya dengan penggunaan bahasa di dalam masyarakat

4. Masyarakat bahasa adalah kelompok orang yang merasa memiliki bahasa

bersama, yang merasa termasuk dalam kelompok itu, atau yang berpegang

pada bahasa standar yang sama

BAB II

KAJIAN PUSTAKA DAN KERANGKA PIKIR

A. Kajian Pustaka

1. Penelitian yang Relevan

Penelitian sebelumnya yang relevan sesuai dengan penelitian ini sebagai

beriku:

Penelitian Nuraeni (2003), dalam Skripsi Berjudul “Interferensi Bahasa Bugis

terhadap Penggunaan Bahasa Indonesia dalam Berkomunikasi oleh Siswa SLTP

Negeri 4 Kahu Kabupaten Bone”. Penelitian ini mengkaji tentang penggunaan

bahasa Indonesia yang mendapat pengaruh dari bahasa daerah dalam kegiatan

komunikasi yang dilakukan oleh siswa SMP. Jenis penelitian yang digunakan

adalah penelitian kualitatif deskriptif. Menggunakan pendekatan sosiolinguistik.

Penelitian Nur Wahida (2017), dalam skripsi berjudul “Interferensi

Gramatikal Bahasa Makassar dalam Bahasa Indonesia pada Karangan Siswa

kelas VII MTs. Muhammadiyah Cambajawaya Kec. Bontonompo Selatan Kab.

Gowa”. Penelitian ini mengkaji tentang penggunaan bahasa Indonesia pada

karangan siswa. Penelitian ini mengkaji tentan interferensi framatikal yang

terjadi pada karangan siswa kelas VII. Hasil penelitian ini menunjukkan

terjadinya interferenssi gramatikal.

Penelitian Sukmawansari (2018), dalam skripsi berjudul “Interferensi

Fonologis Bahasa Indonesia oleh Penutur Asli Bahasa Duri Dialek Rabuq

Kecamatan Curio Kabupaten Enrekang”. Penelitian ini menggunakan pendekatan

sosiolinguistik. Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatid deskriprtif. Hasil

penelitian ini mennjukkan bahwa interferensi yang terjadi adalah interferensi

fonologi. Interferensi berupa penambahan, perubahan, dan penghilangan bunyi

fonem dalam bahasa Indonesia mengikuti pelafalan bahasa daerah.

Judul karya ilmiah yang ditulis oleh Agnes Maria Diana Rafael oleh

mahasiswa pada salah satu perguruan tinggi Universitas Muhammadiyah

Surakarta (2019) yang berjudul “Interferensi Fonologis Penutur Bhasa Melayu

Kupang ke dalam Bahasa Indonesia di Kota Kupang”. Penelitian ini dilakukan

dalam proses bahasa sehari-hari Kupang dalam berkomunikasi. Penelitian ini

menggunakan pendekatan sosiolinguistik, yaitu suatu pendekatan yang mengkaji

tentang bahasa dalam kaitannya dengan masyarakat.

Judul karya ilmiah yang ditulis oleh Perawati salah satu mahasiswa di

Universitas Tadulako jurusan pendidikan bahasa dan sastra Indonesia (2020)

yangberjudul “Interferensi Bahasa Bugis Dialek Wajo terhadap Penggunaan

Bahasa Indonesia Lisan di Desa Torue Kecamatan Torue Kabupaten Perigi

Moutong”

Judul karya ilmiah yang ditulis oleh dosen Fakultas Sastra Universitas

Sumatera Utara (FS USU) Drs. Irwan (2006) yang berjudul “Interferensi Bahasa

Daerah terhadap Perkembangan Bahasa Indonesia”

Berdasarkan penelitian yang relevan di atas tentang judul skripsi dan jurnal

telah dijelaskan yang dijadikan penulis sebagai acuan dalam penulisan skripsi ini.

Peneliti mengambil beberapa macam penelitian yang relevan dengan judul skripsi

penulis, karena dapat membantu penyelesaian skripsi ini. Judul tersebut hampir

sama dengan judul penulis, hanya saja berbeda pada tempat penelitian tetapi

sama-sama mengkaji tentang interferensi bahasa Indonesia dan juga menggunakan

pendekatan sosiolinguistik untuk mengkaji penelitian.

2. Sosiolinguistik

Acuan teori yang digunakan adalah teori sosiolinguistik dengan pendekatan

analisis konstraktif. Istilah sosiolinguistik merupakan ilmu antardisiplin antara

sosiologi dan linguistik, dua bidang ilmu empiris yang mempunyai kaitan sangat

erat. maka, untuk memahami apa itu sosiolinguistik, perli terlebih dahulu

dibicarakan apa itu sosiologi dan linguistik itu. Tentang sosiologi telah banyak

batasan yang telah dibuat oleh para psikolog yang sangat bervariasi, tetapi yang

intinya bahwa sosiologi itu merupakan kajian objektif dan ilmuah mengenai

manusia di dalam masyarakat dan mengenai lembaga-lembaga, dan proses sosial

yang ada di dalam masyarakat. Sosiologi berusaha mengetahui bagaimana

masyarakat dan bahasa itu terjadi, berlangsung, dan tetap ada. Linguistik

merupakan ilmu yang mempelajari bahasa.

Mempelajari lembaga-lembaga sosial dan segala masalah sosial dalam satu

masyarakat, akan diketahui cara-cara manusia menyesuaikan diri dengan

lingkungannya, bagaiamana mereka bersosialisasi, dan menempatkan diri dalam

tempatnya masing-masing di dalam masyarakat.

Sosiolinguistik merupakan ilmu antardisiplin, antara sosiologi dan linguistik,

dua bidang ilmu empiris yang mempunyai kaitan yang sangat erat. Dengan kata

lain, sosiolinguistik adalah studi atau pembahasan terhadap bahasa sehubungan

dengan penutur bahasa itu sebagai anggota masyarakat. Dapat juga dikatakan

bahwa sosiolinguistik mempelajari dan membahas aspek-aspek kemasyarakatan

bahasa, khususnya perbedaan faktor-faktor kemasyarakatan (sosial) Secara umum

dapat dikatakan bahwa sosiolinguistik adalah bidang ilmu antardisiplin yang

mempelajari bahasa dalam kaitannya dengan penggunaan bahasa itu di dalam

masyarakat.. (Saleh dan Mahmud, 2006:1)

Socioolingistucs is the study of language in operation, it’s purpose is to

investigate how the convention of the language use relate to other aspects of

social behavior. Sosiolinguistik adalah kajian bahasa dalam penggunaannya,

dengan tujuan untuk meneliti bagaimana konvensi pemakai bahasa berhubungan

dengan aspek-aspek lain dari tingkah laku sosial. (C.Criper dan H.G. Widdowson

dalam Sukmawansari, 2018:8)

Sociolinguistics is de study van tall en taalgebruik in de context van

maatschapij en culture. Sosiolinguistik adalah kajian mengenai bahasa dan

pemakaiannya dalam konteks sosial dan kebudayaan. (Rene Appel, dalam

Sukmawansari, 2018:8)

Kalau diamati definisi tersebut, dapat dipahami bahwa sosiolinguistik

adalah cabang ilmu linguistik yang bersifat interdisiplin dengan ilmu sosiologi,

dengan objek penelitian berhubungan antara bahasa dengan faktor-faktor sosial di

dalam suatu masyarakat tutur.

Sebagai objek dalam sosiolinguistik, bahasa tidak dilihat atau didekati

sebagai bahasa saja, sebagaimana dilakukan oleh linguistik umum, melainkan

dilihat sebagai sarana interaksi atau komunikasi di dalam masyarakat manusia

sebagai penutur dan mitra turur. Setiap kegiatan kemasyarakatan manusia, mulai

dari ucapan pembicaraan nama bayi yang baru lahir sampai ucapan pemakaman

jenazah tentu tidak akan terlepas dari penggunaan bahasa. Oleh karena itu,

bagaimanapun rumusan mengenai sosiolinguistik yang diberikan para pakar tidak

akan terlepas dari persoalan hubungan bahasa dengan kegiatan-kegiatan atau

aspek-aspek kemasyarakatan.

Sosiolinguistik lazim didefinisikan sebagai ilmu yang mempelajari ciri dan

berbagai fungsi variasi bahasa, serta hubungan di antara para bahasawan dengan

ciri fungsi variasi bahasa itu di dalam suatu masyarakat bahasa (Kridalaksana,

dalam Sukmawansari 2018:7)

Bram dan Dickey (dalam Sayama 2015:3) menyatakan bahwa

sosiolinguistik mengkhususkan kajiannya pada bagaimana bahasa berfungsi di

tengah masyarakat. Mereka menyatakan bahwa sosiolinguistik berupaya

menjelaskan kemampuan manusia menggunakan aturan-aturan berbahasa secara

tepat dalam situasi-situasi yang bervariasi.

Sociolinguistics is the study of the characteristics of language varieties,

the characteristics of their functions, and the charakteristics of their speakers as

these three constantly interact, change and change one another within a speech

community. Sosiolinguistik adalah kajian tentang ciri khas variasi bahasa, fungsi-

fungsi variasi bahasa, dan pemakai bahasa karena ketiga unsur ini selalu

berinteraksi, berubah, dan saling mengubah satu sama lain dalam satu masyarakat

tutur. (J.A Fishman dalam Sukmawansari 2018:7)

Selain istilah sosiolinguistik ada juga istilah digunakan istilah sosiologi

bahasa. Banyak orang menganggap kedua istilah itu sama, tetapi banyak pula

yang menganggapnya berbeda. Ada yang mngatakan digunakannya istilah

sosiolinguistik karena penelitiannya dimasuki dari bidang linguistik; sedangkan

istilah sosiologi bahasa digunakan kalau penelitian itu dimasuki dari bidang

sosiologi (Fishman, dalam Sayama Malabar 2015:3). Dikatakan bahwa ilmu ini

memang meneliti interaksi antara dua aspek tingkah laku manusia, penggunaan

bahasa dan organisasi tingkah laku sosial. Fishman juga mengatakan kajian

sosiolinguistik lebih bersifat kulitatif, sedangkan kajian sosiologi bersifat

kuantitatif. Jadi sosiolinguistik lebih berhubungan dengan perincian-perincian

penggunaan bahasa yang sebenarnya, seperti deskripsi pola-pola pemakaian

bahasa atau dialek dalam budaya tertentu, pilihan pemakain bahasa atau dialek

tertentu yang dilakukan penutur, topik dan latar pembicaraan, sedangkan

sosiologi bahasa yang berhubungan dengan faktor-faktor sosial, yang saling

bertimbal-balik dengan bahasa atau dialek.

Menurut Nancy Parrot Hickerson (dalam Saleh dan Mahmud, 2006:2)

sosioloinguistik adalah pengembangan subbidang linguistik yang memfokuskan

penelitian pada variasi ujaran, serta mengkajinya dalam satu konteks sosial.

Sosiolinguistik meneliti korelasi antara faktor-faktor sosial itu dengan variasi

bahasa.

Berdasarkan pendapat beberapa ahli di atas, maka penulis dapat

menyimpulkan bahwa sosiolinguistik adalah cabang ilmu linguistik bersifat

interdisiplin dengan ilmu sosiologi, dengan objek penelitiannya berupa bahasa,

masyarakat, dan hubungan masyarakat dan bahasa.

3. Masyarakat Tutur

Secara sosiologis orang selalu memandang satu komunitas sebagai satu

organisasi sosial. Organisasi sosial merupakan suatu proses pembentukan

kelompok-kelompok dan pengembangan pola-pola asosiasi dan perilaku tetap

yang kita sebut sebagai lembaga sosial (Harton dan Hunt, dalam Saleh dan

Mahmud 2016:14). Kedua ahli sosiologi dari Amerika Serikat ini mendefinisikan

kelompok sebagai setiap kumpulan orang yang memiliki kesadaran bersama akan

keanggotaan dan saling berinteraksi.

Istilah masyarakat tutur sering pula disebut masyarakat bahasa atau

komunitas bahasa. Kalau suatu masyarakat mempunyai penilaian verbal repertoar

yang relatif sama serta mereka mempunyai penilaian yang sama terhadap norma-

norma pemakaian bahasa yang digunakan di dalam masyarakat itu, maka dapat

dikatakan bahwa masyarakat itu merupakan masyarakat tutur. Jadi masyarakat

tutur bukanlah hanya sekelompok orang yang menggunakan bahasa sama,

melainkan kelompok orang yang mempunyai norma yang sama dalam

menggunakan bentuk-bentuk bahasa.

Djoko Kentjono (dalam Saleh dan Mahmud, 2006:15) untuk dapat dikatakan

satu masyarakat tutur mesti ada perasaan di antara para penuturnya, bahwa

mereka merasa menggunakan tutur yang sama. Dengan konsep adanya perasaan

menggunakan tutur yang sama ini, maka dua buah dialek yang secara linguistik

merupakan satu bahasa dianggap menjadi dua bahasa dari dua masyarakat tutur

yang berbeda.

Menurut Fishman dalam Saleh dan Mahmud 2006:15) mendefenisikan bahwa

masyarakat tutur adalah suatu masyarakat yang anggota-anggotanya setidak-

tidaknya mengenal satu variasi bahasa beserta norma-norma yang sesuai dengan

penggunaannya.

Bahasa dengan masyarakat tutur sebenarnya sangat beragam, yang barang

kali antara satu dengan yang lain agak sukar untuk dipertemukan. Bloomfield

membatasi dengan sekelompok orang yang menggunakan sistem isyarat yang

sama. Batasan ini dianggap terlalu sempit oleh masyarakat medern dan di dalam

masyarakat itu terdapat lebih dari satu bahasa. Sebaliknya defenisi Lebov yang

mengatakan sekelompok orang yang mempunyai norma yang sama mengenai

bahasa dianggap terlalu luas dan terbuka. Bloomfield dan Labov (dalam Saleh

dkk, 2006:15)

Masyarakat tutur yang besar dan beragam memperoleh verbal repertoarnya

dari pengalaman atau dari adanya interaksi verbal langsung di dalam kegiatan

tertentu. Mungkin juga diperoleh secara referensial yang diperkuat dengan

adanya integrasi simbolik. Dalam hal tertentu saja yang disebut bahasa nasional

dan bahasa daerah jelas mewakili masyarakat tutur tertentu dalam hubungannya

dengan variasi kebahasaan.

Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa kompleksya suatu masyarakat

tutur ditentukan oleh banyaknya pengalaman dan sikap para penutur tempat

variasi itu berada. Lalu verbal repertoar seluruh penutunya sebagai anggota

masyarakat itu. (Fishman dalam Saleh dkk, 2006:16).

Halliday (dalam Wardana 2015:15) mengatakan bahawa masyarakat tutur

adalah sekelompok orang yang menganggap diri mereka menggunakan bahasa

yang sama.

Chaer (dalam Wardana, 2015:15) senada dengan Halliday menyatakan dan

telah menganggap bahwa masyarakat tutur adalah sekelompok orang yang

merasa dirinya menggunakan bahasa yang sama. Dengan pengertian terhadap

kata masyarakat seperti itu, maka setiap kelompok orang yang karena tempat atau

daerah, profesi, hoby, dan sebagainya menggunakan bentuk bahasa yang sama

pula terhadap norma-norma pengguna bahasa itu, maka akan membentuk

masyarakat tutur. Begitu pula kelompok-kelompok di dalam ranah-ranah sosial,

seperti rumah tangga, pemerintahan, keagamaan atau bahakan kelompok kecil

masyarakat terasing yang anggotanya yang anggotanya hanya terdiri beberapa

orang saja. Jadi, suatu wadah negara, bangsa, atau daerah dapat membentuk

masyarakat tutur.

Berdasarkan pendapat beberapa ahli di atas, penulis dapat menyimpulkan

bahwa masyarakat tutur adalah suatu kelompok masyarakat yang timbul karena

berinteraksi menggunakan bentuk bahasa yang sama dan memiliki norma yang

sama. Masyarakat tutur mampu berkomunikasi dan berintekasi, sebab memiliki

kemampuan komunikatif yang relatif sama.

4. Kedwibahasaan

Adanya penggunaan dua bahasa oleh seorang penutur secara bergantian

dalam pergaulannya dengan orang lain maka hal ini disebut kedwibahasaan.

Dalam kajian sosiolinguistik bahwa bilingualisme adalah digunakan dua buah

bahasa oleh seorang penutur dalam pergaulannya dengan orang lain secara

bergantian. Aslinda dan Syafyahya (2010:8) kedwibahasaan adalah kemampuan

atau kebiasaan yang dimiliki oleh penutur dalam penggunaan dua bahasa.

Mackey (dalam Aslinda dan Syafyahya, 2010:25) menyatakan bahwa

kedwibahasaan bukan gejala bahasa melainkan gejala penggunaan, berarti tidak

termasuk ke dalam langue, tetapi termasuk ke dalam parole. Jika bahasa

merupakan milik kelompok, maka kedwibahasaan milik perseorangan. Namun,

pendapat ini ditentang oleh Oscar (dalam Aslinda dan Syafyahya, 2010:25), yang

mengatakan bahwa kedwibahasaan tidak hanya dimiliki oleh perseorangan, tetapi

juga milik kelompok karena bahasa bukan hanya sebagai alat perhubungan di

antara kelompok, melainkan sebagai alat untuk menegakkan kelompok dan alat

untuk menunjukkan identitas kelompok.

Di sisi lain menurut Suwito (dalam Aslinda dan Syafyahya, 2010:25)

memberi peluang adanya masyarakat kedwibahasaan, yaitu masyarakat yang

menggunakan dua bahasa atau lebih sebagai alat komunikasi sebagaimana halnya

individu dwibahasawan yang menggunakan dua bahasa atau lebih sebagai alat

komunikasi.

Selain itu menurut Bloomfield (dalam Chaer dan Agustina, 2010:85)

memberikan batasan kedwibahasaan sebagai gejala penguasaan bahasa. Batasan

ini mengimplementasikan pengertian bahwa seorang dwibahasawan adalah orang

yang menguasai bahasa dengan sama baik, sehingga masyarakat dwibahasa

pemakaian bahasa-bahasa yang dikuasainya secara bergantian sangat dipengaruhi

oleh banyak faktor.

Penggunaan dua bahasa oleh seorang penutur dalam berkomunikasi dengan

orang lain secara bergantian sering terjadi, dikarenakan adanya interferensi

bahasa lokal terhadap bahasa nasional, misalkan interferensi bahasa Duri dalam

bahasa Indonesia dalam komunikasi lisan. Jadi, kedwibahasaan merupakan

penggunaan dua bahasa oleh seorang penutur yang berkenaan dengan

penggunaan dua bahasa atau kode bahasa.

Tarigan (dalam Sukmawansari:19) menyatakan bahwa kedwibahasaan

mengandung dua konsep, yaitu kemamouan mempergunakan dua bahasa

(bilingual) dan kebiasaan memakai dua bahasa. Seiring dengan konseo bilingual

dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) Gramedia Press, bilingual

diartikan dapat menguasai dua bahasa atau lebih dengan baik yang berkenaan

dengan mengandung dua bahasa. Bilingalisme dapat diartikan sebagai

penggunaan dua bahasa atau lebih oleh penutur bahasa atau lebih dalam suatu

masyarakat bahasa.

Dalam bilingual dibicarakan tingkat penguasaan bahasa dan jenis

keterampilan yang dikuasai, sedangkan dalam bilingualisme yang dibicarakan

pola-pola penggunaan kedua bahasa yang bersangkutan, sering dipergunakan

setiap penggunaan bahasa dan dalam lingkungan bahasa.

Berdasarkan pendapat di atas, maka Cahyono (dalam Sukmawansari 2018:20)

mengatakan bahwa dalam kelompok kedwibahasaan pada tingkatan individu

cenderung merupakan ciri kelompok minoritas. Dalam situasikedwibahasaan lain

kelompok minoritas tumbuh di sebuah masyarakata bahasa, yang biasanya

memakai satu bahasa. Kedwibahasaan seseorang dapat juga terjadi hanya karena

secara kebetulan mempunyai orangtua yang berkomunikasi dengan bahasa yang

berbeda. Kemudian Mackey (dalam Tarigan, 2009:4) menjelaskan fenomena

kedwibahasaan merupakan suatu yang sepenuhnya bersifat nibsi atau relatif. Oleh

karena itu, kita akan mempertimbangkan atau menganggap kedwibahasaan

sebagai penggunaan secara berselang-seling dua bahasa atau lebih oleh pribadi

yang sama.

Perubahan bahasa sebagai kontak bahasa, disamping kontak bahasa akan

terjadi saling memasuki ataupun saling memindahan pemakaian unsur-unsur

bahasa, juga terdapat percampuran, dan terjadi pemindahan identitas bahasa.

Seorang dwibahasawan akan menggunakan unsur-unsur bahasa kedua dalam

penggunaan bahasa sendiri. (Aslinda dan Syafyahya, 2010:26)

Berdasarkan pendapat beberapa ahli di atas, penulis dapat menyimpulkan

bahwa kedwibahasawan adalah seseorang penutur dalam pengauasaan

penggunaan bahasa lebih dari satu atau dua bahasa yang digunakan dalam

berkomunikasi dan berinteraksi.

Tiap perangkat dibidang oleh ilmu yang berbeda-beda. Bunyi bahasa,

misalnya dipelajari dan dikaji oleh ilmu bunyi atau sering disebut fonologi.

Fonologi diartikan sebagai ilmu yang mempelajari tentang bunyi bahasa, dengan

tujuan agar para pembaca dapat membedakan bagaimana bunyi-bunyi bahasa itu

dipadukan sehingga mengandung arti.

Menurut W.N Francis (dalam Munirah, 2016:1) mengatakan fonologi adalah

istilah yang mencakup fonetik dan fonemik. Selanjutnya Crystasl (dalam

Munirah, 2016:1) mengatakan bahwa fonologi adalah cabang linguistik yang

menelaah sistem bunyi bahasa.

Lebih lanjut, Frankin dan Rodman (dalam Munirah, 2016:1) mengatakan

bahwa fonologi adalah menelaah cara-cara bunyi-bunyi bicara membentuk sistem

dan pola dalam bahasa manusia. Karena itu, fonologi suatu bahasa adalah sistem

dan pola bunyi-bunyi bicara.

Selain itu, Kridalaksana (dalam Munirah 2016:1) mengatakan bahwa fonologi

adalah bidang linguistik yang menyelidiki bunyi-bunyi bahasa menurut

fungsinya.

5. Bahasa

Manusia merupakan makhluk sosial. Manusia melakukan interaksi, bekerja

sama, dan menjalin kontak sosial di dalam masyarakat. Dalam hal ini, manusia

membutuhkan sebuah alat untuk berinteraksi

, yaitu bahasa. Bahasa digunakan

manusia untuk membentuk kelompok sosial sebagai pemenuhan kebutuhannya

untuk hidup bersama. Bahasa juga merupakan sumber daya bagi kehidupan

bermasyarakat. Orang dikenal dan menjadi populer di lingkungannya apabila

saling memahami. Orang berhasil dalam belajar, apabila dapat saling memahami.

Jadi, kepopoleran dan keberhasilan itu tergantung pada adanya saling memahami

di antara sesama manusia. Saling memahami atau saling mengerti erat

berhubungan dengan penggunaan sumber daya bahasa yang dimiliki.

Chaer (2006:1) mengatakan bahwa bahasa adalah suatu sistem lambang

berupa bunyi, bersifat arbitrer digunakan oleh suatu masyarakat tutur untuk

bekerja sama, berkomunikasi, dan mengidentifikasikan diri. Sebagai sebuah

sistem, maka bahasa terbentuk oleh suatu aturan, kaidah atau pola-pola tertentu,

baik dalam bidang tata bunyi, tata bentuk kata, maupun tata kalimat. Bila aturan,

kaidah, atau pola ini dilanggar, maka komunikasi dapat terganggu, lambang yang

digunakan dalam sistem bahasa adalah berupa bunyi, maka yang dianggap primer

di dalam bahasa adalah bahasa yang diucapkan atau yang sering disebur bahasa

lisan.

Chaer (2009:1) mengatakan bahasa adalah fenomena yang menghubungkan

dunia makna dengan dunia bunyi. Dunia makna artinya adalah setiap bahasa yang

kita gunakan, akan menghasilkan sebuah pengertian baik dari pengertian

pendengar maupun pembaca dan diri sendiri,

Bahasa adalah alat komunikasi yang digunakan sesama manusia dalam

berinteraksi melalui pertukaran simbol-simbol linguistik baik verbal maupun

nonverbal. Bahasa sebagai media komunikasi agar lebih mudah dipahami oleh

pihal lain karena dapat mentransmisikan informasi dengan menggunakan simbol-

simbol bahasa. (Amri, 2015:2)

Bahasa sering disebut sebagai penanda (previor), bahasa juga sering disebut

sebagai cerminan masyarakat. Jadi selain previor atau penanda keberadaan bagi

budaya, bahasa juga merupakan cerminan bagi leberadaan masyarakatnya atau

bahasa hampir pasti menunjukkan bangsanya. Pada umumnya, bahasa dalam

masyarakat sering banyak dipahami sebagai sistem lambang atau simbol yang

memiliki makna atau arti. Bahasa juga memiliki ciri prodiktif. Mengapa

dikatakan seperti itu, karena dari bentuk kebahasaan tertentu yang sudah ada pada

bahasa itu hampir selalu dapat dilahirkan bentuk-bentuk kebahasaan lainnya.

(Rahardi, 2009:3)

Bahasa adalah suatu sistem sama dengan sistem-sistem lain, yang sekaligus

bersifat sistematis. Bahasa itu bukan merupakan satu sistem tunggal melainkan

dibangun oleh sejumlah substansi (subsistem fonologi, sintaksis, dan leksikon.

Sistem bahasa ini merupakan sistem lambang. (Chaer, 2009:30)

Badudu (dalam Nurbiana dan Lara 2014:5) menyatakan bahwa bahasa adalah

alat penghubung atau komunikasi antara anggota masyarakat yang terdiri atas

indivu-individu yang menyatakan pemikiran, perasaan dan keinginannya. Bahasa

sebagai suatu sistem lambang bunyi yang bersifat arbitrer yang digunakan

masyarakat dalam rangka untuk bekerja sama, beinteraksi, dan

mengidentifikasikan diri.

Kajian tentang bahasa dan komunikasi pada dasarnya menelaah persamaan

dan perbedaan kedua definisi tersebut. Beberapa ahli sepakat bahwa bahasa

mencakup cara untuk berkomunikasi, pikira, dan perasaan. Individu dinyatakan

dalam bentuk lambang bunyi atau simbol, seperti lisan, tulisan, mengungkapkan

sesuatu.

Bromley (dalam Nurbiana dan Lara 2014:5) mendefnisikan bahasa sebagai

sebagai sistem simbol yang teratur menstranfer berbagai ide maupun informasi

yang terdiri atas simbol-simbol visual dan verbal. Simbol-simbol visual tersebut

dapat dilihat, ditulis, dan dibaca. Sedangkan simbol-simbil verbal tersebut dapat

diucapkan dan didengar.

Berdasarkan pendapat beberapa ahli di atas, maka penulis dapat

menyimpulkan bahwa bahasa adalah sistem lambang bunyi yang digunakan

sebagai alat komunikasi, berinteraksi, alat pemersatu yang digunakan untuk

menyampaikan sesuatu.

a. Bahasa Indonesia

Bahasa Indonesia merupakan bahasa nasional, bahasa pemersatu, sehingga

daerah-daerah di Indonesia yang memiliki ragam bahasa dapat berkomunikasi

dengan baik. Bahsa Indonesia tumbuh dan berkembang dari bahasa Melayu, yang

sejak dahulu sudah dipakai sebagai bahasa perantara (lingua franca ), bukan saja

di kepulauan Nusantara, melainkan juga hampir di seluruh Asia Tenggara.

bahasa Indonesia yang digunakan saat ini berasal dari bahasa Melayu yang pada

awalnya adalah salah satu bahasa daerah diantara berbagai bahasa daerah

kepulauan Indonesia.

Bahasa Indonesia berkembang dari bahasa Melayu, Halim dalam Arifin dan

Tasai (2015:2) mengemukakan bahwa “... bahasa Melayu kuno sudah dipakai

sebagai alat komunikasi pada zaman Sriwijaya...”

Adapun fungsi bahasa Melayu pada zaman Sriwijaya (Arifin dan Tasai,

2015:6) dapat duraikan sebagai berikut:

a) Bahasa Melayu berfungsi sebagai bahasa kebudayaan, yaitu bahasa buku-

buku yang berisi aturan-aturan hidup dan sastra.

b) Bahasa Melayu berfungsi sebagai bahasa perhubungan (lingua franca) antar

suku di Indonesia antar suku di Indonesia.

c) Bahasa Melayu berfungsi sebagai bahasa perdagangan terutama di sepanjang

pantai, baik bagi siku yang ada di Indonesia bagi pedagang-pedagang yang

datang di luar Indonesia.

d) Bahasa Melayu berfungsi sebagai bahasa resmi kerajaan.

Pada tahap selanjutnya, penggunaan bahasa Indonesia semakin berkembang,

sehingga dikukuhkan dalm sumpah pemuda tanggal 28 Oktober 1928. Dengan

diikrarkan sumpah pemuda, resmilah bahasa Melayu, yang sudah digunakan sejak

abad ke VII, menjadi bahasa Indonesia (Arifin dan Tasai, 2015:7).

1) Kedudukan bahasa Indonesia

Halim dalam Sugihastuti dan Sauda (2016:5) mengemukakan bahwa adapun

yang dimaksud dengan fungsi bahasa adalah nilai pemakaian bahasa yang

dirumuskan sebagai tugas pemakaian bahasa itu di dalam kedudukanyang

diberikan kepadanya. Yang dimaksud dengan kedudukan bahasa adalah status

relative bahasa sebagai sistem lambang nilai budaya, yang dirumuskan atas dasar

nilai sosial yang dihubungkan dengan bahasa yang bersangkutan.

Bahasa Indonesia mempunyai kedudukan yanga sangat penting. Menutut

Arifin dan Tasai (2015:12), ada dua macam kedudukan bahasa Indonesia.

Pertama, bahasa Indonesia berkedudukan sebagai bahasa nasional sesuai dengan

sumpah pemuda 1928. Kedua, bahasa Indonesian berkedudukan sebagai bahasa

negara sesua dengan UUD 1945 BAB 15 pasal 36 yang berbunyi “Bahasa negara

ialah bahasa Indonesia. Pada tahun 1928 itulah bahasa Indonesia dikukuhkan

kedudukannya senagai bahasa negara pada tanggal 18 Agustus 1945 karena pada

saat itu Undang-undang Dasar 1945 telah disahkan menjadi Undang-undang

Dasar Negara Republik Indonesia.

Selain kedudukan, bahasa Indonesia juga memiliki fungsi. Pada dasarnya

bahasa memiliki fungsi beragam. Hilliday (Rahardi, 2009:6) mengemukakan

bahwa fungsi bahasa adalah:

a) Fungsi instrumental

b) Fungsi regulasi

c) Fungsi representasional

d) Fungsi interaksional

e) Personal function

f) Heuristic function

g) Imaginative function

Menurut Arifin dan Tasai (2015:12) sehubungan dengan kedudukannya

sebagai bahasa nasional, bahasa Indonesia berfungsi sebagai:

a) Lambang kebanggaan bangsa

b) Lambang indentitas nasional

c) Alat perhubungan antarwarga

d) Alat yang memungkinkan menyatuan berbagai suku bangsa dengan latar

belakang sosial budaya dan bahasanya masing-masing ke dalam kesatuan

kebangsaan Indonesia

Dengan bahasa Indonesia, keberagaman bahasa di berbagai daerah di

Indonesia tidak akan menjadi penghambat dalam berkomunikasi antara satu

dengan yang lain. Justru perbedaan yang ada menunjukkan kekayaan budaya

bangsa Indonesia dengan berbagai suku dan bangsa dalam satu Negara Kesatuan

Republik Indonesia.

b. Bahasa daerah

Bahasa daerah adalah suatu bahasa yang dituturkan di suatu wilayah dalam

sebuah negara kebangsaan yang terletak pada suatu daerah kecil di bagian federal

atau provensi dan daerah yang lebih luas. Indonesia merupakan negara kesatuan

yang terdiri dari beragam suku, budaya, dan bahasa. Selain bahasa Indonesia

sebagai bahasa nasional, bahasa daerah merupakan khazanah kekayaan yang

sangat penting untuk dijaga dan dilestarikan agar terhindar dari jamahan asing

yang mampu menghapus jejak budaya kita (Ahira, 2011). Bahasa daerah

merupakan bahasa pendukung bahasa Indonesia yang Keberadaannya diakui oleh

Negara. (Wawan, 2002:1)

Tertera dalam politik bahasa Nasional, bahwa bahasa daerah berfungsi

sebagai pendukung bahasa Nasional, pengantar bahasa di sekolah di daerah

tertentu pada tingkat permulaan untuk memperlancar pengajaran bahasa

Indonesia dan mata pelajaran yang lain. Alat pengembang serta kenyataan

menunjukkan bahwa sebagaian besar penduduk dari daerah Duri menggunakan

bahasa Indonesia dan bahasa daerah dalam pergaulan sehari-hari. Bahasa daerah

masih digunakan sebagai bahasa pengantar di sekolah-sekolah maupun di kantor-

kantor, selain dalam pergaulan

(1) Bahasa Duri

Bahasa Duri merupakan salah satu bahasa daerah Sulawesi Selatan yang

memiliki wilayah penyebabaran yang cukup luas. Pada awalnya Mesanrempulu

hanya memiliki wolayah tertentu, tetapi dalam perkembangan selanjutnya

Masenrempulu juga mewakili bahasa yang digunakan di Kabupaten Enrekang,

yang terdiri atas sekelompok manusia yang menamakan dirinya Endekan, Duri,

dan Maiwa. (Lihat Sikki, el al. Dalam Sukmawansari, 2018:24)

Menurut Pelenkahu (dalam Sukmawansari, 2018:24) di dalam peta bahasa

Sulawesi Selatan disebutkan bahwa kelompok bahasa Masenrenpulu (daerah

kabupatrn Enrekang) terdiri atas tiga subkelompok, yaitu subkelompok Endekan,

Maiwa, dan Duri. Subkelompok Duri terdapat di sebagian besar kecamatan Alla

(perbatasan dan banyak bercampur dengan kelompok sa‟dan), kecamatan Baraka,

sebagian kecamatan Anggeraja, dan kecamatan Curio. Subkelompok Duri yang di

dalam penelitian ini disebut dialek Duri. Dalam pergaulan antarwarganya, dialek

Duri memiliki peranan penting. Peranan ini dapat dilihat sebagai alat komunikasi

utama dalam berbagai aktivitas setiap hari maupun perwujudannya dalam

berbagaibentuk budaya daerah seperti acara-acara adat dan kesenian. Selain itu,

dialek Duri digunakan pula sebagai bahasa pengantar pada kelas-kelas awal

sekolah dasar.

Dikalangan ahli bahasa sendiri (termasuk budayawan) di Sulawesi Selatan

pada umumnya sudah mengakui eksistensi bahasa Masenrempulu sebagai salah

satu bahasa umum di Sulawesi Selatan, di samping bahasa Bugis, Makassar,

Mandar (sekarang Sulawesi Barat), dan Toraja. Bahasa Masenrempulu tidak

sengaja digunakan dalam administrasi Kabupaten Enrekang, tetapi sudah

meneyebar ke wilayah kabupaten lain, bahkan di luar Sulawesi Selatan, seperti

Kalimantan Timur, Irian Jaya (sekarang provensi Papua), dan Malaysia ( Lihat

Pelenkabu, dalam Sukmawansari 2018:25). Berdasarkan kenyataan ditunjang

dengan arus komunikasi dan transportasi serta arus urbanisasi, wilayah

penyebaran dan pemakaian bahasa Duri sangat memungkinkan melampaui

daerah-daerah yang telah disebutkan. Bahasa Duri selain digunakan sebagai alat

komunikasi sehari-hari oleh masyarakat pemakainya, juga digunakan dalam

pertemuan-pertemuan tidak resmi ataupun resmi, misalnya dalam rapat kerja

desa, khotbah, dan upacara-upacara lainnya.

Sebelum Indonesia merdeka Masenrempulu memiliki kekuasaan yang terbagi

dalam tujuh kekuasaan kecil yang disebut dengan „pitu Masenrempulu”, yakni

Endekan, Kassa, Batu Lappa, Maiwa, Tallu Batupapan, Letta, dan Bungin.

Setelah zaman penjajahan kekuasaan letta dan bungin, masuk ke dalam

Kabupaten Pinrang.

Seperti hanya dengan bahasa-bahasa daerah yang lain, Enrekang juga

memiliki beberapa variasi dialek dengan beberapa daerah penyebarannya. Dialek

Endekan, dialek ini digunakan dalam wilayah Kecamatan Enrekang dan

sekitarnya, serta desa Bambapuang di Kecamatan Anggeraja. Peralihan ke dialek

Duri terdapat di Rura, sedangkan peralihan dialek Maiwa di Selatan terdapat di

sekitar Kabere, Kecamatan Cendana.

Dialek Maiwa, dialek ini digunakan di Kecamatan Maiwa, mulai dari Karrang

di Utara sampai di Salo Karaja di Selatan (perbatasan Kabupaten Rappang), lalu

ke desa Bungin di Timur Laut pada lereng gunung Latimojong, melintasi

perbbatasan ke Timur, dari Bungin sampai ke Teluk Bone di sekitar Keppe

(Kabupaten Luwu bagian Selatan). Di bagian Tenggara, melintasi sungai Tebang

dan menghilir sungai Bila di Kabupaten Sidenreng Rappang bagian Timur. Di

Sebelah Barat, dekat Malimpung, Kabupaten Pinrang juga diginakan dialek

Maiwa. Di desa Malimpung terdapat percampuran beberapa dialek Bugis dan

Masenrempulu.

Diakek Duri, dialek ini digunakan di daerah bekas federasi Tallu Batupapan

(Alla, Malua, Buttu Batu), yaitu seluruh kecamatan Baraka (kecuali beberapa

percampuran di perbatasan Maiwa), sebagian besar Kecamatan Anggeraja

(kecuali desa Bambapuang), sebagian kecamatan Alla (kecuali suatu enclave

bahasa saqdan di Masalle dan beberapa tempat di Curio. Di sebelah Timur laut

Kecamatan Alla, melintasi Sali Barani terdapat beberapa tenpat di desa Gandang

Batu (Kabupaten Tana Toraja) yang juga berdialek Duri.

Dialek patinjo, dialek ini digunakan di bagian Utara Kabupaten Pinrang,

dalam Kecamatan Patampanua (terutama di Benteng dan Belajeng Kassa),

Kecamatan Duampanua (terutama di sekitar Lapase, desa Batulappa, dan

Bungin), Kecamatan Lembang ( desa Letta, Basseng, Ulu Saqdan, Rajang,

Tadokkong, dan Gallang-Gallang.

Berbahasa bagi masyarakat Duri dimaksudkan untuk mengenal alur-alur

berpikir dalam kegiatan keilmuan dan berperilaku lalu mencoba menerapkan

kepada masalah-masalah praktis dalam kehidupan sehari-hari mereka. Secara

berbahasa diterapkan pada permasalahan yang aktual seperti usaha peningkatan

penalaran, permasalahan moral dalm kegiatan keilmuan. Pengetahuan tentang

kebahasaan secara praktis ditujukan kepada kemampuan mendiaknosis

permasalahan dan mencari alternatif pemecahannya.

Kehidupan sehari-hari masyarakat Duri berpikir secara terus menerus tidak

henti-hentinya sehingga mendapatkan keneran. Dengan berpikir mendalam

banyak mendapatlan pengetahuan yang akan menemukan hakikat dari sesuatu

yang dipikirkannya.

Bahasa Duri diklaim oleh suku Toraja bahwa mirip dengan bahasa Toraja,

namun bukan suku Toraja, demikian juga pemakai bahasa Bugis mengklaim

bahwa Dialek Endekan dan Maiwa adalah bahasa Bugis, padahal tidak demikian

adanya. Untuk melihat perbandingannya di bawah ini akan dipaparkan beberapa

kata dengan dialek masing masing.

Gambar 2.1 Tabel Perbandingan antara Bahasa Bugis,

Massenrempulu, dan Toraja.

Bugis Maiwa Endekan Duri Toraja Indonesia

Deq Anda Njo Teqda Taeq Tidak ada

Jokka Ikka Lumamba Lumingka Ma‟lingka Jalan kaki

Esso Asso Allo Allo Allo Hari

Sularaq Sularaq Calana Calana Seppa Celana

Manu Dondeng Manuk Manuk Manuk Ayam

Kaluku Kaluku Nyio Kaluku Kaluku Kelapa

Perbandingan kata-kata tersebut, terlihat ada beberapa kata yang memiliki

persamaan dan perbedaan dari bahasa yang diklaim sama.

6. Interferensi

Interferensi merupakan proses masuknya unsur serapan ke dalam bahasa lain

yang bersifat melanggar kaidah gramatika bahasa. Istilah interferensi pertama

kali digunakan oleh Weinreich (dalam Sukmawansari 2018:33) untuk menyebut

adanya perubahan sistem suatu bahasa sehubungan dengan adanya persentuhan

bahasa tersebut dengan unsur-unsur bahasa lain yang dilakukan oleh penutur

yang bilingual. Penutur yang bilingual adalah penutur yang menggunakan dua

bahasa secara bergantian.

Namun kemampuan setiap penutur terhadap B1 dan B2 sangat bervariasi.

Ada penutur yang menguasai B1 dan B2 sama baiknya, tentu tidak mempunyai

kesulitan untuk menggunakan kedua bahasa itu kapan saja diperlukan. Penutur

bilingual yang mempunyai kemampuan seperti ini oleh Ervin dan Osgood (dalam

Sukmawansari 2018:34) disebut berkemampuan bahasa yang sejajar. Sedangkan

yang kemampuan terhadap B2 jauh lebih rendah atau tidak sama dari kemampuan

terhadap BI-nya disebut kemampuan bahasa yang majemuk.

Wenrich (dalam Sukmawansari, 2018:22) mengatakan bahwa interferensi

adalah penyimpangan kaidah salah satu bahasa pada seseorang dwibahasawan

akibat kebiasaan pemakaian bahasa lebih dari satu.

Penutur yang mempunyai kemampuan majemuk ini biasanya mempunyai

kesulitan dalam menggunakan B2-nya, karena akan dipengaruhi oleh kemampuan

BI-nya. Menengenai pengertian interferensi secara komprehensif. Berikut

pernyataan Kridalaksana (dalam Sukmawansari, 2018:34) menyatakan bahwa

interferensi adalah penyimpangan kaidah-kaidah suatu bahasa yang terjadi pada

orang bilingual sebagai akibat penguasaan dua bahasa. Penyebab interferensi

yang lain, yaitu kurangnya penguasaan kaidah kebahasaan secara benar.

Alwasilah (dalam Sukawansari, 2018:34) menyatakan bahwa interferensi

merupakan kekeliruan yang disebabkan adanya kecenderungan membiasakan

pengucapan (ujaran) suatu bahasa terhadap bahasa lain mencakup pengucapan

suatu bunyi. Tata bahasa, dan kosakata.

Soewito (dalam Chaer, 2010:126) menyatakan bahwa interferensi dalam

bahasa Indonesia berlaku bolak-balik, artinya unsur bahasa daerah bisa memasuki

bahasa Indonesia dan bahasa Indonesia banyak memasuki bahasa-bahasa daerah.

Pengertian lain dikemukakan oleh Jendra (dalam Sukmawansari, 2018:35)

menyatakan bahwa interferensi sebagai gejala penyusupan sistem suatu bahasa ke

dalam bahasa lain. Interferensi timbul karena dwibahasawan menerapkan sistem

satuan bunyi (fonem) bahasa pertama ke dalam sistem bunyi bahasa kesua

sehingga mengakibatkan terjadinya gangguan atau penyimpangan pada sistem

fonemik bahasa penerima. Dalam komunikasi bahasa yang menjadi sumber

serapan pada saat tertentu akan beralih peran menjadi bahasa penerima pada saat

yang lain, dan sebaliknya. Dengan demikian interferensi dapat terjadi secara

timbal balik.

Selanjutnya, interferensi secara umum dapat diartikan pencampuran dalam

bidang bahasa. Pencampuran yang dimaksud adalah pencampuran dua bahasa

atau saling mempengaruhi antar dua bahasa. Lanjut Alwasilah (dalam Aslinda

dan Syafyahya, 2010:66) mengatakan interferensi berarti adanya saling pengaruh

antar bahasa. Pengaru itu dalam bentuk yang paling sederhana berupa

pengambilan satu unsur dari satu bahasa dan digunakan dalam hubungannya

dengan bahasa lain. Chaer dan Agustin (2010:120) berpendapat faktor penyebab

interferensi pertama kali digunakan oleh Weinrich untuk menyebut adanya

perubahan sistem suatu bahasa sehubungan adanya persentuhan bahasa tersebut

dengan unsur-unsur bahasa lain yang digunakan oleh penutur yang bilingual.

Interferensi mengacu pada adanya penyimpangan dalam menggunakansuatu

bahasa dengan memasukkan sistem dari bahasa lain. Sepihan-serpihan fonem dari

bahasa lain dalam suatu kosakata juga dapat dianggap sebagai peristiwa

interferensi.

Berdasarkan beberapa pendapat para ahli di atas, maka penulis dapat

menyimpulkan pengertian interferensi adalah suatu kekeliruan, penyimpangan

atau masuknya unsur serapan pada saat pengucapan kata dalam bahasa Indoensia

yang terjadi karena bilingual.

a. Tataran Interferensi

Interferensi dapat terjadi pada semua komponen kebahasaan, yaitu tataran

bunyi, tata bentuk, tata kalimat, leksikal, dan semantik. Macky (dalam Nursaid

dan Marjusman, 2002:138) membicarakan tingkat-tingkat interferensi cultural

phenomena and expertence, semantic lexical, rammatical (parts of speech,

grammatical categories, funcion, and phonological (intonation rythms,

calenation, and articulation).

Jenis interferensi dikemukakan Jendra (dalam Sukmawansari, 2018:36) bahwa

interferensi meliputi berbagai aspek kebahasaan, bisa menyerap dalam bidang tata

bunyi (fonologi), tata bentuk kata (morfologi) tata kalimat ( sintaksis), kosakata

(leksikon). Pada tataran fonologi, morfologi,dan sintaksis. Interferensi fonologi

dapat dibedakan menjadi: interferensi yang terjadi pada vokal, diftong dan

konsonan. Interferensi morfologi dapat dibedakan menjadi: Prefiks, sulfiks, dan

konfiks. Selanjutnya, interferensi sintaksis dapat dilihat pada tataran frasa dan

klausa.

a. Interferensi Fonologi

Tiap perangkat dibidang oleh ilmu yang berbeda-beda. Bunyi bahasa,

misalnya dipelajari dan dikaji oleh ilmu bunyi atau sering disebut fonologi.

Fonologi diartikan sebagai ilmu yang mempelajari tentang bunyi bahasa, dengan

tujuan agar para pembaca dapat membedakan bagaimana bunyi-bunyi bahasa itu

dipadukan sehingga mengandung arti.

W.N Francis (dalam Munirah, 2016:1) mengatakan fonologi adalah istilah

yang mencakup fonetik dan fonemik. Selanjutnya Crystasl (dalam Munirah,

2016:1) mengatakan bahwa fonologi adalah cabang linguistik yang menelaah

sistem bunyi bahasa.

Lebih lanjut, Frankin dan Rodman (dalam Munirah, 2016:1) mengatakan

bahwa fonologi adalah menelaah cara-cara bunyi-bunyi bicara membentuk sistem

dan pola dalam bahasa manusia. Karena itu, fonologi suatu bahasa adalah sistem

dan pola bunyi-bunyi bicara.

Selain itu, Kridalaksana (dalam Munirah 2016:1) mengatakan bahwa fonologi

adalah bidang linguistik yang menyelidiki bunyi-bunyi bahasa menurut fungsinya.

Kridalaksana (dalam Sukmawansari, 2018:36) menyatakan bahwa fonologi

ialah bidang dalam linguistik yang menyelidiki bunyi-bunyi bahasa menurut

fungsinya. Interferensi fonologi terdiri dari interferensi fonologis pengurangan,

penambahahan huruf, dan interferensi fonologis perubahahan huruf.

Perubahannya bisa terjadi seperti penghilangan fonem pada awal, tengah, akhir,

atau melalui proses penggabungan, pelepasan, penyisipan, asimilasi, dan

desimilasi. Interferensi fonologi merupakan kekacauan atau gangguan sistem

suatu bahasa yang berhubungan dengan fonem. Interferensi fonologi ini terjadi

pada tataran vokal, diftong, dan tataran konsonan.

b. Interferensi fonologi bahasa Duri ke dalam bahasa Indonesia

1) Fonem Vokal

Pada dialek Diri, Endekan, dan Maiwa terdapat lima fonem vokal, yaitu /i/,

/u/, /e/,/o/, dan /a/. Berdasarkan gerakan alat ucap, fonem vokal tersebut dapat

dibedakan sebagai berikut:

a) Berdasarkan tinggi rendahnya posisi lidah:

Vokal tinggi : i, u

Vokal tengah : e, o

Vokal rendah : a

b) Berdasarkan bundar lebarnya bibir:

Vokal bundar : u, o

Vokal tak bundar :i, e (lihat Sikki, et al. 1997)

c) Berdasarkan maju mundurnya gerakan lidah:

Vokal depan : i, e

Vokal belakang : a

Vokal pusat : u, e

2) Distribusi fonel vokal

Pada ketiga dialek dalam bahasa tersebut memperlihatkan bahwa kelima

vokal, yaitu /i/, /u/,/ e/, /o/, dan /a/ dapat menempati semua posisi dalam kata,

baik di awal, tengah, maupun di akhir kata.

3) Deretan fonem vokal

Dalam bahasa Duri belum ditemukan diftong, seperti harimau, bangau, kalau,

gulai (ikan), sepoi, dan amboi dalam bahasa Indonesia. Yang ditemukan adalah

deretan vokal, baik pada kata dasar maupun kata jadian.

Interferensi dalam bidang fonologi terjadi pada tataran vokal yang tampak

seperti di bawah ini:

Terima „tarima‟

Benang „bannang‟

Sepeda „sapeda‟

Mati „mate‟

Telinga „talinga‟

Celaka „cilaka‟

Data tersebut memperlihatkan bahwa interferensi fonologis bahasa Indonesia

ke dalam bahada Duri yang terjadi pada tataran vokal yakni terjadi perubahan

vokal /e/ dalam bahasa Indonesia menjadi vokal /a/ dalam bahasa daerah. Pada

kata „terima‟ terjadi perubahan vokal /a/ dengan vokal /e/, perubahan ini disebut

interferensi yang terjadi pada fonem dari bahasa Indonesia ke dalam bahasa Duri

sebab pola baku bahasa Indonesia adalah „terima‟ bukan „tarima‟. Pada kata

„celaka‟ dari bahasa Indonesia, berubah pengucapan dalam bahasa Duri menjadi

„cilaka‟. Perubahan pada kata „cilaka‟ terjadi pada perubahan vokal /e/ menjadi

vokal /i/.

4) Fonem konsonan

Bahasa ini memiliki 19 fonem konsonan. Kesembilan belas konsonan itu

adalah /p/, /t/, /d/, /b/, /k/, /g/, /q/, /c/, /j/, /s/, /h/, /m/, /n/, /ny/, /ng/, /r/, /l/, /w/, dan

/y/.

a) Berdasarkan tempat artikulasi

- Konsonan bilabial ada empat, yaitu /m/, /p/, /b/, dan /w/.

- Konsonan alveolar ada enam, yaitu /n/, /t/, /d/, /s/, /l/, dan /r/.

- Konsonan palata ada empat, yaitu /ny/, /c/, /j/, dan /y/.

- Konsonan velar ada tiga, yaitu /ng/, /k/, dan /g/.

- Konsonan glottal ada satu, yaitu /q/. (lihat Sikki et al. (dalam

Sukmawansari,2018:37)

b) Berdasarkan cara artikulasi

- Konsonan nasal ada empat, yaitu: /m/, /n/, /ny/, dan /ng/.

- Konsonan letupan ada enam, yaitu /p/, /t/, /d/, /g/, dan /q/.

- Konsonan afrikat ada tiga, yaitu: /c/, /j/, dan /h/.

- Konsonan frikatif ada satu, yaitu /s/.

- Konsonan latera ada satu, yaitu /l/.

- Konsonan getar ada satu, yaitu /r/.

- Konsonan vokal ada dua, yaitu /w/ dan /y/.

5) Distribusi fonem konsonan

Distribusi konsonan akan tergambar pada kemungkinan setiap konsonan

dalam mengisi posisi tertentu, baik di awal, twengah, maupun di akhir kata. Dapat

dipastikan bahwa ada fonem yang dapat menduduki semua posisi, tetapi ada juga,

bahkan, sebagian besar fonem yang akan menempati posisi tertentu.

Setelah memperjatikan distribusi fonem konsonan, ternyata hanya empat

konsonan yang dapat menempati semua posisi (awal, tengah, dan akhir kata),

yaitu /n/, /k/, /ng/, dan /h/. Keempat fonem yang muncul pada akhir kata terdapat

perbedaan diantara tiga dialek. Fonem /n/, di akhir kata muncul pada dialek Duri

dan Endekan, fonem /ng/ di akhir kata pada ketiga dialek, fonem /k/ di akhir kata

muncul dialek Duri, sedangkan pada dialek Endekan fonem /k/, di awali dengan

nasal dorsovelar /ng/ menjadi /ngk/, dan fonem /h/, di akhir kata hanya terdapat

pada dialek Duri. Selain keempat fonem yang dapat menduduki semua posisi,

fonem /q/ hanya muncul pada tengah, dan akhir kata untuk ketiga dialek. Fonem-

fonem yang lain muncul pada awal dan tengah kata saja

6) Gugus konsonan

Gugus konsonan terdapat dalam sebuah suku yang terdiri atas kelompok atau

deretan dua buah konsonan atau lebih tanpa disela dengan vokal. Interferensi

fonologis bahasa Indonesia dalam bahasa daerah juga terjadi pada bidang

konsonan, yakni terjadi perubahan konsonan dalam bentuk penambahan bunyi

konsonan, penghilangan bunyi konsonan dan penggantian bunyi konsonan

misalkan pada kata „hati‟. Kata tersebut memperlihatkan bahwa pengucapan kata

„hati‟ dalam bahasa Indonesia akan menjadi „ate‟ dalam pengucapan bahasa Duri.

Ini merupakan interferensi fonologi dalm bidang konsonan, sebab terjadi

penghilangan bunyi konsonan /h/ dan pengganti bunyi vokal /i/.

7. Faktor penyebab terjadinya interferensi

Nursaid dan Marjusman Maksan (2002:135) menungkapkan adanya pengaruh

kontak dua bahasa atau lebih dalam diri individu yang mengakibatkan terjadinya

pentransferan unsur-unsur bahasa ke bahasalain. Sejalan dengan itu Weinrich

(dalam Ruriana, 2010:64-65) selain kontak bahasa ada beberapa faktor lain

terjadinya interferensi, yaitu:

a. Kedwibahasaan peserta tutur

Kedwibahasaan peserta tutur merupakan pangkal terjadinya interferensi dan

berbagai pengaruh lain dari sumber bahasa, baik dari bahasa daerah maupun

bahasa asing. Hal itu disebabkan terjadinya kontak bahasa dalam diri penutur

yang dwibahasanya, yang pada akhirnya dapat menimbulkan interferensi.

b. Tipisnya kesetiaan pemakaian bahasa penerima

Tipisnya kesetiaan kedwibahasaan terhadap bahasa penerima cenderung akan

menimbulkan sifat kurang positif. Hal itu menyebabkan pengabaian kaidah

bahasa penerima yang digunakan dan pengembalian unsur-unsur bahasa sumber

yang dikuasi penutur secara tidak terkontrol. Sebagai akibatnya akan muncul

bentuk interferensi dalam bahasa penerima yang sedang digunakan oleh penutur,

baik secara lisan maupun tertulis.

c. Tidak cukupnya kosakata bahasa penerima

Pembendaharaan kata suatu bahasa pada umumnya hanya terbatas pada

pengungkapan berbagai sisi kehidupan yang terdapan di dalam masyarakat yang

bersangktan, serta segi kehidupan lain yang dikenalnya. Oleh karena itu, jika

suatu masyarakat itu bergaul dengan segi kehidupan baru dari luar, akan bertemu

dan mengenal konsep baru yang dipandang perlu. Karena mereka belum

mempunyai kosakata untuk mengungkapkan konsep baru tersebut, lalu mereka

menggunakan kosakata sumber untuk mengungkapkannya, secara sengaja

pemakai bahasa akan menyerap atau meminjam kosakata bahasa sumber untuk

mengungkapkan konsep baru tersebut. Faktor ketidakcukupan atau terbatasnya

kosakata bahasa penerima untuk mengungkapkan suatu konsep baru dalam

bahasa sumber cenderung akan menimbulkan terjadinya interferensi. Interferensi

yang timbul karena kebutuhan kosakata baru, cenderung dilakukan secara sengaja

oleh pemakai bahasa. Kosakata baru yang diperoleh dari interferensi ini

cenderung akan lebih cepat terintegrasi karena unsur tersebut memang sangat

diperlukan untuk memperkaya pembendaharaan kata bahasa penerima.

d. Menghilangkan kata-kata yang jarang digunakan

Kosakata dalm suatu bahasa yang jarang digunakan cenderung akan

menghilang. Jika hal ini terjadi, berarti kosakata bahasa yang bersangkutan kan

menjadi kian menipis. Apabila bahasa tersebuh dihadapkan pada konsep baru dari

luar, pada suatu pihak akan memanfaatkan kembali kosakata yang sudah

menghilang dan pihak lain akan menyebabkan terjadinya interferensi, yaitu

interferensi atau peminjaman kosakata baru dari bahasa sumber. Interferensi yang

disebabkan oleh menghilangnya kosakata yang jarang dogunakan tersebut akan

berakibat seperti interferensi yang disebabkan tidak cukupnya kosakata bahasa

penerima, yaitu unsur serapan atau unsur pinjamanitu akan lebih cepat

diintegrasikan karena unsur tersebut dibutukan dalam bahasa penerima.

e. Kebutuhan akan sinonim

Sinonim dalam pemakaian bahasa memiliki fungsi yang cukup penting, yakni

sebagai variasi pemilihan kata untuk menghindari pemakaian kata yang sama

secara berulang-ulang yang bisa mengakibatkan kejenuhan. Dengan adanya kata

yang bersinonim, pemakai bahasa dapat mempunyai variasi kosakata yang

dipergunakan untuk menghindari kata secara berulang-ulang. Karena adanya

sinonim ini cukup penting, pemakai bahasa sering melakukan interferensi dalam

bentuk penyerapan atau peminjaman kosakata baru dari bahasa sumber untuk

memberikan sinonim pada bahasa penerima. Dengan demikian, kebutuhan

kosakata yang bersinonim dapat menimbulkan interferensi.

f. Prestise bahasa sumber dan gaya bahasa

Prestise bahasa sumber dapat mendorong timbulnya interferensi karena

pemakai bahasa ingin menunjukkan bahwa dirinya dapat menguasai bahasa yang

dianggap bahasa berprestise tersebut. Prestise bahasa sumber dapat juga berkaitan

dengan keinginan pemakai bahasa bergaya dalam berbahasa. Interferensi yang

timbul karena faktor itu biasanya berupa pemakai bahasa unsur-unsur bahasa

sumber pada bahasa penerima yang dipergunakan.

g. Terbawanya kebiasaan bahasa ibu

Kebiasan bahasa ibu pada bahasa yang sedang digunakan, pada umumnya

terjadi karena kurangnya kontrol bahasa dan kurangnya penguasaan terhadap

bahasa penerima. Hal ini dapat terjadi pada dwibahasaan yang sedang belajar

bahasa kedua, baik bahasa nasional maupun bahasa asing. Dalam penggunaan

bahasa kedua, pemakai bahasa kedua kurang kontrol, karena kedwibahasaan

mereka itulah kadang-kadang pada saat berbicara atau menulis dengan

menggunakan bahasa kedua maka yang muncul adalah kosakata bahasa pertama

atau bahasa ibu yang sudah dulu dikenalnya. Interferensi yang terjadi antara

bahasa Duri dalam pemakaian bahasa Indonesia disebabkan adanya pertemuan

atau persentuhan dua bahasa tersebut. Interferensi pada lafal, pembentukan kata,

pembentukan kalimat, dan kosakata.

B. Kerangka Pikir

Berdasarkan landasan teori yang telah peneliti kaji, Pada bagian ini diuraikan

beberapa hal yang dijadikan penulis sebagai acuan dan pedoman selanjutnya.

Kerangka pikir yang dimaksud mengarahkan penulis untuk memperoleh data dan

informasi dalam penelitian guna memecahkan masalah yang dikaji.

Di dalam penelitian ini, penulis memilih pokok permasalahan tentang

Interferensi fonologis bahasa Duri terhadap bahasa Indonesia yang terdapat di

sekolah SMAN 3 Enrekang kelas XI MIPA 1. Ditinjau dari kajian sosiolinguistik

yang membentuk masyarakat turur sehingga terjadi interferensi fonologi pada

bidang konsonan dan vokal pemakaian bahasa Duri terhadap bahasa Indonesia.

Penelitian ini ditinjau dari segi sosial budaya,. Penutur bahasa daerah Kabupaten

Enrekang memiliki kekhasan tersendiri. Hal tersebut disebabkan karena

kebudayaan Enrekang berada di antara kebudayaan bugis, Tana Toraja, dan

Mandar. Saat berkomunikasi siswa terbiasa menggunakan dua bahasa, yakni

bahasa daerah sebagai bahasa Ibu dan bahasa Indonesia sebagai bahasa kedua

dalam keseharian di sekolah. Bahasa Duri memiliki beberapa dialek.

Bahasa duri diklaim oleh suku Toraja bahwa bahasa duri sama dengan bahasa

Tojara, demikian pemakai bahasa Bugis mengklaim bahasa Endekan dan bahasa

Maiwa sama dengan bahasa Bugis, padahal tidak demikian. Untuk melihat

perbandingannya di bawah ini di sajikan beberapa kata dengan bahasa masing-

masing. Sedangkan bahasa Indonesia diketahui sebagai bahasa nasional tidak

hanya berfungsi sebagai alat penghubung antar budaya dan antar daerah, tetapi

dijadikan sebagai alat komunikasi atau berinteraksi di lingkungan masyarakat dan

sekolah. Subtansi bahasa adalah sebagai alat komunikasi. bahasa Indonesia sudah

berkembang menjadi bahasa besar sejajar dengan bahasa-bahasa di dunia. Hal ini

dapat dilihat dari aspek internal dan eksternal. Perkembangan aspek internal,

bahasa Indonesia sudah memiliki sistem dan kaidah yang sempurna. Bahasa

Indonesia memiliki pedoman ejaan yang disempurnakan, tata bahasa baku, kamus

besar bahasa Indonesia, dan pedoman pembentukan istilah. Perkembangan aspek

internal, bahasa Indonesia adalah bahasa yang bersifat terbuka. Artinya bahasa

Indonesia mau dan mampu mengkomodasi kata, istilah, idiom, dari bahasa lain

(baik bahasa daerah maupun bahasa asing) untuk mengembangkan dirinya secara

lebih luas. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat bagan sebagai berikut:

Bagan 2.2 Kerangka Pikir

Sosilinguistik

Masyarakat Tutur

Fonologis

Bahasa Duri Bahasa Indonesia

Interferensi

Analisis

Hasil

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Jenis Penelitian

Penelitian tentang interferensi fonologis bahasa Duri terhadap bahasa

Indonesia siswa kelas XI MIPA 1 SMAN 3 Enrekang menggunakan observasi

partisipan, khususnya fenomena kebahasaan yang bersifat natural. Artinya, data

yang dikumpulkan berasal dari lingkungan yang nyata dan apa adanya, berupa

bentuk-bentuk ujaran yang mengalami interferensi tuturan bahasa Indonesia oleh

penutur siswa kelas XI MIPA 1 SMAN 3 Enrekang dalam berkomunikasi lisan.

Disamping itu, metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode

penelitian kualitatif deskriptif.

Menurut Moleong (2005:6), penelitian kualitatif adalah penelitianyang

bermaksud untuk memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek

penelitian misalnya perilaku, persepsi, motivasi, tindakan, dll secara holistik, dan

dengan cara deskripsi dalam bentuk kata dan bahasa, pada suatu konteks khusus

yang alamiah dan dengan memanfaatkan berbagai metode alamiah. Pada

penelitian ini penulis telah mengambul kesimpulan bahwa metode penelitian yang

digunakan yakni metode penelitian kualitatif deskripsi.

Metode penelitian kualitatif deskriptif memiliki perbedaan dengan metode

lainnya, seperti metode perspektif atau yang lainnya. Metode penelitian kualitatif

deskriptif memiliki ciri, yaitu tidak mempermasalahkan benar atau salah objek

yang dikaji, penekanan pada gejala aktual atau pada yang terjadi saat penelitian

dilakukan, dan biasanya tidak diarahkan untuk menguji hipotesis.

Penelitian kulitatif deskriptif tidak dimaksudkan untuk menguji suatu hipotesis

tertentu, tetapi hanya menggambarkan apa adanya tentang suatu variabel, gejala,

atau keadaan. Dalam penelitian ini, data yang dikumpulkan berupa kata-kata dan

bukan dalm bentuk angka. Oleh karena itu, penelitian ini menggunakan

pendekatan kualitatif. Pendekatan kualitatif memiliki ciri-ciri yaitu, penyajian

hasil penelitian ini berupa penjabaran tentang objek, pengumpulan data dengan

latar ilmiah, dan peneliti menjadi instrument utama.

B. Data dan Sumber Data

1. Data

Adapun jenis data dalam penelitian ini adalah data-data yang tertulis berkaitan

dengan bentuk ujaran bahasa Indonesia yang mengalami interferensi fonologis

terhadap bahasa Duri siswa kelas XI MIPA 1 SMAN 3 Enrekang akibat terjadinya

kontak bahasa yang diujarkan oleh siswa komunitas tutur bilingual. Lebih lanjut,

dalam penelitian ini peneliti merancang mengambil data dengan cara melakukan

merekam percakapan siswa kelas XI MIPA 1 yang melibatkan peneliti. Misalkan

mewawancarai siswa melalui daring yang ada di lingkungan masyarakat (rumah).

Siswa kelas XI MIPA 1 sebagai pelajar yang menggunakan bahasa bilingualisme.

Peneliti dan siswa melakukan percakapan melalui daring kemudian menyimak,

merekam, dan mencatat bahasa yang diujarkan.

2. Sumber Data

Adapun sumber data dalam penelitian ini adalah siswa kelas XI MIPA 1

SMAN 3 Enrekang yang pada dasarnya adalah penutur bilingual dalam hal ini

bahasa Duri sebagai bahasa pertama (B1) dan bahasa Indonesia sebagai bahasa

kedua (B2) yang langsung sebagai sumber data dalam penelitian ini. Responden

yang dimaksud di atas adalah beberapa orang yang berstatus sosial yang berbeda.

Pengambilan data berfokus pada bentuk-bentuk interferensi fonologis bahasa Duri

terhadap bahasa Indonesia kelas XI MIPA 1 SMAN 3 Enrekang.

Syarat sumber data dalam penelitian ini adalah penutur siswa kelas XI MIPA

1 di SMAN 3 Enrekang dalam hal ini informan. Menurut Ratukore, dkk,

(DALAM Sukmawansari, 2018:48) syarat-syarat menjadi informan dalam

penelitian ini adalah; 1) penutur bahasa Duri, 2) laki-laki dan perempuan yang

sudah dewasa, 3) tidak cacat wicara dan kesehatannya baik, 4) pendidikan

sekurang-kurangnya SD, 5) dapat berbahasa Indonesia, 6) bersedia menjadi

informan dan mempunyai waktu yang cukup untuk penelitian ini, dan 7) bersikap

terbuka dan tidak mudah tersinggung.

C. Teknik Pengumpulan Data

Untuk menjawab rumusan masalah penelitian ini, maka teknik pengolahan

data dalam penelitian ini menggunakan ternik yang berbentuk:

1. Studi kepustakaan, yakni membaca buku-buku yang berhubungan dengan

judul dan pokok masalah yang berhubungan dengan masalah yang

dirumuskan.

2. Data lapangan, dilakukan dengan melakukan dialog langsung dengan siswa

(responden), meminta kepada siswa untuk melakukan dialog dan mengamati

siswa dalam melakukan hubungan komunikasi atau percakapan bebas di

lingkungan sekolah pada umumnya. Dalam penelitian ini, peneliti melakukan

dialog dengan siswa melalui daring.

Selain pengumpulan data di atas, metode lain yang sering digunakan dalam

penelitian, yaitu dilakukan dengan teknik simak terlebih dahulu mengamati situasi

dan keadaan lingkungan, kemudian melakukan teknik simak libat cakap kepada

siswa penutur bahasa Duri dengan menggunakan bahasa Indonesia tujuannya

untuk mencari data-data kebahasaan Indonesia yang mengalami interferensi.

Selanjutnya dengan teknik rekam penulis merekam kejadian faktual di lapangan,

langkah selanjutnya dilakukan dengan teknik catat, yaknu mencatat semua dari

pemakai bahasa Duri di kelas XI MIPA 1 SMAN 3 Enrekang.

Adapun langkah-langkah yang dilalui dalam teknik pengumpulan data

kebahasaan yang telah dilakukan oleh peneliti sebagai berikut:

1. Teknik simak

Teknik simak merupakan teknik yang digunakan dalam penyediaan data

dengan cara peneliti melakukan penyimakan penggunaan bahasa, sebagai teknik

dasar, maka ia memiliki teknik, yaitu teknik simak libat cakap, catat, dan rekam

dengan demikian penulis menggunakan teknik simak untuk memperoleh data

dilakukan dengan menyimak pengguna bahasa yang diucapkan oleh penutur siswa

kelas XI MIPA 1 SMAN 3 Enrekang. Sehingga penulis mendapatkan data

mengenai bentuk interferensi fonologi bahasa Duri terhadap bahasa Indonesia

kelas XI MIPA 1 SMAN 3 Enrekang yang ada di lingkungan sekolah.

2. Teknik Simak Libat Cakap

Untuk melengkapi teknik simak peneliti juga menggunakan teknik simak libat

cakap sebagai pendukung pemerolehan data yang valid. Teknik libat cakap

merupakan teknik pemerolehan data dengan cara bercakap mengajukan

pertanyaan kepada informan. Selain itu, peneliti tidak hanya sebagai penyimak

tetapi terlibat langsung dalam percakapan sehingga terdapat kontak antara

informan, karena itulah daya-data kebahasaan yang mengalami unsur-unsur

interferensi dalam komunikasi lisan siswa kelas XI MIPA 1 SMAN 3 Enrekang.

3. Teknik Rekam

Peneliti merekam suatu kejadian ketika terjadinya kontak antara pengguna

bahasa dan teknik rekam ini dapat digunakan secara bersamaan dengan metode

simak jika pengguna bahasa yang disimak itu terwujud secara lisan, kemudian

langkah selanjutnya adalah menggunakan teknik catat.

4. Teknik Catat

Hasil dari proses rekaman tersebut kemudian ditranskripsi berupa data tentang

bentuk interferensi fonologi bahasa Duri terhadap bahasa Indonesia kelas XI

MIPA 1 SMAN 3 Enrekang

Adapun teknik catat dan rekam sebagai teknik yang dilakukan ketika

menerapkan metode simak. Dari itu dalam peristiwa interferensi peneliti tidak

hanya menyadap dan menyaksikan, tetapi juga mencatat bentuk-bentuk

interferensi fonologis bahasa Duri terhadap bahasa Indonesia dalam komunikasi

lisan siswa kelas XI MIPA 1 SMAN 3 Enrekang.

D. Teknik Analisis Data

Penelitian ini adalah penelitian deskriptif, dengan lebih banyak bersifat uraian

dari hasil penelitian, data yang telah diperoleh akan diamalisis secara kualitatif

serta diuraikan dalam bentuk deskriptif.

Analisis data kualitatif menurut Bogdan dan Bliken dalam Moleong (2007:

248) adalah upaya yang dilakukan dengan data, mengorganisasikan data, memilih

menjadi satuan yang dapat dikelolah, mensistesikannya, mencari dan menemukan

apa yang penting dan apa yang dipelajari.

Analisis data merupakan upaya yang dilakukan untuk mengolah data.

Pengumpulan data dianalisis dengan menggunakan metode deskriptif kualitatif.

Deskriptif kualitatif ini digunakan untuk mengolah data-data kebahasaan yang

telah diperoleh peneliti dari beberapa data-data kebahasaan sehingga hasil dari

analisis ini diketahui bentuk-bentuk interferensi fonologis bahasa Duri terhadap

bahasa Indonesia kelas XI MIPA 1 SMAN 3 Enrekang.

Berikut ini adalah rincian langkah-langkah dalam teknik analisis data, yaitu

sebagai berikut:

1. Identifikasi data merupakan tahap peneliti memahami data yang telah

dirangkum dalam bentuk catatan untuk diamati dan diperiksa serta dipilih

dalam hal ini kaitannya bentuk ujaran yang mebgalami interferensi.

2. Klasifikasi data merupakan kegiatan menetapkan fakta sesuai dengan

hubungan kenyataan. Dalam penelitian ini dilakukan untuk mengetahui dan

mengklasifikasikan bentuk-bentuk ujaran yang mengalami interferensi pada

siswa bilingual di SMAN 3 Enrekang

3. Interpretasi data merupakan upaya pemaknaan terhadap data penelitian, yaitu

mencari keterkaitan terhadap unsur yang dicermati dan menampilkan satu

sajian yang deskriptif. Dalam hal ini, data yang telah diklarifikasikan tersebut

dideskripsikan melalui suatu analisis terhadap keterkaitan yang dimiliki oleh

data-data tersebut. Proses ini menghasilkan suatu pemaknaan yang

menyeluruh terhadap data hasil penelitian berupa unsur-unsur kebahasaan

yang mengalami interferensi.

4. Analisis data merupakan teknik analisis yang digunakan dalam menganalisis

data dengan membuat gambaran data-data yang terkumpul tanpa membuat

generalisasi dari hasil penelitian tersebut. Dalam teknik analisis data secara

deskriptif dapat menyajikan data dalam bentuk tabel.

5. Deskriptif merupakan teknik yang digunakan untuk menggambarkan atau

menjelaskan data-data yang telah dianalisis. Pengklarifikasian data mengenai

suatu fenomena atau kenyataan sosial dengan mendeskriptifkan sejumlah

gambaran data yang berkaitan dengan masalah yang diteliti.

Menurut hidayat Syah, penelitian deskriptif merupakan metode yang

berfungsi untuk menemukan dan memahami pengetahuan seluas-luasnya

terhadap objek penelitian pada suatu masa tertentu. (dalam Rahma, 2020:1)

BAB IV

HASIL DAN PEMBAHASAN

A. Hasil Penelitian

Data penelitian ini diperoleh dari beberapa percakapan melalui daring,

selanjutnya dipiliujaran yang mengalami interferensi fonologis bahasa Duri

terhadap bahasa Indonesia siswa kelas XI MIPA 1 SMAN 3 Enrekang.

Bentuk interferensi fonologis bahasa Duri terhadap Bahasa Indonesia oleh

siswa kelas XI MIPA 1 sebagai berikut:

Tabel 2.2 Bentuk Interferensi Fonologis

No.

Identifikasi Data Interferensi

Bahasa Indonesia yang Mengalami

Interferensi

Bentuk Baku dalam Bahasa

Indonesia

1. Di mana saat belajar online kita

tidak bisa tarima materi secara

langsung.

Saat belajar online kita tidak bisa

terima materi secara langsung

2. Saya harap cepa’ berlalu atau

berakhir agar bisa melakukan

aktivitas-aktivitas seperti biasanya

seperti belajar di sekolah secara

resmi.

Saya harap cepat berlalu atau

berakhir agar bisa melakukan

aktivitas-aktivitas seperti biasanya

seperti belajar di sekolah secara

resmi.

3. Pada hari libur di akhir pekan di

masa pendemik ini biasanya saya

pergi ke kebun bapa’.

Pada hari libur di akhir pekan di

masa pendemik ini biasanya saya

pergi ke kebun bapak.

4. Sediki pengalaman saya selama

belajar online, saya kadang tidak

bisa bergabung belajar dengan

teman-teman saya untuk mengikuti

proses pembelajaran secara online

Sedikit pengalaman saya selama

belajar online, saya kadang tidak

bisa bergabung belajar dengan

teman-teman saya untuk mengikuti

proses pembelajaran secara online

5. Demikian tugas banyanya yang

diberikan. Hal lainnya juga bahwa

belajar online juga memberikan

rasa bosan, sebab tidak lagi

berinteraksi langsung dengan

Demikian tugas banyaknya yang

diberikan. Hal lainnya juga bahwa

belajar online juga memberikan

rasa bosan, sebab tidak lagi

berinteraksi langsung dengan

51

teman-tseman dan guru. teman-t