kurban nepi ka dibagi-bagikeunana .kudu eces.

Urusan 'stok' sato qurban, Dr. H.Anton nandeskeun, ti mana wae jolnaeta sato kurban, tetep kudu sehat sacara'syar'i. Ngan, tangtu, tumalina jeungsasadiaan sato kurban, bakal leuwihhade upama nu nyadiakeunana pa-ngusaha pribumi atawa usaha rakyat.

Saterusna, keur hewan kurban, saurieu almuni Manajemen Universitas IEUJakarta teh, tetep nu ngarukut ingon-ingon ge kudu jadi panalinga urang.Kitu teh keur ngajamin sato kurbanbener-bener sehat tur luyu jeung syariat.

H. Anton panujueun pisan kanaayana peternakan husus hewan kurban.Lantaran, kitu teh bakal kacida gedemangpaatna keur ekonomi masarakat

di urang. Atuh-tempatna, deuih bakalkacida hadena mun aya di saban tempatsangkan walatra. "Tapi, tetep koncinamah kudu aya panalinga anu jinek,"saurna.

Teu cukup ritual wungkul .Ibadah qurban sawadina bisa

nuwuhkeun kasolehan. Ngan, ceuk ieuAsisten Direktur widang Akadernikjeung Kemahasiswaan PascasarjanaUIN, nepi ka ayeuna tacan nyugema-keun. "Alatanai1a mah, masarakat diurang masih loba nu ngalaksanakeunkurban dumasar kana ritual wungkul,sakumaha pamahaman kurban sacarahistoris," pokna. Memang, sacara his-toris palaksanaan qurban teh ku caramencit, saperti domba, embe, sapi. Tina

Di kantor sareng pagawena, nataharkeun ajen kamekaran Islam

Di Malasyia, nepikeun uar pangajak nu tumalijeung kamekaran. Islam,

6 __ ~~~ __ ~ -=MangleNO.2297

ibadah meuncit ieu, saur H. Anton, bisajadi kamungkinan nu ngalantarankeunmasarakat nepi ka ayeuna masihngarasa beurat upama hewan qurbannakudu dibagikeun ku cara nu leuwih luas.Dina harti, saur Pa Dosen teh, upamamasarakat digiring sangkan hewan qur-ban dialihkeun ka daerah nu leuwihngabutuhkeun, .masih aya halangan-harunganana. Tangtu pamahaman, yenibadah qurban mung sakadar ritualwungkul, balukarna di urang bakal heseningkatkeun kasadaran sauyunan.

Qurban boga ajen Juhur keurngangkat darajat kamanusaan. Ngansaur Dr. H. Anton, dina ernprona mah,masarakat lain wae beurat dina urusanngalihkeun distribusi hewan kurban,ta(li ngalihkeun kana bentuk sejennaoge, sarua. "Saperti ngalihkeun bentukkonversi hewan kana bentuk lain, saper-ti ku artos sareng barang sejenna,apanan ngarasa beurat," pokna deui.

Padahal saurna, seueur ulama nunerangkeun, yen qurban henteu cupetpikir nepi ka ibadah ritual ku carameuncit wungkul. H. Anton nyontokeunka nu diterangkeun ku al-Shan'ani,Imam al-Baihaqy ngariwayatkeun tiIbnu Abbas, nalika datang 'Idul Adha,anjeunna mere ka pembantunna duitdua dirham. Terus ngucap; 'Pek beuli-keun daging ku dua dirham ieu'. Teruspembantu eta, ngumumkeun, yen da-ging eta minangka qurban lbnu Abbas.

Kacindekan kitu, saur H. Anton,saluyu pisan,nalika dulur-dulur urangkeur ngabutuhkeun bantuan alatansababaraha musibah, sawadina jadi per-hatian umat Islam ku cara nyalurkeunqurban.

ResepMacaDr. H. M. Anton Athoillah Hasyim,

pituin urang Bandung, Jawa Barat.Lembur pamatuhanana, di PadalarangKabupaten Bandung Barat. Upamaahirna, jadi 'paham' pisan kana pasu-alan-pasualan hirup nu tumali jeungagamana, mernang ti leuleutik geatikanana teh raket pisan jeung 'pa-santren'. Ti bubudak, diaping ku sepuh-na KH. Moch. Hasyim, pangasuhyayasan nu mangsa harita ngarannayayasan Bani Hasyim Rahayu, nudumuk di wewengkon CimarernePadalarang Bandung Barat. "Mungsabada pun bapa ngantunkeun, yayasandirobih namina janten YPI, YayasanPendidikan Islam Al-Hidayah," saurna.

Adumanis atikan agama jeungumum, 'namper' dina diri Anton, Dinadua widang eta, pangaweruh umum

-,