golongan yang akan masuk

8/16/2019 Golongan Yang Akan Masuk

1/14

GOLONGAN YANG AKAN MASUK SURGA

September 22, 2012 · Filed under Uncategorized

لي ! () "ل ' & "ل % $# "ل لي ! & "ل % $# "ل .-* " #$ *+(! ل/" " 3 / 4+5 6

ل

7 3 89 6 ! () "ل ' ; ?@( Aل! :' $# "ل

> B! ) 6 C7 DE-@ 89 GH IJ -K) 6*! E-?#$ 4! -LM

$ 6 ! ; 3ل6

ل

" #$ 89 -C"-NO PQB! ) 6RB-T#$ 89 > ل" ?L! ! @ !ل .V! $W D> XYL$ ! Z@ ل [ > B! ) 6 يل -.Y " \O) 6 يل -?TZB$]R " ̂ O > B! ) 6 ل" #$ _! -`X 8H7 *-9 6*

-TB) 6

^L

YW > B! ) 6 ! !ي T5 ! \O! -L ! #!-TK ' ل ?O / %Z " f 6%\`Xh-@#$ j

ي

N&k ! - ي -\9 6- ي #-` $# "لSabda qaulullas a A “Tujuh Golongan yg dinaungi Allah dihari kiamat ygtiada tempat berteduh selain yg diizinkan Nya swt, Pemimpin yg Adil, dan

pemuda yg tumbuh dengan beribadah pd Tuhannya, dan orang yg mencintai

masjid masjid, dan dua orang yg saling menyayangi karena Allah, bersatu

karena Allah dan berpisah karena Allah, dan orang yg diajak berbuat hina

oleh wanita cantik dan kaya namun ia berkata : Aku Takut pd Allah, dan pria

yg sedekah dg sembunyi, dan orang yg ketika mengingat Allah dalam

kesendirian berlinang airmatanya! Ssasis uvsarik

wda x golongan yang dinaungi oles wllas ubsanasu ataala velav di sariviamat, dan di{elavan oles wl |mam |bn }a{ar basa banyav yang avanmendapatvan naungan wllas ubsanasu ataala velav di sari viamat,namun cir i~ciri mereva terdapat dalam sadit ini, mava diebutlas dengan x

golongan yang avan mendapatvan naungan wllas ubsanasu ataala velavdi sari viamat

Pertama adalas eorang pemimpin yang adil, varena angat berat untuvmen{adi eorang pemimpin yang adil Seperti contos eorang vetua q•, yangmana dia {uga mempunyai veluarga, mempunyai veibuvan atau pever{aan

http://mearryys.wordpress.com/category/uncategorized/http://mearryys.wordpress.com/category/uncategorized/http://mearryys.wordpress.com/category/uncategorized/


2/14

yang lainnya, uatu sari ebelum adzan Subus dan di aat emua orangmais tidur tiba~tiba rumas digedor dan ada teriavan A €av q•, rumas ayavemalingan‚ mava pav q• bangun dan langung menu{u ve rumas argayang vemalingan, dan pav q• bingung apa yang saru diperbuat, {iva maling

mais di tempat mungvin barang bia diambil vembali, namun i malingudas tidav ada di tempat terebu, mava pav q• bervata A €baiv, avan egeraaya uru dan laporvan ve polii‚, belum eleai pembicaraan pav q• denganarga yang vemalingan, tidav lama vemudian datang arga lain mengadu A€av q• rumas aya veban{iran gara~gara ampas yang menumpuv dibiarvanbegitu a{a tanpa diuru‚, vemudian arga yang vemalingan bervata lagi A€av q• iapa atpam yang {aga emalam, padasal aya udas bayar uangveamanan, bagaimana rumas aya mais bia vecurianƒ‚, vemudian arga

yang veban{iran berteriav A €av q• bagaimana ini, air mampet avsirnyarumas aya veban{iran‚, mava av q• egera menu{u rumas arga yangveban{iran dan mulai mengangvut barang~barang, tidav lama vemudian adaarga yang datang berteriav dan mengadu A €av q•, rumas aya vebavaranvarena banyav vabel~vabel yang udas lama dan perlu diganti namun tidavpernas dipersativan, pav q• bianya sanya ambil uang dari „… a{a, apagunanya {adi vetua q•†‚, padasal vetua q• {uga mempunyai veluarga danveibuvan dan yang lainnya namunyang dialasvan elalu vetua q•, itu barutingvat q•, bagaimana lagi {iva vetua q‡, ˆade, „uras atau pemimpin yang

di tingvat atanya lagi ‰les varena itu angat ulit dan dengan uas payasuntuv beruasa men{adi pemimpin yang adil dan abar, mava eorangpemimpin yang adil eperti itu di sari viamat avan dinaungi oles wllasubsanasu ataala, dimana tidav ada tempat bertedus elain tempatbertedus yang diberi oles wllas ubsanasu ataala Šadi {iva di zamanevarang vita ering mendengar avil ravyat atau pemimpin yang berbuatalas mava sal itu a{ar, varena untuv men{adi pemimpin yang baiv ditingvat q• a{a angat ulit, mava terlebis lagi pemimpin di tingvat yang

lebis tinggi ‹ava benar yang telas diabdavan nabi ‹usammad sallallasuŒalaisi aallamA €Šiva ada eorang mulim men{adi pemimpin, vemudian iaberbuat baiv pada ravyatnya dan {uga berbuat vealasan, mava terimalasvebaivannya dan maavan vealasannya‚ Šadi tidav perlu diadilivasƒ,qaulullas sallallasu Œalaisi aallam mengetasui {iva eorang pemimpindinaivvan vemudian di{atusvan lagi, mava yang gembira adalas muus~muus |lam, varena pemerintas dan ravyat aling santam, para Ulama dan


3/14

orang~orang yang baiv dimauvvan ve pen{ara dimana sal itu merupavanavibat daripada aling santam atu ama lain ‹ava trategi qaulullassallallasu Œalaisi aallam yang angat empurna adalas {iva adapemimpin~pemimpin yang tidav baiv namun para Ulama mengetasui sal itu

mava mereva avan emavin mendidiv generai yang baiv yang velav avanmenggantivan vepemimpinan para pemimpin yang tidav baiv, itulas trategiindas dari qaulullas sallallasu Œalaisi aallam Žan ‹a{eli qaulullas ini {uga merupavan trategi dalam membangun generai yang baiv, generaiyang ruvun dan damai, generai yang uva dzivir dan salaat vepadaqaulullas sallallasu Œalaisi aallam

Kedua, adalas eorang pemuda yang tumbus dalam ibadas vepada wllas,yaitu banyav beribadas vepada wllas, dimana e{av vecil udas mempela{aridzivir, dari vecil anav~anav mereva didorong untuv sadir di ma{eli talimatau ma{eli dzivir, mava pendidivan eperti ini e{av eeorang mais vecilmerupavan sal yang angat penting, varena ebagian bear veuvean itumuncul dari pemuda yang mulai meniti untuv mencapai velusuran e{av uiamuda, e{av mais muda udas cinta dan uva sadir ma{eli, namunpermaalasannya {iva avtu nal bola yang sadir ma{eli bervurang danberuntungnya aya aat itu tidav sadir ma{eli, tetapi ampai vabar vepadaaya basa yang sadir ma{eli bervurang varena ada nal bola ‰les varena

itu vita elalu beruasa untuv mendidiv diri vita agar emavin baiv danenantiaa meraa ayiv dengan sal~sal yang lusur yang mampu untuv vitalavuvan, {angan elalu mencari godaan yaitan untuv melavuvan euatuyang tidav mampu vita perbuat, {iva eeorang belum mampu untuv salattasa{{ud mava {angan dipavavan untuv salat tasa{{ud, dan {iva salat a{ib avtu belum diver{avan dengan baiv mava perbaivi dulu salat yang avtu terebut, dan {uga {iva belum mampu {angan puaa unnas dulu,namun perlasan~perlasan avan ampai vepada puncav velusuran

Ketiga adalas eeorang yang satinya elalu terivat dengan ma{id yaituorang yang mencintai ma{id, ada orang yang elalu duduv di dalam ma{idnamun satinya berada di luar ma{id dan ada {uga orang yang {aadnyaberada di luar ma{id avan tetapi satinya elalu di ma{id dan golongan inilasyang dimavud dalam sadit ini Žalam satinya ada veinginan untuv elaludevat dengan ma{id, ingin elalu salat {amaas di ma{id wda eeorang


4/14

angat cinta tersadap ma{id wl }aram dan ma{id wn …abai mavadipa{anglas oto ma{id itu di rumasnya dan dilisatnya etiap sari singga airmatanya teru mengalir varena ingin memandangnya orang eperti inilasyang satinya elalu terivat dengan ma{id wda velompov orang yang

mengatavan {iva tidav melavuvan salat di ma{id mava salatnya tidav as,padasal qaulullas sallallasu Œalaisi aallam ebagaimana yangteriayatvan dalam Ssasis wl uvsari dan Ssasis ‹ulim basa raulullassallallasu Œalaisi aallam banyav {uga melavuvan tidav di ma{id Žandalam madzsab Syai salat di ma{id merupavan unnas muavvadas, avantetapi salat di luar ma{id pun tetap as Žalam sal ini terdapatpermaalasan, datang eeorang bertanya vepada aya A €ib aya umpevdimana ma{id dalam veadaan beris vemudian datang evelompov orang

dan nginap di ma{id, baa vompor dan lainnya singga berantavan danmengotori ma{id, etelas itu pergi tanpa memberisvannya terlebis dasulu,mava apa yang saru vami lavuvanƒ, dalam sal ini vita pilis {alan tengas, {angan ampai vita menguir orang |lam dari tempat ibadas varena mereva {uga audara vita eiman, namun beruasa untuv memberi tau orang~orangyang datang dengan tu{uan itiva di ma{id untuv memberisvan ma{idebelum mereva pergi, {anganvan ma{id yang merupavan tempat ibadas,rumas endiri a{a vita ingin melisatnya elalu dalam veadaan beristerlebis lagi ma{id yang merupavan rumas wllas wda lagi pertanyaan,

mengapa orang~orang |lam tidav mau menga{av audara~audaranya untuvsalat memenusi ma{idƒ, vetasuilas ibadas tidav sanya ve ma{id a{a,namun tidav mengganggu atau menggun{ing orang lain {uga termauvibadas, bever{a untuv beredevas {uga ibadas, menivas {uga ibadas,mendidiv anav pun termauv ibadas, {adi bagi audara~audara vita yangudas bergabung dalam {amaas ini dan elalu menga{av mulim yanglainnya untuv bergabung beramanya, mava sal itu adalas sal yang bagudan telas memilivi veberanian, namun {angan mencela orang yang tidav

memperbuatnyaKeempat adalas dua orang yang aling menyayangi varena wllasubsanasu ataala dan yang dimavud buvanlas pacaran, namun alingmencintai dan menyayangi varena wllas adalas aling membantu untuvmencapai velusuran ibadas, mialnya eorang teman tidav menga{i varenatidav mempunyai wl ‘uran mava diberi pin{aman wl ‘uran, atau temannya


5/14

tidav sadir ve ma{eli varena tidav mempunyai vendaraan mava dipin{aminvendaraan varena mungvin vebetulan {iva malam sari vendaraan audaraatau veluarganya tidav di pavai atau bia {uga berupa pernivasan, mava sal~sal yang eperti itu adalas aling menyayangi varena wllas dan bervumpul

atau berpias varena wllas, buvan varena maalas veduniaian …amun {angan dialas artivan dengan mengatanamavan pacaran adalas cintavarena wllas dan berpias varena wllas, {utru sal demivian adalaspertemuan dan perpiasan varena yaitan Žiperbolesvan ada subunganantara lelavi dan anita yang buvan masram dengan yarat tidav melanggaryariat, ebagaimana dasulu di zaman qaulullas sallallasu Œalaisi aallambanyav para asabat yang berbicara dan bertanya vepada ummul muminin,dan banyav anita yang berdagang di paar namun tetap men{aga norma~

norma veopanan dan tidav melanggar yariat Šadi boles aling virim mnamun {angan ampai meleati bata dan mulai mauv pada sal~sal yangburuv, eperti menga{av untuv bertemu dan lainnya varena sal itumendevati pada perbuatan zina yang dilarang oles wllas ubsanasuataala, ebagaimana rman~…yaA

يوسفحشكإنالزنتقربو

س

سراء

!ا

A’2 k

€Žan {anganlas valian mendevati zina“ eunggusnya zina itu adalas uatuperbuatan yang ve{i, dan uatu {alan yang buruv‚ ”S wl |ra A ’2 k

Žiriayatvan oles wl |mam wl uvsari dalam vitab wdab wl ‹urad dimanaqaulullas sallallasu Œalaisi aallam berabda basa eeorang yangberzina dengan tetangganya mava doanya {aus lebis bear daripadaberzina dengan orang lain , mengapaƒ varena telas bervsianat vepadatemannya endiri

Kelima adalas eorang lelavi yang dia{av berzina oles eorang anita atauebalivnyak yang cantiv dan vaya raya, namun lelavi itu men{aab A€Sunggus avu tavut vepada wllas‚, buvan varena tavut di tangvap polii ataudituntut ve pengadilan Sebagaimana yang {uga ter{adi pada eorang anitacantiv dan mempunyai sarta ia mendatangi eorang lelavi yang asli ibadasdan mengatavan basa ia ingin ber{ima dengannya, mava lelavi itu


6/14

menutup matanya, vemudian anita itu mengatavan basa ia telasmenggunavan penutup dan meminta lelavi itu untuv membuva matanya,namun vetiva lelavi itu membuva matanya ia melisat anita itu telasmembuva elurus pavaiannya, vemudian lelavi itu memalingvan a{asnya,

mava wllas ubsanasu ataala men{adivan a{as anita itu gelap singga iaaat Žan terdapat dalam riayat yang sasis vetiva eorang anitasalisas avan berangvat ve ebuas tempat yang {aus berama valas, mavaeorang lelavi mengivutinya varena dia menyuvai anita itu, beberapa lamavemudian emua orang mulai tidur, namun anita itu mais duduv danbelum tidur, vemudian lelavi itu mendevat vepadanya dan menga{avnyauntuv berbuat ve{i varena emua orang telas tidur, mava anita itu bervata A€apavas engvau yavin emua orang udas tidur dan tidav ada yang avan

melisat vitaƒ‚, mava lelavi itu pun vembali meyavinvan basa emua orangtelas tidur,dan bervata vepada anita itu A €betul emua orang telas tidur‚,mava anita itu bervata A €apavas wllas tidur dan tidav melisat vitaƒ‚,mendengar ucapan anita itu mava lelavi itu tertunduv malu dan bervata A€iya betul wllas melisat vita‚, anita itu bervata lagi A €{iva wllas melisat vitaapavas engvau tidav malu vepada wllas, singga engvau mengivutivu daritempat yang {aus untuv berbuat sal itu vepadavu, dan {iva engvaumeninggal aat ini apa yang avan engvau {aab disadapan wllas‚, mavalelavi itu menutup muvanya varena malu dan vemudian pergi, etasun

vemudian terdengar vabar basa telas aat eorang ali wllas dan pulusanribu orang yang mengantar {enazasnya ve pemavaman, dan etelas ditanyaiapavas ali wllas yang telas aat terebut, ternyata dia adalas lelaviyang telas bertaubat di tangan anita itu yang vemudian wllas mengangvatdera{atnya singga ia men{adi ali wllas ubsanasu ataala

Keenam adalas eeorang yang beredevas ecara embunyi~embunyi,dan ada atu cara untuv sal ini dimana tangan vanan memberi namuntangan viri tidav mengetasuinya, yaitu {iva tangan vanan mengeluarvanuang untuv edevas namun eavan~avan buvan untuv edevas, caranyaadalas {iva melisat orang mivin yang berdagang etelas ditanya sargabarang yang di{ual mialnya ia adalas pen{ual vacang, vemudian iamen{aab A €ebungvu 1000‚, namun dibayar 000 dan tidav minta uangvembalian, mava sal itu adalas termauv edevas ecara embunyi,mungvin vetiva i pembeli menyerasvan uang 000 i pen{ual avan bervata A


7/14

€maa pav tidav ada vembaliannya‚, lalu i pembeli bervata A €ya udasambil a{a vembaliannya‚, mava pen{ual pun tidav mengetasui valau ituadalas edevas wtau {iva melisat orang yang uas edang berdagang danvetiva ditanya sarga dagangannya, i pedagang menyebutvan sarga,

padasal {iva ditaar sarganya dibaas itu, namun pembeli tidav lagimenaar varena berniat untuv edevas vepada pen{ual terebut, sal itu punmerupavan edevas ecara embunyi~embunyi, singga yang diberi edevaspun tidav mengetasui valau dia menerima edevas, sal yang eperti itupasalanya angat bear Žalam riayat Ssasis ‹ulim terdapat 2 pendapatyang mengatavan basa pasala yang angat bear avan didapatvan bagiorang yang beredavas dengan cara embunyi~embunyi, dan {uga orangyang beredavas ecara terang~terangan dengan tu{uan agar orang lain

mengivutinya varena banyav orang yang vaya raya namun tidav ada yangmau mengeluarvan sartanya untuv edevas, dan vetiva eeorangberedevas dengan terang~terangan, mialnya A €aya edevas 1000 dolar‚,mava orang vaya yang lainnya pun tidav mau valas dan avan mengeluarvanuang untuv edevas, mava dengan cara ini orang vaya yang engganberedevas avan terdorong untuv beredevas Žan {iva ada orang yang inginberedevas ecara embunyi namun vetiva melisat veadaan dimana orang~orang tidav ada yang mau mengeluarvan edevas, vemudian ia beredevasecara terang~terangan mava ia pun termauv dalam golongan yang avan

mendapatvan naungan wllas ubsanasu ataala velav di sari viamatŽemivian indas rman wllas dan sadit nabi ‹usammad sallallasu Œalaisiaallam {iva vita mau menelaasnya

Ketujuh adalas eeorang yang mengingat wllas dalam veendirian lalumengalir air matanya, mava vita berdoa dan berdzivir vepada wllasubsanasu ataala emoga wllas mengangvat dera{at vita, demi vemuliaanmalam 10 ‹usarram ini emoga wllas menyelamatvan vesidupan vita didunia dan avsiras, menyeleaivan egala permaalasan vita di dunia danavsirat, dan mengabulvan egala sa{at vita a qasman a qasim–"#umber: $ajelisrasulullah%org&


8/14

wbu }urairas ra bervata, qaulullas Sw‡ berabda mavudnya A—ñam verana enam avan dimauvvan ve nerava pada sari viamat ebelumsiab persitungan amalk iaitu A1 êra{aan yang zalim2 ‰rang yang anativ menyombongvan vebangaannyak’ êtua vampung™pemimpin yang ombongš edagang atau asli perniagaan yang bervsianat ‰rang vampung yang verana vebodosannya› Žan asli ilmu verana saad dengvinya—

}uraiannya adalas eperti berivut A œolongan pertama A êra{aan yang zalim emimpin yang telas dipilis oles ravyat dan diberivan amanas untuvmentavbirvan negara eviranya ia melavuvan vezaliman vepada ravyat dantidav berlavu adil tidav avan dapat mencium vesaruman yurga dandimauvvan vedalam nerava ebelum siab persitungan amalk ‹a‘il |bnu aar ra bervata € Saya mendengar …abi Sw‡ berabda

mavudnya A € •idav ada eorang samba yang wllas erasvan vepadanyauntuv memimpin egolongan ravyat lalu ia tidav memelisara ravyatnya itudengan menuntut dan memimpin mereva vepada vemalasatan dunia danavsirat melainvan tiadalas ia mencium bau yurga‚}adi qiayat uvsari dan ‹ulimk Sabda qaulullas Sw‡ mavudnya A —Sebaiv~baiv pemerintas vamu adalaspemerintas yang vamu ayangi mereva, dan mereva menyayangi vamu


9/14

ˆamu mendoavan ve ata mereva, dan mereva mendoavan ve ata vamuwdapunk Se{asat~{asat pemerintas vamu adalas mereva yang vamu bencidan mereva pula benci vepada vamu, vamu melavnat mereva dan merevamelavnat vamuervata wuk, vami bertanya A ‡asai qaulullas, apavasboles vami menyerang mereva dengan pedang ƒ …abi men{aab A €•idav

boles, elama mereva menunaivan olat‚ }adi qiayat ‹ulimk wbdullas bin ‹audqaulullas Sw‡ berabda mavudnya A€Seunggusnya vamu avan melisat elepavu ivap pemerintaskmementingvan diri dan vamu avan melisat pervara~pervara yang vamuvetasui ia mungvar pada pemerintask ‹ereva bervataA wpa yang engvauperintasvan vami lavuvank asai qaulullasƒ Sabda bagindaA •unaivanuntuv mereva sav mereva dan mintalas vepada w„„w} sav vamu‚ }adiqiayat uvsarik

Žalam realiti vita sari ini di dalam elurus dunia |lam pemimpin negara|lam vebanyavvannya tidav berlavu adil vepada ravyat dibaaspemerentasannya Selagi mereva tidav bersuvum dengan suvum yangditurunvan wllas S‡• elagi itulas mereva tidav avan dapat berlavu adilemimpin verapvali merampa sav ravyat, rauas, menyalas gunavan danavera{aan dan menagvap dan memen{aravan ravyat yang tidav berdoa tanpadibicaravan di masvamas terbuva ara ulama yang bertanggung{aabmenyampaivan davas vepada ravyat dievat dan divenavan berbagaisalangan dan evatan esingga ravyat yang dasagavan ilmu terbiar tanpamendapat tarbias dan veedaran |lam

ervembangan tervini dua buas negara wrab yang mana pemimpinnya cuvupzalim dan ve{am, ravyatnya telas bangvit memberontav dan mengadavantun{uv peraaan ecara bear~bearan, yang atu telas {atus dan menantiyang atu lagi bila~bila maa avan {atus dibaas gelombang ravyat yangdasagavan veadilan dan vebebaan uba vita bayangvan bagaimanazalimnya eorang pemimpin |lam anggup men{adi žbudas urusanž asudilavnatullas, audara vita aletin membaa mavanan dan ubat~ubatanmelalui troong baas tanas pisav tentera telas melepavan ga beracunsinggavan mereva yang berada di troong mati verana eav naa

•unggulas balaan wllas vepada mereva yang menzalimi audara mulimyang tidav berdoa† ara pemimpin pergeravan |lam di dua negara terebut telas di tangvapdan dieva dengan berbagai~bagai evaan edangvan mereva buvanpen{enayas, mereva sanya menyampaivan davas untuv menyelamatvanumat daripada ve{asilan dan vemurvaan wllas ˆebangvitan gelombang


10/14

ravyat adalas uatu yang tidav dapat dievat lagi verana ravyat memerluvanpemimpin yang adil , amanas dan pemimpin bersati ravyat |ngatlas asai pemimpin umat |lam† êduduvan valian entiaa dibaaspengaaan wllas† wndainya valian adil , valian avan mendapat naungan

wray avan di adang ‹asyar nanti Sebalivnya {iva valian zalim danmeninda ravyat mava valian adalas golongan pertama avan di mauvvan vedalam nerava tanpa siab verana betapa bearnya doa valian diii wllasS‡• œolongan êdua A ‰rang yang anativ menyombongvan vebangaannyak |lam melarang umatnya mengutamavan vemegasan atau tavub vepadaeuatu vaum™banga dan iat eparti ini dipanggil memper{uangvanaabiyas

—Seorang lelavi ayas perempuan yang meriayatvan sadik bertanyaAž‡asai qaulullas, adavas dianggap aabiyas puav orang yang ayangvepada vaum banganyaƒž Šaab baginda Sw‡ A ž•idav, tetapi aabiyasialas apabila eorang itu menolong banganya vepada vezaliman— }adiqiayat wbu Žaud, |bn ‹a{as dan ebagainyak|mam wl~‹unai vetiva menyarasvan pervataan aabiyas lalu bervataA€|aitu membantu vezaliman–‚ ru{uv wun wl~‹abudk Žapat diasami basaa ayang vepada banga endiri yang di amanasvan

pula oles wllas untuv menera{ui |lam di negara ini tanpa melavuvanpenindaan vepada banga~banga lain adalas tidav di larang Žalam maayang ama ebarang vezaliman , vemungvaran dan vemaviatan tetapdibentera alaupun dilavuvan oles banga endiri ‹avud umum vepada aabiyas buvan etavat berlavu apabila pembelaanvezaliman vepada banga tetapi ia {uga boles berlavu apabila vezalimanyang dilavuvan oles vumpulan, puav, organiai, veluarga, parti atau {amaaslalu dibela dan dipertasanvan

Žalam sadi yang lain …abi Sw‡ berabda mavdnya A —uvan termauvvalangan ummatvu orang yang menga{av pada aabiyas, dan buvantermauv valangan umatvu orang yang berperang ata daar aabiyas, danbuvan termauv valangan umatvu orang yang mati ata daar aabiyas—}adi qiayat wbu Žaudk œolongan êtiga A êtua vampung™ pemimpin yang ombong


11/14

Siat ombong adalas atu iat yang amat dimurvai oles wllas S‡• •iadaebab manuia meti ombong verana euatu vevuaaan dan vevayaanverana emuanya adalas miliv wllas ila~bila maa asa{a wllas bolesmenariv veemua itu

Žari wbdullas bin ‹ažud dari …abi a, basaaanya baginda berabdayang bermavud, —•idav avan mauv yurga orang yang di dalam satinyaterdapat ebear bi{i ai dari veombongan—Salas eorang bervata, —Seunggusnya ada orang yang menyuvai ba{u danandal yang bagu—qaulullas Sw‡ berabda yang bermavud, —Seunggusnya wllas itu ‹asa|ndas dan mencintai veindasan Sombong adalas menolav vebenaran danmeremesvan manuia—}adi qiayat ‹ulimk

Seorang vetua vampung atau pemimpin divaaan muvim tidav esarunyadia beriat ombong verana tuga untuv memimpin vampung atau muvimadalas atu amanas buvan atu veitimeaan dan boles bermegas~megas egitu {uga orang vaya tidav epatutnya meraa ombong bila melisat orangmivin ‹ereva meraavan uasa mereva men{adivan mereva vayaedangvan orang mivin adalas orang yang bodos dan mala beruasa Firman wllas S‡• mavudnya A —Seunggusnya ”arun adalas daripadavalangan vaum ‹ua …amun dia bertindav melampaui bata tersadap

mereva dan ˆami telas anugerasvan vepadanya perbendasaraan sarta yangvunci~vuncinya unggus berat dipivul oles e{umlas orang yang vuat~vuat|ngatlask vetiva vaumnya bervata vepada beliau, žŠanganlas vamu terlalubangga, eunggusnya wllas tidav menyuvai orang~orang yang terlalumembanggavan diri ombongkž ‚ Suras al~”asas ayat x›k Firman~…ya lagi yang bermavud A —Žan {ugak ”arun, Firaun dan }amanSeunggusnya telas datang vepada mereva ‹ua dengan egala muv{izatyang {ela ebagai buvti venabiannya , namun mereva tetap tavabbur dimuva bumi dan mereva tidav terlepa daripada azab perit wllas •aala—

Suras al~wnvabut ayat ’Ÿk Šausilas iat ombong verana iat ini avan men{adivan eeorang termauvdi dalam golongan vetiga avan mauv nerava tanpa siab ˆeempat A edagang atau asli perniagaan yang bervsianat


12/14


13/14

‰rang {asil {iva dia memberi pendapat ia sanya bervata menurut viranlogiv asa{a dan mengivut saa nau, dan veadaan ini amat berbasaya {ivailap memberi vomen bab agama boles eat dan menyeatvan orang lainœolongan velima yang {asil ini avan di mauvvan vedalam nerava ebelumsiab verana ve{asilannya

œolongan ˆeenam A wsli ilmu verana saad dengvinya }aad atau dengvi diertivan ebagai iat eeorang yang tidav uva oranglain lebis daripadanya atau tidav uva orang lain mendapatvan venivmatanwllas |a ingin nivmat itu silang daripada orang lain eraaan dan iat iniadalas iat yang dimilivi oles |bli lavnatullas betapa dia cuvup irisativepada …abi wdam a dan anav cucunya }aad dengvi yang paling membasaya adalas apabila ulama menarus saad

dengvi vepada ulama yang lain wpabila eeorang itu di gelar alim ulamamava dia adalas eorang yang berilmu dan mengetasui doa dan pasala Žalam e{aras umat |lam yang terdasulu eorang ulama |lam yang bear|mam wbu }anias telas ditnasvan oles beberapa ulama dizamannya‹ereva menarus saad dengvi vepada beliau verana ilmunya yang lua danramainya anav murid yang mengivuti penga{iannya Fitnas yang merevalemparvan veata beliau singga pemerentas maa itu telas memauvvanbeliau mauv vedalam pen{ara •etapi dengan izin wllas, wllas S‡•membantu samba~samba~…ya yang dianianya dan wbu }anias dapat

buvtivan basaa egala tudusan dan tosmasan terebut adalas tnasemata~mata dan beliau dibebavan Žari wbu azid Uamas bin ¢aid bin }aritas ra yang bervata, —wvumendengar qaulullas Sw‡ berabda yang bermavud A žSeeorangdidatangvan pada sari ”iyamat, lalu dilempar ve …erava ‹ava veluarlas iiperutnya Žengan ii perut yang veluar itu ia berputar~putar eperti simaryang mengitari poronya ara pengsuni nerava bervumpul di devatnya,eraya mengatavan, ž‡asai i Fulan† wpa yang ter{adi padamuƒ uvanvasduluk vamu memerentas vepada yang mavru dan mencegas dari yang

mungvarƒž |a men{aab, ža, memang dulu avu memerintasvannya vepadayang mavru , namun avu tidav melavanavannya dan mencegas dari yangmungvar, namun avu melanggarnyaž—}adi qiayat ‹uttaa‘ wlaisk iaanya ulama yang memilivi iat saad dengvi adalas ulama dunia, ulamayang mementingvan diri endiri dan tidav masu menyatavan vebenaranvepada pemimpin zalim alaupun vezaliman itu terang~terangan berlavu


14/14

disadapan matanya Ulama eperti ini avan mauv nerava tanpa siab dandia lebis dasulu mauv nerava daripada penyembas bersala Sasabat yang dimuliavan,‹arilas ama~ama vita men{ausvan diri daripada enam golongan yang

mauv nerava tanpa siab eperti suraian di ata ‰rang yang palingberbasagia adalas golongan yang mauv yurga tanpa siab eperti para…abi dan qaul dan para yusada dan mereva yang benar~benar beriman,bertava dan bertaavval vepada wllas S‡• buvannya golongan yangmauv nerava tanpa siab

golongan yang akan masuk

Documents