GAMBARAN REVOLUSI INDONESIA DALAM NOVEL

LARASATI KARYA PRAMOEDYA ANANTA TOER DAN

IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN SASTRA

INDONESIA DI SEKOLAH

Skripsi

Diajukan kepada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan sebagai Salah Satu Syarat

untuk Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd.)

Oleh

Dina Widayanti

11150130000081

JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA

FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN

UIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA

2020

LEMBAR PERSETUJUAN PEMBIMBING SKRIPSI

GAMBARAN REVOLUSI INDONESIA DALAM NOVEL LARASATI

KARYA PRAMOEDYA ANANTA TOER DAN IMPLIKASINYA

TERHADAP PEMBELAJARAN SASTRA INDONESIA DI SEKOLAH

Skripsi

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana

Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia pada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan

Keguruan (S.Pd.)

Oleh

Dina Widayanti

NIM.11150130000081

Di bawah bimbingan

Ahmad Bahtiar, M.Hum

NIP. 19760118 200912 1002

JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA

FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN

UIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA

2020

.

KEMENTERIAN

AGAMA

FORM (FR)

No. Dokumen

: FITK-FR-AKD-089

UIN JAKARTA Tgl. Terbit : 1 Maret 2010

FITK No. Revisi: : 01 Jl. Ir. H. Juanda No 95 Ciputat 15412

Indonesia Hal : 1/1

SURAT PERNYATAAN KARYA SENDIRI

Saya yang bertanda tangan di bawah ini,

N a m a : Dina Widayanti

Tempat/Tgl.Lahir : Jakarta, 27 Maret 1997

NIM : 11150130000081

Jurusan/Prodi : Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

Judul Skripsi : “Gambaran Revolusi Indonesia dalam Novel

Larasati Karya Pramoedya Ananta Toer dan

Implikasinya terhadap Pembelajaran Sastra

Indonesia di Sekolah”

Dosen Pembimbing : Ahmad Bahtiar, M.Hum.

Dengan ini menyatakan bahwa skripsi yang saya buat benar-benar hasil karya

sendiri dan saya bertanggung jawab secara akademis atas apa yang saya tulis.

Pernyataan ini dibuat sebagai salah satu syarat menempuh Ujian Munaqasyah

.

Jakarta, 24 Desember 2019

Mahasiswa Ybs.

Dina Widayanti

NIM. 11150130000081

“Kalau mati, dengan berani; kalau hidup dengan berani. Kalau keberanian

tidak ada, itulah sebabnya setiap bangsa asing bisa jajah kita.”

Larasati

Pramoedya Ananta Toer

i

ABSTRAK

Dina Widayanti, 11150130000081, “Gambaran Revolusi Indonesia dalam Novel

Larasati Karya Pramoedya Ananta Toer dan Implikasinya Terhadap Pembelajaran

Sastra Indonesia di Sekolah.”Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia,

Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan, Universitas Islam Negeri Syarif

Hidayatullah Jakarta. Pembimbing: Ahmad Bahtiar, M.Hum.

Novel Larasati karya Pramoedya Ananta Toer merupakan novel yang

merefleksikan pergolakan revolusi Indonesia pada masa pascaproklamasi.

Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan gambaran revolusi Indonesia

dalam novel Larasati dan implikasinya terhadap pembelajaran sastra di sekolah.

Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif dengan

pendekatan sosiologi sastra. Teknik pengumpulan data menggunakan teknik

kajian pustaka dan dokumentasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa gambaran

revolusi Indonesia dalam novel Larasati terealisasikan dalam tiga aspek, yaitu 1)

syarat terjadinya revolusi Indonesia, yang memperlihatkan realitas sosial

masyarakat dalam revolusi yang meliputi rasa tidak puas terhadap penjajah,

keinginan untuk merdeka seutuhnya, dan rakyat yang berperan aktif dalam

mengisi momentum revolusi. 2) Masa revolusi dimanifestasikan melalui revolusi

fisik dan sosial, revolusi fisik memperlihatkan gambaran sosial tentang

perjuangan rakyat membela revolusi dengan mengorbankan darah, yang

direalisasikan melalui pertempuran langsung maupun gerilya. Revolusi sosial

diperlihatkan melalui perlawanan rakyat kepada penjajah guna menghapus sistem

kolonial menjadi sistem demokratis dalam kehidupan sosial masyarakat. 3)

Dampak yang ditimbulkan akibat revolusi meliputi bangkitnya nasionalisme,

kesenjangan sosial, serta terpolarisasinya rakyat menjadi pro dan kontra republik.

Analisis novel Larasati dapat diimplikasikan pada pembelajaran bahasa dan sastra

Indonesia di kelas XII SMA dengan kompetensi dasar 3.9 menganalisis isi dan

kebahasaan novel. Peserta didik diharapkan dapat mengetahui realitas sosial

mengenai revolusi Indonesia serta menerapkan nilai moral yang terkandung dalam

novel berupa nasionalis dan patriotik.

Kata Kunci: Revolusi Indonesia, Larasati, Pramoedya Ananta Toer,

Pembelajaran Sastra

ii

ABSTRACT

Dina Widayanti, 11150130000081, “ An Overview of Indonesian Revolutions in

the Novel Larasati by Pramoedya Ananta Toer and Its Implication on Indonesian

Literary Learning in School.” Department of Indonesian Language and Literature

Education, Faculty of Tarbiya and Teaching Sciences, State Islamic University

Syarif Hidayatullah Jakarta. Advisors: Ahmad Bahtiar, M.Hum.

The novel Larasati by Pramoedya Ananta Toer is a novel that reflects the

uplifting of the Indonesian revolutions during the post proclamation. This study

has a purpose to describe the overview of Indonesian revolution in the Larasati

novel and its implications for literary learning in schools. The method used in this

research was descriptive qualitative using literary sociological

approach.Collecting data technique was using library and documentation method.

The result showed that the description of the Indonesian revolution in this novel

was realized in three aspects, namely 1) The conditions for the Indonesian

revolutions, which showed the social reality of the people in the revolution era

which included dissastisfaction with the invaders, the desire to be fully

independent, and the people who played an active role in filling the momentum of

the revolution. 2) The revolutionary period manifested through physical and social

revolutions, physical revolution showed a social representation of the people’s

struggle to defend the revolution at the expense of blood, which is realized

through direct and guerrilla battles. The social revolution was demonstrated

through popular resistance to the invaders to abolish colonial system into

democratic system in the social life. 3) The impact of Indonesian revolution

include that: the rise of nationalism, social inequality, and the polarization of the

people into pros and cons of the republic. The analysis of novel Larasati can be

implicated in Indonesian language and literature learning in XII grade with basic

competencies number 3.9 which is analyzing the content and language of the

novel. Students are expected to know the social reality of the Indonesian

revolutions and apply the moral values contained in the novel that include

nationalist and patriotic.

Key Words: Indonesian Revolution, Larasati, Pramoedya Ananta Toer, Literary

Learning

iii

KATA PENGANTAR

Alhamdulillahi Rabbil Alamin, segala puji dan syukur penulis panjatkan ke

hadirat Allah Subhanahu Wataala yang senantiasa telah memberikan rahmat,

taufik, dan hidayah-Nya, sehingga skripsi yang berjudul “Gambaran Revolusi

Indonesia dalam Novel Larasati Karya Pramoedya Ananta Toer dan Implikasinya

Terhadap Pembelajaran Sastra Indonesia di Sekolah” ini dapat disusun dan

diselesaikan dengan baik. Shalawat dan salam penulis curahkan kepada Baginda

Nabi Besar Muhammad SAW, sebagai suri tauladan kita, dan semoga kita

mendapat syafaatnya kelak.

Skripsi ini disusun untuk memenuhi salah satu syarat memperoleh gelar

Sarjana Pendidikan pada Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia,

Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Dalam

proses penulisan dan penyusunan skripsi ini, penulis banyak mendapat bantuan

dari berbagai pihak, baik moril maupun materill. Dengan segala kerendahan hati

penulis ingin mengucapkan banyak terima kasih kepada:

1. Dr. Sururin, M.Ag. selaku Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan

UIN Syarif Hidayatullah Jakarta;

2. Dr. Makyun Subuki, M.Hum. selaku Ketua Jurusan Pendidikan Bahasa

dan Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif

Hidayatullah Jakarta;

3. Novi Diah Haryanti, M.Hum. selaku Sekretaris Jurusan Pendidikan

Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN

Syarif Hidayatullah Jakarta dan selaku dosen penasihat akademik yang

telah memberikan pengarahan dari awal proses perkuliahan hingga

terselesaikannya perkuliahan ini;

4. Ahmad Bahtiar, M.Hum. selaku dosen pembimbing skripsi selalu

membimbing dan meluangkan waktu dalam bimbingan skripsi, serta tiada

henti-hentinya untuk memberikan semangat agar skripsi dapat

terselesaikan dengan baik;

iv

5. Seluruh dosen Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

khususnya, dan dosen Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan yang telah

memberikan ilmu pengetahuan dan bimbingan yang sangat bermanfaat

bagi penulis selama menempuh pendidikan di UIN Syarif Hidayatullah

Jakarta;

6. Kedua orang tua yang sangat menyayangi penulis, yaitu Bapak Wido

Raharjo dan Ibu Suyatni yang senantiasa membimbing, mengarahkan, dan

memberikan nasihat yang bermanfaat bagi penulis;

7. Teruntuk adik-adik penulis, yaitu Dwi Wulandari, Dewi Sri Lestari, dan

Dwi Larasati yang selalu memberikan candaan dan kehangatan di tengah

proses penulisan skripsi;

8. Teman-teman terbaik dan seperjuangan yang tergabung dalam Lima

Sekawan, yaitu Faakhirah, Siti Lazmi Latifah, Rizki Fitriana Asria, dan

Peni Rosmalawati yang sejak awal perkuliahan selalu bersama,

memberikan kehangatan dan candaan, saling menyemangati, mendoakan,

dan memberikan motivasi dalam perkuliahan hingga proses penulisan

skripsi;

9. Teman-teman sebimbingan skripsi, terkhusus Vivi Khairatna yang selalu

menyemangati penulis dan memberikan dukungan dalam proses

pengerjaan skripsi, kemudian untuk Aravinda Kusuma Arrafah dan Suci

Amalia yang selalu menghidupkan grup whatsapp bimbingan skripsi

dengan gurauan dan dukungan agar semangat dalam bimbingan;

10. Seluruh mahasiswa Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

angkatan 2015 yang menjadi teman diskusi dan sharing selama proses

perkuliahan berlangsung;

11. Teman-teman KKN 28 UIN Jakarta (Muspaca 28) yang telah bekerja sama

dan kompak dalam proses KKN di Desa Jatiwaringin, Mauk,

Kab.Tangerang. Terima kasih telah memberikan keceriaan dan keakraban

selama satu bulan tinggal bersama di desa nun jauh di mato;

12. Teman-teman PLP SMAN 6 Tangerang Selatan, yaitu Sifa, Eka, Kia, Sri,

dan Nabilah yang telah memberikan canda dan tawa saat kegiatan PLP

v

berlangsung. Terima kasih telah menjadi penyemangat saat menjadi guru

muda selama dua bulan;

13. Untuk kamu, yang selalu mengisi sisi-sisi kehidupan yang kosong. Terima

kasih untuk segalanya;

14. Teruntuk The Beatles, BTS, Day 6, dan Banda Neira, yang kerap menjadi

penenang di kala gundah mengerjakan skripsi. Terima kasih untuk semua

lagu-lagu indahnya.

Terima kasih pula untuk seluruh pihak yang telah membantu penulis

dalam proses penyusunan skripsi ini. Semoga Allah SWT membalas kebaikan dan

ketulusan kalian semua. Penulis menyadari bahwa skripsi ini jauh dari sempurna,

untuk itu penulis mengharapkan kritik dan saran yang membangun dalam

penelitian ini. Akhir kata, semoga penelitian ini dapat bermanfaat bagi penulis

pribadi dan pembaca pada umumnya.

Jakarta, Januari 2020

Penulis

vi

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL

LEMBAR PENGESAHAN PEMBIMBING

LEMBAR PENGESAHAN UJIAN MUNAQASAH

SURAT PERNYATAAN KARYA SENDIRI

ABSTRAK ..................................................................................................... i

ABSTRACT .................................................................................................. ii

KATA PENGANTAR ................................................................................... iii

DAFTAR ISI ................................................................................................. vi

DAFTAR LAMPIRAN ................................................................................. ix

BAB I PENDAHULUAN .............................................................................. 1

A. Latar Belakang Masalah ...................................................................... 1

B. Identifikasi Masalah ............................................................................ 6

C. Pembatasan Masalah ........................................................................... 6

D. Rumusan Masalah ............................................................................... 7

E. Tujuan Penelitian ................................................................................ 7

F. Manfaat Penelitian............................................................................... 7

G. Metodologi Penelitian ......................................................................... 8

1. Metode Penelitian .......................................................................... 8

2. Subjek dan Objek Penelitian .......................................................... 9

3. Fokus Penelitian ............................................................................ 9

4. Sumber Data .................................................................................. 9

5. Teknik Pengumpulan Data ............................................................. 10

6. Teknik Analisis Data ..................................................................... 10

BAB II LANDASAN TEORETIS ................................................................ 12

A. Hakikat Novel ..................................................................................... 12

vii

B. Unsur Intrinsik Novel .......................................................................... 14

1. Tema ............................................................................................. 14

2. Alur ............................................................................................... 16

3. Tokoh dan Penokohan ................................................................... 17

4. Latar .............................................................................................. 19

5. Sudut Pandang ............................................................................... 19

6. Gaya Bahasa .................................................................................. 21

7. Amanat .......................................................................................... 21

C. Sosiologi Sastra ................................................................................... 22

D. Revolusi .............................................................................................. 25

1. Hakikat Revolusi ........................................................................... 25

2. Penyebab Revolusi ........................................................................ 30

3. Revolusi Fisik dan Sosial ............................................................... 31

E. Sejarah Singkat Revolusi Indonesia ..................................................... 35

F. Pembelajaran Sastra Indonesia di Sekolah ........................................... 39

G. Penelitian Relevan ............................................................................... 42

BAB III PROFIL PRAMOEDYA ANANTA TOER ................................... 45

A. Biografi Pramoedya Ananta Toer ........................................................ 45

B. Pemikiran Pramoedya Ananta Toer ..................................................... 51

BAB IV HASIL PENELITIAN .................................................................... 57

A. Analisis Unsur Intrinsik Novel Larasati

Karya Pramoedya Ananta Toer ............................................................ 57

1. Tema ............................................................................................. 57

2. Alur ............................................................................................... 60

3. Tokoh dan Penokohan ................................................................... 67

4. Latar .............................................................................................. 91

5. Sudut Pandang ............................................................................... 104

6. Gaya Bahasa .................................................................................. 105

7. Amanat .......................................................................................... 111

viii

B. Analisis Gambaran Revolusi Indonesia dalam Novel Larasati Karya

Pramoedya Ananta Toer ...................................................................... 112

1. Syarat Terjadinya Revolusi Indonesia ............................................ 114

a. Keinginan Untuk Mengadakan Suatu Perubahan ...................... 114

b. Pemimpin atau Sekelompok Orang yang Mampu Memimpin

Masyarakat .............................................................................. 117

c. Momentum .............................................................................. 119

2. Masa Revolusi Indonesia ............................................................... 121

a. Revolusi Fisik .......................................................................... 121

b. Revolusi Sosial ........................................................................ 127

3. Dampak Revolusi Indonesia .......................................................... 129

a. Bangkitnya Nasionalisme......................................................... 129

b. Kesenjangan Sosial .................................................................. 132

c. Rakyat Terpolarisasi Menjadi Pro dan Kontra Republik ........... 135

C. Implikasi Terhadap Pembelajaran Sastra Indonesia di Sekolah ............ 141

BAB V PENUTUP ........................................................................................ 147

A. Simpulan ............................................................................................. 147

B. Saran ................................................................................................... 148

DAFTAR PUSTAKA .................................................................................... 150

LAMPIRAN

LEMBAR UJI REFERENSI

TENTANG PENULIS

ix

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 : Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP)

Lampiran 2 : Sinopsis Novel Larasati

Lampiran 3 : Surat Bimbingan Skripsi

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Sebuah karya sastra seperti halnya seni merupakan keseluruhan

hasil ciptaan manusia yang dihasilkan oleh masyarakat.1 Sebagai karya

yang tercipta dari masyarakat, maka sastra dapat menjadi gambaran dan

representasi atas fakta terjadinya suatu peristiwa. Rekaan yang terkandung

dalam sastra tidak berlawanan dengan kenyataan sehingga karya sastra

bukan semata-mata mempersoalkan gejala individual, tetapi juga

mencerminkan gejala sosial masyarakat.2 Fenomena tersebut dipengaruhi

oleh peran ganda yang diemban pengarang, yaitu sebagai anggota

masyarakat dan sosiologis. Secara sosiologis, pengarang justru memiliki

hubungan emosional dengan masyarakat, yang diwujudkannya melalui

pengejewantahan kenyataan sosial dengan jelas dalam karyanya.

Selain sebagai hasil cerminan masyarakat, karya sastra juga

berperan sebagai sebuah karya yang bernilai sejarah. Sugihastuti

menyatakan bahwa studi sastra merupakan pelengkap studi sejarah.3 Sastra

dan sejarah memiliki hubungan timbal balik, di mana karya sastra dapat

menjadi sumber penulisan sejarah dan sejarah dapat dijadikan subjek

dalam karya sastra. Salah satu peristiwa sejarah yang diangkat dalam karya

sastra khususnya novel adalah peristiwa revolusi 1945 − 1949. Sesuai

dengan riset Sumardjo yang menyatakan bahwa dari 36 novel yang

dipelajarinya, 11 novel bertemakan revolusi yang nyatanya bahwa

persoalan revolusi baru dibicarakan ramai setelah revolusi sendiri usai.4

Sepanjang perjalanan sastra Indonesia, telah banyak pengarang menulis

1 Nyoman Kutha Ratna, Sastra dan Cultural Studies Representasi Fakta dan Politik,

(Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010), h. 268. 2 Nyoman Kutha Ratna, Paradigma Sosiologi Sastra, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar,

2003), h. 11. 3 Sugihastuti, Teori Apresiasi Sastra, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2003), h. 11. 4 Jacob Sumardjo, Konteks Sosial Novel Indonesia 1930-1977, (Bandung: Alumni, 1999),

h. 73.

2

novel dengan tema revolusi sesuai dengan gaya kepengarangan dan latar

belakang sosialnya masing-masing.

Mochtar Lubis dengan novelnya yang berjudul Jalan Tak Ada

Ujung melukiskan keadaan sosial masyarakat pada zaman revolusi 1946 −

1947. Pada zaman pasca orde baru, terdapat novel Larasati karya

Pramoedya Ananta Toer yang memberikan gambaran revolusi 1945 –

1949 melalui sudut pandang perempuan republikein. Selain itu, novel

Lingkar Tanah Lingkar Air karya Ahmad Tohari juga mengambil setting

pada revolusi 1945 – 1949 dengan menggambarkan realitas sosial

masyarakat pada masa itu. Dari ketiga novel tersebut, novel Larasati karya

Pramoedya Ananta Toer penting untuk dibahas, karena berhasil merekam

gambaran revolusi 1945 − 1949, di mana Indonesia pada masa itu berada

dalam kondisi sosial politik yang tidak stabil.

Revolusi Indonesia merupakan periode perubahan paling

spektakuler dalam sejarah bangsa karena pada masa ini rakyat berhasil

mempertahankan kemerdekaan dan mengukuhkan identitas bangsa dari

kekuasaan penjajah. Revolusi terjadi secara cepat dan menyeluruh,

melibatkan massa rakyat yang dimobilisasi oleh gerakan revolusioner. Hal

ini terjadi dalam perlawanan rakyat terhadap Belanda yang ingin berkuasa

kembali di Indonesia. Pertempuran sengit antara Republik dan Belanda

terus terjadi pada periode ini, rakyat secara sadar dan bahu-membahu

berkontribusi aktif dalam perang melawan dominasi Belanda terhadap

Republik, meskipun harus mengorbankan harta dan nyawa. Realitas sosial

tersebut secara eksplisit merujuk pada definisi revolusi fisik, di mana

rakyat melakukan perlawanan guna mempertahankan proklamasi

kemerdekaan dari hegemoni Belanda dengan mengorbankan darah. Di sisi

lain, revolusi sosial juga mewarnai gejolak revolusi Indonesia yang

menandai terjadinya perubahan tatanan sosial dari kolonial feodal kepada

sistem sosial demokratis. Hal ini menunjukkan perlawanan rakyat guna

melepaskan diri dari sistem sosial yang merugikan rakyat.

3

Serangkaian gambaran revolusi tersebut banyak dijadikan sebagai

bahan tulisan sastrawan dalam menulis karya sastranya. Hal ini

menunjukkan bahwa melalui karya sastra, rakyat Indonesia senantiasa

melakukan perlawanan terhadap kekuasaan pihak asing pada zaman

revolusi. Sekaligus, karya sastra juga memberikan gambaran dan fakta

sosial yang terjadi ketika revolusi berlangsung. Perjalanan sejarah bangsa

Indonesia dari masa ke masa senantiasa dimuat dalam seni dan sastra.

Terlebih lagi pada zaman revolusi, di mana perjuangan rakyat begitu

berkobar agar kemerdekaan tidak dirampas lagi oleh pihak asing. Senada

dengan Ricklefs yang menyatakan bahwa semangat revolusi terus

bergelora hingga menyentuh sendi-sendi kesenian dan kesastraan.

Keseluruhan generasi sastrawan angkatan 45 memuncak daya

kreativitasnya di zaman revolusi ini, di antaranya penyair Chairil Anwar

(1922-1949), penulis prosa Pramoedya Ananta Toer (1925), wartawan

Mochtar Lubis (1922).5

Kutipan di atas menunjukkan bahwa karya sastra Indonesia pada

zaman revolusi berperan sebagai alat perlawanan, perjuangan, dan

representasi atas peristiwa revolusi pada kurun 1945 − 1949. Hal tersebut

dibuktikan oleh Pramoedya Ananta Toer yang menerbitkan novel Larasati

sebagai upaya perlawanan dan penggambaran revolusi secara gamblang

baik dari aspek kepahlawanan maupun pengkhianatan. Larasati terbit

pertama kali sebagai cerita bersambung pada 1950, kemudian diterbitkan

oleh Lentera Dipantara pada tahun 2003. Dalam novel ini, Pramoedya

tidak hanya merekam kisah-kisah heroik kepahlawanan pemuda, namun

juga lengkap dengan segala kemunafikan dan pengkhianatan para

pemimpin.

Secara umum, Larasati bercerita tentang seorang aktris perempuan

bernama Ara yang bertekad untuk berpihak pada republik, menjadi

seorang republikein dengan berjuang mempertahankan kemerdekaan tanah

5 M.C Ricklefs, Sejarah Indonesia Modern, Terj. dari A History of Modern Indonesia oleh

Dharmono Hardjowidjono, (Yogyakarta: Gadjah Mada University Press, 2016), h. 322.

4

airnya. Pramoedya sebagai pengarang cerita berhasil meramu jalinan

peristiwa secara apik dan elegan, dengan menyoroti kondisi revolusi

melalui perspektif kaum muda yang direpresentasikan oleh aktris

perempuan. Permasalahan revolusi ini akhirnya membuka kebenaran baru

bahwa rakyat telah terpolarisasi dalam memandang revolusi, yaitu rakyat

yang setia dengan kemerdekaan dan rakyat yang tunduk pada penjajah.

Hal tersebut kemudian menimbulkan asumsi bahwa rakyat yang selama ini

setia kepada kemerdekaan dan revolusi adalah kaum muda. Dengan

jelasnya penggambaran tersebut dalam novel, Pramoedya mencoba

menyuguhkan fakta baru kepada pembaca bahwa revolusi gigih

diperjuangkan oleh kaum pemuda.

Hal lain yang menarik dari novel ini adalah terdapat tokoh Chaidir

dan Jassir yang berorientasi pada Chairil Anwar dan H.B. Jassin. Seperti

yang diketahui, bahwa Chairil Anwar adalah seorang penyair yang aktif

membela revolusi dengan menuliskan sajak-sajak yang mencerminkan

dukungannya kepada revolusi. Melalui penokohan ini, Pramoedya

menegaskan bahwa perjuangan revolusi tidak hanya dilakukan melalui

perang bersenjata, tetapi juga melalui kesenian dan kesastraan untuk

menggelorakan semangat juang rakyat. Selain itu, ketertarikan lainnya

dapat dijumpai pada Larasati yang merupakan hero dalam perjuangan

revolusi.

Dewasa ini, pentingnya revolusi 1945 − 1949 dalam sejarah bangsa

Indonesia harus direfleksikan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.

Revolusi 1945 − 1949 penting bagi kita semua untuk mengoreksi

perjuangan kita yang tidak sesuai dengan aspirasi perjuangan bangsa, yaitu

membangun masyarakat adil dan makmur sesuai dengan UUD 1945 dan

Pancasila. Masyarakat yang adil dan makmur berdasarkan Pancasila

adalah aspirasi pokok yang telah mendasari dan mendorong revolusi

Indonesia. Senada dengan hal tersebut, TB. Simatupang menyatakan

bahwa revolusi merupakan sumber kepercayaan dan inspirasi dalam

perjuangan bangsa Indonesia, di mana pengamalan Pancasila dalam

5

pembangunan nasional harus ditingkatkan karena merupakan tampuk

kelanjutan dari revolusi 1945.6

Urgensi memahami sejarah Indonesia termasuk revolusi 1945 −

1949 harus dipahami oleh seluruh rakyat Indonesia, terutama pada

generasi muda dan milenial. Hal tersebut bertujuan untuk merefleksikan

peristiwa revolusi dan pergerakan nasionalisme yang terjadi pada masa itu,

serta berperan penting untuk menanamkan jiwa nasionalisme dan

patriotisme bagi generasi muda. Dengan merefleksikan revolusi 1945 −

1949, diharapkan dapat membentuk karakter positif pada generasi muda.

Dampak jangka panjangnya dapat menghasilkan generasi muda yang

unggul, nasionalis, serta peduli terhadap sejarah dan permasalahan bangsa.

Langkah utama untuk meningkatkan pemahaman sejarah dan

pembentukan karakter dapat ditempuh melalui pendidikan, salah satunya

dengan pengajaran sastra di sekolah. Karya sastra berupa novel dapat

dijadikan bahan pembelajaran yang menarik dan bermanfaat bagi peserta

didik, karena novel memuat tentang gambaran sosial dan peristiwa masa

lalu yang dapat memberikan informasi sejarah. Selain itu, nilai-nilai yang

terkandung dalam novel dapat diresapi oleh peserta didik yang kemudian

dapat merekonstruksi dan membentuk karakter positif dalam diri pribadi

mereka.

Novel Larasati bermanfaat bagi peserta didik karena novel ini

mengajarkan untuk memahami perjuangan dan cinta tanah air kepada

negara. Dengan memahami gambaran sosial dan permasalahan tokoh-

tokohnya, diharapkan peserta didik dapat mengetahui realitas sosial pada

masa revolusi, serta dapat menumbuhkan sikap berani, peduli, nasionalis

dan patriotik dalam diri peserta didik. Sekaligus, peserta didik dapat

mengetahui peristiwa sejarah bangsa Indonesia dan melihat bagaimana

sastrawan menjadikan revolusi 1945 − 1949 sebagai perspektif yang

menarik dalam karyanya.

6 William H. Frederick dan Soeri Soeroto, Pemahaman Sejarah Indonesia Sebelum dan

Sesudah Revolusi, (Jakarta: Pustaka LP3ES Indonesia, 2005), h. 85.

6

Dengan memperhatikan latar belakang masalah tersebut, peneliti

bermaksud untuk menelaah gambaran revolusi Indonesia yang tercermin

dalam novel Larasati karya Pramoedya Ananta Toer menggunakan telaah

sosiologi sastra yang menitikberatkan pada hubungan karya sastra dengan

konteks sosial masyarakat. Kemudian akan diimplikasikan dalam

pembelajaran sastra Indonesia di sekolah, yang diharapkan tidak hanya

memberikan wawasan seputar teks dan konteks dalam novel, tetapi turut

pula berpengaruh positif dalam pembentukan karakter peserta didik.

Dengan demikian, peneliti tertarik untuk mengkaji Gambaran Revolusi

Indonesia dalam Novel Larasati Karya Pramoedya Ananta Toer dan

Implikasinya terhadap Pembelajaran Sastra Indonesia di Sekolah.

B. Identifikasi Masalah

Di dalam penelitian ini, terdapat banyak hal yang harus diteliti

sehingga memerlukan pengidentifikasi masalah. Berikut identifikasi

masalah yang terdapat dalam penelitian ini adalah:

1. Kurangnya pembahasan secara spesifik mengenai kajian revolusi

dalam novel-novel Pramoedya Ananta Toer, khususnya novel

Larasati;

2. Minimnya pemahaman pembaca khususnya peserta didik mengenai

sejarah revolusi Indonesia dan gambaran revolusi Indonesia yang

terjadi pada kurun waktu 1945 – 1949;

3. Rendahnya minat peserta didik dalam membaca dan mengapresiasi

karya sastra, khususnya novel;

4. Rendahnya karakter patriotik dan nasionalis dalam diri peserta didik;

5. Kurang maksimalnya pemanfaatan karya sastra sebagai alternatif

sumber pengetahuan sejarah dan media pembentukan karakter pada

pembelajaran sastra di sekolah.

C. Pembatasan Masalah

Berdasarkan latar belakang dan identifikasi masalah yang telah

diuraikan, maka pembatasan masalah dalam penelitian ini hanya fokus

pada gambaran revolusi Indonesia dalam novel Larasati karya Pramoedya

7

Ananta Toer dengan menggunakan pendekatan sosiologi sastra dan

implikasinya terhadap pembelajaran sastra Indonesia di sekolah.

D. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang, pembatasan, identifikasi, dan batasan

masalah yang telah dijabarkan, maka rumusan masalah yang akan diteliti

adalah sebagai berikut:

1. Bagaimana gambaran revolusi Indonesia dalam novel Larasati karya

Pramoedya Ananta Toer?

2. Bagaimana implikasi hasil penelitian tentang gambaran revolusi

Indonesia dalam novel Larasati karya Pramoedya Ananta Toer

terhadap pembelajaran sastra Indonesia di sekolah?

E. Tujuan Penelitian

Sesuai dengan rumusan yang ada, maka tujuan penelitian ini adalah

sebagai berikut:

1. Mendeskripsikan gambaran revolusi Indonesia dalam novel Larasati

karya Pramoedya Ananta Toer.

2. Mendeskripsikan implikasi penelitian tentang gambaran revolusi

Indonesia dalam novel Larasati karya Pramoedya Ananta Toer

terhadap pembelajaran sastra Indonesia di sekolah.

F. Manfaat Penelitian

Penelitian yang dilakukan oleh peneliti diharapkan dapat

memberikan manfaat baik secara teoretis maupun praktis. Adapun

beberapa manfaat yang dapat diberikan melalui penelitian ini sebagai

berikut:

1. Manfaat Teoretis

Hasil penelitian ini diharapkan bermanfaat untuk memperkaya

khazanah ilmu pengetahuan khususnya sejarah Indonesia dalam

pengkajian karya sastra, bermanfaat dalam pembelajaran sastra

Indonesia bagi para guru bahasa dan sastra Indonesia, serta masyarakat

umum yang memiliki minat, perhatian, dan ketertarikan khusus pada

bidang sastra Indonesia.

8

2. Manfaat Praktis

Secara praktis penelitian ini diharapkan dapat dijadikan sebagai

bahan rujukan atau bahan penelitian lanjutan terhadap karya sastra,

khususnya novel Larasati karya Pramoedya Ananta Toer. Kemudian

bagi pendidik, penelitian ini dapat dijadikan bahan ajar untuk

meningkatkan kemampuan analisis peserta didik dalam pembelajaran

sastra. Terutama dalam materi menganalisis unsur intrinsik dan

ekstrinsik yang berguna untuk memberikan pemahaman mengenai

gambaran revolusi Indonesia yang terkandung dalam novel. Lebih

jauh, penelitian ini diharapkan dapat menambah pengetahuan sejarah

revolusi Indonesia, serta dapat membentuk karakter positif bagi peserta

didik.

G. Metodologi Penelitian

1. Metode Penelitian

Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode

deskriptif kualitatif. Penelitian kualitatif adalah penelitian yang

bermaksud untuk memahami fenomena yang dialami subjek penelitian

misalnya perilaku, persepsi, motivasi, tindakan, dan lain-lain secara

holistik dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan bahasa, pada

suatu konteks yang alamiah dan dengan memanfaatkan berbagai

metode ilmiah.7 Ratna menjelaskan bahwa penggunaan metode

kualitatif secara keseluruhan dilakukan dengan cara menafsirkan data-

data dan menyajikannya secara deskriptif dalam bentuk kata-kata

tertulis pada konteks tertentu.8 Pada penelitian deksriptif ini, peneliti

berusaha menggambarkan kegiatan penelitian yang dilakukan pada

objek tertentu secara jelas dan sistematis.9

7 Lexy J. Meleong, Metode Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya,

2011), h. 6. 8 Nyoman Kutha Ratna, Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra, (Yogyakarta:

Pustaka Pelajar, 2009), h. 46. 9 Sukardi, Metodologi Penelitian Pendidikan Kompetensi dan Praktiknya, (Jakarta: Bumi

Aksara, 2003), cet. 16, h. 14.

9

Dapat disimpulkan bahwa penelitian deskriptif kualitatif adalah

metode yang menyajikan data melalui gambaran atau deskripsi untuk

menyelidiki objek yang berupa kata-kata secara jelas dan sistematis.

Metode deskriptif kualitatif digunakan untuk menganalisis gambaran

revolusi Indonesia dalam novel Larasati dengan mengungkapkan

peristiwa, fenomena, dan nilai-nilai yang dapat dijadikan sebagai

media pembentukan karakter peserta didik.

2. Subjek dan Objek Penelitian

Berdasarkan tujuan penelitian yang telah dituliskan, subjek dalam

penelitian ini, yaitu tinjauan gambaran revolusi Indonesia yang

tercermin dalam novel Larasati karya Pramoedya Ananta Toer dan

sebagai objek dari penelitian ini adalah teks dalam novel Larasati,

cetakan ketiga yang diterbitkan Lentera Dipantara pada tahun 2003.

3. Fokus Penelitian

Fokus penelitian ini dibuat agar pembahasan lebih terarah sehingga

mudah dipahami oleh pembaca. Fokus dari penelitian ini adalah

gambaran revolusi Indonesia yang terkandung dalam novel Larasati

karya Pramoedya Ananta Toer dengan menggunakan pendekatan

sosiologi sastra yang berimplikasi terhadap pembelajaran sastra

Indonesia di sekolah.

4. Sumber Data

Sumber data pada penulisan ini terbagi atas sumber data primer dan

sekunder.

a. Sumber utama dalam penelitian ini adalah novel Larasati karya

Pramoedya Ananta Toer yang diterbitkan oleh Lentera Dipantara di

Jakarta, tahun 2003, cetakan ketiga, dengan tebal 183 halaman.

b. Sumber data sekunder yang digunakan dalam penelitian ini adalah

buku-buku dan artikel-artikel yang membahas karya sastra,

pendekatan sosiologi sastra, hakikat revolusi Indonesia, serta

pembelajaran sastra yang berkaitan dengan subjek penelitian.

5. Teknik Pengumpulan Data

10

Pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan teknik kajian

pustaka dan dokumentasi. Teknik kajian pustaka adalah teknik

pengumpulan data dengan mengadakan studi penelaahan terhadap

buku-buku, literatur-literatur, catatan-catatan, dan laporan-laporan

yang ada hubungannya dengan masalah yang dipecahkan. Peneliti

menganalisis secara sistematis terhadap sumber data primer, yaitu

novel Larasati karya Pramoedya Ananta Toer dengan menganalisis

unsur intrinsik, ekstrinsik, dan gambaran revolusi Indonesia melalui

pendekatan sosiologi sastra. Sementara itu, dokumentasi adalah

sumber data yang digunakan untuk melengkapi penelitian, baik berupa

sumber tertulis, film, gambar, foto, dan karya-karya monumental, yang

semuanya itu dapat memberikan informasi tambahan bagi proses

peneitian. Peneliti mengumpulkan data dari buku, esai, jurnal, kamus,

buku elektronik (ebook), gambar, dan dokumen lain yang dapat

memberikan informasi dalam penelitian ini.

6. Teknik Analisis Data

Pada hakikatnya, analisis data adalah sebuah kegiatan untuk

mengatur, mengurutkan, mengelompokkan, memberi kode/tanda, dan

mengkategorikannya sehingga diperoleh suatu temuan berdasarkan

fokus dan masalah yang ingin dijawab.10 Semua data yang diperoleh

dari teknik kajian pustaka dan dokumentasi dianalisis secara

kronologis dan sistematis. Adapun langkah kerja teknik analisis data

dalam penelitian ini adalah sebagai berikut.

1. Menganalisis unsur intrinsik novel dengan menggunakan analisis

struktural untuk mengetahui unsur pembangun novel Larasati

karya Pramoedya Ananta Toer;

2. Mengidentifikasi dan menganalisis teks yang menggambarkan

revolusi Indonesia berdasarkan pendekatan sosiologi sastra untuk

10 Imam Gunawan, Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktik, (Jakarta: Bumi

Aksara, 2013), h. 209.

11

memaparkan hubungan antara karya sastra dengan kenyataan di

luar sastra yang berkaitan dengan gambaran revolusi Indonesia;

3. Mengimplikasikan gambaran revolusi Indonesia yang terungkap

dalam novel Larasati karya Pramoedya Ananta Toer pada

pembelajaran sastra Indonesia di sekolah dengan mengaitkan

pengetahuan sejarah revolusi dan karakter positif yang terkandung

dalam novel.

12

BAB II

LANDASAN TEORETIS

A. Hakikat Novel

Novel berasal dari bahasa Italia novella, secara harfiah novella

berarti sebuah barang baru yang kecil, dan kemudian diartikan sebagai

cerita pendek dalam bentuk prosa. Dewasa ini istilah novella megandung

pengertian yang sama dengan istilah Indonesia novelette (Inggris:

novelette), yang berarti sebuah karya prosa fiksi yang panjangnya

cukupan, tidak terlalu panjang, namun juga tidak terlalu pendek.1 Novel

juga berasal dari kata Latin Novellus yang diturunkan dari kata novies

yang berarti ‘baru’. Dikatakan baru karena jika dibandingkan dengan jenis

sastra lainnya seperti puisi, drama, dan lain-lain, maka jenis novel ini

muncul kemudian.2 Jika ditinjau dari aspek sejarah, novel merupakan

genre sastra dari Eropa yang muncul di lingkungan kaum borjuis di Inggris

pada abad XVIII, novel diposisikan sebagai produk masyarakat kota yang

terpelajar, mapan, kaya, dan punya waktu luang untuk menikmatinya. Di

Indonesia, masa subur novel terjadi tahun 1970-an yakni ketika cukup

banyak golongan pembaca wanita dari lingkungan terpelajar.

Berkembangnya masyarakat terpelajar di kota-kota Indonesia menjadi

dasar berkembangnya novel.

Novel adalah cerita mengenai salah satu episode dalam kehidupan

manusia, suatu kejadian yang luar biasa dalam kehidupan itu, sebuah krisis

yang memungkinkan terjadinya perubahan nasib pada manusia.3 Novel

sebagai sebuah karya fiksi menawarkan sebuah dunia, dunia yang berisi

kehidupan yang diidealkan, dunia imajinatif, yang dibangun melalui

berbagai unsur intrinsiknya seperti, peristiwa, plot, tokoh, penokohan,

latar, sudut pandang, dan lain-lain yang ke semuanya, tentu saja juga

1 Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi, (Yogyakarta: Gadjah Mada University

Press, 2012), h. 9. 2 Henry Guntur Tarigan, Prinsip-Prinsip Dasar Sastra, (Bandung: Angkasa, 2011), h.

164. 3 Antilan Purba, Sastra Indonesia Kontemporer, (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2010), h. 63.

13

bersifat imajinatif.4 Sebagai karya imajinatif, novel juga menjadi produk

dari masyarakat, di mana novel ini mengungkapkan masalah-masalah

kemasyarakatan, novel tersebut dikenal dengan istilah novel sosial.5

Permasalahan yang diungkapkan dalam novel biasanya mempersoalkan

manusia dengan berbagai aspek kehidupan, baik kehidupan masyarakat,

sosial, agama, budaya dan lain sebagainya. Stanton menjelaskan bahwa

novel merupakan sebuah karya yang mampu menghadirkan perkembangan

satu karakter, situasi sosial yang rumit, dan berbagai peristiwa ruwet yang

terjadi beberapa tahun silam secara mendetail.6 Virginia Wolf dalam

Tarigan menyatakan bahwa:

Sebuah roman atau novel ialah terutama sekali sebuah eksplorasi

atau suatu kronik penghidupan; merenungkan dan melukiskan

dalam bentuk tertentu, pengaruh, ikatan, hasil, kehancuran, atau

tercapainya gerak-gerik manusia.7

Novel disebut juga dengan istilah roman pada masanya, yaitu masa

di awal kesusastraan Indonesia. Padahal jika ditelisik lebih jauh, novel

berbeda dengan roman. Novel merupakan prosa rekaan yang lebih pendek

daripada roman dan biasanya novel menceritakan peristiwa pada masa

tertentu.8 Bahasa yang digunakannya pun merupakan bahasa sehari-hari

sehingga mudah dipahami pembaca. Akan tetapi, penggarapan unsur

intrinsiknya masih terpenuhi dan lengkap seperti tema, latar, alur, tokoh,

gaya bahasa, dan lain-lain. Novel merupakan karya prosa rekaan yang

mengangkat masalah-masalah yang berkaitan dengan manusia seperti

sosiologis, psikologis, ideologis, dan lain sebagainya. Senada dengan hal

itu, Widjojoko mengemukakan bahwa permasalahan dalam novel biasanya

mempersoalkan manusia dengan berbagai aspek kehidupan. Di dalamnya

4 Nurgiyantoro, op., cit.,h. 4. 5 Kinayati Djojosuroto dan Anneke S. Pangkerego, Dasar-dasar Teori Apresiasi Prosa

Fiksi, (Jakarta: Penerbit Manasco, 2000), cet. 1, h. 21 6 Robert Stanton, Teori Fiksi, Terj. dari An Introduction to Fiction oleh Sugihastuti dan

Rossi Abi Al Irsyad, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2007), h. 90. 7 Tarigan, loc., cit. 8 Wahyudi Siswanto, Pengantar Teori Sastra, (Jakarta: Grasindo, 2008), h. 141.

14

tercermin masalah kehidupan yang dihadapi manusia pada suatu waktu

dan pemecahannya sesuai dengan pandangan dan cita-cita pengarang.9

Berdasarkan pemaparan di atas dapat disimpulkan bahwa novel

merupakan karya prosa fiksi yang mengungkapkan problematika manusia

dengan menghubungkannya pada berbagai aspek kehidupan. Selain itu,

novel juga kerap digunakan sebagai alat kritik sosial atas berbagai

peristiwa dan fenomena yang terjadi di masyarakat.

B. Unsur Intrinsik Novel

Unsur intrinsik adalah unsur-unsur yang membangun karya sastra

itu sendiri. Unsur yang terkandung dalam intrinsik menjadi bahan kajian

kritik sastra seperti tema, alur, tokoh, latar, sudut pandang, gaya bahasa,

dan amanat yang akan dijelaskan sebagai berikut:

1. Tema

Setiap fiksi harus mempunyai dasar atau tema yang merupakan

sasaran tujuan. Penulis melukiskan watak para tokoh dalam karyanya

dengan dasar tersebut. Dengan demikian, tidaklah berlebihan jika tema

adalah hal yang paling penting dalam sebuah cerita. Menurut Stanton

dalam Nurgiyantoro, tema (theme) adalah makna yang terkandung dari

sebuah cerita.10 Menurut Siswanto, tema adalah ide yang mendasari

suatu cerita yang berperan sebagai pangkal tolak pengarang dalam

memaparkan karya rekaan yang diciptakannya.11

Sementara itu, Brooks dan Warren dalam Tarigan mengemukakan

bahwa tema adalah pandangan hidup tertentu atau perasaan tertentu

mengenai kehidupan yang membentuk gagasan utama suatu karya

sastra.12 Tema menyajikan cerita yang menggambarkan emosi atau

kejiwaan pengarang seperti cinta, derita, rasa takut, kedewasaan,

keyakinan, pengkhianatan. Hal tersebut merupakan wujud dari tema

9 Widjojoko dan Endang Hidayat, Teori dan Sejarah Sastra Indonesia, (Bandung: UPI

Press, 2006), h. 42. 10 Nurgiyantoro, op., cit., h. 67. 11 Siswanto, op., cit., h. 161. 12 Tarigan, op., cit., h. 125.

15

sebagai aspek cerita yang sejajar dengan makna dalam pengalaman

manusia.

Stanton menjelaskan bahwa tema adalah elemen yang relevan

dengan setiap peristiwa dan detail sebuah cerita; makna yang dapat

merangkum semua elemen dalam cerita. Sebuah tema dapat

diibaratkan “maksud” dalam sebuah gurauan; setiap orang paham

“maksud” sebuah gurauan, tetapi sulit ketika diminta untuk

menjelaskannya. “Maksud” adalah hal yang membuat sebuah gurauan

menjadi lucu; jadi “maksud” dalam konteks ini merujuk pada fungsi

dan bukan definisi.13 Jadi, tema dalam sebuah cerita terletak pada

maknanya yang berfungsi sebagai benang merah dalam cerita. Dalam

menentukan tema, harus memperhatikan berbagai aspek termasuk

pemahaman cerita secara mendalam keseluruhan dan sudut pandang

yang dipilih.

Untuk menentukan sebuah tema dapat digeneralisasikan dari

keseluruhan cerita, bukan hanya berdasarkan bagian-bagian tertentu

cerita. Hal inilah yang menyebabkan tidak mudahnya untuk

menentukan tema mayor cerita. Oleh karena itu, dalam menentukan

tema cerita lebih baik diklasifikasikan ke dalam tema mayor dan

minor. Tema mayor merupakan makna pokok yang menjadi gagasan

umum cerita. Tema minor merupakan makna pokok cerita yang tersirat

dalam sebagian besar untuk tidak dikatakan dalam keseluruhan cerita,

bukan makna yang hanya terdapat pada bagian-bagian tertentu cerita

dapat diidentifikasikan sebagai makna tambahan atau makna bagian.14

Berdasarkan pemaparan tersebut dapat disimpulkan bahwa tema adalah

gagasan sentral yang menjadi landasan tumpu dalam kesinambungan

cerita.

13 Stanton, op., cit., h. 39. 14 Nurgiyantoro, op., cit., h. 83.

16

2. Alur

Alur adalah unsur intrinsik yang memiliki peran penting dalam

membentuk jalannya cerita. Untuk menyebut plot, secara tradisional,

orang juga menyebutnya sebagai alur atau jalan cerita. Penyamaan

begitu saja antara plot dengan jalan cerita, sebenarnya kurang tepat.

Plot memang mengandung unsur jalan cerita, lebih tepatnya peristiwa

demi peristiwa yang terjadi susul-menyusul.

Stanton mengartikan alur sebagai rangkaian peristiwa-peristiwa

dalam cerita.15 Alur atau plot adalah struktur gerak yang terdapat

dalam fiksi atau drama.16 Pada prinsipnya, suatu fiksi haruslah

bergerak dari suatu permulaan (beginning) melalui suatu pertengahan

(middle), menuju akhir (ending). Tasrif dalam Nurgiyantoro

membedakan alur menjadi lima bagian sebagai berikut17: tahap

penyituasian, tahap pemunculan konflik, tahap peningkatan konflik,

tahap klimaks, dan tahap penyelesaian. Berdasarkan paparan tersebut,

dapat disimpulkan bahwa alur merupakan rangkaian terjadinya cerita

yang dimulai dari tahap perawalan hingga penyelesaian cerita. Dalam

penelitian ini, peneliti merujuk pada pendapat Tasrif yang

mengemukakan tahapan alur terdiri atas lima bagian, yaitu sebagai

berikut.18

a) Tahap penyituasian, tahap ini berisi pelukisan dan pengenalan

situasi latar dan tokoh cerita.

b) Tahap pemunculan konflik, tahap ini berisi masalah-masalah dan

peristiwa-peristiwa yang menyulut terjadinya konflik mulai

dimunculkan.

c) Tahap peningkatan konflik, tahap ini merupakan tahap di mana

konflik yang telah dimunculkan pada tahap sebelumnya semakin

berkembang kadar intensitasnya.

15 Ibid., h. 26. 16 Tarigan, op., cit., h. 126. 17 Nurgiyantoro, op., cit.,h. 150. 18 Ibid., h. 149−150.

17

d) Tahap klimaks, tahap ini memunculkan pertentangan-

pertentangan yang terjadi, yang diakui, dan ditimpakan pada

tokoh cerita mencapai titik intensitas puncak (klimaks).

e) Tahap penyelesaian, merupakan tahap di mana konflik yang

mencapai klimaks diberi penyelesaian, ketegangan dikendorkan,

konflik-konflik tambahan diberi jalan keluar atau diakhiri.

3. Tokoh dan Penokohan

Istilah tokoh dalam novel merujuk pada siapa pelaku cerita

(orangnya). Penokohan adalah pelukisan gambaran yang jelas tentang

seseorang yang ditampilkan dalam sebuah cerita. Watak, perwatakan,

dan karakter menunjuk pada sifat dan sikap para tokoh yang

ditafsirkan pembaca, lebih menunjuk pada kualitas pribadi seorang

tokoh. Mengutip penyataan Mursal Esten bahwa penokohan yang baik

ialah penokohan yang berhasil menggambarkan tokoh-tokoh dan

mengembangkan watak dari tokoh-tokoh tersebut yang mewakili tipe-

tipe manusia dengan sebenar-benarnya.19 Penokohan adalah bagaimana

cara pengarang menggambarkan dan mengembangkan watak tokoh

dalam sebuah cerita sehingga pembaca dapat menangkap dengan jelas

apa yang ingin disampaikan pengarang melalui tokoh tersebut.

Dilihat dari fungsi penampilan tokoh dapat dibedakan menjadi,

tokoh protagonis dan antagonis. Tokoh protagonis adalah tokoh yang

kita kagumi yang secara populer disebut sebagai tokoh hero−tokoh

yang merupakan pengejawantahan norma-norma, nilai-nilai yang ideal

bagi manusia. Sekaligus berperan sebagai tokoh yang mendukung

jalannya cerita. Tokoh antagonis merupakan tokoh yang beroposisi

pada tokoh protagonis baik langsung maupun tidak langsung. Selain

itu, terdapat juga tokoh antihero yang kerap dimunculkan pengarang

dalam cerita. Dikutip dari Abrams antihero adalah “the chief person in

a modern novel or play whose character is widely discrepant from that

19 Mursal Esten, Kesusastraan Pengantar Teori dan Sejarah, (Bandung: Angkasa, 2013),

h. 26.

18

which we associate with the traditional protagonist or hero of serious

literary work. Instead of manifesting largeness, dignity, power, or

heroism, the antihero is pretty, ignominious, passive, ineffectual, or

dishonest.”20 Jika ditinjau dari aspek keterlibatan cerita tokoh dibagi

atas tokoh utama dan tokoh tambahan. Tokoh utama adalah tokoh yang

paling banyak diceritakan dalam cerita baik sebagai pelaku kejadian

atau dikenai kejadian. Tokoh tambahan adalah tokoh yang perannya

sedikit dalam cerita, dan kehadirannya hanya ada jika memiliki

keterkaitan dengan tokoh utama secara langsung ataupun tidak

langsung. 21

Selain itu, apabila dilihat dari perkembangan tokoh, terdapat tokoh

statis dan berkembang. Tokoh statis adalah tokoh cerita yang tidak

mengalami perubahan dan perkembangan perwatakan akibat adanya

peristiwa-peristiwa yang terjadi, sedangkan tokoh berkembang

(dinamis) merupakan tokoh yang mengalami perkembangan dan

perubahan sesuai dengan peristiwa dan plot dalam cerita.22 Menurut

Minderop, penggambaran tokoh yang dibentuk pengarang dapat

ditinjau berdasarkan metode langsung, tidak langsung, karakterisasi

melalui sudut pandang, dan gaya bahasa.23

Dengan demikian, maka dapat disimpulkan bahwa tokoh adalah

karakter yang diciptakan pengarang yang dibentuk sebagai manusia

pada umumnya dalam cerita. Tokoh berperan sebagai media

penyampaian pesan dan amanat kepada pembaca, sehingga diperoleh

pemahaman utuh atas keberadaan tokoh tersebut dalam cerita. Dalam

penelitian ini, peneliti merujuk pembagian tokoh pada tokoh utama dan

tambahan, tokoh protagonis dan antagonis.

20 Abrams, A Glossary of Literary Terms, (United States of America: Cornell University,

1999), h. 11. 21Nurgiyantoro, op., cit., h. 176−182. 22Ibid., h. 188. 23 Albertine Minderop, Metode Karakterisasi Telaah Fiksi, (Jakarta: Yayasan Obor

Indonesia, 2005), edisi. 1, h. 3.

19

4. Latar

Sebagai dunia, fiksi membutuhkan sebuah tokoh, cerita, dan latar.

Latar atau setting disebut sebagai landas tumpu, menyaran pada

pengertian tempat, hubungan, waktu, dan lingkungan sosial tempat

terjadinya peristiwa-peristiwa yang diceritakan. 24 Secara singkat, latar

adalah latar belakang fisik, unsur tempat, dan ruang dalam suatu

cerita.25 Latar memberikan pijakan cerita secara konkret dan jelas. Hal

ini penting untuk memberikan kesan realistis kepada pembaca, yang

menciptakan suasana tertentu seolah-olah benar terjadi. Latar adalah

lingkungan yang dianggap berfungsi sebagai metonimia atau metafora,

ekspresi dari tokohnya. Latar juga dapat berfungsi sebagai penentu

pokok: lingkungan yang dianggap sebagai penyebab fisik dan sosial

suatu kekuatan yang tidak dapat dikontrol oleh individu.26

Secara umum, latar dapat diklasifikasikan ke dalam tiga unsur

pokok, yaitu tempat, waktu, dan sosial. Latar tempat merupakan latar

menyaran pada lokasi peristiwa yang diceritakan dalam sebuah karya

fiksi. Sementara itu, latar waktu berkaitan dengan masalah kapan

terjadinya peristiwa yang diceritakan dalam karya fiksi. Dan yang

terakhir, latar sosial menyaran pada hal-hal yang berhubungan dengan

perilaku kehidupan sosial masyarakat di suatu tempat yang diceritakan

dalam karya fiksi.27 Dapat disimpulkan bahwa latar adalah petunjuk

tempat, waktu, dan sosial yang terjadi dalam cerita yang berfungsi

sebagai media untuk memberikan kesan dan gambaran konkret kepada

pembaca.

5. Sudut Pandang

Sudut pandang dalam karya fiksi mempersoalkan: siapa yang

menceritakan, atau dari posisi apa peristiwa dan tindakan itu dilihat.

24 Nurgiyantoro, op., cit., h. 216. 25 Tarigan, op., cit., h. 136. 26 Rene Wellek dan Austin Warren, Teori Sastra Terj. dari Theory of Literature oleh

Melani Budianta, (Jakarta: Gramedia, 2013), h. 268. 27 Nurgiyantoro, op., cit., h. 227−233.

20

Abrams dalam Nurgiyantoro mengemukakan sudut pandang adalah

cara atau pandangan yang dipergunakan pengarang sebagai sarana

untuk menyajikan tokoh, tindakan, latar, dan berbagai peristiwa yang

membentuk cerita dalam sebuah karya fiksi kepada pembaca yang

disalurkan lewat kacamata tokoh cerita.28 Sementara itu, Aminuddin

dalam Siswanto mengemukakan bahwa sudut pandang adalah cara

pengarang menampilkan para pelaku dalam cerita yang

dipaparkannya.29 Sudut pandang dibedakan menjadi tiga, yaitu persona

pertama, persona ketiga, dan campuran.

a) Sudut pandang persona pertama “Aku”, dalam menggunakan

sudut pandang ini, narator adalah seorang yang ikut terlibat dalam

cerita. Ia adalah si “aku” yang berkisah, mengisahkan dirinya

sendiri, mengisahkan peristiwa dan tindakan yang diketahui,

dilihat, didengar, dialami, dan dirasakan.

b) Sudut pandang persona ketiga: “Dia”, sudut pandang ini

menyaran pada pengisahan cerita dengan gaya “dia”, narator

adalah seseorang yang berada di luar cerita yang menampilkan

tokoh-tokoh cerita dengan menyebutnya nama atau kata gantinya:

ia, mereka, atau dia.

c) Sudut pandang campuran, penggunaan sudut pandang yang

bersifat campuran dalam sebuah cerita, mungkin berupa

penggunaan sudut pandang ketiga dengan teknik “dia” mahatahu

dan “dia” sebagai pengamat, persona pertama dengan teknik

“aku” sebagai tokoh utama dan “aku” sebagai tokoh tambahan.

Pengunaan sudut pandang campuran ini dapat berupa penggantian

antara sudut pandang persona pertama dan ketiga.30

Berdasarkan uraian di atas, dapat ditarik simpulan bahwa sudut

pandang adalah cara pengarang menceritakan peristiwa, tokoh,

tindakan, dan berbagai hal lainnya dalam cerita.

28 Ibid., h. 248. 29 Siswanto, op.,cit., h. 152. 30 Nurgiyantoro, op., cit., h. 262−266.

21

6. Gaya Bahasa

Gaya bahasa dikenal dalam retorika dengan istilah style. Kata style

diturunkan dari kata Latin stilus, yaitu semacam alat untuk menulis

lempengan lilin. Keahlian menggunakan alat ini akan mempengaruhi

jelas tidaknya tulisan pada lempengan tadi.31 Istilah tersebut akhirnya

digunakan pada keahlian menulis indah dan mempergunakan kata-kata

secara indah. Gaya bahasa adalah cara pengarang menyampaikan

gagasannya dengan menggunakan media yang indah dan harmonis

serta mampu menuansakan makna dan suasana yang dapat menyentuh

daya intelektual dan emosi pembaca.32 Senada dengan hal tersebut,

Tarigan mengemukakan bahwa gaya bahasa adalah bahasa indah yang

digunakan untuk meningkatkan efek dengan jalan memperkenalkan

serta membandingkan suatu benda atau akal tertentu dengan benda

atau hal lain yang bersifat umum.33

Gaya bahasa ditandai dengan ciri-ciri formal kebahasaan, seperti

pilihan kata, struktur kalimat, bentuk-bentuk bahasa figuratif, dan lain-

lain.34 Dalam karya sastra, gaya bahasa digunakan pengarang agar

karya yang dihasilkannya lebih segar dan berkesan sehingga dapat

menimbulkan suasana yang tepat dan bermakna bagi pembaca. Dengan

demikian dapat diketahui dengan jelas bahwa gaya bahasa adalah cara

pengarang mengungkapkan pikiran dalam karya sastra melalui bahasa

yang khas yang dapat membangun suasana yang tepat sehingga

menimbulkan kesan dan emosi pembaca.

7. Amanat

Amanat dalam novel dapat disebut juga sebagai pesan moral yang

terkandung di dalamnya. Moral dalam karya sastra biasanya

mencerminkan pandangan hidup pengarang yang bersangkutan,

pandangannya tentang nilai-nilai kebenaran, dan hal itulah yang

31 Gorys Keraf, Diksi dan Gaya Bahasa, (Jakarta: Gramedia, 2004), cet. 14, h. 112. 32 Siswanto, op.,cit., h. 158. 33 Henry Guntur Tarigan, Pengajaran Gaya Bahasa, (Bandung: Angkasa, 1985), h. 4. 34 Keraf, loc., cit.

22

disampaikan pengarang kepada pembaca.35 Di dalam amanat terlihat

pandangan hidup dan cita-cita pengarang yang diungkapkan secara

eksplisit (terang-terangan) atau implisit (tersirat).36 Dapat

disederhanakan bahwa amanat merupakan nilai moral atau pesan

didaktis yang terkandung dalam karya sastra. Amanat biasanya

terbentuk dari nilai kebenaran, norma, ajaran, dan pandangan hidup

pengarang.

C. Sosiologi Sastra

Dalam sebuah karya sastra tersimpan berbagai macam fakta yang

diungkapkan pengarang untuk mengejewantahkan realitas sosial yang

terjadi pada zamannya. Sastra dan fakta di dalamnya adalah dua hal yang

memiliki hubungan yang terkait satu sama lainnya, hubungan yang tidak

dapat dipisahkan. Sastra lahir berdasarkan fakta-fakta sosial yang

melatarbelakanginya. Sesuai dengan hal tersebut, Robert Escarpit

mengemukakan bahwa dalam sastra terkandung fakta sosial yang tidak

dapat dipisahkan dari cara berpikir individual, bentuk-bentuk abstrak dan

sekaligus struktur kolektif, pembahasannya cukup menyulitkan, sulit kita

membayangkan gejala dengan tiga dimensi, terutama ketika harus

menyusun sejarahnya.37 Dengan sulitnya untuk mengungkapkan fakta

sosial yang terkandung dalam karya sastra, maka kemudian lahirlah

sosiologi sastra sebuah disiplin ilmu yang menggabungkan teori sosiologi

dan sastra yang berguna untuk menelaah keterkaitan sastra dengan

masyarakat.

Sosiologi sastra dibentuk berdasarkan dua kata, yaitu sosiologi dan

sastra. Sosiologi berasal dari akar kata sosio (Yunani) (socius berarti

bersama-sama, bersatu kawan, kawan, teman) dan logi (logos berarti

sabda, perkataan, dan perumpamaan). Perkembangan berikutnya

mengalami perubahan makna, soio/socius berarti masyarakat, logi/logos

35 Nurgiyantoro, op., cit., h. 321. 36 Esten, op.,cit., h. 20. 37 Robert Escarpit, Sosiologi Sastra, Terj. Sociologie De La Litterature oleh Indah

Sundari Husen, (Jakarta: Yayasan Obor, 2005), h. 3.

23

berarti ilmu. Jadi, sosiologi berarti ilmu mengenai asal-usul dan

pertumbuhan (evolusi) masyarakat, ilmu pengetahuan yang mempelajari

keseluruhan jaringan hubungan antarmanusia dalam masyarakat, sifatnya

umum, rasional, dan empiris. Sementara itu, sastra berasal dari kata sas

(Sansekerta) dan –tra, kata sas memiliki arti mengarahkan, mengajar,

memberi petunjuk dan instruksi, sedangkan kata –tra berarti alat sarana.

Jadi, sastra berarti kumpulan alat untuk mengajar, buku petunjuk atau

buku pengajaran yang baik.38

Menurut Hutomo, sosiologi sastra adalah bagian ilmu sastra

dengan esensi memandang karya sastra sebagai produk sosial budaya dan

bukan dari hasil estetis semata.39 Pada prinsipnya sosiologi sastra ingin

mengaitkan penciptaan karya sastra, keberadaan karya sastra, serta

peranan sastra dengan realitas sosial.40 Dapat dikatakan bahwa sosiologi

sastra merupakan sebuah pendekatan dalam penelitian sastra yang

berusaha untuk mengungkapkan realitas sosial yang tersimpan dalam

karya sastra, mengingat bahwa sastra adalah produk yang lahir tanpa

kekosongan sosial maupun budaya. Sastra dan sosiologi selalu hidup

berdampingan, tetapi terdapat perbedaan mendasar antara sosiologi dengan

sastra. Seperti yang dikemukakan oleh Swingewood bahwa sosiologi

adalah studi ilmiah dan objektif mengenai manusia dalam masyarakat,

studi mengenai lembaga-lembaga dan proses-proses sosial.41 Berdasarkan

pernyataan tersebut dapat dipahami bahwa adanya perbedaan antara sastra

dan sosiologi, di mana sastra pada umumnya adalah karya yang subjektif

memuat hasil perenungan pengarang, dan sosiologi yang merupakan ilmu

ilmiah dan objektif yang menitikberatkan kajiannya pada masyarakat yang

meliputi proses sosial dan lembaga sosial.

38 Nyoman Kutha Ratna, Paradigma Sosiologi Sastra, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar,

2003), h. 1. 39 Suwardi Endraswara, Sosiologi Sastra Studi, Teori, dan Interpretasi, (Yogyakarta:

Penerbit Ombak, 2013), h. 1. 40 Nani Tuloli, Kajian Sastra, (Gorontalo: BMT Nurul Jannah, 2000), cet. 1, h. 62. 41 Faruk, Pengantar Sosiologi Sastra; Dari Strukturalisme Genetik sampai Post-

Modernisme, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1994), h. 1.

24

Hal itu juga senada dengan yang diungkapkan Ratna bahwa sastra

dan sosiologi sesungguhnya memiliki objek yang sama, yaitu manusia

dalam masyarakat. Akan tetapi, hakikat sosiologi dan sastra sangat

berbeda dan bertentangan secara diametral. Sosiologi adalah ilmu objektif

kategoris, membatasi diri pada apa yang terjadi (das sein) bukan apa yang

seharusnya terjadi (das sollen). Sebaliknya, karya sastra jelas bersifat

evaluatif, subjektif, dan imajinatif.42 Perbedaan-perbedaan tersebut

sejatinya bukanlah sebuah penghalang dalam pendekatan sosiologi sastra,

tetapi justru menjadi pelengkap yang kaya untuk menganalisis karya

sastra.

Damono menjelaskan bahwa terdapat dua kecenderungan telaah

sosiologi dalam sastra, yaitu pertama, pendekatan yang berdasarkan pada

anggapan bahwa sastra merupakan cermin proses sosial-ekonomis belaka.

Kedua, pendekatan yang mengutamakan sastra sebagai bahan

penelaahan.43 Pada poin kedua inilah, maka sosiologi sastra digunakan

untuk memahami lebih dalam bagaimana gejala sosial yang terdapat dalam

karya sastra. Dalam keterkaitannya dengan penelitian ini, maka peneliti

akan menggunakan kecenderungan penelaahan sosiologi dalam sastra pada

poin kedua. Penggunaan pendekatan sosiologi dalam sastra harus memuat

tiga paradigma, yaitu sosiologi pengarang, sosiologi karya sastra, dan

sosiologi pembaca.44 Pertama, sosiologi pengarang membahas tentang

keterkaitan antara dunia pengarang yang meliputi ideologi, kehidupan

sosial, status pengarang yang terlihat dari berbagai kegiatan di luar karya

sastra. Kemudian, sosiologi karya sastra yang menelaah isi karya sastra

yang berkaitan dengan masalah sosial sehingga dapat diketahui sejauh

mana cerminan masalah sosial dalam karya sastra. Terakhir adalah

sosiologi pembaca yang bertujuan untuk melihat permasalahan pembaca

dan dampak sosial karya sastra.

42 Ratna, op., cit., h. 2. 43 Sapardi Djoko Damono, Sosiologi Sastra; Sebuah Pengantar, (Jakarta: Pusat

Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, 1979), h. 2. 44 Rene Wellek dan Austin Warren, op., cit., h. 100.

25

Melalui tiga paradigma kajian sosiologi dalam sastra, maka kajian

sosiologi sastra dapat dilakukan dengan langkah kerja sebagai berikut:45 1)

analisis struktur sosial karya sastra, yang dimulai dengan mengkaji

struktur pembangun karya sastra dalam perspektif sosiologis yang

memfokuskan pada tokoh, latar sosial, dan alur yang dibahas dalam

konteks sosial. 2) analisis sosial masyarakat yang diacu karya sastra, pada

tahap ini peneliti harus memilih dalam ranah sosiologi apa yang ia acu

dalam karya sastra untuk selanjutnya dianalisis secara komprehensif.

Analisis sosialnya dapat mencakup tiga ranah sosiologi seperti fakta sosial,

definisi, dan perilaku sosial. Langkah kerja terakhir, yaitu 3) relasi karya

sastra dengan kenyataan sosial, langkah kerja ini mengkaji hubungan

karya sastra dengan kondisi masyarakat yang ada. Konsep analisisnya

mencakup hubungan relasional kenyataan sosial karya sastra dengan

kenyataan sosial yang diacu meliputi peristiwa sosial yang terjadi, fakta

sosial yang ada, perilaku sosial tokoh, yang direlasikan dengan kenyataan

sosial yang diacunya.

Berdasarkan paparan di atas, dapat disimpulkan bahwa sosiologi

sastra di sini menitikberatkan objek kajiannya pada karya sastra.

Sementara sosiologi digunakan sebagai pisau analisis dan ilmu untuk

memahami fakta sosial yang terkandung dalam karya sastra dengan

mempertimbangkan hal-hal yang melatarbelakanginya. Mengingat karya

sastra dan masyarakat memiliki keterkaitan, maka sudah sepatutnya bahwa

karya sastra dipengaruhi oleh cerminan sosial masyarakat dan begitu

sebaliknya.

D. Revolusi

1. Hakikat Revolusi

Kata revolusi muncul dalam pengertian yang umum pada abad

keempat belas. Secara umum, revolusi artinya gerakan berputar,

gerakan sirkular. Nicolaus Copernicus menggunakan kata revolusi

45 Heru Kurniawan, Teori, Metode, dan Aplikasi Sosiologi Sastra, (Yogyakarta: Graha

Ilmu, 2012), h. 14.

26

untuk menggambarkan benda-benda langit (astronomi). Pada abad ke-

17 istilah astronomi tersebut digunakan dalam filsafat politik.

Revolusi diartikan sebagai pergantian dan perputaran elit kekuasaan

pada negara-negara baru.46 Dalam wacana akademis, definisi revolusi

dapat dilacak pada dua tradisi intelektual, yaitu historis dan sosiologis.

Dalam tradisi historis, revolusi dipahami sebagai letupan radikal,

terobosan yang tiba-tiba penuh kekerasan, cataclysme break dalam

perjalanan sejarah. Sementara itu, pada tradisi sosiologi, revolusi

mengacu pada gerakan massa yang menggunakan atau mengancam

menggunakan kekerasan dan koersi melawan penguasa untuk

memaksakan perubahan yang mendasar dan berlangsung lama.47

Citra revolusi merupakan pembebasan yang bertumpu pada

simbol-simbol persamaan, kemajuan, kemerdekaan dengan asumsi

sentral bahwa revolusi akan menciptakan suatu tatanan sosial baru

yang lebih baik. Eugene Kamenka dalam Eisenstadt menulis bahwa

revolusi adalah suatu perubahan sosial yang mendadak dan tajam

dalam situs kekuasaan sosial. Ia tercermin dalam perubahan radikal

terhadap proses pemerintahan yang berdaulat pada segenap

kewenangan dan legitimasi resmi dan sekaligus perubahan radikal

dalam konsepsi tatanan sosialnya. Transformasi demikian pada

umumnya telah diyakini, tak akan mungkin dapat terjadi tanpa

kekerasan, tetapi seandainya mereka melakukannya tanpa

pertumpahan darah, tetap masih dianggap revolusi.48

Pada hakikatnya revolusi termasuk ke dalam aspek perubahan

sosial. Revolusi sebagai wujud perubahan sosial berarti sebagai tanda

perpecahan mendasar dalam proses historis; pembentukan ulang

46 Jalaluddin Rakmat, Rekayasa Sosial Reformasi atau Revolusi, (Bandung: PT. Remaja

Rosdakarya, 1999), h. 184. 47 Ibid., h. 188. 48 SN Eisenstadt, Revolusi dan Transformasi Masyarakat, Terj. dari Revolutions and The

Transformation of Societies, (Jakarta: CV. Rajawali, 1986), h. 5.

27

masyarakat dari dalam; dan pembentukan ulang manusia.49 Pada

revolusi, masyarakat mengalami puncak agennya, meledakkan potensi

transformasi dirinya sendiri. Setelah revolusi berakhir, masyarakat dan

anggotanya seperti dihidupkan kembali, hampir menyerupai kelahiran

kembali. Dalam artian tersebut revolusi adalah tanda kesejahteraan

sosial. Dalam konsep sosial revolusi mempunyai kehidupan ganda

yang tampak dalam dua samaran. Pertama revolusi menjadi bagian

sehari-hari dan kedua revolusi menjadi bagian diskursus sosiologi.

Konsep sosiologi tentang revolusi mengacu pada penggunaan

gerakan massa atau ancaman paksaan dan kekerasan terhadap

penguasa untuk melaksanakan perubahan mendasar dan terus-menerus

dalam masyarakat.50 Revolusi dipandang sebagai perwujudan

perubahan tingkah laku manusia yang dinyatakan dalam tindakan

kolektif untuk menentang dan mengubah suatu tatanan yang dianggap

tidak sesuai. Terdapat tiga definisi utama revolusi, yaitu sebagai

berikut.51 (1) Revolusi menekankan pada transformasi fundamental

masyarakat. Perhatian ini ditekankan pada cakupan dan kedalaman

perubahan, revolusi adalah lawan kata dari pembaruan. Jadi revolusi

dalam pengertian ini diartikan sebagai perubahan sosial yang bersifat

fundamental pada masyarakat. (2) Revolusi diartikan sebagai

perubahan tiba-tiba dan radikal dalam struktur politik, ekonomi, dan

sosial masyarakat. Dengan demikian, revolusi merupakan suatu proses

perubahan mendadak yang luas dalam struktur sosial masyarakat. (3)

Menurut pengertian ini revolusi adalah lawan kata dari evolusi, yaitu

perubahan sosial politik yang berdasarkan perjuangan, kekerasan, dan

kecepatan perubahan.

Revolusi adalah manifestasi perubahan sosial yang paling

spektakuler. Revolusi menengarai guncangan fundamental dalam

49 Piotr Sztompka, Sosiologi Perubahan Sosial, Terj. dari The Sociology of Social Change

oleh Alimandan, (Jakarta: Prenada, 2005), h. 357. 50 Ibid., h. 360. 51 Ibid., h. 361−362.

28

proses sejarah, membentuk kembali masyarakat dari dalam dan

merancang kehidupan bangsa. Revolusi tidak membiarkan apapun

seperti sebelumnya, revolusi harus menutup dan membuka zaman

baru. Pada saaat revolusi, masyarakat mengalami puncak perannya

dan meledaknya potensi transformasi diri. Pada bangkitnya revolusi,

masyarakat dan para anggotanya seakan-akan hidup kembali, hampir

dilahirkan kembali. Hal inilah yang membuat revolusi berhasil

menggelorakan nasionalisme dan semangat juang dalam perjalanan

sejarah bangsa baik dalam era pergerakan nasional hingga

pascakemerdekaan. Revolusi sejatinya memperlihatkan eksistensinya

dari masa ke masa, dikenal sebagai gerakan pembaharuan yang ampuh

untuk menggodok semangat rakyat guna membangun kehidupan

bangsa yang lebih baik.

Dalam konteks kesejarahan, istilah “revolusi” dan “revolusi

Indonesia” telah mengalami pasang surut dalam pemaknaannya di

dalam masyarakat kita. Pada masa kemerdekaan 1945−1949, istilah

“revolusi” dan “revolusi Indonesia” dipergunakan secara luas untuk

menyebut perjuangan dan pergolakan pada masa itu.52 Revolusi yang

menjadi alat tercapainya kemerdekaan bukan hanya merupakan kisah

sentral dalam sejarah Indonesia, melainkan unsur yang sangat kuat

dalam persepsi bangsa Indonesia tentang dirinya sendiri. Semua usaha

yang tidak menentu untuk mencari identitas-identitas baru dan tatanan

sosial yang lebih adil kemudian tampak membuahkan hasil pada

masa-masa sesudah Perang Dunia II. Dalam teori revolusi, Karl Marx

mengatakan bahwa perkembangan masyarakat di tingkat kekuatan

produksi material masyarakat berada dalam pertentangan dengan

keberadaan hubungan produksi di tempat mereka bekerja. Bentuk

perkembangan kekuatan produksi itu lantas berubah menjadi

pengekangan (penindasan). Konflik antara kekuatan produksi baru

52 M.C Ricklefs, Sejarah Indonesia Modern, Terj. dari A History of Modern Indonesia

oleh Dharmono Hardjowidjono, (Yogyakarta: Gadjah Mada University Press, 2016), h. 317.

29

dengan hubungan produksi lama itulah yang menjadi gerakan

revolusi. Marx mengasumsikan bahwa kapitalisme akan

memunculkan kesejahteraan dan penderitaan. Kesejahteraan dalam

kelas borjuis semakin mengecil dan penderitaan dari dalam kelas

buruh kian membesar. Ketegangan antara borjuis dan proletariat akan

mendorong kaum proletariat untuk bersatu dan sadar kelas.

Ketegangan tersebut lantas mengarah pada revolusi yang disebut

“revolusi sosial”.53

Di Indonesia, revolusi dimaknai sebagai perubahan fundamental

dalam kehidupan sosial secara cepat. Masyarakat sebagai objek dari

sebuah negara menginginkan sebuah perubahan global yang lebih baik

dalam tatanan sosial kenegaraan, untuk mencapai maksud tersebut

salah satunya adalah dengan cara revolusi. Umumnya, revolusi

ditandai dengan penggulingan kekuasaan dan sering berdarah-darah

akibat konflik kekerasan yang ditimbulkan antara dua kekuatan yang

bertahan dan berusaha saling menjatuhkan. Akan tetapi, secara historis

revolusi justru membuahkan dampak yang positif, yaitu dapat

membangun tatanan sosial dalam aspek ekonomi, hukum, agama,

politik dan lain-lain secara cepat. Hal itu senada dengan penyataan

Stompzka bahwa revolusi dapat membangkitkan emosional khusus

dan reaksi intelektual pelakunya, serta dapat menggapai kembali

makna kehidupan; melambungkan aspirasi dan pandangan ke masa

depan.54

Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa revolusi adalah

perubahan sosial politik yang terjadi secara cepat dan fundamental

guna mengubah tatanan kehidupan sosial menjadi lebih baik. Revolusi

hadir sebagai upaya mewujudkan perubahan sosial dalam masyarakat

secara menyeluruh; melalui tindakan kekerasan yang dimobilisasi

rakyat secara besar-besaran. Agar revolusi dapat terjadi, maka harus

53 Sarbini, Islam di Tepian Revolusi: Ideologi Pemikiran dan Gerakan, (Yogyakarta: Pilar

Media, 2005), h. 16. 54 Sztompka, op., cit., h. 357.

30

dipenuhi syarat-syarat sebagai berikut:55 (a) harus ada keinginan

umum untuk mengadakan suatu perubahan, harus ada suatu keinginan

untuk mencapai perbaikan dengan keadaan tersebut, (b) adanya

seorang pemimpin atau sekelompok orang yang dianggap mampu

memimpin masyarakat tersebut, (c) pemimpin yang dapat menampung

keinginan-keinginan masyarakat untuk merumuskan program dan arah

gerakan, (d) pemimpin tersebut harus dapat menunjukkan tujuan pada

masyarakat, dan (e) harus ada momentum yang tepat dan baik untuk

memulai suatu gerakan revolusi.

2. Penyebab Revolusi

Sebagai upaya transformasi sosial, revolusi terjadi atas kehendak

masyarakat yang menginginkan sebuah perubahan yang fundamental

dan universal. Ada pula beberapa faktor sebab-sebab pecahnya

revolusi, tetapi pada umumnya dibedakan menjadi sebab jangka

panjang dan jangka pendek. Dapat dikatakan bahwa suatu revolusi

muncul karena sebab jangka panjang dan jangka pendek. Bagi revolusi

Indonesia, prakondisi yang merupakan sebab jangka panjangnya

sebagai berikut:56

a) Cita-cita kemerdekaan yang senantiasa hidup di hati rakyat

yang diperjuangkan melalui pergerakan nasional pada zaman

Hindia Belanda dan pendudukan Jepang dengan cara-cara

parlementer.

b) Janji-janji pihak Jepang yang menajamkan selera kemerdekaan

bangsa Indonesia.

c) Kapitulasi pihak Jepang pada 15 Agustus 1945 yang

menyebabkan power deflaration di pihak kekuasaan Jepang

dan loss of authority pemerintahan bala tentara Jepang di mata

rakyat Indonesia.

55 Soerjono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar, (Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada,

2000), cet. 30, h. 347−348. 56 Aman, Revolusi Sosial di Brebes, (Yogyakarta: Penerbit Ombak, 2015), h. 23

31

Adapun sebab jangka pendek bagi pecahnya revolusi Indonesia

adalah proklamasi 17 Agustus 1945. Proklamasi itu yang

memunculkan tindakan-tindakan pemaksaan terhadap pihak Jepang,

baik dengan jalan kekerasan ataupun tidak, agar menyerahkan

kedaulatannya kepada aparat Republik Indonesia. Proklamasi

merupakan titik tolak besar di dalam kehidupan nasional sebagai garis

pemisah tajam antara zaman penjajahan dan zaman kemerdekaan,

serta pemicu tercetusnya revolusi Indonesia yang berjalan selama

empat tahun lebih yang kemudian disusul dengan masa konsolidasi

yang masih berjalan hingga kini.

Lifford Edward berpendapat bahwa suatu revolusi dapat dianggap

berakhir jika telah tercapai suatu persetujuan kerja antara pelbagai

pihak yang terlibat dalam revolusi itu.57 Bagi revolusi Indonesia,

implementasi dari persetujuan Den Haag sebagai hasil KMB

merupakan kompromi besar antar pelbagai pihak yang terlibat di

dalamnya (kaum republikein, kaum federal, dan Belanda). Revolusi

Indonesia sudah dilaksanakan dan mendapat reaksi hebat di seluruh

pelosok Nusantara. Salah satu simbol revolusioner yang mengandung

persamaan dan persaudaraan adalah panggilan Bung. Gagasan yang

dikandungnya dapat dianggap sebagai suatu sintesis dari “saudara

revolusioner”, “saudara nasionalis Indonesia”, dan “saudara

republikein”.58 Simbol tersebut menjadi pemicu gerakan revolusi di

berbagai daerah.

3. Revolusi Fisik dan Sosial

a. Revolusi Fisik

Dalam sejarah revolusi Indonesia, revolusi fisik menempati

posisi yang sentral dan penting bagi perjuangan bangsa Indonesia.

Istilah revolusi fisik muncul atas pemikiran Soekarno mengenai

57 Ibid. 58 George Mc. Tunan Kahin, Nasionalisme dan Revolusi Indonesia, Terj. dari

Nasionalism and Revolution Indonesia oleh Tim Komunitas Bambu, (Depok: Komunitas Bambu,

2013), h. 201.

32

revolusi. Secara rinci dan definitif, Bung Karno membagi revolusi

menjadi tiga tingkatan dan periodesasi. Tahun 1945−1955

menurutnya adalah tingkatan physical revolution. Dalam tingkat

ini, Indonesia memiliki fase merebut dan mempertahankan

proklamasi kemerdekaan dari tangan imperialis dengan

mengorbankan darah. Periode 1945−1950 merupakan periode

revolusi fisik.59

Tahun 1950−1955 merupakan tahun-tahun untuk bertahan

hidup, tingkatan ini dinamakan tingkatan survival berarti tetap

hidup, tidak mati. Meskipun mengalami lima tahun revolusi fisik,

Indonesia tetap berdiri dan menunjukkan eksistensinya sebagai

sebuah bangsa. Oleh karena itu, tahun 1950−1955 adalah tahun

penyembuhan luka-luka, tahun untuk menebus segala penderitaan

yang dialami rakyat pada masa revolusi fisik. Tahun 1956

memasuki satu periode baru, yaitu periode revolusi sosial ekonomi

untuk mencapai suatu masyarakat yang adil dan makmur.

Tepatnya, pada tahun 1955−sekarang adalah periode investment of

human skill, material investment, mental investment, dan berbagai

investment lainnya yang digunakan untuk amanat penderitaan

rakyat.

Masa revolusi fisik merupakan salah satu masa yang paling

cemerlang dalam sejarah Indonesia, hak-hak Indonesia akan

kemerdekaan ditunjukkan dengan pengorbanan yang luar biasa

oleh bangsa Indonesia. Masa revolusi fisik dalam keyakinan

banyak pihak dianggap sebagai suatu zaman yang merupakan

kelanjutan dari masa lampau. Bagi para pemimpin revolusi

Indonesia, revolusi bertujuan untuk melengkapi dan

menyempurnakan proses penyatuan dan kebangkitan nasional yang

telah dimulai empat dasawarsa sebelumnya.60 Selama masa

59 Aman, op., cit., h.1 2. 60 M.C Ricklefs, op., cit., h. 318.

33

revolusi fisik, bangsa Indonesia mengalami situasi dan kondisi

darurat perang, di mana rakyat melakukan perlawanan dan

peperangan guna mempertahankan kemerdekaan. Pada masa

revolusi fisik, Surabaya menjadi ajang pertempuran paling hebat

sehingga menjadikannya sebagai lumbung perlawanan nasional.

Tidak hanya Surabaya, beberapa daerah lain di Indonesia juga

berperan penting dalam revolusi fisik seperti Ambarawa, Medan,

dan Padang yang bertempur secara total dan habis-habisan dengan

tujuan merebut kembali kemerdekaan tanah air dari pihak asing.

Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa revolusi fisik

merupakan suatu masa di mana bangsa Indonesia berjuang secara

fisik melalui pertempuran yang bertujuan untuk mempertahankan

kemerdekaan dari tangan penjajah. Fase ini, ditandai dengan upaya

mempertahankan kekuasaan dan kedaulatan negara dengan

mengorbankan darah.

b. Revolusi Sosial

Secara teoretis, revolusi sosial merupakan wujud perubahan

sosial paling spektakuler. Revolusi sosial juga merupakan tanda

perpecahan mendasar dalam proses historis; pembentukan ulang

masyarakat dan pembentukan ulang manusia. Oleh karena itu,

revolusi sosial tak menyisakan apapun seperti keadaan

sebelumnya.61 Menurut para sosiolog, jalannya revolusi sosial

mencakup sepuluh tahapan yang ditandai oleh ketidakpuasan,

keluhan, kekacauan, dan konflik akibat krisis ekonomi. Selanjutnya

menjalar pada perpindahan kesetiaan intelektual sebagai hasil

agitasi kelompok tertentu dengan cara-cara tertentu seperti

penyebaran pamflet atau doktrin yang menentang rezim lama, dan

sebagainya.62

61 Sztompka, op., cit., h. 357. 62 Muhammad Arif, Revolusi Nasional Indonesia Perspektif Pendidikan Karakter,

(Depok: Para Cita Press, 2016), cet. 1, h. 149.

34

Dalam konteks sejarah Indonesia, peristiwa revolusi sosial

muncul sebaga