1

Filsafat Pendidikan

Disusun Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah Ilmu Pendidikan

Dosen Pengampu:

Drs. Waluyo, M.Pd.

Disusun oleh:

Agustin Poncowati (K1513004)

PENDIDIKAN TEKNIK BANGUNAN

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS SEBELAS MARET

SURAKARTA

2013

2

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Pendidikan merupakan suatu kegiatan yang diperuntukan khusus

manusia di muka bumi ini. Bahkan bisa dikatakan pendidikan dan manusia

adalah kesatuan, karena manusia menjadi pelaku utama dalam pendidikan.

Pendidikan berasal dari kata dasar didik yang artinya memelihara dan

memberi latihan (ajaran, tuntunan, pimpinan) mengenai akhlak dan

kecerdasan pikiran. (KBBI v1.3)

Pendidikan bersifat normatif, maka diperlukan asumsi yang bersifat

normatif pula. Asumsi-asumsi pendidikan yang bersifat normatif itu antara

lain dapat bersumber dari filsafat. Landasan filosofis pendidikan yang bersifat

preskriptif dan normatif akan memberikan petunjuk tentang apa yang

seharusnya di dalam pendidikan atau apa yang dicita-citakan dalam

pendidikan.

Pendidikan tidak cukup dipahami hanya melalui pendekatan ilmiah

yang bersifat parsial dan deskriptif saja, melainkan perlu dipandang pula

secara holistik. Adapun kajian pendidikan secara holistik dapat diwujudkan

melalui pendekatan filosofis.

Agar lebih memahami mengenai filsafat dan hubungannya dengan

pendidikan serta mengenai filsafat pendidikan, maka penulis di dalam

makalah ini membahas tentang Filsafat Pendidikan.

B. Perumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang, maka yang menjadi permasalahan dan

diungkapkan dalam makalah ini adalah :

a. Apakah pengertian Filsafat?

b. Apakah pengertian filsafat pendidikan?

c. Apakah ruang lingkup filsafat pendidikan?

d. Apakah hubungan filsafat dengan pendidikan?

e. Filsafat pendidikan apakah yang diterapkan di Indonesia?

3

C. Batasan Masalah

Agar masalah yang dikemukakan terarah pada sasaran maka perlu

dibatasi, yaitu berkaitan dengan filsafat pendidikan dan filsafat pendidikan di

Indonesia.

D. Tujuan Penulisan

Adapun tujuan dalam penulisan makalah ini adalah :

a. Menjelaskan pengertian Filsafat

b. Menjelaskan pengertian filsafat pendidikan

c. Mnjelaskan ruang lingkup filsafat pendidikan

d. Menjelaskan hubungan filsafat dengan pendidikan

e. Menjelaskan Filsafat pendidikan yang diterapkan di Indonesia

E. Manfaat Penulisan

Adapun manfaat yang ingin dicapai dalam penulisan ini adalah sebagai

berikut:

a. Menambah pengetahuan mengenai filsafat pendidikan.

b. Menambah pengetahuan mengenai filsafat pendidikan di Indonesia

4

BAB II

FILSAFAT PENDIDIKAN

A. Pengertian Filsafat

Filsafat berasal dari bahasa Yunani philosophia, philo yang berarti cinta dalam

arti yang luas, yaitu ingin dan karena itu lalu berusaha mencapai yang diinginkan itu;

sophia artinya kebijakan dalam arti pandai, pengertian yang mendalam, cinta pada

kebijakan.1

Sedangkan menurut Harun Nasution (1987:3), filsafat berasal dari kata Yunani

yang tersusun dari dua kata, yaitu: philein, artinya cinta dan sophos, artinya hikmat

(wisdom). Jadi, filsafat adalah cinta kebijakan (hikmah) atau kebebasan. Senada

dengan Harun Nasution, Tobrani (2008:2-3) mengemukan pendapat bahwa filsafat

berarti cinta kebenaran (al-haq) dan kebijaksanaan (al hikmah). Penggunaan istilah

cinta bukan istilah lain misalnya penemu, pemilik dan penjaga, menggambarkan

sikap rendah hati para filosof akan keterbatasannya dalam usaha menggapai

kebenaran dan kebijaksanaan. Walaupun telah berpikir secara sistematis, radikal dan

universal, ia tetap belum bisa menemukan, menjangkau, memiliki, dan menguasai

kebenaran dan kebijaksanaan dengan sesungguhnya. Ia hanya mendapatkan

kebenaran dan kebijaksanaan secara relatif dan temporal. Sedangkan yang hakiki

tetap tidak terjangkau. Ia milik yang Maha Mutlak, Maha Adil, Maha Bijaksana yaitu

Allah Swt. Manyadari akan keterbatasannya itu maka filosof hanya berharap, kagum,

dan cinta yang sedalam-dalamnya kepada kebenaran dan kebijaksanaan yang hakiki

itu. Perilaku inilah yang merupakan kebijaksanaan (wisdom, hikmah).2

Filsafat melahirkan kebijaksanaan. Kebijaksanaan adalah sikap terhadap dunia

bahwa dirinya dan dunia ini adalah ciptaan Yang Maha Kuasa. Kesadaran ini

membawa filosof naik ke wilayah kesadaran yang lebih tinggi, tidak hanya kesadaran

1 A. Harris Hermawan, M.Ag., Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: Direktorat Jenderal Pendidikan

Islam Kementerian Agama RI,2012), hlm.4 2 Ibid.

5

material atau kesadaran semu. Dengan dimilikinya kebijaksanaan ini, para filosof

menjadi orang-orang yang paling mengerti dan tahu akan hakikat hidup dan

kehidupan.

Dalam KBBI juga disebutkan bahwa filsafat adalah pengetahuan dan

penyelidikan dengan akal budi mengenai hakikat segala yg ada, sebab, asal, dan

hukumnya.

Dari beberapa pendapat diatas, dapat disimbulkan bahwa filsafat adalah

kecintaan manusia akan kebijaksanaan yang mendasari akan sesuatu.

Filsafat memang dimulai dari rasa ingin tahu. Keingintahuan manusia ini

kemudian melahirkan pemikiran. Manusia memikirkan apa yang ingin diketahuinya.

Pemikiran inilah yang kemudian disebut sebagai filsafat. Dengan berfilsafat manusia

kemudian jadi pandai. Pandai artinya juga tahu atau mengetahui. Dengan

kepandaiannya manusia harusnya menjadi bijaksana. Bijaksana adalah tujuan dari

mempelajari filsafat itu sendiri.

Istilah filsafat pertama kali digunakan oleh Pythagoras. Dia mengatakan bahwa

manusia dapat dibagi menjadi tiga golongan. Pertama, manusia yang mencintai

kesenangan, kedua, manusia yang mencintai kegiatan, ketiga, manusia yang

mencintai kebijaksanaan. Pengertian ketiga dari Pythagoras tentang manusia ini yang

kemudian memberikan gambaran tentang pengertian filsafat yaitu kebijaksanaan.

Secara istilah, Filsafat artinya berpikir secara radikal, sistematis dan universal

tentang segala sesuatu. Berfilsafat adalah berpikir, tidak semua berpikir itu berfilsafat.

Berpikir yang berfilsafat adalah berpikir yang sistematis, radikal dan universal

tentang segala sesuatu. Radikal artinya mendalam. Sistematis artinya menggunakan

logika sebagai hukum berpikir dan universal artinya hasil pemikirannya menyeluruh

juga yang dipikirkannya segala-sesuatu.

Filsafat merupakan kegiatan pikiran. Pikiran manusia ini menerawang dan

menelaah segala yang ada di alam semesta. Penelaahan ini melahirkan pengertian

tentang realitas itu, tentang segala itu. Upaya mengetahui segala itu dilakukan secara

sistematis, artinya menggunakan hukum berpikir.Pikiran filosofis ini mencari hakikat

segala sesuatu itu sampai ke pengertian yang paling dasar, paling dalam.

6

Banyak sebenarnya cara berpikir itu. Berpikir dimaksudkan untuk menemukan

kebenaran. Berpikir untuk menemukan kebenaran itu banyak caranya. Misalnya ada

cara berpikir dialektika. Dialektika adalah cara berpikir dengan dialog yaitu cara

menemukan kebenaran dengan mempertanyakan kembali jawaban yang diperoleh.

Misalnya dimanakah ibukota Indonesia itu? Jawabannya adalah di Jakarta. Jawaban

pertama itu dipertanyakan kembali. Dimanakah Jakarta itu? dijawab di pulau Jawa

dan seterusnya.

Pemikiran filsafat bersifat spekulatif, artinya merenung, memikirkan sesuatu

sedalam-dalamnya, tanpa keharusan ada kontak langsung dg objek yang dipikirkan.

Karena pemikiran-pemikiran yang bersifat filsafat didasarkan atas pemikiran yang

bersifat spekulatif, maka nilai-nilai kebenaran yang dihasilkannya juga tak

terhindarkan dari kebenaran spekulatif. Hasilnya sangat tergantung dari pandangan

filosof yang bersangkutan.

Mengingat dominasi penggunaan nalar manusia dalam berfilsafat, maka

kebenaran yang dihasilkannya didasarkan atas penilaian kemampuan maksimal

menurut nalar manusia. Dengan demikian kebenaran filsafat adalah kebenaran yang

relative. Artinya kebenaran itu sendiri selalu mengalami perkembangan sesuai dengan

perubahan zaman dan peradaban manusia. Bagaimanapun, penilaian tentang suatu

kebenaran yang dianggap benar itu tergantung pada ruang dan waktu.

Kesimpulan-kesimpulan filsafat manusia selalu cenderung memiliki watak

subjektivitas. Faktor inilah yang melahirkan aliran-aliran filsafat, perbedaan-

perbedaan dalam filsafat.

B. Pengertian Filsafat Pendidikan

Pendidikan dapat dipahami dan didekati dari berbagai dimensi. Pendidikan itu

merupakan proses yang tidak akan pernah selesai (never ending process). Dimanapun

dan kapanpun proses pendidikan senantiasa terjadi. Oleh karena itu seorang professor

mengatakan bahwa pendidikan tidak dapat dilepaskan dari kehidupan karena

kehidupan itulah pendidikan yang sebenarnya.

7

Pengertian filsafat pendidikan dapat diketahui pula dengan melakukan kajian

terhadap hubungan filsafat dan pendidikan. Menurut beberapa ahli pikir adalah

sebagai berikut:

1. John Dewey memandang pendidikan sebagai proses pembentukan

kemampuan dasar yang fundamental, baik menyangkut daya pikir

maupun daya perasaaan, menuju ke arah tabiat manusia. Filsafat dalam

hal ini dapat disebut sebagai teori umum pendidikan. Tugas filsafat dan

pendidikan adalah seiring yaitu sama-sama memajukan hidup manusia;

2. Thomson mengatakan bahwa filsafat berarti melihat seluruh masalah

tanpa ada batas atau implikasinya. Filsafat adalah suatu bentuk

pemikiran yang konsekuen, tanpa kenal kompromi tentang hal-hal yang

harus diungkap secara menyeluruh dan bulat;

3. Van Cleve Morris menyatakan, pendidikan adalah studi filosofis, karena

itu sebenarnya bukan hanya alat sosial semata, tetapi juga menjadi agen

yang melayani hati nurani masyarakat dalam memperjuangkan hari esok

yang lebih baik (M. Arifin, 2005:4).

4. Menurut Al-Syaibany (1979 : 36), filsafat pendidikan adalah aktivitas

pikiran yang teratur yang menjadikan filsafat menjadi sebagai jalan

untuk mengatur, menyelaraskan dan memadukan proses pendidikan.

Artinya Filsafat pendidikan dapat menjelaskan nilai-nilai dan maklumat-

maklumat yang diupayakan untuk mencapainya.

Filsafat pendidikan adalah filsafat yang memikirkan tentang masalah

pendidikan. Filsafat pendidikan juga diartikan sebagai teori pendidikan. Filsafat

pendidikan adalah ilmu yang pada hakikatnya merupakan jawaban dari pertanyaan-

pertanyaan dalam bidang pendidikan.

Filsafat Pendidikan Menurut Prof. Imam Barnadib pada dasarnya merupakan

penerapan suatu analisis filosofis terhadap lapangan pendidikan. Sedangkan menurut

John Dewey Filsafat merupakan teori umum dari pendidikan, landasan dari semua

pemikiran mengenai pendidikan.

8

Sehingga filsafat pendidikan adalah berfikir secara sistematis radikal dan

universal tentang permasalahan-permasalahan pokok pendidikan. Permasalahan-

permasalahan pokok pendidikan itu yaitu tentang hakikat pendidikan, hakikat

pendidik, hakikat kurikulum, hakikat metode, hakikat evaluasi. Dengan kata lain

permasalahan pokok pendidikan itu yaitu apa hakikat pendidikan itu, bagaimana cara

mendidik itu, dan siapa yang mendidik dan dididik itu.3

C. Ruang Lingkup Filsafat Pendidikan

Ruang lingkup filsafat adalah semua lapangan pemikiran manusia yang

komprehensif. Segala sesuatu yang mungkin ada dan benar-benar ada (nyata),

baik material konkret maupun nonmaterial (abstrak). Jadi, objek filsafat itu

tidak terbatas (Muhammad Noor Syam, 1988:22).

Secara makro, apa yang menjadi objek pemikiran filsafat yaitu

permasalahan kehidupan manusia, alam semesta, dan alam sekitarnya, juga

merupakan objek pemikiran filsafat pendidikan. Menurut Jalaludin & Idi

(2007: 24) secara mikro yang menjadi ruang lingkup filsafat pendidikan meliputi4:

1. Merumuskan secara tegas sifat hakikat pendidikan (the nature of education);

2. Merumuskan sifat hakikat manusia, sebagai subjek dan objek pendidikan (the

nature of man)

3. Merumuskan secara tegas hubungan antara filsafat, filsafat pendidikan, agama

dan kebudayaan;

4. Merumuskan hubungan antara filsafat, filsafat pendidikan, dan teori pendidikan;

5. Merumuskan hubungan antara filsafat Negara (ideologi), filsafat pendidikan

dan politik pendidikan (sistem pendidikan);

6. Merumuskan sistem nilai-norma atau isi moral pendidikan yang merupakan

tujuan pendidikan.

3 Ibid. hal.32

4 Iwan Dudy Gunawan. Filsafat Pendidikan.

http://www.unpas.ac.id/fiss/cms/besan.artikel.php?article_id=14. Diakses pada 12 Desember 2013

9

Dengan demikian, dari uraian di atas diperoleh suatu kesimpulan bahwa yang

menjadi ruang lingkup filsafat pendidikan itu ialah semua aspek yang berhubungan

dengan upaya manusia untuk mengerti dan memahami hakikat pendidikan itu sendiri,

yang berhubungan dengan bagaimana pelaksanaan pendidikan yang baik dan bagaimana

tujuan pendidikan itu dapat dicapai seperti yang dicita-citakan.

D. Hubungan Filsafat dengan Pendidikan

Filsafat dalam hubungannya dengan pendidikan tentunya mencoba

mempertanyakan persoalan-persoalan pokok pendidikan. Persoalan-persoalan

pendidikan itu antara; Apa hakikat pendidikan itu? Apa tujuan pendidikan itu?

bagaimana proses pendidikan itu dilakukan? Bagaimana dan siapa yang dididik itu?

Pertanyaan-pertanyaan ini merupakan persoalan pendidikan yang perlu dijawab oleh

filsafat. Filsafat dengan pendidikan memiliki hubungan yang sangat erat. Menurut

Umar Tirtraharjo, keduanya merupakan dua hal yang tak dapat dipisahkan, filsafat

dan pendidikan saling menunjang satu sama lain.

Berfilsafat berarti mencari nilai-nilai ideal (cita-cita) yang lebih baik, sedangkan

pendidikan mengaktualisasikan nilai-nilai ini dalam kehidupan manusia. Pendidikan

bertindak mencari arah yang terbaik, dengan berbekal teori-teori pendidikan yg

diberikan antara lain oleh pemikiran filsafat.

Filsafat mengadakan tinjauan yang luas terhadap realita termasuk manusia, maka

dibahaslah antara lain pandangan dunia dan pandangan hidup. Konsep-konsep ini

selanjutnya menjadi dasar atau landasan penyusunan tujuan dan metodologi

pendidikan.

Sebaliknya pengalaman pendidik dalam realita menjadi masukan dan

pertimbangan bagi filsafat untuk mengembangkan pemikiran pendidikan.

Filsafat memberi dasar-dasar dan nilai-nilai yang sifatnya das Sollen (yang

seharusnya). Sedangkan praksis pendidikan mengimplementasikan dasar-dasar

tersebut, tetapi juga memberi masukan dari realita terhadap pemikiran ideal

pendidikan dan manusia.

10

Pendidikan adalah upaya mengembangkan potensi-potensi manusiawi peserta

didik baik potensi fisik potensi cipta, rasa, maupun karsanya, agar potensi itu menjadi

nyata dan dapat berfungsi dalam perjalanan hidupnya. Dasar pendidikan adalah cita-

cita kemanusiaan universal. Pendidikan bertujuan menyiapkan pribadi dalam

keseimbangan, kesatuan. organis, harmonis, dinamis. guna mencapai tujuan hidup

kemanusiaan. Filsafat pendidikan adalah filsafat yang digunakan dalam studi

mengenai masalah-masalah pendidikan.5

Karena masalah pendidikan merupakan masalah hidup dan kehidupan manusia.

Proses pendidikan berada dan berkembang bersama proses perkembangan hidup dan

kehidupan manusia. Dalam kontek ini, filsafat pendidikan mempunyai ruang lingkup

yang sangat luas menyangkut seluruh aspek hidup dan kehidupan manusia.

Jadi, ada hubungan timbal balik yang sangat erat di antara filsafat dengan

pendidikan.

E. Aliran-aliran Filsafat Modern

Berikut ini aliran-aliran dalam filsafat pendidikan modern:

1. Aliran Progesivisme

Aliran progesivisme mengakui dan berusaha mengembangkan asas

progesivisme dalam semua realita kehidupan, agar manusia bisa survive

menghadapi semua tantangan hidup. Dinamakan instrumentalisme, karena

aliran ini beranggapan bahwa kemampuan intelegensi manusia sebagai alat

untuk hidup, untuk kesejahteraan dan untuk mengembangkan kepribadian

manusia. Dinamakan eksperimentalisme, karena aliran ini menyadari dan

mempraktekkan asas eksperimen untuk menguji kebenaran suatu teori. Dan

dinamakan environmentalisme, karena aliran ini menganggap lingkungan hidup

itu mempengaruhi pembinaan kepribadian6

5 Parmin. Filsafat Pendidikan. http://abumaimunah.files.wordpress.com/2012/11/filsafat-

pendidikan.pdf. Diakses pada 12 Desember 2013.

6 Ibid.

11

2. Aliran Essensialisme

Menurut Alwasilah (2008: 102) deskripsi yang paling mengena bagi aliran ini

adalah "tradisional", kembali ke khittah, atau back to basics. Tatkala kita ini

sudah bosan, atau bahkan muak, dengan kehidupan serba modern dan

mekanistik, kita sering bertanya pada diri sendiri, Apa sih yang kita cari?

Aliran ini diberi label demikian karena upayanya dalam menanamkan pada

para siswa apa yang menjadi esensi dari ilmu pengetahuan dan pembangunan

karakter siswa. Paham ini populer pada tahun 1930an dengan pelopornya

William Bagley (1874-1946). Pada awal abad ke-20 paham ini dikritik

sebagai paham kaku untuk mempersiapkan siswa memasuki dunia dewasa.

Namun dengan suksesnya Uni Soviet dalam meluncurkan Sputnik pada tahun

1957, minat pada paham ini kembali hidup.

Lebih jauh Alwasilah (2008: 102) menyampaikan bahwa filsafat ini

berdasarkan filsafat konservatif bahwasanya sekolah itu tidak dapat mengubah

masyarakat secara radikal. Sekolah seharusnya mengajarkan nilai-nilai moral

tradisional dan pengetahuan agar siswa kelak menjadi warga negara teladan.

Ajaran yang mesti diberikan kepada siswa antara lain hormat kepada

kekuasaan, ketabahan, taat menjalankan kewajiban, tenggang rasa kepada

orang lain, dan menguasai hal-hal praktis. Sejalan dengan filsafat ini.

pendidikan hendaknya menekankan pemahaman dunia lewat percobaan

saintifik dan penguasaan ilmu-ilmu alamiah daripada ilmu-ilmu seperti filsafat

atau agama. Mata pelajaran tradisional yang lazim dianggap penting antara

lain matematika, IPA, sejarah, bahasa asing dan kesusastraan. Mata-mata

Pelajaran yang bersifat vokasional atau kurang akdemik kurang berkenan bagi

kelompok ini.

Sementara itu Sadulloh (2007: 158) menyatakan bahwa essensialisme suatu

filsafat pendidikan konservatif yang pada mulanya dirumuskan sebagai suatu

kritik terhadap trend-trend progresif di sekolah-sekolah. Essensialisme,

berpendapat bahwa kultur kita telah memiliki suatu inti pengetahuan umum

yang harus diberikan di sekolah-sekolah dalam suatu cara yang sistematik dan

12

berdisiplin. Essensialisme menekankan pada apa yang mendukung

pengetahuan dan keterampilan yang diyakini penting yang harus diketahui

oleh para anggota masyarakat yang produktif. Essensialisme bukan

merupakan suatu aliran filsafat tersendiri, yang mendirikan suatu bangunan

filsafat, malainkan suatu gerakan dalam pendidikan yang memprotes terhadap

pendidikan progresivisme. Essensialisme mengadakan protes tersebut tidak

menolak atau menentang secara keseluruhan pandangan progresivisme seperti

halnya yang dilakukan perenislisme7.

3. Aliran Perenialisme

Alwasilah menyampaikan bahwa Perrenial berarti everlasting, tahan lama,

atau abadi. Dalam sejarah peradaban manusia dikenal sejumlah gagasan besar

yang tetap menjadi rujukan sampai kapan pun juga. Aliran ini mengikuti

paham realisme, yang sejalan dengan Aristoteles bahwa manusia itu rasional.

Sekolah adalah lembaga yang didesain untuk menumbuhkan kecerdasan.

Siswa seyogianya diajari gagasan besar agar mencintainya, sehingga mereka

menjadi intelektual sejati.

Akar filsafat ini datang dari gagasan besar Plato dan Aristoteles dan kemudian

dari St. Thomas Aquinas yang sangat berpengaruh pada model-model sekolah

Katolik. Lazimnya ada dikenal dua aliran besar yaitu aliran Thomas Aquinas

dan kemudian abad ke 20 aliran Mortimer Adler dan Robert Hutchins. Seperti

halnya filsafat esensialisme, aliran ini pun kurang fleksibel dalam

mengembangkan kurikulum. Kaum perrenialis mendasarkan teorinya pada

pandangan universal bahwa semua manusia memiliki sifat esensial sebagai

makhluk rasional, jadi tidaklah baik menggiring dan mencocok hidung mereka

ke penguasaan keterampilan vokasional. Ini semua berpotensi mengganggu

perkembangan rasionalnya.8

7 Iwan Dudy Gunawan. Filsafat Pendidikan.

http://www.unpas.ac.id/fiss/cms/besan.artikel.php?article_id=14. Diakses pada 12 Desember 2013

8 Ibid.

13

4. Aliran Rekonstruksionisme

Aliran rekontruksionisme merupakan aliran yang berusaha merombak tata

susunan lama dengan membangun tata susunan hidup kebudayaan yang

bercorak modern.

F. Filsafat Pendidikan di Indonesia

Dalam UU RI No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional

tercantum bahwa Pendidikan Nasional berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang

Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945.

Dasar pendidikan yaitu suatu aktivitas untuk mengembangkan dalam bidang

pendidikan dan pembinaan kepribadian, tentunya pendidikan memerlukan landasan

kerja untuk memberi arah bagi programnya. Di Indonesia, secara formal pendidikan

mempunyai dasar atau landasan yang kuat yaitu pancasila yang merupakan dasar

setiap laku dan kegiatan bangsa Indonesia dan Ketuhanan Yang Maha Esa sebagai

sila yang pertama. Dasar pokok pendidikan itu menegaskan bahwa pendidikan itu

adalah untuk mendidik akhlak dan jiwa mereka. Juga harus ditanamkan rasa

keutamaan, membiasakan mereka dengan kesopanan yang tinggi.

Yang dimaksud dengan dasar pendidikan adalah pandangan hidup yang melandasi

seluruh aktivitas pendidikan. Karena dasar menyangkut masalah ideal dan

fundamental,maka diperlukan landasan pandangan hidup yang kokoh dan

komprehensif, serta tidak mudah berubah. Hal ini karena telah diyakini bahwa nilai

tersebut memiliki kebenaran yang telah teruji oleh sejarah. Kalau nilai-nilai sebagai

pandangan hidup yang dijadikan dasar pendidikan itu bersifat relatif dan temporal,

maka pendidikan akan mudah terombang-ambing oleh kepentingan dan tujuan sesaat

yang bersifat teknis dan pragmatis.

Dengan demikian, sebuah dasar pendidikan harus sesuatu yang bersifat filosofis.

Begitu pentingnya pertimbangan filosofis dalam menentukan dasar pendidikan, maka,

filsafat pendidikan adalah fundamen untuk melahirkan praksis, tanpa fundamen itu

tidak ada pendidikan. Perbuatan pendidik yang tidak berdasar, yang tidak bertujuan,

14

yang tidak disertai dengan keyakinan mengenai kebaikan dan kebenaran, yang

diperbuatnya itu bukanlah perbuatan pendidikan.

Selanjutnya, untuk menentukan dasar pendidikan, diperlukan jasa filsafat

pendidikan. Berdasarkan pertimbangan filosofis (metafisika dan aksiologi) diperoleh

nilai-nilai yang memiliki kebenaran yang meyakinkan.

Dalam kehidupan suatu bangsa, pendidikan memang mempunyai peranan yang

sangat penting untuk menjamin perkembangan dan kelangsungan kehidupan bangsa

yang bersangkutan (UU No.2 Tahun 1989 tentang SPN 1992:23). Karena itu,

pendidikan diusahakan dan diselenggarakan oleh pemerintah sebagai suatu sistem

pegajaran nasional, sebagaimana yang termaktub dalam UUD 1945 pasal 31 ayat 2.

Pendidikan suatu bangsa akan mengikuti ideologi yang dianut oleh bangsa yang

bersangkutan. Karenanya, sistem pendidikan nasional Indonesia dijiwai, didasari, dan

mencerminkan identitas Pancasila. Sementara cita dan karsa bangsa kita, tujuan

nasional dan hasrat luhur rakyat Indonesia tersimpul dalam pembukaan UUD 1945

sebagai perwujudan jiwa dan nilai Pancasila. Cita dan karsa ini dilembagakan dalam

sistem pendidikan nasional yang bertumpu dan dijiwai oleh suatu keyakinan dan

pandangan hidup Pancasila.

Oleh karena itu, sangat tidak mungkin jika Sistem Pendidikan Nasional dijiwai

oleh sistem filsafat pendidikan lain selain Pancasila. Hal ini tercermin dalam tujun

Pendidikan Nasional yang termuat dalam UU No.2 tahun 1989 tentang Sistem

Pendidikan Nasional, yakni : pendidikan nasional bertujuan mencerdaskan kehidupan

bangsa dan mengembangkan manusia seutuhnya, yaitu manusia yang beriman dan

bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa dan berbudi pekerti luhur, memiliki

pengetahuan, keterampian, kesehatan jasmani, kepribadian yang mantap dan mandiri,

serta bertanggung jawab kemasyarakatan.

15

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Filsafat adalah kecintaan manusia akan kebijaksanaan yang mendasari akan

sesuatu. Filsafat pendidikan adalah berfikir secara sistematis radikal dan universal

tentang permasalahan-permasalahan pokok pendidikan. Ruang lingkup filsafat

pendidikan itu ialah semua aspek yang berhubungan dengan upaya manusia untuk

mengerti dan memahami hakikat pendidikan itu sendiri, yang berhubungan dengan

bagaimana pelaksanaan pendidikan yang baik dan bagaimana tujuan pendidikan itu

dapat dicapai seperti yang dicita-citakan. Terdapat hubungan timbal balik yang sangat

erat di antara filsafat dengan pendidikan. Di Indonesia, Sistem Pendidikan Nasional

dijiwai oleh sistem filsafat pendidikan Pancasila.

B. Saran

Dalam melaksanakan pendidikan, pendidik perlu mengetahui filsafat

pendidikan, agar pendidik paham mengenai profesinya, sehingga dapat

meminimalisir kesalahan dalam mendidik.

16

DAFTAR PUSTAKA

Rukiyati. Filsafat Pendidikan.2011. Yogyakarta

Iwan Dudy Gunawan. Filsafat Pendidikan.

http://www.unpas.ac.id/fiss/cms/besan.artikel.php?article_id=14. Diakses pada 12

Desember 2013

Harris Hermawan, M.Ag., Filsafat Pendidikan Islam. 2012. Jakarta. Direktorat

Jenderal Pendidikan Islam Kementerian Agama RI.

Parmin. Filsafat Pendidikan.

http://abumaimunah.files.wordpress.com/2012/11/filsafat-pendidikan.pdf. Diakses

pada 12 Desember 2013.

17

LAMPIRAN

TANYA JAWAB PRESENTASI

1. Pertanyaan Anggita Putri Iswari (K1513012)

Apakah maksud dari Das Sollen?

Das sollen artinya adalah yang seharusnya. Seharusnya kita seperti apa ketika

menghadapi suatu permasalahan. Jadi, dengan filsafat pendidikan, diharapkan

kita dapat mengacu dari filsafat pendidikan tersebut untuk melaksanakan

pendidikan.

2. Pertanyaan Mochammad Sahrul Aripin (K1513052)

Mangapa kita harus belajar filsafat pendidikan? Sebenarnya, filsafat

pendidikan di Indonesia itu Pancasila atau UUD 1945? Sifat dari filsafat itu

abstrak, bagaimana dengan filsafat pendidikan di Indonesia itu?

Karena, filsafat pendidikan sendiri artinya adalah dasar dari pendidikan.

Filsafat pendidikan mengajarkan hakikat pendidik, hakikat pendidikan, dsb.

Sedangkan kita disini sebagai calon-calon pendidik, maka kita perlu

memahami filsafat pendidikan agar kita dapat mempersiapkan diri kita untuk

menjadi pendidik yang paham dengan profesi kita.

Dasar filsafat pendidikan sama dengan dasar suatu Negara. Sehingga apabila

dasar Negara kita adalah Pancasila, maka filsafat pendidikan kita adalah

Filsafat Pendidikan Pancasila.

Filsafat memang abstrak, ia memang bersifat subjektif. Setiap orang berbeda-

beda dalam menerjemahkan sesuatu. Namun, pada dasarnya kita mempunyai

patokan-patokan yang dapat dijadikan dasar dalam penerjemahan sesuatu.

Dalam filsafat pendidikan sendiri, awalnya berupa pendapat-pendapat, namun

disepakati oleh para ahli sehingga tercipta sebuah filsafat pendidikan, yang

dalam hal ini di Indonesia, filsafat pendidikan Pancasila.