filsafat pancasila menurut notonegoro.docx

7/17/2019 Filsafat Pancasila Menurut Notonegoro.docx

http://slidepdf.com/reader/full/filsafat-pancasila-menurut-notonegorodocx 1/6

Filsafat Pancasila “Prof.Dr.Mr.Drs. Notonegoro”

(Pancasila Dasar Falsafah Negara, CV Pancuran Tujuh Jakarta, t.th

1. Pancasila Sebagai Filsafat

Kajian Pancasila sebagai filsafat dimaksud sebagai upaya untuk mengetahui hakikat dasar

sila-sila Pancasila. Menurut Notonegoro hakikat dasar ontologis Pancasila adalah manusia

karena Pancasila merupakan subyek hukum pokok sila-sila Pancasila. !ijelaskan bah"a

berketuhanan #ang Maha $sa berkemanusiaan yang adil dan beradab berkesatuan %ndonesia

berkerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusya"aratan&

per"akilan berkeadilan sosial bagi seluruh rakyat %ndonesia pada hakikatnya adalah

manusia.

Sebagai alat pemersatu pancasila sudah semestinya mengandung persatuan kesatuan

didalam diri pribadinya sendiri serta pula mempunyai dasar yang mengandung persatuan

kesatuan yang kokoh dan kekal agar supaya persatuan kesatuan indonesia kokoh dan kekal

juga.

'Satu pancasila pemersatu bangsa indonesia

a. !stilah "an susunan #ersatuan, kesatuan "ari#a"a #ancasila "ala$ kea"aann%a

se&agai$ana ter"a#at #a"a "irin%a sen"iri.

Pancasila sebagai perkataan adalah suatu sebutan suatu istilah untuk memberi nama

kepada dasar filsafat atu dasar kerohanian negara kita. !idalam nama itu tidak tersimpul isi

dari pada dasar negara filsafat negara melainkan hanya ditunjukkan bah"a dasar filsafat

negara kita tersusun atas lima hal yang masing-masing merupakan suatu sila suatu asas

peradaban suatu asas keadaban.Sila-sila itu bersama-sama merupakan bagian-bagian dari

suatu keutuhan merupakan bagian-bagian dalam hubungan kesatuan.Negara kita mempunyai

satu dasar yang susunannya tidak tunggal akan tetapi majemuk tunggal.oleh sebab itulah

pancasila diartikan sebaagai eka-pancasila

&. Pancasila a"alah asas #ersatuan,kesatuan,"a$ai, kerjasa$a, hi"u# &ersa$a

"ari &angsa in"onesia %ang 'arga'argan%a se&agai $anusia $e$ang

$e$#un%ai &a'aan kesa$aan "an #er&e"aan.

Sudah seharusnya ada kesediaan dan kecakapan serta usaha untuk

membangkitkanmemelihara dan memperkuatmemperkembangkan niat untuk bersatu untuk

melaksanakan pertalian kesatuan kebangsaan.Memang pribadi kita sebagai manusia

mempunyai sifat kodrat sebagai "arga hidup bersamasebagai makhluk sosial.Kedua sifat ini

seharusnya dilaksanakan dalam hidup kita dalam kesatuan yang seimbang tidak berat

sebelah tetapi dalam kesamaan kedudukan dan peranan yang ketika proklamasi



kemerdekaan sering disebut dengan (gotong royong)secara kekeluargaan (satu buat lain

satu buat semua semua buat satu semua buat semua) didalam negara yang sama-sama kita

selenggarakan dan kita perkembangkan.

c. )angsa in"onesia &er.”#ancasila” "ala$ tri#rakara, %ang saling $e$#erkuat

"an $e$#erke$&angkan

!apat diistilahkan bah"a kita ber.)pancasila) dalam tri-prakara dalam tiga jenis yang

bersama-sama kita miliki maka tidak ada pertentangan antara pancasila Negara)pancasila)-

adat-kebudayaan dan (pancasila)-relegius.Ketiga-tiganya saling memperkuat.Negara ber-

pancasila berarti memperkuat dan memperkembangka bangsa indonesia beragama dan

berkebudayaan bangsa indonesia beragama dan berkebudayaan berarti memperkuat dan

memperkembangkan pancasila negara dan negara jadi juga bangsa indonesia sendiri.

'!ua isi arti pancasila sebagai dasar filsafat negara adalah sama mutlak bagi seluruh bangsa

dan tumpah darah indonesia

". Pancasila se&agai "asar filsafat negara $e$#un%ai isi arti %ang

a&strak,u$u$,uni*ersal, teta# ti"ak &eru&ah.

!asar filsafat negara kita sampai saatnya untuk kita tujukan kepada isinya atau hal-hal

yang termuat didalamnya. *ebih daripada yang sudah-sudah uraian ini memerlukan

pemikiran.Kata-kata itu da yang mempunyai arti umum dan ada yang mempunyai arti khsusu.

+mum maksudnya ialah apabila dipergunakan untuk menyebut lebih dari satu barang atau

satu jenis barang seperti misalnya kata (beras) dapat dikatakan dari beras bulu dari beras

cempa.Sedangkan kata)beras cempa) itu mempunyai sifat khusus hanya mengenai beras

jenis tertentu yang paling khusus kalau orang menggunakan kata (beras ini) yang

dimasudkan melalui beras yang di tunjuk itu saja.Kata-kata yang dipergunakan untuk

mengistilahkan sila-sila daripada pancasila adalah termasuk dalam kata-kata yang

mempunyai arti yang umum.

e. Pancasila "ala$ uju" #elaksanaan%a se&agai #e"o$an #raktis &agi

#en%elenggaraan negara $e$#un%ai isi arti %ang u$u$ kolektif.

Sebagai dasar filsafat atau dasar kerohanian negara yang merupakan cita-cita

bangsapancasila tidak boleh dibiarkan saja akan tetapi harus dilaksanakan yang maujud

dalam penyelenggaraan hidup kenegaraan kebngsaan dan kemasyarakatan kita.,kan tetapi

tidak boleh tetap harus mengandung unsur-unsur persatuan dan kesatuan maka didalam

isinya harus terdapat pula unsur-unsur yang umum.%si daripada pancasila adalah umu

kolektif merupakan penjumlahan atau pengumupulan dari isi yang diberikan oleh masing-

masing pihak yan berbeda.



'iga landasan daripada pancasila sebagai dasar filsafat negara

f. +ilasila "ari#a"a #ancasila se&agai "asar filsafat negara &erlan"askan #a"a

a"an%a tuhan, $anusia, satu, rak%at serta a"il, "ala$ arti a"a "ala$

o&jekti*an%a, "ala$ ken%ataan %ang sesungguhn%a, ti"ak "ala$ arti a"a "ala$

anganangan, ti"ak "ala$ arti a"a "ala$ ke$ungkinan

Pembicaraan tentang isi arti daripada pancasila sampai kini mengenai hal-hal yang sama-

sama bersangkutan dengan lima sila semuanya. %ni sangat pentingnya karena merupakan

sifat mutlak dari hal-hal yang menjadi landasan dari pada pancasila.Soal (ada) itu suatu hal

yang muluk-muluk atau suatu hal yang jarang di jumpai dalam hidup atau suatu hal yang

tidak mempunyai arti yang praktis dan bermanfaat. adi sungguh (ada) itu ialah suatu hal

yang paling bisa buat segala sesuatu dan buat kita manusia dan yang paling sederhana isi

artinya yang oleh setiap orang dimengerti.

'/abang-cabang utama0

. Dasar -ntologis

!asar ntologis Pancasila pada hakekatnya adalah manusia yang memiliki hakekat

mutlak. Subyek pendukung pokok-pokok Pancasila adalah manusia hal ini dijelaskan sebagai

berikut0 (2ah"a yang berke-uhanan #ang Maha $sa yang berkemanusiaan yang adil dan

beradab yang berpersatuan yang berkerakyatan yang dipimpin oleh hikmah

permusya"aratan&per"akilan serta yang berkeadilan social adamah manusia 3Notonegoro

14560789. !emikian juga jikalau kita pahami dari segi filsafat Negara adapun pendukung

pokok Negara adalah rakyat dan unsure rakyat adalah manusia itu sendiri sehingga tepatlah

jikalau dalam filsafat Pancasila bah"a hakekat dasar ontopologis sila-sila pancasila adalah

manusia.

). Dasar #iste$ologis

Pancasila sebagai suatu objek pengetahuan pada hakikatnya meliputi masalah sumber

pengetahuan pancasila dan susunan pengetahuan pancasila. Sumber pengetahuan pancasila

adalah nilai-nilai yang ada pada bangsa %ndonesia sendiri bukan berasal dari bangsa lain

namun dirumuskan oleh "akil-"akil bangsa %ndonesia dalam mendirikan Negara. !engan

kata lain perkataan bah"a bangsa %ndonesia adalah sebagai kausa matereais pancasila.

Sebagai suatu system pengetahuan maka pancasila memiliki susunan yang bersifat formal

logi baik dalam arti susunan sila-sila pancasila maupun isi arti sila-sila pancasila. !asar-dasar

rasional logis pancasila juga menyangkut isi arti sila-sila pancasila. Susunan isi arti pancasila

meliputi tiga hal yaitu 0



• %si arti pancasila yang umum uni:ersal yaitu intisari atau esensi pancasila sehingga

merupakan pangkal tolak deri:asi baik dalam pelaksanaan pada bidang-bidang

kenegaraan dan tertib hukum %ndonesia serta dalam realisasi praksis dalam berbagai

bidang kehidupan kongkrit.• %si arti pancasila yang kolektif yaitu isi arti pancasila sebagai pedoman kolektif

Negara dan bangsa %ndonesia terutama dalam tertib hukum %ndonesia.

• %si arti pancasila yang bersifat khusus dan kongkrit yaitu isi arti pancasila dalam

realisasi praksis dalam berbagai kehidupan ehingga memeliki sifat yang khusus

kongkrit serta dinamis 3Notonegoro 14569.

C. Dasar ksiologis

Sila-sila pancasila sebagai suatu system filsafat juga memiliki satu kesatuan dasar

aksiologisnya sehingga nilai-nilai yang terkandung dalam pancasila pada hakekatnya jugamerupakan satu kesatuan. Pada hakekatnya segala sesuatu itu bernilai hanya nilai macam apa

saja yang ada serta bagaimana hubungan nilai tersebut dengan manusia.

Menurut Prof.!r.!rs.NotonegoroS.; dalam bukunya Pancasila !asar Falsafat Negara

3145<9 nilai-nilai tersebut dibedakan menjadi tiga macam yaitu 0

19 Nilai material yaitu segala sesuatu yang berguna bagi unsur jasmani manusia.

79 Nilai :ital yaitu segala sesuatu yang berguna bagi manusia untuk dapat melakukan

suatu kegiatan atau akti:itas.

89 Nilai kerohanian yaitu segala sesuatu yang berguna bagi rohani manusia.

'Nilai kerohanian dapat dibagi atas empat macam yaitu

a9 Nilai kebenaran atau kenyataan yang bersumber dari unsur akal manusia

b9 Nilai keindahan yang bersumber dari unsur rasa manusia

c9 Nilai moral atau kebaikan yang berunsur dari kehendak atau kemauan manusia

d9 Niali religius yaitu merupakan nilai Ketuhanan kerohanian yang tinggi dan mutlak

yang bersumber dari keyakinan atau kepercayaan manusia.

7. Pe$ikiran !l$iah Prof. Notonagoro $engenai Pancasila

Salah satu pemikiran Prof. Notonagoro tentang filsafat Pancasila adalah pengertian

tentang isi pokok filsafat Pancasila itu sendiri berikut penjabarannya yang dimulai dari sila

1=60

%. Sila % Ketuhanan #ang Maha $sa

Kesesuain sifat dan keadaan dengan hakekat uhan yang hanya satu dan merupakan

asal mula segala sesuatu dan bersifat abadi maha sempurna dan maha kuasa.

%%. Sila %% Kemanusiaan yang ,dil dan 2eradab

Kesesuaian sifat dan keadaan dengan hakekat manusia sebagai makhluk yang tersusun

atas raga dan ji"a dengan daya cipta rasa dan karsa serta hakekat manusia sebagai

makhluk sosial.

%%%. Sila %%% Persatuan %ndonesia



Kesesuaian sifat dan keadaan dengan hakekat yang satu yaitu diri pribadi dengan ciri

khas tersendiri.

%>. Kerakyatan yang !ipimpin oleh ;ikmat Kebijaksanaan dalam Permusya"aratan

Per"akilan

Kesesuaian sifat keadaan dengan hakekat rakyat sebagai "arga negara bukan satu

golongan.

>. Keadilan Sosial bagi Seluruh ?akyat %ndonesia

Kesesuaian sifat dan keadaan dengan hakekat adil bagi masyarakat dan negara

terhadap "arganya@ keadilan "arga terhadap masyarakat dan negara@ dan keadilan

sesama "arga dalam masyarakat dan negara

/esi$#ulan0

2ah"a bagi pancasila bagi bangsa indonesia bagi negara indonesia adanya uhan

adanya manusia adanya satu adanya rakyat adanya adil tu dalam arti (ada) dalam

dirinya sendiridalam obyektifitasnya terlepas dari hubungannya dengan manusia

diketahui atau tidak dirasai atau tidak dikehendai atau tidak dipercayai atau tidak

dianggap atau tidak diangan angankan atau tidak pendek kata sama sekali tidak

dipengaruhi oleh manusia.

2ah"a karena demikian itu halnya kita rakyat indonesia kita bangsa indonesia

penguasa negara kita %ndonesia didalam menyelenggarakan segala sesuatu mengenaikehidupan rakyat kehidupan rakyat kehidupan bangsa kehidupan masyarakat dan

kehidupan negara kita seharusnya berpikir berasa berangan angan berkehendak

bersikap berbuat bertujuan pendek kata berpribadi yang sesuai dengan segala

kenyataan dalam obyektifitasnya yang telah dijadikan landasan daripada dasar filsafat

negara kita itu.

Daftar Pustaka

Notonegoro. 1456. Pancasila Secara %lmiah Populer. akarta0 Pancuran ujuh .

Notonegoro. 145<. Pancasila !asar Falsafat Negara. akarta. 2hina ,ksara.

SS%*A%

+A,S (F%*S,F, P,N/,S%*, M$N+?+ NN$A? 3P,N/,S%*, !,S,?

F,*S,F,; N$A,?, /> P,N/+?,N ++; ,K,?, .;9



F,K;?% F$?%,* !B%S+?#,

16617C8C5111C<5

/-1 PS%K*A%

PS%K*A%

F,K+*,S %*M+ SS%,* !,N %*M+ P*%%K

+N%>$?S%,S 2?,B%,#,

7C16

filsafat pancasila menurut notonegoro.docx

Documents