ESSENSIALISME

I. Pendahuluan

Filsafat disebut sebagai induk dari semua ilmu pengetahuan.. Dengan demikian

semua jenis ilmu pengetahuan, baik eksakta maupun non eksakta berlandaskan pada

filafat, termasuk ilmu pengetahuan. Filsafat pendidikan dalam artian bentuknya yang

murni berkembang dengan menghasilkan berbagai alternatif jawaban terhadap

berbagai macam pertanyaan filosofis yang diajukan dalam problem hidup dan

kehidupan manusia dalam bidang pendidikan yang jawabannya telah melekat dalam

masing-masing jenis, sistem, dan aliran-aliran filsafat.

Esensial, adalah aliran filsafat pendidikan yang mendasarkan pandangannya

kepada nilai-nilai budaya yang telah ada sejak awal peradaban umat manusia.

Essensialisme menghendaki agar landasan-landasan pendidikan didasarkan pada nilai-

nilai budaya yang essensial, yaitu budaya yang telah teruji keberadaannya dari segi

waktu yang telah diwariskan dari zaman ke zaman.

Konsep pendidikan aliran filsafat esensialisme, merupakan perpaduan antara

ide-ide aliran filsafat idealisme dengan pandangan filsafat realisme, oleh sebab itu

konsep filsafat lebih luas dari satu aliran yang disentesakan. (Tumpu, 1997 : 191-192)

Dengan demikan, idealisme dan realisme adalah aliran filsafat yang membentuk

corak essensialisme. Dua aliran ini bertemu sebagai pendukung essensialisme, akan

tetapi tidak lebur menjadi satu dan tidak melepaskan pandangannya masing-masing,

karena terdapat perbedaan di antara keduanya.

Perbedaan dari kedua aliran tersebut dapat dilihat dalam uraian berikut ini:

Idealisme memandang bahwa dunia yang realisitis ini bukanlah dunia yang sempurna,

melainkan dibalik alam ini ada alam yang lain yang merupakan tempat bersemayam

seluruh hakikat yang ada, yaitu alam idea. Pandangan ini lahir dari Socrates dan

dikembangkan oleh Plato. Sedangkan realisme memandang bahwa pengalaman

bukanlah pengetahuan yang merupakan bayangan atau aliran belaka dari alam idea.

Idea itu sama sekali bukan realitas dari keadaan yang nyata, melainkan terletak pada

pengertian tentang wujud realitas itu sendiri. Pandangan kefilsafatan ini, dicetuskan

oleh Aristoteles.

Realisme yang menjadi eksponen essensialisme, tujuannya dititikberatkan pada

alam dan dunia fisik sedangkan idealisme sebagai eksponen yang lain, pandangan-

pandangannya bersifat spiritual. John Butler mengutarakan ciri dari keduanya yaitu,

alam memiliki kenyataan pada dirinya sendiri, dan dijadikan pangkal berfilsafat.

Kualitas-kualitas dari pengalaman terletak pada dunia fisik. Di dalam dunia fisik terdapat

Sesuatu yang menghasilkan penginderaan dan presepsi-presepsi yang tidak semata-

mata bersifat mental. Dalam hal ini jiwa dapat diibaratkan sebagai cermin yang

menerima gambaran-gambaran yang berasal dari dunia fisik, maka anggapan

mengenai adanya kenyataan itu merupakan pertemuan antara idealisme dan realisme,

dan itulah essensialisme. (Poedjawijatna, 1983: 201-203)

II. Pandangan Essensialisme

a. Pandangan Ontologi Essesialisme

Ontologi Essensialisme adalah suatu konsep bahwa dunia ini dikuasai oleh

tatanan yang tiada cela, yang isinya diatur dengan rapi secara ekosistim. Pandangan

ini menuujukkan bahwa hendaknya sifat, bentuk, dan cita-cita manusia disesuaikan

dengan tata alam yang ada.

Ontologi essensialisme adalah merupakan kemasan dari pandangan realisme

dan idealisme objektif, sebagaimana uraian tentang realisme dan idealisme berikut ini:

1. Realisme yang mendukung essensialisme adalah realisme objektif, karena

mempunyai pandangan yang sistematis mengenai alam serta manusia. Setiap

aspek dari alam fisika dapat dipahami berdasarkan adanya tatanan khusus.

Dengan demikian, segala kejadian dapat ditafsirkan menurut hukum alam.

2. Idealisme mempunyai pandangan tentang alam semesta yang lebih optimis

dibandingkan dengan pandangan realisme. Pandangan idealisme bersifat

menyeluruh dan meliputi segala sesuatu. Dengan landasan pikiran bahwa

totalitas dalam alam semeta ini hakikatnya adalah jiwa atau spirit.

Pandangan lain idealisme tentang tatanan dunia tersimpul dalam pengertian-

pengertian tentang makrosmos dan mikrosmos. Makrosmos menunjukkan keseluruhan

alam semesta dalam arti susunan dan kesatuan kosmos. Mikrokosmos menunjuk

kepada fakta tunggal pada tingkat manusia. Manusia sebagai individu, jasmani, dan

rohani adalah mahluk yang semua tata dan kesatuannya merupakan bagian yang tidak

terpisahkan dari alam semesta. Pengertian mengenai makrosmos dan mikrosmos

merupakan dasar pengertian mengenai makrosmos dan mikrosmos merupakan dasar

pengertian mengenai hubungan vertikal manusia terhadap tuhan.

b. Pandangan Epistemologi Essensialisme

Epistemologi Essensialisme, bertolak pada kepribadian manusia yang mampu

menyadari realitas dirinya sebagai mikrosmos dan makrosmos, maka manusia dapat

mengetahui tingkat kemampuan rasionya untuk memikirkan kesemestaan alam.

Jasmani dan rohani, adalah kunci untuk memahami realitas baik pada

kepribadian diri sendiri maupun pada realitas alam semesta. Secara umum dapat

dikatakan bahwa jasmani adalah fakta yang fundamental, berpikir sebagai proses saraf

yang kompleks. Kepribadian pun sesungguhnya hanyalah istilah dari pola-pola reaksi

yang telah terkondisi kepada seseorang, sedangkan behaviorisme berkesimpulan

bahwa manusia ditentukan semata-mata oleh hukum alam yang dapat berwujud dalam

kehidupan mental serta tercermin pada tingkah laku.

Perbedaan pandangan antara idealisme dan realisme tentang jasmani dan

rohani adalah karena idealisme menganggap rohani adalah kunci kesadaran realisme.

Manusia mengetahui sesuatu yang melalui ide dan rahani. Sebaliknya realisme

berpendapat bahwa untuk mengetahui sesuatu realita hanya melalui jasmani. Dan

bagi sebagian penganut realisme, memandang bahwa pikiran itu adalah jasmani yang

sifatnya tunduk kepada hukum-hukum phisis.

Dengan demikian,unsur rohani dan jasmani adalah realita kepribadian manusia,

untuk mengerti manusia,baik secara filosofis maupun secara ilmiah harus melalui

kedua unsur tesebut , berdasarkan pendekatan yang sesuai dengan pelaksanaan

pendidikan, [Kattsoff,1992; 136-139]

c. Pandangan Aksiologi Essensialisme

Pandangan ontology dan epistemology dapat mempengaruhi pandangan

aksiologi. Pandangan ini menekankan nilai-nilai kebenaran yang berakar dan berasal

dari sumber objektif. Unsur-unsur yang tampak sebagai realitas terdapat dalam praktik

tingkah laku sosial dan seni, praktik ini telah mewarnai sikap budaya yang

dilatarbelakangi oleh pendidikan.

Penganut idealisme memandang bahwa hukum-hukum etika adalah hukum

kosmos. Karena itu, seseorang dikatakan baik jika banyak mengadakan interaktif

dalam melaksanakan hukum-hukum itu. Menurut idealisme, bahwa sikap, tingkah laku,

dan ekspresi perasaan juga mmpunyai hubungan dengan kualitas baik dan buruk.

George Santayana memadukan antara aliran idalisme dan aliran realisme dalam

suatu sintesa dengan mengataan bahwa nilai itu tidak ditandai dengan suatu konsep

tunggal, perhatian dan pengalaman seseorang turut menentukan adanya kualitas

tertentu. Walaupun idealisme menjunjung asas otoriter atau nilai-nilai , namun idealisme

tetap mengakui bahwa pribadi secara aktif besifat menentukan nilai-nilai atas dirinya

sendiri.

Sebaliknya , realisme memandang bahwa sumber pengetahuan manusia terletak

pada keteraturan lingkungan hidupnya. Bagi realisme perbuatan seseorang, adalah

hasil perpaduan yang timbul sebagai akibat adanya saling hubungan antara pembawa

fisiologis dengan pengaruh lingkungan.

III. Konsep dasar Pendidikan menurut Essensialisme

a. Pendekatan Terhadap Ilmu Pengetahuan

Secara essensial, pengetahuan dapat diketahui melalui rasio dan realita,

sehingga yang dapat menjadi modal dasar untuk mendekati suatu pengetahuan untuk

mengerti tentang rohani kita sendiri. Dengan pengertian tentang rohani kita sendiri akan

memberikan kesadaran untuk mengerti realitas yang lain.

Manusia tidak mungkin mengetahui sesuatu hanya dengan kesadaran jiwa tanpa

adanya pengamatan. Dengan demikian, media antara intelek dan realita adalah

seberkas penginderan atau pengamatan.

b. Pola Pendidikan

Pola dasar pendidikan essensialisme hanya berhubungan dengan teori dasar

pendidikan, sebab soal-soal praktik pendidikan adalah masalah praktis yang dapat

disesuaikan dengan kondisi yang insidental. Pola dasar pendidikan essensialisme

dikenal melalui belajar yang populer, diantaranya.

Pertama, pada prinsipnya bahwa belajar adalah melatih daya jiwa yang potensial

dengan menyerap apa yang berasal dari luar, terutama pada warisan sosial budaya

yang telah tersusun dalam bentuk kurikulum. Guru hanya sebagai perantara.

Kedua, belajar lebih awal dimulai dari diri sendiri sebagai subjek yang kreatif dan

dapat mengerti terhadap hubungannya dengan sesuatu. Begitu pula sebaliknya, harus

dapat mengerti bagaimana hubungan alam semesta dengan pribadi beserta kegiatan

konsekuensinya.

Ketiga, belajar adalah proses penyesuaian dengan lingkungan pola stimulus

response.

c. Kurikulum menurut Essensialisme

Kaum essensialisme memandang bahwa kurikulum itu hendaklah ber