KONFLIK KELUARGA DALAM PERSPEKTIF AL-QURAN & PEKERJAAN SOSIAL

Oleh: IPA (Instalasi Pendidikan Agama) STKS Bandung

DR. FADHLULLAH MUH. SAID,MA.Bandung, 7 Maret 2012

Aula STKS Bandung

• Manusia adalah makhluk sosial, seseorang tidak dapat memenuhi kebutuhan –lahir dan batin- tanpa bantuan pihak yang lain. Dari sini diperlukan kerjasama serta interaksi harmonis.

• Hubungan sosial dan dinamika keluarga merupakan suatu keniscayaan, sesuai fitrah bagi umat manusia. Namun demikian, semakin dekat hubungan semakin banyak tuntutan dan semakin sulit memeliharanya. Karenanya, konflik keluarga terjadi sepanjang sejarah manusia.

• Pengalaman hidup kita dalam berinteraksi mengambarkan betapa sulitnya hubungan antara manusia. Tidak sedikit tenaga dan energi yang harus dikeluarkan untuk mengurai persoalan yang sepele dan tidak sedikit waktu yang dihabiskan hanya untuk menjelaskan maksud baik yang salah dipahami.

• Kabut ini juga sering menjadi pemicu lahirnya perselisihan dan berbagaimacam problem dalam keluarga.

Pertanyaan-pertanyaan yg muncul dalam membangun keluarga.

• Konflik apa aja yang paling sering terjadi dalam sebuah keluarga ?

• Siapa saja yang mungkin terlibat dalam konflik tersebut?

• Hal apa saja yang perlu dihindari untuk mencegah timbulnya konflik dalam sebuah keluarga?

• Para sosiolog membedakan dua jenis konflik yang masing-masing memiliki sebab yang berbeda dalam pemunculannya.

• Pertama, konflik yang bersifat destruktif karena dipicu oleh kebencian dan kecemburuan sosial,

• Kedua, konflik yang bersifat fungsional yaitu konflik yang menghasilkan perubahan atau konsensus baru yang bermuara pada perbaikan seperti berbeda pendapat dalam keluarga.

• Konflik tidak selalu negatif dan yang membuat konflik berdampak negatif adalah cara menyikapi dan memahaminya.

• Disinilah kita butuhkan manajemen konflik dimaksudkan:

• untuk menjadikan variabel konflik menjadi kontrol dan bahan evaluasi, mencari cara untuk menekan ketegangan, meredam letupan maupun ledakan dan menghindari sebab-sebab pemicunya,

• Selain itu, membuktikan pentingnya pengelolaan konflik dalam keluarga dan sumber-sumbernya secara baik sehingga apapun yang ada, situasi, gejala dan reaksi yang timbul akan menjadi sebuah potensi kebaikan dan kebahagiaan dan bukan sebaliknya.

•

• Pada tulisan ini, Penulis akan mencoba menguraikan konflik-konflik keluarga yang diuraikan dalam Al-Quran, dan bagaimana cara pencegahannya termasuk sumber konflik dan dampak-dampaknya

• Diskusi ini diharapkan bisa jadi ibrah dalam membangun rumah tangga.

Konflik Keluarga Dlm Al-Quran & Dampak-dampaknya

• Konflik Keluarga Nabi Adam dan kedua putranya• Konflik Keluarga Nabi Ibrahim • Konflik Keluarga Nabi Ya’qub bersama putranya Yusuf• Konflik Keluarga Nabi Muhammad saw• Konflik Keluarga Sahabat• Konflik Keluarga Saat ini

Konflik Keluarga Nabi Adam bersama Istri dan kedua putranya

• Dalam al-Quran, kisah konflik keluarga Adam disebutkan seperti dalam surat al-Baqarah [2] dan beberapa surat lainnya yang intinya:

• Adam dan Hawa tinggal di surga, mereka berdua hidup damai dan sejatera. Kehidupan surga memiliki daya dukung yang prima, belum tercemar, dan belum rusak bahkan banyak tumbuh-tumbuhan yang hijau.

• Begitu menariknya kehidupan surga bagi kedua kakek dan nenek manusia itu, ia berkeingingan untuk hidup abadi dan lebih lama lagi. Akibatnya segala cara ia lakukan untuk mempertahankan kehidupannya yang asri sekalipun melanggar intruksi Tuhan dengan memakan buah pohon yang terlindungi alias yang terlarang. Mereka memahami sebagai suatu yang menarik dan memberikan keutungan yang menjanjikan secara pintas.

•

• Setelah kondisi mereka terpuruk dengan lingkungan yang rusak atau tercemar, terlempar kealam dunia dengan lingkungan baru. Keduanya harus menyesuaikan diri agar tetap dapat berkesinambungan/berkelanjutan eksistensinya.

• Kondisi yang telah dialami dan menimpa Adam telah terpampang di depan mata kita.

• Konflik Kedua Putra Nabi Adam• Peristiwa konflik ini direkam oleh Al-Quran

dalam surat al-Maidah 95]:27-31

��ا قربان ��ا ب قر ذ إ الحق�� ب آدم�� ابني�� نبأ�� عليه م�� واتل��قال�� اآلخر م ن�� ل�� يتقب ولم�� أحد ه م��ا م ن�� ل�� فتقب

ق ين ) المت م ن ه الل ل يتقب ما ن إ قال ك (27ألقتلن

• يد ي ط باس ب أنا ما ي تقتلن ل يدك لي إ بسطت ن لئالعالم ين ) رب ه الل أخاف ي ن إ قتلك أل ليك ( 28إ

م ن فتكون ثم ك وإ ثم ي إ ب تبوء� أن أر يد ي ن إ م ين ) الظال جزاء ك وذل ار الن ( 29أصحاب

م ن فأصبح فقتله أخ يه قتل نفسه له فطوعتر ين ) ف ي( 30الخاس يبحث غرابا ه الل فبعث

ويلتا يا قال أخ يه سوأة يوار ي كيف ير يه ل األرضسوأة فأوار ي الغراب هذا م ثل أكون أن أعجزت

اد م ين ) الن م ن فأصبح /31أخ ي [31-27المائدة( ]

Konflik KeluargaNabi Ibrahim

• Konflik bersama dengan Azar bapaknya. Peristiwa ini direkam oleh Al-Quran dalam surat al-An’am [6]:74

ني • إ هة آل أصناما خ ذ أتت آزر يه ب أل براه يم إ قال ذ وإ ين ) مب ضالل ف ي وقومك /74أراك [74األنعام( ]

•Konflik Istri Ibrahim antara Siti Sarah dan Hajar

Konflik Keluarga Nabi Ya’qub bersama putranya Yusuf

• Peristiwa konflik ini secara khusus direkam oleh Allah secara panjang lebar dalam surat Yusuf [12] sebanyak 111 ayat

Konflik Kelurga Nabi Muhammad saw

• Peristiwa ini direkam oleh al-Quran yaitu Konflik Nabi bersama para istrinya karena tuntutan biaya hidup, surat al-Ahzab

• Koflik hadits al-ifki “, surat Al-Nur [24]:11-12

• Hadits al-ifki “, yang menimpa Siti Aisyah, surat Al-Nur [24]:11-12

تحس�بوه • ال م نكم� عص�بة فك� اإل ب جاءوا ذ ين� ال ن� إم�ا م نهم� امر ئ� كل� ل لكم� خير هو بل� لكم� ا شرله� م نهم� بره� ك �ى تول ذ ي وال ثم� اإل م ن� ب اكتس�

عظ يم��� ) ظن���( 11عذاب��� م عتموه س��� ذ إ لوالهذا وقالوا خيرا ه م أنفس� ب والمؤم نات� المؤم نون�

ين ) مب فك /12إ [12، 11النور( ]

Konflik keluargaSahabat Nabi saw.

• Konflik rumah tangga Zaid bersama istrinya Zainab yang berakhir dengan perceraian dan sumbernya lebih ketidak sekufuan , QS Al-Ahzab [33]: 37

• Hikmahnya : merubah kultur dan budaya • Konflik keluarga Abu Sufyan, faktornya

kebakhilan suami

Sumber Konflik Keluarga

• Faktor penyebab konflik rumah tangga• Egois contoh keluarga Adam dan kedua putranya• Anak dan keluarga, contoh keluarga Nabi Ya’qud

bersama saudara seayah Yusuf• Harta• Ujian/Fitnah keluarga Nabi saw bersama istrinya

Aisyah• Keyakinan seperti keluarga Nabi Ibrahim, Nuh dan

Luth• Tidak sekufu Zaib bersama dengan istrinya Zainab

Solusi Konflik Menurut Al-Quran• Pertikaian dalam keluarga sebisa mungkin harus dihindari

dengan segala cara. Banyak cara-cara yang sehat yang dapat ditempuh tak terkecuali dengan pendekatan agama/al-Quran dengan mencontoh para Nabi dan salafushaleh

1. Musyawarah,QS Al-Nisa [4]:34-35 • Konflik tidak selalu negatif dan yang membuat konflik

berdampak negatif adalah cara menyikapi dan memahaminya. Mengatasi konflik yang timbul dengan memprioritaskan keutuhan dan persatuan demi maslahat dan kebaikan yang lebih luas dan panjang serta mengingat kebaikan yang ada (QS. Al-Baqarah:237).

• Di samping itu berusaha membangun sistem dan budaya komunikasi keluarga yang baik, lancar dan terbuka agar hubungan selalu harmonis.

2. Ishlah (berdamai), QS al-Hujurat [49]:9

حوا • ل فأص�� اقتتلوا ين�� المؤم ن م ن�� فتان�� طائ ن�� وإ لوا فقات األخرى �ى عل حداهم�ا إ بغت� ن� فإ بينهم�افاءت� ن� فإ ه� الل أمر ل�ى إ تف يء� �ى حت تبغ �ي �ي ت اليح ب� ه� الل ن� إ طوا وأقس� العدل� ب بينهم�ا حوا فأص�ل

/9المقس ط ين ) [9الحجرات( ]

3. Perceraian QS surat al-Baqarah227-237 dan al-Thalaq [65]

• Membuka diri untuk tetap menjaga hubungan baik dengan pasangan dan berlaku adil untuk mewujudkan keluarga atau perkawinan yang bebas dari konflik yang kerap mengancam keutuhan dan keharmonisan rumahtangga/keluarga

•

• Ajaran Islam sangat mengecam konflik liar tanpa kendali yang mengakibatkan perpecahan. (QS Al-An’am: 65.Al An-aam:159.)

• Nabi saw selalu menyerukan kepada kehidupan berjamaah dan persatuan, mengecam sikap konfrontatif, disintegratif, perpecahan, serta mengajak ukhuwah dan mahabbah.

• “Pintu-pintu surga dibuka pada hari Senin dan Kamis, kemudian diberikan ampunan kepada setiap hamba yang tidak menyekutukan Allah dengan sesuatupun, kecuali seseorang yang sedang bermusuhan; lalu dikatakan (kepada Malaikat):Tangguhkan dua orang ini sampai keduanya akur, tangguhkan dua orang ini sampai keduanya akur, tangguhkan kedua orang ini sampai keduanya akur.”

• “Tiga orang shalatnya tidak akan terangkat walaupun sejengkal di atas kepalanya: orang yang mengimami suatu kaum tetapi kaum itu belum datang tetapi kaum itu membencinya, pasangan yang dibenci oleh suami/istri dan dua saudara yang saling bermusuhan.”

•

• Seni pergaulan untuk mengatasi berbagai perbedaan, perselisihan, kontradiksi, pluralitas, heterogenitas, dan berbagai variabel ketegangan hubungan membutuhkan manajemen konflik yang baik bagaikan sebuah sajian orkestra yang membutuhkan gerakan dan permainan bunyi yang harmonis dari berbagai instrumen yang kontradiktif sehingga menimbulkan suara yang merdu dan bukan bunyi yang fals yang memuakkan.

• Penutup• Al Qurân mengingatkan adanya perbedaan

tetapi bukan untuk menjadi sumber konflik, seperti firman Allah surah Al-Hujurat [49]:13:

��ى • وأنث ذكر م ن�� خلقن���كم ��ا ن إ اس�� الن ه��ا أي ��آ يأكرمكم�� ن�� إ تعارفوآ ل ل�� وقبائ ��ا شعوب وجعلن���كم

ير خب يم عل ه الل ن إ أتقاكم ه الل ند ع• “Wahai sekalian manusia, sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu sekalian

dari jenis laki-laki dan perempuan, dan Kami jadikan kamu sekalian berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya saling mengenal di antara kamu. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu adalah orang paling takwa”

• Berdasarkan surat al-Hujurat, kunci menghindari konflik keluarga adalah ta'âruf (saling perkenalan).

• Ta'âruf pada ayat yang telah disebutkan merupakan masalah hubungan interaksi manusia sebelum masalah keimanan.

• Ta'âruf yang dimaksud adalah ta'âruf olah fikir, rasa, ruh, jasmani, nasab (keturunan) dan persaudaraan.

• Dari demensi ta'âruf inilah akan lahir pemahaman dan saling memahami untuk membangun sebuah kerja sama ideal yang diharapkan akan melahirkan harmonisasi dalam keluarga.

• Wa Hamdulillahirabila alamin • يص فون ) عما ة الع ز رب ك رب ( 180سبحان

ين ) المرسل على رب( 181وسالم ه ل ل والحمد(182العالم ين )

/ [182-180الصافات]• Salam