i
PERSEPSI PSIKOLOG DAN PERUQYAH
TERHADAP FENOMENA KESURUPAN
DI KOTA BANJARMASIN
(STUDI KOMPARATIF)
SKRIPSI
Oleh:
Syarifah
NIM. 1401451328
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI
FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA
BANJARMASIN
2018
ii
PERSEPSI PSIKOLOG DAN PERUQYAH
TERHADAP FENOMENA KESURUPAN
DI KOTA BANJARMASIN
(STUDI KOMPARATIF)
SKRIPSI
Diajukan kepada Universitas Islam Negeri (UIN) Antasari
Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan
Menyelesaikan Program Sarjana
Psikologi Islam
Oleh:
Syarifah
NIM. 1401451328
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI
FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA
PSIKOLOGI ISLAM
BANJARMASIN
2018
iii
iv
v
vi
ABSTRAK
Syarifah, 1401451328, Persepsi Psikolog dan Peruqyah Terhadap Fenomena
Kesurupan di Kota Banjarmasin (Studi Komparatif). Pembimbing: (I)
Drs. Arni Daily, M.Fil ,(II) Dina Aprilia, M.Psi, Psikolog
Kata Kunci: Persepsi, Psikolog, Peruqyah, Kesurupan
Kesurupan merupakan fenomena sosial yang sering ditemui di masyarakat
baik di televisi maupun di media massa lainnya. Kesurupan tidak hanya terjadi
secara individu akan tetapi dapat terjadi secara massal. Berdasarkan hasil
wawancara awal yang dilakukan peneliti pada psikolog dan peruqyah di Kota
Banjarmasin, ditemukan perbedaan persepsi dalam menanggapi fenomena
kesurupan. Menurut psikolog kesurupan adalah reaksi kejiwaan yang disebut
dengan gangguan disosiasi (Disosiatif Trance Dissorder). Gangguan disosiasi
terjadi karena adanya konflik konflik-konflik yang tidak terselesaikan yang masuk
ke alam bawah sadar dan dipendam, ketika ada pemicu maka konflik-konflik
tersebut akan keluar dan ditampilkan dalam bentuk perilaku-perilaku kesurupan.
Sedangkan menurut salah satu praktisi terapis ruqyah syar’iyyah (peruqyah) di
Pondok Sehat Al-Wahida memaparkan kesurupan adalah fenomena masuknya jin
ke dalam tubuh manusia. Dari latar belakang diatas maka muncul ketertarikan
peneliti untuk menggali lebih lanjut bagaimana persepsi psikolog dan peruqyah
terhadap fenomena kesurupan dan bagaimana perbandingan persepsi psikolog dan
peruqyah terhadap fenomena kesurupan.
Metode penelitian yang digunakan oleh peneliti adalah deskriptif-
komparatif dengan pendekatan kualitatif. Subjek penelitian ini berjumlah 6 orang
yang terdiri dari 3 orang yang berprofesi sebagai psikolog dan 3 orang yang
berprofesi sebagai peruqyah di Pondok Sehat Al-Wahida. Teknik yang digunakan
untuk memperoleh data adalah dengan wawancara semi terstruktur, observasi, dan
dokumentasi. Data yang di peroleh di analisis dengan metode deskriptif-
komparatif.
Berdasarkan hasil penelitian ditemukan adanya perbedaan dan persamaan
persepsi psikolog dan peruqyah dalam menanggapi fenomena kesurupan di kota
Banjarmasin. Perbedaan persepsi psikolog dan peruqyah dalam menanggapi
fenomena kesurupan adalah psikolog memandang fenomena kesurupan
menggunakan kajian teori psikologi, sedangkan peruqyah memandang fenomena
kesurupan menggunakan kajian Islam sehingga dari segi penanganan yang
diberikan psikolog dan peruqyah dalam menangani kesurupan memiliki perbedaan
hal ini sesuai dengan kompetensi keilmuwan mereka, sedangkan persamaannya
terletak bahwa psikolog memandang fenomena kesurupan terjadi selain dipicu
oleh permasalahan psikologis akan tetapi psikolog tetap meyakini dalam kajian
Islam fenomena kesurupan dapat dipicu oleh jin yang merasuk ke dalam tubuh,
sama halnya dengan peruqyah yang meyakini fenomena kesurupan terjadi dipicu
oleh jin yang merasuk ke dalam tubuh, akan tetapi peruqyah percaya bahwa
fenomena kesurupan dapat dipicu oleh permasalahan psikologis sehingga psikolog
dan peruqyah dapat bekerjasama dalam menangani kasus kesurupan.
vii
MOTTO
Kesempurnaan Hanya Milik Allah
Tiada manusia yang sempurna
Meski hidup sekian lama
Kita hanya manusia biasa
Yang punya kelemahan juga kekurangan
Untuk selalu belajar dan memperbaiki diri..
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata: “(Sifat-sifat) maha sempurna
adalah milik Allah, bahkan Dia memiliki (sifat-sifat) yang
kesempurnaannya mencapai puncak yang paling tinggi, sehingga
tidak ada satu kesempurnaanpun yang tidak ada padanya
celaan/kekurangan kecuali Allah Subhanahu wa Ta’ala berhak
memilikinya pada diri-Nya yang maha suci.”
viii
KATA PENGANTAR
Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala puji
bagi Allah Sang Penguasa alam semesta. Semoga salawat serta keselamatan
tercurahkan selalu kepada Nabi dan Rasul termulia. Berserta keluarga dan
sahabat-sahabatnya, semuanya.
Berkat Rahmat Allah, Taufiq, Hidayah, dan Inayah dari Allah, akhirnya
penulis dapat menyelesaikan skripsi ini yang berjudul “Persepsi Psikolog dan
Peruqyah Terhadap Fenomena Kesurupan di Kota Banjarmasin (Studi
Komparatif).” Penulisan skripsi ini bertujuan untuk memenuhi sebagian tugas
dan syarat untuk mencapai gelar Sarjana Psikologi Islam (S.Psi) pada Fakultas
Ushuluddin dan Humaniora UIN Antasari Banjarmasin.
Penulis menyadari bahwa dalam penelitian skripsi ini masih banyak
kekurangan dan jauh dari kesempurnaan dan mendapat bantuan dari berbagai
pihak, baik berupa bimbingan, arahan, dukungan, dan motivasi yang telah
diberikan. Oleh karena itu, pada kesempatan ini penulis ingin menyampaikan
ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada semua pihak yang telah
membantu kelancaran penulisan skripsi ini, yaitu:
1. Bapak Dr. Irfan Noor, M. Hum. Selaku Dekan Fakultas Ushuluddin dan Humaniora
Universitas Negeri Antasari Banjarmasin atas persetujuan yang diberikan kepada
penulisan skripsi ini.
ix
2. Ibu Yulia Hairina, M.Psi, Psikolog. Selaku Ketua Jurusan Psikologi Islam
Fakultas Ushuluddin dan Humaniora Unuversitas Negeri Antasari Banjarmasin
untuk bantuan, nasehat dan motivasi yang telah diberikan.
3. Bapak Imadduddin, M.A. Selaku Sekretaris Jurusan Psikologi Islam Fakultas
Ushuluddin dan Humaniora Unuversitas Negeri Antasari Banjarmasin untuk
bantuan, nasehat dan motivasi yang telah diberikan.
4. Bapak Drs. Arni Daily, M. Fil.I. selaku Dosen Pembimbing I, dan ibu Dina
Aprilia, M.Psi, Psikolog selaku Dosen Pembimbing II dengan penuh
kesabaran, tidak lelah memberikan bimbingan, nasehat, arahan, dukungan,
masukan dan pengertian kepada penulis agar segera menyelesaikan skripsi ini.
5. Ibu Dra. Mulyani M. Ag selaku Ketua Penguji, Ibu Yulia Hairina, M.Psi,
Psikolog selaku Anggota Penguji I, Bapak Arni Daily, M. Fil.I. selaku Anggota
Penguji II, ibu Dina Aprilia, M.Psi, Psikolog selaku Anggota Penguji III, dan
Ibu Mahdia Fadhila, M.Psi, Psikolog selaku Notulen yang telah membantu
memberikan masukan terhadap skripsi ini pada saat sidang.
6. Bapak Bashori, M.Ag, Bapak Ruhansyah, S.Th.I, S. Pd.I, M. Pd, I, ibu Dra.
Mulyani, M. Ag, Bapak Mubarak, M.A, Ibu Aziza Fitria M.Psi, Ibu Rusminah
M.A yang telah membantu memberikan masukan terhadap skripsi ini sehingga
penulis dapat menyelesaikan skripsi. Serta seluruh Dosen Jurusan Psikologi
dan Dosen lain-lainnya Fakultas Ushuluddin dan Humaniora Unuversitas
Negeri Antasari Banjarmasin yang telah membagi ilmu pengetahuan,
menerangi ketidaktahuan, serta mengajarkan kebaikan yang tak tertulis dalam
lembaran buku, selama menuntut ilmu di jurusan Psikologi Islam. Para staf TU,
x
staf Perpustakaan, maupun karyawan atas bantuan selama peneliti mengenyam
pendidikan di kampus ini. Semoga Allah swt, selalu memberikan yang terbaik
untuk UIN Antasari Banjarmasin dan jurusan Psikologi Islam
7. Subjek penelitian yaitu Psikolog yang berinisial Z, G, N di kota Banjarmasin
dan Peruqyah yang berinisial R, M, H di Pondok Sehat Al-Wahida yang telah
bersedia memberikan dan meluangkan waktu kepada peneliti untuk di
wawancara terkait dengan penelitian skripsi ini.
8. Bapak Humaidi Idris S. Pd, dan Istri Ibu Chairunnisa, S.Kep., Ners, Bapak
Rahmat Amin S.Pd, dan semua pengelola Pondok Sehat Al-Wahida. Terima
kasih atas kesediaan untuk memberikan izin dan tempat untuk melaksanakan
penelitian.
9. Untuk keluarga tercinta, yaitu abah (H. Utuh Irkani Lasri) dan mamaku (Hj.
Siti Aminah) yang selalu mendo’akan, memberikan motivasi, semangat,dana,
dan menempa saya menjadi anak seperti sekarang, selain itu untuk Kakak ku
Raudah, Agus, Hadi Noor dan Semua keluarga yang telah memberikan
dukungan dan kasih sayang serta nasehat.
10. Seluruh pihak yang tidak dapat disebutkan satu persatu yang telah banyak
membantu penulis selama menuntut ilmu. Terima kasih atas segala kebaikan,
yang tidak dapat penulis balas dengan materi.
11. Seluruh teman-temanku di jurusan Psikologi Islam angkatan 2014 yang tidak
bisa ku sebutkan satu persatu. Terima kasih atas segala kebaikan, yang tidak
dapat penulis balas dengan materi .
xi
Semoga kebaikan dan bantuan yang telah diberikan mendapat balasan dari
Allah SWT dan mudah-mudahan skripsi ini dapat memberikan makna dan
manfaat bagi pembaca.
Banjarmasin, 26 Juli 2018
Syarifah
xii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA
Th : ط .A 16 : ا .1
Zh : ظ .B 17 : ب .2
‘ : ع .T 18 : ث .3
Gh : غ .Ts 19 : ث .4
F : ف .J 20 : ج .5
Q : ق .H 21 : ح .6
K : ك .Kh 22 : خ .7
L : ل .D 23 : د .8
9. : Dz 24. م : M
N : ن .R 25 : ر .10
W : و .z 26 : ز .11
H : ه .S 27 : س .12
: ء .Sy 28 : ش .13
Y : ي .Sh 29 : ص .14
Dh : ض .15
xiii
Mad dan Diftong
1. Fathah panjang : Ȃ / ȃ
2. Kasrah panjang : Ȋ / ȋ
3. Dhammah panjang : Ȗ / ȗ
Aw: وا .4
اي .5 :Ay
Catatan:
1. Konsonannya yang bersyahaddah ditulis dengan rangkap. Misalnya:
اربه Ditulis rabbana.
2. Vokal panjang (mad) :
Fathah (baris di atas) ditulis ȃ, kasrah (baris di bawah) di tulis ȋ, serta
dhammah (baris di depan) di tulisȗ. Misalnya ; القارعتditulis al-
qȃri’ah, المسا كيهditulis al-masȃkȋn, المفلحونditulis al-muflih ȗn.
3.Kata sandang alif + lam (ا ل)
Bila diikuti oleh huruf al, misalnya: الكافرونditulis al-kȃfirȗn. Sedangkan
bila diikuti oleh huruf syamsyiah, huruf yang mengikutinya, misalnya:
.di tulis ar-rijȃlالرجال
4.Ta’ marbȗthah (ة)
xiv
Bila terletak diakhir kalimat, ditulis h, misalnya; البقرة Ditulis al-Baqarah.
Bila ditengah kalimat ditulis t, misalnya;زكاة المال ditulis zakȃt al mȃl
atauسورة النساء ditulis sȗrat al-Nisȃ.
xv
DAFTAR ISI
HALAMAN SAMPUL............................................................................................i
HALAMAN JUDUL ............................................................................................. ii
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ..................................... iii
HALAMAN PERSETUJUAN ............................................................................ iv
HALAMAN PENGESAHAN ................................................................................ v
ABSTRAK ............................................................................................................ vi
MOTTO ............................................................................................................... vii
KATA PENGANTAR ........................................................................................ viii
HALAMAN TRANSLITERASI ........................................................................ xii
DAFTAR ISI ......................................................................................................... xv
DAFTAR TABEL.............................................................................................xviii
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah ..........................................................................1
B. Rumusan Masalah....................................................................................7
C. Tujuan Penelitian ....................................................................................8
D. Signifikansi Penelitian ............................................................................8
E. Definisi Operasional ...............................................................................9
F. Penelitian Terdahulu .............................................................................11
G. Metode Penelitian .................................................................................14
1. Jenis Penelitian .................................................................................14
2. Lokasi Penelitian ..............................................................................15
3. Subjek dan Objek Penelitian ............................................................15
4. Data dan Sumber Data .....................................................................16
5. Teknik Pengumpulan Data ...............................................................18
6. Teknik Pengolahan Data ..................................................................20
7. Teknik Analisis Data........................................................................21
8. Prosedur Penelitian ......................................................................... 22
H. Sistematika Penulisan ..........................................................................23
xvi
BAB II LANDASAN TEORI
A. Persepsi..............................................................................................25
1. Pengertian Persepsi ..........................................................................25
2. Persepsi dalam Pandangan Islam .....................................................27
3. Proses Terjadinya Persepsi ..............................................................32
4. Aspek-Aspek Persepsi .....................................................................33
5. Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Persepsi ...................................33
B. Psikolog..................................................................................................34
1. Pengertian Psikolog..........................................................................34
2. Syarat-Syarat Psikolog......................................................................35
C. Peruqyah.................................................................................................36
1. Pengertian Peruqyah.........................................................................36
2. Syarat-Syarat Peruqyah.....................................................................37
D. Kesurupan..............................................................................................44
1. Pengertian Kesurupan Secara Umum...............................................44
2. Kesurupan dalam Perspektif Psikologi ............................................44
3. Kesurupan dalam Perspektif Islam ..................................................47
4. Faktor Penyebab Terjadinya Kesurupan dalam Perspektif
Psikologi dan Islam..............................................................................50
5. Penanganan Kesurupan dalam Perspektif Psikologi dan Islam........54
BAB III PAPARAN DATA PENELITIAN
A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian ....................................................60
B. Gambaran Identitas Subjek Penelitian .................................................64
C. Penyajian Data......................................................................................73
1. Persepsi Psikolog Terhadap Fenomena Kesurupan........................74
2. Persepsi Peruqyah Terhadap Fenomena Kesurupan........................82
BAB IV ANALISIS DATA
A. Analisis Persepsi Psikolog dan Peruqyah Terhadap Fenomena
Kesurupan di Kota Banjarmasin...........................................................91
B. Analisis Komparatif Persepsi Psikolog dan Peruqyah Terhadap
Fenomena Kesurupan di Kota Banjarmasin.......................................100
xvii
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan.........................................................................................109
B. Saran...................................................................................................112
DAFTAR PUSTAKA......................................................................................114
LAMPIRAN-LAMPIRAN..............................................................................118
DAFTAR RIWAYAT HIDUP........................................................................198
xviii
DAFTAR TABEL
Tabel 3.1 Jumlah Penduduk Kota Banjarmasin .................................................... 63
Tabel 3.2 Data Penduduk Kota Banjarmasin Berdasarkan Agama........................ 63
Tabel 3.3. Data penduduk Berdasarkan Pendidikan .............................................. 64
Tabel 3.4 Identitas Subjek Penelitian ..................................................................... 66
Tabel 3.5 Kesimpulan Hasil Ringkasan Wawancara Persepsi Psikolog
Terhadap Fenomena Kesurupan Di Kota Banjarmasin ......................................... 81
Tabel 3.6 Kesimpulan Hasil Ringkasan Wawancara Persepsi Peruqyah
Terhadap Fenomena Kesurupan Di Kota Banjarmasin .......................................... 90
Tabel 4.1 Rangkuman Komparasi Antara Persepsi Psikolog dan Peruqyah
Terhadap Kesurupan Di Kota Banjarmasin......................................................... 101