PENGARUH MUSIK RELIGI TERHADAP RECOGNITION MEMORY
KOSAKATA BAHASA ARAB
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Persyaratan
Ujian Sarjana Psikologi
Oleh :
NURVITA SARI
131301001
FAKULTAS PSIKOLOGI
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
2018
Universitas Sumatera Utara
Universitas Sumatera Utara
LEMBAR PERNYATAAN
Saya yang bertandatangan dibawah ini menyatakan dengan sesungguhnya bahwa
skripsi yang berjudul:
PENGARUH MUSIK RELIGI TERHADAP RECOGNITION MEMORY KOSAKATA BAHASA
ARAB PADA SISWI PESANTREN AR-RASYID
Adalah hasil karya saya sendiri dan belum pernah diajukan untuk memperoleh
kesarjanaan di suatu perguruan tinggi manapun.
Adapun bagian-bagian tertentu dalam penulisan skripsi ini saya kutip dari hasil karya
orang lain yang telah dituliskan sumbernya secara jelas sesuai dengan norma, kaidah,
dan etika penulisan ilmiah.
Apabila di kemudian hari ditemukan adanya kecurangan di dalam skripsi ini, saya
bersedia menerima sanksi dari Fakultas Psikologi Universitas Sumatera Utara sesuai
dengan peraturan yang berlaku.
Medan, Agustus 2018
Nurvita Sari
NIM 131301001
Universitas Sumatera Utara
PENGARUH MUSIK RELIGI TERHADAP RECOGNITION MEMORY KOSAKATA
BAHASA ARAB
Nurvita Sari1 dan Amalia Meutia, M. Psi, Psikolog2
ABSTRAK
Recognition Memory merupakan kemampuan mengenali kembali informasi yang
telah masuk atau telah diproses sebelumnya dan ditandai dengan adanya fungsi
petunjuk yang membantu seseorang mengenali informasi yang akan diingat,
seperti tes pilihan berganda atau benar salah. Penelitian eksperimental ini
bertujuan untuk melihat pengaruh musik religi terhadap recognition memory
kosakata bahasa Arab. Penelitian ini menggunakan rancangan eksperimen
Posttest Only Control Group Design. Sampel dalam penelitian ini adalah 60 siswi
kelas 1 pondok pesantren modern Ar-Rasyid Pinang Awan. Sampel dibagi ke
dalam dua kelompok, yaitu: 30 orang di kelompok eskperimen (sampel disajikan
musik religi saat sebelum memulai pembelajaran) dan 30 orang di kelompok
kontrol (sampel tidak disajikan musik religi saat sebelum memulai
pembelajaran). Alat ukur yang digunakan adalah alat ukur recognition dan alat
ukur emosi positif. Hasil analisis data menunjukkan bahwa tidak adanya
pengaruh pemberian musik religi terhadap recognition memory kosakata bahasa
Arab siswi pesantren Ar-Rasyid.
Kata kunci: musik religi, recognition
1 Mahasiswi Fakultas Psikologi Universitas Sumatera Utara
2 Dosen Departemen Psikologi Umum dan Eksperimen Fakultas Psikologi Universitas Sumatera
Utara
Universitas Sumatera Utara
THE INFLUENCE OF RELIGIOUS MUSIC ON THE RECOGNITION OF ARABIC
VOCABULARY
Nurvita Sari3 dan Amalia Meutia, M. Psi, Psikolog4
ABSTRACT
Recognition Memory is the ability to recognize information that has been
entered or has been processed before and is marked by a function of guidance
that helps someone recognize the information to be remembered, such as
multiple choice tests or incorrect. This experimental study aims to see the
influence of religious music on the recognition of Arabic vocabulary memory.
This study uses the experimental design of the Posttest Only Control Group
Design. The sample in this study were 60 first-grade female students at the
modern Islamic boarding school Ar-Rasyid Pinang Awan. The sample was divided
into two groups, namely: 30 people in the experimental group (samples were
presented religious music before starting learning) and 30 people in the control
group (samples were not presented religious music before starting learning). The
measuring instrument used is a measuring instrument for recognition and a
positive emotion measuring instrument. The results of data analysis showed that
there was no influence of giving religious music to the memory recognition of the
Arabic vocabulary of pesantren Ar-Rasyid students.
Keyword: religious music, recognition
3 Student of the Faculty of Psychology, University of North Sumatra 4 Lecturer of the Department of General Psychology and Experiments of the Faculty of
Psychology, University of North Sumatra
Universitas Sumatera Utara
KATA PENGANTAR
Syukur alhamdulillah peneliti panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah
melimpahkan rahmat dan karunia-Nya sehingga peneliti dapat menyelesaikan
skripsi yang berjudul Pengaruh Musik Religi Terhadap Recognition Memory
Kosakata Bahasa Arab ini dengan sebaik-baiknya.
Dengan segala kerendahan hati, penulis mengucapkan terima kasih yang
sebesar-besar nya kepada pihak-pihak yang telah membantu dalam penyelesaian
skripsi ini, sehingga skripsi ini dapat terselesaikan dengan sebaik-baiknya, yaitu
kepada:
1. Bapak Zulkarnain,Ph.D, Psikolog selaku dekan Fakultas Psikologi USU
2. Seluruh dosen dan pegawai pada Fakultas Psikologi USU
3. Kak Amalia Meutia, M.Psi, Psikolog selaku dosen pembimbing yang telah
membimbing peneliti dari awal hingga akhir penelitian ini
4. Responden yang telah bersedia memberikan data dan informasi untuk
membantu proses penelitian ini
5. Kedua orang tua yang telah memberikan dukungan baik moril maupun
materil hingga saat ini
6. Seluruh teman-teman mahasiswa yang turut membantu dalam penyelesaian
proposal ini, yang tidak bisa saya sebutkan satu persatu.
Peneliti menyadari atas kekurangan materi yang disajikan dalam skripsi ini
disebabkan batasan literatur dan pengetahuan yang dimiliki peneliti. Oleh karena
itu peneliti mengharapkan kritik dan saran yang membangun dari para pembaca
guna perbaikan dimasa yang akan datang dan semoga skripsi ini memiliki banyak
manfaat bagi banyak pihak.
Medan, Agustus 2018
Nurvita Sari
Universitas Sumatera Utara
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR ............................................................................... i
DAFTAR ISI .............................................................................................. ii
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang ..................................................................................... 1
B. Rumusan Masalah ................................................................................ 10
C. Tujuan Penelitian ........................................................................... 10
D. Manfaat Penelitian ............................................................................... 10
E. Sistematika Penulisan .......................................................................... 11
BAB II TINJAUAN PUSTAKA
A. Memori ................................................................................................. 12
1. Pengertian Memori .......................................................................... 12
2. Penyimpanan Memori ..................................................................... 12
3. Proses dan Fungsi Memori .............................................................. 13
B. Recognition .......................................................................................... 15
1. Definisi Recognition ....................................................................... 15
2. Pengukuran Recognition ................................................................. 17
3. Faktor-faktor Yang Mempengaruhi ................................................ 18
C. Musik Religi ......................................................................................... 19
1. Pengertian Musik Religi .................................................................. 19
2. Manfaat Musik Religi Sebagai Terapi ........................................... 21
D. Emosi ................................................................................................... 22
E. Kosakata Bahasa Arab ......................................................................... 23
F. Pengaruh Musik Religi Terhadap Recognition Kosakata Bahsa Arab 25
G. Hipotesa Penelitian .............................................................................. 27
H. Kerangka Penelitian ............................................................................. 28
BAB III METODE PENELITIAN
A. Identifikasi Variabel Penelitian ............................................................ 29
B. Defenisi Operational ............................................................................ 29
1. Recognition ..................................................................................... 29
2. Musik Religi .................................................................................... 30
3. Emosi Positif ................................................................................... 30
C. Subjek Penelitian ................................................................................. 30
D. Teknik Kontrol ..................................................................................... 30
Universitas Sumatera Utara
E. Rancangan Penelitian ........................................................................... 31
F. Reliabilitas, Validitas, Daya Diskriminasi, Tingkat Kesukaran dan
Efektivitas Distraktor .......................................................................... 31
1. Reliabilitas ....................................................................................... 31
2. Validitas .......................................................................................... 32
3. Daya Diskriminasi ........................................................................... 32
4. Tingkat Kesukaran .......................................................................... 34
5. Efektivitas Distraktor ...................................................................... 35
G. Alat Ukur dan Instrument penelitian .................................................... 40
1. Alat Ukur ......................................................................................... 40
2. Instrumen Penelitian ....................................................................... 45
H. Prosedur Penelitian .............................................................................. 45
1. Tahap persiapan .............................................................................. 45
2. Tahap Pelaksanaan .......................................................................... 46
3. Tahap Pengolahan Data................................................................... 52
I. Metode analisis data ............................................................................. 52
1. Analisi Mann-Whitney .................................................................... 52
BAB IV ANALISIS DATA DAN PEMBAHASAN
A. Analisa Data ......................................................................................... 54
1. Gambaran Sampel Penelitian .......................................................... 54
2. Deskripsi Emosi Positif ................................................................... 54
3. Deskripsi Data Penelitian ................................................................ 54
4. Pengujian Hipotesis ......................................................................... 56
5. Analisis Data ................................................................................... 56
6. Pembahasan ..................................................................................... 57
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN
A. Kesimpulan .......................................................................................... 64
B. Saran .................................................................................................... 64
1. Saran Praktis .................................................................................... 64
2. Saran Metodologis ........................................................................... 65
3. Keterbatasan Penelitian ................................................................... 65
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN
Universitas Sumatera Utara
DAFTAR TABEL
Tabel 1. Hasil Uji Reliabilitas ..................................................................... 32
Tabel 2. Kriteria Daya Diskriminasi ........................................................... 33
Tabel 3. Hasil Uji Daya Deskriminasi ........................................................ 33
Tabel 4. Kriteria Tingkat Kesukaran ......................................................... 34
Tabel 5. Hasil Tingkat Kesukaran Soal....................................................... 35
Tabel 6. Hasil Uji Efektifitas Distraktor ..................................................... 36
Tabel 7. Blue print Recognition .................................................................. 40
Tabel 8. Alat ukur emosi ............................................................................. 43
Tabel 9. Jumlah sampel yang mengalami emosi positif ............................. 54
Tabel 10. Skor tes kosakata B. Arab ........................................................... 55
Tabel 11.Hasil Analisis Deskripsi ............................................................... 55
Tabel 12. Mann-Whitney ............................................................................. 56
Universitas Sumatera Utara
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1. Uji Daya Beda, Tingkat Kesukaran Dan Efektifitas Distraktor 70
Lampiran 2. Hasil Uji Hipotesis ................................................................. 116
Lampiran 3. Tabulasi Data Mentah ............................................................. 117
Lampiran 4. Modul, Alat Ukur dan Surat Izin ............................................ 120
Lampiran 5. Dokumentasi ........................................................................... 154
Universitas Sumatera Utara
BAB I
PENDAHULUAN
A. LATAR BELAKANG
Berbahasa merupakan kemampuan yang harus dimiliki oleh setiap manusia,
karenanya manusia tidak terlepas dari belajar bahasa sebagai tujuan untuk
memudahkan manusia itu dalam berinteraksi dengan manusia lainnya. Situasi
kebahasaan di Indonesia menunjukkan bahwa di samping bahasa Nasional dan bahasa-
bahasa daerah, terdapat pula pemakaian bahasa-bahasa asing tertentu, seperti bahasa
Inggris, bahasa Arab, bahasa Mandarin. Bahasa Arab diakui sebagai bahasa agama,
diajarkan mulai dari kelas satu Ibtidaiyah sampai dengan tingkat tertentu di lembaga-
lembaga pendidikan tinggi agama Islam, dan secara kurikuler bahasa Arab menduduki
posisi sebagai mata pelajaran wajib. Bahasa Arab di lingkungan lembaga pendidikan
keislaman di Indonesia merupakan bahasa pertama dan utama. Dalam kacamata politik
bahasa Nasional, bahasa Arab termasuk ke dalam kategori bahasa asing. Dalam
kedudukannya sebagai bahasa asing, bahasa arab seperti bahasa Inggris, Jerman,
Prancis, dan Mandarin mengemban fungsi sebagai; 1) alat perhubungan antar bangsa, 2)
alat pembantu pengembangan bahasa Indonesia menjadi bahasa modern, dan 3) alat
pengembangan IPTEK untuk pengembangan dan pembangunan nasional, (Halim, 1975;
Jauhari, 2013).
Bahasa Arab, di Indonesia sendiri telah berabad-abad lamanya dikenal oleh
masyarakat, sejalan dengan munculnya penyebaran agama Islam. Hal ini dibuktikan
dengan adanya sejumlah pondok pesantren di Tanah Air. Pada lembaga pendidikan
tersebut, bahasa Arab telah menjadi literatur wajib bagi para santri. Bahkan, dalam
Universitas Sumatera Utara
perkembangan selanjutnya di sejumlah pondok pesantren modern bahasa Arab tidak
hanya digunakan dalam studi literatur saja, melainkan juga digunakan sebagai alat
komunikasi wajib bagi santri. Selain itu jika dilihat dari perspektif Agama, bahasa Arab
yang identik dengan bahasa Agama, bahwa orang yang mempelajari sumber utama
mengenai Islam dan sesuai dengan makna teks aslinya tidak dapat memahami dengan
baik tanpa menggunakan bahasa Arab (Bulkisah, 2012).
Mata pelajaran bahasa Arab merupakan salah satu mata pelajaran yang isinya
mencangkup mata pelajaran membaca, menyimak, berbicara dan menulis. Namun untuk
bisa membaca, menulis dan menyimak diperlukannya pengetahuan tentang kosakata
bahasa Arab. Menurut Hidayat, (2012) dalam penelitiannya menyebutkan bahwa
problematika pembelajaran bahasa Arab ini bisa disebabkan oleh kondisi yang ada
dalam bahasa Arab itu sendiri (problematika linguistik), seperti problematika
phonetik/tata bunyi, penulisan, morfologi, sintaksis/gramatikal, dan semantik, dan bisa
juga disebabkan oleh problematika non linguistik seperti: problematika sosio-kultural,
sejarah, dan problematika yang terdapat pada guru atau peserta didik itu sendiri dalam
proses pembelajaran bahasa Arab.
Salah satu permasalahan (problematika non linguistik) dalam mempelajari bahasa
Arab yaitu bahasa yang kurang familiar didengar oleh murid, dan tidak semua dibiasakan
oleh orang terdekat seperti orangtua, karena orangtua biasanya hanya menuntut agar
bisa membaca Al-Qur’an tanpa harus mengetahui makna yang dibaca. Hal ini juga tidak
dialami oleh semua siswi, karena masih banyak juga siswi yang buta akan aksara Arab.
Selain itu permasalahan utama yang dihadapin oleh siswi khususnya kelas 1 Tsanawiyah
di Pesantren Modern Ar-Rasyid yaitu sudah diajarkan dengan menggunakan buka teks
berbahasa Arab, sementara penguasaan kosakata bahasa Arab mereka masih minim.
Universitas Sumatera Utara
Sehingga kendala yang terjadi pada siswi adalah kesulitan dalam mempelajari kita-kitab
yang berbasis bahasa Arab serta penguasaan kosakata yang minim, hal ini
mengakibatkan kesulitan dalam belajar bahasa Arab. Adapun wawancara singkat yang
peneliti lakukan kepada salah satu guru dan salah satu siswi.
Oh,,,,,, termasuk bahasa yang kurang familiar sama murid... karena tidak semuanya yang pernah dibiasakan orang tua untuk mengenal bahasa arab, paling maksimal hanya membaca Al-Qur’an.., dan dalam pembelajaran membaca Al-Qur’an kita hanya dituntut bisa membaca dengan cara dikte tanpa harus paham apa arti dari yang kita baca,,,, dan,,,, tidak semua murid punya pengalaman itu,, karena masih banyak juga murid yang buta aksara arab.......
(wawancara personal, 27 Okt 2017)
Menurut D (13 tahun)
Klo belajar bahasa arab sih buk disini itu,,,,,, gimana yaa buk,,,,, mmmmm pas belajarnya itu buk,,,, kan pake bukunya yang bahasa Arab juga jadi yaaa bingung-bingung gtu karena kan ga tau artinya,,,, memang dikasih tauu sama ustad nya buk tapi cepat kali ngomongnya,,,, udah gtu buk kan belajar truss jadinya pas klo ada kuis susah ngapalnya karena banyak buk,,,, udah gtu ada pelajaran mendiktekan buk, itu susah kali karena yang didikte itu bahasa arab,,, susah nulisnya,,,,,
(wawancara personal, 31 Okt 2017)
Berdasarkan survei awal bahwa terdapat hambatan yang dihadapi oleh siswi
dalam mempelajari bahasa asing, yang menyatakan masih adanya kendala ketika
mempelajari Bahasa Arab seperti bahasa yang kurang familiar sehingga mengakibatkan
kesulitan siswi saat menuliskannya dan mengingatnya. Proses mengingat kembali
berkaitan dengan fungsi memori seseorang. Memori selain berperan penting selama
masa kehidupan juga berperan penting dalam proses belajar, karena proses belajar tidak
akan berlangsung tanpa adanya memori. Proses belajar yang telah dilalui tidak akan
mendapat hasil jika individu tidak dapat mengingat (Higbee 2003; Aprianti 2009). Belajar
merupakan suatu proses untuk mendapatkan informasi-informasi baru, sedangkan
Universitas Sumatera Utara
memori berperan dalam mempertahankan dan memanggil kembali informasi-informasi
yang telah didapat (Passer dan Smith 2007; Aprianti 2009).
King (2012) menyebutkan bahwa ingatan (memory) adalah sebagai tempat
penyimpanan informasi. Ingatan terjadi melalui tiga tahapan yaitu: Encoding berupa
proses saat infomasi masuk ke dalam memori, Storage mengacu pada bagaimana
informasi dipertahankan, dan Retrieval berupa informasi yang telah disimpan di dalam
memori dimunculkan kembali. Hunt & Ellis (2004) menyebutkan bahwa proses retrieval
(pemanggilan) terbagi menjadi dua yaitu, recognition (mengenal kembali) dan recall
(mengingat kembali).
Mengingat kembali dan mengenali kembali merupakan dua hal yang berbeda.
recognition mengacu pada cara siswa untuk mengenal kembali informasi yang sudah
dipelajari dengan adanya objek sebagai petunjuk yang dihadapkan pada individu
tersebut. Recognition Memory adalah aspek penting dari kemampuan mengingat, untuk
memunculkan kembali apa yang telah terjadi sebelumnya dari apa yang telah
dilakukan/diingatnya (Brown & Aggleton, 2001). Sedangkan recall mengingat kembali
informasi yang dipelajari sebelumnya tanpa adanya objek sebagai petunjuk yang
dihadapkan pada individu tersebut. Recall memory adalah kemampuan seseorang untuk
mengambil kembali atau mengingat kembali pengetahuan yang dipelajari di masa lalu.
Pada mengenal kembali (recognition) dan kemampuan mengingat sesuatu hal
yang telah dipelajari sebelumnya (recognition memory) merupakan hal yang sama,
karena recognition memory adalah hasil dari recognition. Mengenali kembali, orang
dibantu oleh adanya objek maka besar kemungkinannya apa yang tidak dapat diingat
kembali dapat dikenal kembali oleh seseorang. Beberapa penelitian mengemukakan
bahwa mengenal kembali itu akan lebih mudah apabila dibandingkan dengan mengingat
Universitas Sumatera Utara
kembali. Hal itu di kuatkan melalui eksperimen yang telah dilakukan mengenai
recognition dan recall oleh Bburt dan Dobbel (Woodworth dalam Walgito, 2002) yang
hasilnya menunjukkan bahwa mengenal kembali menunjukkan hasil yang lebih baik
apabila dibandingkan dengan mengingat kembali. Disamping itu, dikemukakan pula oleh
Schonfield dan Roberston (Morgan, King, dan Robinson. 1984) bahwa mengenal kembali
(recognition memory) lebih baik dari pada recall pada tingkatan semua umur. Sejalan
juga pada Penelitian yang dilakukan oleh Adni dan Hidayati (2014) dengan judul
“Perbedaan Recognition Memory Kata dan Gambar Pada Media Narasi Bergambar”.
Pada uji recognition tersebut gambar lebih mudah dikenali dibandingkan dengan kata.
Suharnan 2005; Halim dkk. 2012, bahwa tes yang dapat digunakan untuk
mengukur memori jangka panjang yaitu dengan tes recognition dan tes recall. Sehingga
tes yang bisa digunakan untuk mengukur ingatan hasil belajar dalam pendidikan bersifat
ingatan langsung. Tes ingatan langsung yaitu seperti tes recognition dan tes recall. Tes
recall termasuk kepada tes memori yang bersifat objektif atau biasanya disebut dengan
mengisi titik (essay), namun kelemahannya adalah kerancuan dalam penentuan benar
atau salahnya jawaban subjek yang tidak lengkap sesuai dengan jawaban yang
diinginkan. Tetapi kelemahan tersebut dapat diminimalisir dengan menggunakan tes
recognition karena tes tersebut menyedikan pilihan jawaban seperti pilihan berganda
atau benar salah, sehingga tes recognition sangat representatif untuk digunakan dalam
mengukur ingatan hasil belajar dalam pendidikan.
Adapun faktor yang mempengaruhi recognition memory yaitu: atensi, kondisi
fisik, nutrisi, dan emosi. Kondisi emosi memiliki pengaruh terhadap kemampuan kognitif
seseorang. Martono dan Hastjarjo (2008) menyatakan hal yang sama yaitu terdapat dua
macam pengaruh emsoi terhadap memori, kesesuaian dengan suasana hati (mood
Universitas Sumatera Utara
congruent) dan ketergantungan dengan kondisi suasana hati (mood state dependent).
Mood congruent yaitu ingatan menjadi lebih baik jika bahan yang dipelajari sama
dengan suasana hati yang berlangsung pada saat itu. Mood state dependent
mengandung arti bahwa apabila suasana hati sewaktu penyandian informasi cocok
dengan suasana hati sewaktu mengingat kembali informasi tersebut, maka kinerja
memori akan lebih baik. Sehingga cara yang dapat digunakan untuk meningkatkan
kemampuan siswi dalam mengenali kembali informasi yang telah didapat yaitu dengan
adanya keterlibatan emosi, karena dengan melibatkan emosi maka pengalaman akan
mudah diingat dari pada tanpa melibatkan emosi.
Emosi terjadi pada setiap manusia karena dipicu oleh stimulus. Goleman (dalam
Satria 2010), stimulus yang membangkitkan emosi dikategorikan menjadi dua yaitu
stimulus internal dan stimulus eksternal. Stimulus internal adalah kondisi yang berasal
dari dalam diri seseorang tersebut, misalnya kondisi tubuh seperti saat lagi sakit,
menstruasi, dan lainnya. Sedangkan stimulus eksternal adalah kondisi yang berasal dari
luar tubuh seperti peristiwa alam, suara dan getaran. Suara menentukan emosi
pendengarnya seperti tinggi, rendah, lembut, keras, berat, tinggi ataupun ketukan,
sehingga unsur-unsur tersebut yang membentuk musik. Musik merupakan salah satu
stimulus yang menyenangkan dan telah lama hadir di kehidupan manusia. Matlin (2005)
menjelaskan bahwa stimulus yang menyenangkan dapat mempengaruhi ingatan.
Stimulus yang menyenangkan diproses lebih efektif dan lebih akurat dibandingkan
dengan stimulus yang tidak menyenangkan.
Musik bisa membangkitkan emosi dasar, seperti kegembiraan dan sedih (Koelsch,
Dkk 2012). Musik juga dapat mempengaruhi kecepatan detak jantung pendengarnya,
dan dapat menenangkan pikiran seseorang serta musik sering dipakai dalam ibadah-
Universitas Sumatera Utara
ibadah pada berbagai agama dengan tujuan untuk membawa umatnya semangkin dekat
dengan Sang Khaliknya. Musik dapat dijadikan sebagai alat bantu untuk
mengembangkan kecerdasan manusia dan musik berpengaruh terhadap otak dan juga
emosi manusia (Salim, 2010).
Musik dapat membuat orang merasakan senang, sedih, serta dapat memberikan
ketenangan (Sloboda & O’Neill, 2001; Faradi, 2016). Musik mampu membawa suasana
positif dan santai, musik dapat digunakan secara berhasil untuk menimbulkan
kegairahan, melepaskan stress sebelum ujian dan untuk memperkuat pokok bahasan
(Campbell, 2002). Saat belajar atau bekerja gerakan otak tidak “terpaksa”, melainkan
saraf-saraf dan seluruh sistem didalam otak sudah siap untuk bertugas (Hirzi, 2007).
Otak (cerebrum) terdiri dari dua belahan yaitu: hemisfer kanan dan hemisfer kiri yang
dihubungkan dengan corpus callosum. Dalam proses belajar, kedua belahan otak
berperan penting. Hemisfer kanan memiliki kemampuan lebih dalam memecahkan
persoalan-persoalan yang menuntut kemampuan visual‐spasial, kemampuan
menggunakan peta, atau meniru pola berpakaian, mengenali wajah, dan membaca
ekspresi wajah. Hemisfer kanan aktif ketika seseorang mencoba berkreasi dan
memberikan apresiasi terhadap seni dan musik (dalam Supradewi, 2010). Musik
berpengaruh kuat pada lingkungan belajar, karena belajar akan lebih mudah dan cepat
jika pelajar dalam kondisi santai dan reseptif. Djohan (2003) menyebutkan bahwa musik
dapat meningkatkan konsentrasi seseorang dan membawa seseorang tersebut berada di
dalam kondisi alfa, sehingga di dalam kondisi tersebut akan muncul perasaan tenang,
damai, nyaman, hangat, rileks dan penuh kasih sayang. Disaat konsentrasi meningkat,
maka hal tersebut merupakan salah satu bentuk strategi untuk mempermudah dalam
mengingat informasi baru.
Universitas Sumatera Utara
Pada penelitan sebelum-sebelumnya telah banyak membahas tentang musik
klasik, sebagai musik yang dapat membantu meningkatkan pembelajaran dan
kreativitas. Namun dalam penelitian yang dilakukan oleh Larasati (2004) menyebutkan
bahwa dengan terapi musik religi dapat mengistirahatkan tubuh, meningkatkan
kecerdasan, meningkatkan motivasi, meningkatkan kemampuan mengingat, kesehatan
jiwa, mengurasi rasa sakit, menyeimbangkan tubuh, dan dapat meningkatkan kekebalan
tubuh. Hal ini juga sejalan dengan Aizid (2011) menyatakan bahwa musik yang paling
dianjurkan untuk terapi adalah musik atau lagu yang memiliki tempo sekitar 60 ketukan
permenit yang bersifat rileks seperti musik klasik atau musik-musik islam, religi atau
rohani. Musik religi yang di gunakan untuk terapi sebaiknya memperhatikan syair yang
akan diperdengarkan, syair yang digunakan sebaiknya dapat membantu partisipan agar
lebih merasa rileks dan nyaman serta tidak menghukum.
Sekolah yang menjadi partisipan dalam penelitian ini adalah sekolah bernuansa
Islam atau disebut Pesantren, sebab sekolah-sekolah pesantren biasanya sudah familiar
dengan lagu-lagu atau nyayian-nyayian yang bernuansa Islam bahkan lagu-lagu yang
berbahasa Arab. Maka dalam penelitian ini peneliti akan memperdengarkan musik yang
bernuansa Islam kepada partisapan. Adapun alasan peneliti memilih sekolah Pesantren
Modern Ar-Rasyid yaitu, meskipun sekolah tersebut sudah banyak kemajuan dalam hal
pembangunan sekolah, namun masih dalam tahap berkembang contohnya pada proses
pembelajaran. Dipesantren sendiri siswi memiliki aktivitas yang sudah terjadwal dari
bangun tidur hingga tidur kembali, namun disela-sela padatnya kegiatan ada satu
pelajaran yang harus mereka kuasai yaitu bahasa Arab. Agar dapat berbahasa tersebut
mereka harus menguasai kosakatanya. Kosakata bahasa Arab biasanya didapat dari guru
ataupun kakak senior, namun untuk menguasainya mereka hanya disuruh menghafal.
Universitas Sumatera Utara
Menghafal membutuhkan konsentrasi dan kenyamanan tetapi jika dilihat dari proses
pembelajaran, sekolah masih belum menyadiakan strategi yang dapat membuat siswi
menghafal, sehingga untuk menguasai materi atau bahasa yang baru dibutuhkan cara
atau strategi pembelajaran yang dapat mempermudah siswi menguasai kosakata bahasa
Arab tersebut. Dipesantren AR-Rasyid siswi hanya diberi materi dan kemudian disuruh
hafal. Hal ini membutuhkan waktu yang lama dalam menguasai kosakata tersebut. Oleh
sebab itu peneliti ingin melihat apakah musik religi dapat mempengaruhi recognition
memory kosakata bahasa Arab siswi di Pesantren Modern Ar-Rasyid.
B. RUMUSAN MASALAH
Berdasarkan pemaparan sebelumnya maka peneliti tertarik untuk melihat apakah
pemberian musik religi dapat mempengaruhi recognition memory kosakata bahasa
Arab?
C. TUJUAN PENELITIAN
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui apakah pemberian musik religi
dapat mempengaruhi recognition memory kosakata bahasa Arab.
D. MANFAAT PENELITIAN
1. Manfaat Teoritis
Secara teoritis diharapkan penelitian ini memberikan manfaat teoritis berupa
masukan dan sumber informasi bagi ilmu psikologi mengenai pemberian musik
religi dan pengaruhnya terhadap recognition memory kosakata bahasa Arab.
2. Manfaat Praktis
Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat praktis berupa:
a. Memberikan pandangan mengenai pemberian musik religi dan
pengaruhnya terhadap recognition memory kosakata bahasa Arab.
Universitas Sumatera Utara
b. Penelitian ini diharapkan dapat menjadi sumber referensi bagi peneliti
lainnya yang tertarik untuk melakukan penelitian mengenai Pemberian
musik religi dan pengaruhnya terhadap recognition memory kosakata
bahasa Arab.
E. SISTEMATIKA PENULISAN
Sistematika penulisan dari penelitian ini adalah:
Bab I: Pendahuluan
Bab ini menjelasakan tentang latar belakang penelitian, rumusan masalah,
tujuan dan manfaat penelitian, serta sistematika penulisan.
Bab II: Tinjauan Pustaka
Bab ini memuat tinjauan teoritis yang menjadi acuan dalam pembahasan
masalah. Teori-teori yang di muat dalam bab ini adalah teori yang berkaitan
dengan recognition memory, emosi, musik religi dan kosakata bahasa Arab.
Bab III: Metodologi Penelitian
Bab ini menjelaskan tentang identifikasi variabel penelitian, defenisi
operasional variabel penelitian, sampel dan populasi penelitian, teknik kontrol,
rancangan penelitian, prosedur penelitian, dan metode analisis data.
Bab IV: Analisis Data dan Pembahasan
Bab ini menjelaskan uraian singkat mengenai hasil penelitian dan
pembahasana.
Bab V: Kesimpulan dan Saran
Bab ini berisikan tentang kesimpulan penelitian dan saran-saran yang
meliputi saran praktis dan metodologis.
Universitas Sumatera Utara
BAB II
TINJAUAN PUSTAKA
A. Memori
1. Pengertian Memori
Memori dapat didefinisikan sebagai tempat penyimpan informasi atau
pengalaman seiring berjalannya waktu (King, 2012). Fungsi mengingat juga memiliki
peranan penting pada setiap proses belajar, sehingga mengingat merupakan perbuatan
menyimpan hal-hal baru yang telah diketahui dan dapat digunakan kembali pada waktu
lain (Sarwono, 2016). Memori memiliki kemampuan untuk menerima, menyimpan dan
menimbulkan kembali informasi yang sudah kita pelajari sebelumnya (Walgito, 2002).
Sehingga dari ulasan diatas mengenai memori dapat disimpulkan bahwa memori
adalah tempat penyimpanan informasi yang memiliki kemampuan dalam menerima,
menyimpan dan mengingat kembali informasi-informasi yang telah kita peroleh dimasa
lalu untuk dipergunakan pada saat sekarang.
2. Penyimpanan Memori
Memori juga memiliki tipe yang berbeda dalam penyimpanannya yaitu ada yang
disebut sebagai sensory memory merupakan tempat penyimpanan informasi sementara,
short-term memory merupakan tempat penyimpanan yang dapat bertahan dalam
rentang waktu sampai 30 detik, dan long-term memory merupakan tempat
penyimpanan informasi yang paling lama sampai seumur hidup (Santrock, 2002).
Universitas Sumatera Utara
Gambar 2.1
Sumber: Memory Storage (Santrock, 2002)
3. Proses dan Fungsi Memori
Saat seseorang mengingat suatu informasi atau sebuah kejadian di masa lalu,
ternyata ada beberapa tahapan yang harus dilalui ingatan tersebut untuk bisa muncul
kembali. Laura A. King (2012) membagi tiga tahapan ingatan, diantaranya adalah:
a. Encoding
Encoding adalah Proses saat informasi masuk kedalam penyimpanan ingatan.
Untuk memulai proses encoding harus memperhatikan informasi. Atensi bersifat
selektif, sehingga harus secara selektif pula memperhatikan sebagian hal atau informasi
dari lingkungan dan mengabaikan hal yang lain. Divided attention juga mempengaruhi
encoding, karena seseorang harus memperhatikan beberapa hal atau informasi secara
bersamaan dalam satu waktu.
b. Storage
Fungsi kedua dari memori adalah peyimpanan yang mencakup bagaimana
informasi dipertahankan seiring dengan waktu. Atkinson dan Shiffrin menyatakan bahwa
penyimpanan memori dapat dibagi kedalam 3 sistem yaitu: ingatan sensori yang
memiliki rentang waktu sekitar sepersekian detik samapai beberapa detik, ingatan
Retrieval
Short Term
Memory Sensory
Memory Input dari
lingkungan
Long Term
Memory
Storage
attention
Rehearsel
Universitas Sumatera Utara
jangka pendek dengan rentang waktu sampai 30 detik, dan ingatan jangka panjang
dengan rentang waktu paling lama sampai seumur hidup.
c. Retrieval
Fungsi ketiga dari ingatan adalah berkaitaan dengan menarik kembali informasi,
pengalaman atau pengetahuan yang telah disimpan sebelumnya didalam ingatan. Dalam
menarik kembali apa yang telah disimpan Walgito (2002) menyatakan bahwa dapat
menggunakan beberapa cara yaitu:
1) To recall, saat mengingat kembali orang dapat menimbulkan kembali apa yang
diingat tanpa dibantu adanya objek sebagai stimulus untuk dapat kembali. Jadi
dalam hal mengingat kembali orang tidak dibantu dengan adanya objek. Misalnya
orang dapat mengingat kembali tentang rumus—rumus bangun ruang saat ujian
matimatika berlangsung.
2) To recognize, saat mengenal kembali orang dapat menimbulkan kembali apa yang
diingat atau yang pernah dipelajari dengan bantuan adanya objek yang harus
diingat. Jadi dalam mengenal kembali orang dibantu dengan adanya objek yang
perlu ditimbulkan kembali. Misalnya saat seseorang diminta untuk menunjukkan
teman-teman sekelas mereka dengan disajikannya beberapa kartu bergambar
wajah yang bercampur. Pada mengenal kembali (recognition), seseorang dibantu
oleh adanya objek, maka besar kemungkinannya apa yang tidak dapat diingat
kembali dapat dikenal kembali oleh seseorang. Oleh sebab itu sering dikemukakan
bahwa mengenal kembali (recognition) itu akan lebih mudah dibandingkan
dengan mengingat kembali (recall).
B. Recognition Memory
1. Definisi Recognition Memory
Universitas Sumatera Utara
Sebelum membahas tentang definisi dari recognition, sedikit akan diulas ulang
mengenai 3 tahapan pemerosesn informasi yang diawali dengan memasukkan ingatan
(encoding) kemudian lanjut ke menyimpan ingatan (storage) dan terakhir menimbulkan
kembali ingatan (retrieval). Retrieval memiliki fungsi sebagai menimbulkan kembali
ingatan yang telah disimpan, sehingga ada cara yang dapat digunakan yaitu dengan
recall dan recognition (Sarwono 2016).
Recognition adalah tugas ingatan ketika individu hanya harus mengidentifkasi
atau mengenali hal-hal yang sudah pernah dipelajari (King, 2013). Recognition adalah
mengidentifikasi sebuah aitem yang telah dipelajari sebelumnya (Sternberg, 2006).
Menurut Sarwono (2016) recognition yaitu mengingat kembali tentang suatu hal setelah
menemui sebagian dari hal tesebut.
Recognition Memory berasal dari 2 kata yaitu Recognition dan Memory. Dalam
Kamus Besar Bahasa Indonesia (2016), recognition (rekognisi) adalah hal atau keadaan
yang diakui, pengakuan, pengenalan, dan penghargaan. Recognition yaitu proses
mengenal kembali informasi yang sudah dipelajari melalui suatu petunjuk yang
dihadapkan pada organism (Hilgard 1975; Maulida, 2016). Memory dapat diartikan
sebagai tempat penyimpan informasi atau pengalaman seiring berjalannya waktu (King,
2012), yang memiliki kemampuan dalam hal menerima, menyimpan dan menimbulkan
kembali informasi yang sudah kita pelajari sebelumnya (Walgito, 2002).
Recognition Memory adalah aspek penting dari kemampuan mengingat, untuk
memunculkan kembali apa yang telah terjadi sebelumnya dari apa yang telah
dilakukan/diingatnya (Brown & Aggleton, 2001). Recognition Memory yaitu mengenal
kembali suatu hal, benda/orang setelah informasi itu muncul kembali dalam ingatan
(Ahmadi, 2003; maulida, 2016). Recognition memory merupakan proses yang
Universitas Sumatera Utara
sangat berpengaruh dalam pemrosesan informasi karena proses recall informasi
diawali oleh recognition atau pengenalan terhadap informasi yang telah
diproses. Ketika individu akan memanggil kembali informasi yang masuk dalam
memori maka diawali dengan pengenalan. Individu akan terlebih dahulu
mengenali apakah informasi tersebut telah atau belum diproses sebelumnya
(Adni & Hidayati, 2014).
Perbedaan antara recall dan recognition terletak pada kata petunjuk. Dimana
dalam proses recall hanya sebatas mengingat tanpa adanya petunjuk, seperti
perantara/objek. Sedangkan pada recognition menunjukan adanya fungsi petunjuk yang
membantu organisme mengenali informasi yang akan diingat. Keunggulan recognition
dibandingkan dengan recall dapat ditunjukan dalam sebuat eksperimen Bahrick, Bahrick
dan Wittlinger; Wade (2007) yang menyatakan bahwa dengan partisipan berusia 17-74
tahun memiliki tingkat akurasi hingga 90% saat mereka diminta untuk menyebutkan
foto-foto mana dalam setiap set yang termasuk teman sekelas mereka dibandingkan
saat mereka harus mengingat nama-nama teman sekelas mereka. Hal ini juga sejalan
dengan beberapa eksperimen yang telah dilakukan mengenai recognition dan recall oleh
Bburt dan Dobbel (Woodworth dalam Walgito, 2002) yang hasilnya menunjukkan bahwa
mengenal kembali (recognition) menunjukkan hasil yang lebih baik apabila dibandingkan
dengan mengingat kembali. Disamping itu, dikemukakan pula oleh Schonfield dan
Roberston (Morgan, King, dan Robinson. 1984) bahwa mengenal kembali (recognition)
lebih baik dari pada recall pada tingkatan semua umur. Sehingga, dalam penelitian ini
mengambil recognition sebagai variabel.
Universitas Sumatera Utara
Berdasarkan paparan diatas, peneliti akan menggunakan definisi oleh Brown &
Aggleton (2001) yang menyatakan bahwa recognition memory adalah kemampuan
mengingat seseorang dengan cara mengenali kembali apa yang telah dipelajari
sebelumnya dari apa yang sudah diingatnya.
2. Pengukuran Recognition Memory
Berdasarkan definisi teoritis yang dipakai bahwa recognition memory adalah
mengenali kembali suatu hal, benda atau orang setelah informasi itu muncul kembali
dalam ingatan (Ahmadi, 2003; maulida, 2016), yang artinya seseorang dapat mengenali
kembali informasi tersebut saat adanya objek atau pentunjuk. Pada penelitian ini,
peneliti mengukur recognition memory menggunakan alat ukur yang dibuat sendiri
karena peneliti menyesuaikan dengan materi yang akan dipelajari oleh subjek penelitian
dan peneliti juga menyusuaikan dengan penelitian terdahulu, yaitu pada penelitian Adni
& Hidayati (2014) yang menggunakan alat ukur recognition. Dalam alat ukur tersebut
terdapat pasangan gambar dan pasangan kata dari cerita, hasil dari pengukuran dianalisi
dimana stimulus gambar lebih mudah untuk dikenali dibandingkan dengan stimulus
kata. Selain itu dalam penelitian Halim dkk (2012) bahwa alat ukur penelitiannya juga
menggunakan tes recognition dengan materi biologi pokok bahasan sistem saraf
manusia yang terdiri atas 20 soal pilihan berganda.
Metode recognition ini digunakan dengan cara pengenalan kembali. Subjek
disuruh mempelajari suatu materi, kemudian diberikan materi untuk mengetahui
sampai sejauh mana yang dapat diingat dengan bentuk pilihan benar-salah atau dengan
pilihan ganda. Dalam bentuk pilihan ganda dari beberapa kemungkinan jawaban, maka
jawaban yang betul telah disajikan di antara beberapa kemungkinan jawaban tersebut.
Berdasarkan pendapat penelitian diatas, peneliti akan menggunakan alat ukur tes
Universitas Sumatera Utara
recognition yaitu tes pilihan berganda dengan menggabungkan kata dan gambar pada
tes tersebut.
3. Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Recognition Memory
Recognition Memory adalah bagian dari proses retrieval, secara umum proses
retrieval dapat dipengaruhi oleh beberapa faktor, maka dapat disebutkan bahwa faktor-
faktor yang mempengaruhi retrieval juga dapat mempengaruhi Recognition Memory,
adapun faktor-faktor tersebut yaitu:
a. Atensi
Pengaruh atensi terhadap mengenal kembali memiliki pengaruh yang sangat
besar, karena pada saat itu atensi mempengaruhi ingatan selama tahap pengkodean.
Hal ini sejalan dengan penelitian M. Craik, dkk (2000) yang menyatakan bahwa pengaruh
attention pada mengambil/memunculkan kembali ingatan memiliki hasil yang
menakjubkan, karena attention sangat mempengaruhi selama tahap encoding. Selama
tahap pengkodean dapat mengganggu keberhasilan dalam pemanggilan kembali
sehingga memerlukan banyak atensi, dengan tujuan dapat meningkatkan keberhasilan
dalam mengenali kembali informasi yang sudah didapat.
b. Kondisi Fisik
Proses mengingat dipengaruhi dari kondisi fisik individu tersebut. Dalam
penelitian Raine, L. B, dkk (2013) mengenai kebugaran menyatakan bahwa anak-anak
yang tidak aktif memiliki kesehatan yang buruk, selain itu kesehatan kognitif mereka
juga tidak baik. Kebugaran yang rendah berhubungan dengan menurunnya fungsi
kognitif misalnya masalah kognitif seperti memori dan prestasi akademik yang rendah.
Sehingga agar individu dapat mengeli kembali ingatan dengan baik maka harus memiliki
kondisi fisik yang baik juga.
Universitas Sumatera Utara
c. Nutrisi
Ada banyak penelitian tentang apakah makan sebelum tes kognitif dapat
mempengaruhi fungsi kognitif. Salah satu contohnya adalah studi tentang pengaruh
waktu sarapan terhadap fungsi kognitif siswa sekolah dasar (Vaisman, dkk. 1996). Hasil
mereka menemukan bahwa anak-anak yang sarapan pagi hari, di sekolah mencetak nilai
yang lebih tinggi pada sebagian besar tes kognitif daripada anak-anak yang tidak sarapan
sama sekali.
d. Emosi
Emosi juga mempengaruhi dalam proses recognition. Recall/recognition
seseorang akan lebih baik apabila bahan yang dipelajari sama dengan mood yang
berlangsung saat itu. Kinerja memori seseorang akan lebih baik apabila mood pada saat
penyandian cocok dengan mood pada saat mengingat kembali/memanggil kembali
informasi (Martono dan Hastjarjo, 2008).
C. Musik Religi
1. Pengertian Musik Religi
Musik Religi terdiri dari dua buah kata, yaitu musik dan religi. Istilah musik
kemudian diterjemahkan ke dalam Bahasa Arab menjadi musiqa, musiqi dalam bahasa
Persia, dan music dalam Bahasa Inggris. Sedangkan dalam Kamus Besar Bahasa
Indonesia arti musik adalah:
a. Ilmu atau seni menyusun nada suara dalam urutan, kombinasi, dan hubungan
temporal untuk menghasilkan komposisi (suara yang mempunyai kesatuan dan
keseimbangan).
Universitas Sumatera Utara
b. Nada atau suara yang disusun sedemikian rupa sehingga mengandung irama, lagu,
dan keharmonisan (terutama yang menggunakan alat-alat yang menghasilkan
bunyi itu).
Pada hakikatnya, musik adalah produk pikiran; elemen vibrasi dalam bentuk
frekuensi, amplitudo, dan durasi belum menjadi musik bagi manusia sampai semua itu
ditransformasikan secara neurologis dan diinterpretasikan melalui otak menjadi: pitch
(nada-harmoni), timbre (warna suara), dinamika (keras-lembut), dan tempo (cepat
lambat) (Djohan, 2009).
Kata religi atau religion bersal dari bahasa latin, yang berasal dari kata Relegere
yang memiliki pengertian dasar “berhati-hati” dan berpegang pada norma-norma atau
aturan secara ketat. Dengan demikian kata religi tersebut pada dasarnya memiliki
pengertian sebagai “keyakinan akan adanya kekuatan gaib yang suci, yang menentukan
jalan hidup dan mempengaruhi hidup manusia serta memiliki norma-norma yang ketat
agar tidak menyimpang dan lepas dari kehendak atau jalan yang telah ditetapkan. Musik
religi atau musik rohani adalah lagu-lagu yang dapat membuat kita lebih mengingat
Tuhan dan membimbing ke arah perasaan damai yang mendalam serta kesadaran
rohani (Campbell, 2001). Bila melihat dari berbagai faktor, musik religi dengan musik
umum lainya memiliki perbedaan yang mendasar. Yakni, musik umum atau lagu pop
biasanya bersyairkan tentang pencintaan orang, termasuk ketidaksetiaan kepada
kekasih, sedangkan syair lagu religi melukiskan hubungan manusia yang mendambakan
kasih sayang dan ampunan Tuhan (Indriyana & Indri Guli, 2010).
Jadi, Musik religi adalah hiburan yang menyenangkan karena mendekatkan kita
dengan Sang Pencipta. Kekuatan musik religi terdapat pada lirik atau syair, karena
memiliki makna yang lebih mendalam. Liriknya bisa mendamaikan hati dan menggugah
Universitas Sumatera Utara
pendengarannya, sehingga perasaanya tersentak untuk menambah ketebalan iman
kepada Tuhan. Musik religi terkadang merupakan bentuk nyata dari yang dialami. Musik
religi juga merupakan dakwah yang dapat menyentuh segala lapisan usia, status
ekonomi, maupun kedudukan masyarakat. Melalui musik, peringatan agar orang
berbuat kebaikan dan menghindari keburukan disampaikan dengan cara yang
menyenangkan, sehingga tidak menggurui ataupun mendikte pendengarannya.
2. Manfaat Musik sebagai Terapi
Efek musik memang sangat signifikan dalam upaya menyembuhkan,
menyehatkan, dan mencerdaskan manusia terutama yang dikembangkan melalui terapi
musik. Berkaitan dengan hal tersebut, Aizid (2011) menyatakan terapi musik memiliki
beberapa manfaat yaitu:
a. Musik bermanfaat untuk menjaga kesehatan dan kekebalan tubuh manusia,
karena musik ternyata bersifat terapeutik dan dapat menyembuhkan.
b. Musik mampu meningkatkan inteligensi, karena rangsangan ritme mampu
meningkatkan fungsi kerja otak manusia, seperti membuat saraf-saraf otak
bekerja serta menciptakan rasa nyaman dan tenang, dengan begitu fungsi kerja
otak menjadi optimal.
c. Musik dapat menimbulkan reaksi psikologis yang dapat mengubah suasana hati
dan kondisi emosi, sehingga musik bermanfaat sebagai relaksasi yang dapat
menghilangkan stress, mengatasi kecemasan, memperbaiki mood, dan
menumbuhkan kesadaran spiritual.
d. Musik dapat menjadi alatdan media komunikasi antarmanusia, karena musik
merupakan bahasa universal yang mampu memadukan perbedaan serta
menciptakan perdamaian dan solidaritas kemanusiaan.
Universitas Sumatera Utara
Jika dilihat dari beberapa manfaat musik sebagai terapi yang telah dipaparkan
diatas maka dapat disimpulkan bahwa terapi kesehatan dan kecerdasan dapat dilakukan
dengan memanfaatkan musik sebagai medianya.
D. Emosi
Scherer (2001) mendefenisikan emosi sebagai respon yang muncul karena adanya
penilaian individu terhadap stimulus internal maupun eksternal yang di tandai dengan
keterhubungan antar 5 komponen emosi yaitu: (1) appraisal merupakan penilaian secara
kognitif terhadap suatu event atau stimulus. (2) physiological symptomps merupakan
reaksi tubuh secara fisiologis yang disebabkan oleh suatu event ataupun stimulus,
seperti kardiovaskular, pernafasana, gastrointestinal (tidaknyaman pada perut atau
mual), neuromuscular (gugup). (3) motor experession merupakan reaksi individu
terhadap suatu event ataupun stimulus yang dilihat dari ekspresi wajah. (4) action
tendencies merupakan kecenderungan individu untuk menjauhi atau mendekati event
atau stimulus. (5) subjective feeling merupakan penilaian individu terhadap emosi yang
dirasakannya.
Emosi sebenarnya memiliki banyak jenis, sehingga secara umum, emosi dibagi
kedalam 2 kelompok yaitu emosi positif dan emosi negatif (Scherer, 2005). Emosi positif
adalah emosi yang mampu menghadirkan perasaan positif terhadap seseorang yang
mengalaminya hal ini mencakup: Ketertarikan, rasa terhibur, rasa bangga, rasa gembira,
rasa senang, kepuasan, rasa sayang, rasa kagum, rasa lega dan rasa terharu. Sedangkan
emosi negatif adalah emosi yang selalu identik dengan perasaan tidak menyenangkan
dan dapat mengakibatkan perasaan negatif pada orang yang mengalaminya hal ini
mencakup: Kemarahan, rasa benci, rasa muak, rasa jijik, rasa takut, kekecewaan, rasa
malu, penyesalan, rasa bersalah dan rasa sedih.
Universitas Sumatera Utara
Sesungguhnya emosi sangat sulit untuk diukur karena emosi sangatlah kompleks
di dalam diri seseorang, namun ada satu komponen dari emosi yang dapat digunakan
untuk mengukur emosi itu komponen tersebut adalah subjective feeling. Subjective
feeling merupakan penilaian individu tentang emosi yang dirasakan saat itu.
Menggunakan komponen subjective feeling dalam mengukur emsoi seseorang maka
peneliti dapat mengetahui emosi yang dialami individu baik itu emosi positif maupun
emosi negatif.
E. Kosakata Bahasa Arab
Menurut Mustofa (2015) Kosakata dalam bahasa Arab atau yang disebut dengan
mufradat, merupakan himpunan kata-kata atau khazanah kata yang diketahui oleh
seseorang yang merupakan bagian dari bahasa tertentu. Kosakata juga dapat diartikan
sebagai himpunan kata-kata yang dimengerti oleh orang tersebut dan kemungkinan
akan digunakannya untuk menyusun kalimat baru. Keraf (2009) kosakata adalah unsur
bahasa yang memiliki peran penting dalam pengembangan keterampilan bahasa yang
meliputi berbicara, mendengar, membaca dan menulis serta salah satu alat untuk
mengembangkan kemampuan berbahasa Arab seseorang. Menurut Rahmawati (2008)
bahwa kosakata yaitu himpunan kata yang merupakan bagian dari sebuah bahasa dan
memiliki makna tertentu. Himpunan kata yang bermakna ini digunakan sebagai media
untuk mengekspresikan maksud hati dan gambaran terhadap suatu hal. Seseorang akan
mampu dan lancar berkomunikasi apabila perbendaharaan kata yang dimilikinya dapat
memenuhi kebutuhan untuk melakukan kegiatan komunikasi tersebut. Kosakata
merupakan syarat utama bagi seseorang untuk bisa berkomunikasi.
Kosakata merupakan salah satu unsur bahasa yang harus dikuasai oleh pembelajar
bahasa asing untuk dapat memperoleh kemahiran berkomunikasi dengan bahasa
Universitas Sumatera Utara
tersebut. Tetapi mempelajari bahasa tidak identik dengan mempelajari kosakata. Artinya
untuk memiliki kemahiran berbahasa tidak cukup hanya dengan menghafal kosakata
saja. Terdapat lima tahapan yang membantu siswa dalam belajar untuk menguasai
kosakata:
1. Mempunyai sumber untuk memadukan dengan kata baru
2. Mempunyai gambar yang jelas baik visual maupun suara ataupun keduanya untuk
membantu dalam mengenali bentuk kata yang baru
3. Belajar mengartikan kata
4. Membuat ingatan yang kuat dengan mengaitkan antara bentuk dan arti kata
5. Menggunakan kata
Berdasarkan pengertian di atas, dapat disimpulkan bahwa Vocabulary (kosakata)
adalah keseluruhan kata atau perbendaharaan kata atau istilah yang mengacu pada
konsep-konsep tertentu yang dimiliki oleh seseorang anak dalam suatu lingkungan.
F. Pengaruh Musik Religi Terhadap Recognition Memory Kosakata Bahasa Arab
Memori memiliki kemampuan untuk menerima, menyimpan dan menimbulkan
kembali informasi yang sudah kita pelajari sebelumnya (Walgito, 2002). Pemerosesan
informasi terdiri dari tiga tahapan yaitu: Encoding, Storage, dan Retrieval (King 2012).
Proses retrieval (pemanggilan) terbagi menjadi dua yaitu, recognition dan recall. Recall
dan recognition merupakan dua hal yang berbeda. Recall mengacu pada mengingat
kembali informasi yang dipelajari sebelumnya dan recognition mengenali kembali
informasi yang dipelajari di masa lalu. Recognition memory merupakan aspek penting
dari kemampuan mengingat, untuk memunculkan kembali apa yang telah terjadi
sebelumnya dari apa yang telah dilakukan/diingatnya (Brown & Aggleton, 2001), seperti
tes pilihan berganda atau benar salah. Pengaruh atensi terhadap mengenal kembali
Universitas Sumatera Utara
memiliki pengaruh yang sangat besar. Pada penelitian M. Craik, dkk (2000) yang
menyatakan bahwa pengaruh attention pada mengambil/memunculkan kembali ingatan
memiliki hasil yang menakjubkan, karena attention sangat mempengaruhi selama tahap
encoding.
Ketika pemanggilan kembali informasi yang sudah didapat, maka adanya faktor
yang mempengaruhi yaitu atensi, kondisi fisik, nutrisi dan emosi. Kondisi emosi memiliki
pengaruh terhadap kognitif seseorang. Martono dan Hastjarjo (2008) menyatakan hal
yang sama yaitu terdapat dua macam pengaruh emsoi terhadap memori, mood
congruent dan mood state dependent. Mood congruent yaitu ingatan menjadi lebih baik
jika bahan yang dipelajari sama dengan suasana hati yang berlangsung pada saat itu.
Mood state dependent mengandung arti bahwa apabila suasana hati sewaktu
penyandian informasi cocok dengan suasana hati sewaktu mengingat kembali informasi
tersebut, maka kinerja memori akan lebih baik. Sehingga dengan ketelibatan emosi
dapat meningkatkan kemampuan siswa dalam mengenali kembali informasi yang telah
didapat.
Memori memiliki kaitan erat dengan emosi. Sebuah kejadian akan kita ingat
dengan jelas bila dalam kejadian tersebut terdapat emosi yang kuat. Goleman (dalam
Sugiharto, 2007) menyebutkan bahwa tanpa adanya keterlibatan emosi, kegiatan syaraf
otak kurang mampu merekatkan pelajaran dalam memori. Suasana emosi yang positif
dan negatif membawa pengaruh pada cara kerja struktur otak manusia dan akan
berpengaruh pula pada hasil belajar. Emosi yang positif dapat mempercepat proses
belajar dan mencapai hasil belajar yang lebih baik, sebaliknya emosi yang negatif dapat
memperlambat belajar atau bahkan menghentikannya sama sekali (Meiner; Khodijah
2009). Hal yang dapat menciptakan emosi pada murid bisa dilakukan dengan berbagai
Universitas Sumatera Utara
cara salah satunya yaitu dengan melibatkan stimulus, yaitu stimulus internal dan
stimulus eksternal. Stimulus internal merupakan kondisi yang berasal dari dalam diri
individu, seperti contohnya kondisi tubuh. Sementara stimulus eksternal merupakan
stimulus yang berasal dari luar individu. Contohnya stimulus eksternal seperti peristiwa
alam, suara dan getaran. Salah satu stimulus eksternal yang menjadi pemicu munculnya
emosi adalah suara dan getaran. Suara menentukan emosi pendengarnya seperti tinggi,
rendah, lembut, keras, ataupun ketukan, unsur-unsur tersebut membentuk musik
(Hude, 2006).
Musik merupakan salah satu stimulus yang menyenangkan dan telah lama
ada didalam kehidupan manusia. Dalam hal ini, jenis musik yang tepat untuk
merangsang dan mempertahankan lingkungan belajar yang optimal selain musik
klasik adalah musik yang memiliki ritme sama dengan musik klasik yaitu musik
religi. Menurut Aizid (2011) menyatakan bahwa musik yang paling dianjurkan
untuk terapi adalah musik atau lagu yang memiliki tempo sekitar 60 ketukan
permenit yang bersifat rileks seperti musik klasik atau musik-musik Islam, religi
atau rohani. Musik religi merupakan salah satu musik yang dapat memberikan
kenyamanan dan merasakan ketenangan dalam hati dan mampu mendamaikan hati
seseorang. Hal ini dilihat dari lirik atau syair pada musik religi yang didalamnya
mengandung makna yang mendalam dan lirik ataupun syair dari musik tersebut
dapat mendamaikan suasana hati seseorang baik itu suasana hati yang galau,
senang, gelisah, sedih bahkan saat sedang jatuh cinta. Ketika suasana hati
seseorang senang maka seseorang merasa releks dan emosi yang muncul berupa
emosi positif, sehingga konsentrasi pun meningkat. Meningkatnya konsentrasi
Universitas Sumatera Utara
seseorang saat mendengarkan musik religi, maka dengan begitu dapat
mempermudah seseorang pada saat recognition memory kosakata Bahasa Arab.
G. Hipotesa Penelitian
Berdasarkan uraian diatas dan hubungan antara kedua variabel yang diteliti maka
hipotesis dalam penelitian ini adalah “Terdapat Pengaruh pemberian musik religi
terhadap recognition memory kosakata bahasa Arab“
H. Kerangka Pikir
Emosi Positif
Musik Religi
Recognition
Memory
Universitas Sumatera Utara
BAB III
METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode penelitian yaitu eksperimen murni atau
eksperimen sungguhan. Penelitian eksperimen murni ini memiliki tujuan untuk
menyelidiki adanya kemungkinan sebab akibat dengan cara mengenakan kepada satu
atau lebih kelompok eksperimen kemudian memberikan satu atau lebih perlakuan dan
hasilnya akan dibandingkan pada satu atau lebih kelompok kontrol yang tidak dikenakan
perlakuan. Pada penelitian ini, peneliti menggunakan bentuk penelitian eksperimen
sungguhan yang meliputi dua kelompok, yaitu kelompok eksperimen dan kelompok
kontrol.
A. Identifikasi Variabel Penelitian
1. Variabel Bebas : Musik Religi
2. Variabel Antara : Emosi Positif
3. Variabel Tergantung : Recognition Memory
4. Ekstranous Variabel : Intelligence
B. Definisi Operasional
1. Recognition Memory
Recognition memory adalah kemampuansiswi di Pesantren Ar-Rasyid dalam
mengenali kembali kosakata bahasa Arab dengan menjawab benar soal pilihan berganda
yang diberikan setelah mempelajari materi kosakata bahasa Arab sebelumnya.
Pengukuran ingatandalam penelitian ini adalah dengan cara menyediakan pilihan A, B, C,
dan D berisi gambar dan kata-kata yang telah tersedia mengenai kosakata bahasa Arab.
Total skor yang diperoleh dari tes akanmenunjukkan kemampuan siswi dalam mengenali
Universitas Sumatera Utara
kembali, sehingga semakin tinggi skor yang diperoleh subjek, maka semakin baik
recognition memory.
2. Musik Religi
Musik religi adalah musik yang memiliki lirik atau syair khas Islam yang di bawakan
oleh: (1) Opick yang berjudul Alhamdulillah berdurasi 6 menit 32 detik, Assalamualaikum
berdurasi 6 menit 15 detik, Bismillah berdurasi 6 menit 8 detik, dan Cukup Bagiku
berdurasi 6 menit 55 detik. (2) Maher Zain yang berjudul Ramadhan berdurasi 7 menit
21 detik. (3) Lah Ahmad yang berjudul Agung berdurasi 8 menit 43 detik.
Diperdengarkan dengan menggunakan alat bantu laptop dan speaker yang bertujuan
untuk membangkitkan emosi positif siswi yang sedang mendengarkannya.
3. Emosi Positif
Emosi positif adalah suasana yang dirasakansiswi setelah mendengarkan musik
religi yang dilihat dari pilihan jawaban seperti: Ketertarikan, rasa terhibur, rasa bangga,
rasa gembira, rasa senang, kepuasan, rasa sayang, rasa kagum, rasa lega dan rasa
terharu. Pengukuran ini menggunakan alat ukur emosi yaitu GEW, yang berasal dari
penelitian sebelumnya yaitu penelitian Wadiah & Nazriani (2017).
C. Subjek Penelitian
Subjek dalam penelitian ini adalah siswi kelas 1A dan kelas 1B Tsanawiyah di
pondok Pesantren Modren Ar-Rasyid Kota Pinang Kec. Torgamba LABUSEL.
D. Teknik Kontrol
Teknik kontrol yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik konstansi yaitu
membuat keadaan penelitian jadi setara, tujuannya untuk menciptakan kondisi yang
sesuai sehingga efek dari variabel bebas dapat terlihat dengan jelas. Teknik kontrol perlu
dilakukan karena dikhawatirkan variabel pengganggu dapat mengacaukan validitas
Universitas Sumatera Utara
internal. Adapun teknik kontrol dalam penelitian ini yaitu melakukan random
assessment yang tujuannya agar subjek penelitian pada kelompok eksperimen dan
kelompok kontrol memiliki nilai kecerdasan (intelligence) yang sama.
E. Rancangan Penelitian
Penelitian ini menggunakan rancangan penelitian yaitu rancangan PosttestOnly
Control Group Design, dengan skema rancangan penelitian sebagai berikut:
Ra KE X O1
Ra KK - O1
Keterangan:
Ra : Randomisasi
KE : Kelompok Eksperimen
KK : Kelompok Kontrol
X : Perlakuan (Pemberian Musik religi)
O1 O1 : Post-test
F. Reliabilitas, Validitas, Daya Diskriminasi, Tingkat Kesukaran dan Efektivitas
Distraktor
1. Reliabilitas
Sebuah instrument pengukuran dikatakan reliabel apabila hasil pengukuran
menunjukkan hasil yang konsisten ketika dilakukan pengukuran ulang, namun sebaliknya
sebuah instrumen penelitian dapat dikatakan tidak reliable apabila hasil pengukurannya
tidak konsisten dengan hasil sebelumnya jika dilakukan pengukuran ulang. Azwar (2012)
mengemukakan bahwa alat ukur yang berkualitas baik adalah alat ukur yang reliabel.
Universitas Sumatera Utara
Umumnya suatu tes/variabel dikatakan reliabel jika memberikan nilai cronbach alpha
lebih besar dari 0,60 (Nunally, 1967; Ghozali, 2005; Wijaya, 2016).
Tabel 1.Hasil uji Reliabilitas
Cronbach Alpha Jumlah Soal Keterangan
0.886 45 Reliabel
Berdasarkan tabel diatas, maka dapat dikatakan bahwa instrumen tersebut
reliabel karena cronbach alpha sebesar 0,886 > 0,6.
2. Validitas
Validitas adalah sejauh mana suatu alat tes mengukur apa yang hendak di ukur,
jadi validitas juga dapat diartikan sebagai ketepatan alat ukur tersebut untuk mengukur
konstruk yang akan di ukur. Dalam penelitian ini peneliti menggunakan validitas isi
melalui penilaian profesional mengenai konten alat ukur. Berdasarkan penilaian
tersebut dinyatakan bahwa alat ukur Recognition Memory dan alat ukur Emosi (GEW)
sesuai dengan variabel yang diteliti. Dengan kata lain, sejauhmana pertanyaan, tugas
atau butir dalam suatu tes atau instrumen mampu mewakili secara keseluruhan sampel
yang dikenai testersebut.
3. Daya Diskriminasi
Daya beda atau daya diskriminasi soal adalah kemampuan suatu butir soal tes
hasil belajar untuk dapat membedakan antara siswi yang berkemampuan tinggi dengan
siswi yang berkemampuan rendah (Sudijono, 2011; Amalia dan Widayati, 2012).
Mengetahui daya beda item sangat penting, sebab salah satu dasar pegangan untuk
Universitas Sumatera Utara
menyusun butir tes hasil belajar adalah adanya anggapan bahwa kemampuan antara
siswi yang satu dengan siswi yang lain berbeda-beda. Tes bentuk objektif (pilihan
berganda) dalam menghitung daya pembeda dapat dilakukan dengan bantuan SPSS.
Adapun kriteria interpretasi daya diskriminasi soal, sebagaimana tertera dalam tabel
berikut ini:
Tabel 2. Kriteria Daya Diskriminasi
No. Indeks Diskriminasi Soal (D) Kategori
1 < 0,2 Jelek
2 0,2 – 0,29 Kurang memuaskan
3 0,3 – 0,39 Memuaskan
4 ≥ 0,4 Sangat Memuaskan
Berikut hasil analisis dari uji daya diskriminasi soal pilihan berganda berjumlah 45
soal, yang akan dijawab oleh subjek penelitian berjumlah 60 siswi.
Tabel 3. Hasil Uji Daya Deskriminasi
Jika dilihat dari tabel diatas menunjukkan bahwa terdapat 60% soal yang berada
pada kategori sangat memuaskan, 13% soal berada pada kategori memuaskan, 18% soal
Indeks Diskriminasi
Soal (D)
Kategori Nomor Soal Jumlah Persentase
< 0,2 Jelek 3, 11, 14, 30, 4 9%
0,2 – 0,29 Kurang memuaskan
10, 15, 16, 22, 24, 29, 40, 44
8 18%
0,3 – 0,39 Memuaskan 5, 6, 11, 31, 34, 42 6 13%
≥ 0,4 Sangat Memuaskan
1, 2, 4, 7, 8, 9, 13, 17, 18, 19, 20, 21, 23, 25, 26, 27, 28, 32, 33, 35, 36, 37, 38, 39, 41, 43, 45
27 60%
Universitas Sumatera Utara
berada pada kategori kurang memuaskan, dan 9% soal berada pada kategori jelek
sehingga perlu untuk direvisi.
4. Tingkat Kesukaran
Butir-butir soal tes hasil belajar dapat dikatakan sebagai butir item yang baik
apabila butir-butir tes tersebut tidak terlalu sukar dan tidak pula terlalu mudah. Dengan
kata lainderajat kesukaran tes tersebut adalah sedang atau cukup. Bilangan yang
menunjukkan sukar dan mudahnya sesuatu soal disebut indeks kesukaran (difficulty
index) (Arikunto, 2009; Amalia dan Widayati, 2012). Angka indeks kesukaran soal
berkisar antara 0,00 sampai dengan 1,00. Semakin besar angka indeks kesukaran maka
soal semakin mudah dan sebaliknya. Tes bentuk objektif dalam menghitung tingkat
kesukaran dapat dilakukan dengan bantuan SPSS. Adapun kriteria tingkat kesukaran
soal, sebagaimana tertera dalam tabel berikut ini:
Tabel 4. Kriteria Tingkat Kesukaran
No. Tingkat Kesukaran (P) Kategori
1 0,00 – 0,30 Sukar
2 0,31 – 0,70 Sedang
3 0,71 – 1,00 Mudah
Berikut hasil analisis dari tingkat kesukaran soal pilihan berganda yang terdiri dari
45 soal.
Universitas Sumatera Utara
Tabel 5. Hasil Tingkat Kesukaran Soal
No. Tingkat Kesukaran (P)
Kategori Nomor Soal Jumlah Persentase
1 0,00 – 0,30 Sukar 12, 19 2 5%
2 0,31 – 0,70 Sedang 2, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 11, 13, 14, 15, 16, 18, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 41, 42, 43, 44, 45
37 82%
3 0,71 – 1,00 Mudah 1, 3, 10, 17, 27, 40 6 13%
Berdasarkan tabel diatas bahwa terdapat (5%) soal yang berada dalam kategori
sukar, (82%) soal berada dalam kategori sedang, dan (13%) soal berada dalam kategori
mudah. Butir-butir soal tes recognition dapat dikatakan sebagai butir soal yang baik
karena butir soalnya tidak terlalu sulit dan tidak terlalu mudah (sedang atau cukup) yang
ditunjukkan dengan banyaknya butir soal berada dalam kategori sedang yaitu 82%.
5. Efektifitas Distraktor
Analisis fungsi distraktor digunakan untuk mengetahui sejauh manasetiap option
atau alternatif jawaban yang salah (distraktor) akan dipilih oleh subjek sebagai jawaban
yang benar. Sebuah pengecoh dikatakan telah dapat menjalankan fungsinya dengan baik
apabila pengecoh tersebut mempunyai daya tarik sedemikian rupa sehingga subjek yang
kurang menguasai materi yang telah dipelajari akan merasa bimbang dan pada akhirnya
mereka terkecoh untuk memilih pengecoh sebagai jawaban benar (Anas Sudijono, 2015;
Rahayu & Djazari, 2016).
Universitas Sumatera Utara
Tabel 6. Hasil Uji Efektifitas Distraktor
No. Soal Efektifitas Distraktor Keterangan 1 A -0.715 Berfungsi
B 0.458 Tidak Berfungsi C -0.504 Berfungsi
D* 0.570 Kunci Jawaban 2 A -0.507 Berfungsi
B* 0.478 Kunci Jawaban C 0.241 Tidak Berfungsi D -0.351 Berfungsi
3 A* 0.182 Kunci Jawaban B 0.069 Tidak Berfungsi C -0.201 Berfungsi D -0.282 Berfungsi
4 A -0.574 Berfungsi B -0.436 Berfungsi
C* 0.568 Kunci Jawaban D -0.141 Berfungsi
5 A -0.075 Berfungsi B -0.080 Berfungsi C -0.412 Berfungsi
D* 0.316 Kunci Jawaban 6 A -0.405 Berfungsi
B -0.450 Berfungsi C 0.252 Tidak Berfungsi
D* 0.368 Kunci Jawaban 7 A -0.317 Berfungsi
B 0.038 Tidak Berfungsi C* 0.505 Kunci Jawaban D -0.521 Berfungsi
8 A -0.362 Berfungsi B -0.311 Berfungsi
C* 0.489 Kunci jawaban D -0.161 Berfungsi
9 A -0.714 Berfungsi B* 0.681 Kunci Jawaban C -0.114 Berfungsi D -0.260 Berfungsi
10 A* 0.259 Kunci Jawaban B -0.307 Berfungsi C -0.065 Berfungsi D -- Tidak Berfungsi
11 A* 0.346 Kunci Jawaban B -- Tidak Berfungsi C -0.275 Berfungsi
Universitas Sumatera Utara
D -0.175 Berfungsi 12 A* 0.055 Kunci Jawaban
B -0.212 Berfungsi C -- Tidak Berfungsi D 0.180 Tidak Berfungsi
13 A -0.213 Berfungsi B -0.396 Berfungsi
C* 0.438 Kunci Jawaban D -- Tidak Berfungsi
14 A -0.107 Berfungsi B 0.120 Tidak Berfungsi
C* 0.087 Kunci Jawaban D -0.453 Berfungsi
15 A -0.340 Berfungsi B* 0.280 Kunci Jawaban C 0.215 Tidak Berfungsi D -0.155 Berfungsi
16 A -0.104 Berfungsi B -0.323 Berfungsi C 0.104 Tidak Berfungsi
D* 0.208 Kunci Jawaban 17 A -0.511 Berfungsi
B -0.475 Berfungsi C* 0.584 Kunci Jawaban D -- Tidak Berfungsi
18 A -0.313 Berfungsi B* 0.589 Kunci Jawaban C -0.225 Berfungsi D -0.538 Berfungsi
19 A -0.021 Berfungsi B -0.341 Berfungsi
C* 0.763 Kunci Jawaban D -0.474 Berfungsi
20 A -0.277 Berfungsi B* 0.448 Kunci Jawaban C -0.265 Berfungsi D -0.212 Berfungsi
21 A* 0.560 Kunci Jawaban B -0.432 Berfungsi C -0.406 Berfungsi
D -0.066 Berfungsi 22 A -0.408 Berfungsi
B 0.174 Tidak Berfungsi C -0.285 Berfungsi
D* 0.219 Kunci Jawaban 23 A -0.479 Berfungsi
Universitas Sumatera Utara
B* 0.461 Kunci Jawaban C -0.009 Berfungsi D -0.189 Berfungsi
24 A -0.162 Berfungsi B 0.139 Tidak Berfungsi
C* 0.255 Kunci Jawaban D -0.347 Berfungsi
25 A -0.442 Berfungsi B -0.008 Berfungsi C -0.156 Berfungsi
D* 0.416 Kunci Jawaban 26 A* 0.415 Kunci Jawaban
B -0.088 Berfungsi C -0.409 Berfungsi D 0.097 Tidak Berfungsi
27 A* 0.814 Kunci Jawaban B -0.714 Berfungsi C -- Tidak Berfungsi D -0.560 Berfungsi
28 A -- Tidak Berfungsi B -0.248 Berfungsi C -0.274 Berfungsi
D* 0.440 Kunci Jawaban 29 A* 0.285 Kunci Jawaban
B -0.031 Berfungsi C -0.234 Berfungsi D -0.445 Berfungsi
30 A -0.058 Berfungsi B* 0.166 Kunci Jawaban C -0.012 Berfungsi D -0.237 Berfungsi
31 A -0.541 Berfungsi B 0.070 Tidak Berfungsi
C* 0.353 Kunci Jawaban D 0.274 Tidak Berfungsi
32 A* 0.503 Kunci Jawaban B -0.360 Berfungsi C -0.234 Berfungsi D -0.351 Berfungsi
33 A -0.461 Berfungsi B -0.146 Berfungsi
C* 0.469 Kunci Jawaban D -0.088 Berfungsi
34 A -0.330 Berfungsi B* 0.384 Kunci Jawaban
Universitas Sumatera Utara
Berd
asarkan
tabel diatas
memperlih
atkan
bahwa soal
tes
kemampua
n siswi
untuk
mengenali
kembali
materi
sebelumny
a yang
terdiri dari
45 soal,
memiliki
pengecoh
(distraktor)
yang
berfungsi
C -0.250 Berfungsi D -0.197 Berfungsi
35 A -0.343 Berfungsi B 0.104 Tidak Berfungsi C -0.508 Berfungsi
D* 0.564 Kunci Jawaban 36 A* 0.566 Kunci Jawaban
B -0.489 Berfungsi C -0.313 Berfungsi D -- Tidak Berfungsi
37 A -0.433 Berfungsi B* 0.424 Kuci Jawaban C -0.238 Berfungsi D -0.265 Berfungsi
38 A -0.651 Berfungsi B -0.151 Berfungsi C -0.032 Berfungsi
D* 0.521 Kunci Jawaban 39 A* 0.603 Kunci Jawaban
B -0.506 Berfungsi C -- Tidak Berfungsi D -0.273 Berfungsi
40 A 0.063 Tidak Berfungsi B 0.100 Tidak Berfungsi
C* 0.293 Kunci Jawaban D -0.496 Berfungsi
41 A -0.233 Berfungsi B* 0.420 Kunci Jawaban C -0.350 Berfungsi D -0.243 Berfungsi
42 A 0.051 Tidak Berfungsi B -- Tidak Berfungsi C -0.484 Berfungsi
D* 0.359 Kunci Jawaban 43 A* 0.559 Kunci Jawaban
B -0.123 Berfungsi C -- Tidak Berfungsi D -0.587 Berfungsi
44 A -- Tidak Berfungsi B* 0.288 Kunci Jawaban C -0.301 Berfungsi D -0.130 Berfungsi
45 A -0.416 Berfungsi B -0.341 Berfungsi
C* 0.592 Kunci Jawaban D -0.399 Berfungsi
Universitas Sumatera Utara
pada setiap soal. Hal ini menunjukkan jika option atau alternatif jawaban yang salah
(distraktor) dapat menjalankan fungsinya dengan baik, sebab pengecohnya mempunyai
daya tarik sehingga subjek yang kurang menguasai materi sebelumnya dapat memilih
pengecoh sebagai jawaban benar.
G. Alat Ukur dan Instrumen Penelitian
1. Alat Ukur
a. Recognition Memory
Alat ukur yang digunakan dalam penelitian ini adalah alat ukur recognition yang
berbentuk soal pilihan berganda dengan materi kosakata anggota badan, kosakata kerja,
kosakata hewan, kosakata makanan dan minuman, dan kosakata buah-
buahan.Pemilihan kriteria disesuaikan pada materi yang akan dipelajari oleh subjek
penelitian, dan masing-masing materi terdiri dari 9 soal pilihan berganda. Berikut tabel
dari blue print recognition.
Universitas Sumatera Utara
Tabel 7. Blue print Recognition
Kriteria Item Jumlah Skor
ANGGOTA BADAN
Jari Tangan 1 0-1
Pinggang 1 0-1
Mata Kaki 1 0-1
Kumis 1 0-1
Jambang 1 0-1
Lutut 1 0-1
Alis 1 0-1
Siku 1 0-1
Ketiak 1 0-1
Total 9
KATA KERJA
Memilih 1 0-1
Meningkat 1 0-1
Bangun 1 0-1
Melaksanakan Umrah 1 0-1
Menjual 1 0-1
Membayar 1 0-1
Bermain 1 0-1
Berdebat 1 0-1
Menikah 1 0-1
Total 9
HEWAN
Bangau 1 0-1
Capung 1 0-1
Gurita 1 0-1
Ikan Badut 1 0-1
Universitas Sumatera Utara
Badak 1 0-1
Harimau 1 0-1
Buaya 1 0-1
Kelelawar 1 0-1
Kambing 1 0-1
Total 9
MAKANAN DAN MINUMAN
Teh 1 0-1
Kopi 1 0-1
Sup 1 0-1
Daging Bakar 1 0-1
Kentang Goreng 1 0-1
Roti Bakar 1 0-1
Sate 1 0-1
Bubur 1 0-1
Jus 1 0-1
9
BUAH-BUAHAN
Mangga 1 0-1
Apel 1 0-1
Pisang 1 0-1
Jambu Biji 1 0-1
Buah Pir 1 0-1
Durian 1 0-1
Manggis 1 0-1
Anggur 1 0-1
Semangka 1 0-1
9
Universitas Sumatera Utara
b. Emosi Positif
Alat ukur emosi positif yang digunakan dalam penelitian ini adalah alat ukur emosi
yang dikembangkan oleh Scherer dan mengadaptasi kembali dari penelitian sebelumnya
yaitu penelitian Wadiah & Nazriani (2017). Setiap pilihan yang menunjukkan emosi
positif diberi skor 1 sedangkan jawaban yang menunjukkan emosi negatif diberi skor 0.
Berikut tabel dari blue print emosi:
3
Aspek Gambar Jumlah
Ketertarikan
1
Rasa Terhibur
1
Rasa Bangga
1
Rasa Gembira
1
Rasa Senang
1
Kepuasan
1
Universitas Sumatera Utara
Rasa Sayang
1
Rasa Kagum
1
Rasa Lega
1
Rasa Terharu
1
Kemarahan
1
Rasa Benci
1
Rasa Muak
1
Rasa Jijik
1
Rasa Takut
1
Kekecewaan
1
Universitas Sumatera Utara
Rasa Malu
1
Penyesalan
1
Rasa Bersalah
1
Rasa Sedih
1
Total 20
Universitas Sumatera Utara
2. Instrument Penelitian
Adapun instrumen penelitian yang digunakan dalam penelitian ini yaitu: laptop,
proyektor, speaker, cok sambung, musik religi, reward, alat ukur (recognition
memorydan emosi positif).
H. Prosedur Penelitian
1. Tahap Persiapan
a. Hal pertama yang peneliti lakukan yaitu mengurus seluruh berkas yang
dibutuhkan atau diperlukan serta pengurusan surat izin untuk melakukan
penelitian di tempat penelitian yang akan diselenggarakan. Setelah itu
peneliti mulai melakukan rapport kepada pihak Sekolah sekaligus meminta
izin untuk melakukan pengambilan data di Sekolah tersebut. Kemudian saat
persetujuan telah diterima, peneliti bersama pihak Sekolah menyepakatin
mengenai hari pelaksanaan penelitian. Dan di tahap terakhir yaitu
menetapkan subjek penelitian kedalam kelompok eksperimen dan kelompok
kontrol dengan melakukan randomisasi. Bentuk randomisasi yang diberikan
yaitu seluruh subjek penelitian dikumpulkan kemudian satu persatu
mengambil satu gulungan kertas yang telah disedian di map, dan yang
mendapatkan huruf E maka subjek berada dikelompok eksperimen dan yang
mendapatkan huruf K maka subjek masuk kekelompok kontrol.
b. Sebelum melakukan penelitian, peneliti telah mempersiapkan alat ukur
terlebih dahulu. Adapun alat ukur yang akan diberikan kepada subjek
penelitian adalah berupa soal pilihan berganda dengan pilihan jawaban A, B,
C, dan D. Kemudian peneliti juga mempersiapkan alat ukur emosi positif
kepada subjek penelitian dengan tujuan untuk mengetahui keterbangkitan
emosi positif setelah mendengarkan musik religi.
Universitas Sumatera Utara
c. Peneliti akan melakukan uji coba prosedur penelitian terlebih dahulu
sebelum melakukan penelitian. Uji coba dilakukan kepada anak yang memiliki
criteria mirip dengan sampel penelitian dengan tujuan untuk mengetahui
apakah alat yang akan digunakan dalam penelitian berfungsi dengan baik
seperti musik religi.
2. Tahap Pelaksanaan
Pada tahap pelaksanaan, peneliti melakukan penelitian selama 3 minggu dengan 6
kali pertemuan, berikut penjabaran setiap pertemuan:
a. Pertemuan pertama peneliti tiba lebih awal di sekolah pukul 08:15. Kemudian
menemui guru yang akan membantu proses penelitian dan menyampaikan
materi yang akan menjadi tambahan pembelajaran kelas nantinya yaitu
mengenai kosakata anggota tubuh dalam bahasa arab. Sebelum bel untuk
memulai pembelajaran berbunyi, peneliti mengontrol terlebih dahulu
mengenai suhu ruangan, pencahayaan serta kebisingan. Untuk suhu ruangan
memang tidak ada namun peneliti meminta subjek membuka jendela
ruangan dengan kain jendela tetap ditutup dengan tujuan untuk mengurangi
adanya pengganggu dari luar ruangan serta terhindar dari silauan matahari.
Setelah selesai, guru kelas memasukin ruangan dan mereka pun memulai
pembelajar dengan sedikit perubahan pada sistem belajar yang diberikan dari
hari biasanya. Sebelum memulai pembelajaran subjek pada kelompok
eksperimen akan diperdengarkan musik religi terlebih dahulu, setelah itu
subjek diminta untuk mengisi lembaran yang telah disiapkan yaitu lembaran
emosi, jadi hal pertama yang subjek kerjakan mengisi identitas seperti nama
dan kelompok E atau K, E untuk kelompok eksperimen dan K untuk kelompok
Universitas Sumatera Utara
kontrol. Setelah selesai, pembelajaran pun dimulai dengan menggunakan
bantuan proyektor. Materi pembelajaran yang disampaikan di mulai dengan
menampilkan satu persatu kosakata bahasa Arab tentang anggota tubuh
beserta arti dan gambarnya. Sembari kosatakata ditampilkan subjek juga
mencatat kosakata yang di berikan. Setelah selesai kosakata diberikan subjek
diminta untuk menutup buku catatan mereka dan selanjutnya subjek akan
disajikan 9 slide yang berupa bentuk pengulangan dari kosakata yang
diberikan, 9 slide pertama berisi tulisan arab dari kosakata anggota tubuh,
kemudian subjek harus mengucapkan artinya secara bersamaan, dan
dilanjutkan kembali ke 9 slide berikutnya yang berisi arti dan gambar dari
kosakata anggota tubuh, kemudian subjek harus mengucapkan bahasa
arabnya. Sambil menunggu jam berikutnya subjek diberikan kesempatan
untuk mengulang sendiri pelajaran yang disampaikan dan diperdengarkan
kembali musik religinya. Setelah bel berbunyi maka pembelajaran pun
berakhir di hari pertama.
b. Pertemuan kedua peneliti tiba pukul 08:28 dan peneliti langsung menuju
ruangan untuk memastikan keadaan ruangan seperti suhu dan pencahayaan
sudah aman sehingga tidak mengganggu proses pembelajaran. Bel berbunyi
dan guru kelas menuju ruangan kelas, seperti hari pertama sebelum memulai
pembelajaran subjek pada kelompok eksperimen akan diperdengarkan musik
religi terlebih dahulu, setelah itu subjek diminta untuk mengisi lembaran
yang telah disiapkan yaitu lembaran emosi, jadi hal pertama yang subjek
kerjakan yaitu mengisi identitas seperti nama dan kelompok E atau K. Setelah
selesai pembelajaran pun dimulai dengan menggunakan bantuan proyektor.
Universitas Sumatera Utara
Materi pembelajaran yang disampaikan di mulai dengan menampilkan satu
persatu kosakata bahasa Arab tentang kata kerja beserta arti dan gambarnya.
Sembari kosatakata ditampilkan subjek juga mencatat kosakata yang di
berikan. Setelah selesai kosakata diberikan subjek diminta untuk menutup
buku catatan mereka dan selanjutnya subjek akan disajikan 9 slide yang
berupa bentuk pengulangan dari kosakata yang diberikan, 9 slide pertama
berisi tulisan arab dari kosakata kata kerja, kemudian subjek harus
mengucapkan artinya secara bersamaan, dan dilanjutkan kembali ke 9 slide
berikutnya yang berisi arti dan gambar dari kosakata kata kerja, kemudian
subjek harus mengucapkan bahasa arabnya. Sambil menunggu jam
berikutnya, subjek diberikan kesempatan untuk mengulang sendiri pelajaran
yang disampaikan tadi sambil diperdengarkan kembali musik religinya hingga
bel berbunyi.
c. Pertemuan ketiga, seperti pertemuan sebelumnya peneliti memastikan
keadaan ruangan dengan tujuan proses belajar berjalan lancar tanpa ada
gangguan sehingga tidak mengganggu proses pembelajaran. Bel berbunyi
dan guru kelas menuju ruangan kelas, seperti hari pertama dan kedua
sebelum memulai pembelajaran subjek pada kelompok eksperimen akan
diperdengarkan musik religi terlebih dahulu, setelah itu subjek diminta untuk
mengisi lembaran yang telah disiapkan yaitu lembaran emosi, jadi hal
pertama yang subjek isi yaitu identitas seperti nama dan kelompok E atau K.
Setelah selesai pembelajaran pun dimulai dengan menggunakan bantuan
proyektor. Materi pembelajaran yang disampaikan di mulai dengan
menampilkan satu persatu kosakata bahasa Arab tentang hewan beserta arti
Universitas Sumatera Utara
dan gambarnya. Sembari koatakata ditampilkan subjek juga mencatat
kosakata yang di berikan. Setelah selesai kosakata diberikan subjek diminta
untuk menutup buku catatan mereka dan selanjutnya subjek akan disajikan 9
slide yang berupa bentuk pengulangan dari kosakata yang diberikan, 9 slide
pertama berisi tulisan arab dari kosakata hewan, kemudian subjek harus
mengucapkan artinya secara bersamaan, dan dilanjutkan kembali ke 9 slide
berikutnya yang berisi arti dan gambar dari kosakata hewan, kemudian
subjek harus mengucapkan bahasa arabnya. Sambil menunggu jam
berikutnya subjek diberikan kesempatan untuk mengulang sendiri pelajaran
yang disampaikan sebelumnya dan diperdengarkan kembali musik religinya
hingga bel berbunyi.
d. Pertemuan keempat, tidak jauh beda dengan pertemuan yang sebelumnya
yaitu peneliti memastikan keadaan ruangan dengan tujuan proses belajar
berjalan lancar tanpa ada gangguan sehingga tidak mengganggu proses
pembelajaran. Bel berbunyi dan guru kelas menuju ruangan kelas, sebelum
memulai pembelajaran subjek pada kelompok eksperimen akan
diperdengarkan musik religi terlebih dahulu, setelah itu subjek diminta untuk
mengisi lembaran yang telah disiapkan yaitu lembaran emosi, jadi hal
pertama subjek mengisi identitas seperti nama dan kelompok E atau K.
Setelah selesai pembelajaran pun dimulai dengan menggunakan bantuan
proyektor. Materi pembelajaran yang disampaikan di mulai dengan
menampilkan satu persatu kosakata bahasa Arab tentang makanan dan
minuman beserta arti dan gambarnya. Sembari koatakata ditampilkan subjek
juga mencatat kosakata yang di berikan. Setelah selesai kosakata diberikan
Universitas Sumatera Utara
subjek diminta untuk menutup buku catatan mereka dan selanjutnya subjek
akan disajikan 9 slide yang berupa bentuk pengulangan dari kosakata yang
diberikan, 9 slide pertama berisi tulisan arab dari kosakata makanan dan
minuman, kemudian subjek harus mengucapkan artinya secara bersamaan,
dan dilanjutkan kembali ke 9 slide berikutnya yang berisi arti dan gambar dari
kosakata makanan dan minuman, kemudian subjek harus mengucapkan
bahasa arabnya. Sambil menunggu jam berikutnya subjek diberikan
kesempatan untuk mengulang sendiri pelajaran yang disampaikan dan
diperdengarkan kembali musik religinya hingga bel berbunyi.
e. Pertemuan kelima, peneliti kembali memastikan keadaan ruangan baik itu
ruangn pada kelompok eksperimen maupun ruangan pada kelompok kontrol.
Bel berbunyi dan guru kelas menuju ruangan kelas, seperti hari-hari lain
sebelum memulai pembelajaran subjek pada kelompok eksperimen akan
diperdengarkan musik religi terlebih dahulu, setelah itu subjek diminta untuk
mengisi lembaran yang telah disiapkan yaitu lembaran emosi, jadi hal
pertama subjek mengisi identitas seperti nama dan kelompok E atau K.
Setelah selesai pembelajaran pun dimulai dengan menggunakan bantuan
proyektor. Materi pembelajaran yang disampaikan di mulai dengan
menampilkan satu persatu kosakata bahasa Arab tentang buah-buahan
beserta arti dan gambarnya. Sembari koatakata ditampilkan subjek juga
mencatat kosakata yang di berikan. Setelah selesai kosakata diberikan subjek
diminta untuk menutup buku catatan mereka dan selanjutnya subjek akan
disajikan 9 slide yang berupa bentuk pengulangan dari kosakata yang
diberikan, 9 slide pertama berisi tulisan arab dari kosakata buah-buahan,
Universitas Sumatera Utara
kemudian subjek harus mengucapkan artinya secara bersamaan, dan
dilanjutkan kembali ke 9 slide berikutnya yang berisi arti dan gambar dari
kosakata buah-buahan, kemudian subjek harus mengucapkan bahasa
arabnya. Sambil menunggu jam berikutnya subjek dibeikan kesempatan
untuk mengulang sendiri pelajaran yang disampaikan dan diperdengarkan
kembali musik religinya hingga bel berbunyi.
f. Pertemuan terakhir yaitu pertemuan ke-6 subjek tidak diberi perlakuan apa-
apa hanya diberi lembaran kertas yang berisi 45 soal tentang materi yang
telah dipelajari selama 5 kali pertemuan. Jadi subjek diminta untuk mengisi
atau menjawab soal-soal tersebut selama 45 menit. Mulanya peneliti tiba
sekitar pukul 08:30 dan langsung menuju ruang kelas dan memberikan soal-
soal tersebut kepada guru kelas, selajutnya guru membagikan soal kepada
subjek. Perintah pertama subjek diminta untuk mengisi nama serta kelompok
setelah selesai subjek langsung menjawab soal-soal yang sudah dihadapan
mereka. 45 menit berlalu maka waktu sudah habis dan soal dikumpulkan
kembali ke guru kelas. Setelah itu peneliti pun masuk ke ruangan dan
menanyain mengenai bagaimana soal yang diberikan dan jawaban dari
subjek pun bervariasi. Namun saat di ruangan kelompok eksperimen peneliti
menanyakan mengenai bagaimana reaksi subjek yang beberapa hari sebelum
memulai pembelajaran di mereka disajikan musik religi. Jawaban yang
mereka sampaikan bervariasi mulai dari yang enak, tenang, ngantuk, damai
dan mudah untuk menghafal. Setelah tanya jawab selesai peneliti pun
mengucapkan terima kasih atas partispasi subjek selama 3 minggu dan
ucapak tersebut pun disambut dengan baik. Kemudian peneliti membagikan
Universitas Sumatera Utara
reward kepada subjek berupa gros jilbab. Setelah semua mendapatkan
reward peneliti pun turut undur diri dan mengucapkan salam.
3. Tahap Pengolahan Data
Pada tahan pengolahan dan analisis data subjek penelitian akan digunakan
dengan bantuan SPSS dengan tujuan untuk memudahkan peneliti dalam mengelolah
dan meng-input data.
I. Metode Analisis Data
1. Uji Mann-Whitney
Desain penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah eksperimen murni
dengan model post-test only control group design. Sesuai dengan desain penelitian
tersebut, maka teknik analisis data yang digunakan adalah Mann-Whitney test pada
penelitian ini, digunakan untuk melihat apakah ada pengaruh musik religi terhadap
recognition memory kosakata bahasa Arab pada siswi kelas 1 Tsanawiyah pondok
pesantren modern Ar-Rasyid Pinang Awan. Hasil perhitungan data dengan rumus Mann-
Whitney test tersebut dilihat dari nilai signifikansi (2-tailed) dengan taraf signifikansi α =
0,05. Jika nilai signifikansi (2-tailed) lebih kecil dari α, maka dapat disimpulkan bahwa
terdapat pengaruhpada musik religi terhadap recognition memory kosakata bahasa Arab
siswi dan sebaliknya Jika nilai signifikansi (2-tailed) lebih besar dari α, maka dapat
disimpulkan bahwa tidak adanya pengaruh musik religi terhadap recognition memory
kosakata bahasa Ara bsiswi.
Universitas Sumatera Utara
BAB IV
ANALISIS DATA DAN PEMBAHASAN
A. Analisis Data
1. Deskripsi Sampel Penelitian
Sampel yang digunakan dalam penelitian eksperimen ini adalah siswi kelas 1
Tsanawiyah di pondok Pesantren Modren Ar-Rasyid Pinang Awan. Total keseluruhan
partisipannya berjumlah 60 siswi.
2. Deskripsi Emosi Positif
Subjek penelitian yang terdiri dari 60 siswi sebelum memulai pembelajaran
terlebih dahulu diukur emosinya dan dari masing-masing kelompok penelitian terdapat
13 siswi, jika dijumlahkan terdapat 26 siswi yang mengalami keterbangkitan emosi
positif selama 5 kali pertemuan. Berikut datanya:
Tabel 9. Jumlah sampel yang mengalami emosi positif
3. Deskripsi Data Penelitian
Subjek yang berjumlah 26 siswi tersebut, masing-masing memperlihatkan hasil
skor tes sebagai berikut dengan skor tes paling tinggi yaitu 45 dari 45 soal, berikut tabel
hasil nilai skor tes pada kedua kelompok penelitian.
KELOMPOK JUMLAH
Eksperimen
Kontrol
13
13
Universitas Sumatera Utara
Tabel 10. Skor tes kosakata B. Arab
Hasil penelitian menunjukkan bahwa kelompok dengan mendengarkan musik
religi sebelum belajar memiliki nilai skor tes kosakata bahasa Arab lebih tinggi dari
kelompok tanpa musik religi sebelum memulai pembelajaran. Hal tersebut ditunjukkan
pada table skor tes kosakata bahasa Arab pada masing-masing kelompok (356 > 297).
a. Hasil analisis deskripsi
Tabel 11. Hasil Analisis Deskripsi
Tabel di atas menguraikan bahwa 13 subjek di kelompok eksperimen memiliki
nilai skor terendah yaitu 12 soal jawaban yang benar dan nilai skor tertinggi adalah 39
soal jawaban yang benar dari 45 soal. Sedangkan pada kelompok kontrol yang terdiri 13
subjek memiliki skor terendah adalah 13 soal jawaban yang benar dan nilai skor tertinggi
adalah 36 soal jawaban yang benar dari 45 soal.
KELOMPOK SKOR
Eksperimen
Kontrol
356
297
Eksperimen
Kontrol
N
13
13
Minimum
12
13
Maximum
39
36
Universitas Sumatera Utara
4. Pengujian Hipotesis
Hipotesis alternatif (Ha) yang diajukan dalam penelitian ini adalah “Terdapat
pengaruh pemberian musik religi terhadap recognition memory kosakata bahasa Arab
peserta didik kelas 1 Tsanawiyah pondok Pesantren Modren Ar-Rasyid Pinang Awan”.
Hipotesis nol (Ho) dalam penelitian ini adalah “Tidak terdapat pengaruh pemberian
musik religi terhadap recognition memory kosakata bahasa Arab peserta didik kelas 1
Tsanawiyah pondok Pesantren Modren Ar-Rasyid Pinang Awan”
5. Analisis Data
Pembuktian hipotesis yang telah diajukan menggunakan analisis statistic Non-
Parametri dengan uji Mann-Whitney dengan taraf signifikansi α = 0,05. Berikut tabel
hasil uji Mann-Whitney:
Tabel 12. Mann-Whitney
Asymp. Sig. (2-tailed)
Nilai
0.237
Hasil uji Mann-Whitney yang dilakukan tujuannya untuk mengetahui apakah
hipotesa diterima atau tidak maka dapat dilihat dari nilai sig. (2-tailed). Adapun nilai sig.
(2-tailed) yang didapat adalah sebesar 0.237 dan taraf signifikansi sebesar 0,05. Hal ini
berarti 0.237 > 0.05 menunjukkan bahwa hipotesis nol (Ho) diterima yang menyatakan
tidak terdapat pengaruh antara pemberian musik religi dengan recognition memory
kosakata bahasa Arab.
Universitas Sumatera Utara
6. Pembahasan
Penelitian eksperimen yang dilakukan di pondok Pesantren Ar-Rasyid terhadap
siswi kelas 1 Tsanawiyah, berlangsung selama tiga minggu dengan jumlah subjek
sebanyak 26 siswi yang mengalami keterbangkitan emosi positif. Hasil analisis yang
didapat menunjukkan bahwa skor tes kelompok eksperimen lebih tinggi dibandingkan
kelompok kontrol (356 > 297). Kedua kelompok tidak memiliki perbedaan yang cukup
signifikan meskipun kelompok yang diperdengarkan musik religi (kelompok eksperimen)
memiliki skor tes yang lebih tinggi dibandingkan kelompok tanpa diperdengarkan musik
religi (kelompok kontrol). Namun jika dilihat dari hasil uji Mann-Whitney di atas
memperlihatkan bahwa tidak adanya pengaruh pemberian musik religi terhadap
recognition memory kosakata bahasa Arab, yang ditunjukkan dari hasil 0.237> 0.05 (Ha
ditolak).
Faktor kemampuan siswa dalam mengingat/mengenali kembali informasi yang
telah diterima dapat dilihat dari faktor kondisi fisik, nutrisi, usia dan emosi. Berdasarkan
penelitian bahwa mendengarkan musik religi saat proses pembelajaran dapat membuat
kita merasa damai, santai hingga bangkitnya emosi kita, dengan begitu akan muda pula
masuknya informasi/materi kedalam memori dan akhirnya mudah untuk menimbulkan
kembali informasi/materi yang sudah tersimpan. Namun hasil yang didapat menunjukkan
hipotesa ditolak. Hal ini bisa terjadi karena peneliti hanya melibatkan faktor emosi saja,
sementara ada faktor lain yang juga harus terlibat agar kemampuan siswi dalam
mengenali kembalimendapatkan hasil yang diharapkan. Hal ini sesuai dengan (Salim
2010) pada penelitiannya menyatakan bahwa pengaruh musik terhadap emosi tidak dapat
dimutlakkan sebab efeknya tergantung pada berbagai faktor termasuk: karakter musik,
karakter pendengar dan karakter penyajian.
Universitas Sumatera Utara
Musik dapat membuat orang merasakan senang, sedih, serta dapat memberikan
ketenangan (Sloboda & O’Neill, 2001; Faradi, 2016). Melalui musik bisa melampiaskan
emosi yang tidak dapat dijelaskan dengan kata-kata. Dengan begitu benar bahwa emosi
seperti kegembiraan dan sedih dapat dibangkitkan oleh musik (Koelsch, Dkk 2012).
Kemudian, emosi juga dapat mempengaruhi kognisi. Emosi positif dapat memfasilitasi
berbagi proses kognitif seperti kemampuan mengingat dan kemampuan memecahkan
masalah (Matlin, 1995). Dengan demikian, musik juga bisa digunakan untuk membantu
dalam proses kognitif. Hal ini sejalan dengan (Nasrun, 2007; Sari dan Grashinta, 2015)
bahwa selain atensi, minat, konsentrasi dan emosi yang mempengaruhi ingatan, musik
juga dapat mempengaruhi ingatan.
Beberapa penelitian sebelumnya menunjukkan bahwa musik dapat berpengaruh
terhadap proses kognitif, namun ada juga penelitian justru bertolak belakang seperti
penelitian yang peneliti lakukan dengan hasil yang menunjukkan bahwa hipotesa ditolak,
dan penyebabnya bisa dilihat dari partisipan yang memfokuskan perhatiannya pada musik
religi yang diberikan, bukan pada tugas kognitifnya. Sebab musik religi kebanyakan
memiliki syair lagu yang melukiskan hubungan manusia dengan mendambakan kasih
sayang dan ampunan Tuhan (Indriyana & Indri Guli, 2010). Sehingga partisipan dalam
penelitian ini lebih memfokuskan syair yang terkandung didalam musik religi. Hal yang
sama juga terjadi pada penelitian Jacson dan Tlauka (2004; Faradi 2016) mengenai efek
mendengarkan musik terhadap pembelajaran rute (peforma spasial), hasilnya
menunjukkan tidak ada perbedaan yang signifikan antara kelompok yang diberi musik
dengan kelompok yang tidak diberi musik. Penyebab tidak adanya perbedaan dalam
penelitian Jacson dan Tlauka karena partisipan memfokuskan perhatian pada musik
bukan pada tugas kognitif yang diberikan.
Universitas Sumatera Utara
Perbedaan hasil penelitian bisa dijawab dengan melihat sudut pandang pemrosesan
informasi. Berdasarkan sudut pandang pemrosesan informasi, musik dan proses kognitif
merupakan pemrosesan dengan mekanisme yang berbeda (Sloboda, 1994; Faradi, 2016),
serta saat pemerosesan informasi ada beberapa tahapan salah satunya pengkodean. Pada
tahap tersebut atensi sangat berpengaruh, disamping itu ada juga yang mempengaruhi
selama ditahapan pengkodean yaitu Divided attention, seseorang harus memperhatikan
beberapa hal atau informasi secara bersamaan dalam satu waktu.
Divided attention terjadi dalam penelitian ini, yaitu saat subjek mengerjakan tugas
kognitif (menghafal/mengulang kosakata bahasa Arab) sambil diperdengarkan musik
religi yang memiliki syair, sehingga hal ini membuat subjek
memfokuskan/memperhatikan dua informasi dalam waktu yang bersamaan. Musik yang
efektif meningkatkan konsentrasi adalah musik yang menjadi latar bukan yang menjadi
fokus utama (Satiadarma, 2001; Faradi, 2016). Jika seseorang melakukan tugas kognitif
sambil mendengarkan musik, maka salah satu dari proses tersebut akan dijadikan yang
utama dan proses lainnya menjadi latar. Jika proses kognitif yang dijadikan fokus utama,
maka musik dapat memfasilitasi performa kognitif, sebaliknya jika musik dijadikan fokus
utama, maka musik dapat menghambat proses kognitif (Hargraves dan Nort, 1997;
Faradi, 2016).
Penolakan hipotesa bisa dilihat dari sebuah strategi yang menentukan bagaimana
memperoses informasi, yang digunakan untuk mempelajari materi. Langkah pertama
menentukan atau memilih jenis pengolahan informasi, bisa dengan rehearsal, coding,
atau imaging. Kedua bagaimana mempertahankan informasi.Ketiga pemanggilan
kembali (Reed, 2004). Jadi dari penelitian ini, peneliti menggunakan jenis pengolahan
dengan cara rehearsal. Pengulangan (rehearsal) materi dilakukan dengan beberapa kali
pertama subjek diminta untuk mengucapkan arti dari kosakata bahasa Arab yang
Universitas Sumatera Utara
ditampilkan di slide, kedua subjek diminta untuk mengucapkan kosakata bahasa Arab
dari arti yang ditampilkan di slide, dan ketiga subjek mengulang dengan cara menghafal
secara mandiri sambil di perdengarkan musik, jadi saat pengulangan tersebut subjek lebih
memfokuskan lirik dari musik yang diperdengarkan daripada memfokuskan materi yang
diulang. Kemudian subjek penelitian hanya mempertahankan materi dengan cara
pengulangan yang hanya dilakukaan pada saat di sekolah (eksperimen berlangsung)
sehingga ketika mereka mendapatkan kosakata baru yang setiap sore mereka dapatkan
dari senior, maka materi yang telah diberikan disekolah terpendam atau tertimbun.
Sebab pengontrolan dalam pengulangan materi yang sudah disampaikan ke pada siswi
tidak ada, sehingga siswi lupa dengan materi yang telah diterima saat disekolah.Serta
siswi juga tidak mengikuti aturan sekolah yaitu tidak mencatat kosakata yang telah
diberikan sehingga saat ingin mengulang kosakata tersebut diluar kelas tidak bisa. Hal ini
terlihat pada saat melakukan pemanggilan kembali dengan caramenjawab tes pilihan
berganda, subjek kesusahan untuk mengingatnya. Hal ini terlihat saat hari terakhir
peneliti memberikan tes kepada mereka, sebagain dari mereka secara tiba-tiba
menanyakan ”kak apa yaa bahasa arabnya gurita kemarin?”, bahkan ada yang sampai
meminta agar dijawab apa yang mereka tanyakan meskipun peneliti tetap tidak
menjawabnya.
Faktor selanjutnya yaitu dilihat dari pengaruh emosi terhadap memori yang
dikelompokkan menjadi dua bagian, salah satunya yaitu kesesuaian dengan suasana hati
(mood congruent), yaitu ingatan seseorang akan menjadi lebih baik apabila bahan/materi
pelajaran sesuai dengan suasana hati saat itu (Matlin, 1998; Martono dan Hastjarjo,
2008). Namun pada saat penelitian berlangsung peneliti kurang mengontrol musik yang
diperdengarkan dengan materi yang disampaikan. Musik religi yang diperdengarkan
Universitas Sumatera Utara
ternyata membuat kebanyakan subjek penelitian menjadi mengalami emosi negatif,
sementara materi yang disampaikan bersifat netral (tidak menyenangkan dan tidak
membuat sedih). Hal ini sejalan pada penelitian sebelumnya yaitu meminta subjek
belajar satu daftar kata‐kata positif, netral, dan negatif dalam suasana hati normal.
Kemudian mereka dites dalam situasi suasana hati senang dan sedih yang diciptakan
peneliti. Hasilnya, subjek dapat mengenal kembali atau mengingat kembali lebih banyak
kata yang cocok dengan suasana hati pada saat tes (Teasdale & Russel, 1983; Martono
dan Hastjarjo, 2008).
Penolakan hipotesa berikutnya bisa juga disebabkan oleh faktor nutrisi yang
berpengaruh terhadap kemampuan siswi saat mengenali kembali informasi/materi
sebelumnya. Keadaan gizi kurang baik yang diakibatkan karena kebiasaan makan
buruk dapat mengakibatkkan menurunnya daya tahan tubuh sehingga mengganggu
aktivitas belajar serta menurunnya prestasi belajar (Soekirman, 1993). Bagi pelajar,
sarapan berguna dalam meningkatkan konsentrasi dan daya ingat ketika belajar
disekolah sehingga akan menghasilkan prestasi yang lebih baik (Rachmawati, 2007).
Hasil penelitian Kurniasari (2005) menunjukkan bahwa pada anak sekolah dasar di
Yogyakarta mendapatkan hasil dengan adanya hubungan yang nyata antara asupan
energi makan pagi dengan konsentrasi disekolah. Diperkuat dengan hasil penelitian
Sobaler (2003) pada 130 anak seolah usia 6-13 tahun menunjukkan bahwa terdapat
hubungan antara presentase asupan energi sarapan terhadap total energi dengan
kemampuan intelektual anak. Jika dilihat dari fakta yang peneliti dapatkan pada subjek
penelitian ini, mereka memiliki kebiasaaan makan yang kurang baik. Karena saat
peneliti menanyakan apakah mereka sudah sarapan, sebagian dari mereka menjawab
belum. Penyebabnya bahwa sistem makan di pesantren tersebut masih dengan sistem
Universitas Sumatera Utara
antrian, sehingga dengan rutinitas tersebut mereka malas untuk mengantri
mendapatkan jatah makanan mereka.
Faktor terakhir yaitu faktor kondisi fisik. Tingkat aktivitas fisik yang rendah
selain menyebabkan masalah kesehatan fisik dan mental juga memengaruhi fungsi
kognitif, seperti motivasi belajar dan konsentrasi. Penelitian Kate (2006) menyatakan
bahwa individu dengan aktivitas fisik rendah menyebabkan kemampuan konsentrasi
berkurang dan tidak dapat melakukan beberapa tugas secara bersamaan. Beberapa
penelitian juga menunjukkan bahwa olahraga meningkatkan kadar serum kalsium
yang mempengaruhi peningkatan sintesis dopamin yang mempengaruhi bermacam-
macam fungsi otak (dalam Ayu, 2015). Jika dilihat dari keseharian siswi di pesantren
tersebut khusunya pada siswi, mereka memiliki rutinitas kegiatan yang sudah
terjadwal, yang dimulai dari bangun pagi hingga tidur kembali sehingga hanya sedikit
waktu yang mereka miliki untuk bersantai atau melakukan kegiatan diluar rutinitas
mereka. Namun kebanyak siswi banyak memfaatkan waktu luang tersebut untuk
membersihkan lemari, ngobrol dengan temen, kekantin bahkan bertemu dengan
saudara atau orang tua yang berkunjung jika jarak rumah dengan sekolah tidak jauh.
Jadi sangat jarang bagi mereka memanfaatkan waktu luang tersebut untuk olahraga.
Dengan demikian penolakan hipotesa yang peneliti ajukan juga bisa disebabkan
karena kurangnya aktivitas fisik sehingga berpengaruh pada konsentrasi.
Universitas Sumatera Utara
BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
A. KESIMPULAN
Hasil analisi data dan pembahasan menyatakan bahwa tidak terdapat pengaruh
yang signifikan antara kedua kelompok penelitian (kontrol dan musik religi). Oleh karena
itu, hipotesa pada penelitian ditolak. Penggunaan iringan musik religi tidak
mempengaruhi recognition memory kosakata bahasa Arab siswi pondok Pesantren Ar-
Rasyid. Setelah dibahas, penolakan hipotesa bisa saja terjadi karena: (1) Pemrosesan
Informasi, subjek hanya berfokus pada syair yang terkandung di dalam musik religi. (2)
Strategi untuk menentukan bagaimana memproses informasi, subjek tidak dapat
mempertahankan informasi yang didapat sehingga kesulitan saat mengenal kembali
informasi yang sudah didapat sebelumnya. (3) Mood Congruent. (4) Faktor nutrisi. (5)
Faktor kondisi fisik.
B. SARAN
1. Saran Praktis
a. Bagi pengajar agar lebih menjadi fasilitator dalam hal mempertahankan
kosakata bahasa Arab yang sudah mereka dapat. Sebab murid atau siswi 1
merupakan awal mereka untuk belajar dan mengenal hal baru sehingga
pengajar lebih perhatian dalam menjaga kosakata-kosakata yang telah
diberikan, agar kosakata yang sudah didapat tidak terlupakan dengan adanya
penambahan kosakata yang baru.
b. Bagi pengajar agar lebih memperhatikan siswi ketika mereka tidak mengikuti
aturan pembelajaran seperti tidak mencatat materi yang diberikan, dengan
tujuan agar siswi dapat mengulang kembali materi yang telah disampaikan
Universitas Sumatera Utara
jika materi yang diberikan tidak memiliki buku panduan seperti mata
pelajaran kosakata bahasa Arab.
c. Bagi pengurus atau pengasuh siswa/siswi lebih memperhatikan keadaan
murid, seperti keadaan makannya, olahraganya dan sebagainya. Terutama
pada kebiasaan makan siswa/siswi, sebab itu merupakan hal penting bagi
mereka yang masih dalam masa pertumbuhan dan juga berpengaruh penting
dalam aktivitas belajar.
2. Saran Metodologis
a. Peneliti selanjutnya memperhatikan musik yang diperdengarkan, apakah
jenis musiknya membuat pendengar merasa sanang, sedih, atau netral dan
dicocokkan dengan materi yang disampaikan.
b. Peneliti menyarankan untuk mencari musik religi yang tidak membuat subjek
penelitian fokus pada syair musiknya, sebab musik-musik religi banyak yang
memiliki syair untuk mengingatkan kita (manusia) akan dosa-dosa dan
kelalaian kita terhadap perintah-Nya.
c. Penelitian selanjutnya lebih memperhatikan subjek penelitian dalam
mempertahakan informasi yang di dapat, dengan cara meminta bantuan
pada guru pengampu agar subjek mengulang kembali pelajaran yang sudah
diterimanya saat di ruang kelas.
3. Keterbatasan Penelitian
Peneliti memiliki beberapa keterbatasan sebagai berikut:
a. Peneliti tidak melakukan kontrol dalam mempertahankan kosakata bahasa
Arab yang telah subjek dapat di sekolah (setelah pelaksanaan eksperimen)
Universitas Sumatera Utara
dengan cara menanyakan kembali kosakata bahasa Arab di hari berikutnya
sebelum memulai pembelajaran.
b. Peneliti kurang memperhatikan musik religi yang diberikan, seperti lirik yang
baik supaya tidak menggangu saat seseorang sedang melakukan tugas
kognitif.
Universitas Sumatera Utara
DAFTAR PUSTAKA
Adni, A. & Hidayati, D. (2014) Perbedaan Recognition Memory Kata Dan
Gambar Pada Media Narasi Bergambar. Jurnal Psikologi, 10 (1).
Aizid, R. (2011). Sehat dan Cerdas Dengan Teraapi Musik. Jogjakarta : Laksana
Aprianti, P. (2009). Pengaruh Tayangan Humor Terhadap Peningkatan Memori pada Mahasiswa Fakultas Psikologi Universitas Sumatera Utara. Skirpsi Universitas Sumatera Utara
Atkinson, R. L.; Atkinson, R. C.; Smith, E.; Bem, D. J. Pengantar Psikologi. Edisi kesebelas, jilid satu. Alih Bahasa : Dr. Widjaja Kusuma. Batam : Interaksara.
Bhinnety, M. (2008). Struktur dan Proses Memori. Buletin Psikologi Fakultas. 16 (2), 74-88.
Bulkisah. (2012). Pembelajaran Bahasa Arab Pada Perguruan Tinggi Agama Islam Di Indonesia. Jurnal Ilmiah DIDAKTIKA. 12 (2), 308-318.
Campbell, D. (2001). Efek Mozart. Jakarta : PT Gramedia Pustaka Utama
Ling, J. & Catling J. (2012). Psikologi Kognitif. Jakarta : Penerbit Erlangga.
Dirgagunarsa.(1996). Pengantar Psikologi. Jakarta : Mutiara Sumber Widya
Djohan. (2003). Psikologi Musik. Yogyakarta : Buku Baik
Djohan. (2009). Psikologi Musik. Yogyakarta : Best Publisher
Effendy, A. Fuad. (1980). Keberadaan Bahasa Arab di Indonesia, Malang: Makalah Seminar JPBA FPBS IKIP Malang.
Halim, W. A. dkk. (2012). Keefektifan Teknik Mnemonic untuk Meningkatkan Memori Jangka Panjang dalam Pembelajaran Biologi pada Siswa Kelas VIII SMP Al-Islam 1 Surakarta.
Hidayat, N. S. (2012). Problematika Pembelajaran Bahasa Arab. Jurnal Pemikiran Islam; 37 (1).
Reed & Ellis, H. C. (2004). Fundamental of Cognitive Psychology. London: McGraw Hill.
Indriyana R. D. & Indri G. (2010). Kekuatan Musik Religi ; Mengurai Cinta Merefleksi Iman Menuju Kebaikan Universal. Jakarta: PT Gramedia
Jauhari, I. B. (2013). Aktualisasi Pembelajaran Bahasa Arab Dalam Konteks Pendidikan Nasional. Jurnal “TURATS” 5 (1), 453-461.
Universitas Sumatera Utara
Jayani, S. & Hastjarjo, T. D. (2011). Pengaruh Frekuensi Pemberian Tes Terhadap
Memori Jangka Panjang Bacaan Pada Siswa SMA. Jurnal Psikologi 6 (2)
430 – 441.
Karyati, Sri, dkk. (2014). Aplikasi terapi musik religi sebagai upaya menurunkan nyari post seksiosesaria.186-189.
Kasno. (2004). Kamus sebagai Sumber Rujukan dan Pengajaran Kosakata. Jakarta : Pusat Bahasa.
King, L. A. (2012). Psikologi Umum Sebuah Pandangan Apresiatif. Terj. Marwendsdy, Brian. Jakarta : Salemba Humanika.
Koelsch, S. (2012). Brain & Musik. Wiley-Blackwell. ISBN: 978-0-470-68339-2.
Larasati, T. (2014). Pengaruh pemberian terapi musik religi terhadap kecemasan menghadapi kematian pada lansia di UPT pelayanan sosial lanjut usia pasuruan babat kabupaten lamongan. 01 (17), 75-83.
Lentini, B.&Margawati, A. (2014). Hubungan Kebiasaan Sarapan Dan Status Hidrasi
Dengan Konsentrasi Berfikir Pada Remaja. Journal of Nutrition College, 3 (4) : 631-637.
Martono dan Hastjarjo, D. (2008). Pengaruh Emosi Terhadap Memori. Buletin
Psikologi. 16 (2) : 98-102. Fakultas Psikologi Universitas Gadjah Mada.
ISSN: 0854-7108.
Mustofa, S. (2015). Startegi Pembelajaran Menyimak dan Berbicara dalam
Bahasa Arab.
Rahayu & Djazari. (2016). Analisis Kualitas Soal PraUjian Nasional Mata
Pelajaran Ekonomi Akuntansi. Jurnal Pendidikan Akuntansi Indonesia.
14 (1): 85-94
Rahimin, N. M. dkk. (2014). Pembelajaran Kosakata Bahasa Arab Secara Kluster
Semantik dan Aturan Kluster Bebas. Jurnal Teknologi (Social Sciences)
67 (1), 33-38.
Reed, S. K. 2004. Cognitif : Theory and Application (Sixth Edition). United State of America: San Diego University.
Sakti, S. (2010). Eksperimen Mengenai Emosi Oleh Musik Bahagia dan Sedih Dengan Volume Tertentu.
Santrock, J. W. (2002). PSYCHOLOGY seventh edition. New York : McGraw-Hill
Sarwono, S. W. (2016). Pengantar Psikologi Umum edisi 1. Jakarta : Rajawali
Pers
Universitas Sumatera Utara
Sternberg, R. J. (2006). Cognitive Psychology 4th
edition. Belmont : Thompson
Wadsworth.
Supradewi, R. (2010). Otak, Musik, dan Proses Belajar. Buletin Psikologi. ISSN:
0854-7108. 18 (2), 58-68.
Utomo, A. W. & Santoso, A. (2013). Studi Pengembangan Terapi Musik Islami
Sebagai Relaksasi Untuk Lansia. Jurnal Bimbingan dan Konseling Islam.
3 (1), 62-75.
Vaisman, N. ; Voet, H. ; Akivis, A. ; Vakil, E. (1996)."Effect of Breakfast Timing
on the Cognitive Functions of Elementary School Students". Archives of
Pediatrics & Adolescent Medicine. 150 (10): 1089–1092.
Wade, C. & Tavris, C. 2007. PSIKOLOGI, Edisi kesembilan jilid kedua. Alih
Bahasa : Padang Mursalin dan Dinastuti. Jakarta: Erlangga.
Universitas Sumatera Utara