-
8/18/2019 Lingkungan Fisik Wilayah Dan Hubungnnya Dengan Kehidupan Manusia Kelompok 6
1/22
MAKALAH
LINGKUNGAN FISIK WILAYAH DAN HUBUNGANNYA
DENGAN KEHIDUPAN MANUSIA SERTA KEMAJEMUKAN
RAS, ETNIK, DAN AGAMA NUSANTARA
Untuk memenuhi tugas mata kuliah Konsep Dasar IPS
Dosen Pengampu : Masitah, M.Pd.
Disusun Oleh :
1. Bekti Nugroho 1!"1!1#$1%&
$. 'a(ni )kmal Nu*us 1!"1!1#$+1&
+. Muhammad ul*ikar 1!"1!1#$++&
!. -oo*iu Nurhida/ah 1!"1!1#$+0&#. Mua**ad 1!"1!1#!0$&
JURUSAN PENDIDIKAN GURU SEKOLAH DASAR
FAKULTAS ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS NEGERI SEMARANG
2015
BAB I
PENDAHULUAN
-
8/18/2019 Lingkungan Fisik Wilayah Dan Hubungnnya Dengan Kehidupan Manusia Kelompok 6
2/22
A. LATAR BELAKANG
Indonesia merupakan negara kepulauan /ang memiliki keragaman entuk
muka umi, aik di daratan maupun di dasar laut. Selain keragaman entuk muka
umi, Indonesia 2uga diperka/a dari letak geogra*is maupun letak astronomis. 3etak
astronomis erpengaruh terhadap iklim, sementara letak geogra*is erpengaruh
terhadap keadaan alam maupun pendudukn/a. Kondisi /ang demikian ini tern/ata
mempun/ai huungan /ang erat dengan segala akti4itas manusian/a. )tau dalam
kata lain ah5a kondisi sosial suatu 5ila/ah tidak akan terlepas dari keadaan
*isikn/a. Karena itu ka2ian6pemahasan geogra*i adalah mengka2i6memahas saling
huungan antara unsur *isik dan unsur sosial di permukaan umi. Peman*aatan
lingkungan *isik oleh manusia pada hakikatn/a tegantung pada kondisi lingkungan
*isik itu sendiri dan kualitas manusian/a. Penguasaan Ilmu pengetahuan dan
teknologi IP78K& sangat erpengaruh terhadap kegiatan manusia untuk mengelola
dan meman*aatkan kondisi lingkungan *isikn/a untuk kese2ahteraan hidupn/a.
Indonesia adalah seuah mas/arakat ma2emuk Kema2emukan ini ditandai
oleh adan/a suku9suku angsa /ang masing9masing mempun/ai ara9ara hidup atau
keuda/aan /ang erlaku dalam mas/arakat suku angsan/a sendiri9sendiri sehingga
menerminkan adan/a peredaan dan pemisahan antara suku angsa /ang satu
dengan suku angsa lainn/a, tetapi seara ersama9sama hidup dalam satu 5adah
mas/arakat IndonesiaDalam huungan sosial eragai komunitas /ang ereda latar
elakang keuda/aan terseut, akan menghasilkan dua kemungkinan /aitu aik /ang
ersi*at positi* maupun negati*. Interaksi sosial /ang positi* akan timul manakala
pertemuan eragai etnik dalam mas/arakat ma2emuk terseut mampu meniptakan
suasana huungan sosial /ang harmonis. Interaksi sosial /ang ersi*at negati*
munul manakala dalam melakukan huungan sosial /ang tidak harmonis karena
adan/a peredaan sikap dalam kehidupan ersama.
B. RUMUSAN MASALAH
1. )pa pengertian lingkungan *isik 5ila/ah dan huungann/a dengan manusia;
$. )pa itu kema2emukan -)S, 8tnik dan )gama Nusantara;
C. TUJUAN
2
-
8/18/2019 Lingkungan Fisik Wilayah Dan Hubungnnya Dengan Kehidupan Manusia Kelompok 6
3/22
1. Untuk mengetahui pengertian lingkungan *isik 5ila/ah dan huungann/a
dengan manusia.
$. Untuk mengetahui kema2emukan -)S, 8tnik dan )gama Nusantara.
BAB II
PEMBAHASAN
A. Li!"#!$ Fi%i" Wi&$'$( N#%$)$*$ +$ H##!$ D-!$ M$#%i$
)spek *isik 5ila/ah Nusantara sangat esar pengaruhn/a terhadap
perumusan kei2akan nasional idang politik&, misaln/a per2uangan Pro4insi
Kepulauan, pengelolaan pulau9pulau keil terluar, penataan ruang 5ila/ah laut9
pesisir9D)S terpadu, pengelolaan 5ila/ah pesisir terpadu dan seagain/a. )nda
tentu sudah mengenal pola kehidupan mas/arakat lahan asah padi sa5ah&,
mas/arakat ahari maritim&, mas/arakat 5ila/ah pesisir, mas/arakat lahan keringdan seagain/a. Selain itu, )nda akan mengenal keanekaragaman sumerda/a alam.
3
-
8/18/2019 Lingkungan Fisik Wilayah Dan Hubungnnya Dengan Kehidupan Manusia Kelompok 6
4/22
-
8/18/2019 Lingkungan Fisik Wilayah Dan Hubungnnya Dengan Kehidupan Manusia Kelompok 6
5/22
musim kemarau. Iklim semaam sesuai untuk tumuhn/a keanekaragaman
tetumuhan. Indonesia merupakan pertemuan tiga deretan pegunungan di
dunia. Pertama, deretan pegunungan )lpen9Banda atau Pegunungan
Mediteran. Deretan pegunungan ini terentang dari pegunungan )lpen di
8ropa Barat melalui Pegunungan 'imala/a, )rakan Aoma di Birma,
Kepulauan )ndaman, Sumatera, ?a5a, Bali, 3omok, Suma5a, lores,
-
8/18/2019 Lingkungan Fisik Wilayah Dan Hubungnnya Dengan Kehidupan Manusia Kelompok 6
6/22
senggolan dan saling seruduk. Indonesia erada pada pertemuan tiga lempeng
tektonik utama dunia, /aitu 8urasia )sia&, 'india )ustralia dan lempeng
Pasi*ik. Indonesia erada pada usur kepulauan Santoso, 1>>+&. Kiner2a
daerah usur kepulauan ialah adan/a entuk melengkung dari rangkaian
pulau9pulau dengan palung laut /ang meman2ang. Suatu usur kepulauan
akti* merupakan suatu anomali di permukaan umi, dengan iri9iri entuk
rangkaian kepulauan /ang menerus, rangkaian gunung api akti*, palung laut
pada arah lautan dan entuk a5an mendatar pada arah kontinen, adan/a
anomali isostasi gra4itasi, akti4itas seismik, pergerakan kerak umi sedang
er2alan. Busur terseut erhimpit dengan sauk orogenesa. )kti4itas pada
usur kepulauan tadi dengan sendirin/a akan memerikan dampak /ang
positi* kesuuran tanah, keka/aan sumerda/a alam, keindahan alam, 5u2ud
pegunungan, gunung api, perukitan, daratan& dan dampak negati* enana
alam gempa umi, tsunami, letusan gunung api, gerak massa atuan atau
tanah& kepada manusia.
/ G-*3&!i.
Ka2ian mengenai entuk lahan landform& pementuk muka umi,
aik di atas maupun di a5ah paras laut dan di*okuskan pada genesis dan
perkemangann/a pada masa akan datang serta konteksn/a dengan
lingkungan, dinamakan geomor*ologi Cerstappen, 1>+&.
-
8/18/2019 Lingkungan Fisik Wilayah Dan Hubungnnya Dengan Kehidupan Manusia Kelompok 6
7/22
erupa keanekaragaman pegunungan, dan perukitan. Deretan pegunungan
Nusantara meliputi:
1& Deretan Pegunungan Sunda, /aitu deretan pegunungan /ang er2a2ar
dari Pulau Sumatera, ?a5a, Bali, Nusa 7enggara, Maluku Selatan dan
erakhir di Pulau Banda.
$& Deretan pegunungan Sahul atau Sirkum )ustralia, /aitu deretan
pegunungan /ang er2a2ar dari )ustralia, u2ung timur Pulau Papua,
masuk melalui agian tengah Papua dengan punak tertinggi
?a/a5i2a/a.
+& Deretan pegunungan Sangihe, /aitu deretan pegunungan /ang
memu2ur dari Kepulauan Sangihe Sula5esi Utara&, masuk ke
Minahasa, 7eluk Forontalo dengan Funung Una9Una /ang sering
meletus& hingga ke Sula5esi Selatan.
!& Deretan Pegunungan 'almahera, /aitu deretan pegunungan /ang
erderet mulai dari Pulau 7alaud, Pulau Ma2u dan 7i*or di Maluku
Utara, masuk ke 'almahera. Serta ke Kepulauan 'almahera.
Keanekaragaman mor*ologi daratan Nusantara akan mempengaruhi
pola permukiman penduduk, ada /ang mengikuti garis pantai, D)S,
terpenar9penar daerah karst&, sepan2ang kaki gunung api, dan seagain/a.
Pola permukiman terseut masing9masing mempun/ai masalah lingkungan
*isik, lingkungan sosial, dan lingkungan inaan /ang eranekaragam.
+/ P-+&!i +$ E+$&!i
Ka2ian mengenai proses9proses pementukan tanah eserta *aktor9
*aktorpementukn/a, klasi*ikasi tanah, sur4ei tanah, dan ara9ara
pengamatan tanah dilapang, dinamakan pedologi. . )paila tanah dipela2ari
dalam huungann/a dengan pertumuhan tanamann diseut edapologi.
7anah merupakan tuuh alam, seagai materi, dan seagai *aktor produksi.
Seagai tuuh alam, tanah dientuk oleh prosesproses dan *aktor9*aktor
pementuk tertentu. Seagai ahan atau materi tanah memiliki si*at9si*at
tertentu si*at *isika, si*at kimia, dan si*at iologi&. Kepulauan Indonesia /ang
erada di sekitar Khatulisti5a mempun/ai iklim Khatulisti5a atau iklim
tropis /ang panas dan lema. Udara /ang ergerak arah hori(ontal atau
7
-
8/18/2019 Lingkungan Fisik Wilayah Dan Hubungnnya Dengan Kehidupan Manusia Kelompok 6
8/22
hampir hori(ontal dari daerah /ang ertekanan udara tinggi ke daerah
ertekanan udara rendah, dinamakan angin. )ngin /ang mempengaruhi iklim
Indonesia adalah angin musim.
Berdasarkan *aktor letak dan si*at Kepulauan, maka iklim Indonesia
mempun/ai empat si*at dasar Sand/, 1>#&:
1& Suhu udara rata9rata tahunan tinggi, akiat letak Indonesia dekat
Khatulisti5a.
$& )ngin /ang mempengaruhi iklim Indonesia adalah angin musim /ang
mema5a musim hu2an dan musim kemarau , seagai akiat
peredaan tekanan udara di enua )sia dan )ustraliaE
+& Beas dari hemusan angin topan, karena Kepulauan Indonesia
seagain teresar terletak tidak leih dari 1"= 3U atau 1"= 3S.
!& Kadar kelemaan udara senantiasa tinggi, karena 5ila/ah Indonesia
erentuk Kepulauan, laut men/eakan tidak adan/a peredaan
suhu /ang ekstrim.
-/ Hi+*&!i
'idrologi mempela2ari seluk eluk air, ke2adian dan distriusin/a,
si*at alami, dan si*at kimia5in/a, serta reaksin/a terhadap keutuhan
manusia dan makhluk hidup lainn/a Sri 'arto, 1>>+&. )liran air ta5ar atau
pa/au /ang mengalir melalui terusan alami /ang kedua pinggirn/a diatasi
oleh tanggul9tanggul alam selan2utn/a ermuara di laut, danau atau saluran
lainn/a, dinamakan sungai. Sedangkan, seuah ka5asan /ang diatasi oleh
pemisah topogra*ik punggung ukit& /ang menampung, men/impan, dan
mengalirkan urah hu2an /ang 2atuh di atasn/a ke sungai utama /ang
ermuara di danau, atau laut, dinamakan daerah aliran sungai, disingkat
D)S. Gekungan luas di daratan /ang kemudian digenangi air, dinamakan
danau. )ir danau umumn/a erasal dari air hu2an atau airtanah. Danau9danau
di Indonesia terentuk karena kegiatan gunung api, gerakan tektonik, dan
diuat manusia.
Persearan airtanah di Indonesia tidak merata. )da eerapa uahan
/ang mempengaruhi ketersediaan air tanah pada satu daerah /aitu urah
8
-
8/18/2019 Lingkungan Fisik Wilayah Dan Hubungnnya Dengan Kehidupan Manusia Kelompok 6
9/22
hu2an, 2enis atuan, si*at *isik dan kimia atuan, umur atuan, lereng medan,
tutupan lahan dan penggunaan lahan )ngin, $""#&.
3/ O%-$!*$3i
Oseanogra*i mem*okuskan diri dalam ka2ian aspek geologi, *isika,
kimia, dan iologi kelautan. Paparan Sunda merupakan paparan enua
dengan luas 1, 2uta kmH, paparan terluas di dunia. Paparan ini
menghuungkan pulau9pulau ?a5a, Kalimantan, dan Sumatera dengan
daratan )sia, dan meliputi antara lain 3aut Gina, 7eluk 7hailand, selat
Malaka dan 3aut ?a5a. Suhu air laut pada permukaan perairan laut di
Indonesia umumn/a erkisar antara $=9+1= G. Pada lokasi umalan
upwelling & misaln/a di 3aut Banda suhu air permukan isa turun sampai $#=
G. Suhu dekat pantai iasan/a sedikit leih tinggi daripada didaerah lepas
pantai. Pada goa lagoon& /ang dangkal atau dikoakan air /ang
terperangkap karena air surut, ter2adi suhu panas disiang hari, kadang9kadang
dapat menapai leih dari +#G. suhu air ukup panas tentu isa di2umpai
didepan pelimahan industri atau pemangkit listrik /ang memuang ekas
air pendinginn/a ke laut. Di depan intalasi 3NF Bontang Kaltim &, isa
keluar kelaut lidah air dengan suhu sekitar +%G. Searan suhu seara
4ertikal diperairan laut Indonesia terdiri dari lapisan hangat, lapisan
termoklin, dan lapisan dingin. 7inggi gelomang rerata di perairan laut
Indonesia erkisar antara 1,# J $,# meter Susanto, 1>%&. Felomang
setinggi ini sudah dapat diman*aatkan seagai sumer energi pemangkit
listrik tenaga gelomang.
Felomang di perairanIndonesia dapat erupa :
1& seas, gelomang /ang timul karena gerakan angin, masih
dipengaruhi oleh angin di daerah pementukann/a dengan entuk
/ang tidak teratur, pan2ang dan periode gelomang er4ariasiE
$& Swell, gelomang laut /ang telah keluar dari daerah pementukann/a,
tidak dipengaruhi oleh angin, pan2ang gelomangn/a leih pan2ang
daripada seas dan si*atn/a leih teraturE
+& Tsunami, /ang ter2adi karena gempa tektonik, lahan lahan longsor,
dan letusan gunung api laut, dengan pan2ang gelomang sangat
9
-
8/18/2019 Lingkungan Fisik Wilayah Dan Hubungnnya Dengan Kehidupan Manusia Kelompok 6
10/22
pan2ang isa menapai ratusan kilometer, dan dan periode
gelomangn/a sangat lama, nilai tinggi gelomang leih tinggi dari
gelomang terdahulu, dengan keepatan per2am isa menapai ""
km62am, serta tinggi gelomang meningkat setelah menapai daerah
pantaiE dan
!& Gelombang pasang surut, /ang ter2adi pada saat surut air laut.
. A%-" M$#%i$
$/ K--+#+#"$
Menurut Sensus Penduduk tahun 1>>" 2umlah penduduk Indonesia
sean/ak1%>.+$1.0!1 2i5a, meningkat men2adi $"+.!#0.""# 2i5a pada
Sensus Penduduk$""". Pada tahun $""# 2umlah penduduk Indonesia
menapai $$#,% 2uta 2i5a. Pertumuhan rata9rata per tahun penduduk
Indonesia selama periode 1>>"9$""" adalah 1,01 , kemudian periode $"""9
$""# turun men2adi 1,!" . Dipro/eksikan periode $""#9$"1" pertumuhan
penduduk Indonesia akan turun men2adi 1,"% persen dan $"1"9$"$" akan
turun lagi men2adi ",0 persen. Penurunan pertumuhan penduduk dalam
dasa5arsa terakhir erkaitan dengan penurunan angka *ertilitas, maka
ter2adin/a penurunan mortalitas di Indonesia tidak akan memerikan dampak
pada pertumuhan penduduk.
& A")i4i)$% E"i
Seagian esar penduduk Indonesia #! & pada tahun $""# erdiam
di daerah pedesaan, dengan menggantungkan hidup pada sektor pertanian
tanaman pangan, tanaman perkeunan, perikanan, peternakan, dan
kehutanan&. Pertanian tanaman pangan meliputi pertanian lahan kering dan
pertanian lahan asah. Pertanian lahan kering adalah suatu sistem pertanian
/ang leih an/ak menggantungkan diri pada urah hu2an &.
Sistem pertanian /ang mendapatkan air seara teratur dari sistem irigasi
dinamakan pertanian lahan asah. Usaha tani tanaman pangan dikemangkan
dalam entuk ladang, tegalan, sa5ah. ?enis tanaman /ang diudida/akan
pada usaha tani tanaman pangan adalah padi dan nonpadi.
& A")i4i)$% S%i$&
10
-
8/18/2019 Lingkungan Fisik Wilayah Dan Hubungnnya Dengan Kehidupan Manusia Kelompok 6
11/22
Manusia pada hakekatn/a adalah makhluk sosial. Sosialitas manusia
ter5u2ud dalam kese2a2aran dengan sesama. Manusia harus erusaha untuk
ikut ertanggung 2a5a atas kehidupan orang lain. Mas/arakat Indonesia
dipandang seagai sistem sosial /ang terpadu dan utuh, masing9masing
komponen /ang ada di dalamn/a saling mempengaruhi dan menunun2ukkan
*ungsi /ang saling terkait. Dalam kehidupan ersama manusia Indonesia
selalu erupa/a meniptakan relasi sosial /ang harmonis dan human dalam
2aringan struktur sosio9kultural /ang ada. Dalam interaksi sosial manusia
Indonesia melakukan huungan sosial /ang dinamis, aik huungan
antarindi4idu, antarkelompok dan huungan antara indi4idu dengan
kelompok.
d& A")i4i)$% B#+$'$
Manusia Indonesia mempun/ai re*erensi /ang dianggakan, /aitu
keuda/aan nasional Indonesia, /ang memerikan keanggaan kepada semua
5arga Negara Indonesia, seagai o/ek re*erensi identi*ikasi diri.
Keuda/aan eragai suku angsa di Indonesia men2adi su9sukeuda/aan
atau agian9agian dari keuda/aan nasional Indonesia. Kebudayaan
Nasional Indonesia adalah totalitas nilai9nilai, gagasan9gagasan, dan perilaku
manusia Indonesia serta hasil *isikn/a, aik /ang tradisional maupun iptaan
masa kini, /ang semuan/a terintegrasi seara selaras dan ermakna dalam
nasional Indonesia /ang dinamis Koent2araningrat, 1>>$&.
-/ A")i4i)$% P&i)i" +$ P-*)$($$ K-$$$.
Penataan kehidupan politik dalam negeri diarahkan pada pertumuhan
dan perkemangan tatanan politik erdasarkan Panasila dan UUD 1>!#.
Pemangunan politik dalam negeri ditu2ukan pada pengemangan etika dan
moral uda/a politik dalam me5u2udkan kehidupan politik /ang mantap
dengan makin erperan dan er*ungsin/a suprastruktur dan in*rastruktur
politik seara e*ekti*, otonomi daerah seara n/ata dan ertanggung 2a5a,
dinamis, serasi dan ertanggung 2a5a serta kesadaran dan peranserta politik
mas/arakat /ang terus meningkat, termasuk upa/a pemantapan ke/akinan
rak/at terhadap Panasila seagai satu9satun/a asas dalam kehidupan
ermas/arakat, erangsa dan ernegara.
11
-
8/18/2019 Lingkungan Fisik Wilayah Dan Hubungnnya Dengan Kehidupan Manusia Kelompok 6
12/22
B. D-3ii%i K-$-#"$ M$%'$*$"$)
Keragaman /ang terdapat dalam kehidupan sosial manusia melahirkan
mas/arakat ma2emuk. Ma2emuk erarti an/ak ragam, eraneka, er2enis92enis.
Istilah Mas/arakat Indonesia Ma2emuk pertama kali diperkenalkan oleh urni4all
dalam ukun/a Netherlands India : ) Stud/ o* Plural 8onom/ 1>0%&, /ang isin/a
menggamarkan ken/ataan mas/arakat Indonesia /ang terdiri dari keanekaragaman
ras dan etnis sehingga sulit ersatu dalam satu kesatuan sosial politik. Kema2emukan
mas/arakat Indonesia ditun2ukkan oleh struktur mas/arakatn/a /ang unik, karena
eraneka ragam dalam eragai hal. Selain itu ia 2uga mengatakan ah5a iri utama
mas/arakatn/a adalah erkehidupan seara erkelompok /ang erdampingan seara
*isik, tetapi terpisah oleh kehidupan sosial dan tergaung dalam suatu satuan politik.
Konsep ini meru2uk pada mas/arakat Indonesia masa kolonial. Mas/arakat 'india9
Belanda 5aktu itu dalam pengelompokan komunitasn/a didasarkan atas ras, etnik,
ekonomi, dan agama. Konsep mas/arakat ma2emuk urni4all diatas, dipertan/akan
4aliditasn/a sekarang ini sea telah ter2adi peruahan *undamental akiat
pemangunan serta kema2uan ilmu pengetahuan dan teknologi.
1. F$")* P-'-$ K-$-#"$ M$%'$*$"$) I+-%i$
1/ K-$+$$ !-!*$3i% 6i&$'$( I+-%i$
Kondisi geogra*is Indonesia /ang erupa kepulauan /ang
dipisahkan oleh laut dan selat memungkinkan penduduk /ang
menempati pulau itu tumuh men2adi kesatuan suku angsa /ang
terisolasi dengan /ang lain. Setiap suku angsa mengemangkan pola
perilaku, ahasa, dan ikatan keuda/aan lainn/a /ang ereda
dengan suku angsa /ang lain.
2/ L-)$" "-#&$#$ I+-%i$ +i$)$*$ +#$ -#$ +$ +#$
%$#+*$
3etak geogra*is Indonesia memungkinkan masukn/a pengaruh
asing dari eragai angsa. Bangsa asing tertarik untuk datang,
singgah, dan menetap di Indonesia. Mereka erupa/a
memperkenalkan uda/an/a terhadap angsa Indonesia.
7/ P-$!#$
12
-
8/18/2019 Lingkungan Fisik Wilayah Dan Hubungnnya Dengan Kehidupan Manusia Kelompok 6
13/22
Pemangunan di eragai sektor memerikan pengaruh agi
keeragaman mas/arakat Indonesia. Kema2emukan ekonomi dan
industralisasi /ang ter2adi dalam mas/arakat Indonesia menghasilkan
kelas sosial /ang didasarkan pada aspek ekonomi.
8/ I"&i +$ )i!"$) "-%##*$ )$$( '$! -*&$i$ +i -*$!$i
+$-*$( +i I+-%i$
Iklim /ang ereda dieragai daerah menimulkan kondisi
alam /ang erlainan pula kondisi demikian akan mementuk pola
perilaku dan sistem mata penaharian /ang ereda. Pada akhirn/a
akan teripta keeragaman antar daerah di Indonesia.
2. Ci*i9i*i M$%'$*$"$) M$-#"
Giri9iri mas/arakat ma2emuk menurut Candenerg :
a. Segmentasi ke dalam kelompok9kelompok
. Kurang mengemangkan konsensus
. Sering mengalami kon*lik
d. Integrasi sosial atas paksaan
e. Dominasi suatu kelompok atas kelompok lain
7. K-$-#"$ M$%'$*$"$) I+-%i$
1/ K-$-#"$ A!$$
Mas/arakat Indonesia merupakan mas/arakat religius
agamis&. Kesetiaan dan kepatuhan nilai hidup religius atau
keagamaan men2adi 2i5a atau semangat dasar sumer inspirasi,
moti4asi, dan tonggak pedoman arah agi manusia dalam menentukan
dan mengamil sikap /ang tepat dan enar terhadap setiap
perkemangan dan kema2uan /ang ada. )gama9agama di Indonesia,
melalui doktrin9doktrin imann/a menga2arkan ah5a dalam
huungan dengan sesama, manusia senantiasa erusaha meniptakan
seuah relasi sosial /ang harmonis dan human. Manusia men2adi
sesama agi orang lain, /ang ditun2ukan le5at sikap saling
menghormati dan menghargai, saling memantu dan mela/ani serta
saling menintai.
13
-
8/18/2019 Lingkungan Fisik Wilayah Dan Hubungnnya Dengan Kehidupan Manusia Kelompok 6
14/22
Dalam huungann/a dengan lingkungan sekitar, setiap agama
menga2arkan agar manusia senantiasa erusaha mengolah, dan
memelihara kelestariann/a. Kesalehan hidup religius dan kesetiaan
pada komitmen moral men2adi kompas kehidupan agi manusia
Indonesia di tengah amukan dan arus adai mas/arakat gloal.
Pengha/atan hidup religius /ang aik dan enar serta kesetiaan
merupakan komitmen moral men2adikan manusia semakin manusia5i
dan mampu menilai seara kritis setiap perkemangan dan kema2uan
/ang ada, serta dapat menentukan sikap /ang tepat dan enar dalam
situasi terseut. Dengan demikian tidak dapat tergoda dan tenggelam
dalam superioritas dangkal dan mental menari gampang. akta
ah5a manusia sering mengalami keterpeahan dan teraleinasi dari
diri dan dunian/a, merupakan indikasi ah5a orang elum
mengha/ati hidupn/a seara aik dan enar sesuai dengan a2aran
imann/a. Ia elum sanggup mengaktualisasikan 4isi dan misi dasar
keagamaann/a.
Keinekaan agama Islam, Protestan, 'indu, Budha, Katolik,
Konghuhu dan )liran Kepera/aan Kepada 7uhan Aang Maha 8sa.&
merupakan ken/ataan hidup dalam mas/arakat Indonesia. Setiap
agama itu mempun/ai a2aran dan ara mengungkapkan diri /ang
ereda dalam kehidupan konkret, namun semuan/a mempun/ai satu
tu2uan, /akni mau memiming dan menuntun manusia kepada
keselamatan. Setiap agama menga2arkan dan menun2ukkan kepada
manusia 2alan keselamatan, le5at a2arann/a tentang keenaran,
keadilan dan kasih. Setiap agama melalui doktrin imann/a, tidak
pernah memenarkan dan mengamini setiap peruatan dan tindakan
manusia /ang dapat merugikan dan menghanurkan kehidupan
sesama dan lingkungann/a. Ia menga2arkan ah5a dalam huungan
dengan sesama, manusia kiran/a senantiasa erusaha meniptakan
seuah relasi sosial /ang harmonis dan human. Manusia semestin/a
selalu men2adi sesama orang lain. 'al ini dapat ditun2ukkan le5at
sikap saling menghormati dan menghargai, saling memantu dan
14
-
8/18/2019 Lingkungan Fisik Wilayah Dan Hubungnnya Dengan Kehidupan Manusia Kelompok 6
15/22
mela/ani serta saling menintai. Dalam huungan dengan lingkungan
sekitar, setiap agama menga2arkan agar manusia senantiasa erusaha
mengolah, men2aga, dan memelihara kelestariann/a, ukan
mengeksploitasi dan merusakann/a.
Kesetiaan dan kepatuhan mengha/ati nilai9nilai hidup religius
atau keagamaan men2adi 2i5a atau semangat dasar, sumer inspirasi,
moti4asi dan tonggak pedoman arah agi manusia Indonesia, dalam
menentukan dan mengamil sikap /ang tepat dan enar terhadap
setiap perkemangan dan kema2uan /ang ada. Dengan demikian
manusia Indonesia tidak ter2erumus dan tergiur untuk menikmati
ta5aran9ta5aran kenikmatan dunia /ang dangkal, seperti kekuasaan,
pangkat, popularitas diri, dan harta keka/aan. Sealikn/a, dengan
mengha/ati nilai9nilai religius atau keagamaan seara aik dan enar,
orang 2ustru semakin teruka dan kritis untuk menge4aluasi dan
melihat nilai9nilai luhur /ang ada dialik setiap perkemangan dan
kema2uan /ang, ?uga orang akan semakin peka dan tanggap
memperhatikan kehidupan sesama dan kelestarian lingkungan
sekitarn/a. Dengan demikian manusia tidak kehilangan identitas dan
2ati dirin/a seagai homo religious dan man for other’s di tengah arus
kema2uan tingkat peradaann/a sendiri.
2/ K-$-#"$ R$%
Kata ras erasal dari ahasa pranis dan italia, /aitu ra((a.
Pertama kali istilah ini diperkenalkan ranLois Bernier, antropologi
pranis untuk mengemukakan gagasan tentang pemedaan manusia
erdasarkan kategori atau karakteristik 5arna kulit dan entuk 5a2ah.
Setelah itu, orang lalu menetapkan hierarki manusia erdasarkan
karakteristik *isik atau iologis.
Berdasarkan karakteristik iologis, pada umumn/a manusia
dikelompokkan dalam eragai ras.Manusia diedakan menurut entuk
5a2ah, ramut, tinggi adan, 5arna kulit, mata, hidung, dan
karakteristik *isik lainn/a.?adi, ras adalah peredaaan antara manusia
menurut atau erdasarkan iri *isik iologis.Giri utama pemeda
15
-
8/18/2019 Lingkungan Fisik Wilayah Dan Hubungnnya Dengan Kehidupan Manusia Kelompok 6
16/22
antara ras /aitu iri alamiah ramut pada adan, 5arna alami ramut,
kulit, dan iris mata, entuk lipatan penutup mata, entuk hidung serta
iir, entuk kepala dan muka, ukuran tinggi adan.
Giri9iri /ang men2adi identitas dari ras ersi*at o2ekti* atau
somati.Seara iologis, konsep ras selalu dikaitkan dengan
pemerian karakteristik seseorang atau sekelompok orang ke dalam
suatu kelompok tertentu /ang seara geneti memiliki kesamaan *isik,
seperti 5arna kulit, mata, ramut, hidung, atau potongan
5a2ah.Peredaan seperti itu han/a me5akili *ator tampilan luar.
Semua kelompok ras kurang leih sama dalam karakteristik
*isik /ang penting. Meskipun terdapat eerapa pengeualian,
peredaan *isik /ang ada han/alah ersi*at kosmetik dan tidak
*ungsional.Peredaan *isik pada makhuk manusia sangat sedikit, 2ika
diandingkan dengan peredaan *isik /ang terdapat pada an/ak
makhluk hidup lainn/a, misaln/a an2ing dan kuda.
Kea/akan ilmu5an de5asa ini sependapat ah5a semua
kelompok ras termasuk dalam satu rumpun /ang merupakan hasil dari
suatu proses e4olusi, dan semua kelompok ras kurang leih sama
kadar kemiripann/a dengan he5an lainn/a.
Di dunia ini dihuni eragai ras. Pada aad ke91>, para ahli
iologi memuat klasi*ikasi ras atas tiga kelompok, /aitu :
9 Kaukasoid
9 Negroid
9 Mongoloid
)dapun ras atau suras /ang mendiami kepulauan Indonesia
adalah seagai erikut :
a. Papua melanesoid /ang mendiami 5ila/ah Papua, )ru, dan Kai.
.
-
8/18/2019 Lingkungan Fisik Wilayah Dan Hubungnnya Dengan Kehidupan Manusia Kelompok 6
17/22
*& Kaukasoid terdiri atas keturunan Belanda, Inggris, keturunan
)ra, India, Pakistan /ang tinggal di Indonesia.
7/ K-$-#"$ E)i% $)$# S#"# B$!%$
Koent2araningrat 1>>"& men/atakan suku angsa seagai
kelompok sosial atau kesatuan hidup /ang memiliki sistem interaksi
/ang ada karena kontinunitas dan rasa identitas /ang mempersatukan
semua anggotan/a serta memiliki sistem kepemimpinan sendiri.
Menurut Narral mende*inisikan etnis adalah se2umlah orang
atau penduduk /ang memiliki iri9iri a& seara iologis mampu
erkemang iak dan ertahan & mempun/ai nilai9nilai uda/a /ang
sama dan sadar akan rasa keersamaan dalam suatu entuk uda/a &
mementuk 2aringan komunikasi dan interaksi sendiri d& menentukan
kelompokn/a /ang diterima oleh dan dapat diedakan dari kelompok
lain.
7ampak ah5a etnis ereda dari ras.?ika pengertian ras leih
didasarkan pada persamaan iri9iri *isik /ang dimiliki oleh seseorangindi4idu, maka pengertian etnis didasarkan kepada adan/a persamaan
keuda/aan dalam kelompok mas/arakat terseut.
Seara etnik, angsa Indonesia adalah angsa /ang ma2emuk
dengan 2umlah etnik /ang esar. Mengenai 2umlah suku angsa /ang
ada di Indonesia telah dikemukakan oleh para ahli.8sser, Berg dan
Sutan 7akdir )lis/ahana memperkirakan ada $""9$#" suku angsa.
M), ?aspan mengemukakan ada +00 suku angsa.Koent2araningrat
memperkirakan ada 1># suku angsa. 'ildred Feert( men/atakan
leih dari +"" suku angsa dengan identitas uda/an/a sendiri.
-
8/18/2019 Lingkungan Fisik Wilayah Dan Hubungnnya Dengan Kehidupan Manusia Kelompok 6
18/22
Suku /ang erkemang di Indonesia ada /ang memiliki
tingkat peradaan /ang telah ma2u dan mampu eraur dengan suku
angsa lain. Di samping itu 2uga masih di2umpai suku angsa atau
mas/arakat terasing. Mas/arkat terasing merupakan suku angsa /ang
terisolasi dan masih hidup dari eruru, meramu atau erladang padi,
umi9umian dengan s/stem lading erpindah.Mas/arakat ini
terhamat dari peruahan dan kema2uan karena isolasi geogra*i atau
upa/a /ang disenga2a untuk menolak entuk peruahan keuda/aan.
8 / P-!$*#( K-$-#"$ M$%'$*$"$) I+-%i$
Pengaruh kema2emukan mas/arakat Indonesia erdasarkan suku
angsa, ras dan agama dapat diagi atas pengaruh positi* dan negati*.
Pengaruh positi*n/a adalah terdapat keanekaragaman uda/a /ang
ter2alin serasi dan harmonis sehingga ter5u2ud integrasi angsa. Pengaruh
negati*n/a antara lain :
a. Primordial
Karena adan/a sikap primordial keuda/aan daerah, agama dan
keiasaan di masa lalu tetap ertahan sampai kini. Sikap primordial /ang
erleihan diseut etnosentris. ?ika sikap ini me5arnai interaksi di
mas/arakat maka akan timul kon*lik, karena setiap anggota mas/arakat
akan mengukur keadaan atau situasi erdasarkan nilai dan norma
kelompokn/a. Sikap ini menghamat te2adin/a integrasi sosial atau
integrasi angsa. Primordialisme harus diimangitenggang rasa dan
toleransi.
. Stereotip 8tnik
Interaksi sosial dalam mas/arakat ma2emuk sering di5arnaidengan stereotip etnik /aitu pandangan image& umum suatu kelompok
etnis terhadap kelompok etnis lain 'orton 'unt&. Gara pandang
stereotip diterapkan tanpa pandang ulu terhadap semua anggota
kelompok etnis /ang distereotipkan, tanpa memperhatikan adan/a
peredaan /ang ersi*at indi4idual. Stereotip etnis disalah ta*sirkan
dengan menguni4ersalkan eerapa iri khusus dari eerapa anggota
kelompok etnis kepada iri khusus seluruh anggota etnis.
18
-
8/18/2019 Lingkungan Fisik Wilayah Dan Hubungnnya Dengan Kehidupan Manusia Kelompok 6
19/22
Dengan adan/a eerapa orang dari sukuangsa ) /ang tidak
erpendidikan *ormal atau erpendidikan *ormal rendah, orang dari suku
lain B& menganggap semua orang dari sukuangsa ) erpendidikan
rendah. Orang dari luar suku ) menganggap suku angsan/a /ang paling
aik dengan erpendidikan tinggi. Padahal anggapan itu isa sa2a keliru
karena tidak semua orang dari sukuangsa di luar sukuangsa )
erpendidikan tinggi, an/ak orang dari luar sukuangsa ) /ang
erpendidikan rendah. ?ika interaksi sosial di5arnai stereotip negatip,
akan ter2adi disintegrasi sosial. Orang akan memerlakukan anggota
kelompok etnis lain erdasarkan gamaran stereotip terseut. )gar
integrasi sosial tidak rusak, setiap anggota mas/arakat harus men/adari
ah5a selain sukuangsa ada *aktor lain /ang mempengaruhi sikap
seseorang, /aitu pendidikan, pengalaman, pergaulan dengan kelompok
lain, 5ila/ah tempat tinggal, usia dan kede5asaan 2i5a.
. Potensi Kon*lik
Giri utama mas/arakat ma2emuk plural soiet/& menurut
urni*all 1>!"& adalah kehidupan mas/arakatn/a erkelompok9
kelompok /ang erdampingan seara *isik, tetapi mereka seara essensi&
terpisahkan oleh peredaan9peredaan identitas sosial /ang melekat pada
diri mereka masing9masing serta tidak tergaungn/a mereka dalam satu
unit politik tertentu.
Mungkin pendekatan /ang rele4an untuk melihat persoalan
mas/arakat ma2emuk ini adalah ah5a peredaan keuda/aan atau
agama memang potensial untuk mendestailkan negara9angsa. Karenamemang terdapat peredaan dalam orientasi dan ara memandang
kehidupan ini, sistem nilai /ang tidak sama, dan agama /ang dianut
masing9masing 2uga erlainan. Peredaan di dalam dirin/a melekat
inherent& potensi pertentangan, suatu kon*lik /ang tersemun/i o4ert
on*lit&. Namun demikian, potensi itu tidak akan mani*es untuk men2adi
kon*lik teruka ila *aktor9*aktor lain tidak ikut memiun/a. Dan dalam
konteks persoalan itu nampakn/a *aktor ekonomi dan politik sangat
19
-
8/18/2019 Lingkungan Fisik Wilayah Dan Hubungnnya Dengan Kehidupan Manusia Kelompok 6
20/22
signi*ikan dalam mendorong termani*estasin/a kon*lik /ang tadin/a
tersemun/i men2adi teruka.
urni4all sendiri sudah mensin/alir ah5a kon*lik pada
mas/arakat ma2emuk Indonesia menemukan si*atn/a /ang sangat ta2am,
karena di samping ereda seara horisontal, kelompok9kelompok itu
2uga ereda seara 4ertikal, menun2ukkan adan/a polarisasi. )rtin/a
ah5a disamping terdi*erensiasi seara kelompok etnik agama dan ras
2uga ada ketimpangan dalam penguasaan dan pemilikan sarana produksi
dan keka/aan. )da ras, etnik, atau penganut agama tertentu /ang akses
dan kontroln/a pada sumer9sumer da/a ekonomi leih esar, sementara
kelompok /ang lainn/a sangat kurang. Kemudian 2uga, akses dan kontrol
pada sektor politik /ang isa di2adikan instrumen untuk pemilikan dan
penguasaan sumer9sumer da/a ekonomi, 2uga tidak menun2ukkan
adan/a kesamaan agi semua kelompok.
Di Kalimantan Barat dan 7engah para perantau Madura /ang
eragama Islam setahap demi setahap isa menguasai 2aringan produksi
dan distriusi ekonomi. Demikian pula dengan orang9orang Bugis9
Makassar dan Buton /ang umumn/a eragama Islam di ka5asan 7imur
Indonesia telah memuat 2aringan /ang ukup luas dalam sektor ekonomi
ini. 7ermasuk dalam kasus ini adalah orang9orang Gina /ang seagian
esar eragama non9Islam /ang menguasai seagian esar sarana dan
aset produksi serta 2aringan distriusi di kota9kota esar dan menengah
Indonesia. Ketika Orde Baru memegang tampuk pemerintahan
tampakn/a ketimpangan ekonomi dan politik antar kelompok etnik dan
ras ini tidak seara sungguh9sungguh dioa untuk dihapuskan. Malah
pemihakan pada kelompok tertentu sangat kentara, sementara kelompok
/ang lain mengalami proses mar2inalisasi. Di sinilah polarisasi antar
kelompok mas/arakat /ang ereda seara kultural dan agama itu
men2adi semakin ta2am. Di samping itu, pemerintah dan mas/arakat di
daerah seara politik etul9etul lemah, tidak memiliki saluran
institusional /ang memungkinkan kepentingan dan keutuhan mereka
20
-
8/18/2019 Lingkungan Fisik Wilayah Dan Hubungnnya Dengan Kehidupan Manusia Kelompok 6
21/22
dapat diakomodasi. Di sini sentralisme adalah iri utama sistem politik
negara Orde Baru.
Memang selama re(im Orde Baru erkuasa kon*lik itu tidak
an/ak munul, kalaupun ter2adi ledakann/a tidak esar dan akan segera
diredam seara represi*. Namun pendekatan keamanan itu tidak
menghilangkan potensi kon*lik terseut, karena akar persoalann/a tidak
dipeahkan. 'uungan antar kelompok tetap dalam situasi ketegangan,
menunggu momen untuk meledak. Karena itu, ketika re(im Orde Baru
mulai kehilangan legitimasi dan kemudian 2atuh, kon*lik /ang tadin/a
laten men2adi teruka.'al ini dikarenakan, ah5a pengkotakan mas/arakat han/a
mampu menekan eskalasi kon*lik dan disharmoni sosial dalam
mas/arakat, namun ia tidak mampu menghilangkan poensi9potensi
kon*lik /ang telah lama dan masih terpendam dalam mas/arakat. Kon*lik
dan disharmoni sosial dapat munul karena mereka, kelompok9kelompok
sosial terseut tetap hidup erdampingan seara *isik dalam suatu
komunitas mas/arakat. Pemenaran atas ketidaksamaan, pada hakekatn/a
adalah 2uga seentuk pemenaran terhadap adan/a potensi potensi
kon*lik dalam mas/arakat /ang pluralis.
21
-
8/18/2019 Lingkungan Fisik Wilayah Dan Hubungnnya Dengan Kehidupan Manusia Kelompok 6
22/22
BAB III
PENUTUP
A. KESIMPULAN
)spek *isik 5ila/ah Nusantara sangat esar pengaruhn/a terhadap perumusan
kei2akan nasional idang politik&, misaln/a per2uangan Pro4insi Kepulauan,
pengelolaan pulau9pulau keil terluar, penataan ruang 5ila/ah laut9pesisir9D)S
terpadu, pengelolaan 5ila/ah pesisir terpadu dan seagain/a.
B. SARAN
)dapun saran /ang dapat penulis sampaikan /aitu kita seagai alon pendidik,
harus mengetahui agaimana kondisi *isik 5ila/ah nusantara agar dapat melestarikan
dan mengolah sumer da/a /ang ada. Mudah9mudahan makalah ini dapat
erman*aat untuk kita kedepann/a. )min.
22