i
KONSEP DAKWAH SYAIKH TAQIYUDDIN
AN-NABHANI DALAM AT-TAKATUL AL-HIZBIY UNTUK MENEGAKKAN KEMBALI KHILAFAH
ISLAMIYAH GLOBAL
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan
Guna Melengkapi Gelar Sarjana Sastra Program Studi Sastra Arab
Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Sebelas Maret
Disusun oleh:
NAFISAH AZ-ZAHRAH
B0516026
FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS SEBELAS MARET
SURAKARTA
2021
commit to user
library.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
ii
commit to user
library.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
iii
commit to user
library.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
iv
commit to user
library.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
v
MOTTO
“...Tidak ada pelindung dan pemberi pertolongan selain berasal dari sisi Allah”
Al An’am: 70
إذا صدق العزم وضح السبيل
Jika ada kemauan pasti ada jalan
commit to user
library.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
vi
HALAMAN PERSEMBAHAN
Teruntuk yang melapangkan hati
Mengarungi samudra ilmu
Yang meneguk hikmah kebaikan
Pencari ilmu, para mahasiswa dan Almamater Sebelas Maret Surakarta tercinta
commit to user
library.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
vii
KATA PENGANTAR
Puji syukur penulis panjatkan kepada Allah Swt atas pertolongan dan
ketetapan-Nya sehingga penulis mampu menyelesaikan penelitian skripsi dengan
judul Konsep Dakwah Syaikh Taqiyuddin An-Nabhani dalam at-Takatul al-Hizbiy
untuk Menegakkan kembali Khilafah Islamiyah Global.
Skripsi ini disusun sebagai salah satu syarat guna memperoleh gelar
Sarjana Sastra Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya Universitas
Sebelas Maret Surakarta. Penulis menyadari bahwa penulisan skripsi ini dapat
dituntaskan berkat dukungan dan pengarahan berbagai pihak, baik langsung
maupun tidak langsung. Pada kesempatan ini, penulis mengucapkan terimakasih
kepada:
1. Prof. Dr. Warto, M.Hum., selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya Universitas
Sebelas Maret Surakarta, yang telah berkenan memberikan kesempatan
kepada penulis untuk menuntaskan penelitian ini.
2. Dr. Eva Farhah, S.S., M.A., Ph.D., selaku Kepala Program Studi Sastra
Arab Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta yang
telah memberikan dorongan dan kesempatan sehingga penulis dapat
menuntaskan studi dengan baik.
3. Afnan Arumi, S.HI., M.A., selaku pembimbing akademik yang telah
memberikan dorongan sehingga penulis mampu menyelesaikan skripsi ini.
commit to user
library.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
viii
4. Dr. Suryo Ediyono, M. Hum., selaku pembimbing skripsi yang telah
memberikan pengarahan kepada penulis dengan segala kesabaran dan
keikhalsannya.
5. Seluruh Bapak dan Ibu dosen Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu
Budaya atas seluruh ilmu yang telah diberikan.
6. Para penguji skripsi: Dr. Eva Farhah, M.A., Ph.D., Ahmad Jazuli, S.S.,
M.A., Dr. Suryo Ediyono, M.Hum., Muh Farkhan Mujahidin, S.Ag.,
M.Ag.
7. Rekan-rekan Sastra Arab sebagai sahabat tanpa sekat angkatan 2016, atas
kebersamaan yang telah dilalui selama empat tahun.
8. Teman satu Mainstream Kajian Timur Tengah: Utami, Karim, Pahlevi,
Isti, Ashlihli, dan Diah.
9. Sahabat Rindu Solo: Mbak Habibah, Mbak Susi, Mbak Ristu, Mbak
Istiqomah, dr. Nisa, Sabila, Lintang, April, Putri, Mbak Agustia,
Zulaikhah, Zakia, Azizah, Nurlita.
10. Sahabat Mar’atus Shalihah: Mbak Nani, Thowy, Marianti, Melliana yang
terus memacu penulis untuk terus berkomitmen menyelesaikan setiap
kewajiban.
11. Teman-teman BPM dan pengurus LAZIS UNS yang telah memberikan
banyak ilmu dan berbagai pengalaman.
commit to user
library.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
ix
12. Rekan-rekan PKM: Septantia, Yeyen, Putri, Nurul dan Zulaikhah yang
telah bahu-membahu menyelesaikan kewajiban kepada Universitas di
semester terakhir.
13. Bapak dan Ibu yang selalu mendukung penulis untuk menyelesaikan
skripsi.
14. Para translator di TSI yang banyak memberikan dukungan moral melalui
karya-karyanya bagi penulis selama penelitian di masa pandemi ini.
15. Seluruh pihak yang telah berkontribusi dalam penyelesaian penelitian ini
yang tidak bisa penulis sebutkan satu-persatu.
Penulis menyadari bahwa penyusunan skripsi ini masih jauh dari
sempurna. Sehubung dengan itu, penulis dengan senang hati menerima kritik dan
saran yang membangun dari berbagai pihak. Semoga skripsi ini dapat bermanfaat
bagi mahasiswa Sastra Arab khususnya dan pembaca lain pada umumnya.
Surakarta, 05 Januari 2021
Penulis
commit to user
library.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
x
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Transliterasi bahasa Arab ke dalam huruf latin yang digunakan dalam
penelitian ini berpedoman kepada Pedoman Transliterasi Arab-Latin keputusan
bersama antara Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan
Republik Indonesia Nomor: 158 tahun 1987 dan Nomor: 0543 b/u/1987.
Tertanggal 10 September 1987 dengan beberapa perubahan.
Perubahan dilakukan mengingat alasan kemudahan menghafal, dan
penguasaannya. Penguasaan kaidah tersebut sangat penting mengingat praktek
transliterasi akan terganggu, tidak cermat, dan akan menimbulkan kesalahan jika
pedomannya tidak benar-benar dikuasai. Pedoman transliterasi Arab-Latin ini
dirumuskan dengan lengkap mengingat perannya yang penting untuk pembahasan
ini.
Adapun kaidah transliterasi setelah dilakukan perubahan pada penulisan
beberapa konsosnan, penulisan ta’ul-marbu>thah, dan penulisan kata sandang
yang dilambangkan dengan (ال) adalah sebagai berikut:
A. Penulisan Konsonan
No Huruf
Arab
Nama Kaidah Keputusan Bersama
Menteri Agama-Menteri
Pendidikan dan
Kebudayaan
Perubahan
ا 1Alif
Tidak dilambangkan
Tidak
dilambangkan
commit to user
library.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
xi
Ba>’ B B ب 2
Ta>’ T T ت 3
Tsa>’ S Ts ث 4
Ji>m J J ج 5
Cha>’ H Ch ح 6
Kha>’ Kh Kh خ 7
Da>l D D د 8
Dza>l Z Dz ذ 9
Ra>’ R R ر 10
Zai Z Z ز 11
Si>n S S س 12
Syi>n Sy Sy ش 13
Sha>d S Sh ص 14
Dha>d D Dh ض 15
Tha>’ T Th ط 16
Dza>’ Z Zh ظ 17
‘ ‘ ain‘ ع 18
Ghain G Gh غ 19
Fa>’ F F ف 20
Qa>f Q Q ق 21
commit to user
library.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
xii
Ka>f K K ك 22
La>m L L ل 23
Mi>m M M م 24
Nu>n N N ن 25
Wau W W و 26
Ha>’ H H ه 27
‘ Hamzah ء 28‘ jika di tengah
dan di akhir
Ya>’ Y Y ي 29
B. Penulisan Vokal
1. Penulisan vokal tunggal
No Tanda Nama Huruf Latin Nama
1 Fatchah A A
2 Kashrah I I
3 Dhammah U U
Contoh:
kutiba : كتب chasiba : حسب kataba : كتب
commit to user
library.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
xiii
2. Penulisan vokal rangkap
No Harakat/Huruf Nama Huruf Latin Nama
fatchah/ya>’ Ai a dan i ىى 1
fatchah/wau Au a dan u ى و 2
Contoh:
chaula : حول kaifa : كيف
3. Penulisan Maddah (Tanda Panjang)
No Harakat/Charf Nama Huruf/Tanda Nama
fatchah/alif atau ى ىا 1
ya<
A> a bergaris
atas
kashrah/ya> Ī i bergaris ىى 2
atas
dhammah/wau Ū ى و 3
u bergaris
atas
Contoh:
qa>la : قال
qi>la : قيل
<rama : رمى
yaqu>lu : ي قول
A. Penulisan Ta’ul-Marbuthah
1) Rumusan MA-MPK adalah: kalau pada suatu kata yang akhir katanya
ta>’ul-marbu>thah diikuti oleh kata yang menggunakan kata sandang
commit to user
library.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
xiv
al, serta bacaan yang kedua kata itu terpisah maka ta>’ul-marbu>thah
itu ditransliterasikan dengan ha (h)
2) Perubahannya adalah ta>’ul-marbu>thah berharakat fatchah, kasrah
atau dhammah dan pelafalanya dilanjutkan dengan kata selanjutnya
trasnsliterasinya dengan t, sedangkan ta>’ul-marbu>thah sukun/mati
transliterasinya h, contoh:
-Al-Madi>nah Al-Munawwarah atau Al : المدي نة المن ورة
Madi>antul-Munawwarah
Thalchah : طلحة
B. Syaddah
Syaddah yang dalam bahasa Arab dilambangkan dengan tanda ) (
transliterasinya adalah dengan mendobelkan huruf yang bersyaddah
tersebut, contohnya adalah:
<Rabbana : رب نا
ح لرو ا : Ar-Ru>ch
Sayyidah : سيدة
C. Penanda Ma’rifah (ال)
1) Rumusan Menteri Agama-Menteri Pendidikan dan Kebudayaan adalah
sebagai berikut:
a) Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyyah ditransliterasikan
sesuai bunyinya, yaitu huruf i diganti dengan huruf yang sama
dengan huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu.
b) Kata sandang yang diikuti huruf qamariyyah ditransliterasikan
sesuai dengan aturan yang digariskan di depan dan sesuai pula
dengan bunyinya.
c) Baik diikuti huruf syamsiyyah maupun huruf qamariyyah, kata
sandang ditulis terpisah dari kata yang mengikuti dan dihubungkan
dengan tanda sambung/hubung, contohnya adalah:
commit to user
library.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
xv
Ar-rajulu : الرجل
As-sayyidatu : السيدة
Al-qalamu : القلم
Al-jala>lu : الجلال
2) Perubahannya adalah sebagai berikut:
a) Jika dihubungkan dengan kata berhuruf awal qamariyyah ditulis
al- dan ditulis l- apabila ditengah kalimat, contohnya adalah:
Al-qalamul-jadi>du : القلم الجديد
دي نة الن ورة ال : Al-madi>natul-Munawwarah
b) Jika dihubungkan dengan kata yang berhuruf awal syamsiyyah,
penanda ma’rifahnya tidak ditulis, huruf syamsiyyah-nya ditulis
rangkap dua dan sebelumnya diberikan apostrof, contohnya adalah:
جل الر : A’r-rajulu
دة سي ال : A’s sayyidatu
D. Penulisan Kata
Setiap kata baik ism, fi’l charf ditulis terpisah. Untuk kata-kata
yang dalam bahasa Arab lazim dirangkaikan dengan kata lainnya,
transliterasinya mengikuti kelaziman yang ada dalam bahasa Arab. untuk
charf wa dan fa pentransliterasiannya dapat dipisahkan. Contohnya adalah
sebagi berikut:
ر الرزقي وإن الله لو خي : Wa inna>’l-La>ha lahuwa khairu’r-ra>ziqi>n
زان Fa auful-kaila wal-mi>za>n : فأوف وا الكيل والي
Bismi’l-La>hi’r-Rachma>ni’r-Rachi>m : بسم الله الرحن الرحيم
لله وإن إليه راجعون اإن : Inna> li’La>hi wa inna> ilaihi ra>ji’u>n
commit to user
library.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
xvi
E. Huruf Kapital
Meskipun dalam bahasa Arab tidak digunakan huruf kapital, akan tetapi
dalam bahasa transliterasinya digunakan huruf kapital sesuai dengan
ketentuan Ejaan Yang Disempurnakan (EYD) dalam bahasa Indonesia.
Contohnya adalah sebagai berikut:
Wa ma> Muchammadun Illa> rasu>lun : وما ممد إل رسول
العالمي لله رب المد : Al-Chamdu li’l-La>hi rabbil-‘a>lami>n
-Syahru Ramadha>na’l-ladzi> unzila fihi’l : شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن
Qur’a>n
commit to user
library.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
xvii
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL .......................................................................................................... i
HALAMAN PERSETUJUAN .......................................................................................... ii
HALAMAN PENGESAHAN .......................................................................................... iii
PERNYATAAN ............................................................................................................... iv
MOTTO ............................................................................................................................ v
HALAMAN PERSEMBAHAN ...................................................................................... vi
KATA PENGANTAR .................................................................................................... vii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN .............................................................. x
DAFTAR ISI ................................................................................................................. xvii
GLOSARY ...................................................................................................................... xx
ABSTRAK ...................................................................................................................... xx
ABSTRACT ..................................................................................................................... xxi
xxiii ........................................................................................................................... اللخص
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah .......................................................................................... 1
B. Rumusan Masalah .................................................................................................... 9
C. Tujuan ...................................................................................................................... 9
D. Manfaat Penelitian ................................................................................................. 10
E. Batasan Masalah .................................................................................................... 10
F. Landasan Teori ....................................................................................................... 10
G. Data dan Sumber Data ........................................................................................... 13
H. Metode Penelitian .................................................................................................. 14
I. Sistematika Penulisan ............................................................................................. 15
BAB II PROFIL SYAIKH TAQIYUDDIN AN-NABHANI
A. Biografi
1. Riwayat Pendidikan Syaikh Taqiyuddin An-Nabhani ....................................... 19
2. Aktivitas Politis ................................................................................................. 22
3. Karya-Karya Syaikh Taqiyuddin An-Nabhani .................................................. 27
B. Pemikiran Syaikh Taqiyuddin An-Nabhani
1. Proses Berfikir ................................................................................................... 31
commit to user
library.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
xviii
2. Kepribadian Islam .............................................................................................. 32
3. Pandangan Terhadap Masyarakat ...................................................................... 34
4. Peradaban ........................................................................................................... 35
5. Makna Kebangkitan Manusia ............................................................................ 41
BAB III KHILAFAH ISLAMIYAH GLOBAL
A. Khilafah Secara Umum ......................................................................................... 44
B. Lingkup Kekuasaan Khilafah
1. Masa Nabi .......................................................................................................... 47
2. Bidang Kebudayaan ........................................................................................... 49
3. Bidang Ekonomi ................................................................................................ 49
4. Bidang Politik .................................................................................................... 50
C. Keruntuhan dan Upaya Menegakkan Khilafah
1. Latar Belakang Kemunduran ............................................................................. 52
2. Dampak Keruntuhan Khilafah ........................................................................... 53
3. Upaya Menegakkan Khilafah ............................................................................ 56
D. Dakwah Khilafah Islamiyah .................................................................................. 60
BAB IV: KONSEP DAKWAH UNTUK MENEGAKKAN KHILAFAH
ISLAMIYAH GLOBAL
A. Bentura Peradaban
1. Islam Sebagai Ideologi ...................................................................................... 73
2. Kebangkitan Islam ............................................................................................. 75
B. Peradaban Khilafah ................................................................................................ 75
C. Tahapan Dakwah Khilafah Islamiyah
1. Metode Kenabian
a. Tahapan Sembunyi-Sembunyi ...................................................................... 79
b. Tahapan Terang-Terangan ............................................................................ 79
c. Dakwah di Luar Mekah ................................................................................. 81
2. Metode an-Nabhani
a. Tatsqif ........................................................................................................... 83
b. Tafa’ul ma’a Ummah .................................................................................... 86
c. Thalab an-Nusrah .......................................................................................... 88
D. Karakteristik Gerakan Dakwah di Dunia Islam
1. Partai-Partai politik ............................................................................................ 90
2. Gerakan Kemaslahatan ...................................................................................... 92
3. Faktor Kegagalan
a. Landasan Ide ................................................................................................. 93
b. Metodologi .................................................................................................... 94
c. Kesadaran Anggota ....................................................................................... 95
d. Ikatan dalam Gerakan ................................................................................... 96
E. Relevansi Penerapan Konsep Dakwah Syaikh Taqiyuddin An-Nabhani
dengan Nasiosentris .................................................................................................... 99
commit to user
library.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
xix
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan .............................................................................................................. 106
B. Saran ......................................................................................................................... 109
DAFTAR PUSTAKA ................................................................................................... 110
LAMPIRAN .................................................................................................................. 113
commit to user
library.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
xx
GLOSARY
K
Kaffah: Kata berbahasa Arab yang artinya menyeluruh, totalitas.
M
Mabda’ : Sebuah istilah dalam bahasa Arab untuk menyebut Ideologi.
Manhaj Kenabian : Kata berbahasa Arab yang artinya jalan, metode.
Mujtahid : Predikat untuk seorang ulama yang mampu menggali sebuah hukum
dari sumber hukum Islam.
Q
Qadhi : Jabatan untuk posisi penegak hukum atau yudikatif.
S
Syaikh : Sebuah kata dalam bahasa Arab yang bermakna ahli agama Islam,
pemimpin atau tetua.
T
Tasqif : Model pembelajaran Islam yang dilakukan untuk transfer pengetahuan
dan pembinaan.
commit to user
library.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
xxi
ABSTRAK
Nafisah Az-zahrah. B0516026. 2021. Konsep Dakwah Syaikh Taqiyuddin An-
Nabhani dalam at-Takatul al-Hizbiy untuk Menegakkan Kembali Khilafah
Islamiyah Global. Skripsi: Program Studi Sastra Arab, Fakultas Ilmu
Budaya, Universitas Sebelas Maret Surakarta.
Penelitian ini membahas: (1) Biografi Syaikh Taqiyuddin An-Nabhani dan
Pemikirannya. (2) Makna khilafah Islamiyah (3) Konsep dakwah Syaikh
Taqiyuddin An-Nabhani dalam menegakkan khilafah Islamiyah global dari kitab
at-Takatul al-Hizbiy.
Tujuan penelitian ini adalah: (1) Mendeskripsikan biografi dan pemikiran
Syaikh Taqiyuddin An-Nabhani. (2) Mendeskripsikan makna khilafah Islamiyah.
(3) Menjelaskan konsep dakwah Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani dalam
menegakkan kembali khilafah Islamiyah global berdasarkan kitab at-Takatul al-
Hizbiy.
Berdasarkan hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa: (1) Syaikh
Taqiyuddin An-Nabhani adalah tokoh pemikir dan mujtahid Islam yang memiliki
pandangan menyeluruh terhadap Islam untuk hadir dalam mengatur kehidupan.
Permasalahan yang terjadi di dunia Islam karena tidak menerapkan seluruh
peraturan Islam dengan mengambil ide sekuler dan sosial sebagai cara hidup. (2)
Khilafah Islamiyah adalah sebuah institusi global yang menerapkan hukum Islam
dalam seluruh aspek kehidupan. Khilafah Islamiyah merupakan peradaban yang
berdiri sejak zaman Nabi sampai runtuhnya Utsmaniyah. Khilafah dipandang
sebagai solusi permasalahan dunia Islam, sehingga sampai hari ini masih terdapat
beberapa gerakan Islam yang memperjuangkannya. (3) Konsep dakwah
menegakkan kembali khilafah Islamiyah global menurut Syaikh Taqiyuddin An-
Nabhani harus sesuai dengan manhaj (metode) kenabian yaitu penyampaian
pemikiran Islam tanpa kontak fisik.
Kata Kunci: Konsep dakwah, Khilafah Islamiyah, Metode kenabian.
commit to user
library.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
xxii
ABSTRACT
Nafisah Az-zahrah. NIM B0516026. 2021. The Concept Preaching of Shaykh
Taqiyuddin An-Nabhani in at-Takatul al-Hizbiy to Resurrected the Global
Islamic Caliphate. Thesis: Study Program of Arabic Literature, Faculty of
Cultural Sciences, Sebelas Maret University of Surakarta.
This study discusses (1) Biography of Shaykh Taqiyuddin An-Nabhani
and his thoughts (2) The meaning of Islamic caliphate (3) The concept of
preaching carried by Shaykh Taqiyuddin An-Nabhani to resurrected the global
Islamic caliphate from the book of at-Takatul al-Hizbiy.
The objectives of this study are (1) Describe the biography and thoughts of
Shaykh Taqiyuddin An-Nabhani. (2) Describe the meaning of Islamic caliphate
(3) Explain the concept of preaching by Shaykh Taqiyuddin an-Nabhani in
resurrected the global Islamic caliphate based on the book of at-Takatul al-Hizbiy.
The result of this research can be concluded in three points: 1. Shaykh
Taqiyuddin An-Nabhani is Islamic thinker and mujtahid figure who has
comprehensive view of Islam to be present in managing life. The problem that
occured in the Islamic world because not applying all of Islamic regulation by
taking secularism and social ideas as a way of life. (2) Islamic caliphate is a global
institution that applies Islamic law in all aspects of life. Caliphate is a civilization
that existed from the prophet period until the collapse of Ottoman caliphate. The
caliphate is considered as a solution the problems of Islamic world, so today there
are still some Islamic organization fighting for it. (3) The concept of preaching to
resurraction the Islamic caliphate according to Shaykh Taqiyuddin An-Nabhani
must be following the prophetic manhaj (method) without physical contact and
preaching Islamic thought.
Keyword: Concept of preaching, Islamic caliphate, Prophetic method.
commit to user
library.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
xxiii
الملخص
دعوة الشيخ المفهوم .5150. سنة 1200150ب :رقم القيد الطالبة .سة الزهرةيفان .الخلافة الإسلامية العالميةإقامة عادةلإ كاتل الحزبيكتاب الت التقي الدين النهاني في
سوراكارتا. تجامعة سبلاس مار بالأدب العربي, كلية العلوم الثقافية, قسم البحث:
الخلافة معنى (2 .رهافكأسيرة الشيخ تقي الدين النبهاني و ( 1 تناقش هذه الدراسة: الخلافة الإسلامية إقامة عادةلدين النبهاني لإالشيخ تقي ا مفهوم الدعوة التي حل (3 .الإسلامية
.كتاب التكاتل الزبي منالعالية
.رهاوصف السيرة الاية الشيخ تقي الدين النبهاني وأفك( 1 وغرض لذه البحث هو: إقامة عادةلإللشيخ تقي الدين النبهاني مفهوم الدعوة شرح( 3 .الإسلامية الخلافة معنىوصف ( 2
.كتاب التكاتل الزبي مرتكز علىة لامية العاليالخلافة الإس
مفكر إسلامي هو الشيخ تقي الدين النبهاني ( 1 يوصل البحث على نتائج الآتية: ومجتهد. لديه نظرة شاملة للإسلام ليكون حاضرا في إدارة اليحاة. إن الشكلة التي تحدث في العلم
ذ مفهوم فصل الدين عن الياة والجتماعية في أخو الإسلامية تطبيق جميع الأحكام لعدمالإسلامي الخلافة هي مؤسسة عالية و تطبيق الشريعة في جميع جوانب الياة. الخلافة الإسلامية( 2حياتهم.
تعتبر الخلافة حلا ر الخلافة العثمانية. الإسلامية هي حضارة كانت قائمة منذ عهد النبي حتى انهيايجب أن يكون (3 هناك حركة الإسلامية لتزال تناضل من أجلها.لشاكل العالم الإسلامي, اليوم
للسيخ تقي الدين النهاني يتبع النهج النبوي دون بحسبالخلافة الإسلامية عادةمفهوم الدعوة لإ التصال الجسدي والوعظ بالفكر الإسلامي.
. الكلمات الرئيسية: الفهوم الدعوة, الخلافة الإسلامية, النهاج النبوي
commit to user
library.uns.ac.id digilib.uns.ac.id