KEPERCAYAAN DAN PERILAKU MASYARAKAT
TERHADAP MAKAM DATU INSAD
DI KABUPATEN TANAH LAUT
SKRIPSI
Oleh:
Mulyadi
(1001411006)
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI ANTASARI
FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA
BANJARMASIN
2014
ii
KEPERCAYAAN DAN PERILAKU MASYARAKAT
TERHADAP MAKAM DATU INSAD
DI KABUPATEN TANAH LAUT
SKRIPSI
Diajukan Kepada Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Antasari
Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan
Menyelesaikan Program Sarjana
Ilmu Ushuluddin dan Humaniora
Oleh:
Mulyadi
(1001411006)
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI ANTASARI
FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA
JURUSAN PERBANDINGAN AGAMA
BANJARMASIN
2014
iii
PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN
Saya yang betanda tangan di bawah ini:
Nama : Mulyadi
NIM : 1001411006
Tempat dan Tanggal Lahir : Sambangan, 27 Juli 1991
Fakultas : Ushuluddin dan Humaniora
Jurusan : Perbandingan Agama
Menyatakan dengan sebenarnya bahwa skripsi saya yang berjudul: “Kepercayaan
dan Perilaku Masyarakat Terhadap Makam Datu Insad Di Kabupaten Tanah Laut”
adalah benar-benar karya saya, kecuali kutipan yang disebut sumbernya. Apabila
dikemudian hari terbukti bahwa skripsi ini bukan hasil karya asli saya atau
merupakan hasil plagiasi, saya bersedia menerima sanksi akademik sesuai
ketentuan yang berlaku.
Demikian surat ini saya buat dengan sesungguhnya.
Banjarmasin,
Yang membuat pernyataan,
.........................
M U L Y A D I
iv
PERSETUJUAN SKRIPSI
KEPERCAYAAN DAN PERILAKU MASYARAKAT
TERHADAP MAKAM DATU INSAD
DI KABUPATEN TANAH LAUT
Yang dipersembahkan dan disusun oleh:
Mulyadi
(1001411006)
Telah disetujui oleh Dosen Pembimbing untuk
dapat diajukan kepada Dewan Penguji
Pembimbing,
_Drs. Arni, M. Fil.I._
Tanggal, 08 Juli 2014
v
PENGESAHAN SKRIPSI
KEPERCAYAAN DAN PERILAKU MASYARAKAT
TERHADAP MAKAM DATU INSAD
DI KABUPATEN TANAH LAUT
DIPERSEMBAHKAN DAN DISUSUN OLEH
Mulyadi
( NIM: 1001411006)
Telah diajukan kepada Tim Penguji
Pada: Hari Senin, Tanggal 14 Juli 2014
Tim Penguji
Nama Tanda Tangan
1. Drs. H. Abd. Rahman Jaferi, M.Ag 1.
(Ketua) ...................
2. Dra. Hj. Nurul Djazimah, M.Ag 2.
(Anggota) ...................
3. Drs. Arni, M.Fil.I 3.
(Anggota) ...................
Mengetahui,
Dekan,
Prof. Dr. Abdullah Karim, M. Ag.
NIP:...............................................
vi
ABSTRAK
Nama Mulyadi, NIM: 1001411006, Judul penelitian ini adalah
Kepercayaan Dan Perilaku Masyarakat Terhadap Makam Datu Insad Di
Kabupaten Tanah Laut, dengan Dosen Pembimbing Drs. Arni, M. Fil.I.
Kata Kunci: Kepercayaan, Perilaku, dan Ziarah
Di dalam agama Islam tergambar kehidupan yang mulia, kehidupan
membawa bahagia, segala sikap dan perilaku bergerak dengan sempurna sesuai
kehendak sang pencipta. Percaya bahwa tiada tuhan selain Allah yang disembah
dan Muhammad adalah Nabiyullah, nabi terakhir, tiada Nabi lagi sesudahnya.
Memang sepantasnya sebagai muslim senantiasa selalu meyakini dan
mempercayai apa yang telah menjadi ketetapan bersumber dari Al-Qur’an dan
Hadis. Namun seiring berjalannya waktu, kian hari semakin banyak perubahan,
baik dari segi kepercayaan maupun perilaku. Kepercayaan-kepercayaan baru
bermunculan, perilaku mengikuti suatu kepercayaan semakin menjadi-jadi,
sebagaimana contoh; kepercayaan dan perilaku terhadap suatu makam yang Datu
Insad di Kabupaten Tanah Laut, dipercaya dapat memberikan keberkahan hidup,
namun realita yang ditunjukkan oleh suatu masyarakatnya sebagian tidak
berpedoman kepada agama (Islam). Sebagaimana telah dijabarkan di dalam suatu
karya ilmiah ini dalam bentuk skripsi, sangat terlihat jelas bahwa sebagaian
kepercayaan mereka seperti; memberi makan buaya ghaib (buaya Datu),
melapazkan niat kepada Datu bukan kepada Allah dengan percaya bahwa Datu
dapat mengabulkan doa-doa sebagaian masyarakat, dll. Hal tersebut sudah jelas
adalah sebuah kemusyrikan yang wajib sebagai muslim memberi peringatan
bahwa apa yang telah dilakukan masyarakat adalah salah menurut agama (Islam).
Adapun melihat dari latar belakang permasalahan, maka peneliti wajib
mencarikan jawaban atas permasalahan tersebut, diantaranya sebagai berikut;
1. Bagaimana kepercayaan-kepercayaan masyarakat terhadap makam Datu Insad?
2. Bagaimana perilaku masyarakat terhadap kepercayaan-kepercayaan yang dianut
pada makam Datu Insad?.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui secara jelas tentang kepercayaan
dan perilaku masyarakat terhadap makam Datu Insad. Untuk mencapai tujuan ini,
maka dilakukanlah observasi atau terjun ke lokasi penelitian untuk mengamati
yang berkaitan dengan kepercayaan dan perilaku masyarakat terhadap makam
Datu Insad di Desa Sambangan, Kecamatan Bati-bati, Kabupaten Tanah Laut.
Baik dengan cara ikut berziarah, berpartisipasi dalam pelaksanaan ritual terhadap
kepercayaan masyarakat maupun wawancara langsung kepada responden atau
informan. Setelah data yang dibutuhkan terhimpun dengan kejelasan sumber data
yang diperoleh, data tersebut dianalisa dengan metode pendekatan agama (akidah
Islam).
Data yang diperoleh dari penelitian ini, sebagai berikut; kepercayaan dan
perilaku masyarakat terhadap makam Datu Insad adalah kepercayaan terhadap
benda-benda yang dianggap bertuah seperti; 1. kepercayaan bahurup Batu atau
vii
sering disebut dengan pertukaran sebuah batu yang dipinjam untuk suatu nazar
yang telah terkabul, 2. Kain Kuning sebagai syarat atau lambang yang memiliki
kekuatan magic atau sakti, yang dapat membantu atas segala hajad atau doa
masyarakat terhadap makam Datu Insad. 3. Cincin Nabi Sulaiman yang terbuat
dari batu dan kain kuning yang ada di makam Datu Insad dibentuk menyerupai
sebuah cincin. Cincin ini untuk mengambil berkah atau apuah dari Datu Insad dan
nama yang diambil yaitu atas Nabi Sulaiman agar doa dan hajat lekas terkabul.
Dari kepercayaan-kepercayaan tersebut menimbulkan sebuah perilaku
sebagai berikut; 1. Ritual mandi kembang atau mandi mayang yang dilakukan
oleh penunggu makam untuk memandikan penziarah yang telah bernazar minta
dimandikan, dengan tujuan untuk syarat diri atau pengasih agar dilihat oleh orang
lain sebagai pribadi yang baik. 2. Ritual memberi makan buaya datu, ritual ini
adalah suatu bentuk rasa syukur masyarakat terhadap buaya Datu (buaya
ghaib/tidak kasaf mata) karena tidak mengganggu anak cucu mereka, baik
masyarakat maupun para penziarah yang sengaja berkunjung maupun bertempat
tinggal di daerah lingkungan sungai. 3. Melakukan lampahan, yaitu suatu sikap
atau perilaku masyarakat bermalam untuk bertemu dengan Datu Insad demi
mencapai hajat atau doa yang diinginkan, yaitu dengan memperbanyak zikir atau
shalawat saat melakukan lampahan.
viii
KATA PENGANTAR
Segala puji bagi Allah semata yang memiliki kuasa atas segalanya.
Shalawat dan salam kepada junjungan Nabi besar Muhammad S.a.w. Nabi
penutup akhiru zaman, para keluarga dan sahabat, serta pengikut-pengikut Beliau
Illa Yaumil Qiyamah.
Tiada kata yang bisa terucap selain rasa syukur kepada Allah Azza Wajalla
yang memberikan kemampuan dapat menyelesaikan penelitian ini, dengan
keridhoan-Nya maka terciptalah penelitian ini. Dengan terlaksana dan terciptanya
suatu karya tulis ilmiah yang berjudul Kepercayaan dan Perilaku Masyarakat
Terhadap Makam Datu Insad Di Kabupaten Tanah Laut, sebagai tugas atau
kewajiban akhir perkuliahan.
Telah dijabarkan suatu fenomena yang terjadi di daerah kuburan atau
makam keramat, dari suatu kepercayaan yang dianut menimbulkan beberapa
perilaku, kiranya harus diluruskan berdasarkan panduan agama (Islam). Maka
dengan tersajinya penelitian ini dapat membuka wawasan dan mengetahui apa
yang telah ditetapkan oleh agama atau tidak. Baik untuk diri kita semua, terkhusus
kepada masyarakat makam Datu Insad di Desa Sambangan, Kecamatan Bati-bati,
Kabupaten Tanah Laut, yang perlu bimbingan dan arahan secara khusus,
mendapatkan ilmu pengetahuan agama secara mendasar.
Tersirat pula dari penelitian ini sebuah makna kehidupan, demi
kelangsungan hidup hukum-hukum agama menjadi tersamarkan bahkan
terhilangkan, panduan agama yang sepatutnya menjadi jalan atau pedoman hidup,
menjadi terlupakan. Itulah pengaruh lingkugan dan keadaan hidup yang
mengharuskan mereka lupa dan merugi dalam kehidupan ini. Maka dari itu,
sebagai muslim dan muslimah yang harus memiliki pengetahuan agama dalam
setiap yang diyakini dan perilaku yang dilakukannya, yaitu berpedomanlah
kepada Al-Qur’an dan As-Sunnah. Semoga kita dapat memaknai dan
menggunakan hidup ini dengan sebaik-baiknya. Amien,...
Tak terlupakan sebuah ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya atas
segala bantuan dalam penciptaan karya ilmiah ini, baik dari awal pembentukan
judul hingga dalam penyempurnaan tugas akhir ini. Yaitu kepada:
1. Bapak Prof. Dr. Abdullah Karim, M. Ag. selaku Dekan Fakultas
Ushuluddin dan Humaniora IAIN Antasari Banjarmasin yang telah
menerima dan menyetujui judul skripsi ini,
2. Bapak Drs. Basrian, M. Fil.I. selaku Ketua Jurusan Perbandingan Agama
Fakultas Ushuluddin dan Humaniora IAIN Antasari Banjarmasin yang
ix
telah banyak berperan dalam proses pengajuan proposal sampai dengan
selesainya penulisan skripsi ini,
3. Kepada Ibu Maimanah, M. Ag. selaku Sekretaris Jurusan Perbandingan
Agama yang telah banyak membantu memberikan motivasi dan dorongan
hingga selesai penulisan skripsi ini,
4. Bapak Drs. Arni, M. Fil.I. selaku pembimbing yang telah banyak sekali
berperan serta memberikan motivasi atau dorongan sehingga tercipta dan
selesainya penulisan skripsi ini,
5. Kepala perpustakaan IAIN Antasari dan seluruh stafnya, serta kepala
perpustakaan Fakultas Ushuluddin dan Humaniora IAIN Antasari
Banjarmasin Bapak Ahmad, S. Ag., M. Fil.I. dan seluruh stafnya yang
banyak membantu dan melayani penulis dalam peminjaman buku-buku
yang penulis perlukan,
6. Kepada Kasubag Mikwa Ibu Dra. Hj. Ernawati Guniah beserta
karyawannya yang telah membantu dalam penyempurnaan syarat
penyelesaian skripsi ini,
7. Seluruh responden dan informan yang banyak membantu penulis dalam
memberikan data yang penulis perlukan dalam penelitian ini,
8. Seluruh Dosen yang banyak membekali penulis dengan ilmu serta
pengetahuan yang sangat membantu dalam penyelesaian penulisan skripsi
ini,
9. Ayahanda Alm. Johansyah dan Ibunda Rusmiati yang senantiasa
memberikan dukungan dan motivasi yang sangat luar biasa, serta sanak
keluarga yang telah mendukung hingga penyelesaian penulisan skripsi ini,
10. Semua pihak yang tidak mungkin penulis sebutkan namanya satu persatu,
ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya, karena tiada keberhasilan
dalam penyelesaian penulisan skipsi ini tanpa adanya dukungan dan
motivasi.
Sehingga penulis berusaha semaksimal mungkin memberikan yang terbaik
dengan sebuah karya yang dituangkan dalam bentuk skripsi ini, namun penulis
menyadari adanya keterbatasan ilmu dan pengetahuan jauh dari kata sempurna,
maka dari itu dibutuhkan kritik maupun saran konstruktif demi pencapaian
mendekati sempurna pada skripsi ini.
Demikian kepada Allah swt. jualah penulis serahkan segalanya, semoga
sebuah karya sedehana ini dapat bermanfaat bagi kita semua, terutama bagi
penulis. Amien...
Banjarmasin,
Penulis,
x
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA
Mad dan Diftong:
1. Fathah panjang : Â / â
2. Kasrah panjang : Î / î
3. Dhammah panjang : Û / û
Aw : أو .4
Ay : أي .5
A : أ .1
B : ب .2
T : ت .3
Ts : ث .4
J : ج .5
H : ح .6
Kh : خ .7
D : د .8
Dz : ذ .9
R : ر .10
Z : ز .11
S : س .12
Sy : ش .13
Sh : ص .14
Dh : ض .15
Th : ط .16
Zh : ظ .17
‘ : ع .18
Gh : غ .19
F : ف .20
Q : ق .21
K : ك .22
L : ل .23
M : م .24
N : ن .25
W : و .26
H : ه .27
, : ء .28
Y : ي .29
xi
DAFTAR ISI
HALAMAN
HALAMAN COVER (SAMPUL) ................................................................. i
HALAMAN JUDUL ..................................................................................... ii
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN .............................. iii
HALAMAN PERSETUJUAN ...................................................................... iv
HALAMAN PENGESAHAN ....................................................................... v
ABSTRAK ...................................................................................................... vi
KATA PENGANTAR .................................................................................... viii
HALAMAN TRANSLITERASI .................................................................. x
DAFTAR ISI .................................................................................................. xi
BAB I PENDAHULUAN ............................................................................... 1
A. Latar Belakang Masalah ......................................................... 1
B. Fokus Penelitian ..................................................................... 5
C. Tujuan Penelitian ................................................................... 5
D. Kegunaan Penelitian............................................................... 5
E. Definisi Operasional............................................................... 6
F. Penelitian Terdahulu .............................................................. 6
G. Sistematika Penulisan ............................................................ 10
BAB II LANDASAN TEORI .................................................................. 11
A. Sekilas Tentang Animisme, Dinamisme dan Totemisme ...... 11
B. Ziarah Kubur .......................................................................... 17
C. Sekilas Tentang Nazar............................................................ 23
BAB III METODOLOGI PENELITIAN ................................................ 25 A. Pendekatan dan Jenis Penelitian............................................. 25
B. Lokasi Penelitian ................................................................... 25
C. Data dan Sumber Data ........................................................... 25
D. Prosedur Pengumpulan Data .................................................. 26
E. Analisis Data ......................................................................... 27
F. Pengecekan Keabsahan Data ................................................. 27
BAB IV PAPARAN DATA PENELITIAN ............................................. 28 A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian ..................................... 28
xii
B. Kepercayaan-kepercayaan Masyarakat Terhadap Makam
Datu Insad .............................................................................. 31
C. Perilaku-perilaku Masyarakat Terhadap Makam Datu Insad. 44
BAB V PEMBAHASAN DATA PENELITIAN .................................... 49 A. Kepercayaan dan Perilaku Masyarakat Terhadap Makam
Datu Insad .............................................................................. 49
B. Kepercayaan-kepercayaan Masyarakat Terhadap Makam
Datu Insad ............................................................................. 50
C. Perilaku-perilaku Masyarakat Terhadap Makam Datu Insad. 55
BAB VI PENUTUP .................................................................................... 62
A. Simpulan ................................................................................ 62
B. Saran ....................................................................................... 64
DAFTAR PUSTAKA .....................................................................................
LAMPIRAN-LAMPIRAN ............................................................................
DAFTAR RIWAYAT HIDUP ......................................................................