HUBUNGAN ANTARA FREKUENSI BERDOA
DENGAN ADVERSITY QUOTIENT
PADA KARYAWAN BERAGAMA KRISTEN DAN KATOLIK
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat
Memperoleh Gelar Sarjana Psikologi
Program Studi Psikologi
Oleh:
Arinda Anantu
NIM: 099114120
PROGRAM STUDI PSIKOLOGI
JURUSAN PSIKOLOGI FAKULTAS PSIKOLOGI
UNIVERSITAS SANATA DHARMA
YOGTAKARTA
2013
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
ii
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
iii
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
iv
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
v
HUBUNGAN ANTARA FREKUENSI BERDOA
DENGAN ADVERSITY QUOTIENT
PADA KARYAWAN BERAGAMA KRISTEN DAN KATOLIK
Arinda Anantu
ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui hubungan antara frekuensi berdoa dengan
Adversity Quotient pada karyawan beragama Kristen dan Katolik. Hipotesis yang diajukan dalam
penelitian ini adalah ada hubungan positif dan signifikan antara frekuensi berdoa dengan
Adversity Quotient pada karyawan. Subjek yang digunakan dalam penelitian dalam penelitian ini
adalah 57 orang karyawan CV. Andi Offset yang beragama Kristen dan Katolik. Data penelitian
dikumpulkan dengan menggunakan dua skala, yaitu Skala frekuensi berdoa dan skala Adversity
Quotient. Pengujian reliabilitas Cronbach’s Alpha menghasilkan koefisiensi sebesar 0.948 pada
skala frekuensi berdoa dan 0.951 pada skala Adversity Quotient. Dari hasil analisis data dengan
menggunakan metode korelasi Product Moment Pearson diketahui bahwa kedua variabel terebut
memiliki koefisien korelasi sebesar 0.122 dengan signifikansi 0.366. Angka tersebut menunjukkan
bahwa kedua variabel memiliki korelasi yang sangat lemah dan tidak signifikan. Hal tersebut
menandakan bahwa hipotesis awal penelitian ini ditolak.
Kata kunci : frekuensi berdoa, Adversity Quotient, karyawan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
vi
THE CORRELATION BETWEEN PRAYER FREQUENCE
AND ADVERSITY QUOTIENT
ON CHRISTIAN AND CATHOLIC EMPLOYEES
Arinda Anantu
ABSTRACT
The purpose of this research was to find out the correlation between prayer frequence
and Adversity Quotient on Christian and Catholic employees. The hypothesis proposed in this
research was there is positive and significant correlation between prayer frequence and Adversity
Quotient on the employees. The subject of this research were 57 Christian and Catholic employees
of CV. Andi Offset Yogyakarta. The data was gathered by prayer frequence scale and Adversity
Quotient scale. The reliability coefficient of the scales was tested by Cronbach’s Alpha technique
with value 0.948 on prayer behavior scale and 0.951 on Adversity Quotient scale. The data was
analyzed by Product Moment Pearson correlation technique. The result showed that the
correlation coefficient was 0.122 with 0.366 as the value of significance, which means that the
correlation was poor and not significant. The result also indicate that the hypothesis of this
research was rejected.
Keywords : prayer behavior, Adversity Quotient, employee
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
vii
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
viii
KATA PENGANTAR
Rasa kagum yang teramat dalam ditujukan oleh penulis kepada sesuatu
yang sangat besar, sumber dari segala sumber kekuatan, yang karena berkat dan
karunia-Nyalah, penulis dapat melalui segala tantangan dan kesulitan dalam
menyelesaikan skripsi ini. Dia yang tak terlihat, memberikan kasih dan cintanya
melalui orang-orang yang Ia tempatkan di sisiku:
1. Mama, papa, dan Aditya. Terimakasih untuk sebuah penerimaan tanpa syarat,
yang tidak pernah aku dapatkan dari orang lain.
2. Mbah Kakung. Terimakasih atas segala kesabaran dan kemurahan hati dalam
menemani cucumu hingga sejauh ini.
3. Keluarga Besar S. Reksodihardjo. Terimakasih untuk kebersamaan yang
selalu dapat aku banggakan.
4. Dr. T. Priyo Widiyanto, M. Si dan Dr. A. Priyono Marwan (Romo Pri) selaku
dosen pembimbing skripsi. Terimakasih untuk bimbingan dan diskusi-diskusi
yang menarik
5. Bapak C. Siswa Widyatmoko, M. Psi selaku dekan Fak. Psikologi dan dosen
pembimbing akademik. Terimkasih atas kesediaan Bapak untuk selalu
mendengarkan curhatan-curhatan saya.
6. Genk Iwak Peyek (Kelas C angkatan ’09). Terimakasih untuk cerita-cerita
yang tak terlupakan. Bahagia, marah, sedih, kecewa, takut, semuanya jadi
lebih indah kalau ada kalian.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
ix
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
x
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL .......................................................................................... i
HALAMAN PERSETUJUAN DOSEN PEMBIMBING .................................. ii
HALAMAN PENGESAHAN ............................................................................ iii
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN KARYA ....................................... iv
ABSTRAK ......................................................................................................... v
ABSTRACT ......................................................................................................... vi
HALAMAN PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIAH ...................... vii
KATA PENGANTAR ....................................................................................... viii
DAFTAR ISI ...................................................................................................... x
DAFTAR TABEL .............................................................................................. xiv
DAFTAR LAMPIRAN ...................................................................................... xv
BAB I: PENDAHULUAN ........................................................................... 1
A. Latar Belakang Masalah ............................................................. 1
B. Rumusan Masalah ...................................................................... 7
C. Tujuan Penelitian ....................................................................... 7
D. Manfaat Penelitian ..................................................................... 7
BAB II: LANDASAN TEORI ....................................................................... 9
A. Adversity Quotient ...................................................................... 9
1. Definisi Adversity Quotient .................................................. 9
2. Tiga Tingkat Kesulitan ......................................................... 11
3. Tiga Tipe Individu dalam menghadapi Kesulitan ................ 12
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xi
4. Faktor yang Mempengaruhi Adversity Quotient .................. 16
5. Dimensi Adversity Quotient ................................................. 17
B. Frekuensi Berdoa ....................................................................... 21
1. Definisi Berdoa .................................................................... 21
2. Komponen-Komponen Berdoa ............................................ 22
3. Jenis-jenis Doa ..................................................................... 23
4. Efek Psikologis Berdoa ........................................................ 25
C. Hubungan antara Frekuensi Berdoa dengan Adversity Quotient 32
D. Hipotesis ..................................................................................... 38
BAB III: METODOLOGI PENELITIAN ....................................................... 39
A. Jenis Penelitian ........................................................................... 39
B. Identifikasi Variabel Penelitian .................................................. 39
C. Definisi Operasional Variabel Penelitian ................................... 39
1. Frekuensi Berdoa ................................................................. 40
2. Adversity Quotient ................................................................ 40
D. Subjek Penelitian ........................................................................ 41
E. Metode Pengumpulan Data ........................................................ 41
1. Skala Frekuensi Berdoa ........................................................ 41
2. Skala Adversity Quotient ...................................................... 43
F. Pertanggungjawaban Mutu ........................................................ 44
1. Validitas ................................................................................. 44
2. Seleksi Aitem ......................................................................... 45
3. Reliabilitas .............................................................................. 47
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xii
G. Metode Analisis Data ................................................................. 48
1. Uji Normalitas ...................................................................... 48
2. Uji Linearitas ........................................................................ 48
3. Uji Hipotesis ........................................................................ 48
BAB IV: HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ............................... 49
A. Orientasi Kancah Penelitian ....................................................... 49
B. Pelaksanaan Penelitian ............................................................... 49
1. Perijinan Penelitian .............................................................. 49
2. Pelaksanaan Penelitian ......................................................... 50
C. Deskripsi Subjek ........................................................................ 51
D. Deskripsi Data Penelitian ........................................................... 52
E. Kategorisasi ................................................................................ 53
F. Analisis Data Penelitian ............................................................. 54
1. Uji Normalitas ...................................................................... 54
2. Uji Linearitas ........................................................................ 55
3. Uji Hipotesis ........................................................................ 55
G. Pembahasan ................................................................................ 55
BAB V: KESIMPULAN DAN SARAN ........................................................ 60
A. Kesimpulan ................................................................................ 60
B. Saran ........................................................................................... 60
1. Bagi perusahaan dan Subjek Penelitian ............................... 60
2. Bagi Penelitian Selanjutnya ................................................. 61
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xiii
DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................ 62
LAMPIRAN ....................................................................................................... 65
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xiv
DAFTAR TABEL
Tabel 1. Blueprint Skala Frekuensi Berdoa ................................................... 42
Tabel 2. Blueprint Skala Adversity Quotient .................................................. 43
Tabel 3. Sebaran Aitem Skala Frekuensi Berdoa Setelah Seleksi Aitem ...... 46
Tabel 4. Sebaran Aitem Skala Adversity Quotient Setelah Seleksi Aitem ..... 46
Tabel 5. Deskripsi Subjek Penelitian ............................................................. 51
Tabel 6. Deskripsi Data Penelitian ................................................................. 52
Tabel 7. Kategorisasi Subjek Berdasarkan Skor Skala Frekuensi Berdoa ..... 53
Tabel 8. Kategorisasi Subjek Berdasarkan Skor Skala Adversity Quotient ... 54
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xv
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1. Skala Penelitian ........................................................................... 65
Lampiran 2. Seleksi Aitem Skala Frekuensi Berdoa ....................................... 83
Lampiran 3. Seleksi Aitem Skala Adversity Quotient ...................................... 86
Lampiran 4. Uji Reliabilitas Skala Frekuensi Berdoa ...................................... 89
Lampiran 5. Uji Reliabilitas Skala Adversity Quotient .................................... 91
Lampiran 6. Uji T Mean Empirik dan Mean Teoritik Skala Frekuensi Berdoa 93
Lampiran 7. Uji T Mean Empirik dan Mean Teoritik Skala AQ ...................... 95
Lampiran 8. Uji Normalitas ............................................................................. 97
Lampiran 9. Uji Linearitas ............................................................................... 99
Lampiran 10. Uji Hipotesis ................................................................................ 101
Lampiran 11. Scatterplot .................................................................................... 103
Lampiran 12. Surat ............................................................................................. 105
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Indonesia adalah bagian dari dunia yang tidak bisa menutup dirinya
dari pengaruh global. Pengaruh global yang sangat menonjol dapat terlihat di
bidang ekonomi, teknologi, dan budaya. Pengaruh global dalam bidang
ekonomi telah membuka lebar peluang bagi pihak asing untuk berdagang di
Indonesia. Dalam menghadapi persaingan bisnis yang semakin ketat
organisasi dituntut untuk memiliki sumber daya manusia yang berkualitas
tinggi agar mampu bersaing dan memiliki keunggulan kompetitif. Sumber
daya manusia dapat menentukan apakah suatu organisasi dapat bertahan di era
yang ditandai dengan kompetisi yang sangat ketat. Sumber daya manusia
dituntut untuk lebih kreatif dan inovatif dalam merespon lingkungan yang
berubah (Ancok, 2002).
Stoltz (2000) mengatakan bahwa sumber terbesar dari kesulitan
untuk kebanyakan organisasi adalah perubahan yang terjadi terus-menerus.
Perubahan yang terjadi terus-menerus membuat karyawan hidup dalam
lingkungan yang tidak nyaman. Perubahan membawa dampak pada
meningkatnya kesulitan yang harus dihadapi oleh para pekerja, mulai dari
pemotongan gaji, perampingan perusahaan, restrukturisasi, merger, persaingan
yang semakin ketat, hingga perubahan teknologi. Hilangnya keamanan kerja
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
2
telah menimbulkan rasa takut yang meluas bagi banyak orang. Banyak pekerja
yang mencemaskan posisi mereka dalam perekonomian di era global ini.
Perubahan yang terjadi terus menerus membuat kaum pekerja harus terus
bersusah-payah meningkatkan pengetahuan dan keterampilan mereka untuk
dapat bertahan dalam sebuah organisasi.
Hood, Hill, dan Spilka (2009) memberikan sorotan secara khusus
kepada umat Kristiani yang memaknai pekerjaan bukan hanya sebagai sumber
mata pencaharian, tetapi juga sebagai sebuah „panggilan‟. Hal ini dibuktikan
melalui sebuah penelitian terhadap 1.869 responden beragama Kristen dan
Katholik yang hasilnya menunjukkan bahwa 15% sampel penelitian
memaknai pekerjaan sebagai sebuah „panggilan‟. Pada tingkatan yang paling
umum, umat Kristian diajarkan untuk tidak mementingkan diri sendiri, untuk
memaknai hidup sebagai upaya aktif yang menuntut pengorbanan (misalnya;
dalam melayani orang lain), dan untuk memerangi kemalasan. Pada tingkatan
yang lebih luas, Alkitab menceritakan bahwa sejak semula Allah menciptakan
manusia sebagai subjek yang bekerja, seperti pada saat Allah memberikan
Taman Eden kepada manusia “untuk mengusahakan dan memelihara taman
itu” (Kejadian 2:15). Setelah manusia tidak menaati Allah, Allah menghukum
Adam dan Hawa untuk mencari makanan “dengan berpeluh” (Kejadian 3:19).
Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa di tengah kesulitan yang semakin
besar, umat Kristiani cenderung berusaha untuk mempertahankan pekerjaan
sebagai bagian penting dalam kehidupan mereka (Geser, 2009).
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
3
Stoltz (2000) mengemukakan bahwa saat dihadapkan pada kesulitan
hidup, sebagian individu bertahan dan terus berjuang sementara yang lain
gagal dan menyerah. Adversity Quotient adalah suatu bentuk kecerdasan baru
yang dapat digunakan untuk mengukur kemampuan seseorang dalam
merespon kesulitan. Adversity Quotient adalah prediktor keberhasilan
seseorang dalam menghadapi kesulitan, bagaimana ia berperilaku dalam
situasi sulit, bagaimana ia mengendalikan situasi, apakah ia dapat menemukan
sumber permasalahan, apakah ia mempunyai rasa memiliki dalam situasi
tersebut, apakah ia mencoba untuk membatasi efek dari kesulitan, dan
bagaimana ia optimis bahwa kesulitan itu akan berakhir (Phoolka & Kaur,
2012). Pada fase perubahan yang terjadi dalam suatu organisasi, para pekerja
dengan Adversity Quotient rendah cenderung kehilangan harapan, menjadi
tidak termotivasi, dan mengalami kebingungan, beberapa bahkan
menyangsikan hasil dari proses perubahan itu sendiri. Sebaliknya, para pekerja
dengan Adversity Quotient tinggi cenderung mau memeluk perubahan,
mendorong terjadinya perubahan, dan bertahan dalam menjalani proses
perubahan (Stoltz, 2000).
Stoltz (2000) mengatakan bahwa Adversity Quotient dapat
membantu individu untuk memandang sebuah kesulitan dengan lebih
konstruktif. Seligman (dalam Stoltz, 2000) mengatakan bahwa orang yang
memiliki Adversity Quotient tinggi akan merespon kesulitan dengan gaya
yang lebih optimis dan meyakini bahwa permasalahan mereka akan segera
berlalu. Seligman lebih lanjut menjelaskan bahwa orang dengan Adversity
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
4
Quotient tinggi memiliki kekebalan terhadap rasa tidak berdaya dan putus asa.
Mereka memiliki pengendalian diri dan sifat tahan banting dalam menghadapi
situasi kehidupan yang keras. Individu dengan Adversity Quotient yang tinggi
membaktikan dirinya pada perbaikan diri seumur hidup. Hal ini yang
menyebabkan mereka memiliki ketekunan untuk terus menerus berusaha,
bahkan ketika dihadapkan pada kegagalan (Stoltz, 2000)
Stoltz (2000) menjelaskan bahwa salah satu ilmu yang mendasari
terbentuknya teori mengenai Adversity Quotient adalah Psikologi Kognitif.
Psikologi kognitif merupakan ilmu yang mempelajari bagaimana seseorang
memperoleh, mentransformasi, merepresentasi, menyimpan, dan menggali
kembali pengetahuan, serta bagaimana pengetahuan tersebut dapat digunakan
untuk merespon atau memecahkan masalah, berpikir, dan berbahasa
(Lasmono, 2001). Dalam Psikologi Kognitif terdapat sebuah teori yang
disebut dengan Learned Helplessnes atau ketidakberdayaan yang dipelajari.
Teori Learned Helplessness menjelaskan mengapa banyak orang menyerah
atau gagal ketika dihadapkan pada tantangan-tantangan hidup.
Ketidakberdayaan yang dipelajari menggambarkan keyakinan bahwa apapun
yang dilakukan oleh seseorang tidak akan ada gunanya. Keyakinan seperti itu
praktis menghancurkan dorongan seseorang untuk mengambil tindakan dalam
usaha untuk mengatasi kesulitan. Stoltz (2000) lebih lanjut menjelaskan
bahwa suatu keadaan yang bertolak belakang dengan keadaan tidak berdaya
disebut dengan pemberdayaan. Manusia harus diberdayakan agar bisa
mengatasi kesulitan yang harus mereka hadapi dalam setiap bidang kehidupan.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
5
Stoltz (2000) mengatakan bahwa keyakinan atau iman merupakan
salah satu faktor penting yang mempengaruhi tinggi atau rendahnya tingkat
Adversity Quotient yang dimiliki oleh seseorang. Hal tersebut dapat dijelaskan
melalui pendapat Sharp (2010) yang mengatakan bahwa berdoa sebagai inti
dari iman (Bade & Cook 2008) dapat memberikan beragam sumber daya yang
dapat dimanfaatkan oleh individu dalam menghadapi berbagai situasi sulit
dalam kehidupan. Salah satu sumber daya yang diperoleh individu melalui
berdoa adalah sumber daya reinterpretasi kognitif.
Kesulitan hidup seringkali membawa manusia pada batas-batas
kemampuannya dalam mengatasi kesulitan tersebut. Ini adalah saat-saat ketika
manusia beralih pada sesuatu yang transenden dalam upaya untuk mengatasi
masalah dan menemukan pemaknaan baru (Harrison et al. dalam Miller, Gall
& Corbeil, 2011). Hal tersebut sesuai dengan pendapat McIntosh (dalam
Lowenthal, 2000) yang mengatakan bahwa keadaan stres dapat membawa
individu pada skema berbasis agama yang dapat digunakan untuk
menginterpretasi peristiwa-peristiwa yang tidak menyenangkan.
Park dan Silberman (dalam Whittington & Scher, 2010) mengatakan
bahwa doa adalah usaha untuk menciptakan hubungan dengan Tuhan. Dengan
demikian, doa memainkan peran penting dalam sistem pemaknaan religius.
Doa dapat berisi pengakuan bahwa individu membutuhkan dukungan Tuhan,
baik untuk berhadapan dengan permasalahan kehidupan, ataupun untuk
menyelesaikan sebuah tugas yang harus dikerjakan. Persepsi bahwa Tuhan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
6
dapat memberi dukungan mungkin dapat membantu meringankan kesulitan
(Levine, 2008).
Beberapa keyakinan yang sering digunakan oleh orang yang aktif
secara religius dalam menghadapi permasalahan adalah bahwa “semua akan
indah pada waktunya”, “bersama Tuhan tidak ada yang mustahil”,
“permasalahan adalah cobaan dari Tuhan”, dan lain sebagainya. Melalui
interpretasi-interpretasi tersebut individu menjadi mampu untuk memahami
dunia dan menghadapi permasalahan sehari-hari dengan cara yang lebih
efektif (Monk-Turner, dalam Maltby, Lewis & Day 2008). Dengan demikian,
Thoits (dalam Levine, 2008) mengatakan bahwa berdoa dapat mengubah
konsep seseorang tentang situasi.
Sharp (2010) mengatakan banyak orang mengelola emosi negatif
melalui berdoa. Beberapa individu menggunakan doa untuk mengelola emosi
negatif yang disebabkan oleh penyakit, peristiwa traumatis, atau peritiwa
hidup yang negatif. Beberapa penelitian telah dilakukan terkait dengan
perilaku berdoa. Levine (2008) mengatakan bahwa melibatkan diri dalam doa
dan memegang sikap positif terhadap agama secara empiris berhubungan
dengan kesejahteraan pribadi, kesehatan, dan penurunan stress). Johnson
(dalam Lowenthal, 2000) lebih lanjut menjelaskan bahwa berdoa dapat
menumbuhkan harapan, kepercayaan diri, dan ketenangan pikiran. Selain itu,
doa juga dapat berfungsi sebagai sumber pembaharuan energi emosional dan
membantu mempersiapkan individu untuk menerima apapun yang terjadi.
Banyak penelitian membuktikan dampak positif dari berdoa, namun belum
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
7
ada penelitian yang secara khusus mengaitkan frekuensi berdoa dengan
kemampuan individu dalam mengatasi masalah. Oleh karena itu, peneliti
tertarik untuk meneliti hubungan antara frekuensi berdoa dengan Adversity
Quotient.
B. Rumusan Masalah
Masalah yang hendak diteliti dalam penelitian ini adalah apakah ada
hubungan antara frekuensi berdoa dengan Adversity Quotient pada karyawan
beragama Kristen dan Katolik?
C. Tujuan Penelitian
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui hubungan antara frekuensi
berdoa dengan Adversity Quotient pada karyawan beragama Kristen dan
Katolik.
D. Manfaat Penelitian
Secara teoretis, penelitian ini bermanfaat untuk menambah wawasan
mengenai hubungan antara frekuensi berdoa dengan Adversity Quotient pada
karyawan. Hasil penelitian yang diperoleh memberikan kontribusi bagi
pengembangan penelitian di bidang Psikologi Industri dan Organisasi,
Psikologi Agama, dan Psikologi Kognitif karena dapat dijadikan referensi atau
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
8
bahan pembanding bagi peneliti-peneliti yang ingin mengkaji masalah yang
berkaitan dengan frekuensi berdoa dan Adversity Quotient.
Secara praktis, jika penelitian ini diterima diharapkan dapat membantu
memberikan informasi yang berguna bagi karyawan ataupun perusahaan
dalam memperbaiki respon terhadap kesulitan di tempat kerja demi
meningkatkan efektifitas kerja dan produktifitas karyawan.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
9
BAB II
LANDASAN TEORI
A. Adversity Quotient
1. Definisi Adversity Quotient
Stoltz (2000) mengatakan bahwa Adversity Quotient adalah suatu
bentuk kecerdasan yang mengukur kemampuan seseorang untuk bertahan
dalam kesulitan dan mengatasinya. Adversity Quotient dapat menjelaskan
bagaimana seseorang berperilaku dalam situasi sulit, apakah ia dapat
mengendalikan situasi, menemukan sumber permasalahan, mempunyai
rasa memiliki dalam situasi tersebut, membatasi efek dari kesulitan, dan
bagaimana seseorang tersebut optimis bahwa kesulitan akan segera
berakhir (Phoolka & Kaur, 2012). Adversity Quotient dapat memprediksi
siapa yang akan berhasil mengatasi kesulitan, dan siapa yang akan gagal
dan menyerah. Adversity Quotient menggabungkan teori ilmiah dan
penerapan di dunia nyata dalam setiap konsepnya, sehingga Adversity
Quotient tidak hanya memberikan pengetahuan, tetapi juga peralatan yang
secara praktis dapat digunakan untuk meningkatkan efektivitas pribadi
demi tercapainya kesuksesan di berbagai bidang kehidupan (Stoltz, 2000).
Adversity Quotient didasarkan pada tiga cabang ilmu
pengetahuan, yang pertama adalah psikologi kognitif. Psikologi kognitif
adalah cabang dari psikologi yang mempelajari proses mental seperti
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
10
bagaimana orang berpikir, mengingat, dan belajar. Psikologi kognitif
menjadi dasar pertama dari Adversity Quotient karena dalam psikologi
konitif terdapat sebuah teori tentang „ketidakberdayaan yang dipelajari‟
(learned helplessness). Belajar ketidakberdayaan adalah internalisasi
keyakinan bahwa apapun yang dilakukan tidak akan merubah keadaan.
Hal ini terkait dengan dimensi kendali (control) yang merupakan dimensi
pertama dalam Adversity Quotient.
Kedua, ilmu yang mendasari Adversity Quotient adalah
psikoneuroimunologi. Psikoneuroimunologi mempelajari tentang
hubungan antara jiwa (psyche), otak (neuro), dan sistem kekebalan tubuh
(immune). Para peneliti menemukan bahwa kesehatan emosional
membawa dampak besar pada sistem kekebalan tubuh manusia. Misalnya,
rasa benci, marah, dan frustrasi dalam jangka panjang dapat menyebabkan
perubahan biokimia yang berbahaya dalam tubuh. Sebaliknya, perasaan
cinta, tawa, dan ketenangan dapat membawa kesembuhan. Demikian pula
Adversity Quotient dapat berpengaruh pada kesehatan karena ada
keterkaitan langsung antara bagaimana seseorang menanggapi kesulitan
dengan kesehatan mental dan fisik orang tersebut.
Ilmu terakhir yang mendasari Adversity Quotient adalah
neurofisiologi. Neurofisiologi mempelajari hubungan antara otak dengan
sistem syaraf. Penelitian di bidang neurofisiologi menunjukkan bahwa
otak memliki kemampuan untuk membentuk kebiasaan-kebiasaan yang
semakin kuat di area bawah sadar otak manusia. Hal ini menunjukkan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
11
bahwa kebiasaan-kebiasaan yang diperlukan untuk meningkatkan
Adversity Quotient dapat dibentuk dan diperkuat dalam diri manusia.
Berdasarkan uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa Adversity
Quotient adalah suatu bentuk kecerdasan yang mengukur kemampuan
seseorang dalam menghadapi dan mengatasi kesulitan untuk mencapai
kesuksesan di berbagai bidang kehidupan.
2. Tiga Tingkat Kesulitan
Stoltz (2000) mengatakan bahwa ukuran dan frekuensi kesulitan
yang harus dihadapi setiap orang semakin besar dari hari ke hari. Kesulitan
hidup terus meningkat dan tidak pernah berhenti. Untuk membantu
menjelaskan kesulitan-kesulitan yang dihadapi oleh manusia, Stoltz (2000)
memperkenalkan model “Tiga Tingkat Kesulitan”. Model ini hendak
menggambarkan suatu kenyataan bahwa kesulitan merupakan bagian dari
hidup yang ada di mana-mana, nyata, dan tidak terelakkan. Selain itu,
model ini juga hendak memperlihatkan bahwa perubahan positif yang
dapat terjadi pada ketiga tingkatnya berawal dari individu yang mengalami
kesulitan.
a. Kesulitan di Masyarakat.
Pada zaman sekarang ini, masyarakat dihadapkan pada
banyak kesulitan, misalnya: tindakan kejahatan yang meningkat secara
dramatis, kondisi perekonomian yang tak kunjung stabil, kerusakan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
12
lingkungan yang semakin parah, krisis moral yang melanda generasi
muda, perubahan pandangan terhadap kehidupan rumah tangga, dan
hilangnya kepercayaan terhadap lembaga-lembaga pemerintah. Stoltz
(2000) menyebut perubahan tersebut sebagai kesulitan masyarakat.
b. Kesulitan di Tempat Kerja.
Stoltz (2000) mengatakan bahwa situasi sulit di tempat kerja
semakin meningkat, hal ini menyebabkan frustrasi yang dialami kaum
pekerja semakin menumpuk. Mengerjakan banyak hal dengan upah
yang sedikit merupakan salah satu dari sekian banyak kesulitan yang
dapat ditemukan di tempat kerja. Tuntutan-tuntutan dan ketidakpastian
yang harus dihadapi seringkali membuat kaum pekerja berangkat ke
tempat kerja dengan perasaan cemas setiap harinya.
c. Kesulitan Individu.
Phoolka dan Kaur (2012) menyebutkan beberapa contoh
kesulitan yang terjadi pada tingkat individu, diantaranya adalah rasa
kesepian, kurang percaya diri, kehilangan semangat, kelelahan, dan
kesehatan yang buruk. Namun, sesuai dengan penjelasan sebelumnya
mengenai model “Tiga Tingkat Kesulitan”, pada tingkat inilah
individu dapat memulai perubahan.
3. Tiga Tipe Individu dalam Menghadapi Kesulitan
Setiap orang memiliki respon yang berbeda-beda ketika
dihadapkan pada kesulitan, dan sebagai akibatnya, mereka juga menikmati
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
13
tingkat keberhasilan yang berbeda-beda pula. Stoltz (2000)
mengumpamakan usaha untuk mengatasi kesulitan dalam meraih
kesuksesan sebagai sebuah pendakian, berikut tiga tipe individu dalam
menghadapi kesulitan:
a. Mereka yang berhenti (quitters)
Mereka yang berhenti terlihat seperti menolak banyak
kesempatan yang ditawarkan oleh kehidupan. Quitters bahkan
meninggalkan impian-impian yang pernah mereka miliki sebelumnya.
Sebagai akibatnya, mereka seringkali menjadi sinis, frustrasi, dan
membenci orang-orang yang terus mendaki. Quitters mencari pelarian
untuk menenangkan hati dan pikiran mereka dengan melakukan hal-
hal yang tidak produktif.
Di tempat kerjanya, Quitters bekerja sekadar cukup untuk
hidup. Quitters juga cenderung menolak perubahan. Hal ini yang
membuat mereka dapat dengan cepat menemukan cara untuk
menyatakan bahwa sesuatu tidak dapat dilaksanakan. Quitters
memberikan kontribusi yang sangat sedikit bagi tempat kerjanya.
b. Mereka yang berkemah (campers)
Berbeda dengan Quitters. Campers setidaknya telah
menanggapi tantangan pendakian itu. Namun, Campers memiliki
ambang kemampuan yang terbatas dalam menghadapi kesulitan, dan
menemukan alasan-alasan yang kuat untuk berhenti mendaki. Mereka
telah sampai di satu titik dimana mereka merasa nyaman dan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
14
menghentikan pendakian mereka. Kenyamanan yang mereka dapatkan
di tempat berkemah telah dianggap sebagai tujuan akhir mereka.
Campers hidup dengan keyakinan bahwa setelah melakukan sejumlah
usaha, hidup seharusnya bebas dari kesulitan. Campers merasa cukup
diri dengan apa yang sudah mereka peroleh, dan mengorbankan
kemungkinan untuk melihat atau mengalami apa yang masih mungkin
mereka dapatkan.
Di tempat kerjanya, Campers masih belum menggunakan
seluruh kemampuannya, tetapi apa yang dilakukannya cukup untuk
membuat dia tetap dipekerjakan. Campers bersedia melakukan
pekerjaan yang penuh resiko, namun mereka memilih yang
ancamannya paling kecil. Motivasi mereka adalah rasa takut dan
kenyamanan, sehingga mereka mengindarkan diri dari sesuatu yang
bisa membawa perubahan besar dalam hidupnya. Mereka mungkin saja
menerima perubahan, sepanjang perubahan tersebut dapat dipastikan
tidak akan menggoyahkan landasan tempat mereka berdiri. Jika
Campers terlalu lama berdiam diri dalam kenyamanan, maka mereka
akan kehilangan keunggulannya dan kinerjanya semakin merosot.
c. Mereka yang mendaki (climbers)
Para Climbers tidak pernah membiarkan hambatan apapun
menghalangi pendakiannya. Mereka benar-benar memahami tujuan
mereka dan bisa merasakan semangat dalam diri mereka. Mereka
merasakan kebahagiaan yang sesungguhnya sebagai imbalan dari
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
15
pendakian yang telah mereka lakukan. Mereka memiliki keyakinan
bahwa suatu hal bisa dan akan terlaksana, meskipun orang lain
bersikap negatif dan beranggapan bahwa hal tersebut mustahil.
Climbers juga manusia biasa, terkadang mereka merasa bosan, ragu-
ragu, ataupun kesepian saat melakukan pendakian. Namun mereka
memiliki kematangan dan kebijaksanaan bahwa terkadang mereka
perlu berhenti sejenak agar bisa maju lagi. Berbeda dengan Campers
yang berhenti untuk menetap, Climbers berhenti sejenak untuk
memulihkan kekuatan dan mengumpulkan tenaga baru untuk
pendakian selanjutnya.
Di tempat kerjanya, Climbers terus mencari cara untuk
melakukan perbaikan diri dan berkontribusi. Mereka memanfaatkan
hampir seluruh potensi mereka, sehingga mereka memberikan
kontribusi paling banyak jika dibandingkan dengan Quitters dan
Campers. Climbers menyambut baik dan mendorong terjadinya
perubahan-perubahan yang positif. Tantangan yang ditawarkan oleh
perubahan justru mereka jadikan kesempatan untuk berkembang.
Climbers bersedia melakukan pekerjaan yang penuh resiko dan
mengatasi rasa takut.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
16
4. Faktor yang Mempengaruhi Advesity Quotient
Stoltz (2000) mengatakan bahwa terdapat tiga faktor yang
mempengaruhi tingkat Adversity Quotient seseorang, yaitu keyakinan,
genetika, dan pendidikan.
a. Genetika
Stoltz (2000) menjelaskan bahwa meskipun warisan genetis
tidak akan menentukan nasib seseorang, namun faktor ini pasti ada
pengaruhnya. Hal ini didasari oleh banyaknya hasil penelitian yang
membuktikan bahwa genetika sangat mendasari perilaku seseorang.
Penelitian lainnya memperlihatkan bahwa suasana hati dan tingkat
kecemasan juga memiliki kaitan genetis.
b. Pendidikan
Faktor lain yang dapat mempengaruhi Adversity Quotient
seseorang adalah pendidikan. Stoltz (2000) mengatakan bahwa
pendidikan seseorang bisa mempengaruhi kecerdasan, pembentukan
kebiasaan yang sehat, perkembangan watak, keterampilan, hasrat, dan
kenerja yang dihasilkan.
c. Keyakinan
Stoltz (2000) mengatakan bahwa sebagian besar orang yang
berhasil meraih kesuksesan memiliki faktor ini. Pemimpin-pemimpin
besar dunia seperti Vaclav Havel dan Nelson Mandela mengatakan
bahwa keyakinan atau iman merupakan unsur yang sangat penting bagi
kelangsungan hidup masyarakat. Saat ini, buku-buku yang membahas
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
17
mengenai peran keyakinan dalam dunia kerja telah banyak beredar.
Iman merupakan faktor yang sangat penting dalam menentukan
harapan, tindakan, moralitas, kontribusi, dan bagaimana individu
memperlakukan sesamanya.
5. Dimensi Adversity Quotient
Stoltz (2000) mengatakan bahwa Adversity Quotient terdiri atas
empat dimensi, yaitu Control, Origin-Ownership, Reach, dan Endurance.
a. C = Control (Kendali)
Dimensi control ingin mengukur dua hal, yang pertama
sejauh mana seseorang merasa mampu mengendalikan dan
mempengaruhi sebuah situasi sulit secara positif, yang kedua sejauh
mana seseorang mampu mengendalikan tanggapannya sendiri terhadap
sebuah situasi sulit. Individu yang memiliki skor tinggi pada dimensi
control merasakan kendali yang kuat atas peristiwa-peristiwa yang
buruk. Besarnya pengendalian yang dirasakan akan membawa individu
pada usaha penyelesaian masalah dengan mengambil sebuah tindakan.
Selain itu, individu yang memiliki skor tinggi pada dimensi control
memiliki kemampuan untuk mengelola dan mempertimbangkan
tanggapan yang akan muncul pada saat kesulitan melanda.
Sebaliknya, individu yang memiliki skor rendah pada
dimensi control memiliki keyakinan bahwa apapun yang mereka
kerjakan tidak akan merubah keadaan. Individu yang kemampuan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
18
pengendaliannya rendah sering merasa tidak berdaya dan berhenti
berusaha saat dihadapkan pada kesulitan. Mereka juga akan cenderung
bereaksi dengan cara yang negatif pada saat kesulitan melanda, seperti
mengumpat, menghina, bahkan mengucapkan kata-kata yang
kemudian mereka sesali. Hal tersebut dapat terjadi karena individu
yang memiliki skor rendah pada dimensi control tidak mampu
mengendalikan ataupun merubah reaksi internal yang ada dalam
pikiran mereka sehingga terlepas begitu saja dalam wujud kata-kata
dan tindakan.
b. O2 = Origin-Ownership (Asal-usul dan Pengakuan)
Dimensi origin-ownership ingin mengukur dua hal, yang
pertama sejauh mana seseorang menemukan penyebab dari suatu
kesulitan dengan tepat, yang kedua sejauh mana seseorang mengakui
dan bertanggung jawab atas suatu kesulitan tanpa mempedulikan
penyebabnya. Individu yang memiliki skor tinggi pada dimensi origin-
ownership mampu memandang perasaan bersalah sebagai sebuah
umpan balik untuk melakukan perbaikan. Rasa bersalah yang
sewajarnya akan menggugah mereka untuk belajar dari kesalahan
untuk menghindari kesalahan yang sama terulang lagi. Selain itu,
individu yang memiliki skor tinggi pada dimensi origin-ownership
akan menghindarkan diri dari sikap menyalahkan orang lain dan
mengambil tindakan bertanggung jawab tanpa mempedulikan
penyebabnya.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
19
Individu yang memiliki skor rendah pada dimensi origin-
ownership cenderung tidak mampu menimpakan suatu kesalahan pada
tempat yang semestinya. Terkadang mereka melihat dirinya sendiri
sebagai satu-satunya penyebab terjadinya peristiwa-peristiwa yang
buruk. Hal ini yang membuat mereka mudah sekali dilanda perasaan
bersalah yang terlampau besar. Rasa bersalah memang tidak selamanya
berdampak negatif, namun rasa bersalah yang terlampau besar akan
menjadi destruktif dan menempatkan individu pada penyesalan yang
tidak sewajarnya. Di sisi lain, seringkali mereka sibuk untuk mencari-
cari sumber permasalahan dan menimpakan kesalahan kepada orang
lain. Hal ini yang membuat individu dengan skor rendah pada dimensi
origin-ownership menghindarkan diri dari pengakuan dan tindakan
bertanggung jawab atas sebuah situasi sulit.
c. R = Reach (Jangkauan)
Dimensi reach mengukur sejauh mana seseorang mampu
membatasi kesulitan agar tidak menjangkau bidang kehidupanya yang
lain. Individu yang memiliki skor tinggi pada dimensi reach akan
merespon kesulitan sebagai sesuatu yang spesifik dan terbatas. Sebagai
contoh, kesalahpahaman dengan orang yang dikasihi adalah sebatas
kesalahpahaman, bukan pertanda bahwa suatu hubungan akan
berakhir. Membatasi jangkauan kesulitan memungkinkan individu
untuk berpikir jernih dalam mengambil tindakan.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
20
Sebaliknya, individu yang memiliki skor rendah pada
dimensi reach akan menganggap suatu kesulitan sebagai bencana.
Sebagai contoh, hasil penilaian kinerja yang buruk dianggap sebagai
sesuatu yang menghambat karir dan pada akhirnya melemahkan
motivasi kerja. Membiarkan kesulitan menjangkau bidang-bidang
kehidupan yang lain hanya akan menguras tenaga dan membuat
seseorang menjadi semakin tidak berdaya untuk mengambil sebuah
tindakan penyelesaian.
d. E = Endurance (Daya Tahan)
Dimensi endurance mengukur seberapa lama seseorang
menganggap sebuah kesulitan dan penyebab kesulitan akan
berlangsung. Individu yang memiliki skor tinggi pada dimensi
endurance akan menganggap kesulitan dan penyebab-penyebabnya
sebagai sesuatu yang bersifat sementara, cepat berlalu, dan kecil
kemungkinannya akan terjadi lagi. Anggapan seperti ini akan
meningkatkan optimisme dan dorongan untuk bertindak. Sebaliknya,
individu yang memiliki skor rendah pada dimensi endurance akan
menganggap kesulitan dan penyebab-penyebabnya sebagai sesuatu
yang sifatnya permanen dan berlangsung lama. Anggapan seperti ini
kan menyebabkan hilangnya harapan dan dorongan untuk bertindak.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
21
B. Frekuensi Berdoa
1. Definisi Berdoa
McCullough dan Larson (dalam Bade & Cook, 2000)
mengatakan bahwa doa adalah pikiran, sikap, dan tindakan yang dilakukan
untuk mengekspresikan atau mengalami hubungan dengan yang yang
Ilahi. Matthews (dalam Bade & Cook, 2000) secara sederhana
mendefinisikan doa sebagai sarana yang dapat digunakan seseorang untuk
berkomunikasi dengan Tuhan. Cole (2000) menjelaskan bahwa doa dapat
berlangsung secara individu maupun kelompok, dalam bentuk verbal
maupun non-verbal, berdasarkan metode ritual maupun non-ritual, dan
dalam tingkat kesadaran yang berbeda-beda.
Doa adalah setiap jenis persekutuan atau percakapan batin
dengan suatu kekuatan yang diakui sebagai yang Ilahi (James, dalam
Breslin & Lewis 2008). Doa adalah praktek keagamaan paling utama yang
melibatkan pencarian dan tanggapan terhadap kehadiran, kehendak, dan
bantuan dari yang Ilahi. Berdoa menuntut orientasi kepada sesuatu yang
transenden, dimana seseorang biasanya mengekspresikan pergumulan,
penyesalan, kebutuhan, dan keinginan (Cole, 2010).
Heiler (dalam Breslin & Lewis, 2008) mengatakan bahwa doa
merupakan akibat dari kebutuhkan individu yang memiliki sedikit kendali
atas kehidupannya. Hal ini kemudian berkembang menjadi suatu prinsip
yang diyakini oleh kebanyakan orang yang berdoa, yaitu ''Bukan
kehendakku tapi kehedak-Mu jadilah.'' Pernyataan tersebut sesuai dengan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
22
pendapat Kelcourse (2001) yang mengatakan bahwa manusia yang berdoa
untuk meminta pertolongan Tuhan adalah sama halnya dengan bayi yang
menangis untuk hehadiran responsif dari ayah dan ibu. Oleh karena itu,
Caughey (dalam Sharp, 2010) kemudian mendefinisikan doa sebagai
interaksi sosial imajiner antara individu dengan sosok yang imajiner.
Berdasarkan uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa berdoa
adalah segala bentuk komunikasi yang dilakukan oleh manusia untuk
berhubungan dengan yang Ilahi, dimana dalam komunikasi tersebut
manusia dapat mengekspresikan pergumulan, penyesalan, kebutuhan, dan
keinginan.
2. Komponen-komponen Berdoa
Loewenthal (2000), dalam bukunya The Psychology of Religion :
A Short Introduction mengatakan bahwa berdoa melibatkan beberapa
komponen, yaitu :
a. Komponen Perilaku.
Doa melibatkan persiapan perilaku, seperti menjaga jarak dari
keramaian, menenangkan pikiran, serta persiapan sikap tubuh -
menghadapi ke arah tertentu, berdiri, duduk, membungkuk, berlutut
atau gerakan khusus lainnya seperti menari.
b. Komponen Linguistik.
Individu berdoa menggunakan bahasa, mungkin kata-kata
yang sudah ditentukan, ataupun kata-kata mereka sendiri. Suara yang
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
23
muncul saat berdoa bisa sangat lantang atau tenang, berdoa di dalam
hati, atau kadang-kadang beberapa bentuk mencari keheningan batin
(doa kontemplatif).
c. Komponen Kognitif.
Doa melibatkan orientasi menuju perspektif religius atau
spiritual dalam kehidupan, tujuan, dan makna yang terkandung di
dalamnya.
d. Komponen Emosional.
Doa biasanya memberikan rasa kedekatan kepada Allah, dan
mungkin dukungan dan kenyamanan.
3. Jenis-jenis Doa
Poloma dan Pendleton (dalam Nelson, 2009) membedakan doa
dalam empat kategori, yaitu doa meditatif (meditative prayer), doa ritual
(ritual prayer), doa percakapan (colloquial prayer), dan doa permohonan
(petitionary prayer). Doa meditatif mencakup komponen keintiman dan
hubungan pribadi dengan Tuhan, sedangkan tiga jenis doa lainnya
mengacu pada bentuk doa yang lebih aktif dan lisan.
a. Doa meditatif (meditative prayer)
Jenis doa ini menekankan pada tindakan kontemplasi
(Argyle, dalam Cole 2010). Seseorang yang terlibat dalam doa
meditatif biasanya akan mencari persekutuan dengan Tuhan dengan
cara memenangkan diri dan memusatkan diri untuk datang ke hadapan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
24
Tuhan, merasakan kehadiran Tuhan, merenung tentang Tuhan, dan
mengagumi keagungan Tuhan (Breslin, Shevlin & Lewis 2010).
b. Doa ritual (ritual prayer)
Jenis doa ini menekankan pada kualitas tradisi keagamaan,
termasuk di dalamnya pembacaan doa dari buku-buku doa maupun doa
hafalan. Doa ritual cenderung dipraktekkan di antara kelompok-
kelompok yang kepemimpinannya terdiri dari imam-imam yang
mengatur praktek-praktek keagamaan (Heiler, dalam Cole 2010).
Bentuk doa ini terkadang dilakukan di tempat-tempat tertentu yang
dianggap sakral (Argyle, dalam Cole 2010).
c. Doa permohonan (petitionary prayer)
Jenis doa ini berisi permohonan kepada Tuhan untuk
memenuhi kebutuhan material dan spiritual baik bagi diri sendiri
maupun orang lain (Miller et al., 2011). Caps (dalam Spilka, 2005)
mengatakan bahwa petitionary prayer merupakan suatu bentuk
permintaan kepada Tuhan untuk memberikan apa pun yang diinginkan
oleh pemohon. Dalam doa ini, seseorang secara eksplisit meminta
bantuan dan campur tangan Tuhan (Heiler, dalam Cole 2010).
d. Doa percakapan (colloquial prayer)
Jenis doa ini berisi percakapan antara individu dengan Tuhan,
sehingga di dalamnya tidak melibatkan permohonan spesifik. Dalam
doa ini seseorang berbicara kepada Tuhan sebagai teman dengan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
25
menggunakan bahasa percakapan sehari-hari, termasuk di dalamnya
ucapan syukur dan ungkapan cinta kepada Tuhan (Miller et al., 2011).
4. Efek Psikologis Berdoa
Penelitian yang dilakukan oleh Sharp (2010) menunjukkan
bahwa berdoa sebagai interaksi dukungan sosial imajiner memberikan
individu beberapa sumber daya yang dapat mereka manfaatkan sebagai
strategi untuk mengelola emosi negatif mereka:
a. Menyediakan orang lain sebagai tempat untuk mengekspresikan emosi
negatif.
Individu yang menggunakan doa sebagai cara untuk
mengekspresikan emosi-emosi negatif memandang Tuhan sebagai
figur yang memiliki karakteristik penuh kasih, peduli, dan tidak
menghakimi. Dengan kata lain, interaksi dengan Tuhan memberikan
individu sumber daya interpersonal berupa seseorang yang mau
mendengar. Individu dapat menceritakan kepada Tuhan tentang apa
yang mereka rasakan tanpa perlu merasa takut dihakimi atau mendapat
tanggapan negatif. Individu merasakan kenyamanan dan kesejahteraan
subjektif ketika mereka mampu mengekspresikan perasaan dan
frustrasi.
b. Memberikan penilaian yang positif.
Para ahli berpendapat bahwa individu mendasarkan harga diri
mereka pada penilaian orang lain terhadap mereka. Individu yang
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
26
berdoa meyakini bahwa Tuhan peduli kepada mereka, mencintai
mereka, dan memandang mereka sebagai orang-orang yang berharga.
Oleh karena itu, individu mulai menganggap diri mereka sebagai orang
yang berharga ketika berinteraksi dengan Tuhan. Dengan kata lain,
interaksi dengan Tuhan memberikan individu penilaian positif yang
akan mereka gunakan untuk meningkatkan harga diri dan pada
akhirnya mengurangi perasaan sedih dan depresi.
c. Memberikan perasaan dilindungi melalui reinterpretasi kongnitif.
Selama interaksi berlangsung, individu meyakini bahwa
Tuhan peduli kepada mereka dan memiliki kekuatan untuk melindungi
mereka dalam kesulitan. Individu pada akhirnya menggunakan
keyakinan ini untuk menafsirkan situasi sulit yang mereka alami
sebagai sesuatu yang tidak begitu mengancam. Proses reinterpretasi ini
memberikan individu rasa perlindungan, dan persepsi ini akan
membantu individu mengurangi ketakutan dan kecemasan. Menurut
beberapa individu, rasa perlindungan yang didapat melalui doa ini
memberi mereka kekuatan dan keberanian untuk menghadapi bahaya.
d. “Zoning Out”
Doa dapat membantu individu mengelola emosi negatif
dengan memberikan mereka cara untuk mengalihkan diri dari stimulus
yang dapat menyebabkan emosi negatif. Dengan mengalihkan diri dari
stimulus yang menyebabkan emosi negatif, zoning out membantu
individu mengelola beberapa emosi negatif dengan mencegahnya
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
27
masuk ke kesadaran kognitif. Selain itu, zoning out melalui doa juga
membantu individu untuk tidak bereaksi dengan emosi negatif yang
dapat memperburuk situasi.
e. Menumbuhkan sikap memaafkan dengan meniru Tuhan
Caughey (dalam Sharp, 2010) berpendapat bahwa individu
sering menggunakan figur lain sebagai role model untuk ditiru, bahkan
beberapa ahli sosiologi emosi berpendapat bahwa individu sering
meniru strategi manajemen emosi yang digunakan oleh figur tersebut.
Dalam cara yang sama, selama berinteraksi dengan Tuhan individu
memandang Tuhan sebagai figur yang layak mereka tiru untuk
mengelola kemarahan mereka. Tuhan dipandang sebagai seseorang
yang mengampuni pelanggaran dan kesalahan oranng lain. Mereka
kemudian mengadopsi sikap ini sebagai cara untuk mengurangi atau
melepaskan kemarahan dan kebencian mereka terhadap orang lain.
Levine (2008) mengatakan bahwa berdoa sebagai salah satu
bentuk strategi coping dan dukungan sosial dapat membawa dampak
positif pada kondisi psikologis individu. Berikut beberapa proses
psikologis yang terjadi pada individu yang berdoa beserta manfaat yang
mengikutinya:
a. Konsekuesi percakapan.
Ketika klien psikoterapi berbicara kepada seorang terapis
yang penuh dengan penerimaan, pikiran dan perasaan klien akan
terklarifikasi dan klien akan merasakan kelegaan emosional. Sama
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
28
halnya dengan berdoa yang dapat membantu mengklarifikasi pikiran
dan perasaan seseorang yang berbicara pada diri sendiri ketika
berbicara dalam hati (Ho, Chan, Peng & Ng, dalam Levine 2008).
b. Tuhan sebagai attachment figur
Kirkpatrick (dalam Levine, 2008) menggambarkan Tuhan
sebagai „figur kelekatan‟, sama halnya dengan ibu yang menghadirkan
kenyamanan pada anak. Ketika seseorang yakin bahwa figur kelekatan
akan hadir baginya setiap kali ia perlukan, individu tersebut menjadi
lebih kebal terhadap rasa takut bila dibandingkan dengan individu yang
tidak memiliki keyakinan seperti itu (Bowlby, dalam Levine 2008).
Berdoa dapat dilihat sebagai usaha untuk mencari kedekatan dengan
figur kelekatan yang kehadirannya dianggap dapat memberikan
kenyamanan (Mazmur 23: “Tuhan adalah gembalaku, takkan
kekurangan aku.”)
c. Tuhan yang selalu hadir.
Orang-orang yang berdoa meyakini bahwa Tuhan ada
dimana-mana (Mazmur 139:7) dan dapat mendengar seruan doa
mereka (James, dalam Levine 2008). Keyakinan ini yang
menyebabkan beberapa orang dapat merasakan kehadiran Tuhan ketika
mereka berdoa. Individu yang merasakan kehadiran Tuhan berada
dalam tingkat kesadaran yang mirip dengan yang dialami oleh orang
yang sedang mengunjungi sebuah makam dan berbicara kepada orang
yang sudah meninggal. Orang-orang yang berdoa kemudian
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
29
menganggap Tuhan sebagai teman yang setia menemani. Oleh karena
itu, interaksi dengan Tuhan dapat mengurangi perasaan kesepian.
d. Menyerahkan masalah ke tangan Tuhan.
Individu yang berdoa menyerahkan sebuah permasalahan
kepada Tuhan untuk mendapatkan solusi. Hal tersebut memberikan
kesempatan bagi individu untuk melepaskan diri secara emosional dari
kesulitan untuk mencari pemecahan masalah dalam level kesadaran
yang berbeda. Ada dua konsekuensi psikologis yang diterima setelah
menyerahkan masalah ke tangan Tuhan:
1) Fenomena inkubasi
Proses inkubasi akan terjadi setelah individu mengambil
waktu untuk sejenak melepaskan diri dari segala kesulitan.
Melepaskan diri dari segala kesulitan untuk sementara waktu
memungkinkan individu untuk menghilangkan pemikiran negatif
dan mengembangkan pemikiran positif (Davidson, dalam Levine
2008). Solusi untuk permasalahan yang muncul setelah proses
inkubasi dapat dimaknai sebagai jawaban atas doa yang telah
disampaikan. Menurut hasil penelitian Stolz (dalam Levine, 2008),
orang-orang yang terlibat dalam doa mungkin mendapatkan insight
setelah berdoa.
2) Priming
Karena doa didasarkan pada nilai-nilai agama, maka
solusi yang muncul setelah berdoa akan sesuai dengan nilai-nilai
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
30
tersebut. Berdoa membuat nilai-nilai agama menjadi aktif dalam
proses pencarian solusi. Solusi yang muncul akan mendorong
seseorang untuk mengambil tindakan yang benar untuk mengatasi
suatu dilema.
e. Doa sebagai cara pemenuhan tugas.
Bagi kebanyakan orang, berdoa adalah kewajiban agama
(Ariel, dalam Levine 2008). Memenuhi kewajiban atau bertindak
sesuai dengan apa yang dianggap baik akan menghasilkan peningkatan
harga diri, Jika demikian, berdoa membantu seseorang untuk
meningkatkan harga diri karena orang tersebut telah memenuhi
kewajibannya. Orang yang disosialisasikan dalam keyakinan dan
praktek agama akan merasa tidak nyaman ketika mereka tidak berdoa.
f. Mendoakan orang lain.
Niatan untuk mendoakan orang lain dengan menyampaikan
bahwa “Aku akan mendoakanmu.” atau “Kau akan kubawa dalam
doaku.” akan membawa dampak psikologis bagi yang didoakan
maupun yang mendoakan. Mendoakan orang lain dapat dipandang
sebagai salah satu cara untuk memberikan dukungan emosional bagi
orang yang sedang dalam kesulitan. Hal ini dapat berguna untuk
mengurangi perasaan tidak berdaya dalam diri orang yang mendoakan.
g. Harapan, optimisme, dan orientasi ke masa depan.
Doa memunculkan pemikiran bahwa betapapun sulitnya
masa sekarang, Tuhan dapat membuatnya berbeda di masa depan.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
31
Dengan demikian, tindakan berdoa dapat menghasilkan harapan,
optimisme dan orientasi ke masa depan. Dengan demikian tindakan
berdoa membantu individu untuk menjauhkan diri dari rasa stres dan
putus asa.
h. Berdoa sebagai stimulus terkondisi.
Banyaknya manfaat yang diperoleh melalui doa membuat doa
dianggap dapat memberikan kontribusi pada penurunan tingkat stres.
Tindakan berdoa yang diikuti dengan penguatan berupa penurunan
tingkat stres dapat menjadi stimulus terkondisi untuk penurunan stres.
i. Keadaan mental saat doa dan meditasi.
Jika berdoa menimbulkan pikiran dan perasaan relaks seperti
yang dicapai dalam meditasi, maka orang yang berdoa secara teratur
dapat merasakan manfaat seperti yang didapatkan saat bermeditasi.
Dengan demikian orang yang berdoa dapat merasakan relaksasi
ketegangan. Selain itu, berdoa secara teratur juga memberikan dampak
positif pada sistem kekebalan tubuh (Seeman, Dubin & Seeman, dalam
Levine 2008).
j. Doa dalam kelompok
Doa yang dilakukan dalam kelompok memiliki dampak pada
kesejahteraan psikologis. Individu yang berdoa dalam kelompok akan
memperkuat identifikasinya pada kelompok agama tersebut beserta
dengan nilai-nilainya. Berkumpul bersama dengan orang lain yang
memiliki keyakinan yang sama dapat memperkuat keyakinan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
32
seseorang. Berdoa dalam kelompok juga dapat meningkatkan rasa
kebersamaan melalui berpartisipasi dalam sebuah ritual bersama.
Keterlibatan bersama orang lain menjauhkan individu dari perasaan
terisolasi dan kesendirian (Sarason, dalam Levine 2008). Selain itu,
dalam sebuah kelompok doa, biasanya para anggota dapat
menyediakan pemenuhan kebutuhan emosional dan bantuan yang lebih
kongkrit untuk satu sama lain. Oleh karena itu, berdoa dalam
kelompok juga dianggap sebagai bagian dari upaya pencarian
dukungan sosial.
C. Hubungan antara Frekuensi Berdoa dengan Adversity Quotient
Individu yang berdoa membentuk gambaran-gambaran tertentu
mengenai Tuhan (Stolz, dalam Levine 2008). Faktanya adalah orang-orang
yang berdoa percaya bahwa mereka sedang berinteraksi, berbicara, dan
memiliki hubungan dengan aktor lain yang benar-benar mendengar,
memahami, dan bereaksi terhadap mereka (Sharp, 2010). Selama interaksi
berlangsung, individu yang berdoa percaya bahwa Tuhan mampu memberikan
bantuan apapun. Doa memunculkan pemikiran bahwa betapapun sulitnya
masa sekarang, Tuhan dapat membuatnya berbeda di masa depan. Lowenthal
(2000) berpendapat bahwa individu yang berdoa memiliki keyakinan bahwa
“Tuhan akan membuat semua indah pada waktunya”. Dengan demikian,
tindakan berdoa menghasilkan optimisme dan orientasi ke masa depan (Ai et
al., dalam Levine 2008). Menurut Stoltz (2000) sikap optimis dan orientasi ke
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
33
masa menggambarkan skor yang tinggi pada salah satu dimensi Adversity
Quotient, yaitu dimensi Endurance. Individu dengan Endurance yang tinggi
akan memandang permasalahan sebagai sesuatu yang sifatnya sementara, akan
segera berlalu, dan kecil kemungkinannya akan terjadi lagi di masa depan.
Pandangan seperti ini akan meningkatkan optimisme dan dorongan untuk
bertindak.
Sumber daya kognitif lain yang dapat diperoleh individu melalui
berdoa adalah bahwa berdoa dapat membantu mengklarifikasi pikiran dan
perasaan seseorang yang berbicara pada diri sendiri ketika berbicara dalam
hati (Ho, Chan, Peng & Ng, dalam Levine 2008). Johnson (dalam Lowenthal,
2000) secara khusus mengatakan bahwa doa dapat digunakan sebagai alat
untuk mengklarifikasi tujuan hidup dimana seseorang dapat mendedikasikan
dirinya. Selain itu, doa juga dapat meningkatkan fokus hidup dan membantu
individu untuk melepaskan kekuatan laten untuk mencapai tujuan hidupnya.
Kemampuan untuk mengingat kembali tujuan yang menyebabkan individu
terlibat dalam suatu situasi sulit dapat membantu individu untuk membatasi
suatu permasalahan agar tidak terlihat semakin membesar (Stoltz, 2000).
Selain itu, Johnson (dalam Lowenthal, 2000) juga mengatakan bahwa berdoa
untuk orang lain dapat menjadi salah satu cara untuk menolong orang lain
yang sedang berada dalam kesulitan. Stoltz (2000) mengatakan bahwa
menolong orang lain yang memiliki masalah yang lebih besar dapat membantu
individu untuk menghargai nasibnya dan melihat betapa kecilnya
permasalahan yang sedang dihadapinya. Dengan demikian, dapat disimpulkan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
34
bahwa meningkatkan fokus pada tujuan dan membantu orang lain yang berada
dalam kesulitan akan membantu individu untuk mengembalikan suatu
permasalahan pada tempat yang semestinya agar tidak menjangkau bidang
kehidupan yang lain. Kemampuan tersebut terkait dengan dimensi reach yang
ada pada Adversity Quotient (Stoltz, 2000).
Johnson (dalam Lowenthal, 2000) mengatakan bahwa dalam situasi
yang penuh permasalahan, doa memungkinkan munculnya pengakuan dari
dalam diri manusia atas kesalahan yang telah dilakukan. Namun Levine
(2008) mengatakan bahwa ketika dihadapkan pada suatu permasalahan
individu yang berdoa mampu memandang asal-usul dari sebuah kesulitan
dengan lebih positif, yaitu sebagai cobaan dari Tuhan. Individu yang berdoa
meyakini bahwa Tuhan yang maha bijaksana selalu melakukan sesuatu untuk
kebaikan manusia, bahkan walaupun manusia tidak bisa melihatnya pada saat
itu. Oleh karena itu, tidak ada alasan untuk khawatir tentang perkara sulit
karena mereka meyakini bahwa Tuhan tidak akan memberikan cobaan
melebihi kekuatan manusia. Keyakinan tersebut menyebabkan mereka
menganggap kesulitan sebagai sebuah kesempatan untuk belajar menjadi
individu yang lebih baik lagi dan pada akhirnya doa mendorong mereka untuk
mengambil tindakan penyelesaian masalah. Stoltz (2000) mengatakan bahwa
individu dengan skor yang tinggi pada dimensi origin-ownership mengakui
kesalahan yang telah diperbuatnya sebagai bentuk dari rasa tanggung jawab,
namun tidak melihat dirinya sendiri sebagai satu-satunya penyebab dari
permasalahan yang sedang terjadi. Mereka memiliki kemampuan untuk
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
35
menempatkan asal usul dari suatu permasalahan dengan lebih positif. Rasa
bersalah yang sewajarnya akan membantu individu untuk belajar menjadi
lebih baik lagi, namun rasa bersalah yang berlebihan akan melemahkan.
Taylor et al. (dalam Miller et al., 2011) mengatakan bahwa individu
lebih cenderung untuk berdoa ketika situasi semakin sulit dan tidak dapat
dikendalikan. Hubungan dengan sesuatu yang tansenden dapat berfungsi
sebagai kerangka dimana seseorang dapat memperkuat pengendalian diri (Gall
et al., dalam Miller et al. 2011). Berdoa dapat memperkuat pengendalian diri
seseorang karena melalui berdoa individu mendapatkan sumber daya
pengalihan emosi yang dapat digunakan dengan segera ketika berhadapan
dengan kesulitan. Dengan berdoa individu dapat mencegah rangsangan emosi
negatif masuk ke kesadaran kognitif. Dengan demikian, berdoa dapat
membantu individu untuk mengendalikan diri dan tidak bereaksi dengan
emosi negatif yang dapat memperburuk situasi (Sharp, 2010). Selain itu,
Sharp (2010) mengatakan bahwa individu yang meminta pertolongan kepada
Tuhan melalui doa merasakan karakteristik Tuhan sebagai figur yang memiliki
kemampuan untuk membuat segala sesuatu terjadi dalam kehidupan individu
(Cerulo & Barra, dalam Sharp 2010). Gambaran tentang Tuhan sebagai sosok
yang maha kuasa, maha tahu, dan selalu hadir menumbuhkan keyakinan
bahwa “Bersama Tuhan tidak ada yang mustahil” (Thoits, dalam Levine
2008). Tuhan juga dipersepsikan sebagai figur yang penuh kasih, kuat, dan
peduli. Lowenthal (2000) berpendapat bahwa individu yang berdoa memiliki
keyakinan bahwa Tuhan akan menuntunnya untuk melewati masa-masa sulit.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
36
Persepsi ini memberi individu rasa perlindungan yang pada akhirnya memberi
mereka kekuatan dan keberanian dalam mengandalikan situasi sulit (Sharp,
2010). Keberanian dan kekuatan untuk mengandalikan situasi sulit, serta
kemampuan untuk mengendalikan emosi negatif ketika dihadapkan pada suatu
permasalahan dimiliki oleh individu dengan skor yang tinggi pada dimensi
control (Stoltz, 2000).
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
37
Gambar 1
Hubungan antara Frekuensi Berdoa dengan Adversity Quotient
BERDOA
Sumber daya reinterpretasi kognitif
“Semua akan indah pada
waktunya”
Optimisme dan orientasi ke
masa depan
Klarifikasi tujuan
Menolong orang lain yang
sedang kesulitan
Membatasi suatu
permasalahan agar tidak
terlihat semakin membesar
Pengakuan atas suatu
kesalahan
“Masalah adalah cobaan
dari Tuhan” dan merupakan
kesempatan untuk belajar
Tanggung jawab
Menempatkan asal usul
permasalahan dengan lebih
positif
Doa sebagai sumber daya
pengalihan emosi negatif
“Bersama Tuhan tidak ada
yang mustahil”
“ “Tuhan menuntun dalam
setiap kesulitan”
Kemampuan mengendalikan
emosi
Keberanian dan kekuatan
mengendalikan situasi sulit.
Endurance
Reach
Origin -
Ownership
Control
ADVERSITY QUOTIENT
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
38
D. Hipotesis
Hipotesis yang diajukan dalam penelitian ini adalah ada hubungan
positif dan signifikan antara frekuensi berdoa dengan Adversity Quotient pada
karyawan. Hipotesis tersebut mengandung pengertian bahwa semakin tinggi
frekuensi berdoa karyawan, semakin tinggi pula Adversity Quotient yang
dimiliki karyawan tersebut. Begitu juga sebaliknya, semakin rendah frekuensi
berdoa karyawan, semakin rendah pula Adversity Quotient yang dimiliki
karyawan tersebut.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
39
BAB III
METODOLOGI PENELITIAN
A. Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah
penelitian korelasional. Penelitian korelasional bertujuan untuk menyatakan
hubungan antar variabel yang tidak menunjukkan ketergantungan variabel satu
terhadap variabel lainnya seperti halnya dalam hubungan sebab akibat (Widi,
2010).
B. Identifikasi Variabel Penelitian
Dalam penelitian ini terdapat dua variabel yang diidentifikasi
sebagai berikut:
Variabel X : Frekuensi Berdoa
Variabel Y : Adversity Quotient
C. Definisi Operasional Variabel Penelitian
Definisi operasional adalah suatu definisi yang memberikan
penjelasan atas suatu variabel dalam bentuk yang dapat diukur (Kountur,
2003). Definisi operasional dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
40
1. Frekuensi Berdoa
Frekuensi berdoa didefinisikan sebagai tingkat kekerapan subjek
dalam berdoa atau jumlah berdoa yang dilakukan dalam rentang waktu
tertentu. Doa adalah segala bentuk komunikasi yang dilakukan oleh
manusia untuk berhubungan dengan yang Ilahi, baik yang dilakukan
secara individu maupun kelompok, dalam bentuk verbal maupun non-
verbal, berdasarkan metode ritual maupun non-ritual.
Frekuensi berdoa diukur dengan menggunakan skala yang
mencakup empat jenis doa menurut Poloma dan Pendleton, yaitu doa
meditatif (meditative prayer), doa ritual (ritual prayer), doa percakapan
(colloquial prayer), dan doa permohonan (petitionary prayer).
2. Adversity Quotient
Adversity Quotient didefinisikan sebagai suatu bentuk kecerdasan
yang mengukur kemampuan seseorang dalam menghadapi dan mengatasi
kesulitan untuk mencapai kesuksesan di berbagai bidang kehidupan.
Adversity Quotient diukur dengan menggunakan skala yang
mencakup empat dimensi Adversity Quotient menurut Stoltz, yaitu
dimensi Control (Kendali), dimensi Origin-Ownership (Asal-usul dan
Pengakuan), dimensi Reach (Jangkauan), dan dimensi Endurance (Daya
Tahan).
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
41
D. Subjek Penelitian
Subjek penelitian adalah sumber utama data penelitian, yaitu yang
memiliki data mengenai variabel-variabel yang diteliti. Subjek penelitian,
pada dasarnya, adalah yang akan dikenai kesimpulan hasil penelitian (Azwar,
1997a). Karena subjek dalam penelitian ini sangat banyak, sehingga dilakukan
pengambilan sampel. Pengambilan sampel dalam penelitian ini dilakukan
dengan cara nonprobability sampling dimana setiap anggota populasi tidak
memiliki kesempatan atau peluang yang sama untuk dipilih sebagai sampel.
Adapun salah satu teknik nonprobability sampling yang digunakan dalam
penelitian ini adalah convenience sampling yang merupakan teknik
pengampilan sampel berdasarkan kemudahan saja (Noor, 2011). Kriteria
subjek yang akan diteliti dalam penelitian ini adalah karyawan yang beragama
Kristen dan Katolik.
E. Metode Pengumpulan Data
Metode pengumpulan data adalah teknik atau cara-cara yang dapat
digunakan oleh peneliti untuk mengumpulkan data (Riduwan, 2008). Metode
pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah dengan
menggunakan skala. Skala yang digunakan dalam penelitian ini adalah skala
frekuensi berdoa dan skala Adversity Quotient.
1. Skala Frekuensi Berdoa
Skala frekuensi berdoa disusun oleh peneliti berdasarkan empat
dimensi doa menurut Poloma dan Pendleton, yaitu doa meditatif
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
42
(meditative prayer), doa ritual (ritual prayer), doa percakapan (colloquial
prayer), dan doa permohonan (petitionary prayer). Selain itu, peneliti juga
mengacu pada Poloma and Pendleton’s Prayer Measure dalam membuat
aitem-aitem skala. Dalam skala ini terdapat 56 butir pernyataan, berikut
adalah blueprint skala frekuensi berdoa:
Tabel 1
Blueprint Skala Frekuensi Berdoa
No. Dimensi Nomor Aitem Bobot Jumlah
Aitem
1. Doa meditatif
(meditative
prayer)
2, 3, 5, 6, 9, 10, 14, 16,
19, 24, 30
20 % 11
2. Doa ritual (ritual
prayer)
1, 7, 8, 15, 17, 21, 25, 28,
26, 31, 36, 40, 45, 48, 51,
55
29 % 16
3. Doa percakapan
(colloquial
prayer)
12, 22, 27, 32, 34, 37, 42,
47, 49, 50, 53, 56
21 % 12
4. Doa permohonan
(petitionary
prayer)
4, 11, 13, 18, 20, 23, 29,
33, 35, 38, 39, 41, 43, 44,
46, 52, 54
30 % 17
Jumlah 56 100 % 56
Setiap pernyataan memiliki empat alternatif jawaban, yaitu; tidak
pernah, jarang, sering, dan selalu. Skala ini dirancang dengan metode
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
43
penghitungan summated rating, dimana setiap alternatif jawaban memiliki
skor masing-masing. Jawaban ‘tidak pernah’ memiliki skor 1, ‘jarang’
memiliki skor 2, ‘sering’ memiliki skor 3, dan ‘selalu’ memiliki skor 4.
Semakin tinggi skor yang diperoleh subjek dalam skala ini, berarti
semakin tinggi pula frekuensi berdoa yang dimilikinya.
2. Skala Adversity Quotient
Skala Adversity Quotient disusun oleh peneliti berdasarkan empat
dimensi Adversity Quotient menurut Stoltz, yaitu dimensi Control
(Kendali), dimensi Origin-Ownership (Asal-usul dan Pengakuan), dimensi
Reach (Jangkauan), dan dimensi Endurance (Daya Tahan). Selain itu,
peneliti juga mengacu pada Adversity Response Profile dalam membuat
aitem-aitem skala. Dalam skala ini terdapat 55 butir aitem, berikut adalah
blueprint skala Adversity Quotient:
Tabel 2
Blueprint Skala Adversity Quotient
No. Dimensi Nomor Aitem Bobot Jumlah
Aitem
1. Control (Kendali) 3, 6, 10, 13, 22, 24,
27, 31, 34, 40, 44,
47, 49, 50, 53
27 % 15
2. Origin-Ownership
(Asal-usul dan
2, 4, 8, 12, 16, 17,
25, 29, 30, 35, 38,
25 % 14
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
44
Pengakuan) 42, 43, 51
3. Reach (Jangkauan) 1, 7, 9, 11, 15, 18,
20, 28, 32, 36, 39,
46, 54
24 % 13
4. Endurance (Daya
Tahan)
5, 14, 19, 21, 23, 26,
33, 37, 41, 45, 48,
52, 55
24 % 13
Jumlah 55 100 % 55
Setiap aitem dalam skala ini berisi sebuah pernyataan peristiwa,
sebuah pertanyaan, dan pilihan jawaban yang bergerak dari angka 1
sampai dengan 5. Semakin besar angkanya berarti jawaban yang diberikan
subjek semakin positif. Skala ini juga akan menggunakan metode
summated rating dalam proses penghitungan data. Semakin tinggi skor
yang diperoleh subjek dalam skala ini, berarti semakin tinggi pula tingkat
Adversity Quotient yang dimilikinya.
F. Pertanggungjawaban Mutu
1. Validitas
Kountur (2003) mengatakan bahwa suatu instrumen dapat
dikatakan valid apabila instrumen tersebut dapat mengukur apa yang
seharusnya diukur. Jenis validitas yang digunakan dalam penelitian ini
adalah validitas isi. Validitas isi ditegakkan pada langkah telaah dan revisi
butir-butir aitem berdasarkan pendapat professional (professional
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
45
judgement) (Suryabrata, 2011). Dalam penelitian ini, professional
judgement diperoleh melalui berkonsultasi dengan dosen pembimbing
skripsi.
2. Seleksi Aitem
Setiap aitem dalam suatu skala harus diseleksi agar didapatkan
aitem-aitem yang mengukur hal yang sama dengan apa yang diukur oleh
tes secara keseluruhan. Prosedur pengujian konsistensi aitem total akan
menghasilkan koefisien korelasi aitem total atau umum juga dikenal
dengan sebutan indeks daya beda aitem. Aitem yang konsisten pada
hakekatnya merupakan aitem yang mampu menunjukkan perbedaan antar
subjek pada aspek yang diukur. Dalam penelitian ini, prosedur seleksi
aitem dilakukan dengan menggunakan formula koefisiensi korelasi
Product Moment Pearson. Dimana semakin tinggi korelasi positif antara
skor aitem dengan skor tes berarti semakin tinggi konsistensi antara aitem
tersebut dengan tes keseluruhan yang berarti semakin tinggi daya bedanya.
Azwar (1997b) mengatakan bahwa aitem yang memiliki koefisiensi
minimal 0,30 dianggap memiliki daya beda yang memuaskan.
Dari hasil prosedur seleksi aitem yang telah dilakukan, diperoleh
hasil bahwa terdapat 12 aitem yang gugur pada skala frekuensi berdoa dan
13 aitem yang gugur pada skala Adversity Quotient. Aitem-aitem tersebut
gugur karena memiliki koefisiensi kurang dari 0,30. Tabel di bawah ini
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
46
menunjukkan sebaran aitem yang lolos setelah melalui proses seleksi
aitem:
Tabel 3
Sebaran Aitem Skala Frekuensi Berdoa Setelah Seleksi Aitem
No. Dimensi Nomor Aitem Bobot Jumlah
Aitem
1. Doa meditatif
(meditative
prayer)
2, 5, 6, 9, 14, 24, 30 16 % 7
2. Doa ritual (ritual
prayer)
8, 15, 17, 21, 28, 31, 36,
40, 45, 48, 51, 55
27 % 12
3. Doa percakapan
(colloquial
prayer)
22, 27, 34, 37, 42, 47, 49,
50, 53, 56
23 % 10
4. Doa permohonan
(petitionary
prayer)
4, 11, 13, 18, 20, 23, 33,
35, 38, 39, 41, 43, 44, 46,
54
34 % 15
Jumlah 44 100 % 44
Tabel 4
Sebaran Aitem Skala Adversity Quotient Setelah Seleksi Aitem
No. Dimensi Nomor Aitem Bobot Jumlah
Aitem
1. Control (Kendali) 3, 6, 10, 13, 22, 24, 27,
31, 34, 40, 44, 47, 49,
36 % 15
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
47
50, 53
2. Origin-Ownership
(Asal-usul dan
Pengakuan)
12, 17, 35, 38, 42, 43,
51
17 % 7
3. Reach (Jangkauan) 7, 9, 18, 20, 28, 32, 39,
46, 54
21 % 9
4. Endurance (Daya
Tahan)
5, 14, 19, 23, 26, 37,
41, 45, 48, 52, 55
26 % 11
Jumlah 42 100 % 42
3. Reliabilitas
Suatu instrumen penelitian dapat dikatakan reliabel apabila
instrumen tersebut konsisten dalam memberikan penilaian atas apa yang
diukur (Kountur, 2003). Reliabilitas dinyatakan dalam koefisien
reliabilitas yang angkanya berada dalam rentang 0,0 sampai dengan 1,0
(Azwar, 1997b). Semakin tinggi koefisien reliabilitas yang diperoleh,
berarti hasil pengukuran instrumen tersebut semakin dapat dipercaya.
Pengujian reliabilitas skala pada penelitian ini dilakukan dengan
menggunakan metode Cronbach’s Alpha.
Dari hasil penghitungan data dapat disimpulkan bahwa skala
frekuensi berdoa dan skala Adversity Quotient memiliki reliabilitas yang
baik. Hal ini dibuktikan dengan koefisien reliabilitas yang tinggi pada
kedua skala tersebut, yaitu 0,948 untuk skala frekuensi berdoa dan 0,951
untuk skala Adversity Quotient.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
48
G. Metode Analisis Data
1. Uji Normalitas
Uji normalitas dilakukan untuk mengetahui apakah data yang
diambil berasal dari populasi yang berdistribusi normal atau tidak (Noor,
2011). Sebaran data dapat dinyatakan berdistribusi normal apabila
memiliki signifikansi diatas 0,05. Dalam penelitian ini, uji normalitas
dilakukan dengan menggunakan teknik Kolmogorov-Smirnov Test.
2. Uji Linearitas
Uji linearitas dilakukan untuk mengetahui apakah hubungan
antara kedua variabel membentuk garis lurus atau tidak. Hubungan kedua
variabel dapat dikatakan linear apabila memiliki signifikansi dibawah
0.05. Uji linearitas dilakukan dengan menggunakan teknik test for
liniearity yang terdapat pada program SPSS.
3. Uji Hipotesis
Data yang diperoleh dalam penelitian ini akan dianalisis dengan
menggunakan metode korelasi Product Moment Pearson. Metode tersebut
digunakan untuk mengetahui hubungan antara kedua variabel. Semua
penghitungan data dalam penelitian ini dilakukan dengan penggunakan
program SPSS for Windows versi 17.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
49
BAB IV
HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Orientasi Kancah Penelitian
CV. Andi Offset adalah sebuah perusahaan yang berpengalaman di
bidang penerbitan dan percetakan selama lebih dari 30 tahun. Kata “Andi”
dalam nama perusahaan merupakan cerminan dari karakter perusahaan. Oleh
para perintisnya, kata “Andi” diakronimkan menjadi “Anak Didik Immanuel”,
yang berarti Tuhan beserta kita.
Karyawan CV. Andi Offset mayoritas beragama Kristen dan Katolik.
Ada sekitar 200 karyawan beragama Kristen dan Katolik yang berkantor di
Yogyakarta. Para karyawan terbiasa untuk memulai pekerjaan mereka dengan
berdoa di pagi hari. Sebagai perusahaan dengan karakter keagamaan yang
kuat, karyawan para karyawan di CV. Andi Offset memiliki kebiasaan untuk
berdoa sebelum memulai sebuah aktivitas bersama, misalnya: rapat,
perjalanan, dan lain sebagainya. Selain itu, CV. Andi Offset juga seringkali
mengadakan acara bersama untuk memperingati hari-hari besar keagamaan.
B. Pelaksanaan Penelitian
1. Perijinan Penelitian
Untuk memperoleh ijin peneilitian di CV. Andi Offset peneliti
terlebih dahulu menyampaikan proposal penelitian beserta surat pengantar
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
50
dari Fakultas Psikologi dengan nomor surat 43 a/D/KP/Psi/USD/VI/2013
kepada departemen personalia CV. Andi Offset. Proposal penelitian
kemudian dipelajari oleh Bapak Antonius Ananta Nugraha selaku Kepala
Bagian Personalia untuk mendapatkan persetujuan.
2. Pelaksanaan Penelitian
Penelitian dilaksanakan mulai bulan Juni sampai dengan bulan
Agustus. Pengambilan data dilakukan dengan meminta bantuan staff
personalia CV. Andi Offset untuk membagikan skala kepada para
karyawan. Pada tiap subjek dibagikan satu eksemplar skala yang terdiri
dari dua skala yaitu skala A sebagai skala frekuensi berdoa, dan skala B
sebagai skala Adversity Quotient. Skala dibagikan kepada 80 karyawan,
namun hanya ada 57 skala yang dikembalikan. Pihak staff personalia CV
Andi Offset menjelaskan bahwa sebagian skala tidak kembali dikarenakan
hilang ataupun beberapa orang karyawan sangat sibuk sehingga tidak
sempat mengisi skala. Setelah diperiksa, seluruh skala yang dikembalikan
telah memenuhi persyaratan baik dari segi kelengkapan identitas maupun
jawaban.
Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan metode try out
terpakai untuk mengumpulkan data. Metode ini dipilih berdasarkan
pertimbangan dari pihak HRD yang mengatakan bahwa karyawan yang
bekerja di CV. Andi Offset sebagain besar berada pada divisi produksi.
Karyawan yang bekerja pada divisi produksi dituntut untuk memiliki
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
51
kecepatan tangan dalam menyelesaikan tugas-tugasnya. Jika penelitian
dilakukan pada divisi produksi, pihak HRD khawatir pelaksanaan
penelitian akan mengganggu kinerja para karyawannya. Oleh karena itu,
subjek penelitian dipilih dari divisi-divisi lain yang tugas-tugasnya tidak
terlalu padat. Keterbatasan jumlah subjek yang tersedia menyebabkan uji
coba skala tidak dapat dilakukan, sehingga skala yang telah disusun
langsung digunakan untuk penelitian yang sebenarnya. Namun peneliti
hanya akan menggunakan aitem yang sahih dalam pengolahan data.
C. Deskripsi Subjek
Subjek yang digunakan dalam penelitian ini berjumlah 57 orang
dengan rincian sebagai berikut:
Tabel 5
Deskripsi Subjek Penelitian
Agama Jenis Kelamin Usia Pendidikan Terakhir
Katholik
Kristen
Protestan
Pria Wanita < 30 30-40 > 40 SMA Diploma S1
32 25 20 37 21 27 9 22 16 19
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
52
D. Deskripsi Data Penelitian
Tabel 6
Deskripsi Data Penelitian
N Mean Teoritik Mean Empirik
Frekuensi Berdoa 57 110 139.5
Adversity Quotient 57 126 143.4
Tabel di atas menunjukkan bahwa variabel frekuensi berdoa
memiliki mean teoritik sebesar 110 dan mean empirik sebesar 139.5. Dari
hasil penghitungan data diketahui bahwa kedua mean tersebut memiliki
signifikansi dibawah 0.05, yaitu 0.000. Hal ini menunjukkan bahwa ada
perbedaan yang signifikan antara kedua mean tersebut. Angka t hitung yang
positif menunjukkan bahwa mean empirik pada variabel ini lebih tinggi
daripada mean teoritiknya. Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa subjek
dalam penelitian ini memiliki frekuensi berdoa yang cenderung tinggi.
Variabel Adversity Quotient memiliki mean teoritik sebesar 126 dan
mean empirik sebesar 143.4. Dari hasil penghitungan data diketahui bahwa
kedua mean tersebut memiliki signifikansi dibawah 0.05, yaitu 0.000. Hal ini
menunjukkan bahwa ada perbedaan yang signifikan antara kedua mean
tersebut. Angka t hitung yang positif menunjukkan bahwa mean empirik pada
variabel ini lebih tinggi daripada mean teoritiknya. Oleh karena itu, dapat
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
53
disimpulkan bahwa subjek dalam penelitian ini memiliki Adversity Quotient
yang cenderung tinggi.
E. Kategorisasi
Kategorisasi dilakukan untuk mengelompokkan subjek ke dalam
tingkatan kategori tertentu. Skor yang diperoleh dalam penelitian ini
dikelompokkan ke dalam 3 kategori, yaitu tinggi, sedang, dan rendah.
Tabel 7
Kategorisasi Subjek Berdasarkan Skor Skala Frekuensi Berdoa
Norma Rentang Nilai Kategori Frekuensi Persentase
X > 139.5 + 17.9 X > 157.4 Tinggi 2 3.5 %
139.5 – 17.9 ≤ X
≤ 139.5 + 17.9
121.6 ≤ X ≤
157.4
Sedang 47 82.5 %
X < 139.5 – 17.9 X < 121.6 Rendah 8 14 %
Jumlah 57 100 %
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
54
Tabel 8
Kategorisasi Subjek Berdasarkan Skor Skala Adversity Quotient
Norma Rentang Nilai Kategori Frekuensi Persentase
X > 143.4 + 23.6 X > 167 Tinggi 7 12 %
143.4 – 23.6 ≤ X
≤ 143.4 + 23.6
119.8 ≤ X ≤ 167 Sedang 42 74 %
X < 143.4 – 23.6 X < 119.8 Rendah 8 14 %
Jumlah 57 100 %
Dari hasil penghitungan data diketahui bahwa dalam variabel
frekuensi berdoa subjek yang termasuk dalam kelompok kategori tinggi
sebanyak 4 %, kategori sedang sebanyak 82 %, dan kategori rendah sebanyak
14 %. Dalam variabel Adversity Quotient subjek yang termasuk dalam
kelompok kategori tinggi sebanyak 12 %, kategori sedang sebanyak 74 %, dan
kategori rendah sebanyak 14 %.
F. Analisis Data Penelitian
1. Uji Normalitas
Dari hasil penghitungan data, dapat disimpulkan bahwa sebaran
data yang diperoleh dari masing-masing variabel berdistribusi normal. Hal
ini dibuktikan dengan signifikansi sebaran data masing-masing variabel
berada diatas 0,05, yaitu 0.642 untuk data variabel frekuensi berdoa dan
0.899 untuk data variabel Adversity Quotient.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
55
2. Uji Linearitas
Dari hasil penghitungan data, dapat disimpulkan bahwa
hubungan antara kedua variabel tidak linear. Hal ini dibuktikan dengan
signifikansi linearitas kedua variabel berada diatas 0.05, yaitu 0.218.
3. Uji Hipotesis
Dari hasil penghitungan data, diketahui bahwa koefisien korelasi
variabel frekuensi berdoa dan Adversity Quotient adalah 0.122 dengan
signifikansi 0.366. Arikunto (2006) mengatakan bahwa koefisien korelasi
yang berada pada rentang 0.000 – 0.200 menunjukkan bahwa kedua
variabel memiliki korelasi yang sangat rendah, angka koefisien korelasi
yang positif menunjukkan bahwa kedua variabel memiliki hubungan yang
searah. Taraf signifikansi yang berada diatas 0.05 menunjukkan bahwa
kedua variabel memiliki hubungan yang tidak signifikan.
G. Pembahasan
Pada penjabaran data sebelumnya, diperoleh kesimpulan bahwa
kedua variabel dalam penelitian ini memiliki korelasi yang sangat rendah dan
tidak signifikan. Kesimpulan ini menunjukkan bahwa hipotesis awal
penelitian ini, yaitu ada hubungan positif dan signifikan antara frekuensi
berdoa dan Adversity Quotient ditolak. Ditolaknya hipotesis dalam penelitian
ini mendorong peneliti untuk melakukan evaluasi dalam beberapa hal.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
56
Dilihat dari kajian teori, Stoltz (2000) mengatakan bahwa Adversity
Quotient seseorang tidak hanya dipengaruhi oleh faktor keyakinan dan sisi
keimanan seseorang, tetapi dipengaruhi juga oleh faktor genetika dan
pendidikan. Stoltz (2000) menjelaskan bahwa meskipun warisan genetis tidak
akan menentukan nasib seseorang, namun faktor ini pasti ada pengaruhnya.
Hal ini didasari oleh banyaknya hasil penelitian yang membuktikan bahwa
genetika sangat mendasari perilaku seseorang. Penelitian lainnya
memperlihatkan bahwa suasana hati dan tingkat kecemasan juga memiliki
kaitan genetis. Faktor lain yang dapat mempengaruhi Adversity Quotient
seseorang adalah pendidikan. Stoltz (2000) mengatakan bahwa pendidikan
seseorang bisa mempengaruhi kecerdasan, pembentukan kebiasaan yang sehat,
perkembangan watak, keterampilan, hasrat, dan kenerja yang dihasilkan.
Dalam penelitian ini, tingkat Adversity Quotient yang dimiliki oleh para
subjek besar kemungkinannya dipengaruhi secara lebih kuat oleh dua faktor
lain selain keimanan, yaitu faktor genetika dan pendidikan.
Selain itu, teori lain menurut Bartakova (2008) mengatakan bahwa
ternyata berdoa juga dapat membawa dampak negatif dalam kehidupan
individu yang berdoa. Berdoa dapat menjadi menjadi sumber bantuan yang
keliru ketika doa semata-mata dilakukan untuk tujuan pemenuhan gagasan
pribadi. Misalnya ketika individu yang berdoa mengatakan, “Tuhan berikanlah
apa yang saya inginkan”, bukannya “Tuhan, apa yang kau berikan adalah yang
terbaik untukku.”, atau “Tuhan, aku percaya Engkau akan memberikan apa
yang aku butuhkan”.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
57
Dampak negatif lain dari berdoa adalah ketika berdoa menjadi suatu
bentuk pelarian pada saat individu menghadapi kegagalan atau kekhawatiran.
Individu yang seharusnya meminta kekuatan kepada Tuhan untuk menghadapi
kesulitan, tetapi justru meminta Tuhan untuk mengubah suatu situasi sulit.
Dalam doa, seseorang juga mungkin mencoba melarikan diri dari
tanggungjawabnya. Misalnya ketika seseorang dihadapkan pada tantangan,
ujian yang sulit, atau situasi yang tidak nyaman, doa akan berbunyi, “ Tuhan,
hilangkan masalah ini, biarkan masalah ini lalu dariku”, bukannya “Tuhan,
biarlah kehendakmu yang jadi.” Dalam doa yang pertama, dapat terlihat
ketidakmampuan dalam dalam menghadapi masalah dan keengganan untuk
menerima apa yang sedang terjadi (Bartakova, 2008).
Tuhan dalam interpretasi yang salah dimaknai sebagai mesin
pemenuhan kebutuhan manusia. Tuhan hanya ditempatkan sebagai seseorang
dimana manusia bisa meminta segala sesuatu. Manusia seringkali
memperlakukan Tuhan seperti robot, tanpa mengingat kebebasan dan kuasa-
Nya. Individu dengan pemahaman seperti ini gagal untuk memaknai peristiwa
dalam hidupnya sebagai suatu tantangan yang harus dijawab. Pemahaman
seperti ini semakin menjauhkan individu yang berdoa dari usaha untuk
bertanggungjawab atas kehidupannya sendiri. Ketika pemahaman tentang doa
menjadi bergeser seperti ini, sesungguhnya individu yang berdoa gagal
mencapai pertumbuhan diri, tidak ada perubahan postitif dari kepribadiannya
ataupun peningkatan hubungan sosial dalam kehidupannya (Bartakova, 2008).
Dalam penelitian ini, pemahaman subjek yang keliru tentang makna doa dapat
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
58
menjawab pertanyaan mengapa frekuensi berdoa yang dimiliki subjek tidak
berhubungan dengan kemampuan subjek dalam mengatasi kesulitan hidup.
Dilihat dari kondisi subjek saat mengisi skala, staff personalia CV.
Andi Offset pernah mengatakan kepada peneliti bahwa berdasarkan
pengalaman sebelumnya para karyawan yang bekerja di perusahaan tersebut
seringkali enggan bila dimintai kesediaannya untuk mengisi skala penelitian.
Hal tersebut juga yang menyebabkan dari 80 skala yang dibagikan, hanya 57
skala yang dikembalikan. Keengganan subjek dalam mengisi skala dapat
mengakibatkan subjek menjadi asal-asalan dalam memberikan jawaban,
ditambah lagi jumlah aitem yang terlalu banyak dapat menimbulkan
kebosanan dalam menjawab seluruh aitem. Hal tersebut mengakibatkan
jawaban yang diberikan subjek tidak sesuai dengan keadaan yang
sesungguhnya pada diri mereka. Terlebih lagi subjek membutuhkan
kesungguhan ketika mengisi skala Adversity Quotient. Dalam mengisi skala
ini subjek dituntut untuk mampu membayangkan suatu peristiwa seolah-olah
terjadi dalam kehidupan mereka beserta akibat yang mengikutinya. Kurangnya
kesungguhan dalam menjawab dapat mengakibatkan subjek sulit untuk
berkonsentrasi dalam menjawab setiap aitemnya.
Pada penjabaran data sebelumnya, diperoleh kesimpulan bahwa
subjek dalam penelitian ini memiliki frekuensi berdoa yang cenderung tinggi.
Hal ini mungkin dikarenakan subjek dalam penelitian ini setiap harinya
banyak menghabiskan waktu bersama dengan rekan-rekan kerja yang
memiliki keyakinan yang sama. Levine (2008) mengatakan bahwa keberadaan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
59
seseorang di tengah-tengah kelompok yang memiliki keyakinan yang sama
akan memperkuat kepercayaannya bahwa berdoa adalah perilaku yang baik
untuk dilakukan dan memiliki kekuatan besar. Pernyataan tersebut didukung
oleh pendapat Levenson, Aldwin, dan D’Mello (2005) yang mengatakan
bahwa pengaruh teman sebaya memiliki peranan penting dalam proses
penerimaan dan pemeliharaan keyakinan dan perilaku beragama seseorang.
Pada penjabaran data sebelumnya, diperoleh kesimpulan bahwa
subjek dalam penelitian ini memiliki Adversity Quotient yang cenderung
tinggi. Komposisi demografi karyawan yang menjadi subjek dalam penelitian
ini bisa dikatakan beragam. Namun Lazarro (dalam, Phoolka & Kaur, 2012)
mengatakan bahwa orang dengan Adversity Quotient yang tinggi tidak pernah
membiarkan umur, jenis kelamin, ras, kecacatan fisik atau mental, dan
kesulitan lainnya untuk datang menghalangi mereka. Pernyataan tersebut
dibuktikan oleh penelitiannya yang mempelajari Adversity Quotient dalam
kaitannya dengan profil demografis para subjek. Lazarro (dalam, Phoolka &
Kaur, 2012) menemukan bahwa tidak ada hubungan yang signifikan antara
usia, gender, dan skor Adversity Quotient.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
60
BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
A. KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian, dapat disimpulkan bahwa terdapat
korelasi positif yang tidak signifikan antara variabel frekuensi berdoa dengan
Adversity Quotient. Hal ini menunjukkan bahwa tinggi atau rendahnya
frekuensi berdoa subjek tidak akan berpengaruh secara signifikan pada
Adversity Quotient yang dimilikinya. Selain itu, diperoleh kesimpulan bahwa
subjek dalam penelitian ini memiliki frekuensi berdoa yang cenderung tinggi
dan Adversity Quotient yang cenderung tinggi.
B. SARAN
1. Bagi Perusahaan dan Subjek Penelitian
Berdasarkan hasil penelitian yang diperoleh, perusahaan
disarankan untuk tidak hanya memperhatikan faktor iman atau keyakinan
saja dalam upaya meningkatkan Adversity Quotient karyawan. Perusahaan
dan karyawan disarankan untuk lebih mengembangkan sikap-sikap yang
secara langsung menjadi dasar dalam Adversity Quotient, seperti: daya
saing, kreativitas, motivasi, keberanian mengambil resiko, ketekunan, dan
kemauan untuk belajar.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
61
2. Bagi Penelitian Selanjutnya
Mengingat terbatasnya literatur untuk variabel Adversity
Quotient, peneliti menyarankan kepada peneliti selanjutnya untuk
mempertimbangkan kembali penggunaan variabel tersebut sampai literatur
yang tersedia sudah benar-benar memadai. Dalam pelaksanaan teknis
penelitian, peneliti juga hendaknya meminta bantuan kepada pihak
perusahaan untuk menghimbau para subjek penelitian agar mengisi skala
dengan sungguh-sungguh. Selain itu, jumlah aitem yang akan digunakan
dalam skala penelitian hendaknya dipertimbangkan agar tidak
menimbulkan kebosanan dalam diri subjek saat mengisi skala penelitian.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
62
DAFTAR PUSTAKA
Ancok, Djamaludin (2002). Revitalisasi Sumber Daya Manusia dalam Era
Perubahan. Dalam A. Usmara (Ed.). Paradigma Baru Manajemen Sumber
Daya Manusia (hh. 135-150). Yogyakarta: Amara Books.
Arikunto, S. (2006). Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta:
Rineka Cipta.
Azwar, S. (1997a). Metode Penelitian. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Azwar, S. (1997b). Reliabilitas dan Validitas. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Bade, M. K., & Cook, S. W. (2008). Function of Christian Prayer in the Coping
Process. Journal for the Scientific Study of Religion, 47(1), 123-133.
Bartakova, V. (2008). Psychology of Prayer. E-Psychology [online], 2 (2), 39-44.
Belding, J. N., Howard, M. G., McGuire, A. M., Schwartz, A. C., & Wilson, J. H.
(2010). Social Buffering by God: Prayer and Measure of Stress. Journal of
Religion and Health, 49, 179-187.
Breslin, M. J., & Lewis, C. A. (2008). Theoretical Models of The Nature of Prayer
and Health: A Review. Mental Health, Religion & Culture, 11(1), 9-21.
Breslin, M. J., Shevlin, M., & Lewis, C. A. (2010). A Psychometric Evaluation of
Poloma and Pendleton’s (1991) and Ladd and Spilka’s (2002, 2006)
Measure of Prayer. Journal for the Scientific Study of Religion, 49(4), 710-
723.
Cole, A. H. Jr. (2010). Prayer. Dalam D. A. Leeming, K. Madden, & S. Marlan
(Eds.). Encyclopedia of Psychology and Religion (hh. 700-702). USA:
Springer.
Geser, H. (2009). Work Values and Christian Religiousity: An Ambiguous
Multidimensional Relationship. Journal of Religion and Society. 11, 1-36.
Hayward, R. D., & Krause, N. Patterns of Change in Prayer Activity,
Expectancies, and Contents During Older Adulthood. Journal for the
Scientific Study of Religion, 52(1), 17-34.
Hood, R. W. Jr., Hill, P. C., & Spilka, B. (2009). The Psychology of Religion.
New York: The Guilford Press.
Kelcourse, F. B. (2001). Prayer and The Soul: Dialogues that Heal. Journal of
Religion and Health, 40(1), 231-240.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
63
Kountur, R. (2003). Metode Penelitian. Jakarta: Penerbit PPM.
Lasmono, H. K. (2001). Tinjauan Singkat Adversity Quotient. Anima, Indonesian
Psychologycal Journal. 17 (1), 63-68.
Levenson, M. R., Aldwin, C. M., & D’Mello, M. (2005). Religious Development
from Adolescence to Middle Adulthood. Dalam Raymond F. Paloutzian,
& Crystal L. Park (Eds.). Handbook of The Psychology of Religion and
Spirituality (hh. 144-161). New York: The Guilford Press.
Levine, M. (2008). Prayer as Coping: A Psychological Analysis. Journal of
Health Care Chaplaincy. 15, 80-98.
Lowenthal, K. M. (2000). The Psychology of Religion: A Short Introduction.
Oxford: Oneworld Publication.
Maltby, J., Lewis, C. A., & Day, L. (2008). Prayer and Subjective Well-being:
The Aplication of a Cognitive-Behavioural Framework. Mental Health,
Religion & Culture, 11(1), 119-129.
Miller, L. M., Gall, T. L., & Corbeill, L. (2011). The Experience of Prayer With a
Sacred Object Within the Context of Significant Life Stress. Journal of
Spirituality in Mental Health, 13, 247-271.
Nelson, J. M. (2009). Psychology, Religion, and Spirituality. USA: Springer.
Noor, J. (2011). Metode Penelitian. Jakarta: Kencana.
Phoolka, E. S., & Kaur, N. (2012). Adversity Quotient: A New Paradigm to
Explore. International Journal of Contemporary Business Studies, 3(4),
67-77.
Riduwan. (2008). Dasar-dasar Statistika. Bandung: Alfabeta.
Santoso, S. (2012). Panduan Lengkap SPSS Versi 20. Jakarta: PT. Elex Media
Komputindo.
Sharp, S. (2010). How Does Prayer Help Manage Emotions? Social Psychology
Quarterly, 73(4), 417-437.
Spilka, B. (2005). Religious Practice, Ritual, and Prayer. Dalam Raymond F.
Paloutzian, & Crystal L. Park (Eds.). Handbook of The Psychology of
Religion and Spirituality (hh. 365-377). New York: The Guilford Press.
Stoltz, P. G. (2000). Adversity Quotient. Jakarta: PT. Gramedia Widiasarana
Indonesia.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
64
Suryabrata, S. (2011). Metodologi Penelitian. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Whittington, B. L., & Scher, S. J. (2010). Prayer and Subjective Well Being: An
Examination of Six Different Types of Prayer. The International Journal
for the Psychology of Religion, 20, 59-68.
Widi, R. K. (2010). Asas Metodologi Penelitian. Yogyakarta: Graha Ilmu.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
65
LAMPIRAN 1
Skala Penelitian
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
66
SKALA PENELITIAN
Disusun oleh:
Arinda Anantu
099114120
FAKULTAS PSIKOLOGI
UNIVERSITAS SANATA DHARMA
YOGYAKARTA
2013
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
67
Identitas dan Pernyataan Kesediaan Partisipan
Inisial : … Pendidikan terakhir : …
Jenis kelamin : … Lama bekerja : …
Umur : … Jabatan/divisi : …
Agama : Kristen Protestan/Katholik*
*(Coret yang tidak perlu)
Dengan ini saya menyatakan bahwa saya bersedia untuk mengisi skala
penelitian ini dengan jawaban yang sesuai dengan keadaan yang sesungguhnya
pada diri saya.
Tertanda,
tandatangan partisipan
( inisial )
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
68
SKALA A
PETUNJUK PENGISIAN
Skala ini berisi sejumlah pernyataan dan pada setiap pernyataan terdapat empat
pilihan jawaban. Berikan tanda silang (X) pada kotak pilihan yang Anda anggap
paling sesuai dengan keadaan yang sesungguhnya pada diri Anda.
Pilihan jawabannya adalah: Tidak pernah, Jarang, Sering, Selalu.
Contoh:
No. Pernyataan
Tidak
pernah
Jarang Sering Selalu
1. Mendengar Tuhan berbicara dalam
hati Anda.
Skala ini tidak bertujuan untuk mengukur benar atau salahnya jawaban Anda,
kerahasiaan identitas dan jawaban Anda dijamin oleh peneliti.
Jika sudah selesai, harap teliti kembali dan pastikan tidak ada pernyataan
yang terlewati untuk dijawab.
Selamat mengerjakan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
69
No. Pernyataan Tidak
pernah
Jarang Sering Selalu
1. Berdoa dengan buku-buku doa.
2. Mengagumi Tuhan di dalam hati,
atas apa yang sudah Dia lalukan
dalam hidup Anda.
3. Merasakan Tuhan hadir menemani
Anda.
4. Memohon kepada Tuhan untuk
menambahkan pendapatan Anda.
5. Berpikir bahwa Tuhan sedang
menunjukkan kehendak-Nya dalam
hidup Anda.
6. Membaca dan merenungkan kitab
suci.
7. Berdoa dengan doa hafalan.
8. Berdoa setelah bangun tidur di pagi
hari.
9. Mampu mengambil hikmah dari
setiap kesulitan dalam hidup Anda.
10. Merenungkan mengapa di dunia ini
ada ketidak adilan.
11. Memohon kepada Tuhan untuk
menambahkan pendapatan orang
lain.
12. Menyampaikan kekecewaan kepada
Tuhan atas suatu kegagalan yang
terjadi dalam hidup Anda.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
70
No. Pernyataan Tidak
pernah
Jarang Sering Selalu
13. Meminta bimbingan Tuhan dalam
membuat suatu keputusan.
14. Mempercayai bahwa Tuhan
menyatakan karyanya dalam setiap
peristiwa.
15. Berdoa sebelum memulai pekerjaan.
16. Merenungkan mengapa suatu
pemasalahan harus terjadi dalam
hidup Anda.
17. Berdoa sebelum tidur di malam hari.
18. Meminta agar Tuhan memberikan
kekuatan dalam menghadapi
kesulitan.
19. Merenungkan untuk apa Tuhan
menciptakan manusia dengan begitu
banyak perbedaan.
20. Berdoa kepada Tuhan agar
dimampukan untuk memaafkan
kesalahan orang lain.
21. Berdoa pada hari Pentakosta.
22. Bertanya kepada Tuhan rencana apa
yang akan Tuhan perbuat dalam
hidup Anda di masa depan.
23. Memohon agar Tuhan memberikan
ketekunan dalam menyelesaikan
sebuah pekerjaan.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
71
No. Pernyataan Tidak
pernah
Jarang Sering Selalu
24. Merenungkan mengapa berkat
Tuhan tak pernah berhenti mengalir
dalam hidup Anda.
25. Menghadiri kebaktian mingguan di
Gereja.
26. Berdoa sebelum melaksanakan
rapat.
27. Menyampaikan kesedihan kepada
Tuhan atas suatu permasalahan
dalam hidup Anda.
28. Berdoa setelah melakukan
pekerjaan.
29. Memohon agar Tuhan memberikan
kesehatan jasmani dan rohani.
30. Merenungkan mengapa Tuhan
membiarkan manusia mengalami
berbagai kesulitan.
31. Berdoa setelah melaksanakan rapat.
32. Bertanya kepada Tuhan kapan suatu
permasalahan dalam hidup Anda
akan berakhir.
33. Meminta agar Tuhan menunjukan
jalan keluar dari suatu
permasalahan.
34. Berterimakasih kepada Tuhan atas
suatu kesulitan yang telah
terpecahkan.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
72
No. Pernyataan Tidak
pernah
Jarang Sering Selalu
35. Berdoa agar Tuhan memberikan
keharmonisan hubungan antar rekan
sekerja.
36. Berdoa sebelum menyantap
makanan.
37. Berterimakasih kepada Tuhan atas
kesehatan jasmani dan rohani.
38. Meminta kepada Tuhan agar
diberikan pemimpin yang bijaksana.
39. Meminta Tuhan untuk mengubah
hati seseorang.
40. Berdoa pada hari kenaikan Tuhan
Yesus ke surga.
41. Memohon agar Tuhan memberikan
penghiburan bagi orang lain yang
sedang bersedih.
42. Berterimakasih kepada Tuhan atas
pekerjaan/jabatan yang
dipercayakan.
43. Memohon kepada Tuhan agar
diberikan kenaikan jabatan dalam
pekerjaan.
44. Meminta Tuhan untuk meredakan
ketegangan akibat beban pekerjaan
yang menumpuk.
45. Berdoa pada hari Natal.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
73
No. Pernyataan Tidak
pernah
Jarang Sering Selalu
46. Berdoa agar dimampukan untuk
memenuhi tuntutan pekerjaan yang
semakin besar.
47. Berterimakasih kepada Tuhan atas
rekan kerja yang ramah dan saling
mendukung.
48. Berdoa pada hari Minggu Paskah.
49. Berterimakasih atas rejeki yang
diberikan Tuhan.
50. Menyampaikan kegembiraan kepada
Tuhan atas suatu pencapaian dalam
hidup Anda.
51. Berdoa sesudah menyantap
makanan.
52. Berdoa kepada Tuhan bagi
kemajuan perusahaan tempat Anda
bekerja.
53. Mengatakan bahwa Anda begitu
mencintai Tuhan.
54. Berdoa kepada Tuhan agar
dimampukan untuk menerima segala
bentuk kritikan dengan lapang dada.
55. Berdoa pada hari Jumat Agung.
56. Mengakui segala dosa di hadapan
Tuhan.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
74
SKALA B
PETUNJUK PENGISIAN
Dalam skala ini terdapat sejumlah peristiwa, jawablah pertanyaan untuk setiap
peristiwa dengan cara sebagai berikut:
1. Bayangkanlah seolah-olah peristiwa tersebut terjadi dalam kehidupan Anda.
2. Bayangkanlah apa yang terjadi sebagai akibat dari peristiwa tersebut.
3. Dari angka 1 sampai dengan 5, berikan tanda silang (X) pada angka yang
mewakili jawaban Anda untuk setiap pertanyaan pada setiap situasi (semakin
besar angkanya, semakin mewakili jawaban yang ada di sebelah kanan).
Contoh:
1. Tarif angkutan yang biasa Anda gunakan peristiwa
untuk pergi ke kantor mengalami kenaikan.
Sejauh mana Anda mampu mengendalian pertanyaan
respon/tanggapan Anda terhadap situasi ini?
Sama sekali 1 2 3 4 5 sepenuhnya jawaban
tidak mampu mengendalikan mampu mengendalikan
Skala ini tidak bertujuan untuk mengukur benar atau salahnya jawaban Anda,
kerahasiaan identitas dan jawaban Anda dijamin oleh peneliti.
Jika sudah selesai, harap teliti kembali dan pastikan tidak ada pernyataan
yang terlewati untuk dijawab.
Selamat mengerjakan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
75
1. Telepon seluler Anda berdering dalam sebuah pertemuan penting
bersama atasan.
Sejauh mana situasi ini dapat mempengaruhi aspek pekerjaan/kehidupan
Anda yang lain?
Mempengaruhi banyak aspek 1 2 3 4 5 terbatas pada situasi ini saja.
dalam kehidupan/pekerjaan saya
2. Sebuah peralatan kerja di kantor Anda tiba-tiba rusak ketika sedang
Anda gunakan.
Yang menyebabkan situasi ini terjadi adalah:
Sepenuhnya kesalahan saya 1 2 3 4 5 ada orang lain atau faktor lain.
3. Pekerjaan Anda yang baru tidak sesuai dengan kompetensi Anda.
Sejauh mana Anda mampu memperbaiki diri Anda dalam situasi ini?
Sama sekali 1 2 3 4 5 sepenuhnya
tidak mampu memperbaiki mampu memperbaiki
4. Organisasi tempat Anda bekerja semakin kehilangan konsumen.
Sejauh mana Anda merasa bertanggung jawab untuk memperbaiki situasi ini?
Sama sekali 1 2 3 4 5 bertanggung jawab
tidak bertanggung jawab sepenuhnya.
5. Atasan Anda tidak pernah memberikan kepercayaan kepada Anda untuk
mengambil keputusan sendiri.
Seberapa lama Anda menganggap kesulitan ini akan terjadi dalam hidup
Anda?
Terjadi dalam waktu yang lama 1 2 3 4 5 akan segera berlalu.
6. Organisasi tempat Anda bekerja memperpanjang jam kerja Anda
sehingga Anda harus datang 30 menit lebih awal setiap pagi.
Sejauh mana Anda mampu mengendalikan respon/tanggapan Anda terhadap
situasi ini?
Sama sekali 1 2 3 4 5 sepenuhnya
tidak mampu mengendalikan mampu mengendalikan
7. Latar belakang suku bangsa Anda menjadi bagian dari minoritas di
tempat bekerja Anda.
Sejauh mana situasi ini dapat mempengaruhi aspek pekerjaan/kehidupan
Anda yang lain?
Mempengaruhi banyak aspek 1 2 3 4 5 terbatas pada situasi ini saja.
dalam kehidupan/pekerjaan saya
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
76
8. Keputusan yang Anda buat berdampak buruk bagi tim Anda.
Yang menyebabkan situasi ini terjadi adalah:
Sepenuhnya kesalahan saya 1 2 3 4 5 ada orang lain atau faktor lain.
9. Organisasi tempat Anda bekerja sedang diguncang oleh isu akan adanya
pengurangan jumlah karyawan.
Sejauh mana situasi ini dapat mempengaruhi aspek pekerjaan/kehidupan
Anda yang lain?
Mempengaruhi banyak aspek 1 2 3 4 5 terbatas pada situasi ini saja.
dalam kehidupan/pekerjaan saya
10. Supervisor tidak membimbing Anda untuk mempelajari suatu tugas
baru.
Sejauh mana Anda mampu memperbaiki diri Anda dalam situasi ini?
Sama sekali 1 2 3 4 5 sepenuhnya
tidak mampu memperbaiki mampu memperbaiki.
11. Dompet Anda hilang dalam perjalanan menuju ke kantor.
Sejauh mana situasi ini dapat mempengaruhi aspek pekerjaan/kehidupan
Anda yang lain?
Mempengaruhi banyak aspek 1 2 3 4 5 terbatas pada situasi ini saja.
dalam kehidupan/pekerjaan saya
12. Organisasi tempat Anda bekerja mendapatkan pesaing baru yang lebih
unggul.
Sejauh mana Anda merasa bertanggung jawab untuk memperbaiki situasi ini?
Sama sekali 1 2 3 4 5 bertanggung jawab
tidak bertanggung jawab sepenuhnya.
13. Seorang rekan kerja Anda berulang kali keluar masuk ruangan untuk
menjawab panggilan telepon seluler ketika sebuah rapat penting sedang
berlangsung.
Sejauh mana Anda mampu mengendalikan respon/tanggapan Anda terhadap
situasi ini?
Sama sekali 1 2 3 4 5 sepenuhnya
tidak mampu mengendalikan mampu mengendalikan
14. Tubuh Anda merasakan kelelahan.
Seberapa lama Anda menganggap kesulitan ini akan terjadi dalam hidup
Anda?
Terjadi dalam waktu yang lama 1 2 3 4 5 akan segera berlalu.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
77
15. Sebuah dokumen pekerjaan yang sangat penting hilang.
Sejauh mana situasi ini dapat mempengaruhi aspek pekerjaan/kehidupan
Anda yang lain?
Mempengaruhi banyak aspek 1 2 3 4 5 terbatas pada situasi ini saja.
dalam kehidupan/pekerjaan saya
16. Promosi jabatan yang Anda harapkan tidak Anda dapatkan.
Yang menyebabkan situasi ini terjadi adalah:
Sepenuhnya kesalahan saya 1 2 3 4 5 ada orang lain atau faktor lain.
17. Rekan kerja Anda secara tidak sengaja menghilangkan uang milik
organisasi.
Sejauh mana Anda merasa bertanggung jawab untuk memperbaiki situasi ini?
Sama sekali 1 2 3 4 5 bertanggung jawab
tidak bertanggung jawab sepenuhnya.
18. Atasan Anda mengabaikan pendapat Anda saat rapat berlangsung.
Sejauh mana situasi ini dapat mempengaruhi aspek pekerjaan/kehidupan
Anda yang lain?
Mempengaruhi banyak aspek 1 2 3 4 5 terbatas pada situasi ini saja.
dalam kehidupan/pekerjaan saya
19. Komunikasi dengan rekan-rekan baru dalam divisi Anda tidak berjalan
dengan baik.
Seberapa lama Anda menganggap kesulitan ini akan terjadi dalam hidup
Anda?
Terjadi dalam waktu yang lama 1 2 3 4 5 akan segera berlalu.
20. Pengalaman kerja Anda paling sedikit jika dibandingkan dengan anggota
lain di divisi bagian Anda bekerja.
Sejauh mana situasi ini dapat mempengaruhi aspek pekerjaan/kehidupan
Anda yang lain?
Mempengaruhi banyak aspek 1 2 3 4 5 terbatas pada situasi ini saja.
dalam kehidupan/pekerjaan saya
21. Kondisi keuangan Anda mengalami penurunan.
Seberapa lama Anda menganggap kesulitan ini akan terjadi dalam hidup
Anda?
Terjadi dalam waktu yang lama 1 2 3 4 5 akan segera berlalu.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
78
22. Atasan Anda memberi Anda sebuah tugas rumit yang harus diselesaikan
dalam waktu singkat.
Sejauh mana Anda mampu memperbaiki diri Anda dalam situasi ini?
Sama sekali 1 2 3 4 5 sepenuhnya
tidak mampu memperbaiki mampu memperbaiki.
23. Hasil penilaian kerja Anda berada dibawah standar organisasi.
Seberapa lama Anda menganggap kesulitan ini akan terjadi dalam hidup
Anda?
Terjadi dalam waktu yang lama 1 2 3 4 5 akan segera berlalu.
24. Beberapa rekan kerja Anda terdengar mengobrol dengan suara keras
ketika Anda sedang mengerjakan sebuah tugas yang rumit.
Sejauh mana Anda mampu mengendalikan respon/tanggapan Anda terhadap
situasi ini?
Sama sekali 1 2 3 4 5 sepenuhnya
tidak mampu mengendalikan mampu mengendalikan
25. Atasan meminta Anda untuk pindah ke sebuah kota yang jauh dari
rumah keluarga Anda.
Yang menyebabkan situasi ini terjadi adalah:
Sepenuhnya kesalahan saya 1 2 3 4 5 ada orang lain atau faktor lain.
26. Ruangan kerja Anda terasa panas dan sempit.
Seberapa lama Anda menganggap kesulitan ini akan terjadi dalam hidup
Anda?
Terjadi dalam waktu yang lama 1 2 3 4 5 akan segera berlalu.
27. Kondisi kesehatan Anda mulai menurun.
Sejauh mana Anda mampu memperbaiki diri Anda dalam situasi ini?
Sama sekali 1 2 3 4 5 sepenuhnya
tidak mampu memperbaiki mampu memperbaiki.
28. Alat kerja Anda rusak untuk yang kedua kalinya bulan ini.
Sejauh mana situasi ini dapat mempengaruhi aspek pekerjaan/kehidupan
Anda yang lain?
Mempengaruhi banyak aspek 1 2 3 4 5 terbatas pada situasi ini saja.
dalam kehidupan/pekerjaan saya
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
79
29. Rekan-rekan satu tim Anda terlibat dalam perdebatan.
Sejauh mana Anda merasa bertanggung jawab untuk memperbaiki situasi ini?
Sama sekali 1 2 3 4 5 bertanggung jawab
tidak bertanggung jawab sepenuhnya.
30. Atasan Anda menilai Anda belum layak untuk mendapatkan penugasan
yang penting.
Yang menyebabkan situasi ini terjadi adalah:
Sepenuhnya kesalahan saya 1 2 3 4 5 ada orang lain atau faktor lain.
31. Hasil penilaian kerja Anda paling rendah diantara semua anggota divisi
Anda.
Sejauh mana Anda mampu memperbaiki diri Anda dalam situasi ini?
Sama sekali 1 2 3 4 5 sepenuhnya
tidak mampu memperbaiki mampu memperbaiki.
32. Organisasi Anda mencabut tunjangan sosial yang biasanya Anda peroleh
setiap bulan.
Sejauh mana situasi ini dapat mempengaruhi aspek pekerjaan/kehidupan
Anda yang lain?
Mempengaruhi banyak aspek 1 2 3 4 5 terbatas pada situasi ini saja.
dalam kehidupan/pekerjaan saya
33. Anda merasa kompensasi yang diberikan perusahaan terlalu kecil bila
dibandingkan dengan tugas yang Anda kerjakan.
Seberapa lama Anda menganggap kesulitan ini akan terjadi dalam hidup
Anda?
Terjadi dalam waktu yang lama 1 2 3 4 5 akan segera berlalu.
34. Seorang rekan kerja Anda selalu ingin mencampuri urusan pekerjaan
Anda.
Sejauh mana Anda mampu mengendalikan respon/tanggapan Anda terhadap
situasi ini?
Sama sekali 1 2 3 4 5 sepenuhnya
tidak mampu mengendalikan mampu mengendalikan
35. Atasan Anda tidak mengucapkan kata terimakasih ketika menerima hasil
kerja Anda.
Yang menyebabkan situasi ini terjadi adalah:
Sepenuhnya kesalahan saya 1 2 3 4 5 ada orang lain atau faktor lain.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
80
36. Atasan Anda akan memotong gaji Anda kalau ingin tetap bekerja.
Sejauh mana situasi ini dapat mempengaruhi aspek pekerjaan/kehidupan
Anda yang lain?
Mempengaruhi banyak aspek 1 2 3 4 5 terbatas pada situasi ini saja.
dalam kehidupan/pekerjaan saya
37. Gaji pokok Anda tidak mengalami kenaikan seperti yang Anda
harapkan.
Seberapa lama Anda menganggap kesulitan ini akan terjadi dalam hidup
Anda?
Terjadi dalam waktu yang lama 1 2 3 4 5 akan segera berlalu.
38. Banyak tugas divisi Anda yang terbengkalai.
Sejauh mana Anda merasa bertanggung jawab untuk memperbaiki situasi ini?
Sama sekali 1 2 3 4 5 bertanggung jawab
tidak bertanggung jawab sepenuhnya.
39. Rekan kerja Anda menentang pendapat Anda ketika sedang berdiskusi.
Sejauh mana situasi ini dapat mempengaruhi aspek pekerjaan/kehidupan
Anda yang lain?
Mempengaruhi banyak aspek 1 2 3 4 5 terbatas pada situasi ini saja.
dalam kehidupan/pekerjaan saya
40. Rapat yang Anda hadiri benar-benar tidak berjalan efektif.
Sejauh mana Anda mampu mengendalikan respon/tanggapan Anda terhadap
situasi ini?
Sama sekali 1 2 3 4 5 sepenuhnya
tidak mampu mengendalikan mampu mengendalikan
41. Beberapa orang rekan satu tim Anda nampak tidak menyukai Anda.
Seberapa lama Anda menganggap kesulitan ini akan terjadi dalam hidup
Anda?
Terjadi dalam waktu yang lama 1 2 3 4 5 akan segera berlalu.
42. Rekan-rekan satu tim Anda tampak tidak bersemangat dalam
mengerjakan suatu proyek.
Sejauh mana Anda merasa bertanggung jawab untuk memperbaiki situasi ini?
Sama sekali 1 2 3 4 5 bertanggung jawab
tidak bertanggung jawab sepenuhnya.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
81
43. Rekan kerja Anda tidak membalas senyuman Anda pagi ini.
Yang menyebabkan situasi ini terjadi adalah:
Sepenuhnya kesalahan saya 1 2 3 4 5 ada orang lain atau faktor lain.
44. Semangat kerja Anda mulai menurun.
Sejauh mana Anda mampu memperbaiki diri Anda dalam situasi ini?
Sama sekali 1 2 3 4 5 sepenuhnya
tidak mampu memperbaiki mampu memperbaiki.
45. Tempat kerja Anda kekurangan tenaga.
Seberapa lama Anda menganggap kesulitan ini akan terjadi dalam hidup
Anda?
Terjadi dalam waktu yang lama 1 2 3 4 5 akan segera berlalu.
46. Sebuah tugas yang hampir Anda selesaikan tiba-tiba dibatalkan begitu
saja.
Sejauh mana situasi ini dapat mempengaruhi aspek pekerjaan/kehidupan
Anda yang lain?
Mempengaruhi banyak aspek 1 2 3 4 5 terbatas pada situasi ini saja.
dalam kehidupan/pekerjaan saya
47. Keterampilan dan pengetahuan Anda dituntut untuk ditingkatkan terus-
menerus.
Sejauh mana Anda mampu memperbaiki diri Anda dalam situasi ini?
Sama sekali 1 2 3 4 5 sepenuhnya
tidak mampu memperbaiki mampu memperbaiki.
48. Anda terlibat dalam sebuah konflik pribadi dengan rekan kerja Anda.
Seberapa lama Anda menganggap kesulitan ini akan terjadi dalam hidup
Anda?
Terjadi dalam waktu yang lama 1 2 3 4 5 akan segera berlalu.
49. Seorang rekan kerja secara tidak sengaja menumpahkan segelas kopi
pada baju kerja Anda.
Sejauh mana Anda mampu mengendalikan respon/tanggapan Anda terhadap
situasi ini?
Sama sekali 1 2 3 4 5 sepenuhnya
tidak mampu mengendalikan mampu mengendalikan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
82
50. Pekerjaan yang Anda lakukan mendapatkan kritik dari atasan Anda.
Sejauh mana Anda mampu memperbaiki diri Anda dalam situasi ini?
Sama sekali 1 2 3 4 5 sepenuhnya
tidak mampu memperbaiki mampu memperbaiki.
51. Atasan Anda tidak pernah memberikan kesempatan kepada Anda untuk
mengajukan ide dan gagasan.
Yang menyebabkan situasi ini terjadi adalah:
Sepenuhnya kesalahan saya 1 2 3 4 5 ada orang lain atau faktor lain.
52. Tugas baru ditambahkan pada tugas-tugas lama yang belum
terselesaikan.
Seberapa lama Anda menganggap kesulitan ini akan terjadi dalam hidup
Anda?
Terjadi dalam waktu yang lama 1 2 3 4 5 akan segera berlalu.
53. Pengajuan cuti Anda ditolak oleh atasan.
Sejauh mana Anda mampu mengendalikan respon/tanggapan Anda terhadap
situasi ini?
Sama sekali 1 2 3 4 5 sepenuhnya
tidak mampu mengendalikan mampu mengendalikan
54. Sebuah tugas yang sudah Anda kerjakan dengan susah payah tidak
mendapatkan penghargaan.
Sejauh mana situasi ini dapat mempengaruhi aspek pekerjaan/kehidupan
Anda yang lain?
Mempengaruhi banyak aspek 1 2 3 4 5 terbatas pada situasi ini saja.
dalam kehidupan/pekerjaan saya
55. Pekerjaan Anda terhambat karena adanya keputusan yang simpang siur
dari pihak atasan.
Seberapa lama Anda menganggap kesulitan ini akan terjadi dalam hidup
Anda?
Terjadi dalam waktu yang lama 1 2 3 4 5 akan segera berlalu.
Saya mengucapkan terimakasih atas kesediaan dan bantuan Anda untuk mengisi
skala ini. Tuhan memberkati.
Yogyakarta, Juni 2013
Hormat saya,
Arinda Anantu
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
83
LAMPIRAN 2
Seleksi Aitem Skala Frekuensi Berdoa
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
84
Item-Total Statistics
Scale Mean if Item
Deleted
Scale Variance if
Item Deleted
Corrected Item-
Total Correlation
Cronbach's Alpha
if Item Deleted
Aitem 1 * 170.2105 371.562 -.035 .935
Aitem 2 168.7544 362.153 .446 .932
Aitem 3 * 169.0702 362.852 .294 .933
Aitem 4 169.5965 356.424 .425 .932
Aitem 5 169.0526 359.229 .469 .932
Aitem 6 169.9825 363.482 .319 .933
Aitem 7 * 170.0351 371.320 -.028 .935
Aitem 8 169.4737 353.325 .471 .932
Aitem 9 169.1404 357.480 .516 .932
Aitem 10 * 169.9123 369.296 .024 .936
Aitem 11 170.1579 360.028 .386 .932
Aitem 12 * 170.1053 366.560 .126 .934
Aitem 13 168.9474 352.908 .690 .931
Aitem 14 168.7544 362.581 .424 .932
Aitem 15 169.0351 354.570 .515 .931
Aitem 16 * 169.7018 368.177 .101 .934
Aitem 17 169.3509 355.160 .480 .932
Aitem 18 168.7544 361.189 .496 .932
Aitem 19 * 169.9123 366.653 .128 .934
Aitem 20 169.1579 358.600 .522 .932
Aitem 21 169.5263 355.932 .445 .932
Aitem 22 169.4912 357.647 .412 .932
Aitem 23 168.9825 353.482 .698 .931
Aitem 24 169.4386 357.393 .485 .932
Aitem 25 * 168.9649 362.642 .295 .933
Aitem 26 * 169.7193 362.991 .230 .934
Aitem 27 169.2807 356.134 .482 .932
Aitem 28 169.9298 353.888 .491 .932
Aitem 29 * 168.9474 365.372 .211 .933
Aitem 30 169.9298 356.888 .433 .932
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
85
Aitem 31 169.8772 354.503 .473 .932
Aitem 32 * 169.8421 363.528 .186 .934
Aitem 33 168.8947 354.810 .704 .931
Aitem 34 168.8070 355.480 .652 .931
Aitem 35 169.3684 352.058 .622 .931
Aitem 36 169.0351 353.713 .559 .931
Aitem 37 168.7368 360.305 .549 .932
Aitem 38 169.5088 352.469 .576 .931
Aitem 39 169.8421 359.314 .379 .932
Aitem 40 169.1404 348.551 .679 .930
Aitem 41 169.2632 355.805 .637 .931
Aitem 42 168.8947 360.167 .464 .932
Aitem 43 170.0175 357.518 .416 .932
Aitem 44 169.6491 354.339 .534 .931
Aitem 45 168.6842 358.863 .610 .931
Aitem 46 169.1930 350.266 .673 .930
Aitem 47 169.3684 350.415 .660 .930
Aitem 48 168.7719 353.965 .638 .931
Aitem 49 168.6667 362.726 .418 .932
Aitem 50 168.8947 355.024 .632 .931
Aitem 51 169.3684 353.594 .474 .932
Aitem 52 * 169.7018 363.856 .225 .934
Aitem 53 168.9825 359.696 .463 .932
Aitem 54 169.5439 355.431 .590 .931
Aitem 55 168.8947 354.096 .576 .931
Aitem 56 168.8947 354.239 .664 .931
* aitem yang gugur
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
86
LAMPIRAN 3
Seleksi Aitem Skala Adversity Quotient
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
87
Item-Total Statistics
Scale Mean if Item
Deleted
Scale Variance if
Item Deleted
Corrected Item-
Total Correlation
Cronbach's Alpha
if Item Deleted
Aitem 1 * 180.9474 680.372 .267 .942
Aitem 2 * 180.8070 686.194 .194 .942
Aitem 3 180.1930 678.944 .388 .941
Aitem 4 * 180.6491 686.410 .228 .942
Aitem 5 180.7544 670.260 .526 .940
Aitem 6 180.7895 678.562 .312 .941
Aitem 7 180.8947 668.953 .442 .941
Aitem 8 * 181.4211 686.355 .197 .942
Aitem 9 181.0351 678.106 .324 .941
Aitem 10 180.6667 674.726 .402 .941
Aitem 11 * 181.4386 681.001 .259 .942
Aitem 12 181.0351 678.106 .377 .941
Aitem 13 180.6491 673.268 .503 .940
Aitem 14 180.5789 677.641 .431 .941
Aitem 15 * 181.1754 696.719 .000 .943
Aitem 16 * 181.1053 689.060 .172 .942
Aitem 17 180.9649 677.320 .461 .940
Aitem 18 180.8070 668.230 .584 .940
Aitem 19 180.9123 668.117 .492 .940
Aitem 20 180.8070 664.480 .648 .939
Aitem 21 * 180.8421 687.171 .207 .942
Aitem 22 180.5965 675.281 .510 .940
Aitem 23 180.4386 676.393 .499 .940
Aitem 24 180.7193 672.206 .555 .940
Aitem 25 * 180.8070 682.444 .263 .942
Aitem 26 181.0351 668.963 .522 .940
Aitem 27 180.7895 671.133 .501 .940
Aitem 28 181.0877 679.510 .358 .941
Aitem 29 * 180.7368 685.305 .268 .941
Aitem 30 * 181.0351 690.784 .140 .942
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
88
Aitem 31 180.6842 665.506 .595 .940
Aitem 32 181.2456 678.474 .335 .941
Aitem 33 * 180.7544 687.724 .262 .941
Aitem 34 180.6140 662.634 .651 .939
Aitem 35 180.9123 672.796 .503 .940
Aitem 36 * 181.3333 681.083 .255 .942
Aitem 37 180.8947 674.846 .447 .941
Aitem 38 180.6667 658.583 .671 .939
Aitem 39 180.5614 659.036 .723 .939
Aitem 40 180.6667 671.940 .666 .940
Aitem 41 180.5789 659.534 .677 .939
Aitem 42 180.5439 667.074 .601 .940
Aitem 43 180.7018 668.392 .597 .940
Aitem 44 180.7193 659.420 .716 .939
Aitem 45 180.6140 662.706 .662 .939
Aitem 46 180.7018 665.177 .602 .940
Aitem 47 180.5263 669.432 .637 .940
Aitem 48 180.5614 662.572 .679 .939
Aitem 49 180.5088 661.147 .713 .939
Aitem 50 180.3684 666.594 .609 .940
Aitem 51 180.9474 670.158 .567 .940
Aitem 52 180.7018 660.963 .672 .939
Aitem 53 180.7544 663.581 .689 .939
Aitem 54 180.6491 661.839 .666 .939
Aitem 55 180.6491 674.946 .412 .941
* aitem yang gugur
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
89
LAMPIRAN 4
Uji Reliabilitas Skala Frekuensi Berdoa
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
90
Reliability Statistics
Cronbach's Alpha N of Items
.948 44
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
91
LAMPIRAN 5
Uji Reliabilitas Skala Adversity Quotient
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
92
Reliability Statistics
Cronbach's Alpha N of Items
.951 42
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
93
LAMPIRAN 6
Uji T Mean Empirik dan Mean Teoritik
Skala Frekuensi Berdoa
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
94
One-Sample Test
Test Value = 110
t df Sig. (2-tailed) Mean Difference
95% Confidence Interval of the
Difference
Lower Upper
FB 12.450 56 .000 29.49123 24.7461 34.2364
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
95
LAMPIRAN 7
Uji T Mean Empirik dan Mean Teoritik
Skala AQ
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
96
One-Sample Test
Test Value = 165
t df Sig. (2-tailed) Mean Difference
95% Confidence Interval of the
Difference
Lower Upper
AQ -6.909 56 .000 -21.63158 -27.9035 -15.3597
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
97
LAMPIRAN 8
Uji Normalitas
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
98
One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test
FB AQ
N 57 57
Normal Parametersa,,b Mean 139.4912 143.3684
Std. Deviation 17.88367 23.63761
Most Extreme Differences Absolute .098 .076
Positive .051 .057
Negative -.098 -.076
Kolmogorov-Smirnov Z .741 .572
Asymp. Sig. (2-tailed) .642 .899
a. Test distribution is Normal.
b. Calculated from data.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
99
LAMPIRAN 9
Uji Linearitas
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
100
ANOVA Table
Sum of Squares df Mean Square F Sig.
AQ * FB Between Groups (Combined) 26445.930 39 678.101 2.380 .029
Linearity 465.584 1 465.584 1.634 .218
Deviation from
Linearity
25980.346 38 683.693 2.400 .028
Within Groups 4843.333 17 284.902
Total 31289.263 56
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
101
LAMPIRAN 10
Uji Hipotesis
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
102
Correlations
FB AQ
FB Pearson Correlation 1 .122
Sig. (2-tailed) .366
N 57 57
AQ Pearson Correlation .122 1
Sig. (2-tailed) .366
N 57 57
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
103
LAMPIRAN 11
Scatterplot
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
104
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
105
Lampiran 12
Surat
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
106
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
107
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI