dnam - repo.ikippgribali.ac.idrepo.ikippgribali.ac.id/id/eprint/250/1/penggunaan pemarkah...

DNAMBANGSA

3OSEPTEMBER zJ.14KAT\4PUSffiIHDN DENPASAR

BALI

v::

..r.

-

PROSIDING SEMINAR NASIONAL *BAHASA DAN BUDAYADALAM MEMBANGUN KARAKTER BANGSA"30 September2014

rsBN 978-6 02-7 I 464-0 -2

PENANGGUNG JAWAB:Dr. Drs. I Made Suweta, M.Si.(Ketua Program Studi Magister Pendidikan Sastra Agama)PPs. IHDN Denpasar

EDITORProf. Dr. Drs. I Nengah Duija, M.Si.

PENIYIJNTING LAYOUTNi Putu Sutramiani, S.Kom.DISAIN SAMPULDr. Made Iwan Indrawan Jendra, S.S.,M.Hum.FOTO PADA SAIVIPULI Ketut Arla Widana, S.S.,N{.Par.

KETUA PANITIA SEMINARGek Diah Desi Sentana, S.S., M.Hum.SEKRETARIS:I Nyoman Suka Ardiyasa, S. Pd.B, M. Fil.H.ANGGOTA:Ni Nyoman Istiadi, S.Ag.Anak Agung Sri Candra Dewi, S.Pd.Made Susila Putra, S.Pd.B.I Made Swartama, S.Pd.B.

JUDULSAMBI.]-TAN REKTORKATA PENGANTARDAFTARISITOPONIMI DANANTROPONIMIUNIVERSAL DALAMKHAZANAH SASTRASUNDA BUHUNGENRE CARITAPANTUN DANWAWACANSANGHYANGJAGATRASA:KAJIAN SEMIOTIK

REVITALISASIKOMPETENSIPEDAGOGI DALAMKONTEKSPENINGKATANKUALITASPEMBELAJARANBAHASA IBU

SOR SINGGIHBAHASA BALISEBAGAI CERMINPERADABANBERBAHASAMASYARAKATBALI

KESANTLINANBERBAHASASLINDA SEBAGAILANDASANMEMBANGTINKARAKTERBANGSA (H.YAYATSUDARYAT)

DAFTAR ISI

Dr. Dedi Koswara,M.Hum.

Dr. I MadeSuweta, M.Si.

Dr. H. YayatSudaryat,M.Hun-r.

Prof. Dr. H. UniversitasRahman, Mpd Pendidikan

Indonesia

I

iii

vl1Universitas

PendidikanIndonesia

21

InstitutHinduDharmaNegeriDenpasar

UniversitasPendidikanlndonesia

21

38

BELAJAR SEJATIDARI DONGENG..SAKADANG

PEUCANG"

MENGENALKESENIANTRADISIONALYANGTERLUPAKAN

MAHABHARATA..LELUHUR

PANDAWA":ANALISISINTERTEKSTUALDANETNOPEDAGOGITERHADAPWAWACAN DANDRAMA TV

PENGGUNAANPERMARKAHNEGATIF DALAMUJARAN:STRATEGIKESANTTINANDALAMBERBAHASA BALI

MEMBANGUNBUDAYASEKOLAHBERBASIS NILAIPENDIDIKANAGAMA HINDUTINTL]KMEMBENTTIKKARAKTERWARGA SEKOLAH

RAJAH SEBA :

GAMBARAN

Asri Julaeha,

S.Pd

I Ketut Sudarsana

Ruhaliah

UniversitasPendidikanIndonesia

IKIP PGRIBali


UniversitasPendidikan

Ria Dwi Fartika UniversitasPendidikanIndonesia

Sri Nurbaeti UniversitasPendidikanlndonesia

Nengah Amawa

46

52

5',1

64

69

i0

vll

16

KETAATANMASYARAKATBADUY

PESAN UPACARABAGI PELAKUEKONOMI HINDUDI BALI

NILAI PENDIDIKANKARAKTERBANGSA DALAMSASTRA BALITRADISIONAL..GENDING R'IftBIISEBAGAIWARISANBUDAYA BALI

PENTINGNYAEKOLOGI DALAMPEMBELAJARANBAHASA

SEKAR RARE:PENDIDIKANKARAKTERDALAM SEBUAHLIRIK SEDERHANA

DIGEMPURNYABAHASA BALIOLEH "KALA TIGA": BAGAI KERAKAPDI ATAS BATUHIDUP SEGANMATI TAK MAU

PENDIDIKANBUDAYA DANKARAKTERBANGSA :

PERMAINAN

I Nyoman Bontot

Anak Agung SriCandra Dewi,S.Pd

I Gede Sudiarta

Kadek DedyHerawan, S.Pd.B

I MadeSwartama Putra,S.Pd.B

Muhamad Yogi Universitas

Hamdani, S.Pd Pendidikanlndonesia

lndonesia

l1 84

89t2

9813

103t4

11015



lnstitutHinduDharmaNegeriDenpasar



n1t6

v111

124t7

t2918

r37t9

t4520

1532l

lx

TRADISIONALSUNDA SEBAGAIMEDIAPEMBENTUKANKARAKTER

PEMEROLEHANBAHASA IBUDALAMPENDIDIKANKARAKTER

PANDANGANAGAMA HINDUDALAMMEMBANGUNSIKAP TOLERANSIBERAGAMASEBAGAIKARAKTERBUDAYA BANGSAINDONESIA

PERGULATANIDEOLOGI DANIDENTITAS DALAMROMAN CARIOSAGAN PERMASKARYA JOEHANA

TRADISIMEGIBUNG:RELEVANSI NILAIBUDAYATERHADAPPENGEMBANGANPENDIDIKANKARAKTER

GANESADAMBAAN WUJUDKEPRIBADIAN

SUSASTRA BALI :

An An Andriany, UniversitasS.Pd Pendidikan

Indonesia

Putu Sabda

Jayendra

Kadek AriaPrima Dewi PF



Arif Ali Abdilah UniversitasPendidikanIndonesia

Nyoman Rema BalaiArkeologiDenpasar

I Wayan Adi22 Institut 160

166ZJ

PESAN KARAKTERSANG KAWISWARA

ANGGAH-UNGGUHING BASAB,4ZlSEBAGAIMEDIAPEMBENTUKETIKA

NILAI PENDIDIKANRELIGI DALAMSEKARRARE

BUDAYA MESATUASEBAGAI MEDIAPEMBENTUKANKARAKTER ANAK

BAHASA BALISEBAGAIPEMBENTUKKARAKTERBANGSA

MENGENALPERALATAN L]KIRMELALUIBAHASANYA:PANDUANKEPADA SENIMANMUDA SEBAGAIBENTUKPELESTARIANBUDAYA

IDENTITAS KE-HINDU-AN ORANGBALI : SEBUAH

Upadana, S.Pd.B HinduDharmaNegeriDenpasar

LB PutraDharma Yoga,S.Pd

Made SusilaPutra, S.Pd.B

Komang PuteriYadnya Diari,S.S

Ni Made AyuSusanthi PradnyaParamitha,S.Pd.B

I Wayan WidyaDharmayasa,S.FiI.H


r7224 lrstitutHinduDharmaNegeriDenpasar

LrstitutHinduDharmaNegeriDenpasar



t78

183

25

26

r8927

19428 Dr. Made Iwan InstitutIndrawan Jendra, Hindu

M.Hum DharmaNegeri

20s29

TINJAUANTENTANGPERGESERANNAMA-NAMAORANG BALI DARIYANGBERSUMBERBAHASA BALI KEBAHASASANSKERTA

GENDINGMASUMPINGKELADI SEBAGAIMEDIAPELESTARIANBAHASA DANBUDAYA DI DESAPERGUNGKABUPATENJEMBRANA

KESENIANWAYANG GOLEKMEDIATRANSFORMASINILAI _NILAIKEARIFAN LOKAL

PENTELAMATANBAHASA BALIMELALUIPENGAJARAN

SUBAK SEBAGAIMEDIAPELESTARIANBAHASA DANBUDAYA BALI

BAHASA DANBUDAYA DALAMMEMBANGLIN

Gek Diah DesiSentana

Ida Ayu MasWita Paramita,S.Pd.B

I Gusti AyuWidyarti, S.S

2tt

216

223

228

Denpasar


30

31

32

J3

Gun Gun Cahya UniversitasGumilar, S.Pd Pendidikan

lndonesia



I Wayan Sapta InstitutWigunadika, Hindu

S.pd Dharma

34

KARAKTERBANGSA

ANALISISDEKONSTRUKSIDALAM CERPENMUNDUR KARYAMAMAN MS

UGA:KEARIT.ANLOKALMASYARAKATSUNDA

UPACARASIDEKAHTUTULAK WUJUDEKSISTENSIBUDAYA SLINDA

PENDIDIKANAGAMA HINDUDAN MASA DEPANGENERASI MUDAYANGBERKARAKTER

KONSEP PAMALIMASYARAKATSUNDA DALAMMEMBANGTINKARAKTERBANGSA

BAHASA DAERAHSABAGAIPENGLINGKAPNILAI_NILAIKEBUDAYAANINDONESIA

PENGUATAN

Dian Astriani,S.Pd

AsthadiMahendraBhandesa

NegeriDenpasar



233

24',7

24135 EntohToharudin UniversitasSatibi Pendidikan

Indonesia

Euis Siti Fatimah UniversitasPendidikanlndonesia

36

25337

26138

2',7139

Hesti UniversitasWidiastuti,S.pd Pendidikan

Indonesia

Iis Sugiarti UniversitasPendidikanIndonesia

Leli Salimatul40

xii

Universitas 276

2844t

KARAKTERBANGSA MELALUIPEMBELAJARANKOSAKATA PADAMATA PELAJARANBAHASA STINDA DISEKOLAH DASAR

PENDIDIKANKARAKTERBERBASISBUDAYA LOKALPADAMASARAKATSTINDA

PENDIDIKANKARA.KTERDALAM BABASANDAN PARIBASAORANG SIINDA

SEJARAH, FLINGSI,DANREVITALISASIBAHASA SUNDA

PENGUASAANLINDAK USUKBAHASA ST]NDAUNTUKMENINGKATKANSOPAN SANTUN

TRADISIKAMPUNG NAGASERAGAI SALAHSATUPENYELAMATANALAM DANLINGKT]-NGAN

RAJAH CANTAPANTUN: POTENSI

Hapsah

Leni RisnaNuraeni

DevyantiAsmalasari, S.S

Opah Ropiah UniversitasPendidikanlndonesia

RinrinAnjarsari, UniversitasS.S Pendidikan

Indonesia

Umi Kulsum UniversitasPendidikanlndonesia

Ai Herlina, S.Pd UniversitasPendidikanIndonesia

PendidikanIndonesia


UniversitasPendidikan

42 290

31045

29143

30444

46

xllr

318

32647

33448

35150

35851

49

KEARIFAN LOKALUNTUKMEMBENTUKKARAKTERMANUSIA SLINDA

ANALISISDEKONSTRUKSIDALAM CERPENMUNDUR KARYAMAMAN MS

DEMONSTRATIVADALAM BAHASASUNDA KUNA:TINJAUANTERHADAP TEKSKEAGAMAANABAD KE-16

MEMBANGUNKARAKTERBANGSA MELALUIBAHASA DANBUDAYA SUNDA

KESENIAN GENYE:KEARIFAN LOKALMASYARAKATPURWAKARTA

PERAN BAHASADALAMPENDIDIKANKARAKTER

LINDAK USUKBASA SUNDA

Indonesia

Dini N.S. UniversitasPendidikanIndonesia

Ilham Universitas

Nurwansah,S.Pd PendidikanIndonesia

Dwi LuqiatulFazrini

Moch CahyoSucipto, S.Pd

NurfitriMardhotilah

Septi Premasari


UniversitasPendidikanLrdonesia



344

36552

53 TRADISI DAN SandriTRAGEDI DALAM SandriansyahCERPEN'NU

311

xlv

54

55

56

57

58

CEURIK DINALAHUNAN"KARYA DARPAN

GEGUNTANSALAMPAH LAKUSEBUAH ANALISISSTILISTIKA

PENDIDIKANKARAKTERBERBASIS YOGA

PENDIDIKANKARAKTERDALAM PUPUJIANSTINDA

ETNOGRAFISEBAGAIPENELITIANKUALITATIFKEBUDAYAAN

BAHASA DANBUDAYA DALAMMEMBANGTINKARAKTERBANGSA

I Nyoman SukaArdiyasa

Luh Asli

Wiwin Setiawati

Ade Sutisna

I Dewa GedeAdnyana


STKIPAgma HinduSingaraja




377

387

395

400

409

64

PENGGTNAAN PERMARKAH NEGATIFDALAM UJARAN:

STRATEGI KESANTTINAN DALAMBERBAHASA BALI

NENGAH ARNAWA

AbstrakKesantunan (ltolitness) merupakan salah satu budaya dan karakter bangsa yangmendasari terbentuknya ikatan sosial. Kesantunan merupakan salah satulandasan pembangunan harmoni sosial dalam keberbhinekaan. Salah satuindikator kesantunan itu tercermin melalui pilihan lokusi dalam tindakberbahasa (speech acts) yang nyata. Permarkah negatif (negative mark) tidakselalu 'bermakna' negatif dalam kehidupan sosial. Permarkah negatif, dalambanyak budaya, justeru mencerminkan nilai positif. Dalam bahasa Bali,penggunaan pemarkah negatif dinilai sebagai kesantunan dalam berbahasasebagai cermin karakter penuturnya.

kata kunci: kesantunan, pemarkah, ujaran, bahasa Bali

1. Pendahuluan

Bahasa mencenninkan bangsa. Entah siapa yang lnenlpopulerkan, sloganini sangat dikenai dalam masyarakat. Bahasa ibarat bendera atau identitas yangmencenninkan keperibadian penuturnya (Sumarsono, 1985). Rasa hormat dantak acuh bisa berawal atau disebLrtkan'lidah lebih tajam daripada pedane'.Slogan dan peribahasa itu menunjukan nilai strategis bahasa dalan-rper-nbentukan karakter.

Bahasa Bali n-rempakan salah satu bahasa daerah yang besar. Dikatakatanbesar karena jurnlah penuturnya melebihi dua juta orang. Para peneliti bahasaBali sering mengatakan bahrva unggoh-ungghing merupakan salah satu bentukkesantunan. Dalam peper irf, akan dicoba ditelaah aspek linguistik lain yangjuga merepresentasikan kesantunan. Aspek linguistik yang dirnaksud adalahpenggunaan peurarkah negatif.

65

II Pembahasan2.1 Prinsip dan Strategi Kesantuan Berbahasa

Kesantunan merupakan bagian dari nilai sikap yang berbasis padabudaya. Kesantunan merupakan aspek kepribadian yang jika dipupuk denganbaik akan menghasilkan karakter positif seseorang. Salah satu representasikesantunan seseorang dapat dilihat dari pilihan konstruksi ujaran yangdigunakan saat berinteraksi dan berinterelasi dengan orang lain. Menurut Leech(1993) prinsip kesantunan dibutuhkan untuk menjelaskan hubungan antaramakna (meaning) dengan daya (force) yang sering timbul dalam kajiansemantik. Sebagai cabang linguistik, semantik menelaah makna berdasarkanpendekatan gramatikal (band. Sumarsono, 20 1 0)

Ada banyak pakar linguistik yang memaparkan kajian tentang prinsipkesopanan (politness principles). Salah satu pakar itu adalah Levinson (19s3).Pakar ini merumuskan bahwa ada 6 maksim dalam prinsip kesopanan, sepertiberikut ini.1. Maksim kebijaksanaan (tact maxim). Maksim ini diungkapkan dengan

tuturan imposif 'mengagumkan' dan kornisif, yakni meminimalkankerugian pada orang lain atau memaksimalkan keuntungan pada orang lain.Semakin panjang konstruksi semakin sopan tuturan itu. Tuturan tidaklangsung lebih sopan daripada tuturan langsung. Memperbesar keuntunganpada orang lain sama dargan memperbesar kerugian pada diri sendiri(paradoks pragmatik).

2. Maksim penerimaan. Maksim ini mewajibkan penutur untuk memperbesarkerugian pada diri sendiri atau mengurangi keuntungan diri sendiri.

3- Maksim kemurahan : memaksirnalkan rasa hormat pada orang lain danmengurangi rasa hormat pada diri sendiri.

4. Maksim kerendahan hati : meminimalkan ketidakhormatan pacla orang laindan meminimalkan rasa hormat pada diri sendiri

5. Maksim kecocokan : setiap penutur dan petutur wajib memaksimalkankecocokan di antara mereka dan meminimalkan ketidakcocokan di antaramereka.

6. Maksim kesimpatian : setiap penutur wajib memaksimalkan rasa simpatidan meminimalkan rasa antipati kepada lawan tutumya.Keenam maksim prinsip kesantunan itu dapat diungkapkan dengan

berbagai startegi kebahasaan. Sulistyo (2010) menguraikan bahwa ada limastrategi kesantunan yang dapat dipilih, seperti berikut ini.1. Melakukan tindak tutur apa adanya dengan memaatuhi frinsip ke4'a sama

yang dikemukakan Grice.

66

2. Melakukan tindak tutur dengan menggunakan kesantunan positif.3. Melakukan tindak tutur dengan menggunakan kesantunan negatif.4. Melakukan tindak tutur secara off records.

5. Tidak melakukan tindak tutur atau diam saja

2.2Pemrrkah Negatif dalam Bahasa BaliBahasa merupakan suatu sistem yang arbitrer. Sebagai suatu sistem,

bahasa memiliki kaidah yang mengatur pemakai dan pemakaiannya. Salah satu

subsistem bahasa adalah pemarkah negatif. Pemarkah negatif digunakan untukmenyatakan makna 'ntenidakan' dalam sebuah ujaran. Dalam konstruksi

sintaksis, penggunaan pemarkah negatif umumnya menidakan bagian yangpaling kanan.

Dalam bahasa Bali terdapat beberapa pemarkah negatif, yai1rt 5enten,tusing, boya dan tidong (Arnawa, 2005). Keempat leksikon itu bermakna

'tidak'. Meski demikian, keempat leksikon itu memiliki struktur seman'rik yang

berbeda. Leksikon nenten darr tusing, dalam struktur kanoniknya, berpasangan

dengan verba. Artinya, digunakan untuk menegatifkan verba, seperti contohberikut ini.(1) Ida

Pronoun3-hormat negatif-hormat pergi-hormat'Beliau tidak pergi'

(2) Ia tusing mlajah.Pronoun 3 negasi belajar'Dia tidak belajar'Tidak demikian halnya dengan leksikon boya dan titlong yang dalam

struktur kanoniknya digunakan untuk rnenegatifkan nomina, seperli contoh

berikut ini.(3) Nika boya .ja

Det-hormat negatif afi'Itu bukan(lah)

(4) Ento tidong I Putu.Det negatif art nama'ltn bukan si Putu'

2.3 Kesantunan Negatif dalam Berbahasa BaliBahasa Bali merupakan salah satu bahasa daerah yang masih hidup dan

digunakan secara alarr-rial-i. Salah satu fungsi bahasa Bali adalah sebagai wadal-r

budaya lokal, yang cli dalamnya terkandung nilai-nilai keanfan. Kearifan lokalitu direpresentasikan dengan berbagai pilihan ujaran yang sesuai. Pilihan ujaran

nenten lunga.

h,t,ctctt.

baju-hornatbaju'

61

tersebut membentuk konstruksi ujaran yang dinilai memenuhi kesantunan atausebaliknya. Prinsip penggunaan bahasa ini sejalan dengan prinsip pragmatik(Leech, 1993).

Ada banyak cara yang dapat digunakan untuk menunjukan kesantunandalam tindak berbahasa Bali. cara yang sering digunakan dan telah dikaji olehbanyak peneliti adalah anggah-ungguhing basa Bali. Namun demikian, masihada cara lain yang luput dari perhatian para peneliti bahasa Bali. Salah satudiantara yang luput dari perhatian itu adalah penggunaan pemarkah negatif.

Ada banyak korpus ujaran penggunaan pemarkah negatif dalam bahasaBali, seperti berikut ini.(5) Ten makarya, Pak?

Neg aktif-ke4'a, sapaan laki-laki'Tidak bekerja, Pak?'

(6) Ten dados mapewangkid apisan?Neg bisa pre-ijin satu kali'Tidak bisakah ijin sekali?'

(7) Kanggeang ten wenten napi.penerimaan neg ada apa'Maafkan, tidak ada apa-apa'Kanggeang titiang ten maduwe umah.penerimaan proun 1-tg neg pre-punya rumah'Maafkan saya tidak punya rumah'

(B) Tiriang ten uning napi.Proun 1-tg neg tahu apa'Sa1,a tidak tahu apa-apa'

Kalimat (5) digrinakan penutur (Pn) untuk menyapa petutur (pt) yangsudah saling kenal. Konstruksi negatif seperli pada kalirnat (5) dinilai lebihsopan dibanding dengan penggunaan konstruksi positif, misalnya sepefiiberikut ini.(9) Durung makarya Pak?

Asp-belum aktif'-kerja sapaanBelum bekeq'a Pak?

Kalimat (6) digunakan Pn untuk memerintah Pt. Kedua partisipan tersebutsudah saling kenal dan nrerniliki pengetahuan yang sama tentang suatuorganisasi. Kalimat (6) dinilai lebih sopan daripada kalimat berikut rni.( 10) Mapewangkid ja apisan!

Pre-ryin pafi satu kali'l.iinlah saru kali!'

6B

Kalimat (7) digunakan Pn untuk merendahkan diri di hadapan Pt. Kalimat(7) umumnya digunakan dalam acara perjamuan. Kalimat (7) dinilai lebihsopan daripada kalimat berikut ini.(11) Kanggeang wantah niki sane sida kasagiang.

Penerimaan hanya det-ini yang bisa pasif-hidang'Maaf hanya ini yang bisa dihidangkan'Kalimat (8) digunakan untuk merendahkan diri Pn terhadap Pt. Kalimat

(8) digunakan untuk peristiwa kunjungan (pertamuan). Pn dan Pt belum terlaluakrab. Kalimat (8) dinilai lebih sopan daripada kalimat berikut ini.(12) Wantah niki kewentenan umah titiange

hanya detini konf ke-an ada rumah proun 1-tg pos'Hanya ini keadaan rumah saya'

Kalimat (9) digunakan untuk merendahkan diri Pn terhadap Pt. Kalimat(9) digunakan dalam dalam konteks pemberian tugas oleh Pt kepada Pn. Pnmenerima penugasan itu dengan kerendahan hati. Kalimat (9) dinilai lebihsopan daripada kalimat berikut ini.(13) Suksma antuk keledanganBapak.

Terima kasih atas konf-kenan sapaan laki-laki'Terima kasih atas berkenan Bapak'

III. PenutupBerdasarkan data di atas dapat disimpulkan bahwa dalam bahasa Bali

pemarkah negatif digunakan untuk menyatakan kesantunan. Ini berarti, penuturbahasa Bali sering menggunakan strategi kesantunan negatif dalam bertindaktutur. Oleh karena itu, interpretasi ilokusi sebuah ujaran perlumempertimbangkan aspek kesantunan negatif ini agar perlokusi tindak ujardapat tercapai.

DAFTAR PUSTAKA

Arnar,va, Nengah. 2005. 'Bahasa Bali Usia Anak-Anak'. Disertasi UniveritasUdayana Denpasar.

Leech, Geofrey. Principles ctf Progntatics. Londou. Longmann.Levinson, Stephen C. 1983. Progntcttics. Camhridge : Cambridge Uni'rersity Press.Sulityo, Dwi II. 2010. 'Teori Kesant,uan'. Avaiable: http://beningembun-

"apriliaiya.b_1_,o=gcpqt.gqm. Cited at 3 September 2014Sumarsono. 1 985. Sosiolinguistrk. Singaraja: FKIP Universitas UdayanaSumarsono. 2070. Buku Ajor Prognurlr/r. Singaraja: Undiksha Press.

\rGo

zItlzotsl*

E7z{

ct)op)

oqFo

EEI-

nDFEIFI

etEITH2DI're,HorF

sSSE-tEtca!I!ED-S

IGICTGSr|EFxSiSrrlG!lu,!Iac5!

I-

p,BF)

-(u Y.At

AAg+F.l a!JFD

0c=al a\

=Fe.HPPFeo5uiroI o: Ets sEja'asj xEa .D J). .Ll- r+Wo lu$'aEE Fodq$ EOqSEEl+l lJiJ\r!$ rr',t

=aF'3-! r+IJAoe iiF!5o) ;-.'!VFIO r-FNPr^AYg5a)

r-, .Fe

UzU

Frj

atDr-'i

EE

EElD

FDaFD

oFe

w+D9

Fo

a

F0

Aa

N9 FD

F0pU)oU)!eLl.FD

(-{

oF.'U)

!eaFUopP.pD

(Da)

EEFD

a0c

r-1

o

aoFFe

PaoFDaD9

q

oU

FDa

oO.

D)

oFt

7\FD

dnam - repo.ikippgribali.ac.idrepo.ikippgribali.ac.id/id/eprint/250/1/penggunaan pemarkah...

Documents