perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id peng embang ... · unsur-unsu gelar mag undangan atakan...

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

PENG

(Kajian

Disusun

GEMBANG

n FenomenNogosar

untuk mem

UNIVE

GAN PARIW

nologi di Deri, Selopam

menuhi seb

Pro

PROGRA

PROGR

ERSITAS S

WISATA R

LOKA

esa Wisata mioro, Imog

TESI

bagian pers

gram Stud

OlehMashruS251308

AM STUD

RAM PASC

SEBELAS M

2016

RELIGI BE

AL

“Pesan-Trgiri, Bantul

S

syaratan m

i Sosiologi

: han

8003

DI SOSIOLO

CASARJAN

MARET SU

6

ERBASIS K

rend Budayl, Yogyakar

encapai de

OGI

NA

URAKART

KEARIFA

ya Ilmu Girrta)

erajat Magi

TA

AN

ri”

ister


commit to user


commit to user

Saya menyTesis yang(Kajian FNogosari,penelitian orang lainpendapat dengan acpustaka. Aunsur-unsugelar magundangan

yatakan deng berjudul PFenomenol, Selopamsaya sendi

n untuk meyang perna

cuan yang dApabila ternur plagiasi,

gister saya dyang berlak

ngan sebenaPengembanlogi di De

mioro, Imori dan tidak

emperoleh dah ditulis aisebutkan sunyata di da, maka saydibatalkan sku.

iv

PERNYAT

ar-benarnyangan Pariwsa Wisata giri, Bant

k terdapat kderajat akadatau diterbitumbernya, alam naskaya bersedia serta diprose

TAAN

a bahwa: wisata Relig

“Pesan-Trtul, Yogyakarya ilmiahdemik sertatkan orang baik dalam

ah Tesis inimenerima

es sesuai de

S

gi Berbasis rend Buda

akarta). Inh yang perna tidak terd

lain, kecunaskah kar

i dapat dibsangsi, ba

engan perat

Surakarta, 0

MS

Kearifan Laya Ilmu Gni adalah kah diajukandapat karyauali yang terangan dan duktikan ter

aik Tesis beturan perund

02 Agustus

Mashruhan S25130800

Lokal Giri” karya

n oleh a atau ertulis daftar rdapat eserta dang-

2016

3


commit to user

v

PERSEMBAHAN

Karya Ini Ku Persembahkan Kepada Ibu Dan Bapak Yang Telah Memberikan Dukungan Dan Doa. Serta

kepada para keluarga di rumah yang telah memberikan dukungan. Semoga hasil karya ini

menjadi berkah dan bermanfaat..Aaamiiin


commit to user

vi

MOTTO

“Sebaik‐BaikAnugerahAdalahAkal,DanSeburuk‐BurukMusibahAdalahKebodohan”

(KH.HasyimAsy’ari)

“KesuksesanAdalahDenganUsahaDanDoa,KetikaTidakDibarengiDenganituSemua,MakaHalItuSepertiIbaratMenungguBurungGagak

BerwarnaPutih(KH.MIshaqLatief)


commit to user

vii

KATA PENGANTAR

Assalamu’alaikum wr. wb.,

Alhamdulillah, puji syukur penulis panjatkan kepada Allah SWT, yang telah

memberikan rahmat, hidayah, dan inayah-Nya. Tidak lupa ucapan shalawat serta

salam kepada Nabi Muhammad SAW, yang menjadi suri tauladan kita

disepanjang jaman, sehingga penulis dapat menyelesaikan Tesis dengan judul

Pengembangan Pariwisata Religi Berbasis Kearifan Lokal (Kajian

Fenomenologi di Desa Wisata “Pesan-Trend Budaya Ilmu Giri” Nogosari,

Selopamioro, Imogiri, Bantul, Yogyakarta) sebagai salah satu persyaratan

memperoleh Gelar Kesarjanaan Magister (M.Si) pada Program Studi Sosiologi,

Pascasarjana Universitas Sebelas Maret Surakarta. Selanjutnya, penulis menyadari

bahwa keberhasilan penyusunan Tesis ini tidak terlepas dari kerjasama dan

bantuan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, dengan rasa rendah hati dan rasa

keikhlasan dalam kesempatan ini penulis menyampaikan rasa terima kasih yang

dalam kepada:

1. Dr. Mahendra Wijaya, M.S dan Dr. Bagus Haryono, M.Si yang telah menjadi

pembimbing utama dan pendamping dalam penulisan tesis ini.

2. Dr. Argyo Demartoto, M.Si selaku Kepala Program Studi Sosiologi dan

selaku dosen penguji yang telah memberikan penilaian dan masukan guna

perbaikan dan penyempurnaan karya tulis ini.

3. Secara pribadi penulis menghaturkan terima kasih kepada KH Nasruddin

Anshoriy Ch/ Gus Nas dan K.H D Zawawi Imron selaku pendiri dan

pengelola Pesan-Trend Budaya Ilmu Giri atas perkenaannya memberikan ijin

penelitian di pesan-trend yang dipimpinnya serta atas ilmu yang diberikan

lewat diskusi panjang yang kami lakukan.

4. Tak ketinggalan pula, rekan-rekan mahasiswa S2 Sosiologi UNS angkatan

2013, baik yang telah selesai maupun belum, terima kasih atas persahabatan

selama ini, mudah-mudahan keselamatan dan kesuksesan selalu menyertai kita

semua.

5. Warga masyarakat Dusun Nogosari dan Desa Selopamioro.


commit to user

viii

6. Terima kepada Kepala Padukuhan Nogosari (Bpk Nardi H), Kepala Desa

Selopamioro, Kepala Bagian Pemerintahan Desa Selopamioro.

Dengan keterbatasan pengalaman, pengetahuan maupun pustaka yang ditinjau,

penulis menyadari bahwa Tesis ini masih banyak kekurangan dan perlu

pengembangan lebih lanjut agar benar-benar bermanfaat bagi masyarakat dan

ilmu pengetahuan. Oleh sebab itu, penulis sangat mengharapkan kritik dan saran

agar Tesis ini lebih sempurna serta sebagai masukan bagi penulis untuk penelitian

dan penulisan karya ilmiah di masa yang akan datang. Akhir kata, penulis

berharap tesis ini memberikan manfaat bagi kita semua terutama untuk

pengembangan ilmu pengetahuan ilmu lingkungan.

Yogyakarta , 10-01-2016

Mashruhan


commit to user

ix

DAFTAR ISI

Halaman

HALAMAN JUDUL ……………….……………..………...……….......... i

HALAMAN PENGESAHAN ……………….……………..………...…... ii

HALAMAN PERSETUJUAN…………….……………..………...……… iii

PERNYATAAN ……………….……………..………...……….................. iv

PERSEMBAHAN………………………………………………………….. v

MOTTO ……………………………………………………………………. vi

KATA PENGANTAR ……………….……………..………...………........ vii

DAFTAR ISI …………………….……………………...…………………. viii

DAFTAR TABEL ……………….……………..………………………….. xiii

DAFTAR MATRIKS ……………………………………………………... xii

DAFTAR GAMBAR ……………….……………..………...……….......... xv

DAFTAR BAGAN ………………………………………………………. xvi

GLOSARIUM ……………….……………..………...………..................... xvii

DAFTAR SINGKATAN ……………….……………..……...………..... xx

DAFTAR LAMPIRAN …………………………………………….…....... xxi

ABSTRAK ……………….……………..………...………........................... xxii

ABSTRACT ……………….……………..………...………........................ xxiii

BAB I. PENDAHULUAN

A. Latar Belakang ……………………..……….………………..

B. Rumusan Masalah ………………………………….…...........

C. Tujuan Penelitian ………………………………….…………

D. Manfaat Penelitian ……………………………….…………..

1

12

12

13

BAB II. TINJAUAN PUSTAKA

A. Konsep ....................................................................................

1. Partisipasi ...........................................................................

2. Kearifan Lokal .....................................................................

3. Kebudayaan Lokal ...............................................................

15

15

21

25


commit to user

x

4. Pariwisata ............................................................................

5. Desa Wisata .........................................................................

B. Penelitian Relevan ..................................................................

C. Landasan Teori .…..................................................................

1. Tindakan Sosial …………………………………………...

2. Modal Sosial ………………………………………………

D. Kerangka Berpikir Penelitian…………................................

27

30

34

39

39

42

44

BAB III. METODE PENELITIAN

A. Jenis Penelitian ………………………………………………

B. Lokasi Penelitian …….………………………………..……..

C. Waktu Penelitian ……………………………………………..

D. Sumber Data ……………………….…………….…..………

E. Pengumpulan Data ………….………………..……..............

F. Pengambilan Informan ………….……………...……………

G. Validitas Data ……………………….………...……………..

H. Analisis Data ……………………….………………………...

48

49

50

50

51

54

56

57

BAB IV. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian ………………………….

1. Keadaan Demografi ………………………………………

2. Profil Pesan-Trend Budaya Ilmu Giri …………………….

a. Profil Pendiri dan Pengelola Desa Wisata “Pesan-

Trend Budaya Ilmu Giri ………………………………

1) K.H. HM Nasruddin Anshory (Gus Nas) ………...

2) K.H. D Zawawi Imron ……………………………

b. Tentang Desa Wisata “Pesan-Trend Budaya Ilmu

Giri”…………………………………………………...

3. Kegiatan dan Acara di “Pesan-Trend Budaya Ilmu Giri”...

a. Festival Kuliner Lokal ………………………………..

b. Festival Budaya Muharram …………………………...

c. Tegur Sapa Nusantara ………………………………...

d. Mujahadah Malam Selasa Pon ……………………….

59

58

64

64

64

68

69

83

83

84

90

91


commit to user

xi

e. Mujahadah Malam Jum’at Kliwon …………………...

f. Malam Selikuran ……………………………………...

B. Hasil Penelitian………………….………………..……...........

1. Kearifan Sebagai Aset Wisata di Desa Wisata “Pesan-

Trend Budaya Ilmu Giri …………………………………..

a. Makanan atau Hidangan ……………………………...

b. Bangunan ……………………………………………..

1) Rumah Limasan …………………………………..

2) Petilasan Ki Ageng Sela ………………………….

3) Petilasan Ki Ageng Suryamentaram ……………..

4) Petilasan Syaikh Jangkung ……………………….

5) Masjid Ki Ageng Giri …………………………….

c. Kesenian ……………………………………………...

1) Hadroh ……………………………………………

2) Gejug Lesung ……………………………………..

3) Karawitan …………………………………………

4) Laras Madya ……………………………………...

5) Jathilan ……………………………………………

6) Sholawatan Jawa ………………………………….

d. Merti Dusun …………………………………………..

e. Teknik Pengelolaan Lingkungan/Hutan Sekitar

Masyarakat ……………………………………………

1) Hutan Santri ……………………………...……….

2) Hutan Wisata …………………………………….

3) Sekolah Alam ……………………………………..

2. Bentuk Partisipasi Masyarakat Dalam Pemanfaatan

Kearifan Lokal untuk Pengembangan Desa Wisata

“Pesan-Trend Budaya Ilmu Giri”…………………………

a. Partisipasi Interaktif …………………………………..

b. Partisipasi Mandiri ……………………………………

3. Faktor Sosial Pendukung dan Penghambat Partisipasi

96

97

98

98

99

101

102

104

106

110

111

113

113

115

118

120

122

124

125

125

126

134

135

138

139

142


commit to user

xii

Dalam Pemanfaatan Kearifan Lokal untuk Pengembangan

Desa Wisata “Pesan-Trend Budaya Ilmu Giri”……………

a. Faktor Sosial Pendukung……………………………..

1) Masyarakat Lokal ………………………………..

2) Media Massa……………………………………...

3) Modal Sosial Jaringan ……………………………

4) Dukungan Para Tokoh……………………………

b. Faktor Sosial Penghambat…………………………….

1) Tingkat Pendidikan Masyarakat Lokal …………..

2) Birokrasi ………………………………………….

3) Masyarakat Terbuka………………...…………….

4. Eco-Spiritual Tourism Sebagai Konsep Pengembangan

Pariwisata Religi di Desa Wisata “Pesan-Trend Budaya

Ilmu Giri” ………………………………………………….

C. Pembahasan …………………………………………………..

149

153

153

154

163

165

170

170

171

172

174

180

BAB V. KESIMPULAN, IMPLIKASI DAN SARAN

A. Kesimpulan …………………………………………………...

B. Implikasi …….………………………………..………………

C. Saran …………………...….…………….…..………………..

198

199

201

DAFTAR PUSTAKA …………….…………….…………………………. 203

LAMPIRAN ………………………………………………………………..


commit to user

xiii

DAFTAR TABEL

Tabel 1: Komposisi Penduduk Desa Selopamioro Berdasarkan Golongan Usia ……………………………………………………………….

62

Tabel 2: Jumlah Penduduk Desa Selopamioro Menurut Penganut Agama… 62Tabel 3a: Daftar Pengunjung/Tamu Yang Datang Ke “Pesan-Trend Budaya

Ilmu Giri Dari Tahun Ke Tahun………………………………… 80

Tabel 3b: Daftar Pengunjung/Tamu Yang Datang Ke “Pesan-Trend Budaya Ilmu Giri Dari Tahun Ke Tahun…………………………………

81

Tabel 3c: Daftar Pengunjung/Tamu Yang Datang Ke “Pesan-Trend Budaya Ilmu Giri Dari Tahun Ke Tahun…………………………………

82

Tabel 4: Nama Bulan Kalender Qomariyah/Hijriah Dan Umurnya………… 85Tabel 5: Jenis-Jenis Makanan Lokal Di “Pesan-Trend Budaya Ilmu Giri”.... 100Tabel 6: Komparasi Kondisi Lingkungan Sebelum Dan Sesudah Adanya

“Pesan-Trend Budaya Ilmu Giri” I ………………………………. 150

Tabel 7: Komparasi Kondisi Lingkungan Sebelum Dan Sesudah Adanya “Pesan-Trend Budaya Ilmu Giri” II ………………………………

151

Tabel 8: Komparasi Kondisi Lingkungan Sebelum Dan Sesudah Adanya “Pesan-Trend Budaya Ilmu Giri” III ……………………………

152

Tabel 9: Stakeholder Pariwisata dan Motivasi ……………………………... 188


commit to user

xiv

DAFTAR MATRIKS

Matriks 1 : Kearifan Lokal “Pesan-Trend Budaya Ilmu Giri”………………. 137Matriks 2 :Partisipasi Interaktif dan Partisipasi Mandiri ………………….. 144Matriks 3: Tindakan Sosial dalam Pemanfaatan Kearifan Lokal di Pesan-

Trend Budaya Ilmu Giri” untuk Pengembangan Eco-Spiritual Tourism……………...…………………………………………….

197


commit to user

xv

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1: Peta Dusun Nogosari, Selopamioro, Imogiri, Bantul………… 61

Gambar 2: Peneliti Bersama Gus Nas Di Kediaman Beliau Di Wonokromo 66

Gambar 3: Peneliti Bersama K.H D Zawawi Imron Di “Pesan-Trend

Budaya Ilmu Giri”………………………………………………

69

Gambar 4: Papan Nama Yang Bertuliskan “Desa Kebangsaan 1908-2008

Ilmu Giri”………………………………………………………..

77

Gambar 5: Kegiatan Festival Budaya Muharram…………...……………… 89

Gambar 6: Makanan-Makanan Lokal Khas “Pesan-Trend Budaya Ilmu

Giri………………………………………………………………

101

Gambar 7: Bangunan Limasan…………………………………………….... 103

Gambar 8: Bangunan Petilasan Ki Ageng Sela…………………………….. 105

Gambar 9: Bangunan Petilasan Ki Ageng Suryamentaram ..……………... 107

Gambar 10: Bangunan Petilasan Syaikh Jangkung……………………......... 109

Gambar 11: Bangunan Masjid……………………………………………… 111

Gambar 12: Alat Musik Hadroh Saat Dimainkan Anak-Anak Pada Festival

Budaya Muharram……………………………………………….

114

Gambar 13: alat Gejug Lesung Dan Alu…………………………………... 116

Gambar 14: Gejug Lesung Saat Dimainkan Oleh Ibu-Ibu Di Pesan-Trend

Budaya Ilmu Giri………………………………………………..

117

Gambar 15: Pemasangan Paving & Penampungan air di Pesan-Trend

Budaya Ilmu Giri ……………………………………………….

147


commit to user

xvi

DAFTAR BAGAN

Bagan 1: Kerangka Berpikir Penelitian ………………...………………… 46

Bagan 2: Analisis Data Van Kaam ………………...……………………... 11

Bagan 3: Jaringan Pesan-Trend Budaya Ilmu Giri………………………... 165

Bagan 4: Faktor Pendukung Partisipasi Masyarakat dalam Pemanfaatan

Kearifan Lokal …………………………………........................

170

Bagan 5: Faktor Penghambat Partisipasi Mayarakat dalam Pemanfaatan

Kearifan Lokal …………………………………………………

174


commit to user

xvii

GLOSARIUM

Amal Jariyah : Amalan yang pahala selalu mengalir terus-menerus.

Alu : Alat tradisional Jawa untuk menumbuk padi.

Ceret : Tempat untuk air minum dan juga bisa digunakan

untuk memasak air.

Dasawarsa : Hitungan dalam masa setiap sepuluh tahun. Dasa

(Jawa) bermakna sepuluh.

Gerong : Merupakan pemain Laras Madya yang tidak

memegang alat musik, namun berpartisipasi dalam

memberikan “Senggakan (baca: Sengga-an)” dan

“Iringan tepuk tangan” yang mengiringi permainan

musik Laras Madya

Giri : Gunung

Gus : Panggilan untuk seorang putra Kyai.

Ijazah : Pemberian izin dari seorang Kyai kepada murid/santri

untuk mengamalkan wirid-wirid.

Ingkung : Ayam Jago utuh yang telah dimasak dengan bumbu-

bumbur tertentu. Dalam memasaknya, ayam jago utuh

tersebut, kaki dan mulutnya diikat dengan tali yang

terbuat dari bambu.

Kempul : Alat perkusi yang bentuknya hampir mirip dengan

bonang pada kesenian karawitan.

Khataman : Acara yang dilakukan setelah membaca Al-Quran

sampai selesai 30 juz.

Legendar : Krupuk yang terbuat dari nasi yang diberikan bleng

sebagai penguning. Nasi yang dicampur dengan bleng

kemudian di tumbuk dan dipadatkan. Setelah

dipdatakan kemudian digilas dengan botol agar pipih

dan dijemur. Setelah dijemur kemudian digoreng.

Lesung : Alat tradisional Jawa untuk tempat menumbuk padi


commit to user

xviii

Limasan : Nama bangunan Jawa yang berasal dari kata lima

belas.

Mitoni : Tradisi Jawa untuk selamatan 7 bulanan usia

kehamilan.

Mujahadah : Kerja keras dalam meniti tercapainya kualitas spiritual

(kedekatan dengan Allah). Dalam Mujahadah ada

wirid-wirid atau bacaan-bacaan khusus yang

dibacanya.

Merti Dusun : Kegiatan bersih desa yang dilakukan sesuai dengan

kesepakatan masyarakat sekitar. Kegiatan ini dimulai

dengan membersihkan susdu-sudut desa yang kotor.

Kegiatan ini juga dilakukan oleh seluruh masyarakat

secara bersama-sama.

Nyadran : Kegiatan membersihkan kuburan secara bersama-sama

yang dilakukan masyarakat. Setelah itu bersama-sana

mengirimkan doa kepada para arwah-arwah yang telah

meninggal. Nyadran biasanya dilakukan pada bulan

Sya’ban (Jawa: Ruwah). Dilakukan untuk menyambut

bulan Ramadhan.

Pala Kependhem : Istilah hasil pertanian yang buahnya tertanam di dalam

tanah, seperti ubi, kacang tanah, singkong, bengkoang,

talas.

Pala Gemantung : Istilah hasil pertanian yang buahnya tergantung di atas

pohonnya, seperti kelapa, labu, mangga, durian, apel,

dan lain-lain.

Pala Kesampar : Istilah hasil pertanian yang buahnya berada di tanah

tetapi tidak di dalam tanah, seperti metimun,

semangka, dan lain-lain.

Petilasan : Tempat persingahan sementara seorang yang

mempunyai wibawa dan keistimewaan, seperti wali

songgo, raja ataupun Sultan.


commit to user

xix

Selapanan : Hitungan hari Jawa 35 hari dan yang dipakai dalam

menghitung adalah hari pasaran Jawa,yaitu Pon, Wage,

Pahing, Legi, dan Kliwon.

Selamatan : Acara ritual Jawa untuk mengungkapkan syukur

kepada Tuhan karena dalam hidup diberi keselamatan

dari segala marabahaya.

Selikuran : Hari ke 21 di bulan Ramadhan.

Supitan : Khitanan untuk anak laki-laki.

: Nasi yang dibentuk bucu (gunung) dengan dilengakapi

oleh aneka lauk pau disampingnya, seperti tempe,

irisan telur dan sayur-sayuran.

Welit : Atap bangunan yang terbauat dari daun tebu.


commit to user

xx

DAFTAR SINGKATAN

ODTW : Obyek Daya Tarik Wisata

CBT : Community Based Tourism

DMO : Destination Management Organitation

IBMSB : Indonesia Bermartabat Melalui Sejuta Buku

MABBIM : Majelis Bahasa Brunei Malaysia

MASTERA : Majelis Asia Tenggara

KMNU : Keluarga Mahasiswa Nahdlatul Ulama’

KOPMA : Koperasi Mahasiswa

PUSPAR : Pusat Studi Pariwisata

TIES : The International Ecotourism Society

SPN : Sokolah Polisi Negara

UGM : Universitas Gadjah Mada

UNY : Universitas Negeri Yogyakarta

UNS : Universitas Sebelas Maret Surakarta

UIN : Universitas Islam Negeri

WCU : World Conservation Union


commit to user

xxi

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 : Keterangan Kode Panduan Wawancara

Lampiran 2 : Lembar Observasi

Lampiran 3 : Lembar Wawancara

Lampiran 4 : Surat Keterangan Penelitian

Lampiran 5 : Dokumentasi Penelitian

Lampiran 6 : Media Massa


commit to user

xxii

ABSTRAK

Mashruhan. S251308003. 2016. Pengembangan Pariwisata Religi Berbasis Kearifan Lokal (Kajian Fenomenologi Di Desa Wisata “Pesan-Trend Budaya Ilmu Giri”) Pembimbing I: Dr. Mahendra Wijaya. MS. Pembimbing II: Dr. Bagus Haryono, M.Si. Tesis Program Studi Sosiologi, Program Pascasarjana Universitas Sebelas Maret.

Wisata merupakan sesuatu hal yang tidak asing lagi bagi masyarakat di Indonesia, baik dari kalangan masyarakat perkotaan maupun masyarakat pedesaan. “Pesan-Trend Budaya Ilmu Giri” desa wisata yang menawarkan atraksi wisata dengan melestarikan kearifan lokal yang ada sebagai aset wisata. Tujuan penelitian ini adalah untuk memahami tentang kearifan lokal dan maknanya yang ada serta partisipasi masyarakat sekitar dalam memanfaatkan kearifan lokal sebagai aset wisata religi. Faktor pendukung dan penghambat partisipasi masyarakat dalam pemanfaatan kearifan lokal. Pengembangan wisata baru eco-spiritual tourism. Teori yang digunakan adalah tindakan sosial Max Weber dan modal social sebagai pendukung.

Penelitian ini menggunakan metode penelitian fenomenologi. Pengambilan informan menggunakan purposive sampling dengan jenis criterion sampling yaitu untuk informannya sudah ditentukan berdasarkan kriteria tertentu yang berjumlah 16 orang berdasarkan jenis kelamin, umur, pekerjaan dan jenis partisipasi. Teknik pengumpulan data menggunakan observasi, wawancara dan telaah dokumen. Validitas data menggunakan validitas data fenomenologi dari Humprey dengan cara mengirimkan hasil penelitian kepada informan untuk memberikan masukan terhadap data yang kurang dan triangulasi sumber. Analisis data menggunakan analisis data fenomenologi Van Kaam.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa di ”Pesan-Trend Budaya Ilmu Giri” terdapat kearifan lokal yang dilestarikan, yaitu bangunan, kesenian, makanan, dan pengelolaan lingkungan. Modal sosial masyarakat untuk terlibat dalam partisipasi yang terdiri dari jaringan, norma dan kepercayaan. Partisipasi masyarakat dalam pemanfaatan kearifan lokal yaitu mulai dari perencanaan, pelaksana, menikmati hasil dan evaluasi. Tindakan sosial dalam pemanfaatan kearifan lokal, yaitu tindakan rasionalitas nilai dalam mujahadah (doa bersama setiap 35 hari sekali), rasionalitas instrumental dalam hutan santri, hutan wisata, sekolah alam dan tindakan tradisional dalam nyadran, merti dusun. Partisipasi masyarakat terbagi dua, yaitu partisipasi interaktif dan mandiri. Wujud partisipasi masyarkat yaitu terlibat dalam setiap kegiatan nyadran, merti dusun, mujahadah, pengelolaan lingkungan. Faktor sosial dalam partisipasi terdapat dua jenis, yaitu faktor sosial pendukung yaitu, masyarakat lokal, media massa, dukungan para tokoh, dan jaringan dan faktor sosial penghambat yaitu, tingkat pendidikan masyarakat lokal, birokrasi, dan masyarakat terbuka. “Pesan-Trend Budaya Ilmu Giri” mengembangkan wisata baru, yaitu eco-spiritual tourism yang berbasis pada kearifan lokal yang terwujud dalam kegiatan mujahadah dan pengelolaan lingkungan sekitar yang dapat menghasilkan kecerdasan spiritual.

Kata Kunci: Kearifan lokal, tindakan sosial, Pesan-Trend Budaya Ilmu Giri.


commit to user

xxiii

ABSTRACT

Mashruhan. S251308003. 2016. Development of Religiuos Tourism Based Local Wisdom (Phenomenology Study On Tourism Village "Pesan-Trend Budaya Ilmu Giri") Supervisor: Dr. Mahendra Wijaya. MS. Supervisor II: Dr. Bagus Haryono, M.Si. Thesis Sociology Program, Graduate Program of Sebelas Maret University.

Tourism is familiar something to people in Indonesia, both from the urban communities or rural communities. "Pesan-Trend Budaya Ilmu Giri" village tourism which offers travel actration to preserve local wisdom as a tourism asset. The purpose of this study is to understand the local wisdom and meaning that community participation in utilizing local wisdom as a asset of religious tourism. Factors supporting and community participation in local wisdom. The new eco-tourism development of spiritual tourism. The theory used social action of Max Weber and social capital.

This study used phenomenology method. Decision informants used purposive sampling with criterion type of sampling is informant has been determined based on the specific criteria of 16 people based gender, age, occupation and type of participation. Data collection techniques used observation, interviews and review documents. The data validity used phenomenology data validity of Humphrey by sending the results to informant to give feedback on the missing data and the triangulation of sources. Data Analysis used phenomenology data analysis of Van Kaam.

The results showed in the "Pesan-Trend Budaya Ilmu Giri" are preserved local wisdom, there are buildings, art, local food, and environmental management. Social capital engage in participation consisting is networks, norms and trust. Public participation in local wisdom there are from planning, implementing, and enjoy the results of the evaluation. Social action in local wisdom, which measures the value of rationality in mujahadah (prayer together every 35 days), instrumental rationality in hutan santri, hutan wisata, sekolah alam and traditional measures in nyadran, merti dusun. Community participation is divided into two there are interactive participation and self-contained. Form of participation of the community that is involved in nyadran activity, merti dusun activity, mujahadah activity, and environmental management. The social factor in participation, there are two types, social support there are local community, social media, the support of the leaders, and social capital networking. Social factors inhibiting there are level of local public education, bureaucracy and open society. "Pesan-Trend Budaya Ilmu Giri" developt of new tourism, the spiritual eco-tourism based local wisdom embodied in mujahadah activity and environmental management there are can produce of spiritual intelligence. Keywords: Local wisdom, social action, Pesan-Trend Budaya Ilmu Giri.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id peng embang ... · unsur-unsu gelar mag undangan atakan...

Documents