Rini Dormostuti

DATAM

@.D*U.f,H

r-/

I

\

,r. MINDFULNESSDALAM KOMUNIKASI

ANTARBUDAYAMinilfulness dalam Komunikasi Antarbudya pada

Kehidupan Masyarakat Samin dan MasyarakatRote Ndao, NTT

Rini Damarastuti, S.Sos., M.Si

FSSMK NIK S

NABMindfulness dalam Komunikasi Antarbudya pada

Kehidupan Masyarakat Samin dan MasyarakatRote Ndao, NTT

@BTIfULITEI^ 3

KOMUNIKASI Antarbudaya:Konsep, Teori dan AplikasiO Penulis

Hak cipta dilindungi oleh undang-undang All Rights Reserved

Dilarang mengutip atau memperbanyak sebagian

atau seluruh isi buku ini tanpa izin tenulis dari Penerbit

cetakan Pertama. Februari 2013xx+ 296 hlm.r 15.5 x 23.5 cmlSBN: 978-602-7536-35-4

Penulis: Rini Damarastuti, S.Sos., M.siEditor: Mapa

Perancang Sampul: Mapa

Penata Letak Mapa

Diterbitkan:Buku Litera Yogyakarta

Minggiran MJ lyl378, RT 53n7Suryodiningratan, Mantrijeron. Yogyakarta

Telp. 0274388895, 081 7 9407 446bukulitera@gmail.com, matapadi_media@yahoo.com

Dicetak Oleh:Mata Padi Pressindo

Telp. 0274-1888950817947 446. 081227E37 E06tribiha@yahoo.com, matapadi_media@yahoo.com

KATA PENGANTAR

MEWI.ryUDKAN KEB ERAGAMAN

DALAM SATU KESATUAN

Komunikasi antarbudaya (intercultural communicafion) tidaksekadar mata kuliah yang diajarkan pada program studi ilmukomunikasi di Indonesia, namunia adalah sebuah kajianyang sangat

relevan dalam konteks masyarakat Indonesia yang majemuk. Ciriyang menandai kemajemukan terst:but adalah adanya keragaman

budaya yang tercermin dari perbedaan adat istiadat, bahasa, suku

bangsa (etnis), keyakinan agama, dan lain-lain. Kemajemukan

budaya ini pada satu sisi merupakan kekayaan bangsa yang sangat

bernilai, namun pada sisi yang lain keragaman memiliki potensi

bagi terjadinya perpecahan bangsa.

Salah satu persoalan besar yang dihadapi bangsa Indonesia

adalah konflik antarkelompok )'ang intensitasnya cenderung

meningkat belakangan ini. Ketika pertikaian antarkelompok yang

banyak disebut orang sebagai konflik antaretnis dan antaragama

(Sambas, Sampit, Ambon, dan Poso) sudah mulai mereda, sekarang

ini muncul benih-benih permusuhan antarkelompok yang baru.

Pemilihan Umum Kepala Daerah (f'emilukada) yang dimaksudkan

sebagai sareu:ta memberi kesempatan kepada masyarakat untukmemilih pemimpin mereka secara langsung, ternyata tidak lepas

dari konflik. Ketidakpuasan satu kel,cmpok terhadap kelompokyanglain diwujudkan dalam penggalanean massa dan mengekspresikan

ketidakpuasan dengan melakukam tindakan-tindakan anarkis-

Ketidaksenangan antarkelompok juga dilakukan oleh pelajar dan

v

Mindfulness dalam Komunikasi Antarbudaya

mahasiswa. Mereka melakukan tawuran massal untuk menyatakan

kebencian satu sama lain. Di negeri yang sudah merdeka lebih dari

60 tahun ini juga masih diwarnai dengan "perang tradisional"antarkampung dan antarsuku seperti yang terjadi di Jakarta dan

Papua.

Mengapa masih ada konflik dan kekerasan? Dalam

perspektif komunikasi antarbudaya, selama ini kita belum atau

tidak pernah menjalin interaksi antarbudaya secara efektif,

yaitu relasi antarmanusia yang bertujuan untuk meminimalkan

kesalahpahaman budaya (cultural misunderstanding). Komunikasi

antarbudaya yang efektif tidak dipahami sebagai terciptanya

keakraban antara pihak-pihak y*g berinteraksi, tetapi bagaimana

kedua belah pihak bisa saling menghargai perbedaan-perbedaan

latar belakang budaya. Interaksi yang terjalin selama ini tidak lebih

dari sekadar komunikasi yang semu, tidak sungguh-sungguh,sebuah perilaku komunikasi yang tidak mencerminkan adanya

ketulusan dari kedua belah pihak, yaitu tidak mengatakan aPa

yang sebenarnya, tidak mengungkapkan apa yang hidup dalam

pikiran dan hatinya.

Kesadaran dari setiap orang bahwa ada perbedaan-perbedaan

sekaligus kesamaan-kesamaan dalam diri masing-masing orang

dan kelompok budayanya merupakan langkah awal untukmeminimalkan perilaku komunikasi yang mengekspresikan

ketidaktulusan tersebut. Dalam masyarakat majemuk seperti

Indonesia, dialog merupakan pijakan untuk menghargaikeberagaman. Dialog merepresentasikan sebuah bentuk wacana

yang menekankan pada kemampuan mendengarkan dengan tujuanuntuk menumbuhkan saling menghormati dan memahami. Dialogmemungkinkan pihak-pihak yang berkomunikasi menyadaricararara yang berbeda ketika orang menginterpretasikan danmemberikan makna terhadap pengalaman-pengalaman yang sama.

Dialog dipahami sebagai proses transaksional yang dinamis dengan

fokus khusus pada kualitas hubungan antarpartisipan (Littlejohn &Foss,2009:301).

vl

Rini Damarastuti

Individu-individu dalam relasi dialogis tidak berusahamemaksakan pandangan-pandang.rn mereka safu sama lain. Setiaporang bersedia menerima orang lain tanpa syarat dan tidak adakeinginan untuk mengubah orang lain. Menurut Martin Buberdalam pemikirannya tentang Etika Dialogis (Dialogic Ethics), mitradialogis menunjukkan kesadaran bahwa orang lain itu unik dansemua orang memiliki genuineness atau authenticity. Senap orangakan menunjukkan rasa hormat satu sama lain guna mendorongterciptanya pengembangan bersarrra. Dialog adalah pusat wacanayang membawa orang bersama-sama dalam suatu percakapan(Littlejohn & Foss, 2005: 206-207; Littlejohn & Foss, 2009: 302).

Penghargaan setiap orang terha<lap perbedaan latar belakangbudaya inilah yang menciptakan komunikasi antarbudaya yangmindful.

Dalam konteks budaya Jawa, ada sebuah ajaran yangbarangkali merupakan cerminan dari dialog, yaitu yen ana

rembug dirembug, nanging oleh ngretnbug kanthi ati sing sareh. Pesan

moral ini mengajarkan bahwa jika ada masalah yang berpotensimenyebabkan konflik, sebaiknya diselesaikan dengan kepala

dingin, hati yang tenang, dan pikiran yang jernih. Kebencian dankekerasan seharusnya tidak perlu terjadi apabila setiap orangbersedia rembugan atau membangun dialog.Aja tuminilak grusa-

grusu, nanging tumindakkanthi landesan pikiran kang wening. )ika kitasedang menghadapi masalah, jangan bertindak reaktif, namun perlumenghadapinya secara pro aktif, menangani persoalan secara bijakdengan pikiran yang jemih. DalaIn cara berpikir Barat, tumindak

kanthi landesan pikiran kang weninc (bertindak dengan pikiranyang jernih) merupakan wujud rlari komunikasi yartg mindful,

sebuah kompetensi komunikasi yang seharusnya kita miliki, yaitukecakapan-kecakapan yang dibuhrhkan oleh setiap orang ketikaberkomunikasi dengan orang lain.

Buku karya Rini Darmastuti, akademisi komunikasi dariUniversitas Kristen Satya Wacana (UKSVV) Salatiga dalam salah satu

babnya membahas secara lebih mendalam tentang apa yang dapatdipahami sebagai komunikasi antarbudaya yang mindful. Menurutpendapat saya buku komunikasi antarbudaya ini menarik, karena

vu

Mindfulness dalam Komunikasi Antarbudaya

tidak saja membahas tentang konsep-konsep dasar komunikasi

dan budaya, pemikiran-pemikiran teoritik dan metoda penelitian

dalam kajian komunikasi antarbudaya, tetapi juga menyajikan

hasil penelitian penulis buku ini tentang perilaku komunikasi

antarbudaya Masyarakat Samin (Provinsi Jawa Tengah) dan Rote

Ndao (Provinsi Nusa Tenggara Timur). Apu yang disajikan dalam

buku ini akan memperkaya pustaka komunikasi antarbudaya yang

sudah ada sebelumnya. Selamat membaca.

Semarang, 26 April,2013

Turnomo Rahardio

Pengajar Jurusan Ilmu Komunikasi

FISIP Universitas Diponegoro

vl11

PRAK,ATA

Perjalanan yang sangat panjang ketika buku dengan judul,,,MINDFULNESS DALAM KOMI]NIKASI ANTAR BUDAYA ;

Mindfulness dalam komunikasi antar L'udaya pada kehidupan MasyarakatSamin ilan Masyarakat Rote Ndao, NfT" sampai di tangan bapak,ibu dan saudara. Tulisan ini dimulai ketika penulis melakukanpenelitian untuk Tesis dengan fokus pada pola komunikasimasyarakat Samin di Sukolilo Pati. Berawal dari penelitian ini,penulis mulai tertarik dengan bidang kajian komunikasi antarbudaya. Ketertarikan penulis ini kemudian penulis aplikasikandengan mengajar matakuliah Komunikasi Antar Budaya diUniversitas Kristen Satya Wacana, Salatiga. Selain itu, penulis jugamelakukan penelitian-penelitian y,mg terkait dengan komunikasiantar budaya.

Minat penulis dalam melakukan penelitian yang terkaitdengan komunikasi antar budaya ini mendapat respon yangsangat bagus dari Direktorat ]enderal Pendidikan Tinggi (Dikti)terbukti dari hibah-hibah yang diberikan DIKTI untuk melakukanpenelitian yang terkait dengan komunikasi antar budaya. Pada

tahun 2006, penulis mendapatkan hibah dosen muda dari Diktiuntuk melakukan penelitian dengan judul "Pola komunikasi

masyarakat samin, khususnya komun,'tas di sukolilo, pati dan pengaruh

terpaan teleoisi". Kemudian pada talrun 2007, penulis mendapatkanhibah dosen muda dari kopertis VI untuk penelitian yang terkaitdengan komunikasi budaya dengan judul, "Pengaruh'Lunturnya'Penggunaan Bahasa Jawa Terhadap Perubahan Sikap dan TataKrama Anak SD di Kecamatan BarLjarsari, Solo". Pada tahun 2008,

penulis kembali mendapatkan hibah bersaing dari DIKTI untuk

lx

Mindful ness dalam Komunikasi Anta rbudaya

melakukan penelitian dengan judul, "Pemetaan Model Pembelajaran

Berbasis 'Two way Communication' Dalam Kelidttpan Komunitas

Samin". Kemudian pada tahun 2012dan2013, penulis dengan team

mendapatkan hibah strategi Nasional untuk melakukan penelitian

tentang komunikasi antar budaya. Penelitian tersebut berjudul,,, Prototype P engemb angan P ariwisata B erb asis Komunitas di Kabup aten

Rote Ndao, NTT dengah Memaksimalkan Potensi Kearifan Lokal dan

lnoaasi Produk Pangan Lokal" .

Dari perjalanan panjang yang dimulai dengan tesis dengan

melakukan penelitian di lingkungan masyarakat Samin yang ada di

sukolilo, kemudianproses belajar mengajar serta diskusi dikelas dan

dilanjutkan dengan menyeberang laut ke pulau Rote, akhirnya bisa

menghasilkan buku "Mindfulness Dalam Komunikasi Antar Budaya"

ini. Buku ini terdiri dari 4 bagian, yaitu Komunikasi dan Budaya;

Komunikasi Budaya yang Mindfulness; Pendekatan Konseptual

dan Pisau Analisis, serta Mindfulness Dalam Komunikasi Budaya

Masyarakat Samin Dan Masyarakat Rote Ndao, NTT.

Buku ini ditulis dengan tujuan untuk memenuhi kebutuhan

buku pegangan pada matakuliah Komunikasi Antar Budaya dan

Komunikasi Lintas Budaya. Harapannya, buku ini dapat digunakan

sebagai buku pegangan pada kedua matakuliah itu. Selain itu,

kehadiran buku ini diharapkan dapat membantu mahasiswa yang

sedang melakukan penelitian tentang komunikasi antar budaya.

Contoh-contoh kasus hasil penelitian yang ada di dalam buku

ini diharapkan dapat memberikan wawasan kepada mahasiswa

tentang mendekatan yang dapat digunakan dalam menghadapi

konflik-konflik yang sering muncul dalam komunikasi antar

budaya. Selain itu, contoh yang ada di dalam buku ini diharapkan

dapat membantu mahasiswa ketika melakukan penelitian tentang

komunikasi antar budaya.

Khalayak dari buku ini adalah mahasiswa-mahasiswa yang

sedang mengambil matakuliah komunikasi antar budaya dan

komunikasi lintas budaya. Selain mahasiswa, khalayak yang

meniadi sasaran dari buku ini adalah mereka yang tertarik dengan

penelitian-penelitian tentang komunikasi antar budaya, mauPun

x

Rini Damarastuti

mereka yang mempunyai minal dalam tentang budaya dankomunikasi antar budaya.

Buku ini dapat hadir ditangan pembaca, tidak lepas dari perandan bantuan banyak pihak. Oleh l:arena itu, pada kesempatan initidak lupa peneliti mengucapkan .puji syukur kepada Tuhan atasberkat dan kesempatan yang diberikan kepada penulis, sehinggabuku dengan judul "Mindfulness Ltalam Komunikasi Antar Budaya"ini dapat hadir di tengah kita. Pada kesempatan, tidak lupa penulisjuga mengucapkan terimakasih kepada beberapa pihak:

7. Kepada Direktorat Jenderal ['endidikan Tinggi (Dikti) ataskesempatan dan kepercayaan.Tang diberikan kepada penulisdengan memberikan dana penelitian mulai dari dosen muda(2006), Hibah Bersaing (2008) dan Hibah Stranas (2012 dan2013), sehingga peneliti dalam rnelakukan penelitian-penelitianyang terkait dengan Komunikasi Antar Budaya. Kepercayaanyang diberikan kepada penulis ini merupakan kesempatanyang sangat berharga, karena darri hasil penelitian inilah penulisdapat menghasilkan satu buku ajar dengan judul "MindfulnessDalam Komunikasi Antar Budaya".

2. Bapak Sri Hastjarjo, Ph.D sebagai pendamping yang dituniukoleh DIKTI dalam Hibah Program Penulisan Buku TeksPerguruan Ti.gg yang diadal:an oleh Direktorat PembinaanPenelitian dan Pengabdian I'ada Masyarakat DepartemenPendidikan Nasional pada tahun 2013

3. Keluarga besar masyarakat Samin. Terimakasih untuk MbahSampir kakung (alm) dan putri, Mbak Gunarti, Mas Gunartoserta sederek-sederek Sikep lainnya. Terimakasih untukpersaudaraan yang sudah dibangun.

4. Masyarakat Rote Ndao, se':ara khusus masyarakat diNemberala. Terimakasih untuk informasi yang diberikan serta

penerimaannya selama penulis ada di Nemberala.

5. Dik Aldora Duta Perdana dan liusi Wahyuningsih yang sudahbanyak membantu dalam penulisan buku ini. Makasih ya.....

xl

Mindfulness dalam Komunikasi Antarbudaya

Penulis berharap, kehadiran buku ini akan semakin

memperkaya perkembangan ilmu yang ada di negeri ini, secara

khusus dalam perkembangan ilmu komunikasi dan komunikasi

antar budaya.

Salatiga, April2013

Penulis

xlr

DAFTAR ISI

KATA PENGANTARTurnomo Raharjo

PRAKATA ..

DAF'TAR ISIDAETAR GAMBARDAFTAR TABEL

BAGIAN IKONSEP.KONSEP DASAR

BAB IKOMUNIKASI ....

A. Pengertian KomunikasiB. Unsur-unsur KomunikasiC. Prinsip-prinsip dalam Komunikasi.D. Fungsi Komunikasi ...............

E. Proses Komunikasi................

BAB IIKEBUDAYAANA. Pengertian Budaya

B. Unsur-unsur Budaya ...............C. FungsiBudayaD. Budaya Material dan Budaya Non Material..E. Budaya dan Komunikasi........

BAB IIIFENOMENA KOMUNIKASI AN ARBUDAYA.....A. Komunikasi: Basic Social Process

B. Permasalahan yang Muncul dalam KomunikasiAntarbudaya .................

.xlllxvllxrx

3

3

...6

.11

.13

.77

27

27

33

36

38

47

47

47

51

xrll

IY

Mi ndfut ness dalam Komunikasi Antarbudaya

C. Komunikasi Antarbudaya dalam Era Globalisasi " " " "" " "" " " " 54

D. Sejarah Komunikasi Antarbudaya....'... 57

BAGIAN IIKOMUNIKASI ANTARBUDAYA

BAB IVKOMUNIKASI ANTAR BUDAYA ..

A. Komunikasi AntarbudaYa ......

B. Asumsi Dasar

C. Permasalahan dalam komunikasi antar budaya

D. Fungsi Komunikasi Antar budaYa

E. Komunikasi Verbal dan Non Verbal dalam Komunikasi

Antarbudaya .............

63

63

65

68

77

80

BAB VIDENTITAS BUDAYAA. Identitas Budaya

B. Pembentukan Identitas Budaya '..

C. Mobilitas dan Pembentukan Identitas ..'....................

D. Perspektif dalam Identitas

BAB VIKOMUNIKASI BUDAYA YANG EFEKTIF ....

A. Ketidakpastian dan Kecemasan ..........

93

93

97

99

E. Teori Komunikasi tentang Identitas ......

F. Teori Identitas Budaya (Cultur al ldentity Theory ) .............. " " "' 104

G. Dimensi-dimensi BudaYa 105

H. Membangun Identitas Minoritas dan Identitas Mayoritas ....108

...103

111.

101

111

B. Komunikasi Antar budaya yang efektif ..111

C. Mindfulness 112

D. Komunikasi Antar Budaya yangMindfulness ...

E. Hight Cultures Context dan Low Cultures Context

(Budaya konteks tinggi dan budaya konteks rendah) ..

F. Teori Negosiasi Identitas

..11.4

xrv

779

122

Rini Damarastuti

BAGIAN IIIANALISA KOMUNIKA SI ANTARBUDAYA

BAB VIIPENDEKATAN KONSEPTUAL LINTUK MEMAHAMIKOMUNIKASI ANTAR BUDAYA ...... ........A. Teori InterpretifB. Interaksi sosialC. Interaksi simbolikD. Konsep Diri .....

E. lnteraksi Lintas Budaya .......

127

127

..lU130

140

..1.43

..1.43

128

145

't61.

1.61,

168

BAB VIIIPISAU ANALISISA. Pendekatan dan metodologiB. Etnografi KomunikasiC. HermeneutikaD. Semiologi KomunikasiE. Kajian dalam Komunikasi Antar budaya dan

Komunikasi Lintas Budaya

BAGIAN IVCONTOH-CONTOH ANALISIS

BAB IXMASYARAKAT SAMIN .............A. Sejarah Masyarakat SaminB. Ajaran Masyarakat SaminC. Makna Pesan dari ajaran Masyarakat Samin ......

D. Makna pesan dalam budaya material .........E. Makna Pesan dalam Budaya Non Material

BAB XPOLA KOMUNIKASI MASYARA.KAT SAMIN ......A. Pola Komunikasi ...............

B. Pengaruh simbol-simbol dalam pola komunikasi .

148749

152

770

773

180

189

189

...............194

...............21.4C. Pola komunikasi yang tersentral .....

XV

Mindfulness dalam Komunikasi Anta rbudaya

D. Pengaruh nilai dan norma terhadap pola komunikasi

Masyarakat Samin

E. Pola Komunikasi dengan masyarakat Non Samin .'.""'

BAB XIMODEL PEMBELAJARAN YANG TERJADI

DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT SAMIN

A. Fenomena Pendidikan Masyarakat Samin ...............

B. Makna Belajar menurut Masyarakat Samin

C. Belajar adalah 'Sinlu' .......

D. Peserta belajar dalam Proses pembelajaran pada

kehidupan masyarakat Samin

E. Materi yang dipelajari dalam Proses pembelajaran yang

terjadi dalam kehidupan komunitas Samin

F. Cara Belajar Komunitas Samin dengan strategi komunikasi

dua arah

BAB XIIMAKNA PESAN DARI KOMUNIKASI BUDAYA

MASYARAKAT ROTE NDAO .....

A. Tentang Masyarakat Rote Nilao

B. Makna pesan dari ajaran Masyarakat Rote Ndao '.

DAFTAR PUSTAKAGLOSARIUM ...........

INDEKSBIOADATA PENULIS

248

..251.

253

C. Makna Pesan dari Bahasa yang digunakan Masyarakat

Rote Ndao 268

D. Makna Pesan dari Pakaian yang digunakan masyarakat

Rote Ndao 269

E. Makna Pesan dalam Perkawinan masyarakat Rote Ndao .....274

F. Makna Pesan dari Rumah masyarakat Rote Ndao ....-............277

G. Makna pesan dari alat musik Sasando ... 279

H. Makna pesan dari Pendidikan Masyarakat Rote .....'.......... --.. - 281

263

263

2&

283

287

29L

295

xvl

ItQ

)41

aAtr

Gambar 1.1

Gambar 2.1

Gambar 3.1

Gambar 3.2

Gambar 4.1.

Gambar 4.2.

Gambar 5.1.

Gambar 6.1.

Gambar 8.1.

Gambar 9.1.

Gambar 9.2.

Gambar 10.1.

Gambar 10.2.

Gambar 10.3.

Gambar 10.4.

Gambar 10.5.

DAFTAR GAMBAR

Proses komunikasi-S

Budaya yang ada di dalam masyarakatlndonesia-31

Komunikasi antarbud aya yang efektif-53

Komunikasi antarbud aya dalam era globalisasi-S5

Masyarakat lndonesia yang Multikultural-65

Konflik yang terjadi karena perbedaan budaya-69

Identitas Diri Suatu Masyarakat-95

Proses komunikasi antarbuday a y arrg mindfulness-11.4

Komponen-komponen Analisis D ata-757

Pakaian Khas Masyarakat Samin-177

Adat Perkawinan Masyarakat Samin -179

Bentuk rumah Joglo masyarakat Samin-200

Ruang tamu dari rumah komunitas Samin-200

Rumah pertemuan masyarakat Samin yang ada diSukolilo -201

Situasi dan kondisi rumah masyarakat Samin diSukolilo-202

Posisi tempat duduk ketika masyarakat Saminberbincang-bincang. Kaum pria biasanyamenempati posisi terrpat duduk di depan,sedangkan wanita menempati posisi tempat dudukdi belakang (baris kectua).-212

Proses pembelajaran <lalam kehidupan masyarakatSamtn-247

Gambar 11.1.

xvll

Mindfulness dalam Komunikasi Antarbudaya

Gambar 12.1. Seorang petani di Rote yang sedang memanjatpohon lontar. -265

Gambar 12.2. Masyarakat Bajo yang tinggal di tepi pantai Papeladi Rote Timur-268

Gambar 12.3. Kain tenun yang digunakan oleh Raja ke 9 diBolaholo-270

Gambar 12.4. Corak kain tenun masyarakat Rote-271

Gambar 12.5. Proses pembuatan kain tenun Rote-272

Gambar 12.6. T opi Ti' i Langga-273

G ambar 72.7. Penggunaan To pi T i' i Langga-27 4

Gambar 12.8. Rumah tradisional masyarakat Rote yang terbuatdari daun lontar dan pelepah daun lontar-278

Gambar 12.9. Ictak makam dari keluarga yang sudah meninggalberada di depan atau di samping r.tmah-279

Gambar 12.10. Alat musik Sasando-28O

xvtll

Tabel4.1.

Tabel5.1.

Tabel6.1.

Tabel11.L.

Tabel11.2.

Tabel12.L.

DAFTAR'IABEL

Jarak Ruang Pribadi dengan Ruang Publik-90

Tiga perspektif dalam irlentitas dan komunikasi-l01

High Culture Context Q{CC) dan Low CultureContext (LCC)-121

Perbandingan Sekolah llormal dan Proses Belajar

Komunitas Samin-258

Rencana Pola Pembelaj:rran Komunitas Samin dengan

Model Komunikasi Dua Arah-250

Bahasa yang Digunakan Masyarakat Rote-269

xlx

M i n df u I ness dalam Komunikasi Antarbudaya

xx