CARITA WAYANG KANGSA LAHIRRaja Darmaji usaha pilari makuta Bathara Rama,kaliwat mios ka karajaan Dwarawati. Sabot raja Darmaji dongkap,raja Dwarawati,Ditya Kresna kanggo dihadap ku Patih Muksamuka,Murkabumi,Muksala,Karungkala sarta Gelapsara. Ditya Kresna menyapa sarta naros maksad kadatangan Darmaji. Raja Darmaji neda makuta Bathara Rama anu dianggo Ditya Kresna. Nanging Ditya Kresna embung mikeun na,mangka terjadilah perkelahian. Raja Darmaji nilar margi digegel,sarta paturay beuteung na.Angsawati,bojo kahiji Basudewa,timburu alatan kehadiran Ugraini sarta Badraini. Manehna usaha maehan maranehanana nanging gagal. Dina hiji wengi Angsawati patepang kalawan raja Gorawangsa anu nyamur minangka raja Basudewa. Angsawati henteu nginten yen anu ditepungan na nyaeta Basudewa palsu. Nanging Angsawati ngabageakeun kalawan gumbira. Pasamoan Angsawati kalawan Basudewa palsu berkepanjangan,ahirna Angsawati kakandungan. Raja Basudewa nyaan henteu terang perkawis eta. Manehna henteu teurang yen bojo na kakandungan margi Gorawangsa. Dina sasih ketujuh,raja bade ngayakeun salametan. Sang raja sarta para pagawe karaton bade moro ka leuweung. Basusena ngabogaan tugas nungguan karajaan.Dina hiji wengi Basusena nguriling di karaton. Wanci anjog di tempat tinggal Angsawati manehna ngadenge soanten tatamu lalaki di kamar. Sanggeus ditingali,nampak yen lalaki dina kamar eta teh Basudewa. Sanggeus Basusena lami melong,Basudewa nampak sepertos raksasa. Basudewa palsu diserang,terjadilah perkelahian. Basusena make pakarang,kaliwat Basudewa palsu robih barobah kaayaan Gorawangsa. Raksasa Gorawangsa lumpat balik ka nagara Jadingkik.Basusena balik ka leuweung,ngalapor kajadian anu lumangsung di karaton. Disebutkeun na,Angsawati migawe serong kalawan raksasa. Raja Basudewa ambek,Basusena dititah ngabantun Angsawati ka leuweung,kanggo saterusna maehan sarta nyokot hatena. Lamun hate Angsawati kaangseu busuk hartina orok dina kandungan sanes anakna,sedengkeun lamun kaangseu seungit hartina orok eta anak Basudewa.Basusena ngajalankeun parentah raja Basudewa. Angsawati dibawa ka keur leuweung sarta dipaehan na. Hatena dicokot,sarta sanggeus diambung tetela kaangseu busuk. Basusena ngabantun hate eta ka sang raja. Margi hate kasebat kaangseu busuk,raja percanten yen orok dina kandungan lain anakna.Bathara Wisnu,Batari Sri sarta Bathara Basuki ngalingkung dunya guna pilari titisan raja Watugunung. Dipikanyaho na,raja Gorawangsa nyaeta titisan raja Watugunung. Mangka Bathara Wisnu neda Bathara Basuki supados menitis ka raja Basudewa,kanggo ngelehkeun raja Gorawangsa. Bathara Wisnu balik ka kahyangan. Ka Bathara Guru,manehna teda widi kanggo menitis ka dunya,kanggo maehan titisan raja Watugunung. Bathara Guru masihan widi,sarta masihan pancen ka Bathara Wisnu kanggo mengadu bapa ngalawan anak,mengadu sasama wargi. Nanging Bathara Wisnu henteu kenging ngiring berperang,ngan diidinan kalibet dina pembicaraan.Bathara Wisnu nampi pancen kasebat nanging ngusulkeun kahoyong. Kahoyong eta ialah kanggo maranehanana anu bermusuhan supados diidinan tumpak ka surga,supados dirina diidinan diuk di dua palih pihak,sarta supados dibarung Bathara Basuki kanggo sareng menitis ka dunya. Bathara Guru ngabulkeun kahoyong kasebat,kaliwat miwarang Bathara Narada supados keberanian Wisnu dijelmakeun ka Arjuna. Kanggo Bathara Wisnu dipenta ngajanggelek barobah kaayaan putra Basudewa.Bathara Wisnu turun ka dunya sareng Batari Sri. Pakarang Cakranya diwiatkeun ka awan anu dijagi dua dewa. Bathara Wisnu nalatahan,yen pakarang eta ngan kenging dicokot Narayana. Jabi Nayarana,henteu saurang oge ngabogaan hak nyokot na.Raja Basudewa atos ngagaduhan putra. Ugraini atos ngababarkeun anak salaki-salaki berkulit bodas,titisan Bathara Basuki. Anak eta dibere wasta Kakrasana. Bathara Wisnu sarta Batari Sri merasuk ka jiwa raja Basudewa. Wanci maranehanana merasuk,Basudewa ngimpen ningali sarangenge sarta sasih. Sarangenge sarta sasih eta saterusna ngahiji.Anak Angsawati anu dibawa raja Gorawangsa dibere wasta Kangsa. Sanggeus sawawa Kangsa nanyakeun,saha indungna. Gorawangsa ngeceskeun yen indungna namina Angsawati,bojo Basudewa raja Mandura. Nanging indungna atos maot,dipaehan ku Basusena luhur parentah raja Basudewa. Ngadenge wawaran Gorawangsa eta Kangsa hoyong ngabales tiwasna indungna. Gorawangsa nalatahan supados Kangsa manggihan mamang na anu namina Arya Prabu,adi Angsawati. Kangsa ninggalkeun Jadingkik nuju ka Mandura.Di Mandura Kangsa manggihan Arya Prabu,kaliwat nepikeun maksad kadatanganana. Arya Prabu berjanji bade ngabantuan na. Maranehanana duaan ngadep raja Basudewa anu kanggo dihadap Basusena sarta wargi Mandura. Kangsa nepikeun maksad kadatanganana,nyaeta manehna bade ngabales tiwasna indungna. Terjadilah perkelahian antawis Kangsa kalawan Basusena. Basusena eleh,kaliwat mawa lumpat diri. Raja Basudewa diasupkeun ka jero panjara. Gorawangsa dongkap sareng pasukan raksasa. Kangsa kaliwat diuk tahta karajaan Mandura.Basudewa junun mawa lumpat diri sareng kalawan Badraini anu kanggo kakandungan sarta Kakrasana anu kanak keneh-kanak. Lalampahan maranehanana kahalangan ku Bengawan Erdura. Bathara Sakra dongkap nulungan sarta menyeberangkeun maranehanana. Basudewa dipenta mengungsi ka kademangan Widarakandang. Sang Bathara masihan terang yen jaga Badraini bade ngababarkeun dua anak. Anak-anak eta supados dibere wasta Narayana sarta Endhang Panangling. Sanggeus nalatahan,Bathara Sakra ngiles,balik ka Kahyangan. Kadatangan Basudewa,Badraini sarta Kakrasana di Widarakandhang ditarima ku demang Antagopa sarta bojo na. Di Widarakandhang Badraini ngababarkeun saurang orok salaki-salaki sarta dua jalmi awewe,anu berkulit hideung. Luyu talatah Bathara Sakra,Basudewa masihan wasta kadua anakna,Nayarana sarta Endhang Panangling. Sedengkeun Badraini masihan wasta anu saurang deui,Sumbadra. Tilu anak eta diasuh ku Ki Antagopa sarta Ni Sagopi.