BAB II

Konsepsi Tuhan

Menurut Iman Kristen

KARENA CIRI YANG KHAS DARI AGAMA ADALAH KEPERCYAAN AKAN ADANYA SUATU KODRAT ILAHI: NAMANYA BISA MACAM-MACAM.

MENGAPA SUBSTANSI KAJIAN DIMULAI DENGAN TUHAN?

ILAHI: NAMANYA BISA MACAM-MACAM.

KONSEPSI TENTANG TUHAN AKAN MEMENGARUHI DIMENSI LAIN: MISALNYA TANGGUNGJAWAB MORAL MANUSIA, HUBUNGAN KITA DENGAN TUHAN, SESAMA, DAN ALAM SEMESTA.

Konsepsi Tuhan Menurut Iman Kristen

� Pengertian, Fungsi dan Hubungan Agama & Budaya: Buku Ajar hl.8-22 (Pert. 1)

� Alkitab: Kanon yg mengandung Penyataan � Alkitab: Kanon yg mengandung Penyataan Allah: Buku Ajar hl.23-42 (Pert. 2)

� Allah Tritunggal: Buku Ajar hl.43-67(Pert. 3)

* Allah Bapa

* Anak Allah

* Roh Kudus

1. Pengertian dan Fungsi Agama1. Pengertian dan Fungsi Agama

�� Pengertian AgamaPengertian Agama

��Perbedaan Ilmu agama, Agama dan Perbedaan Ilmu agama, Agama dan TeologiaTeologia

��IstilahIstilah--istilah bagi agamaistilah bagi agama��IstilahIstilah--istilah bagi agamaistilah bagi agama

��Berbagai definsi bagi agamaBerbagai definsi bagi agama

��UnsurUnsur--unsur Agamaunsur Agama

Perbedaan “Ilmu Agama”, “Agama” & “Theologia”

* * * *

•Ilmu Agama bkn Theologia bkn Agama•Ilmu Agama mempelajari agama2 scr obyektif lepas dari iman percaya•Bnyk disiplin ilmu Agama (Filsafat agama, sejarah agama, ilmu jiwa agama, sosiologi sejarah agama, ilmu jiwa agama, sosiologi agama, dll)•Theologia: ilmu yg bahas 1 dr sekian yg ada, yaitu yg dipercayai• Ilmu Agama yg meneliti sedangkan Agama yg diteliti

Agama, Istilah, Definisi, Unsurnya

Istilah-istilah utk Agama:

Agama: dr sanskerta-tidak kacau balau

Religare: dlm bhs Latin-terikat

Din: dlm bahasa semit Hukum

Defenisi Agama sgt banyak, dgn penekanan masing2 Tp tk

ada definisi yg lengkap ttg pengertian agama

Unsur Agama: Oknum Yg Dipercayai, Kepercayaan,

Pemujaan, Aspek Moralitas

Agama Kristen* Kata “Yesus Kristus” = Yang Diurapi jd Penyelamat (Mat.1.23; Dia dituliskan me-nyelamatkan umatNya)*Kata “Kristen”: 3 x dlm PB (Kis.11.26; 26.28; 1 Pet.4.126.28; 1 Pet.4.1* Jd pengertian Agama Kristen:Ag Penya-taan yg ajarn keselnya didsrkan pd peker jaan penyel YK yg bs ditrima lwt percaya. Kesel itu diperlihatkan lwt perbuatan yg taat kepada firmanNya demi kemulianNya

Pengertian Agama KristenPengertian Agama Kristen

Pengertian kataPengertian kata--kata “Yesus Kristus”kata “Yesus Kristus”

Agama Kristen adalah agama Agama Kristen adalah agama

penyataan yang pengajaran penyataan yang pengajaran

keselamatannya didasarkan kepada keselamatannya didasarkan kepada

penebusan YK. Keselamatan itu penebusan YK. Keselamatan itu penebusan YK. Keselamatan itu penebusan YK. Keselamatan itu

diterima dengan iman dan diterima dengan iman dan

diperlihatkan melalui diperlihatkan melalui

kesetiaan/ketaatan akan firmanNya kesetiaan/ketaatan akan firmanNya

bahkan kesediaan menderita bahkan kesediaan menderita

(Kis.11:26; 26:28; 1Pet.4:16)(Kis.11:26; 26:28; 1Pet.4:16)

Fungsi Agama (Pedagogi & Fungsi Agama (Pedagogi &

Sosiologi)Sosiologi)

AGAMA

POLITIK, HUKUM,

EKONOMI, BUDAYA,

PENDIDIKAN DLL.

MASYARAKAT

INDONESIA DALAM

KRISIS

MAHASISWA

KRISTEN DI

KAMPUS / LUAR

KAMPUS

Implikasi Fungsi AgamaImplikasi Fungsi Agama

�� Pengakuan bahwa Tuhan adalah Pengakuan bahwa Tuhan adalah sumber hidup dan penentu sumber hidup dan penentu kehidupan manusiakehidupan manusia

�� Penyembahan dan Ketaatan Penyembahan dan Ketaatan �� Penyembahan dan Ketaatan Penyembahan dan Ketaatan terhadap Tuhan secara umumterhadap Tuhan secara umum

�� Ketaatan Khusus: Ketaatan Khusus:

* Kasihi sesama/Pelihara lingkungan* Kasihi sesama/Pelihara lingkungan

* Menerapkan norma agama dlm * Menerapkan norma agama dlm studi & professistudi & professi

Hubungan Agama dan BudayaHubungan Agama dan Budaya�� Antagonis?Akomodasi Kapitulasi? Dominasi? Antagonis?Akomodasi Kapitulasi? Dominasi? Dualistis?Pengudusan Budaya?Dualistis?Pengudusan Budaya?

�� Kuncaraningrat: budaya mencakup ideKuncaraningrat: budaya mencakup ide--ide dan ide dan tingkah laku dari proses belakar serta hasil karya tingkah laku dari proses belakar serta hasil karya sebagai aplikasinyasebagai aplikasinya

�� Budaya berbeda dengan agama penyataanBudaya berbeda dengan agama penyataan�� Hubungan Agama dan Budata dalam Alkitab:Hubungan Agama dan Budata dalam Alkitab:�� Hubungan Agama dan Budata dalam Alkitab:Hubungan Agama dan Budata dalam Alkitab:

* Penyataan Allah disampaikan lewat budaya * Penyataan Allah disampaikan lewat budaya setempat (bahasa, pengetahuan, dll)setempat (bahasa, pengetahuan, dll)

* Penyataan Allah dipengaruhi dan * Penyataan Allah dipengaruhi dan mempengaruhi budaya (Bait Allah, Baal, Sunat)mempengaruhi budaya (Bait Allah, Baal, Sunat)

* Ada rambu* Ada rambu--rambu, misalnya tidak jadi rambu, misalnya tidak jadi sinkretis (Hos.2.14sinkretis (Hos.2.14--15; Yes.54.5).15; Yes.54.5).

Implikasi Interaksi antara Agama Implikasi Interaksi antara Agama

dan Budayadan Budaya

�� Tidak bersikap antipati terhadap Tidak bersikap antipati terhadap budayabudaya

Terbuka terhadap pemanfaatan Terbuka terhadap pemanfaatan �� Terbuka terhadap pemanfaatan Terbuka terhadap pemanfaatan budayabudaya

�� Sikap Kritis terhadap budaya: teliti Sikap Kritis terhadap budaya: teliti melakukan seleksimelakukan seleksi

2. Alkitab: Kanon yang Mengadung 2. Alkitab: Kanon yang Mengadung Penyataan AllahPenyataan Allah

2.1. Agama Kristen Agama Penyataan: Allah 2.1. Agama Kristen Agama Penyataan: Allah menyatakan Diri:menyatakan Diri:

* Penyataan Umum* Penyataan Umum

* Penyataan Khusus: Dikenali lewat * Penyataan Khusus: Dikenali lewat * Penyataan Khusus: Dikenali lewat * Penyataan Khusus: Dikenali lewat kesaksian yang tertulis dalam Alkitabkesaksian yang tertulis dalam Alkitab

* Alkitab adalah firman Allah tp tetap * Alkitab adalah firman Allah tp tetap hrs perhatikan latar bel., nilai dogmatis hrs perhatikan latar bel., nilai dogmatis & etis, konteks perikop, hl.29& etis, konteks perikop, hl.29--34)34)

2.2. Alkitab = Firman Allah

••Alk saksikan bhw dirinya berisi firman Allah. Bnyk Alk saksikan bhw dirinya berisi firman Allah. Bnyk kata yg perlihatkan itu: “Demikianlah f.Allah”, YK kata yg perlihatkan itu: “Demikianlah f.Allah”, YK akui PL = f.Allah; PB akui ituakui PL = f.Allah; PB akui itu--1Tim.2.131Tim.2.13--14; 2 14; 2 Pet.3.16Pet.3.16

••Bukti2 lain: nubuat yg digenapi, 66 ktb yg saling Bukti2 lain: nubuat yg digenapi, 66 ktb yg saling ••Bukti2 lain: nubuat yg digenapi, 66 ktb yg saling Bukti2 lain: nubuat yg digenapi, 66 ktb yg saling medukung; kuasanya dlm hidup seharimedukung; kuasanya dlm hidup sehari--harihari

••Bgn Alk yg “bermasalah” jg f.Allah (mis.Jos 6.17?) Bgn Alk yg “bermasalah” jg f.Allah (mis.Jos 6.17?) Utk itu perlu dipelajari: Utk itu perlu dipelajari: -- latar bel perikop latar bel perikop -- nilai dogmatis & etis perikop nilai dogmatis & etis perikop -- nilai dogmatis/etis yg ditemukan bnd yg lain2nilai dogmatis/etis yg ditemukan bnd yg lain2

2.3. Alkitab diilhamkan (2 2.3. Alkitab diilhamkan (2 Tim.3.14Tim.3.14--16)16)

Alkitab diilhkamkan. Yg berperan dlm penulisan: Bapa, Roh Alkitab diilhkamkan. Yg berperan dlm penulisan: Bapa, Roh dan Penulis ( hl.36). Perhatikan bahwa:dan Penulis ( hl.36). Perhatikan bahwa:

* Kitab2 Alk punya latar belakang,* Kitab2 Alk punya latar belakang,

* Kitab2 Alk punya btk sastra (prosa, puisi, * Kitab2 Alk punya btk sastra (prosa, puisi, naratif)naratif)naratif)naratif)

* Teks asli tk ada lg (yg ada salinan) bs ber* Teks asli tk ada lg (yg ada salinan) bs ber--beda2beda2

* Alkitab terjemahan Indonesdia bisa salah,* Alkitab terjemahan Indonesdia bisa salah,

* Kitab2 dlm Alk bkn buku ilmiah (Fisika, * Kitab2 dlm Alk bkn buku ilmiah (Fisika, Kimia, Mate, dll): Hl.34Kimia, Mate, dll): Hl.34--3636

2. Alkitab: Kanon yang Mengadung 2. Alkitab: Kanon yang Mengadung Penyataan AllahPenyataan Allah

2.4. Dokumen Alkitab dapat dipercaya2.4. Dokumen Alkitab dapat dipercaya* Teks Masora dan golongan Massoret * Teks Masora dan golongan Massoret -- Teks asli PL (dr ab 13 s/d 3 seb M) tk ada lg Teks asli PL (dr ab 13 s/d 3 seb M) tk ada lg -- Yg skrng adalah terj Teks Masora dr ab 10 ses M yg = Yg skrng adalah terj Teks Masora dr ab 10 ses M yg =

salinan dr salinan oleh gol Massoret yg sgt hati2salinan dr salinan oleh gol Massoret yg sgt hati2salinan dr salinan oleh gol Massoret yg sgt hati2salinan dr salinan oleh gol Massoret yg sgt hati2* Dead Sea Scroll dari th 150 seb M (thn 1947): * Dead Sea Scroll dari th 150 seb M (thn 1947): -- Ketelitian ini terbukti dr Dead Sea Scroll Ketelitian ini terbukti dr Dead Sea Scroll -- Ternyata TM // teks dr dead sea scroll (dr ab 1 seb M, dr Ternyata TM // teks dr dead sea scroll (dr ab 1 seb M, dr

ms TY ms TY -- Yes dr dead sea scroll // TM (yg beda 10 huruf, 3 istilah Yes dr dead sea scroll // TM (yg beda 10 huruf, 3 istilah

dan 4 ejaan)dan 4 ejaan)* Hal yg // bg PB (4000 naskah salinan kuno terpelihara * Hal yg // bg PB (4000 naskah salinan kuno terpelihara

bila dibanding dgn naskah PB = 1/1000 bgn yg bedabila dibanding dgn naskah PB = 1/1000 bgn yg beda

* Bnyk ktb2 yg beredar di masy shg * Bnyk ktb2 yg beredar di masy shg

persekutuan org percaya seleksipersekutuan org percaya seleksi

•• Proses PL (ab keProses PL (ab ke--5 seb M s/d th 100 5 seb M s/d th 100

sesM)sesM)

•• Dimulai dr Pentateukh, ktb Nabi2 (+ Dimulai dr Pentateukh, ktb Nabi2 (+

2.5. Kanonisasi dan Otoritas Alk

•• Dimulai dr Pentateukh, ktb Nabi2 (+ Dimulai dr Pentateukh, ktb Nabi2 (+

Sejarah), Ktb Puisi, terakhir Kid Ag, Sejarah), Ktb Puisi, terakhir Kid Ag,

Pengh dan Ester)Pengh dan Ester)

*Proses PB (ab 1 ses M s/d th.200 ses *Proses PB (ab 1 ses M s/d th.200 ses

M)M)

*Dimulai dr ke*Dimulai dr ke--4 k.Injil, Srt2 Paulus, dll, yg 4 k.Injil, Srt2 Paulus, dll, yg

trakhir = Srt Ibranitrakhir = Srt Ibrani

Implikasi Alkitab sebagai KanonImplikasi Alkitab sebagai Kanon

•• Alkitab: berisi tulisan yg diilhamkan AllahAlkitab: berisi tulisan yg diilhamkan Allah

•• Alkitab tak sama otoritasnya dengan Alkitab tak sama otoritasnya dengan tulisan kuno lainnyatulisan kuno lainnyatulisan kuno lainnyatulisan kuno lainnya

•• Alkitab tidak berkuasa secara harfiahAlkitab tidak berkuasa secara harfiah

•• Penyataan Allah dalam Alkitab menjadi Penyataan Allah dalam Alkitab menjadi dasar dogma dan etikadasar dogma dan etika

3. Allah Tritunggal: Bapa, Anak dan 3. Allah Tritunggal: Bapa, Anak dan Roh KudusRoh Kudus

•• Pengajaran yang sulit dipahami logika Pengajaran yang sulit dipahami logika tetapi merupakan realitatetapi merupakan realita

•• Orang menlogikakan menjadi SatuOrang menlogikakan menjadi Satu atau atau •• Orang menlogikakan menjadi SatuOrang menlogikakan menjadi Satu atau atau Tiga Bukan TritunggalTiga Bukan Tritunggal

•• Bagaimana yang terbatas bisa mengerti Bagaimana yang terbatas bisa mengerti tentang Yang Tak Terbatas?tentang Yang Tak Terbatas?

JADI KARENA TUHAN DIBAHAS DALAM SATU SUBSTANSI KAJIAN, MAKA KESELURUHAN

GAMBARAN TENTANG ALLAH PERLU DISAMPAIKAN

KEKRISTENAN PERCAYA AKAN SATU ALLAH NAMUN YANG MENYATAKAN DIRI: SEBAGAI OKNUM PENCIPTA ( ALLAH BAPA), OKNUM PENYELAMAT (YESUS KRISTUS), DAN OKNUM PEMBAHARU ( DALAM ROH KUDUS).

GAMBARAN TENTANG ALLAH PERLU DISAMPAIKAN SECARA UTUH, WALAUPUN TAK PERLU SECARA

DETAIL.

DALAM MEMBAHAS DOKTRIN TENTANG ALLAH/TUHAN

PERLU BERHATI-HATI AGAR PEMAHAMAN KITA TIDAK

MEMBAWA KONSEKWENSI STRUKTURAL

3. Allah Tritunggal: 3. Allah Tritunggal:

Bapa, Anak, Roh KudusBapa, Anak, Roh Kudus

• Pergumulan Gereja sepanjang Sejarah

* Yudaisme dan Kekeristenan mula-mula

* Tertulianus: Tritunggal (1 Yoh 5:7):

Tunggal hakekat (kuasa, kebenaran, Tunggal hakekat (kuasa, kebenaran,

kekekalan, dll) dan Tiga Oknum

* Kesalahan:

- Satu Tuhan (Bapa lebih besar

dari Anak dan Roh)

- Tiga Tuhan: Hlm.46-48

Tritunggal dalam PL dan PBTritunggal dalam PL dan PB

• PL: tak jelas tp ada indikasi ttg Tritunggal

• PB: sekaligus ke-3 oknum (Mat.3:16-17)

• Bapa: Oknum Pencipta dan Pemelihara

• Anak: Oknum Penyelamat

* Keselamatan yang Holistik* Keselamatan yang Holistik

* Keselamatan oleh Yesus Kristus (Allah dan Manusia)

* Keselamatan karena kasih karunia dan iman

• Roh Kudus: Oknum Pembaharu

Indikasi Tritunggal dlm PL

• K��������� M������� T���� �� ��� �������� K��������� M������� T���� �� ��� �������� K��������� M������� T���� �� ��� �������� K��������� M������� T���� �� ��� ��������

�K��16�10� Y���5� H���21��K��16�10� Y���5� H���21��K��16�10� Y���5� H���21��K��16�10� Y���5� H���21�

• P��������� ��� R�� A���� �� ���� ����� �� P��������� ��� R�� A���� �� ���� ����� �� P��������� ��� R�� A���� �� ���� ����� �� P��������� ��� R�� A���� �� ���� ����� ��

������� �Y���11�5�������� �Y���11�5�������� �Y���11�5�������� �Y���11�5�

• O���� �� ����� �� ���� �M�� 33�6� 45�6O���� �� ����� �� ���� �M�� 33�6� 45�6O���� �� ����� �� ���� �M�� 33�6� 45�6O���� �� ����� �� ���� �M�� 33�6� 45�6����8�8�8�8�• O���� �� ����� �� ���� �M�� 33�6� 45�6O���� �� ����� �� ���� �M�� 33�6� 45�6O���� �� ����� �� ���� �M�� 33�6� 45�6O���� �� ����� �� ���� �M�� 33�6� 45�6����8�8�8�8�

• A���� �� ���������� M����� ��� R�� A���� A���� �� ���������� M����� ��� R�� A���� A���� �� ���������� M����� ��� R�� A���� A���� �� ���������� M����� ��� R�� A����

�Y���46�16� 61�1� 63�9��Y���46�16� 61�1� 63�9��Y���46�16� 61�1� 63�9��Y���46�16� 61�1� 63�9�

• K����� O���� ��� ���������� ��� Y���63�8K����� O���� ��� ���������� ��� Y���63�8K����� O���� ��� ���������� ��� Y���63�8K����� O���� ��� ���������� ��� Y���63�8����1010 1010

Bapa: Pencipta & PemeliharaBapa: Pencipta & Pemelihara

• Bapa dlm PL: Pemerintahan Allah Tritunggal yang Theokratis atas bgs Israel

• Bapa dlm PB: Allah Tritunggal, DOA BAPA KAMI, Mt.5.45 dan Oknum I (1 BAPA KAMI, Mt.5.45 dan Oknum I (1 Yoh.5.7)

• Bapa=Oknum I krn dr Dia berasal Anak dan Roh Kudus secara kekal

• Pembedaan dgn Oknum II & 3 dlm hal Oknum yg jadi asal dan dlm hal fungsi

Bapa: dalam PL dan PBBapa: dalam PL dan PB

• PL; nama Bapa utk Tritunggal maka dlm PB nama Bapa utk Tritunggal & Oknum 1

• PL; Jahwe = Penebus & Penyelamat maka dlm PB ini = fungsi Anak (Oknum 2)maka dlm PB ini = fungsi Anak (Oknum 2)

• PL dikemukakan Jahwe diam di antara umat maka dlm PB yg diam di antara org percaya = Roh Kudus

Anak: PenyelamatAnak: Penyelamat

• Oknum II: Anak-Firman-Logos

• Status KeanakanNya kekal (Yoh.1.1)

• Beda dngn konsep Anak dlm S.Yehova

• Pembedaan dengan Oknum I dlm hal • Pembedaan dengan Oknum I dlm hal kelahiranNya secara kekal dr Oknum I dan fungsiNya

• Inkarnasi: Yesus= Allah dan manusia

• Syarat untuk keselamatan mns yg holistik

3.4.1. Konsep Keselamatan PL - Allah beri kesel scr lgs/tk lgs lwt bp lelu hur, hakim, imam, nabi dan raja.-Kesel leb fokus pd kesel jasmani (Mzm.28. 9; 31.16; 51.2 // makna Syalom)

Konsep Keselamatan Alk

Mesias (Dan.7.13

9; 31.16; 51.2 // makna Syalom)-Kesel bg individu (Kel.15.2) & kel (Kel.15)-Kesel itu = kesel k.karunia. K. karunia = dsr pemb bgs Is dr Mesir; kasih karunia ditanggapi lwt ketaatan, kegagalan lwt k.karunia dlm Hari Raya Pendamaian- Dinubuatkan ini disempurnakan lwt Mesias (Dan.7.13-14)

3.4.2. Konsep Kesel PB- Kesel lwt kematian & kebangkitan YK

– Kesel bs diberikan krn Dia =

Manusia dan Dia = Allah (Firman yg jd

Manusia)

-Konsili Nicea rumuskan bhw Anak itu

homouios (sezat dan sehakekat dgn

Sang Bapa)

-Keselamatan itu holistik (Yoh.5.24) bg

Yg mau dengar dan percaya

- Dia beri RK utk yg terima keselama-

tan (Yoh.9.37-39)

Keilahian & Kemanusiaan YK

* Apakah YK = Manusia? Atau Allah?

•Yg mana manusia yg mana Allah?

•Perbantahan panjang & besar ttg hal ini

•Konsili Kalcedon (451 ses M) selsaikan perbant –YK benar2 Allah (sehakekat dgn Allah) & benar2 manusia (sehakekat dgn manusia)manusia (sehakekat dgn manusia)

-Tabiat YK (2): tabiat Keilahian & Kemanusiaan

-Kedua tabiat itu tk tercampur tk terpisah dlm diri YK

Roh Kudus: PembaharuRoh Kudus: Pembaharu

• Oknum III: Roh Kudus

• PembedaanNya dr Oknum I & II dlm hal asalNya secara kekal dr Oknum I & II dan fungsiNyafungsiNya

• Roh Kudus dlm PL

• Roh Kudus dlm PB: Parakletos, t.m mendiami dan beri karunia setiap o.p

• Roh Kudus: Diberi & Bekerja dlm diri org percaya

Pek RK dlm diri org Kristen

1. Rk robah kesadaran ssorg dgn beri panggilan,

kepercayaan dan menobatkan. Kt butuh RK krn dosa

2. Rk robah & baharui kebradaan sesorg dng sucikan, diami &

laksanakan kehend Allah. Jadilah keberadaan baru

kepercayaan dan menobatkan. Kt butuh RK krn dosa

halangi org utk terima panggilan, percaya & bertobat.

3. RK menolong ssorg dgn menghibur dikala duka, menguatkan dlam

hadapi aniaya, mengajari tatkala kebingungan

ALLAH

PENCIPTA PENYELAMAT PEMBAHARU

•ALLAH SUMBER

KEHIDUPAN

•KEKAGUMAN AKAN

KEBESARAN/KEMAHAKUA

SAAN

•HUB.PRIBADI/IBADAH

KESELAMATAN

:KOMPRHENSIF:

•HAKEKAT: KASIH

•HUBUNGAN DAN

PERSEKUTUAN YANG

BENAR DG ALLAH: KASIH

KPD SESAMA DAN

PEMELIHARAAN ALAM

KEKUASAAN ALLAH

MELAMPAUI RUANG DAN

WAKTU, PEMBAHARUAN

ORIENTASI DAN SIKP ETIS,

DASAR UTK PENGHARAPAN

ESKATOLOGIS: TENAGA

PENGGERAK UNTUK

BERJUANG DEMI

PEMBAHARUAN

Implikasi Pengajaran Allah Implikasi Pengajaran Allah

TritunggalTritunggal

• Kebradaan Allah jauh di luar jangkauan pemikiran manusia

• Kita memanggil Oknum I Bapa, Oknum II Yesus Kristus, Oknum III Roh Kudus.

• Penyembahan terhadap Bapa tak pernah • Penyembahan terhadap Bapa tak pernah terpisah dari Anak dan dari Roh Kudus

• Kasih karunia kepada orang percaya seharusnya diresponi dengan kasih terhadap sesama

• Pembaharuan oleh Roh Kudus seharusnya diresponi lewat pembaharuan dalam dunia