bab 6 identitas nasional

Pancasila dan Kewarganegaraan Identitas Nasional Tim Dosen Pancasila dan Kewarganegaraan. Universitas Brawijaya Email : [email protected]

1. Pokok Bahasan: Identitas Nasional

2. Deskripsi:

Materi tentang identitas nasional ini akan mengantarkan

Anda kepada pemahaman tentang identitas nasional,

pluralitas bangsa, filosofi bhineka tunggal ika, serta mengetahui unsur-unsur pembentuk identitas nasional

berupa suku bangsa, kebudayaan bangsa, dan kondisi

geografis.

3. Tujuan Instruksional Khusus:

a. Mahasiswa mampu memahami dan menjelaskan pengertian identitas nasional

b. Mahasiswa mampu memahami dan menjelaskan

parameter identitas nasional c. Mahasiswa dapat memahami dan menjelaskan unsur-

unsur pembentuk identitas nasional

4. Isi Pokok Bahasan:

A. Pendahuluan Nilai-nilai budaya yang berada dalam sebagian

besar masyarakat dalam suatu negara tercermin di

dalam identitas nasional bukanlah barang jadi yang sudah selesai dalam kebekuan normatif dan dogmatis,

melainkan sesuatu yang terbuka yang cenderung terus

menerus berkembang karena hasrat manuju kemajuan

yang dimiliki oleh masyarakat pendukungnya. Implikasinya adalah bahwa identitas nasioanal

merupakan sesuatu yang terbuka untuk diberi makna

baru agar tetap relevan dan fungsional dalam kondisi aktual yang berkembang dalam masyarakat.

Sigmund Freud pernah menggariskan bahwa

Character is striving system which underly behavior yang berarti bahwa karakter itu adalah kumpulan tata

nilai yang mewujudkan dalam suatu sistem daya juang

(daya dorong) yang melandasi pemikiran, sikap, dan

perilaku. Artinya identitas nasional tersebut berada pada kedudukan yang luhur dalam tatanan kehidupan

berbangsa dan bernegara, oleh karena itu sebagai nilai,

asas, norma kehidupan bangsa sudah semestinya untuk dijunjung tinggi oleh setiap warga Negara (Erwin, 2010:

41)

Pokok Bahasan IV: Pertemuan

Ke-6

4

of 11

Pancasila dan KWN/Identitas Nasional 2012 Brawijaya University

B. Pengertian identitas nasional

Identitas nasional adalah konsep suatu bangsa tentang dirinya. Ciri khas suatu bangsa adalah penanda utama identitas bangsa tersebut. Karena

menyangkut diri atau ciri suatu bangsa, maka konfirmasi atau penegasan

terhadap identitas nasional suatu bangsa selalu merujuk atau mengacu

pada hakikat bangsa itu sendiri. Dalam konteks Indonesia, identitas nasional mengacu pada Pancasila sebagai hakikat Indonesia.

Kata identitas berasal dari kata identity berarti ciri-ciri, tanda-tanda, atau jati diri yang melekat pada seseorang atau sesuatu yang membedakannya dengan yang lain. Seseorang atau sesuatu dapat

dibedakan dengan yang lainnya melalui identitas. Identitas adalah sifat khas

yang menerangkan keadaan diri sendiri, kelompok sendiri, komunitas

sendiri, atau negara sendiri. Identitas tidak terbatas pada individu tetapi berlaku juga bagi kelompok (Bdk, Mundiri, 2006). Contohnya, orang

Indonesia dan bukan Indonesia dapat segera dibedakan berdasarkan

identitasnya. Sedangkan Nasional menunjuk pada sifat khas kelompok yang

memiliki ciri-ciri kesamaan, baik fisik seperti, budaya, agama, bahasa,

maupun non-fisik seperti, keinginan, cita-cita, dan tujuan. Menurut Koento Wibisono (2005) pengertian Identitas Nasional pada

hakikatnya adalah manifestasi nilai-nilai budaya yang tumbuh dan berkembang dalam aspek kehidupan suatu bangsa (nasion) dengan ciri-ciri

khas, dan dengan yang khas tadi suatu bangsa berbeda dengan bangsa lain dalam kehidupannya (Srijanti dkk, 2011: 39).

Identitas nasional merupakan sesuatu yang terbuka untuk diberi makna

baru agar tetap relevan dan fungsional dalam kondisi aktuall yang berkembang dalam masyarakat. Jadi, Identitas nasional adalah identitas suatu kelompok masyarakat yang memiliki ciri dan melahirkan tindakan

secara kolektif yang diberi sebutan nasional. Berdasarkan pengertian yang demikian ini maka setiap bangsa di dunia ini akan memiliki identitas sendiri-

sendiri sesuai dengan keunikan, sifat, ciri serta karakter dari bangsa

tersebut. Identitas nasional suatu bangsa tidak dapat dipisahkan dengan jati

diri suatu bangsa atau lebih populer disebut dengan kepribadian suatu bangsa.

C. Parameter identitas nasional Parameter artinya suatu ukuran atau patokan yang dapat digunakan untuk

menyatakan sesuatu itu menjadi khas. Parameter identitas nasional berarti

suatu ukuran yang digunakan untuk menyatakan bahwa identitas nasional itu menjadi ciri khas suatu bangsa.

Indikator identitas nasional itu antara lain:

1. Pola perilaku yang nampak dalam kegiatan masyarakat: adat-

istiadat, tata kelakuan, kebiasaan. Identitas nasional menggambarkan pola perilaku yang terwujud melalui aktivitas

masyarakat sehari-harinya. Identitas ini menyangkut adat-istiadat,

tata kelakuan, dan kebiasaan. Ramah tamah, hormat kepada orang tua dan gotong royong merupakan salah satu identitas nasional

yang bersumber dari adat-istiadat dan tata kelakuan.

2. Lambang-lambang yang merupakan ciri dari bangsa dan secara

simbolis menggambarkan tujuan dan fungsi bangsa. Lambang-lambang negara ini biasanya dinyatakan dalam undang-undang,

seperti Garuda Pancasila, bendera, bahasa, dan lagu kebangsaan.

of 11


3. Alat-alat pelengkapan yang dipergunakan untuk mencapai tujuan

seperti bangunan, teknologi, dan peralatan manusia. Identitas yang berasal dari alat perlengkapan ini seperti bangunan yang merupakan

tempat ibadah (borobudur, prambanan, masjid, dan gereja),

peralatan manusia (pakaian adat, teknologi bercocok tanam), dan teknologi (pesawat terbang, kapal laut, dan lain-lain).

4. Tujuan yang ingin dicapai suatu bangsa. Identitas yang bersumber

dari tujuan ini bersifat dinamis dan tidak tetap seperti budaya

unggul, prestasi dalam bidang tertentu, seperti di Indonesia dikenal dengan bulu tangkis (Srijanti dkk, 2011: 40).

Bagi bangsa Indonesia, pengertian indikator identitas nasional tidak

merujuk hanya pada individu (adat-istiadat dan tata laku), tetapi berlaku pula pada suatu kelompok Indonesia sebagai suatu bangsa yang majemuk,

maka kemajemukan itu merupakan unsur-unsur atau indikator pembentuk

identitas yang melekat dan diikat oleh kesamaan-kesamaan yang terdapat pada segenap warganya.

Unsur-unsur pembentuk identitas nasional Indonesia berdasarkan

ukuran parameter sosiologis adalah sebagai berikut (Srijanti dkk, 2011: 41-

42): 1. Suku Bangsa

Suku bangsa adalah golongan sosial yang khusus dan bersifat askriptif

(ada sejak lahir), yang sama coraknya dengan golongan umur dan jenis kelamin. Indonesia dikenal bangsa dengan banyak suku bangsa, dan

menurut statistik hampir mencapai 300 suku bangsa. Setiap suku

mempunyai adat-istiadat, tata kelakuan, dan norma yang berbeda, namun demikian beragam suku ini mampu mengintegrasikan dalam

suatu negara Indonesia untuk mencapai tujuan yaitu masyarakat yang

adil dan makmur.

2. Kebudayaan Kebudayaan menurut ilmu sosiologis termasuk kesenian, ilmu

pengetahuan, teknologi, dan adat-istiadat. Kebudayaan sebagai

indikator identitas nasional bukanlah sesuatu yang bersifat individual. Apa yang dilakukan sebagai kebiasaan pribadi bukanlah suatu

kebudayaan. Kebudayaan harus merupakan milik bersama dalam suatu

kelompok, artinya para warganya memiliki bersama sejumlah pola-pola berpikir dan berkelakuan yang didapat dan dikembangkan melalui

proses belajar. Hal-hal yang dimiliki bersama ini harus menjadi sesuatu

yang khas dan unik, yang akan tetap memperlihatkan diri di antara

berbagai kebiasaan-kebiasaan pribadi yang sangat variatif. 3. Bahasa

Bahasa adalah identitas nasional yang bersumber dari salah satu

lambang suatu negara. Bahasa adalah merupakan satu keistimewaan manusia, khususnya dalam kaitan dengan hidup bersama dalam

masyarakat adalah adanya bahasa. Bahasa manusia memiliki simbol

yang menjadikan suatu perkataan mampu melambangkan arti apa pun,

sekalipun hal atau barang yang dilambangkan artinya oleh suatu kata tidak hadir di situ.

Di Indonesia terdapat beragam bahasa daerah yang mewakili banyaknya

suku-suku bangsa atau etnis namun bahasa Melayu dahulu dikenal sebagai bahasa penghubung berbagai etnis yang mendiami kepulauan

nusantara. Selain menjadi bahasa komunikasi di antara suku-suku di

nusantara, bahasa Melayu juga menempati posisi bahasa transaksi perdagangan internasional di kawasan kepulauan nusantara yang

of 11


digunakan oleh berbagai suku bangsa Indonesia dengan pedagang

asing. Pada tahun 1928 Bahasa Melayu mengalami perkembangan yang sangat pesat. Pada tahun tersebut, bahasa Melayu ditetapkan menjadi

bahasa Indonesia sebagai bahasa persatuan bangsa Indonesia. Setelah

kemerdekaan, bahasa Indonesia ditetapkan sebagai bahasa nasional. 4. Kondisi Geografis

Kondisi geografis merupakan identitas yang bersifat alamiah. Kedudukan

geografis wilayah negara menunjukkan tentang lokasi negara dalam

kerangka ruang, tempat, dan waktu, sehingga untuk waktu tertentu menjadi jelas batas-batas wilayahnya di atas bumi. Letak geografis

tersebut menentukan corak dan tata susunan ke dalam dan akan dapat

diketahui pula situasi dan kondisi lingkungannya. Bangsa akan mendapat pengaruh dari kedudukan geografis wilayah negaranya. Letak

geografis ini menjadi khas dimiliki oleh sebuah negara yang dapat

membedakannya dengan negara lain.

D. Unsur-unsur pembentuk identitas nasional

Identitas nasional Indonesia pada saat ini terbentuk dari enam unsur

yaitu sejarah perkembangan bangsa Indonesia, kebudayaan bangsa Indonesia, suku bangsa, agama, dan budaya unggul. Namun demikian,

unsur-unsur ini tidak statis dan akan berkembang sesuai dengan tujuan

bangsa Indonesia. Berikut ini gambaran umum mengenai unsur-unsur pembentuk tersebut (Srijanti, 2011: 42-45):

Sejarah

Bangsa Indonesia mengalami kehidupan dalam beberapa situasi dan kondisi sosial yang berbeda sesuai perubahan jaman. Bangsa Indonesia

secara ekonomis dan politik pernah mencapai era kejayaan di wilayah Asia

Tenggara. Kejayaan dalam bidang ekonomi bangsa Indonesia pada era

pemerintahan kerajaan Majapahit dan Sriwijaya, rakyat mengalami kehidupan ekonomi yang sejahtera, sedangkan dalam bidang politik

memiliki kekuasaan negara hingga seluruh wilayah nusantara yang meliputi

wilayah jajahan Belanda (sekarang wilayah NKRI) hingga wilayah negara Filipina, Singapura, Malaysia, bahkan sebagian wilayah Thailand.

Realitas perjalanan sejarah mendorong bangsa Indonesia untuk menjadi

bangsa pejuang yang pantang menyerah dalam melawan penjajah untuk meraih dan mempertahankan kembali harga diri, martabatnya sebagai

bangsa, selain itu, dipertahankan semua potensi sumber daya alam yang

ada agar tidak terus-menerus dieksplorasi dan dieksploitasi yang akhirnya

dapat menghancurkan kehidupan bangsa Indonesia di masa datang. Perjuangan bangsa Indonesia terus berlanjut pada perjuangan meraih dan

mempertahankan kemerdakaan bangsa dari penjajah.

Kebudayaan Aspek kebudayaan yang menjadi unsur pembentuk identitas nasional

adalah meliputi tiga unsur, yaitu akal budi, peradaban (civility), dan

pengetahuan (knowledge).

a. Akal budi adalah sikap dan perilaku yang dimiliki oleh bangsa Indonesia dalam interaksinya antara sesama (horizontal) maupun

antara pimpinan dengan staf, anak dengan orang tua (vertikal), atau

sebaliknya. Bentuk sikap dan perilaku sebagaimana yang tersebut di atas, adalah hormat-menghormati antar sesama, sopan santun dalam

sikap dan tutur kata, dan hormat pada orang tua.

b. Peradaban (civility), peradaban yang menjadi identitas nasional bangsa Indonesia adalah dapat dilihat dari beberapa aspek yang

of 11


meliputi aspek ideologi, politik, ekonomi, sosial, dan hankam.

Identitas nasional dalam masing-masing aspek yang dimaksud adalah:

Ideologi adalah sila-sila dalam Pancasila Politik adalah demokrasi langsung dalam pemilu langsung presiden

dan wakil presiden serta kepala daerah tingkat I dan II

kabupaten/kota,

Ekonomi adalah usaha kecil dan koperasi Sosial adalah semangat gotong royong, sikap ramah tamah, murah

senyum, dan setia kawan

Hankam adalah sistem keamanan lingkungan (siskamling), sistem perang gerilya, dan teknologi kentongan dalam memberikan informasi bahaya, dan sebagainya

c. Pengetahuan (knowledge)

Pengetahuan yang menjadi unsur pembentuk identitas nasional meliputi:

Prestasi anak bangsa dalam bidang olahraga bulutangkis dunia Karya anak bangsa dalam bidang teknologi pesawat terbang, yaitu

pembuatan pesawat terbang CN 235, di IPTN Bandung, Jawa Barat. Karya anak bangsa dalam bidang teknologi kapal laut, yaitu

pembuatan kapal laut Phinisi

Prestasi anak bangsa dalam menjuarai lomba olimpiade fisika dan kimia, dan sebagainya

Budaya Unggul

Budaya unggul adalah semangat dan kultur kita untuk mencapai kemajuan dengan cara kita harus bisa, kita harus berbuat terbaik, kalau orang lain bisa, mengapa kita tidak bisa. Dalam UUD 1945, menyatakan bahwa bangsa Indonesia berjuang dan mengembangkan dirinya sebagai

bangsa yang merdeka, berdaulat, bersatu, maju, makmur, serta adil atau berkesejahteraan. Untuk mencapai kualitas hidup demikian, nilai

kemanusiaan, demokrasi dan keadilan dijadikan landasan ideologis yang

secara ideal dan normatif diwujudkan secara konsisten, konsekuen, dinamis, kreatif, dan bukan indoktriner.

Suku Bangsa

Identitas nasional dalam aspek suku bangsa adalah adanya suku bangsa yang majemuk. Majemuk atau aneka ragamnya suku bangsa dimaksud

adalah terlihat dari jumlah suku bangsa lebih kurang 300 suku bangsa

dengan bahasa dan dialek yag berbeda. Populasinya pada tahun 2007

adalah 225 juta jiwa. Dari jumlah tersebut diperkirakan separuhnya adalah suku bangsa etnis Jawa. Sisanya adalah suku bangsa yang mendiami

wilayah Indonesia di luar Jawa, seperti suku Makassar-Bugis (3,68%), Batak

(2,04%), Bali (1,88%), Aceh (1,4%), dan suku-suku lainnya. Sedangkan suku bangsa atau etnis Tionghoa hanya berjumlah 2,8% tetapi menyebar ke

seluruh wilayah Indonesia dan mayoritas mereka bermukim di perkotaan.

Agama

Identitas nasional dalam aspek agama adalah masyarakat agamis dan memiliki hubungan antarumat seagama dan antarumat beragama yang

rukun. Indonesia merupakan negara multiagama, karena itu Indonesia

dikatakan negara yang rawan disintegrasi bangsa. Untuk itu menurut Magnis Suseno, salah satu jalan untuk mengurangi risiko konflik

antaragama perlu diciptakan tradisi saling menghormati antara umat agama

yang ada.

of 11


Bahasa

Bahasa adalah salah satu atribut bangsa di samping sebagai identitas nasional. Bahasa Indonesia dikenal sebagai bahasa melayu yang merupakan

bahasa penghubung (lingua franca) berbagai etnis yang mendiami

kepulauan nusantara. Bahasa melayu ini pada tahun 1928 ditetapkan oleh pemuda dari berbagai suku bangsa Indonesia dalam peristiwa Sumpah

Pemuda sebagai bahasa persatuan bangsa Indonesia.

E. Integrasi nasional Integrasi nasional merupakan interaksi utuh segenap suku-suku bangsa

di segala penjuru nusantara. Penyatupaduan secara utuh ini pertama kali

telah diikrarkan bangsa Indonesia melalui Sumpah Pemuda, yang kemudian mencapai puncaknya pada Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia, 17

Agustus 1945. Sejarah mencatat bahwa perbedaan suku, agama, ras dan

terisah secara geografis tidak menghalangi bangsa Indonesia untuk menyatu menjadi bangsa.

Adapun yang menjadi perekat bangsa sehingga yang hingga kini tetap

bertahan adalah adanya identitas nasional yang memiliki karakter yang

kuat. Pancasila terbukti menjadi pandangan hidup (filsafat hidup) bangsa dalam bentuk kesadaran, cita-cita, moral, hukum dan kejiwaan bangsa.

UUD 1945 (amandemen ke-1, 2, 3, 4) juga telah memberikan pedoman dan

patokan dalam kehidupan berbangsa. Begitu pula mengenai bahasa Indonesia tetap menjadi alat komunikasi pemersatu antar berbagai suku,

etnis yang berbeda. Demikian pula pada Garuda Pancasila sebagai lambang

negara, sang saka Merah Putih sebagai bendera negara dan Indonesia raya sebagai lagu kebangsaan yang menjadi simbol kejiwaan yang satu bagi

bangsa.

Integrasi nasional membutuhkan penopang, yang berupa integrasi social

dan integrasi budaya. Integrasi social merupakan upaya menyatupadukan berbagai ragam social, latar belakang yang berbeda yang mempunyai jati

diri masing-masing menjadi masyarakat baru dan besar yan berasimilasi.

Sementara integrasi budaya lebih menekankan asimilasi budaya untuk keselarasan.

Singkatnya, integrasi nasional adalah penyatupaduan bagian-bagian

yang berbeda-beda menjadi satu kesatuan yang utuh dengan tetap memelihara keanekaragaman dan kearifan-kearifan lokal.

Menurut Driyarkara, identitas nasional tidak akan memberikan kekuatan

pada integrasi nasional apabila kesadaran masyarakatnya sangat rendah.

Menurutnya, kesadaran itu seperti panggilan yang timbul dari aku, tetapi mengatasi diriku. Maka dalam konteks nasional, kesadaran yang timbul dari

aku itu mampu mengatasi ke-aku-an untuk kepentingan yang lebih besar,

yakni bangsa dan negara. Pada hakekatnya integrasi merupakan upaya politik/ kekuasaan untuk

menyatukan semua unsure masyarakat yang majemuk harus tunduk

kepada aturan-aturan kebijakan politik yang dibangun dari nilai-nilai kultur

yang ada dalam masyarakat majemuk tadi, sehingga terjadi kesepakatan bersama dalam mencapai tujuan tujuan nasional dimasa depan untuk

kepentingan bersama.

Proses integrasi disebabkan adanya, kebersamaan sejarah, ada ancaman dari luar yang dapat mengganggu keutuhan NKRI, adanya

kesepakatan pemimpin, homogenitas social budaya serta agama ,dan

adanya saling ketergantungan dalam bidang politik dan ekonomi. Integrasi mempunyai dua dimensi, antara lain: integrasi horizontal dan

of 11


integrasi vertikal. Dimensi vertical dalam integrasi nasional bertujuan

mengintegrasikan persepsi dan prilaku elite dan masa dengan cara menghilangkan, mengurangi perbedaan kesenjangan antara kelompok yang

berpengaruh dengan yang dipengaruhi. Sedangkan dimensi horizontal

mengintegrasikan antara kelompok-kelompok dalam masyarakat, dengan cara menjembatani perbedaan perbedaan yang ditimbulkan oleh factor-faktor teritorial/kultur dengan mengurangi kesenjangan yang ditimbulkan

oleh factor-faktor tersebut.

Contoh-contoh penghambat integrasi nasional : a. Perbedaan kepentingan, dengan masyarakat yang majemuk tentu

akan menimbulkan pula perbedaan kepentingan antara yang satu dan

yang lain, dan bila tidak disikapi secara dewasa hal ini juga dapat menimbulkan gesekan gesekan masyarakat.

b. Diskriminasi, adalah perlakuan yang tidak adil dan memihak hanya

kesatu pihak saja c. Masih berkembangnya paham ethosentris, yaitu paham yang

menganggap budayanya adalah yang paling unggul dan merendahkan

budaya yan lainnya.

d. Masih maraknya isu keagamaan dan saling menjelek-jelekkan antara agama yang satu dan yang lainnya, contohnya adalah perang atau

bentrokan antar umat beragama yang masih sering terjadi di sekitar

kita. e. Masih mudahnya masyarakat Indonesia untuk dihasut dan di adu

domba, seperti kita ketahui, dulu sewaktu Indonesia masih dijajah oleh

Belanda, Belanda juga melakukan politik adu domba ( devide et impera) untuk memecah belah perlawanan rakyat yang hasilnya

adalah kita kalah oleh Belanda.

f. Kurangnya rasa persatuan dan kesatuan

g. Bhinneka tunggal ika hanya sebatas wacana namun tidak pernah diterapkan atau di praktekkan

Oleh karena itu, kesadaran akan identitas nasional harus secara terus

menerus dipertahankan dengan mengimplementasikan rasa kebangsaan yang berwujud dalam nasionalisme atau pengabdian total kepada bangsa,

misalnya dengan membudayakan penggunaaan bahasa Indonesia, publikasi

seni budaya, dan menggunakan produk anak negeri. Sikap yang perlu ditekankan pula adalah menyeleksi pengaruh globalisasi yang kuat

menyerang kepribadian bangsa. Kesadaran akan kebudayaan sendiri akan

sangat penting untuk menangkal pengaruh dari luar yang bertentangan

dengan kepribadian bangsa

Refleksi Tentang Identitas Bangsa

Membangun masyarakat di masa depan memerlukan kesinambungan

dengan kehidupan kultural masa lalu. Kesadaran akan kontiunitas historis memperkuat kesadaran kultur suatu bangsa, sehingga terbentuklah rasa

nasionalisme atau identitas diri bangsa. Pemupukan identitas nasional tidak

dapat dijalankan tanpa menghidupkan kesadaran kultural. Namun, pada

kenyataannya telah terjadi pemutusan atau keterputusan penerusan budaya bangsa, entah di sengaja atau bahkan tidak disadari. Kini, bangsa ini menjadi

menjadi negara yang kurang memperhatikan nilai-nilai budaya, terjadi

diskontiunitas budaya, dan hilangnya identititas bangsa. Jika kondisi ini terus dibiarkan, maka segeralah bangsa ini akan menjadi kacung di dunia.

Akibatnya, negeri ini tidak mampu menumbuhkan cultural forces yang

diperlukan untuk membentengi diri dari berbagai terpaan modernitas yang

of 11


berasal dari Barat. Impian besar menjadi subjek-Indonesia yang berjuang

dengan pikiran cerdas, batin yang bersih, serta tulus dalam menciptakan sistem-sistem hidup bersama yang manusiawi, humanis, toleran, egaliter,

berharkat dalam keragaman, ataupun menghormati setiap kemajemukan di

bawah kepastian hukum, hampir nyaris semua itu belum terwujud.

Pemutusan mata rantai kultural, rantai ekonomi, perdagangan, maritim,

sikap hidup, pandangan dunia, serta mata rantai nilai-nilai ketimuran ini disebabkan oleh kolonial Belanda yang telah lama menjajah negeri ini dengan

menggunakan cara-cara feodalistik, seperti sistem tanam paksa. Salah satu

contoh bahwa kita mempunyai tradisi perdadangan yang kuat dan maritime

yang tangguh dapat dilihat sejarah dibeberapa daerah seperti di Aceh, misalnya seorang Usman berhasil menjadi pengusaha kain yang mampu

menembus pasar internasional. Ataupun misalnya pada suku Bugis yang

mempu membuat perahu yang kuat dan tidak pernah tenggelam walaupun di hantam ombak besar. Serta berbagai tradisi nenek moyang di beberapa suku

bangsa di negeri ini. Dalam perspektif sejarah silam sebelum Belanda datang,

sistem pemerintahan desa bangsa ini dipilih rakyat dengan bebas, ada tanah

milik desa dan ada tanah milik individu. Belanda tak mau tahu dengan sistem ini, yang terpikirkan dalam benak mereka adalah kebutuhan tanah-tanah

untuk produksi harganya tinggi di Eropa pada masa itu. Mereka masuk ke

pedalaman menjadikan lurah sebagai agennya dan memilih tanah yang baik untuk ditanami. Lurah yang dahulunya menjadi simbol kegotongroyongan lalu

menjadi taun yang ikut menindas rakyat. Kolonial Belanda memporak-

porandakan sistem dan tata cara masyarakat lokal, dan hingga kini kekacauan sistem ini tetap permanen sampai sekarang. Dari sedikit gambaran di atas

dapat diketahui bagaimana proses kolonialisasi itu berjalan, dibentuk, dan

melalui berbagai sarana seperti; budaya, ekonomi, politik lokal, dan

seterusnya. Praktek penanaman pola-pola imperialis tersebut berjalan dan hingga kini masih berperan menggerakkan nalar masyarakat Indonesia dari

pasca kemerdekaan hingga kini

Problem yang cukup mendasar bagi kita untuk merumuskan kembali

identitas ke-Indonesiaa adalah bagaimana menjadi Indonesia? Menjadi

Indonesia bukanlah mengungkungnya dalam definisi yang bersifat esensialis, yakni kebudayaan Indonesia yang digambarkan secar definitif. Dengan kata

lain, kebudayan Indonesia itu harus begini, dan yang tidak begini bukan kebudayaan Indonesia. Yang tentu saja semakin menutup, membatasi dan

membunuhnya. Ke-Indonesiaan lalu menjadi pencitraan yang sangat terbatas.

Setidaknya ada empat strategi untuk merumuskan kembali

Keindonesiaan, pertama, perumusan strategi itu di buat dengan persepsi budaya yang komprehensif, yang mempunyai cakupan luas terhadap

perikehidupan masyarakat Indonesia. Persepsi budaya tidak hanya mengarah

pada kesenian belaka, sebab strategi budaya bukan strategi kesenian. Namun cakupan dalam strategi yang berdasar budaya ini mengubah cara hidup,

persepsi dan tingkah laku warisan kolonial. Secara lebih khusus, perubahan

tersebut menyangkut semua faktor budaya, yakni: anthropos, oikos, tekne,

dan ethnos. Anthropos, berarti Manusia menjadi faktor penting dalam membangun bangsa ini, terutama dari sisi kualitas sumberdayanya. Oikos, di

mana lingkungan bukan hanya menjadi sarana, akan tetapi merupakan

Lebenswelt, yakni medan yang memungkinkannya berjuang untuk hidup. Tekne, yakni menjadikan teknologi sebagai perpanjangan tangan dalam

meringankan tugas, bukan justru teknik yang membelenggunya. Kedua,

of 11


strategi yang diarahkan untuk mengarah ke masa depan. Warisan budaya

harus dihargai, tetapi agar warisan tersebut bermakna diperlukan tafsir ulang yang kreatif dan produktif, seperti dalam bahasa Gadamer, interpretasi bukan

hanya mengarah pada teks, ataupun hanya pada konteks teks tersebut di

buat, akan tetapi diperlukan kontekstualisasi yang bersifat produktif, bukan hanya reproduktif. Gadamer juga mengingatkan, berpijak pada tradisi bukan

lalu membuat kita masuk dalam kubangan romantisisme, tetapi justru malah

mengarahkannya pada modern yang berasal dari dalam diri kita. Modernitas

yang digali dari dalam.

Akhirnya, dalam strategi tersebut terkandung adanya kondisi dinamis

yang mendiri. Berbuat secara mandiri, tidak tergantung ataupun menyandarkan diri pada kebaikan bangsa lain. Masyarakat juga harus

mempunyai kemampuan akulturatif, yakni terbuka terhadap unsur-unsur luar,

menerima secara selektif dan yang terpenting dari itu adalah mampu mengintegrasikannya ke dalam kebudayaan nasional untuk memperkuat

identitas kebangsaan, seperti yang telah terbukti dalam serjarah era kultural

sebelum masa kolonial.

Sebagai catatan penting bahwa relasi budaya Indonesia dengan unsur-

unsur asing mengalami tegangan sebagai berikut: bahwa Budaya Indonesia

tidak pernah sepenuhnya anti terhadap budaya luar dan dalam, antara ego dan the other. Dominasi kultural tidak akan bisa sungguh-sungguh mendiktekan the dominated untuk mengkonstruksi pandangan-pandangan, kebiasaan-kebiasaan dan nilai-nilai yang merupakan tiruan atau mimikri terjajah dari penjajah.

Seiring dengan perkembangan pesat dunia modern, rumitnya jejaring kebudayaan Indonesia untuk dipahami. Maka pelacakan identitas Indonesia

dengan kembali ke masa lalu, yakni dengan mencari Indonesia murni yang

cenderung ke arah puritan dan bahkan puritanisme adalah hal yang kurang

bijak, namun mengikuti gerak globalisasi juga harus diperhatikan dengan seksama. Idealnya, pencarian diri kultural Indonesia adalah dengan

membiarkannya selalu berada dalam proses persilangan akibat dari

perjumpaan dengan budaya-budaya lain.

Agar perumusan identitas itu terus berjalan dengan baik seperti aliran

sungai abadi, maka cara yang terbaik adalah membiarkan wacana kebudayaan di Indonesia tetap hidup. Dengan demikian, identitas Indonesia akan selalu

berada dalam ruang tarik ulur yang bergerak, yakni ruang ketiga, ruang

ambang. Untuk menciptakan ruang wacana yang melibatkan sebanyak etnis di

Indonesia inilah kiranya perlu terus dikembangkan. Dengan demikian, kebangsaan memang bukanlah suatu entitas yang jadi dan untuk proses

redefinisi menjadi Indonesia perlu diciptakan keindonesiaan yang interaktif antar etnis, gerakan yang bergerak terus menerus, dalam kondisi Indonesia yang demoktratis. Sebuah tugas yang besar bukan?

of 11


5. Referensi:

Erwin, Muhammad, (2010), Pendidikan Kewarganegaraan Republik Indonesia,PT. Refika Aditama, Bandung

Indarjo, Mispan. Gambaran Pengalaman Hermeneutik Hans-Georg Gadamer, Driyarkara, No. 3/Tahun xx, 1993/1994.

Lubis, Muchtar. 1981. Penerusan Kebudayaan Kita Terputus, Prisma, 11 Novermber.

Noor Syam, Mohammad, (2000), Pancasila, Dasar Negara Republik

Indonesia: Wawasan Sosi-Kultural, Filosofis dan Konstitusional, Lab Pancasila UM, Malang

Soeprapto, Sri dan Jirzanah, 1996. Pengembangan Kebudayaan sebagai Identitas Bansa, Jurnal Filsafat UGM, Yogyakarta, Pebruari

Srijanti dkk, 2011, Pendidikan Kewarganegaraan di PT: Mengembangkan

Etika Berwarga Negara, Penerbit Salemba Empat, Jakarta

Sutrisno, Muji. (2004). Menafsir KeIndonesiaan, dalam: Hermeneutika Pascakolonial: Soal Identitas, Yogyakarta: Kanisius

Sutrisno, Slamet, 2006, Filsafat dan Ideologi Pancasila, Yogyakarta:

Penerbit Andi

6. Evaluasi

A. Pertanyaan (Evaluasi mandiri)

1. Apakah yang dimaksud dengan identitas nasional?

2. Jelaskan parameter identitas nasional?

3. Jelaskan unsur-unsur pembentuk identitas nasional?

4. Bagaimana membentuk karakter atau kepribadian yang kuat

dalam arus global?

B. QUIZ menyebutkan unsur-unsur pembentuk identitas nasional

C. PROYEK: Diskusi kelompok:

Dosen membentuk kelompok yang terdiri atas lima orang mahasiswa yang salah satunya dipilih sebagai ketua kelompok

of 11


Setiap kelompok membahas kasus bendera yang dibakar saat demonstrasi

Dalam membahas kasus ini gunakan pendekatan identitas nasional, yang terdiri dari unsure perilaku, lambang, alat

perlengkapan, dst. Hasil diskusi dirangkum dan dilaporkan dalam bentuk formulir

yang telah disediakan

bab 6 identitas nasional

Documents