Bismillahirrohmanirrohim

Landasan pemikiran

SYARIAH WAJIB DITERAPKAN

Syariah wajib diterapkan karena : Sebagai konsekuensi dari iman kepada Allah berupa ketundukan pada

aturan-Nya Sebagai sarana penyelesaian problem hidup manusia Pasti membawa rahmat, baik bagi muslim maupun non muslim

Bila tidak berhukum pada ketentuan Allah ( Al Qur’an)Kategori :

Kafir ( Al Maidah 44)“Dan barangsiapa tidak memutuskan perkara dengan apa yang diturunkan Allah (syari’at islam), mereka itulah orang-orang kafir.” (Al Maidah 44)

Dholim ( Al Maidah 45)“Dan barangsiapa yang tidak menghukum menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itulah orang-orang yang zalim.” ( Al Maidah 45)

Fasiq ( Al Maidah 47)“Dan barangsiapa yang tidak menghukum menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itulah orang-orang yang fasik.” (Al Maidah 47)

PENERAPAN SYARIAH

JUZ’IYYAHPenerapan syariah secara parsial

KAFFAHPenerapan syariah secara menyeluruh pada semua aspek kehidupan

PENERAPAN SYARIAH OLEH INDIVIDU

Mestinya berlangsung (menuju) secara kaffah Perlu keteguhan iman, ilmu, kesungguhan dan kesabaran Penerapan syariah oleh individu adalah pangkal dari keberhasilan penerapan

syariah oleh kelompok dan negara Negara harus menerapkan syariah

Jika tidak → akan menghambat penerapan syariah oleh individu dan kelompok.

Dalam menerapkan syariah, tidak : meninggalkan ibadah, makan dan minum yang haram, Bebas membuka aurat, bergaul dengan akhlaq tidak Islami, bermuamalah tidak secara syar’i. dll

Tatanan tidak Islami akan tertolak Penerapan syariah oleh individu, memudahkan penerapan syariah oleh

kelompok dan negara

Gaya hidup sebagai faktor utama penyebab sakit

Gaya hidup yang menyebabkan kesakitan adalah gaya hidup yang menyimpang dari aspek

Akidah Syariat

Akhlaq

Bidang Kesehatan- Mewujudkan cara hidup insan yang sehat islami (keimanan, kebersihan hati,

kebersihan diri, makanan, minuman, lingkungan → gaya hidup sesuai syariat)

- Cara hidup sehat secara individu, keluarga, masyarakat dan global dunia (Muttaqin, sakinah, madaniyah, khilafah)

Dokter Muslim Excellent Profession

Standar Profesi tertinggi

Islamic Behaviour

Aqidah, Syariat dan Akhlaq IslamTo be “agent of da’wah”

Aurat

Kata aurat berasal dari beberapa akar kata: ‘awira = hilang perasaan, hilang cahaya, atau (untuk mata) lenyap

penglihatan; ‘aara = menutup dan menimbun;

a’wara = mencemarkan bila terlihat Secara bahasa, aurat berarti malu, aib, buruk

Definisi

Aurat adalah batas minimal dari anggota tubuh manusia yang wajib ditutup karena perintah Allah SWT.

Anggota tubuh tersebut dapat menimbulkan birahi atau syahwat jika dibiarkan terbuka, karenanya mesti ditutup dan dijaga, sebagai bagian dari kehormatan manusia

Aurat adalah anggota atau bagian dari tubuh manusia yang bila terbuka atau tampak akan menimbulkan rasa malu, aib, dan keburukan.

Bagi yang terbuka auratnya, akan menimbulkan rasa malu, sedangkan bagi yang melihatnya akan menimbulkan rasa terangsang dan lain-lain.

Ditujukan agar mencegah perbuatan zina dan menjaga kelangsungan hidup yang penuh berkah selaras dengan perintah Allah.

Perzinaan perlu dicegah dikarenakan akan mengganggu keharmonisan diri, rumah tangga, masyarakat dan negara.

Kewajiban menutup aurat: Aurat laki-laki : bagian tubuh antara pusar hingga lutut. Untuk perempuan : seluruh tubuhnya KECUALI muka, kedua telapak tangan, An Nuur(24):31

“Katakanlah kepada wanita yang beriman: “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak daripadanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putra-putra mereka, atau putra-putra suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putra-putra saudara laki-laki mereka, atau putra-putra saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita Islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertobatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung.”

An Nuur(24):60

“Dan perempuan-perempuan tua yang telah terhenti (dari haid dan mengandung) yang tiada ingin kawin (lagi), tiadalah atas mereka dosa menanggalkan pakaian mereka dengan tidak (bermaksud) menampakkan perhiasan, dan berlaku sopan adalah lebih baik bagi mereka. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”

An Ahzab(33):33

“dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang Jahiliyah yang dahulu dan dirikanlah salat, tunaikanlah zakat dan taatilah Allah dan Rasul-Nya. Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu, hai ahlul bait dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya.”

An Nuur(24):30

“Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat”.”

An A’raf(7):26

“Hai anak Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian untuk menutupi auratmu dan pakaian indah untuk perhiasan. Dan pakaian takwa itulah yang paling baik. Yang

demikian itu adalah sebahagian dari tanda-tanda kekuasaan Allah, mudah-mudahan mereka selalu ingat.”

Hadist Nabi SAW

1. Dari Aisyah r.a. ia berkata bahwasanya Asma binti Abu Bakar masuk ke tempat Rasulullah saw dengan memakai pakaian yang tipis, maka Rasulullah saw. berpaling daripadanya seraya bersabda, Hai Asma! Sesungguhnya perempuan itu apabila ia telah dewasa/sampai umur, maka tidak patut menampakkan sesuatu dari dirinya, melainkan ini dan ini. Sambil Rasulullah menunjukkan muka dan kedua telapak tangan hingga pergelangannya sendiri. (HR. Imam Abu dawud).

2. “Apabila anak wanita telah melihat (darah haidnya) maka dia tidak boleh tampak tubuhnya kecuali mukanya dan kecuali selain ini. Seraya Rasulullah saw menggenggam dengan tapak tangan sepanjang genggaman yang lain” (HR. Imam at-Thabarani)

3. “Ada dua golongan dari ahli neraka yang belum pernah saya lihat keduanya itu: 1. Kaum yang membawa cambuk seperti ekor sapi (cemeti). 2. Perempuan yang berpakaian tetapi telanjang cenderung kepada perbuatan maksiat, rambutnya sebesar punuk onta, mereka ini tidak akan bisa masuk surga. Dan tidak akan mencium bau surga, padahal bau surga itu tercium sejak perjalanan demikian dan demikian tahun.” (HR. Imam Muslim).

4. “Kata Aisyah r.a.: Mudah-mudahan Allah mengasihani orang-orang perempuan yang ikut hijrah dahulu. Ketika Dia turunkan ayat-ayat “Dan hendaklah perempuan-perempuan mukmin itu mengulurkan kerudung mereka atas dada dan leher mereka.” Mereka sama merobek kain-kain mereka yang belum terjahit, lalu mereka pergunakan kudung kain-kain itu”. (HR. Imam al-Bukhari).

Pengertian Khumur dan Jalabib „...wal yadribna bi-khumuri-hinna ala juyuwbihina “ Dan hendaklah mereka menutup kain kerudung ke dadanya, kain yang menutup dada disini disebut sebagai khamr/khumur(QS An-Nur: 31)

Sedangkan bawahnya diperintahkan menggunakan jilbab.

„...yudniina alayhinna min jalaabiibi-hinna ...“ (QS “Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka”.Al-Ahzab: 59)

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas, bahwa jilbab (pada nash tersebut) maksudnya: baju luar yang berfungsi menutupi tubuh dari atas sampai bawah (tanah).

Komponen Qalbu

Ruh fitrah (taat) Akal (mengikat pada kebenaran) Hawa nafsu (melekat pada jasad dan cenderung pada keburukan)

Sistem Pergaulan pria-wanita dalam Islam Nizhâm al-Ijtimâ‘i, yaitu sistem yang mengatur pertemuan laki-laki dengan

perempuan, mengatur hubungan yang muncul dari pertemuan keduanya, dan apa saja yang terderivasi dari hubungan itu.

(Nizhâm al-Ijtimâ‘i) Pertama; Islam telah menetapkan sejumlah kaidah:

Memerintahkan laki-laki/perempuan menundukkan pandangan Memerintahkan wanita untuk mengulurkan pakaian secara sempurna

yang menutupi seluruh tempat perhiasannya, kecuali yang biasa tampak.

Melarang wanita melakukan perjalanan dari satu tempat ke tempat lain yang jaraknya ditempuh sehari semalam tanpa disertai mahram-nya.

Melarang wanita keluar rumah tanpa seizin suaminya, orang tua atau wali.

Mengharuskan jamaah laki-laki terpisah dari jamaah perempuan. Mengharuskan hubungan kerjasama antara laki-laki dan perempuan

dalam bentuk hubungan yang bersifat umum dalam muamalah, bukan hubungan khusus seperti saling mengunjungi antara laki-laki dan perempuan, atau pergi bertamasya bersama antara laki-laki dan perempuan.

Tidak bersentuhan termasuk berjabat tangan. Tidak berdesakan (ikhtilat), tidak berduaan di tempat sepi (khalwat), Menghindari perjumpaan yang panjang dan berulang-ulang Menghindari dosa yang tampak dan tidak tampak (keinginan-keinginan

dalam hati yang dapat merusak iman). Meningkatkan kontrol masyarakat

Kedua: Sistem yang mengatur hubungan yang muncul dari pertemuan laki-laki

dengan perempuan berikut masalah yang terderivasi dari hubungan tersebut, yaitu hukum yang mengatur tentang perkawinan, perempuan yang haram dinikahi, poligami, perceraian, li‘ân, soal anak, dan nafkah; juga yang mengatur masalah nasab, kewalian bapak, pengasuhan anak, dan silaturahmi.

Adab pergaulan islami dalam praktek medis Kaidah pergaulan di atas mewarnai kegiatan praktek medis secara umum. Secara khusus beberapa hal yang perlu diperhatikan sebagai berikut:

o Fasilitas pelayanan bagi pasien pria dan wanita idealnya terpisah.o Pemberi layanan medis bagi pasien dewasa diikhtiarkan se-jenis

kelamin.o Fasilitas untuk pria dan wanita sama, dengan memberi prioritas

perlindungan bagi wanita dan anak.

o Menjaga fisik, kehormatan dan harta pasien.

Rasulullah saw bersabda: ”Sesungguhnya darahmu, hartamu dan kehormatanmu haram dilanggar sebagaimana haramnya harimu ini dalam bulan ini.” (HR Bukhari).

Oleh karena dekatnya hubungan dokter dengan pasien, akan diketahui rahasia fisik maupun kehormatan pasien, sehingga dituntut melindungi darah, harta dan kehormatan pasien.

o Menghindari situasi berduaan dokter-pasien yang berlainan jenis kelamin tanpa menghadirkan pihak ketiga atau keluarga pasien.

Rasulullah saw bersabda: ”Berhati-hatilah berduaan dengan seorang wanita. Demi yang jiwaku dalam genggamanNya, tiada seorang berdua dengan wanita kecuali yang ketiganya adalah setan.” ( HR. Attirmidzi).

Seorang dokter harus menjauhi tempat-tempat yang bisa menimbulkan tuduhan atau membawanya tergelincir pada kemaksiatan.

Ingat komponen qalbu

Ruh fitrah Akal

Hawa nafsu

Be a good moslem doctor, Jazakumullah khoiron katsiro

Alhamdulillahirobbil’alamin, banyak kurangnya mohon dimaafkan…