Antropologi Budaya

Oleh:Chabib Musthofa

ANTROPOLOGI

Antroposmanusia

Logosilmu

Konsentrasi Antropologi menurut Koentjaraningrat:1. Sejarah terjadinya dan perkembangan manusia sebagai

mahluk sosial2. Sejarah terjadinya aneka warna perbedaan ciri-ciri fisik

manusia3. Penyebaran dan perbedaan bahasa manusia4. Perkembangan & penyebaran kebudayaan manusia5. Dasar-dasar perbedaan budaya manusia

BIDANG ANTROPOLOGI

ANTROPOLOGIFISIK

ANTROPOLOGISOSIAL

ANTROPOLOGIBUDAYA

Keanekaragaman khasFisik manusia &

Perkembangannya

warna kulit,tinggi badan, otak,ukuran tengkorak,badan, golongandarah & anggota

tubuh lainnya

Manusia dlm dimensikebudayaan yang

dimilikinya

Bahasa, tulisan, kesenian,sistem pengetahuan, &

totalitas kehidupanmanusia

Prinsip-prinsippersamaan dibalikkeaneka ragaman

masyarakat & budayadari kelompok manusia

7 sistem budaya(Pengetahuan, ekonomi,

tekhnologi, sosial,religi, kesenian, dan

bahasa)

MelahirkanSomatologi

Etnolinguistik, Antr. KognitifAntr. Struktural

Antr. Ekonomi, AntrPolitik, Antr. Agama

Sejarah AntropologiMuncul pertengahan abad 19 sebagai disiplin ilmu sendiri dg

tokohnya Edward Burnett Taylor (1832-1917) penulis Primitive Culture & penemu teori Animisme yg menjadi awal teori Agama,

James George Frazer (1854-1941) melahirkan teori Magi melaluiThe Golden Bough, RR. Marett penemu teori Dinamisme, dan

Andrew Lang penemu teori Dewa Tertinggi. Angkatan tertua iniberasumsi bahwa budaya adalah hasil cipta, rasa dan karsa

manusia, ia mengalami perubahan secara evolusioner. Selanjutnyaadalah Claude Levi-Strauss pencetus Antropologi Struktural

dengan strukturalisme sbg perspektifnya. Lahir pula AntropologiKognitif, dikembangkan Ward H. Goodenough (1950-an). Aliran inimembawa definisi budaya dari yg fisik menuju pengertian bahwa

budaya sbg sistem pengetahuan. Aliran Antropologi Simbolik-Interpretatif yg dipandegani Clifford Geertz yang melihat

sistem simbol sbg media pemahaman manusia atas sistem nilai dansistem koginitifnya.

Aliran-aliran Antropologi:

Aliran EvolusionismeAliran KognitifAliran Strukturalisme, danAliran Simbolik-Interpretatif

Aliran Antropologi Evolusionisme

Tokoh:E.B. Taylor menemukan teori animismeJ.J. Bachofen menemukan teori pembentukankeluargaJ.G. Frazer menemukan teori batas akal atau magiR.R. Maret menemukan teori dinamismeAndrew Lang menemukan teori dewa tertinggi

Asumsi dasarKebudayaan mengalami proses perubahan dari satu

tahap ke tahap selanjutnya secara evolutif

Kebudayaan dlm PerspektifEvolusionisme

Kebudayaan dalam perspektif AntropologiEvolusionisme terbagi dalam tigakonsepsi:

1. Kebudayaan sebagai sebuah sistem(cultural system)

2. Kebudayaan sebagai sistem sosial, dan3. Kebudayaan sebagai hasil tingkah laku

manusia (material culture)

Kebudayaan sebagai suatu sistem

Kebudayaan sebagai sebuah sistem

Gagasan, pikiran, konsep, nilai, norma, pandangan, undang-undang

Dimiliki oleh pemangku ide

Bersifat abstrak

Kebudayaan sebagai suatu sistem sosial

Isi kebudayaan menurut C. Kluckholn:

1. Sistem peralatan & perlengkapan hidup2. Sistem mata pencaharian3. Sistem kemasyarakatan

4. Bahasa5. Kesenian

6. Sistem pengetahuan7. Sistem religi

Disebut juga unsur kebudayaan atau cultural universal

Kebudayaan sebagaihasil tingkah laku

manusia:

Benda (artifak)atau

Material cultureTingkah laku

manusia itu sendiri

Desain penelitian perspektif Evolusionisme

Cara pandang Evolusionisme

Mendeskripsikan unsur-unsur budaya universal dan polaperubahan yg teramati melalui mekanisme pembandingan

kebudayaan yg hidup dan berkembang dalam sebuah entitasbudaya

Metode Komparasi

Metode Komparatif-Diakronik & Metode Komparatif-Sinkronik

PERUBAHAN KEBUDAYAAN

METODE KOMPARASI

Komparatif-Sinkronik Komparatif-Diakronik

peneliti meneliti dua entitasbudaya yang berbeda dari

satu komuniti yang sama dandlm waktu bersamaan

peneliti meneliti suatukebudayaan dari entitas

masyarakat tertentu pada satuwaktu lau dikaji lagi padabeberapa saat kemudianpada entitas yang sama

Contoh:Penelitian E.M Burner th 1958thd kebudayaan Batak Toba pd

masy desa & kota Medan. Hasilnyamasy desa & kota sama2 kuatmemegang tradisi Batak ktk

berhadapan dg budaya lain di kota

Contoh:Penelitian R. Firth pada Komunitaspulau Tikopea Polinesia pada tahun

1929, lalu dilakukan Lagi 25 thkemudian. Hasilnya ada perubahan

signifikan dari kebudayaantradisional ke krbudayaan modern

METODEKOMPARATIFDIAKRONIK

METODEKOMPARATIFDIAKRONIK

METODEKOMPARATIFSINKRONIK

METODEKOMPARATIFSINKRONIK

Isi Kebudayaan:Sistem peralatan & perlengkapan hidup

Sistem mata pencaharianSistem kemasyarakatan

BahasaKesenian

Sistem pengetahuanSistem religi

Isi Kebudayaan:Sistem peralatan & perlengkapan hidup

Sistem mata pencaharianSistem kemasyarakatan

BahasaKesenian

Sistem pengetahuanSistem religi

perubahan kebudayaandari dua entitas satukomunitas yang sama

perubahan kebudayaandari dua entitas satukomunitas yang sama

perubahan kebudayaansatu entitas komunitaspada waktu berbeda

perubahan kebudayaansatu entitas komunitaspada waktu berbeda

PENDEKATANSISTEMIK

Aliran Antropologi Kognitif

Asumsi dasarMemandang kebudayaan sebagai kognisi

manusia

atauMelihat kaitan antara bahasa, kebudayaan dan

kognisi manusiaTokoh: Ward H. Goodenough (ahli linguistik yang tertarik pada

kebudayaan)

Kajian Antropologi Kognitif

Bagaimana manusia memandang benda, kejadian danmakna dari dunianya sendiri

Goodenough memandang bahwa kebudayaan bukanlahfenomena material (benda, perilaku, emosi), namunlebih menjadi bagaimana cara pengaturan hal-hal

tersebut.

Antropologi Kognitif

Bahasa sebagai bahanmentah kebudayaan

Kebudayaan adalahkognisi manusia

ArtinyaKemunculan tiap kebudayaan

material dlm kehidupan manusiadidahului oleh lahirnya persepsi,

naluri, pikiran manusia yg dptdilihat dr bahasa mereka

Artinya:seluruh kebudayaan materialyang dihasilkan manusia, padadasarnya hanyalah akibat dari

kemampuan pikiran manusiadalam berkreasi

BAHASA & BENDA CULTURE & PERSONALITY

Penelitian Antropologi Kognitif

Cara pandang Antropologi Kognitif

Bahasa + Budaya & Kepribadian + Budaya

Analisis kosa kata & analisis karaktermanusia

PERUBAHAN KEBUDAYAAN

Aliran Antropologi Struktural

Asumsi dasarnalar manusia (human mind)

sistem relasi (system of relation)Tokoh: Claude Levi-Strauss

Human Mind

Kebudayaan & bahasa

Berposisi sejajar karena keduanya merupakan hasildari nalar manusia

Antropologi Levi-Strauss bertujuan menemukan model bahasa & budaya melalui strukturnya

Pemahaman thd pikiran & perilaku kehidupan manusia

AntropologiStruktural SISTEM RELASI

RelasiManusia dg Kebudayaan

RelasiManusia dg Bahasa

RelasiManusia dg Tradisi

STRUKTUR

Kebudayaan

Produk atau hasil aktifitas nalar manusia yang memiliki kesejajarandengan bahasa & tradisi

Tradisi

Sebuah jalan bagi masyarakat untuk memformulasikan danmemperlakukan fakta-fakta dasar dari eksistensi kehidupanmanusia. Tradisi adalah tatanan transendental sbg pengabsah

tindakan & juga sesuatu yg imanen dlm situasi aktual danbersesuaian dengan konteks bersifat dinamis (J.C. Hastermann)

Contoh:Konsensus manusia tentang persoalan kehidupan & kematian

Pengaruh pemikiran tokoh-tokoh thd strukturalisme Levi-Strauss

Levi-Strauss

Marcell Mauss Karl Marx Sigmund Freud

Strauss belajarmtd komparasiutk menemukanpola umum obj

kajiannya &saintifitaslinguistik

Strauss belajarttg geologi masyarakat (Marx) +

geologi psikis (Freud) & bagaimanamenjelaskan gejala yang tersembunyi

serta relasi antarayang inderawi & yang

rasional

Fredinand de Saussure (1857-1913) ahli bahasa Swiss yg membangun Strukturalisme dr sudut ilmu

bahasa struktural yg akhirnya menjadi Strukturalisme

Bahasa adalah sistem tanda (sign). Suara dpt dikatakan sbgbahasa jika dpt mengekspresikan, menyatakan atau

menyampaikan ide atau pengertian tertentu. Elemen dasarnyaadalah kata-kata. Jadi ide tidak ada sebelum kata-kata.

Suara yang muncul dari sebuah kata adalah penanda (signifier), konsep suara tsb adalah tinanda (signified).

Contoh: Jaran, kuda, horse penandaContoh: Binatang berkaki 4 & berlari kencang tinandaHubungan antara penanda & tinanda disebut arbitrer

Tinanda dari sebuah penanda dapat berupa apa saja, tergantungdari relasinya

Fredinand de SaussureKonsep bentuk (form) dan isi (content)

Penanda dan tinanda selalu memiliki bentuk dan isi. Isi bisaberubah, namun bentuknya tidak. Utk dapat mengetahui kekhasanbentuk (distinctive form) ialah dengan mengenali pembedaan satu

kata dengan kata lain (differensiasi sistematis)Contoh: babu, tabu, sabuKonsep langue dan parole

Saussure membedakan konsep “langue” & “parole”.Langue sistem tata bahasa formal; sistem elemen phonic yg

hubungannya ditentukan oleh hukum yg tetap.Parole percakapan sebenarnya; cara pembicara mengungkapkan

bahasa utk dirinya sendiri.Adanya LANGUE menyebabkan adanya PAROLE

Kehidupan manusia dibentuk oleh struktur bahasa. Studi ttgstruktur bahasa melalui “tanda” melahirkan SEMIOTIC yg lebihluas kajiannya drpd Strukturalisme krn juga menganalisa sistem

simbol, bahasa tubuh, naskah sastra, ekspresi, dan bentukkomunikasi. Tokohnya Roland Barthes

Fredinand de SaussureMelakukan studi sinkronis (fakta bahasa sebagai

sistem) bukan diakronik (historis bahasa & perubahanevolutifnya)

Membedakan sintagmatis dan paradigmatisSintagmatis hubungan yg dimiliki sebuah kata dg

kata sebelumnya, contoh: kata menggigit akanberhubungan dg anjing, kedinginan, kegeraman, dsb

Paradigmatis atau asosiatif relasi antara suku katadg kata lain diluar hubungan sintagmatis, contoh: kata

menggigit juga ada relasinya dg mencaplok, mengerogoti, memakan, dsb.

Roman JacobsonKata tidak lagi dapat dianggap sbg satuan linguistik paling

dasar krn yg terkecil adalah fonem satuan bunyi yang terkecildan berbeda, contoh: kutuk dan kuthuk (Jawa). Perbedaan “t” dan

“th” inilah yang disebut fonem

Nikolai TroubetzkoiFonem adalah konsep linguistik bukan konsep psikologis

Struktur terbagi dua:Struktur permukaan/luar (surface structure): adalah relasi-

relasi antar unsur yg dapat dibuat atau dibangun berdasarkanciri-ciri empiris dari relasi tersebut

Struktur batin/dalam (deep structure): adalah susunantertentu yg dibangun atas struktur lahir yg telah berhasil dibuat.

Transformasi: perubahan bahasa pada struktur luar, tapi padastruktur dalam tetap sama.

Aliran Antropologi Simbolik-Interpretatif

Kebudayaan

Adalah keseluruhan pengetahuan manusia yang dijadikan sebagai pedoman atau penginterpretasikeseluruhan tindakan manusia. Kebudayaan adalah

pedoman bagi masyarakat yang diyakini kebenarannyaoleh masyarakat tersebut.

Tokoh:Clifford Geertz

KEBUDAYAAN

SistemPengetahuan

(sistem kognitif)(made of)

Sistem nilai(sistem evaluatif)

(made for)Sistem Simbol

Untuk dapat menterjemahkan sistem pengetahuan ke sistem nilaiatau sebaliknya, muncullah sistem simbol yang dapat menjadi

perantara antara keduanya. Titik pertemuan dua sistem tersebutdengan perantara simbol disebut sistem makna (system of

meaning)

KEBUDAYAAN

Sebagai pola bagi (made for)tindakan

Sebagai pola dari (made of)tindakan

kebudayaan = seperangkatpengetahuan manusia yang berisimodel-model yg secara selektifdigunakan utk menginterpretasi,mendorong & mencipta tindakan

(kebudayaan sbg pedomantindakan)

kebudayaan adalah apa yangdilakukan & dilihat manusia

sehari-hari sbg sesuatu yangnyata

(kebudayaan sbg wujud tindakan)

PEDOMAN KENYATAAN

Ex: Ritual upacara keagamaan yg dilakukan oleh sekelompok masyarakatritual upacara = pola dari, agama yg diyakini kebenarannya = pola bagi

Penelitian Antropologi Simbolik-Interpretatif

Cara pandang

Dalam penelitian, seorang peneliti harus berdasarkan apa ygdiketahui, dirasakan, dan dialami oleh pelaku budaya ygditelitinya (melihat kenyataan dr sudut pandang pelaku)

Analisis emik (verstehen)

Catatan harian berupa deskripsi mendalam atas fakta-faktalapangan thick description (ungkapan panjang lebar)

Terima kasih