ه‌

و‌

ABSTRAK

Dini Amalia Ramdani: Kohesi Leksikal dalam “Al-Manāroh

Tatahaddats” dari Kitab Al-qirō’ah Ar-

rosyīdah (Al-juz Ats-tsālits)

Dalam penelitian ini, saya membahas tentang bentuk kohesi

leksikal yang terdapat pada “Al-Manāroh Tatahaddats” dalam kitab

Al-qirō’ah Ar-rosyīdah (Al-juz Ats-tsālits) yang mencakup di

dalamnya analisis alat-alat kohesi leksikal berjenis reiterasi dan

kolokasi. Pada “al-manāroh tatahaddats” banyak ditemukan unsur-

unsur kolokasi dan reiterasi dalam bentuk sinonim, antonim dan

hiponim. Penelitin ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif,

yaitu penelitian pustaka yang mana penulis mengambil sumber data

dari buku. Adapun terdapat beberapa tujuan digunakan aspek-aspek

leksikal, diantaranya untuk mendapatkan efek intensitas makna

bahasa, kejelasan informasi, dan keindahan bahasanya.

Kata Kunci: teks, wacana, menara yang berbicara, kohesi leksikal.

ز‌

ح‌

KKN

Public Speaking Coaching

ط‌

ي‌

ك‌

ل‌

م‌

ن‌

1

الفصل األول

مقدمة

خلفية المشكلة 1,1

ىو وحدة ادلعاين بٌن األجزاء يف بنية اللغة. ولذلك يعترب اخلطاب كبنية اخلطاب

اللغة التامة ألن كل جزء يتماسك بعضو ببعض، باإلضافة إىل أنو أيضا يتعلق بالسياق.

أو ة والروايةءوادلقرو فاخلطاب كالوحدة التجريدية، تنوع اخلطاب إىل النص والكتابة

النقش وىذه كلها جتتمع إىل ادلعىن الواحد، وىو الوحدة احلقيقة ادلنظورة وادلقروءة

1وادلسموعة.

وشائع يسمىأكرب من اجلملة اللغة وحدة لتحليل تتواءم حتليل اخلطاب

ادلعىن ادلقصود قريبة جدا من نفسو متاما أو على األقل للحصول على ادلعىن ىوباخلطاب

2.الكتايب اخلطاب ادلؤلف يفأو اخلطاب احملكيادلتكلم من هبا

1 Kushartanti, DKK, Pesona Bahasa: Langkah Awal Memahami linguistik, (Jakarta:

Gramedia Pustaka Utama, 9009), h. 99

9 Dr. Soeseno Kartomihardjo, Analisis Wacana dan Penerapannya Pidato Ilmiah dalam

Rangka Pengukuhan Guru Besar IKIP Malang, (Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Institut

Keguruan dan Ilmu Penddikan Malang, 2999), h. 2

2

وأما إىل قسمٌن، مها اخلطاب احملكي واخلطاب الكتايب. إن اخلطاب ينقسم

تصاليال الكاتبوالثاين ،كالمال من فرتة أطول تأخذ الكتابة أن الفرق بينهما: األول

ديكن ال الكاتبو يف اخلطاب الكتايب أيضا، 3.مع القارئ بنعامل أو ال تتعامل مباشرة

االنطباعكمثل أسارير و ادلوقف من اجلسم، و لفتة، و ادلوازية العناصر حتقيقعليو

4يف النص. الصوت

يك من األساقي اليت حتبس ادلاء فال ينضح وأرض سادل اللسان: يأيت التماسك يف

وعلى ىذا سائر ادلعاجم، فلفظ ا. اء لصالبتها وأرض مساك أيضادل مسيكة ال تنشف

5التماسك فيها يتوجو إىل الداللة على الصالبة وادلتانة، وترابط األجزاء بعضها ببعض.

التماسك يف علم اللغة احلديث يعين التالحم بٌن أجزاء النص الواحد، حبيث و

توجد عالقة بٌن كل مكون من مكونات النص وبقية أجزائو، فيصبح نسيجا واحدا،

6.فيو عالقات القصد واخللفية ادلعرفية بادلبدع وادلتلقيتتحق

3 Mohd Azidan Abdul Jabar, Analisis Wacana Arab, (Malaysia: Perpustakaan Negara

Malaysia, 9022), h. 33

4 Mohd Azidan Abdul Jabar, Analisis Wacana Arab, h. 34

جامعة -تنمية العلوم واللغات ، )مركزتماسك النص األسس واألهدافحسن زلمد عبد ادلقصود، 5 3السلطان الشريف علي اإلسالمية بروين دار السالم، د.ت( ص.

3، ص. تماسك النص األسس واألهدافحسن زلمد عبد ادلقصود، 6

3

ينقسم التماسك إىل قسمٌن مها التماسك النحوي والتماسك ادلعجمي. كما

( ىذا التقسيم: التماسك Ruqaiya Hasan( و رقية حسن )Hallidayأظهر ىاليداي )

7مي.ىو التعبًن حيضر فيو جزأ من التماسك النحوي و جزأ من التماسك ادلعج

ال ، ىو إسم اإلشارة واحلذف واالستبدينقسم التماسك النحوي إىل أربعة أقسام

اليت (cohesive devices) تماسكال األدوات لديو التماسك كل جزء منوالعاطف.

8.مع العناصر األخرى اخلطاب من عنصر واحد بتوصيل تساىم

والعالقات بٌن أجزاء التماسك ادلعجمي ىو العالقات من ادلفردات ادلعجمية

النص يف احلصول على التماسك، وىي تستند إىل عناصر ادلفردات اليت تشكل يف

9النص.

بالدراسة عن حتليل اخلطاب الكتايب والتماسك ادلعجمي، ووقع إختيارىا إىتمت

ثالثة مواضع من األربعة والثالثٌن موضوعا يف كتاب القراءة الرشيدة اجلزء الثالث، وىو

كتاب القراءة الرشيدة من "المنارة تتحدث"ك المعجمي في التماسادلوضوع "حتت

".)الجزء الثالث(

7 Mohd Azidan Abdul Jabar, Analisis Wacana Arab, h. 59

8 Mohd Azidan Abdul Jabar, Analisis Wacana Arab, h. 34

9 Kushartanti, DKK, Pesona Bahasa: Langkah Awal Memahami linguistik, h. 98

4

تحديد المشكلة 1,1

باألغراض ةإىل موضوعها ومناسب ةهجعلها موجتلة ىذه الدراسة لكشم تحدد

كيف كان التماسك ادلعجمي يف ادلنارة تتحدث من كتاب ىي ،اليت أريد يف ىذا البحث

؟(اجلزء الثالث)القراءة الرشيدة

أهداف البحث 1,1

كان التماسك ادلعجمي يف ادلنارة تتحدث بكل أشكاذلا دلعرفة ىيأما األىداف

من ذلك الكتاب ادلذكور.

ية البحثأهم 1,1

ية التطبيقيةأمهّ الثايناألكادديية و ية أمهّ قسمٌن: األول إىل ةنقسمأمهّية البحث مو

األكادديية أمهّية .1

يف ىذه الدراسة أن تعطي الفهم عن نظريات اللسانيات يف اللغة أرجو

وخصوصا يف التحليل اخلطاب العريب.

5

التطبيقية أمهّية .2

اللغة لطالبأن تعطي الفهم جلميع الناس وخصوصا ىي فوائد التطبيقية أرجوو

استخدام لغة واكتسابو إنتاجو كيفيةو النص فهممن حيث العربية وآداهبا

.اللغة

الدراسات السابقة 1,1

الرسائل اجلامعية ادلتعلقة هبذا البحث دراسة البحوث تفتش أن بعد وجدت

على موضوعها. وبعد ما عثرت التماسك يف النص، وذلك خيتلف بعضها عن بعض يف

جباكرتا ال أجد اإلسالمية احلكومية ىداية اهللادلوقع يف اإلنرتنت ومكتبو جامعة شريف

". وتلك البحوث (اجلزء الثالث)، وىي "التماسك يف القراءة الرشيدة الدراسة اليت أحبث

مايلى:

واألقوال احلكمة روائع معجم كتاب ىف ادلألوفة باألمثال ماسكالت ،األول

م2115ه/1436سنة (Badi Nurfianaنورفييانا ) و بديعتكتب اخلالدة, وىذا البحث

ةيلك قسم اللغة العربية وآداهبا يف األوىل اجلامعية الدرجة على نيلل وىذا رسالة جامعيا

يف كنت. امعة شريف ىداية اهلل اإلسالمية احلكومية جاكرتاجب ةيناسنإلا مو لعلاو بادآل

أشكال التماسك يف األمثال ادلألوفة ويشتمل على التماسك القواعدي والتماسك

6

ادلعجمي. واألمثال يف كتاب معجم روائع احلكمة واألقوال اخلالدة ىي حكمة العرب

تسند من القرآن، وأقوال النيب، وأصحاب النيب، و اخللفاء الراشدين.

فينا كتبتو البحث اوىذ ،الرمسية العربية الرسالة يف عجميادل التماسك ،الثاينو

الدرجة على نيلل وىذا رسالة جامعيا م2114/ه1435 سنة (Fina Nabilahنبيلة )

امعة شريف جب ةيناسنإلا مو لعلاو بادآل ةيلك قسم اللغة العربية وآداهبا يفاألوىل اجلامعية

يف شكل التماسك ادلعجمي يف الرسالة كنت. ىداية اهلل اإلسالمية احلكومية جاكرتا

العربية الرمسية ويشتمل علي أداتٌن للتماسك ادلعجمي مها التكرار وادلتصاحبات. الرسالة

ادلستخدمة يف البحث تدل على الرسالة العربية الرمسية للتهنئة والتعزية.

والثالث، حتليل اخلطاب والتماسك ادلعجمي يف النص "حديث مل حيدث" يف

( سنة Khaidirخيضر ) ا البحث كتبويفة اليومية ادلصرية "الشروق اجلديد" وىذالصح

كلية العلوم يف األوىل اجلامعية الدرجة على نيلل وىذا رسالة جامعيام 2111ه/1431

حبث ادلؤلف يف ندونيسيا ديفوك. يف ىذه الدراسة إ امعةوالثقافة قسم الدراسة العربية جب

أشكال التعريض والتماسك ادلعجمي يف النص "حديث مل حيدث" يف الصحيفة اليومية

ادلصرية "الشروق اجلديد"، وتشتمل فيها حتليل أداتٌن للتماسك ادلعجمي مها التكرار

والتجميع. ويصدر تصنيف تعرض اخلطاب عن أشكال اختيار أساليبها، واستخدام

7

دلعجمي إما التكرار أو استخدام نظر التماسك اغراض من األغراض منها. وأما األ

التجميع يف استعمال ادلفردات ىي احلصول على تأثًن كثافة ادلعىن يف اللغة، ووضوح

ادلعلومات، ومجال اللغة وما أشبو ذلك.

وىذا ( Eminem) اديينيم كلمات األغاين يف النقدي حتليل اخلطابوالرابع،

( سنة Nadya Nurfadhillah Delimaندية نور فضيلة ديلما ) وتكتب البحث

كلية العلوم يف األوىل اجلامعية الدرجة على نيلل وىذا رسالة جامعيا م2111ه/ 1431

كلمة أغنية ونيسيا ديفوك. وحيلل ىذا البحثإند امعةجب والثقافة قسم الدراسة اإلنكليزية

The Slim Shady من ألبومو Brain Damage( يف ادلوضوع Eminemإديينيم )

Show .العامية رلموعة متنوعة من اللغات ادلستخدمة يف الكلمات يف البحث حتليل ركز

كلمة أغنية يف (Slang Amerika) األمريكية ميةالعا و( Black English) اإلجنليزية

Brain Damage. إديينيم اخللفية العالقة بٌن احلياة تكان و من نتيجة البحث

(Eminemب )أغنيتو. يف كلمات كلمات معينة استخدام

يف رللة شرعة أكتوبر طبعة الليربايلاإلسالمي حتليل اخلطاب واخلامس،

وىذا رسالة م 2119ه/1431( سنة Ruslanكتبو رسلن ) وىذا البحث 2115عام

مو لعلاو بادآل ةيلك قسم اللغة العربية وآداهبا يفاألوىل اجلامعية الدرجة على نيللجامعيا

8

ىذا البحث، كيف أثر . جامعة شريف ىداية اهلل اإلسالمية احلكومية جاكرتا ةيناسنإلا

فًنلوجمن نورمان النقدييف رللة شرعة باستخدام حتليل اخلطاب ليربايلإسالم

(Norman Fairclough الذي يرتبط حتليل درجة النص بتحليل األخرى وىو احلديث )

.(discourse practiceالعلمية )

اختالفات يف الدراسة اليت كتبتاليت تتعلق بتحليل اخلطاب، و ىا ىي الدراسة

حثٌن يقدمون ادلقالة و الرسالة أو منهجها أو نظريتها ادلثال من البا كبًنة إما من مادهتا

يف ىذا تستخدمت األغنية و اجمللة. أنا االصحيفة اليومية ادلصرية و الكلماالنص يف و

البحوث من البحث يف كتاب القراءة الرشيدة اجلزء الثالث. وخيتلف ىذا عن غًنه من

حتليل منهم يتكلم عن التماسك النحوي و يبحث يف حيث أغراض حبثها، واحد

أثر اإلسالمي غنية يف اللغة اإلجنليزية و اآلخر يتكلم عن كلمات األ من النقدي اخلطاب

يف رللة شرعة. ليربايلال

9

منهج البحث 1,1

مصادر البيانات 1,1,1

. ادلكتيب البحث يف ادليدان أو البحث يف ديكن أن يتم يف البحث اللغة

(. Library Reserchمنهج كتابة ىذا البحث على البحث ادلكتيب ) واستخدمت

ادلصدر الرئيسئ ثالثة مواضع من الكتاب عة و ثالثٌن موضوعا أخذت من أرب

ىي ادلنارة تتحدث. (اجلزء الثالث)القراءة الرشيدة

تحليل البيانات 1,1,1

الدراسة الكيفية ه الدراسة ىي الدراسة الكيفية. و تصنف على ىذ

(Qualitative Research ىي دراسة )و قضية و حتليل ظاىرةو لوصف هتدف

أو بشكل فردي الناس التفكًنو اذليئة و ادلصداقية و التصورات و األنشطة االجتماعية

11اجلماعات.

10

Nana Syaodih Sukmadinata, Metode Penelitian Pendidikan, (Bandung, PT Remaja

Rosdakarya, 9020), h. 60

10

أما تسميتو بادلنهج الوصفي التقريري االستقرائى، فقد جاءت رّدة فعل على

ادلنهج التارخيي التعليلي ادلعياري القدمي، الذي كان مسيطرا على الدراسات اللغوية العربية

11واألوروبّية.

طريقة جمع البيانات 1,1,1

ي:طريقة مجع البيانات يف ىذا البحث فهي كما يلأما

( من كتاب القراءة 3( و )2( و )1قراءة الكتاب عن ادلنارة تتحدث ) ( أ

الرشيدة اجلزء الثالث.

التماسك ادلعجمي اليت يوجد فيها أو اجلمل اتادلفردالباحثة تبحث عن ( ب

من ادلنارة تتحدث.

ادلعجمي يف كل ادلفردات أو اجلمل.التماسك إخراج ( ج

اإلسالمية، د.ت(، ص. ، )بًنوت: دار الثقافة فقه اللغة العربية وخصائصهابديع يعقوب، إميل 11

85

11

خالل كتابة ىذا البحث على طريقة كتابة البحث اليت أصدرىا قسم واعتمدت

اللغة العربية وآداهبا بكلية اآلداب والعلوم اإلنسانية جبامعة شريف ىداية اهلل اإلسالمية

احلكومية جباكرتا حتت عنوان: الدليل إىل كتابة البحث العلمى لقسم اللغة العربية

وآداهبا.

مراحل البحث 1,1,1

مراحل البحث اليت ستخطو هبا الباحثة ىي ما يلي:وأما

(Pedoman Penulisan Skripsi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta,

Fakultas Adab dan Humaniora Jurusan Bahasa dan Sastra Arab 9025)

أو اجلمل اتادلفردمجع ادلعجمي التماسكمن

حتليل التماسك ادلعجمي يف كل مفردات و مجل

ادلنارة التماسك يف كل معريفة تتحدث من كتاب القراءة الرشيدة

اجلزء الثالث

ادلنارة تتحدث من قراءة الكتاب عن

كتاب القراءة الرشيدة اجلزء الثالث

12

البحثكتابة خطة 1,1

شكلةادلشكلة وحتديد ادلخلفية تشتمل على :مقدمة: الفصل األول

وأىداف البحث و أمهية البحث و الدراسات السابقة و

منهج البحث و خطة البحث.

اإلطار النظرى ويشتمل على حتليل اخلطاب التماسك : الفصل الثاين

ادلعجمي تعريفها و أنواعها.

(اجلزء الثالث)القراءة الرشيدة كتاب: الفصل الثالث

يف ادلنارة تتحدث حتليل اخلطاب التماسك ادلعجمي : الفصل الرابع

.: خامتة. حتتوي على نتائج البحث واالقرتاحات الفصل اخلامس

35

يالثان الفصل

اإلطار النظرى

تعريف الخطاب 2,1

مصطلح "خطاب" اسم مشتق من مادة )خ. ط. ب(، وقع اعتماده من إن

طرف الفكر النقدي العريب احلديث ليحمل داللة ادلصطلح النقدي الغريب

"Discours ،" وإلدراك مدلولة يف الدراسات العربية القددية البد من الرجوع إىل بعض

14ادلعاجم العربية وكتب اللغة والفكر واألدب باعتبارىا ادلرشحة لذلك.

إّن مفهوم اخلطاب اللساين حديث نسبيا، وحتديده من األمور ادلستعصية، نظرا

للتطور الذي حصل يف علم اللسانيات، والتحوالت السريعة اليت عرفتها معظم النظريات

اليت تتدرج حتتو. فقد اختلط مفهوم اخلطاب والتبس وغًنه من ادلصطلحات، وخباصة

دلعىن، وترادفو يف االستعمال، كما أن توظيفو يف مصطلح النص، ألهنا ظلت تالزمو يف ا

البحوث النقدية ادلعاصرة عرف ارتباكا كبًنا. ومن األدلة على ارتباك ادلصطلح يف

14

، )دمشق: منشورات احتاد الكتاب تحليل الخطاب األدبي وقضايا النصعبد القادر شرشار، 8(، ص. 2006العرب،

36

( حيث يعوضو بالنص، ويضعو بدلو كما Hjelmslevاالستعمال ما نراه عند )ديسليف

15( مرادفا للسان.G. Guillaumeجعلو )جيالم غيوم

" Sus Discours" ادلأخوذ عن الالتينية "Discoursأما مصطلح خطب "

ومعناه )الركض ىنا وىناك(، فليس أصال مباشرا دلا ىو مصطلح عليو باخلطاب، إال أن

اجلذر اللغوي الالتيين أصبح حيمل معىن اخلطاب أو ما اشتق منو من معان منذ القرن

دثة والتواصل، كما دل السابع عشر. فقد دل ادلصطلح على معىن طريق صديف، مث احملا

16على تشكيل صيغة معنوية سواء أكانت شفهية أم مكتوبة عن فكرة ما.

اخلطاب لو عناصر اللغة الداللية. ويف حالة العناصر اللغة الداللية ادلتعلقة يسمى

17بالتماسك. والتماسك يعرب بعض عناصر اللغة النحوية وبعض عناصر اللغة ادلعجمية.

المعجميتعريف التماسك 1,1

التماسك يف اللغة مقابال للتفكك، وىو هبذا يعين الرتابط التام، والشدة

والصالبة، فقد ورد يف األساس: أمسك احلبل وغًنه، وأمسك بالشيء ومسك ومتسك

11، ص. تحليل الخطاب األدبي وقضايا النصعبد القادر شرشار، 15 12-11، ص. تحليل الخطاب األدبي وقضايا النصعبد القادر شرشار، 16

17 M.A.K Halliday dan Ruqayya Hasan, Cohesion in English, (London:

Longman, 1771), p. 5

37

واستمسك وامتسك. و )أمسك عليك زوجك( وأمسكت عليو مالو: حبستو، وأمسك

أن أقع عن الدابة وغًنىا. عن األمر: كّف عنو. وأمسكت واستمسكت ومتاسكت

وغشيين أمٌر مقلق فتماسكت. وفالن يتفّكك وال يتماسك، وما متاسك أن قال ذلك:

وما متالك، وىذا حائط ال يتماسك وال يتمالك. وحفر يف مسكة من األرض: يف

18صالبة.

يعترب التماسك ادلعجمى على العالقة الداللية بٌن عناصر تشكيل اخلطاب من

العناصر ادلعجمية أو الكلمات. يرى ىاليداي وحسن عن عناصر أن خالل استغالل

( واالسم العام reiterationالتماسك ادلعجمي بالذكر ثالثة أنواع ىي التكرار )

(general noun( وادلتصاحبة )colocation التكرار ذلا عالقة بالتكرار يف الداللة .)

( وشبو ادلرادف synonymي الرتادف )ادلعجمية. أما التكرار فينقسم إىل ثالثة أقسام ى

(near synonym( والكلمة الشاملة )superordinate.)19 بناء على ذلك فقسم

ىاليداي وحسن عناصر التماسك ادلعجمي بالتفصيل إىل التكرار والرتادف واالستمال

20وادلتصاحبات. والتضاد

3، ص. واألهدافتماسك النص األسس حسن زلمد عبد ادلقصود، 18

17

M.A.K Halliday dan Ruqayya Hasan, Cohesion in English, p. 272

20 Jan Renkema, Discourse Studies: an Introductory Textbook, (Amsterdam: John

Benjamin, 1773), p. 37

38

أنواع التماسك المعجمي 2,1

التكرار2,2,1

أسس متاسك النص يف كتابو الذي مت طبعو يف لندن قدم رافائيل سالكي

Text Andم. وىو حيمل عنوان: النص وحتليل اخلطاب ) 1995ونيويورك عام

Discourse Analysis.)21

وقسمو قسمٌن: فجعل بدأ سالكي حديثو عن التماسك باحلديث عن التكرار،

ول تكرار الكلمات وىو األول للتكرار اللفظي والثاين للتكرار النمطي. فيتناول يف األ

تكرار الكلمة بلفظها، وليس أية كلمة ديكن تكرارىا ليكون النص متماسكا. بل

22الكلمات ادلهمة يف النص ىي اليت تتكرر، فتفيد التماسك النصي.

تكرار وأما الثاين وىو تكرار أدناط الكلمات، فيقول عنها سالكي: "فضال عن

غًن ه مالحظة عامة يف الكالم. دناط الكلمات. ىذألنصوص تكرر فإن بعض الكلمات ا

بدال من تكرار حيانا ال يكون كافيا جلعل النص متماسكا.أأن رلرد تكرار الكلمات

13، ص. تماسك النص األسس واألهدافحسن زلمد عبد ادلقصود، 21 13، ص. تماسك النص األسس واألهدافحسن زلمد عبد ادلقصود، 22

31

ذاهتا، بعض النصوص تستخدم وسيلة متاسك أخرى. فتستخدم الكلمة مث الكلمة

23تستخدم مرادفا للكلمة".

لكلمة ادلعجمية ادلذكور قبلو. التكرار يسمى باالصطلح التكرار أو ذكر نفس ا

كلمة التكرار ادلكتوبة ىي الكلمة والكلمة ادلعجمية اليت تدّل على كلمة زلتوية فهذه

أىّم الكلمة ادلكّونة يف اخلطاب. وينقسم التكرار يف اخلطاب إىل قسمٌن كافة التكرار

ة أّما بعض وبعض التكرار. تعترب كافة التكرار يف اخلطاب التكرار يف الكلمة واجلمل

24التكرار فيكّرر من بعض اجلملة.

الترادف 1,2,1

( يف اللغة ىو ما اختلف لفظو واتفق معناه، أو ىو Synonyme) ادلرتادف

وادلرتادف ىو أن يدل أكثر من لفظ على معىن 25إطالق عّدة كلمات على مدلول واحد.

14-13، ص. تماسك النص األسس واألهدافحسن زلمد عبد ادلقصود، 23، الرسالة غًن منشورة. كلية اآلداب التماسك المعجمي في الرسالة العربية الرسميةفينا نبيلة، 24

2014احلكومية، اهلل ىدية شريف والعلوم اإلنسانية جامعة

، )بًنوت: دار الثقافة اإلسالمية، د.ت(، ص. فقه اللغة العربية وخصائصهاإميل بديع يعقوب، 25

173

31

يتحقق الرتادف حٌن يوجد تضمن من اجلانبٌن. يكون )أ( و )ب( مرتادفٌن إذا 26واحد.

27كان )أ( يتضمن )ب(، و )ب( يتضمن )أ(.كما يف كلمة "أم" و "والدة".

كاألسد والسبع والّليث وأسامة اليت تعين مسّمى واحدا، واحلسام والسيف

ل، وقيء الزنابًن، واحلميت، وادلهّند واليماين مبعىن واحد، والعسل والشهد، وريّق النح

28والتحموت تدل على مدلول واحد.

يضاف إىل ذلك أن الرتادف يعين تعّدد الدوال اليت تشًن إىل مدلول واحد، وىو

ومن األسباب اليت تؤدي إىل الرتادف ادلقبول عموما ما 29ما يعرف بالرتادف الكامل.

30ادلستويات.يكون ناجتا من االقرتاض، أو تداخل اللهجات، أو تعّدد

وتعمل أسباب كثًنة على إبراز ىذه العالقة الداللية، أذنها: سبب

معجمي، إذ يشرح معىن الكلمة يف ادلعجم عادة بكلمة أخرى، وىذا يعين

كمايبدو أن الكلمتٌن مبعىن واحد. كما تعمل احلاالت اليت يضطر فيها ادلتكلم

145(، ص. 1982، )القاىرة: مكتبة دار العروبية للنشر والتوزيع، علم الداللةأمحد سلتار عمر، 26 98، ص. علم الداللةأمحد سلتار عمر، 27 173، ص. العربية وخصائصهافقه اللغة إميل بديع يعقوب، 28

370( ص. 2008)دمشق: دار الفكر، مبادئ اللسانيات، أمحد زلمود قدور، 29 372ص. مبادئ اللسانيات، أمحد زلمود قدور، 30

31

أمثلة كثًنة من ادلفردات ادلرتادفة أو ادلعّلم إىل تقريب كالمو إىل الفهم. على إبراز

بسبب طرق الشرح والتفسًن. وىناك سبب آخر يتعلق بطبيعة النظر إىل ادلدلول،

فقد يبدو أن للشيء ادلسّمى كما يقول زلمد ادلبارك وجوىا وصفات كثًنة،

وديكن أن يسمى بأكثر من صفة من صفاتو، وأن يشتق لو من األلفاظ كلمات

31الوجوه والصفات.متعددة تبعا لتلك

االشتمال 2,2,1

ويدّل على الداّل الذي يكون (Hyponymieاالشتمال أو التضّمن أو العموم )

مدلولو عاما. ألنو يضّم دالالت متعّددة تنضوي حتتو. فكلمة )حيوان( مثال ذات داللة

عامة تشتمل على كلمات أخرى، حنو: دنر، وقّط، وفرس، وكلب، وثعلب، وفيل. ومن

ادلمكن أن جند يف ىذه الكلمات درجة ما من العموم، إذ يدعى بعض ىذه احليوانات

و جنس أو فصيلة تضّم أفرادا معّينٌن. وبذلك ديكن ترتيب الكلمات يف شكل ىرم بأن

32داليل.

371ص. مبادئ اللسانيات، أمحد زلمود قدور، 31

370ص. مبادئ اللسانيات، أمحد زلمود قدور، 32

42

ويف كتاب علم الداللة أن االشتمال أىم العالقات يف السيمانتيك الرتكييب.

واالشتمال خيتلف عن الرتادف يف أنو تضمن من طرف واحد. يكون )أ( مشتمال على

(، مثل toxonomicالتصنيفي أو التفريعي ))ب( حٌن يكون )ب( أعلى يف التقسيم

"فرس" الذي ينتمي إىل فصيلة أعلى "حيوان". وعلى ىذا فمعىن "فرس" يتضمن معىن

33"حيوان".

وأحيانا ال توجد كلمة علينا للتاكسونومي، وإن كان ادلتكلمون ديلكون وسائل

لينا تغطي سلتلفة دللء ىذه الفجوة. فال يوجد يف اللغة اإلجنليوية مثال كلمة ع

اللتٌن تندرجان mother و father)قارن ىذا بكلميت sisterو brotherاللفظٌن:

parents.)34حتت الكلمة الغطاء

overlappingومن االشتمال نوع أطلق عليو اسم "اجلزيئات ادلتداخلة

segments :ويعين ذلك رلموعة األلفاظ اليت كل لفظ منها متضمن فيما بعده مثل ،

35سنة. –شهر –أسبوع –يوم –ساعة –دقيقة –ثانية

99. ، صعلم الداللةأمحد سلتار عمر، 33 100 ، ص.علم الداللةمحد سلتار عمر، أ 34

100 ، ص.علم الداللةأمحد سلتار عمر، 35

43

التضاد 3,2,1

أن يطلق اللفظ على ادلعىن وضّده. فهو، إذا، نوع من ادلشرتك التضاد ىو

إن التضاد ىو زلصلة عالقة تقابلية 36اللفظي، فكل تضاد مشرتك لفظي وليس العكس.

37دلعىن وحدتٌن مفرداتيتٌن، وذلك على نطاق زلور داليل مشرتك.

من وجهة احلكم اجلمايل مثال، تأيت الكلمة "مجيل" ضديدة للكلمة "قبيح"، ف

وكذلك تغدو الكلمة "صعد" من وجهة اجتاه احلركة، ضديدة للكلمة "نزل". ديكن

;normal/anormalلعالقة التضاد أن تربز باعتماد نظام السوابق )

logique/illogique; boiser/déboiser; non-violence/violence حتظى بعض .)

الكلمات بأضداد كثًنة. إذ حيصي معجم روبًن الصغًن مثال، خبصوص الكلمة

défferent :األضداد اآلتيةsemblable, parail, identique, analogue.38

ومن أمثلتو األزر: القّوة أو الضعف، والبسل: احلالل أو احلرام، وبلق الباب:

رفع، احلميم: ادلاء البارد أو احلار، ادلوىل: العبد فتحو كلو أو أغلقو بسرعة، ثّل: دّك أو

181، ص. فقه اللغة العربية وخصائصهاإميل بديع يعقوب، 36بلعباس، )اجلزائر: سيدي ،المصطلحات المفاتيح في اللسانياتفهيم الشيباين، القادر عبد 37

21(، ص. 2007 22-21، ص. المصطلحات المفاتيح في اللسانياتفهيم الشيباين، القادر عبد 38

44

أو السيد، الذوح: اجلمع أو التفريق، الّرّس: اإلصالح أو الفساد، الّرعيب: الشجاع

39واجلبان، الّرىوة: ما ارتفع من األرض أو ما اخنفض، اجلوان: األبيض أو األسود.

المتصاحبات 4,2,1

ادا لنظرية السياق أو تطورا عنو فهناك من على الرغم من اعتبار ىذا الرأي امتد

نظرا دلا متيزت بو من أحكام، وما وضع Collocational Theoryعده نظرية مستقلة

: "ىناك تطور ىام للمفهوم العملي للمعىن متثل يف Ullmannذلا من قواعد. يقول

وأتباعو. ( Firth)وىو ما ركز عليو فًنث Collocations دراسة طرق الرصف أو النظم

عرف الرصف بأنو االرتباط االعتيادي لكلمة ما يف لغة ما بكلمات أخرى معينة أو وقد

40استعمال وحدتٌن معجميتٌن منفصلتٌن استعماذلما عادة مرتبطتٌن الواحدة باألخرى.

( يف مبادئ اللسانيات وقد طرح Collocationوقد دعي بالرصف أو التساوق )

ىذه الفكرة يف منتصف الستينّيات، استنادا إىل أن معىن (Halliday) اللغوي ىاليداي

ل إىل معىن صو ا مع رلموعة عن الكلمات. فلكي نتالكلمة يتحّدد من خالل ورودى

181، ص. فقه اللغة العربية وخصائصهاإميل بديع يعقوب، 39

74، ص. علم الداللةأمحد سلتار عمر، 40

45

الكلمة الدقيق علينا أن نتمّعن يف العناصر اليت تقع معها يف سياق لغوي يقبلو أبناء

41اللغة.

تناوذلا الباحثون يف الداللة كلمة السياق كثًنة الدوران يف البحوث اللغوية،

Linguistic Context مبعنيٌن سلتلفٌن، ديكن حتديدذنا يف أمرين، ذنا السياق اللغوى

، ويسمى السياق االجتماعى عند Sosial Contextعلى عكس السياق االجتماعى

(Palmer)أى سياق ادلوقف. وعند بادلرContext of Situation باسم (Firth) فًنث

أى السياق غًن اللغوى. وىناك باحثون يستخدمون Non Linguistic Context باسم

كلمة السياق دون متييز بٌن السياق اللغوى من جانب والسياق االجتماعى من اجلانب

42اآلخر.

ويشتمل السياق اللغوى كل العالقات، وىي كل العالقات اليت تتخذىا الكلمة

على عكس Syntagmatic relationsة يف داخل اجلملة. وىذه العالقات األفقي

360ص. ، مبادئ اللسانياتأمحد زلمود قدور، 41

للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت(، ، )القاىرة، دار قباء مدخل إلى علم اللغةزلمود فهمى حجازى، 42 159ص

46

وىي العالقات االستبدالية اليت تتخذىا Paradigatic relations العالقات اجلدولية

43الكلمة مع كلمات أخرى ديكن أن حتل زللها.

من أمثلة ذلك أّن معىن )منصهر( يرتبط مبجموعة من الكلمات، حنو: احلديد

بكلمات حنو: الرتاب واخلشب واجللد وادللح. وعلى والنحاس والذىب والفضة. وال يرتبة

ىذا يتحّدد معىن كلمة )منصهر( من جهة، ويعرف أهنا ال ترد يف سياق لغوي مقبول مع

44اجملموعة الثانية من الكلمات من جهة أخرى.

وترد كلمة )أطلق( يف العربية يف سياقات لغوية من مثل قولنا:

أطلق حليتو -

طلق عليو الرصاص -

أطلق يده يف األمر -

أطلق صاروخا -

أطلق عليو امسا -

أطلق ساقيو للريح -

159ص. ،مدخل إلى علم اللغةزلمود فهمى حجازى، 43 361-360ص. ، مبادئ اللسانياتأمحد زلمود قدور، 44

47

أطلقت ادلدفعية إحدى وعشرين طلقة -

أطلق سراحو -

لكن )أطلق( ال ترد يف سياقات مثل: أطلق األستاذ زلاضرة، أو أطلق الرجل

ادللح على الطعام، أو أطلق العامل علمو على الناس. وبذلك يتبٌن عن طريق السياقات

45ية اليت ديكن أن ترد فيها كلمة )أطلق( معناىا أو معانيها ادلتعّددة.اللغو

361 ص. ،مبادئ اللسانياتأمحد زلمود قدور، 45

62

الفصل الثالث

(الجزء الثالث)كتاب القراءة الرشيدة

كتاب القراءة الرشيدةتعريف بال 3,1

م، وسلسلة قصص النبيٌن 0831ألف كتاب سلتارات يف أدب العرب عام قد

-0831لألطفال وسلسلة أخرى لألطفال باسم: القراءة الرشيدة يف الفرتة ما بٌن

القراءة الرشيدة منقسمة إىل ثالثة أقسام، ىو: القراءة الرشيدة )اجلزء األول( 35م.0833

صادر البيااات يف ىاا دل .القراءة الرشيدة )اجلزء الثالث(و والقراءة الرشيدة )اجلزء الثاين(

)اجلزء ةيمالسإلا سر اددلا يف ةيبر علا ةغللا ميلعتل البحث أخات من كتاب القراءة الرشيدة

،ؤانكل ءاملعلا ةو دا ،82 ب ص رشنلاو ةفاكعلا ةسسؤ م رشنلاو عبطلا مز تلم ،الثالث(

فيها أربعة وثالثٌن موضوعا. لكين .م1111-ه0311 ةظو فزل عبطلا قو قح

ثة أقسام ىي "ادلنارة تتحدث".وعا واحدا لو ثالاستخدمت موض

35

www.abulhasanalinadwi.org, Life Sketch of Maulana Abul Hasan Ali Nadwi, p. 4

62

يف "ادلنارة تتحدث" حيدث عن التاريخ اذلند. حكى بادلارة قطب الدين خارج

أن ىاه ادلنارة واقفة ىنا منا أكثر من سبعة قرون مل تربح مكاهنا ساعة ومل دىلي.

قطب يدور ، كأهناادللك والسلطان تحولت تقلبات الزمان و شهدتغمض عينها طرفة،

ومن ، قليال العجائب ما تضحك يف ىاه ادلدة من وقد اظرت. حويل رحى احلوادث

يف وال تنكر أهنا اظرت من حجر الاشق حزاا. ، ولوال أن قلبهاي طويالتبك احملزاات ما

العلماء والصاحلٌن، قرت هبم عينها وزالت هبم ورجاال منىاه ادلدة ملوكا عادلٌن،

36.أحزاهنا

مؤلفو 2,1

ميالد أبو الحسن علي الندوي ونشأتو 3,2,1

(Takiya)بقرية تكيوه 0222 عامزلرم 5 الندوي علي أبو احلسن دلو

بدأ تعلمو أتر برديش باذلند. يف الوالية الشمالية (Rae Barely)مبديرية راي بريلي

أبوهتويفّ األردية والفارسية. أمو، مث بدأ يف تعلم اللغتٌنو للقرآن الكرمي يف البيت تعاوا

تربيتو العاشرة، فتوىّل وىو مل يزل دونم( 0812) ه0230 عام حكيم سّيد عبد احلي

القراءة الرشيدة لتعليم اللغة العربية في المدارس اإلسالمية أبو احلسن على احلسىن الندوى، 36

8م ص. 1111كافة والنشر، ادوة العلماء لكناؤ، ع، مؤسسة ال)الجزء الثالث(

62

الطب يف كلية العلي احلسين الاي كان ىو اآلخر طالبا الدكتور عبد وأخوه األكربو، أم

37.(Doeband) دار العلوم ادوة العلماء ومن دار العلوم ديوبند يفو بعد خترج

، كما فيهاوخترج اليماين خليل بن زلمد األاصاري على الشيخ العربية مبدأ تعل

،زلمد طلحة والشيخ عزيز الرمحن الشيخ من عميو ،يف دراسة اللغة العربية وآداهبا استفاد

عند مقدمو يف ادوة تقي الدين اذلاليل وتوسع فيها وختصص على األستاذ الدكتور

م 0815 عام (Kanpur) بكاافور ادوة العلماء حضر احتفالم. 0821 العلماء عام

ل بكالمو العريب، واستعان بو بعض الضيوف العرب يف ااتباه ادلشاركٌن يف االحتفا وشدّ

يف القسم ( Lucknow University)لكهنؤ احلفل. التحق جبامعة خارج مقرالتو تنقّ

دب األل صوحصل على شهادة فأصغر طالب اجلامعة سنّا وكان م 0816العريب عام

38.يف اللغة العربية وآداهبا

ا أعااو على شلكتبا يف اللغة األردية وآداهبا، يام دراسة اللغة العربية األوىل أقرأ

فة بالثقافة العصرية. عكف على قناع الطبقة ادلثقّ الدعوة، وشرح الفكرة اإلسالمية، وإ

نو من قراءة الكتب م شلا مكّ 0821 -0817رتة ما بٌن يف الف اللغة اإلصلليزية دراسة

37

www.abulhasanalinadwi.org, Life Sketch of Maulana Abul Hasan Ali Nadwi, p. 1 38 www.abulhasanalinadwi.org, Life Sketch of Maulana Abul Hasan Ali Nadwi, p. 1

62

خيها وتطورىا، واالستفادة منها اإلصلليزية يف ادلواضيع اإلسالمية واحلضارة الغربية وتار

41.مباشرة

وحضر دروس احلديث الشريف م،0818 عام لندوة العلماء التحق بدار العلوم

على شيخو صحيح مسلم كتاب اجلهاد من وكان قد درس حيدر حسن خان ثللمحد

وسنن ،الصحيحٌن، وسنن أيب داوود فقرأ عليوٌنتوالزمو سنتٌن كامل خليل األاصاري

شبيلي اجلًناجبوري وقرأ على الشيختفسًن البيضاوي، يف وقرأ عليو دروسا الرتماي،

40فقو إسالمي. األعظمي بعض كتب

يف التفسًن ى دروسامن شيخو خليل األاصاري، مث تلقّ سلتارة ى تفسًن سورتلقّ

حيدر حسن خان، وحضر دروس البيضاوي للمحدث عبد احلي الفاروقي، من الشيخ

للمتخرجٌن من ادلدارس حسب ادلنهج اخلاص التفسًن لكامل القرآن الكرمي ودرس

41م.0821عام (Lahore) الىور يف أمحد علي الالىوري على اإلسالمية

(Doeband) علوم ديوبنددار ال يف م0821عام حسٌن أمحد ادلدين أقام عند

منو يف التفسًن واستفاد صحيح البخاري و سنن الرتماي، و يفعدة أشهر، وحضر دروس

41 www.abulhasanalinadwi.org, Life Sketch of Maulana Abul Hasan Ali Nadwi, p. 2 40 www.abulhasanalinadwi.org, Life Sketch of Maulana Abul Hasan Ali Nadwi, p. 2 41 www.abulhasanalinadwi.org, Life Sketch of Maulana Abul Hasan Ali Nadwi, p. 2

03

ومن الشيخ إعزاز علي يف الفقو، ، كما استفاد من الشيخضاوعلوم القرآن الكرمي أي

42.يف التجويد على رواية حفصأصغر علي ادلقرئ

رحالتو في طلب العلم 2,2,1

، وكاات أول رحلة لو إىل بلد بعيد حيث م0818عام الىور سافر إىل مدينة

وكان قد ترجم بعض زلمد إقبال والتقى بالشاعر الدكتورف على علمائها وأعياهنا، تعر

إىل النثر العريب. ويف ىاه الرحلة عرضو عمو الشيخ زلمد طلحة قمرقصائده قصيدة ال

األستاذ زلمد شفيع واستشاره يف ادليدان الاي خيتاره للدراسة يف ادلستقبل فأشار و على

وقرأ عليو م 0821 ثااية إىل الىور عامسافر .عليو ادلاكور باالستمرار يف تعلم العربية

43.تفسًن أوائل سورة البقرة

قرأ على العالمة الالىوري كتاب حجة م0820ويف رحلتو الثالثة إىل الىور عام

يف رحلتو إىل بنارس ومؤ تقي الدين اذلاليل رافق الدكتورويل اهلل الدىلوي. اهلل البالغة

عبد أوائل الصحاح على صاحب حتفة األحوذيومبارك فور، ولعلو يف ىاه الرحلة قرأ

م0821عام ديوبند اإلجازة يف احلديث. سافر إىل أيضا وأخا منوالرمحن ادلباركفوري

50

www.abulhasanalinadwi.org, Life Sketch of Maulana Abul Hasan Ali Nadwi, p. 2

43 www.abulhasanalinadwi.org, Life Sketch of Maulana Abul Hasan Ali Nadwi, p. 7

03

العلوم ديوبند للحضور يف دروس احملدث حسٌن أمحد ادلدين يف احلديث وأقام بدار

44.الشريف، كما استفاد منو بصفة خاصة يف التفسًن وعلوم القرآن

قرأ على الالىوري تفسًن كامل القرآن م 0821حلتو الرابعة إىل الىور عام ويف ر

يف سليمان الندوي ادلدارس اإلسالمية. رافق يفحسب ادلنهاج ادلقرر للمتخرجٌن الكرمي

45م.0828كراال وباين بت، وهتاايسر ودذلي سفره إىل

في الدعوة حياتو العلمية وجهوده 1,2,1

، ودرس فيها التفسًن م0823يف دارالعلوم لندوة العلماء عام مدرسا وعّين

46.وادلنطق واحلديث، واألدب العريب وتارخيو

ف فيها على تعر م 0828 برحلة استطالعية للمراكز الدينية يف اذلند عامقام

وبقي على صلة هبما، ، زلمد إلياس الكاادىلوي ىوالداع عبد القادر الراي بوري الشيخ

لدعوة وإصالح اجملتمع، ا يف القيام بواجبى بالثاين الرتبية الروحية من األول وتأسفتلّقى

متتابعة للرتبية واإلصالح والتوجيو الديين على منهجو، يف الدعوةيف رحالت فقضى زمنا

44 www.abulhasanalinadwi.org, Life Sketch of Maulana Abul Hasan Ali Nadwi, p. 7 45 www.abulhasanalinadwi.org, Life Sketch of Maulana Abul Hasan Ali Nadwi, p. 7 46 www.abulhasanalinadwi.org, Life Sketch of Maulana Abul Hasan Ali Nadwi, p. 3

06

إىل مرض وفاتو يف ذي والنظام األشكال ادلختلفةعلى يف الدعوةواستمرت الرحالت

47م.0888ه/ مارس 0308 احلجة عام

قرآن لا فيها سحلقات درّ م، واظم0832ليمات اإلسالمية عام للتع أسس مركزا

مث بعد ادلثقفة وادلوظفٌن الكبار. من الطبقة عليها الناس شتهرف ةالكرمي والسنة النبوي

م، وعٌن0837لندوة العلماء عام يف اجمللس االاتظامي أو اإلداري اختًن عضواذلك

سليمان الندوي من ادلعتمد برتشيح بتوصّيةن و للشؤ اائبا دلعتمد أو وكيل ادوة العلماء

لندوة العلماء بعد وفاة أخيو الدكتور عبد ، مث وقع عليو االختيار أمينا عامام0840عام

48.م0850العلي احلسين عام

اجملمع اإلسالمي أسس .م 0840عام رسالة اإلاسااية الحركة أسسكما أاو

. شارك يف تأسيس ىيئة التعليم الديين م0848عام (Lucknow) العلمي يف لكهنؤ

ىاذلند شعبلم، ويف تأسيس اجمللس االستشاري اإلسالمي 0851عام للوالية الشمالية

عام ىاذلند شعبم، ويف تأسيس ىيئة األحوال الشخصية اإلسالمية ل0853عام

51.م0861

47 www.abulhasanalinadwi.org, Life Sketch of Maulana Abul Hasan Ali Nadwi, p. 3 48 www.abulhasanalinadwi.org, Life Sketch of Maulana Abul Hasan Ali Nadwi, p. 3 51 www.abulhasanalinadwi.org, Life Sketch of Maulana Abul Hasan Ali Nadwi, p. 3-4

00

مؤلفاتوأىم 3,2,1

يف أمحد بن عرفان الشهيد" حركةعن "حركة اإلمام العربية ةل مقالأوّ قام بنشر

تاب باألردية عامظهر لو أول ك .م0820عام زلمد رشيد رضا مصر للسيدرللة ادلنار

50.ةواسعا يف األوساط الدينية والدعو بعنوان سًنة سيد أمحد شهيد واال قبوال م0827

م، وسلسة قصص النبيٌن 0831سلتارات يف أدب العرب عام أّلف كتابفقد

-0831لألطفال وسلسلة أخرى لألطفال باسم: القراءة الراشدة يف الفرتة ما بٌن

عامماذا خسر العامل باضلطاط ادلسلمٌن بدأ يف تاليف كتابو ادلشهور .م0833

قبل رحلتو اذلند األردية يف إىل ترمجتو م، وقد طبعت 0836م، وأكملو عام 0833

51.م0836األوىل للحج عام

رسالة بعنوان: إىل شلثلي البالد اإلسالمية موجهة إىل م0836ف عام ألّ مث

ى دعوة من علدذلي ادلندوبٌن ادلسلمٌن والعرب ادلشاركٌن يف ادلؤدتر اآلسيوي ادلنعقد يف

احلجاز عند فكاات أول رسالة لو ااتشرت يف جواىر الل هنرو :ئارئيس وزراء اذلند وقت

م، وألقى 0845يف جامعة دمشق عام يف كلية الشريعة دعي أستاذا زائرا .رحلتو األوىل

50 www.abulhasanalinadwi.org, Life Sketch of Maulana Abul Hasan Ali Nadwi, p. 4 51 www.abulhasanalinadwi.org, Life Sketch of Maulana Abul Hasan Ali Nadwi, p.4-5

03

إىل التجديد واجملددون يف تاريخ الفكر اإلسالمي ضمت فيما بعد: زلاضرات بعنوان

52رجال الفكر والدعوة يف اإلسالم. كتابو

على دعوة من اائب ألقى زلاضرات يف اجلامعة اإلسالمية بادلدينة ادلنورة مث

م، طبعت بعنوان: النبوة 0852عام عبد العزيز بن عبد اهلل بن باز رئيسها الشيخ

على دعوة من وزير ادلعارف الرياض إىل مث ااتقل .والسنة واألابياء يف ضوء القرآن

زلاضرات ة كلية الشريعة، وألقى هبا عدةم للمشاركة يف دراسة خط0856السعودي عام

ويف كلية ادلعلمٌن، وقد ضم بعضها إىل كتابو: ضلو الرتبية اإلسالمية جامعة الرياض يف

53.احلرة يف احلكومات والبالد اإلسالمية

الصحافة 3,2,1

العربية الصادرة من ادوة العلماء عام ("Al-Zia) الضياء"شارك يف حترير رللة

التعمًن"م، وأصدر رللة 0831عام لندوة األردية الصادرة منها أيضام، ورللة ا0821

(Tameer") كتابة افتتاحيات رللة " ادلسلمون" الصادرة وتوىّل .م0837األردية عام

شرت فيما بعد الىا ىي اليت ام وكاات أو 0847 -0848بٌن من دمشق يف الفرتة ما

52 www.abulhasanalinadwi.org, Life Sketch of Maulana Abul Hasan Ali Nadwi, p.5 53 www.abulhasanalinadwi.org, Life Sketch of Maulana Abul Hasan Ali Nadwi, p.5-6

05

زلب الدين دة وال أبا بكر ذلا، كما ظهرت لو مقاالت يف رللة الفتح لألستاذر : بعنوان

54اخلطيب.

م، 0851األردية الصادرة عام " اداي ملت"أشرف على إصدار جريدة كما أاو

م، 0844العام على رللة البعث اإلسالمي العربية الصادرة منا عام وكان ادلشرف

األردية "تعمًن حيات"م، وجريدة 0848 العربية الصادرة منا عام "الرائد"وجريدة

" The Fragrance of The East" م، واجمللة اإلصلليزية0852الصادرة منا عام

تصدر من ادوة العلماء، وكان ىو اجملالت السابقة م، أربع0887الصادرة منا عام

، ورللة األدب األردية الصادرة من دار ادلصنفٌن "معارف"ادلشرف العام على رللة

البالد العربية، ورللة كاروان اإلسالمي الصادرة من رابطة األدب اإلسالمي العادلية مكتب

55.مكتب بالد شبو القارة اذلنديةرابطة األدب اإلسالمي العادلية أدب الصادرة من

54 www.abulhasanalinadwi.org, Life Sketch of Maulana Abul Hasan Ali Nadwi, p. 6-7 55 www.abulhasanalinadwi.org, Life Sketch of Maulana Abul Hasan Ali Nadwi, p. 7

02

تقدير وتكريم 3,2,1

م. أدار اجللسة 0845عام بدمشق يف رلمع اللغة العربية اختًن عضوا مراسال

عن رئيسها مفيت ايابة م0851 مبكة ادلكرمة عامرابطة العامل اإلسالمي األوىل لتأسيس

ادللك اوقد حضر أوذلّ زلمد بن إبراىيم آل الشيخ الشيخالسعودية عام ادلملكة العربية

ليبيا. حاكم زلمد إدريس السنوسي كما حضرىا ادللكسعود بن عبد العزبز آل سعود

بعنوان: اإلسالم فوق القوميات مم فيها مقالو القيّ وقدّ وشخصيات أخرى ذات شأن

56.والعصبيات

بادلدينة ادلنورة يف اجمللس االستشاري األعلى للجامعة اإلسالمية اختًن عضوامث

وااضمام اجلامعة يف سلك عضوا فيو إىل اضلالل اجمللس م، ظلّ 0851منا تأسيسها عام

رابطة يف اختًن عضوا مث .قبل أعوام بقية اجلامعات السعودية تابعة لوزارة التعليم العايل

تّ رلمع اللغة العربية األردين يف ضوا مؤازرااختًن ع، و منا تأسيسها اجلامعات اإلسالمية

57م.0871 عام خلدمة اإلسالمجلائزة ادللك فيصل العالية اختياره

56 www.abulhasanalinadwi.org, Life Sketch of Maulana Abul Hasan Ali Nadwi, p. 9

57 www.abulhasanalinadwi.org, Life Sketch of Maulana Abul Hasan Ali Nadwi, p. 11

02

اختًن .م0870عام نح شهادة الدكتوراة الفخرية يف اآلداب من جامعة كشمًنم

يف اجملمع اختًن عضوا مث .م0872دلركز آكسفورد للدراسات اإلسالمية عام رئيسا

ست رابطة تأسّ ،م0872ادللكي لبحوث احلضارة اإلسالمية )مؤسسة آل البيت( عام

أقام عبدادلقصود خوجة .فاختًن رئيسا عاما ذلا م0873عام األدب اإلسالمي العادلية

58.م0874ـ حفال لتكرديو جبدة عام من أعيان جدة

58

www.abulhasanalinadwi.org, Life Sketch of Maulana Abul Hasan Ali Nadwi, p. 11

83

الفصل الرابع

"تتحدث نارةمال" في عجميمال التماسك ليلتح

، اظتعجمي التماسك باستخدام نظريةو صفأو اطتطاب لحل سأ يف ىذا الفصل

ثالث وقد اخًتت. ىذا البحث موضوع يف كونت يتال صتملا أو فرداتظتا واستخدام

وىي عا يف كتاب القراءة الرشيدة اصتزء الثالثو من األربعة والثالثُت موض موضوعات

.عتا ثالثة أقسام "اظتنارة تتحدث"

"(4) تتحدث نارةمال" في عجميمال التماسك ليلتح 4,4

(4في المنارة تتحدث ) المعجمي عالمة التماسك

الجملة المعجمي عالمة التماسك نمرةال

دىلي مدينة يوما من خرجت التكرار (4) دىلي وذىبت إىل منارة قطب الدين خارج

والتفت فلم أر أحدا وسرحت طريف فإذا اظتكان وليس ىنا، غتيب ، والداعوليس ىنا ىادئ ".أيها الرجل! اشتعأذين ويقول: " يرن يف صوت

83

يًتدد "أيها الرجل اشتع" فأصغيت إىل صوتوإذا وقد دنوت من اظتنارة الصوتىذا

".أيها الرجل! اسمعأذين ويقول: " صوت يرن يف "أيها الرجل اسمعيًتدد " وإذا صوت

كل شيءأنطق اهلل الذي أنطقنىوال ختف فقد ىو الرجل الصاحل الشيخ معُت لإلسالم أخضعهاو

ألوف اإلسالمالدين اصتشيت الذي اىتدى بو إىل "اإلسالمقطب الدين منارة صتامع "قوة بناين

العبيد سادة ومن حسنات اإلسالم أنو جعل مملوكوالغوري خلف، فقد المماليك ملوكاو

مشس الدين، مملوكو خلفوقطب الدين وسنة جاء يف 78 المماليك وأستمرت دولة

يتجمل تارخيكم هبم كالقائد قطب ملوكخالعتا ناصر الدين ػتمود الصاحل الملكالدين أيبك. و

العادل غياث الدين بلنب الملكبن ألتمش وغريب ملك، وكان منهم تغلقوورثهم آل

تغلقاألخالق أعٍت ػتمد غريب األخالق أعٍت ػتمد ملككان منهم

الغاقل اصتنون الذي أراد أن حيول الملكتغلق، العاصمة إىل دولت آباد ولكن اهلل رحم وحشىت

04

الملكومل يفلح علمائهاوكانت أشتع أحاديث ملكها وأخبار

القاضي شهاب الدين الدولت العلماء كملك آبادي والشيخ أيب الفتح بن عبد اظتقتدر الدىلوي

شاهوابنو مظفر شاهػتمود أسمع أخباروكنت رجال أسمع أخبار( فكأين 238-768اضتليم )

خَت القرون الشاؼتة فإذا ىي آية يفورأيت ىذه اظتنارة دفاالتر (2)

البناءو الهندسة إذ شتعت رأيت عجبا حجارة تنطق لم أر كاليوم

المنارة تتكلم إذ شتعت !منارة تتحدثو

من قبلأوضح و أجهر وإذ صوت السلطانو الملكأشهد تقلبات الزمان وحتول

ىذه البالد لإلسالم فتح الغزنوي ىو الذي من الشمال إىل اصتنوب دوخهاو

أخضعهاىذه البالد يف اضتقيقة وفتح ولكن الذي لإلسالم

،مدة طويلة، سنة 531حكم آل تغلق

04

حيب العلم والعلماء عادال فاضالوكان علمائها أخبارملكها و أحاديثوكانت أشتع

مدينة دىلي خرجت يوما من االشتمال (3)ىذه اظتدة ملوكا عادلُت، وال أنكر أىن رأيت يف

الصالحينو العلماءمن رجاالووطاظتا رأيت السلطان مشس الدين يدخل عليو يف

يبكىرجليو و يغمزو يخدموالليل و البنيان قوةو اإلنسانضعف وأفكر يف التضاد (4)

مجيب ال، وداع ىنا وليس الجنوبإىل الشمالمن

العبيد سادةومن حسنات اإلسالم أنو جعل الذي أراد أن حيول العاصمة اقل الجنونالع اظتلك ماديةإمارة يف جنب روحية إمارة

ما وقد رأيت يف ىذه اظتدة من العجائب ما أبكني طويال احملزنات ومن، أضحكنى قليال

المتصاحبات (5)

بين قبور وقصوروبينما أنا أدور حول ىذه اظتنارة الحجارة الصماء البكماءإال وليس ىنا

قرت بهم عيني وزالت بهم أحزاني أقص عليك خربيىا أنا ذا و

بين سمعي وبصريوما جرى يف ىذه البالد

04

تحليل في التكرار 4,4,4

فقرة ال من :وىي التكرار العناصر كانت السابقة ("5"اظتنارة تتحدث ) النصيف

فقرة الومن .اضتال لبيان ا الكلمةىذ وغرضتُت، مر رةمتكر لي"ىالكلمة "د يف األوىل

رةمتكر كلمة "صوت" ويف ،مر تُت رةمتكر كلمة "وليس ىنا"ال كان التكرار يف ةنيالثا

من هو فمر تُت. أما ىذا الكالم رةمتكر "!"أيها الرجل اشتع ملةاصت ويف .اتثالث مر

اظتنارة.

" يف كل شيء أنطقاهلل الذي أنطقٌتوال ختف فقد "اصتملة يف ةفقرة الثالثال ومن

نعمة اهلل إىل رتيع اظتخلوقات ملة إن اصترة مر تُت. وغرض من ذلك "أنطق" متكر الكلمة

ات، وىذا رة ثالث مر "اإلسالم" متكر الكلمة يف ةفقرة السادسالمن و لينطق كل شيئ.

-ملوك-ؽتلوك-اظتماليكيف اصتملة " ةفقرة السابعال إلسالم يف اعتند. ومن عن فتح ايبُت

تُت.رة مر ف" متكر "خل الكلمةات، ويف مر رة ذتاينمتكر "اظتلك

"آل تغلق" و"ػتمد تغلق" أما تغلق إسم سلسلة ملةيف اصت ةفقرة التاسعالمن و

رة "إمارة" متكر الكلمة يف ةفقرة العاشر المن رة مر تُت. و الكلمة "اظتلك" متكر عائلة. ومن

فقرة ثانيةالتُت. ومن رة مر كر تلماء" م"الع الكلمةعشر يف فقرة إحدىالمن و مر تُت.

تُت.رة مر كر ت" مأشتع أخبار" عشر يف اصتملة

08

تحليل في الترادف 2,4,4

. "البناء" يرادف"اعتندسة" الكلمة يف فقرة األوىلال من توجد الًتادفصر اعن

اظتنارة" اصتملة يفو أر كاليوم""مل يرادف عجبا"رأيت " يف اصتملة ةالثالث الفقرة ومن

". ويف الكلمة أوضح" يرادف "أجهر" ". ويف اصتملةمنارة تتحدث!" يرادف" تتكلم

."السلطان" يرادف "اظتلك"

يف ةفقرة السادسال"دوخ" ومن يرادف"فتح" الكلمة يف ةفقرة اطتامسالمن و

"مدة يرادفالكلمة "سنة" عشر يف ىحدالفقرة إمن و ."أخضع" يرادف"فتح" الكلمة

"أخبار". يرادف"أحادث" الكلمة"فاضال"، ويف يرادف""عادال" الكلمة طويلة"، و يف

تحليل في االشتمال 3,4,4

"مدينة" يسمى بكلمة أما"مدينة" الكلمة يف من الفقرة األوىل صر االشتمالاعن

من و ".رجاال" تدل إىل "الصاضتُت"و "العلماءأي " الكلمتُتيف ةفقرة الرابعال ومن عام.

."فعل"" تدل من خيدمو ويغمز رجليو ويبكىيف الكلمات " ةفقرة الثامنال

00

تحليل في التضاد 4,4,4

" أما البنيان وقوة اإلنسان ضعف" ملةاصت يف ةالثانيفقرة المن التضادصر اعن

"داع" ضده "ال أما ".غتيب وال داع، ىنا وليس" اصتملة . ويف"ضعف" ضده "قوة"

" ما أبكٍت طويال احملزنات ومن، ما أضحكٌت قليال" ملةيف اصت ةفقرة الرابعالمن و غتيب".

"أضحكٍت" ضده "أبكٍت" و "قليال" ضده "طويال".

أما "الشمال" ضده " اصتنوب إىل الشمال من" يف اصتملة ةفقرة اطتامسالمن و

ة فقرة التاسعالمن و ."سادة " " ضدهالعبيد " اصتملةيف ةفقرة السابعال"اصتنوب"، ومن

" ضده روحية" يف الكلمة ةفقرة العاشر الون"، ومن أي "العاقل" ضده "اجملن ىف الكلمتُت

".مادية"

تحليل في المتصاحبات 5,4,4

بُت قبور " اصتملة يف ةالثاني فقرةال ا النص توجد منذى يف تصاحباتظتا الكلمات

يفو .الصامت اضتجرمبعٌت اصتملةىذه الصماء البكماء""اضتجارة والكلمة ،وقصور"

"بُت اصتملة"، ويف ىا أنا ذا. ويف الكلمة "قرت هبم عيٍت وزالت هبم أحزاين"" اصتملة

شتعي وبصري".

04

"(2) تتحدث نارةمال" في عجميمال التماسك ليلتح 2,4

(2المعجمي من المنارة تتحدث ) عالمة التماسك

الجملة المعجمي التماسك عالمة النمرة

جاء بابر وىو من آل اللودىي ويف عهد إبراىيم التكرار (4)وىي مأة اللودىي تيمور من كابل وكسر جنود

ألف يف ساحة باين بت باثٍت عشر ألف مقاتل فكان برىانا على أن العزدية تغلب الكثَتة مقاتل

شَت شاه السوري هنض ىمايون ويف عهد ابنوإىل إيران وأسس دولة منظمة مل ىمايون فطارد تسبق

مهايون الذي اسًتد ملكو مبساعدة شاه خلفو األمي ابنوإيران

جهانكَت، وكان أفضل من أبيو ودون ابنو خلفوو وحفيده ابنو

ابنو شاه جهانجهانكَت وخلفأورنك زيب السلطان شاه جهان ابنو وخلف عاظتكَت

على قرب زوجو التاج ػتل وبنىالقلعة اضتمراء وبنى يف البناء الدرة اليتيمةوىي

السياسةمل يكونوا رجاال أكفاء يف الدين و

04

ألعوبةوالدولة ىزال السياسةفأصبحت هنلكاهلل تعاىل )وإذا أردنا أن قول وكنت أذكر

القولقرية أمرنا مًتفيها ففسقوا فيها فحق عليها تدمَتا( فدم رناىا

السيف فوضع فيهممن إيران إال بعد ثالثة أيام السيف ومل يغمد

عبد العزيز الشيخ ومش ر ىو وأبناؤه النجباءعبد القادر وابن ابنو الشيخرفيع الدين و الشيخو

إشتاعيل دفُت باالكوت الشيخ للحديثومن شارح

الشريف للحديثومن مدرس شَت شاه السوري نهض مهايون ويف عهد ابنو الترادف (2)

إىل إيران مهايون فطارد اللعبو اللهووأقبل الناس على

اهلل بو الليل والنهار غيرالتيار، و فقلبقرية أمرنا مًتفيها ففسقوا فيها نهلكوإذا أردنا أن تدمَتا فدّمرناىا القولفحق عليها ألعوبةوالدولة ىزالالسياسة فأصبحت الخوفو الجبنيف قلوهبم

، واعتند تباىي هبذا بيت اهللومن مهاجر إىل األقطار األخرى البيت الشريف

04

إىانة، وسلب، ونهبو غارةويف كل يوم شتمالاال (3) ، فخربت قرى كثَتةجالءو

(4)

يف البناء الدرة اليتيمةوىي المتصاخبات عبادا عتم أوىل أىل دىليفبعث اهلل على

فوضع فيهم السيفمن إيران إال بعد ثالثة أيام ولم يغمد السيف

تحليل في التكرار 4,2,4

فقرة المن العناصر التكرار وىي: (" السابقة كانت 8يف النص "اظتنارة تتحدث )

و إسم اإلنسان، ويف الكلمة "ألف مقاتل" تُت أن رة مر "اللودىي" متكر الكلمةيف األوىل

و إسم اإلنسان.تُت أن رة مر "مهايون" متكر الكلمة يف ةفقرة الثانيالمن و .تُترة مر متكر

"ابنو" متكر رة ثالث الكلمة يف و رة مر تُتف" متكر "خل الكلمةيف ةفقرة الثالثالومن

رة مر تُت ويف الكلمة "شاه جهان ف" متكر "خل الكلمةيف ةفقرة اطتامسالومن ات.مر

الكلمة يف ةسادسفقرة الالومن رة مر تُت."بٌت" متكر الكلمة ويفرة مر تُت ابنو" متكر

ومن "قول" متكر رة مر تُت. الكلمةيف ةفقرة السابعالومن "السياسة" متكر رة مر تُت.

الكلمةر يف شع ةيثانفقرة الومن "السيف" متكر رة مر تُت. الكلمةيف ةفقرة الثامنال

"للحديث" متكر رة مر تُت.الكلمة ، ويفمر ات "الشيخ" متكر رة أربع

03

تحليل في الترادف 2,2,4

. ومن "هنض" يرادف "فطارد" الكلمةيف ةالثانيفقرة الصر الًتادف توجد من اعن

"ىزال" الكلمةيف ةفقرة السادسالومن . "قلب" يرادف "غَت"الكلمة يف ةفقرة الرابعال

الكلمةويف "اللهو" يرادف "اللعب" الكلمةيف ةفقرة السابعالومن يرادف "ألعوبة".

"اصتنب" يرادف "اطتوف". ومن الكلمةيف ةالتاسع فقرةالومن .""هنلك" يرادف "فدم رنا

فقرة ثانية عشر يف الكلمة "بيت اهلل" يرادف "بيت الشريف".ال

تحليل في االشتمال 3,2,4

غارة وهنب، وسلب، " الكلمات يف ةفقرة التاسعالمال توجد من صر االشتاعن

."الفساد"وإىانة وجالء" تدل إىل

تحليل في المتصاحبات 4,2,4

ومن يف اصتملة "الدرة اليتيمة". ةاطتامسفقرة الوالكلمة اظتتصاحبات توجد من

يغمد "اصتملة "فوضع فيهم السيف" ويف اصتملة "أىل دىلي" ويف يف ةفقرة الثامنال

.السيف"

03

"(3) تتحدث نارةمال" في عجميمال التماسك ليلتح 3,4

(3المعجمي من المنارة تتحدث ) عالمة التماسك

الجملة المعجمي عالمة التماسك النمرة

الهندأن اإلنكليز قد دخلوا يف التكرار (4) الهند.حىت أصبحوا قوة يف

يف القرن السادس عشر اظتسيحي جتارا وأسسوا اعتندية الشرقية الشركةجتارية شتوىا شركة

تشتغل بالتجارة الشركة ىذه فرصة بعدفرصة وينتهزون األمور

اعتنديُت يضعف أمراإلنكليز يقوي و أمر ومل يزل يضعفاعتنديُت وأمر يقوى اإلنكليز أمر ومل يزل

فىت شهم اإلنكليزوقد عٍت بأمر وقعة يف بالسي اإلنكليز وكانت بينو وبُت

وانتقلت سراج الدولةفاهنزم اإلنكليز وانسل إىل .اإلنكليزمقاطعة بنغال إىل فىت شهم وىو النواب اإلنكليزوقد عٍت بأمر

أمَت مرشد سراج الدولةوانتقلت سراج الدولةفاهنزم اإلنكليز وانسل إىل

44

اإلنكليز.مقاطعة بنغال إىل بقوة اإلنكليز فتاال شديدا، وىزمو اإلنكليز وقاتل

م، وغدر 5822-ه5851اظتسلمُت واظترىتة سنة اإلنكليزالوزير مَت صادق وانسل إىل

تيبو أمَت ميسور السلطان قام الفىت األيب الغيور الشهيد يف ساحة السلطانومات

اعتند ثغور إىل 5815وىاجر ىؤالء سنة فعظم شأهنم الثغوربشاور عاصمة فتحواو

السكو ضد ورفعوا راية اصتهاد سجاال السكوكانت اضترب بينهم وبُت

أرضا واسعة وأسسوا فتحواوشتعت بعد قليل أهنم إمارة

بشاور عاصمة فتحواو أشتع ذلك كلو والناس يفرحون كنت

أخاف ذلك خاصة يف تلك البالد كنتو كنتومل دتض يا سيدي أيام قليلة حىت وقع ما

أحذرهالمسلمين الغدر مل أكن آمن عليهم من

ومل تذىب ،المسلمين، ومها من أمراض والخيانة خيانتهمو بغدر المسلميندولتهم إال

44

هبم األمراء األفغان غدر فقد شتعت أنوفكانت ثورة كبَتة ولكن فشلت أيضا بسوء نظام

ورسخت قدم اإلنكليز وعاقبوا .الهنديين شديدا.عقابا الهنديين

أخرى جهةطلعت يف جهةإذا غربت يف آخر نجمإال وطلع عتم نجمعتم

، وما خسرت إال لدينما أفلحت إال بالتمسك با الدينبالغفلة عن

يف ساحةانكسروا اعتنديون وفانهزم الترادف (2) الصلحاءوالعلماء عامل دىلي الكبَت و

ألين مل أكن آمن وأنا أخاف ذلك خاصة يف تلك البالد وكنت أخاف

عذابا وعذبوىم .عقابا شديدااعتنديُت وعاقبوا أليما

حماسةوغيرة ومعاشرة وخلقا وعبادة ودينا االشتمال (3)وانحطوا في الدنيا والدين. ورضوا بالذل

والعبودية، وفسدت األخالق، وسقطت الهمم، وضاقت األرزاق، وغلت األسعار، وعمت

وعطلت المدارس، وأقفرت الزوايا، المجاعت، وأوحشت المسجد

يضعف اعتنديُت أمرو يقوياإلنكليز أمر ومل يزل التضاد (4)

44

فرسانا، وبالنهار رىبانافكانوا بالليل أبطاال، ويف القوة أبداالويف الدين

نهواباظتعروف و أمرواوأقموا الصالة وآتوا الزكاة و عن اظتنكر

أن اإلنكليز قد دخلوا في الهند المتصاحبات (5)ما أفلحت إال بالتمسك بالدين، وما خسرت

إال بالغفلة عن الدين فطمح رجالها إلى الملك والسياسة

بعضهم ببعض بين األمراء ويضربونوحيرشون أن النظام يغلب الزحام

مابين كلكتو ودىلي أىل الهند

أىل بيت الرسول تهافت عليو الناس

التمسك بالكتاب والسنةالدين و إلى ثغور الهند 4244وىاجر ىؤالء سنة ىذه الفرصة الثمينة

هلل األمر من قبل ومن بعد إذا غربت في جهة طلعت في جهة أخرى

لهم نجم إال وطلع لهم نجم آخر

48

تحليل في التكرار 4,3,4

(" السابقة كانت العناصر التكرار وىي: توجد من 3تتحدث )يف النص "اظتنارة

"الشركة" متكر رة ثالث مر ات، الكلمة "اعتند" متكر رة مر تُت، ويفالكلمة يف ةفقرة الثانيال

"أمر" متكر رة مر تُت، ويف الكلمةيف ةفقرة الثالثالومن "فرصة" متكر رة مر تُت. الكلمةويف

ستس مر ات."اإلنكليز" متكر رة الكلمة

"اإلنكليز" الكلمة"السلطان" متكر رة مر تُت، ويف الكلمةيف ةفقرة اطتامسالومن

الكلمة"ثغور" متكر رة مر تُت، ويف الكلمةيف ةفقرة السابعالومن متكر رة ثالث مر ات.

يف الكلمة ةفقرة الثامنلاومن "فتحوا" متكر رة مر تُت. الكلمة"السكو" متكر رة مر تُت، ويف

، ويف الكلمة متكر رة ثالث مر ات ويف الكلمة "اظتسلمُت" "كنت" متكر رة ثالث مر ات،

"غدر" متكر رة ثالث مر ات، ويف الكلمة "خيانة" متكر رة مر تُت.

فقرة ثانية عشر يف ال. ومن رة مر تُتيف الكلمة "اعتنديُت" متكر ةفقرة العاشر الومن

فقرة ثالثة عشر يف الومن رة مر تُت.رة مر تُت، ويف الكلمة "ؾتم" متكر "جهة" متكر الكلمة

رة مر تُت.الكلمة "الدين" متكر

40

تحليل في الترادف 2,3,4

. "يرادف "انكسروا" فاهنزم" الكلمةيف ةفقرة الرابعالعناصر الًتادف توجد من

يف ةفقرة الثامنال. ومن الصلحاء""العلماء" يرادف "الكلمة يف ةفقرة السادسالومن

يف اصتملة "وعاقبوا ةفقرة العاشر الومن ".كنت أخافيرادف " وأنا أخاف"اصتملة "

" أنو مبعٌت الواحد.عذابا أليما، وعذبوىم عقابا شديدااعتنديُت

تحليل في االشتمال 3,3,4

"دينا وعبادة وخلقا اصتملةيف ةفقرة السادسالعناصر االشتمال توجد من

رضوا فقرة إحدى عشر يف اصتملة "الومن " تدل إىل "خَت".ومعاشرة وغَتة وزتاسة

بالذل والعبودية، وفسدت األخالق، وسقطت اعتمم، وضاقت األرزاق، وغلت األسعار،

" تدل إىل جدات، وعطلت اظتدارس، وأقفرت الزوايا، وأوحشت اظتساوعمت اجملاع

."الديناؿتطوا يف الدنيا و "

تحليل في التضاد 4,3,4

يقوياإلنكليز أمر ومل يزل " اصتملةيف ةفقرة الثالثالتوجد من عناصر التضاد

اصتملة يف ةفقرة السادسالومن " أما "يقوي" ضده "يضعف".يضعف اعتنديُت أمرو

44

"ويف الدين اصتملةويف " أما "رىبانا" ضده "فرسانا"فرسانا، وبالنهار رىبانا"فكانوا بالليل

اصتملةيف ةفقرة السابعالومن " أما "أبداال" ضده "أبطاال".أبطاال ، ويف القوةأبداال

عن اظتنكر" أما "أمروا" ضده "هنوا". هنواباظتعروف و أمروا"وأقموا الصالة وآتوا الزكاة و

وما خسرت " " ضدهما أفلحت إال بالتمسك بالدينفقرة ثالثة عشر يف اصتملة "الومن

".إال بالغفلة عن الدين

تحليل في المتصاحبات 5,3,4

أن اإلنكليز قد دخلوا " اصتملةيف ةفقرة الثانيالتوجد من والكلمات اظتتصاحبات

بُت األمراء " اصتملةويف "فطمح رجاعتا إىل اظتلك والسياسة" اصتملة " ويفيف اعتند

، ويف "النظام يغلب الزحامأن " اصتملةيف ةفقرة الرابعالومن ."ويضربون بعضهم ببعض

اصتملةويف ،"أىل اعتند" اصتملةيف ةفقرة السادسالومن ."مابُت كلكتو ودىلي" اصتملة

"الدين والتمسك اصتملة، ويف "هتافت عليو الناس" اصتملةويف "أىل بيت الرسول"

إىل ثغور 5815وىاجر ىؤالء سنة " اصتملةيف ةالسابعفقرة الومن .بالكتاب والسنة"

هلل األمر من قبل " ويف اصتملة "ىذه الفرصة الثمينة" اصتملةيف ةالتاسع فقرةال. ومن اعتند"

، إذا غربت يف جهة طلعت يف جهة أخرى"فقرة ثانية عشر يف اصتملة "الومن ".ومن بعد

".عتم ؾتم إال وطلع عتم ؾتم آخرويف اصتملة "

65

سالفصل الخام

خاتمة

نتائج البحث 5,1

نتائج البحث التالية:على يف الفصول السابقة، حصلت اعتمادا على ما قد ذكر

(" العناصر التماسك 3)( و2( و)1من النص "ادلنارة تتحدث ) وجدت

أما أىداف . تُت للتماسك ادلعجمي مها التكرار وادلتصاحباتاأد علىشتمل ويادلعجمي

باعتبارىا واحدة من خصائص ةليمج ةباتكلا نو كت نأقصد لللًتكيز أو ي هفالتكرار

.سابقلي وقد ورد يف النص ااخلطاب السرد

من سك ادلعجمي ايف كل فئة تشكل التم ت وجداستنادا إىل عدد من أدواتو اليت

التكرار أو ادلتصاحبات، ديكن أن ينظر إليو على النحو التايل:

""ادلنارة تتحدثالتماسك ادلعجمي يف أعداد

ادلتصاحبات التضاد االشتمال الًتادف التكرار النص

(1) 35 22 4 16 5

65

(2) 35 14 2 - 4

(3) 48 8 2 8 15

24 24 8 44 118 رلموع

وأما األىداف من استخدام نظر التماسك ادلعجمي فهي احلصول على تأثَت

اللغة وما أشبو ذلك.كثافة ادلعٌت يف اللغة، ووضوح ادلعلومات، ومجال

االقتراحات 5,1

العميق، ل وزلتاج إىل البحث ادلتواصل امبأن ىذا البحث بعيد عن الك شعرت

واإلقًتاح البناء ليكون ىذا البحث أحسن من قبل. إىل النقد أحتاج

65

المصادر والمراجع

العربية - أ

فهد وكالة ادلطبوعات شارع كويت: ،مناهج البحث العلمىبدوي، عبد الرمحن،

م 1977، السامل

، : مدخل إلى المفاهيم األساسية والمناهجالتحليل اللغوى للنص ،برينكر، كالوس

م2005 القاىرة: مؤسسة ادلختار،

، القاىرة، دار قباء للطباعة والنشر مدخل إلى علم اللغة ،حجازى، زلمود فهمى

والتوزيع، د.ت

ورات احتاد دمشق: منش، النصتحليل الخطاب األدبي وقضايا ،القادر عبد شرشار،

م 2006الكتاب العرب،

سيدياجلزائر: ،المصطلحات المفاتيح في اللسانياتفهيم، القادر الشيباين، عبد

م 2007 بلعباس،

مركز تنمية العلوم ، تماسك النص األسس واألهداف ،زلمد حسن عبد ادلقصود،

، د.تدار السالمجامعة السلطان الشريف علي اإلسالمية بروين -واللغات

65

م 1982، ، القاىرة: مكتبة دار العروبية للنشر والتوزيععلم الداللة ،عمر، أمحد سلتار

م 2008دمشق: دار الفكر، مبادئ اللسانيات، أمحد زلمود، ،قدور

، الرسالة غَت منشورة. كلية التماسك المعجمي في الرسالة العربية الرسمية، نبيلة، فينا

2014احلكومية، اهلل ىدية شريف اإلنسانية جامعةاآلداب والعلوم

القراءة الرشيدة لتعليم اللغة العربية في المدارس الندوى، أبو احلسن على احلسٌت،

، مؤسسة ادلكافة والنشر، ندوة العلماء لكناؤ، اإلسالمية الجزء الثالث

م2002

الثقافة اإلسالمية، ، بَتوت: دار فقه اللغة العربية وخصائصهابديع، إميل يعقوب،

د.ت

األجنابية - ب

Al Khuli, Muhammad Ali, A Dictionary Of Theoretical Linguistics

English-Arabic With An Arabic-English Glossary, Beirut:

Librairie du Liban, 2893

Buana, Cahya, dkk. Pedoman Penulisan Skripsi Prodi Bahasa Dan

Sastra Arab. Jakarta: Adabia Press, 3122

Halliday, M.A.K, and Ruqayya Hasan, Cohesion in English, (London:

Longman, 2891

56

Jabar, Mohd Azidan Abdul. Analisis Wacana Arab. Malaysia:

Perpustakaan Negara Malaysia, 3122

Kartomihardjo, Soeseno. Analisis Wacana dan Penerapannya Pidato

Ilmiah dalam Rangka Pengukuhan Guru Besar IKIP Malang.

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Institut Keguruan dan

Ilmu Penddikan Malang, 2883

Kushartanti, dkk. Pesona Bahasa Langkah Awal Memahami

linguistik. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 3118

Munawwir, Ahmad Warson, Kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia

Terlengkap, Surabaya: Pustaka Progressif, 2889

Munawwir, Ahmad Warson, Kamus Al-Munawwir Indonesia- Arab

Terlengkap, Surabaya: Pustaka Progressif, 3119

Renkema, Jan, Discourse Studies: an Introductory Textbook,

Amsterdam: John Benjamin, 2884

Syaodih Sukmadinata, Nana, Metode Penelitian Pendidikan,

Bandung, Remaja Rosdakarya, 3121

Www.abulhasanalinadwi.org Life Sketch of Maulana Abul Hasan Ali

Nadwi

56

المالحق

(5) تتحدث نارةمال

أروح نفسي من صخب األسواق وعناء األشغال، مدينة دىلي خرجت يوما من

. ورأيت ىذه ادلنارة الشاسلة فإذا ىي آية يف دىلي وذىبت إىل منارة قطب الدين خارج

اذلندسة والبناء، مبنية من احلجارة الصلبة احلمراء تنطق بعظمة القدماء.

وقوة يف ضعف اإلنسان، وأفكر بُت قبور وقصوروبينما أنا أدور حول ىذه ادلنارة

والتفت فلم أر أحدا أذين ويقول: "أيها الرجل! امسع". إذا صوت يرن يف ،البنيان

احلجارة إال وليس ىنا، رليب ، والوليس ىنا داعوسرحت طريف فإذا ادلكان ىادئ

وقد ىذا الصوتها الرجل امسع" فأصغيت إىل يًتدد "أي وإذا صوت .الصماء البكماء

.دنوت من ادلنارة، فرأيت عجبا

منارة حجارة تنطق، و مل أر كاليوم، فقلت ادلنارة تتكلم إذ مسعت رأيت عجبا

اهلل أنطقٌت من قبل، امسع أيها الرجل وال ختف فقد أجهر وأوضح وإذ صوت تتحدث!.

ىنالك وقفت أستمع ذلذا الصوت فإذا ادلنارة، تقول أنا واقفة ىنا كل شيء. أنطق الذي

56

منذ أكثر من سبعة قرون مل أبرح مكاين ساعة ومل أغمض عيٍت طرفة، أشهد تقلبات

.، كأين قطب يدور حويل رحى احلوادثادللك والسلطانالزمان وحتول

أبكٍت ت ماومن احملزنا، العجائب ما أضحكٌت قليال وقد رأيت يف ىذه ادلدة من

وال أنكر أىن رأيت يف ىذه ادلدة ملوكا ، ولوال أن قليب من حجر النشق حزنا.طويال

وىا أنا ذا .ورجاال من العلماء والصاحلُت، قرت هبم عيٍت وزالت هبم أحزاينعادلُت،

.بُت مسعي وبصريأقص عليك خربي، وما جرى يف ىذه البالد

دوخهاىذه البالد لإلسالم و فتحي مسعت أن السلطان زلمود الغزنوي ىو الذ

وىزم األحزاب واجلنود اجملندة دللوك اذلند فكان برىانا على أن اجلنوبإىل الشمالمن

وبعد قرن ونصف غزا اذلند .اإلديان يغلب العدد، وذلك يف فجر القرن اخلامس اذلجري

البالد السلطان شهاب الدين الغوري وىو الذي رسخت بو قدم ادلسلمُت يف ىذه

.وقامت ذلم دولة مستقلة

ىو الرجل الصاحل وأخضعها لإلسالمىذه البالد يف احلقيقة فتح ولكن الذي

ألوف من ادلشركُت وكان دعاؤه اإلسالمالشيخ معُت الدين اجلشيت الذي اىتدى بو إىل

القرن وليدة أنا أقول "مسعت" ألىن مل أكن يف تلك األيام فأنا .سالحا للغوري وجنة

56

على يد مشس الدين بنائي قطب الدين منارة جلامع "قوة اإلسالم" وًب بناينسابع فقد ال

.ولدتوبقيت فريدة منذ

، فقد خلف الغوري العبيد سادة وادلماليك ملوكاومن حسنات اإلسالم أنو جعل

سنة جاء يف 87 ادلماليك شللوكو قطب الدين وخلفو شللوكو مشس الدين، وأستمرت دولة

الصاحل ناصر الدين ادللكيتجمل تارخيكم هبم كالقائد قطب الدين أيبك. و ملوكخالذلا

العادل غياث الدين بلنب. ادللكزلمود بن ألتمش و

ويف عصر السلطان مشس الدين كان يف دىلي الشيخ الكبَت قطب الدين خبتيار

رجليو يغمزو خيدمو الكعكي، وطادلا رأيت السلطان مشس الدين يدخل عليو يف الليل و

وانقرضت دولة سادتى ادلماليك، واألرض اهلل يورثها من يشاء، وجاء اخللج .يبكىو

.ورأيت من غرائب اإلنسان، عما كرديا يقتلو ابن أخيو وختنو

ولكن عالء الدين بعد ماقتل عمو جالل الدين ضبط البالد، وسن القوانُت

31وقضى على اخللجيُت بالزوال بعد وعُتن األسعار وبسط األمن وأوغل يف اذلند.

غريب األخالق أعٍت زلمد ملكاهلل يف األرض. وورثهم آل تغلق، وكان منهم سنة، سنة

اقل اجلنون الذي أراد أن حيول العاصمة إىل دولت آباد ولكن اهلل رحم الع ادللكتغلق،

.ادللكوحشىت ومل يفلح

56

، وأنشأ دلساجد وادلدارسبٌت اوخلفو شاب صاحل من بيتو امسو فَتوز الذي

ويف ىذا العهد كان العبد الصاحل الشيخ نظام الدين الشوارع والرباطات، ورد ادلظامل.

روحية يف جنب إمارة البدايوين، وكانت لو زاوية عامرة يؤمها مآت من الطالبُت فكانت

مادية تفوقها يف السلطان على القلوب.إمارة

مث طوي بساطهم واحلكم هلل وآل األمر ، سنة، مدة طويلة 135حكم آل تغلق

إىل اللودىيُت وكان أوسطهم سكندر اللودىي، وكان عادال فاضال حيب العلم والعلماء.

ويف ىذا العهد ازىرت مدينة جون فور وبلغت أوجها يف عهد إبراىيم شاه الشرقي

القاضي العلماءكملك علمائها( وكانت أمسع أحاديث ملكها وأخبار 804-844)

اب الدين الدولت آبادي والشيخ أيب الفتح بن عبد ادلقتدر الدىلوي، وقصص شه

جوامعها ومدارسها.

دثُت مبلوكها الراشدين وعلمائها احمل وازدىرت كذلك مدينة أمحد أباد وفاقت اذلند

وابنو شاهزلمود وكنت أمسع أخباروبصنائعها وكثرة جناهنا وحدا ئقها وحسن نظامها،

رجال خَت القرون. فكأين أمسع أخبار( 932-862احلليم ) مظفر شاه

56

(5المنارة تتحدث )

جاء بابر وىومن آل تيمور من كابل وكسر 933ويف عهد إبراىيم اللودىي سنة

فكان ألف مقاتليف ساحة باين بت باثٍت عشر ألف مقاتلجنود اللودىي وىي مأة

برىانا على أن العزدية تغلب الكثَتة، وأسس دولة ادلغول اليت ذلا دوي يف العامل وآثر

خالدة يف اذلند.

إىل إيران وأسس دولة فطارد مهايونشَت شاه السوري مهايون هنض ويف عهد ابنو

منظمة مل تسبق، وعمل أعماال جليلة لووزعت على عدة ملوك لوسعتهم فأنشأ شارعا

ربعة أشهر وغرس عليو األشجار، وبٌت عليو ادلنازل وادلساجد وذلك كلو يف مسَتتو أ

مخس سنوات، وال أزال أغبط "سهسرام" إذ كانت عاصمتو ومدفنو، وىنا ختلفت دىلي

وسبقتها مدينة صغَتة.

األمي أكرب وىو الذي ابنو وخلف مهايون الذي اسًتد ملكو مبساعدة شاه إيران

ينا جديدا، وعاند ادلسلمُت، وق أصلاين اهلل من مصاحبتو إذ مرق من اإلسالم واخًتع د

وحفيده، ابنو جهانكَت، وكان أفضل من أبيو ودون ابنو اختذ آكره عاصمتو. وخلفو

واضمحلت آثار أكرب يف عهده.

55

ه( 1034ويف ىذا العصر هنض ادلصلح الكبَت الشيخ أمحد السرىندي اجملدد )م

بو دولة ادلبتدعُت. ويف وزالت التيار، وغَت اهلل بو الليل والنهار، وانتصر بو الدين، فقلب

ىذا العصر سعدت اذلند أيضا بوجود عامل كبَت خدم علم احلديث وصنف، ودرس

ه( وأنا سعيد بأنو ال يزال يف جواري.1052طويال وىو العالمة عبد احلق البخاري )م

وىو صاحب اآلثار اجلميلة يف اذلند. بٌت ،ابنو شاه جهانجهانكَت وخلف

على قرب وبٌتالقلعة احلمراء وبٌتجامعا يف دىلي من أمجل مساجد ادلسلمُت يف العامل،

يف البناء. وما وددت أن أبرح من مكاين إال ألراه، الدرة اليتيمةزوجو التاج زلل وىي

ا البيت الرشيد. فأمر أورنك زيب عادلكَت وىو رجل ىذ وخلف شاه جهان ابنو السلطان

بتدوين الفقو وأبطل ادلكوس وادلظامل عن ادلسلمُت وضرب اجلزية على ادلشركُت ونصب

احملتسبُت وأقام دولة العلم والدين.

ومن سوء حظ ادلسلمُت يف ىذه البالد أن خلفاء أورنك زيب مل يكونوا رجاال

، ملوك حيكمون صباحا عوبةألوالدولة السياسة ىزالفأصبحت والسياسةأكفاء يف الدين

ويقتلون مساءا ويستبدلون كاخللقان من الثياب. وال أضيع وقتك الثمُت يف سرد أمسائهم

الفارغة.

55

وىنا رأيت ما أبكٌت، فقد فسدت أخالق ادلسلمُت يف ىذا العصر. فشافيهم

، ءغنالوا اللهو واللعب والرقصالفجور، وعمنت اخلمور وكثرت ادلالىي وأقبل الناس على

اهلل تعاىل )وإذا قول فكأنو مل يبعث نيب ومل ينزل كتاب، والناس يف جاىلية. وكنت أذكر

تدمَتا( وأخاف القول فدمنرناىاقرية أمرنا مًتفيها ففسقوا فيها فحق عليها هنلكأردنا أن

بطشو.

ه( بلغ السيل الزىب وطم الوادي على القرى، 1161ويف عهد زلمد شاه )م

عبادا ذلم أوىل بأس شديد فجاشوا خالل الديار. جاء نادر ىل دىليأفبعث اهلل على

، وبلغ القتلى من اذلنديُت يف دىلي مأة فوضع فيهم السيفه من إيران 1151شاه سنة

إال بعد ثالثة أيام. ومل يغمد السيفألف ونيفا، وسالت بدمائهم الشوارع،

ادلرىتة والسكو ومل يفق أىل دىلي وادلسلمون من سكرهتم، فاجتمع عليهم

، فخربت وسلب، وإىانة وجالء، غارة وهنباجتماع األكلة على القصعة، ويف كل يوم

قرى كثَتة. وىدمت مساجد ذكر فيها اسم اهلل كثَتا، وعجز ادلسلمون عن مقاومتهم

.اجلنب واخلوفودخل يف قلوهبم

55

أفغانستان ىنالك رحم اهلل ىذه األمة اذلندية فبعثت ذلا أمحد شاه األبدايل من

ه فنازل ادلرىتة يف ساحة باين بت، وقتل منهم ضلو مائيت ألف وىزمهم ىزدية 1173سنة

مل تقم ذلم بعدىا قائمة.

وىو الشيخ ويل اهلل بن عبد أصلبت دىلي رجاال عظيماويف ىذه األيام العقيمة

الرمحيم، فنادى بادلسلمُت إىل الدين وانتقد األمراء اجلائرين والشيوخ ادلبتدعُت، وخرج

العلماء الرسخُت والدعاة ادلخلصُت ، وصنف الكتب البديعة يف علوم الدين.

عبد القادر الشيخرفيع الدين و والشيخومشر ىو وأبناؤه النجباء الشيخ عبد العزيز

إمساعيل دفُت باالكوت عن ساق اجلد يف خدمة الدين. فمن مًتجم الشيخوابن ابنو

، ومن فقيو يضرب إليو أكباد اإلبل، ومن مزك للنفوس، للحديثللقرآن، ومن شارح

الشريف، ومن رلاىد بالسيف وشهيد يف سبيل اهلل، ومن مهاجر للحديثومن مدرس

األقطار األخرى وتنشد: يفالشر . واذلند تباىي هبذا البيت بيت اهللإىل

أوالئك أبنائى فجئٌت مبثلهم # إذا مجعتنا يا جرير اجملامع.

55

(3المنارة تتحدث )

أراك ياسيدى قد سئمت حديثي وطول القيام ىنا فاصرب قليال لعلى أخفف عن

نفسي بعض ما أجده من احلزن.

نسيت أن أذكر لك أن اإلنكليز قد دخلوا يف اذلند يف القرن السادس عشر

اذلندية الشرقية، وكانت بذرة فساد الشركةجتارية مسوىا شركةادلسيحي جتارا وأسسوا

، وبقيت ىذه الشركة تشتغل بالتجارة بساطتهم وحسن ظنهمأغفلها ادللوك ادلسلمون يف

رجاذلا إىل ادللك والسياسة وصاروا يتدخلون يف حىت اضطرب حبل الدولة ادلغولية فطمح

حىت فرصةبعد فرصة األمور، وحيرشون بُت األمراء ويضربون بعضهم ببعض، وينتهزون

أصبحوا قوة يف اذلند.

حىت أخذوا يف اجلنوب كرناتك يضعفاذلنديُت وأمر يقوىاإلنكليز أمر ومل يزل

ويف الشرق كلكتة، وذلك كلو مبال اذلند ورجاذلا، مل يبذلوا يف سبيل ذلك درمها والدما

أمَت مرشد سراج الدولةفىت شهم وىو النواب اإلنكليزمن قبل أنفسهم. وقد عٍت بأمر

م غدر فيها1757-ه1171وقعة يف بالسي سنة اإلنكليز آباد، وكانت بينو وبُت

وانتقلت مقاطعة بنغال إىل سراج الدولةفاهنزم اإلنكليز الوزير مَت جعفر، وانسل إىل

اإلنكليز.

56

واجتهد األمراء مرة ثانية واجتمع مَت قاسم خنت مَت جعفر أمَت مرشد آباد،

وشاه عامل ملك دىلي والنواب شجاع الدولة أمَت أوده جبنودىم الكثيفة وقاتلوا اإلنكليز

يف ساحة انكسروااذلنديون و فاهنزمعددا. ولكن أحسن منهم نظاما وىم أقل منهم

م، فكان برىانا على أن النظام يغلب الزحام، وكانت 1764-ه1178بكسر سنة

لإلنكليز اليد العليا والكلمة النافذة مابُت كلكتة ودىلي.

يدا، قتاال شد اإلنكليز تيبو أمَت ميسور وقاتل السلطانمث قام الفىت األيب الغيور

م، وغدر الوزير مَت صادق 1799-ه1214بقوة ادلسلمُت وادلرىتة سنة اإلنكليز وىزمو

الشهيد يف ساحة القتال موت األحرار األبطال السلطان، ومات اإلنكليزوانسل إىل

مدافعا عن دينو ووطنو.

فمنحهم فرصة أخرى فنهضت عصابة من الشبان يبتلى أىل اذلندوأراد اهلل أن

الرسول، قد جاء من الشرق. كنت أراه كثَتا يف أىل بيتيقودىا فىت من ادلخلصُت

عبد القادر واشتهر سريعا باسم الشيخعبد العزيز رمحة اهلل عليو ومسجد الشيخ مدرسة

الشيخ السيد أمحد وهتافت عليو الناس من كل جانب، وبايعو زلمد إمساعيل ابن أخي

. الصلحاءو العلماءوعامل دىلي الكبَت و الشيخ عبد العزيز رمحو اهلل. وعبد احلق خنت

وطاف ىؤالء يف البلدان والقرى وبثوا دعوة الرجوع إىل الدين والتمسك بالكتاب والسنة،

56

وأشعلوا يف الصدور شعلة اجلهاد. واجتمع حوذلم أناس ىم خَت من وقعت عليهم عيٍت

ويف فرسانا،، وبالنهار ىبانادينا وعبادة وخلقا ومعاشرة، وغَتة ومحاسة، فكانوا بالليل ر

.أبطاالويف القوة أبداال،الدين

، وبايع السكو اذلند ورفعوا راية اجلهاد ضد ثغور إىل 1241وىاجر ىؤالء سنة

سجاال، ومسعت بعد قليل السكوالناس إمامهم السيد أمحد. وكانت احلرب بينهم وبُت

فة الراشدة ونفذوا فيها أحكام أرضا واسعة وأسسوا إمارة على منهاج اخلال فتحواأهنم

بشاور عاصمة فتحوا عن ادلنكر. و هنوا بادلعروف و أمرواالشرع، وأقموا الصالة وآتوا الزكاة و

فعظم شأهنم وكاتبوا أمَت خبارا وجًتال وأمراء أفغانستان، وكانوا يريدون أن يقيموا الثغور

دولة شرعية مستقلة يف ذلند.

حون وأنا أخاف ألين مل أكن آمن عليهم من أمسع ذلك كلو والناس يفر كنت

بغدر ادلسلمُت ومل تذىب دولتهم إال ادلسلمُت،، ومها من أمراض ادلسلمُت الغدر واخليانة

أخاف ذلك كنتونفاقهم وسازلٌت ياسيدي يف ىذا العتاب ادلرفلي العذر و وخيانتهم

أحذره. فقد تكنخاصة يف تلك البالد. ومل دتض يا سيدي أيام قليلة حىت وقع ما

مسعت أنو غدرهبم األمراء األفغان وقتلوا نواهبم، وعماذلم سجدا وقياما، ومسعت أهنم

اآلن يف طريقهم إىل كشمَت.

56

مث مسعت بعد أيام أهنم دمههم العدويف وادي باالكوت يف جبال ىزارا وذلك

ىذه بدسيسة بعض ادلسلمُت أيضا، وقتل أكثرىم ومل ينج منهم إال القليل، وكانت

ه. وىكذا ضاعت ىذه الفرصة الثمينة وهلل األمر من قبل 1246احلادثة األليمة سنة

ومن بعد.

وأعود إىل حديث اإلنكليز وأقول إهنم اختلقوا ذنوبا على األمراء كما مسعت يف

قصة الذئب والنعجة، وانتزعوا بنجاب والسنده، وبور ما وأوده وامتلكوىا. وانتبو اذلنديون

م. فكانت ثورة كبَتة ولكن 1857اجتهدوا أن يتخلصوا من اإلنكليز سنة من سباهتم و

شديدا.عقابا اذلنديُتورسخت قدم اإلنكليز وعاقبوا اذلنديُت.فشلت أيضا بسوء نظام

وأسروا هبادر شاه ونفوه إىل شديدا،وعذبوىم عذابا أليما، وفتكوا بالبيت ادللكي فتكا

رنكون.

سلمُت يف ىذه الديار، واضلطوا يف الدنيا والدين. ومن ذلك اليوم أفل صلم ادل

ورضوا بالذل والعبودية، وفسدت األخالق، وسقطت اذلمم، وضاقت األرزاق، وغلت

األسعار، وعمت اجملاعات، وعطلت ادلدارس، وأقفرت الزوايا، وأوحشت ادلساجد. يف

ثَت من م حتررت البالد من اإلنكليز ووقعت اضطرابات ىائلة، وىاجر ك1937سنة

56

ادلسلمُت من بالدىم وقامت ذلم دولة يف مشال اذلند الغريب، وبقى سائرىم حويل يف

احلكومة اذلندية وقد فقدوا نشاطهم واستوىل عليهم اليأس.

ولست قانطا يا سيدي من رمحة اهلل، )وىل يقنط من رمحة ربو إال الضالون(. ومل

دة كالشمس إذا غربت يف جهة أيئس من هنضة ادلسلمُت، فإين رأيتهم طول ىذه ادل

ذلم صلم آخر، فإن مستقبل طلعيف جهة أخرى، وأهنم مل يغب ذلم صلم إال و طلعت

العامل معقود بناصيتهم، وأن اهلل ال جيب الفساد يف األرض وال يرض لعباده الكفر.

اقرأ على أمتك مٍت السالم، وقل ذلا إين أشهد اهلل أن ىذه األمة ما أفلحت إال

بالدين. وما خسرت إال بالغفلة عن الدين، ولن يصلح آخر ىذه األمة إال ما بالتمسك

أصلح أوذلا، ىذا الذي شهدتو واختربتو يف ىذه القرون ادلتطاولة، )وال ينبئك مثل خبَت(.

ودلا انتهت ادلنارة من كالمها، انصرفت عنها ورجعت إىل مكاين وبت ليليت أفكر يف ما

يدت حديث ادلساء.مسعت وبادرت يف الصباح فق