agama s 6 aborsi dalam bahasa arab disebut

8/18/2019 Agama S 6 Aborsi Dalam Bahasa Arab Disebut

1/15

MAKALAH AGAMA ISLAM

SEMESTER VI

MASALAH KESEHATAN DALAM KEDOKTERAN TEMPORER

OLEH:

RACHMI ANNISA

1110070100043

FAKULTAS KEDOKTERAN

UNIVERSITAS BAITURRAHMAH

2015


2/15

KATA PENGANTAR

Puji syukur penulis panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa karena berkat rahmatNya penulis

dapat menyelesaikan Makalah ini dengan baik.

Makalah ini disusun untuk memenuhi tugas mata kuliah “modul agama islam enam” Pada

kesempatan kali ini penulis tidak lupa mengucapkan terima kasih kepada Ibuk yang telah

membimbing penulis sehingga terselesaikan nya penulisan makalah ini teman!teman yang

telah memberikan dorongan dan moti"asi serta pihak!pihak yang telah membantu dalam

penyelesaian makalah ini .

Penulis sadar bah#a makalah ini masih jauh dari pada sempurna . $leh karena itu penulismengharap kritik dan saran yang si%atnya membangun demi kesempurnaan makalah ini.Penulis

mengharap semoga makalah ini memberikan man%aat bagi kita semua dan khususnya

Padang & 'uni ()*+

Penulis


3/15

DAFTAR ISI

'udul

,ata Pengantar

-a%tar Isi

/ I PEN-/0121/N

/ II PEM/0/3/N

/ III PEN1T1P

4.* ,esimpulan

4.( 3aran


4/15

BAB I

PENDAHULUAN

Lata B!"a#a$%

I&"a' a(a"a) a%a' *a$% #a*a+ K)a,a$a)$*a '!$-a#./ &!%!$a/ a&/!# #!)(./a$

'a$.&a t!'a&. (a$taa$*a 'a&a"a) #!&!)ata$+ Ma&a"a) #!&!)ata$ a(a"a) 'a&a"a)

#'/"!#& *a$% '!./a#a$ )a&" (a !a%a 'a&a"a) "$%#.$%a$ *a$% !&at a"a'a)

'a./.$ .ata$ 'a$.&a+

R.'.&a$ 'a&a"a)

A/a &a6a 'a&a"a) #!&!)ata$ (a"a' #!(#t!a$ t!'/!

Ba%a'a$a /a$(a$%a$ &"a' (a"a' 'a&a"a) $

T.6.a$

Da/at '!$%!ta). 'a&a"a) #!&!)ata$ (a"a' #!(#t!a$ t!'/!+


5/15

BAB II

PEMBAHASAN

MASALAH KESEHATAN DALAM KEDOKTERAN TEMPORER

*. /$53I

/borsi dalam bahasa /rab disebut “ijhadh” yang memiliki beberapa sinonim yakni6

is7ath 8menjatuhkan9 il7a: 8membuang9 tharah 8melempar9 dan imlash 8menyingkirkan99 .

/borsi menirit agama!agama sebelum islam adalah termasuk yang diharamkan. -alam

/gama Yahudi aborsi dianggap haramtidak diperbolehkan dan pelakunya

mendapatkanhukuman. /kan tetapi hukumannya tidaklah ditentukan. -emekian pula

dalam agama nasraniaborsi dianggap haram dan sanksinya adalah eksekusi mati.-alam hukum positi% di Indonesia ketentuan yang mengatur masalah aborsi terdapat di dalam

,10P.,etentuan di dalam ,10P yang mengatur masalah tindak pidana aborsi terdapat

e%inisi /borsi

/borsi dalam bahasa /rab disebut “ijhadh” yang memiliki beberapa sinonim yakni6

is7ath 8menjatuhkan9 il7a: 8membuang9 tharah 8melempar9 dan imlash 8menyingkirkan9 .

/borsi secara terminology adalah keluarnya hasil konsepsi 8janin mudgah9 sebelum bisa

hidup sendiri 8"iable9 atau /borsi dide%enisikan sebagai berakhirnya kehamilan dapat terjadi

secara spontan akibat kelainan %isik #anita ; akibat penyakit biomedis intenal atau sengaja

melalui campur tangan manusia9 .

erbeda dengan aborsi yang disengaja atau akibat campur tangan manusia yang jelas!

jelasmerupakan tindakan yang “menggugurkan” yakni6 perbuatan yang dengan sengaja membuat

gugurnya janin. -alam hal ini menggugurkan menimbulkan kontro"ersi dan berbagai

pandangan tentang “boleh” dan “tidak boleh” nya menggugurkan kandungan.

Terdapat sejumlah pendapat yang berbeda mengenai aborsi diantaranya adalah<

*. =act /bout /bortion in%o ,it on >oman:s 0ealth mende%inisikan aborsi sebagai

penghentian kehamilan setelah tertanamnya telur 8o"um9 yang telah dibuahi dalam

rahim 8uterus9 sebelum usia janin 8%etus9 mencapai usia () minggu.

(. Terjadinya keguguran janin6 melakukan abortus sebagai melakukan pengguguran

8dengan sengaja karena tidak menginginkan bakal bayi yang dikandung itu9.


6/15

4. 3ecara umum istilah aborsi diartikan sebagai pengguguran kandungan yaitu

dikeluarkannya janin sebelum #aktunya baik itu secara sengaja ataupun tidak.

3edangkan di dalam hukum pidana Islam aborsi yang dikenal sebagai suatu tindak pidana

atas janin atau pengguguran kandungan terjadi apabila terdapat suatu perbuatan maksiat yang

mengakibatkan terpisahnya janin dari ibunya.

-e%inisi aborsi secara etimologi dan terminologi yakni <

*. /dapun secara etimologi < /borsi adalah menggugurkan anak sehingga dia tidak

hidup.

(. /dapun secara terminologi < /borsi adalah praktek seorang #anita yang

menggugurkan janinnya baik dilakukan sendiri ataupun orang lain.

/borsi secara umum adalah berakhirnya suatu kehamilan 8oleh akibat!akibat tertentu9sebelum buah kehamilan tersebut mampu untuk hidup di luar kandungan.

a. Ensiklopedia Indonesia memberikan pengertian aborsi sebagai berikut< “Pengakhiran

kehamilan sebelum masa gestasi (? minggu atau sebelum janin mencapai berat *.)))

gram.”

b. -e%inisi lain menyatakan aborsi adalah pengeluaran hasil konsepsi pada usia

kehamilan kurang dari () minggu atau berat janin kurang dari +)) gram.

c. /borsi merupakan suatu proses pengakhiran hidup dari janin sebelum diberi

kesempatan untuk bertumbuh.

-ari de%inisi diatas bisa disimpulkan bah#a tidak semua aborsi merupakan perbuatan

yangbertentangan dengan moral dan kemanusiaan dengan kata lain tidak semua aborsi

merupakankejahatan. /borsi yang terjadi secara spontan akibat kelainan %isik pada perempuan

8Ibu darijanin9 atau akibat penyakit biomedis internal disebut “keguguran” yang dalam hal ini

tidakterjadi kontro"ersi dalam masyarakat atau dikalangan %u7aha sebab dianggap terjadi tanpa

kesengajaan yang terjadi di luar kehendak manusia. /borsi yang merupakan suatu

pembunuhan terhadap hak hidup seorang manusia jelas merupakan suatu dosa besar.

Merujuk pada surat /l!Maidah ayat 4( /rtinya< “$leh ,arena itu kami tetapkan 8suatu

hukum9 bagi ani Israil bah#a< arang siapayang membunuh seorang manusia bukan ,arena

orang itu 8membunuh9 orang lain ataubukan ,arena membuat kerusakan dimuka bumi Maka

seakan!akan dia Telah membunuh


7/15

manusia seluruhnya. dan barangsiapa yang memelihara kehidupan seorang manusia Maka

seolah!olah dia telah memelihara kehidupan manusia semuanya. dan 3esungguhnya Telah

datang kepada mereka rasul!rasul kami dengan 8memba#a9 keterangan!keterangan yang jelas

,emudian banyak diantara mereka sesudah itu sungguh!sungguh melampaui batas dalam

berbuat kerusakan dimuka bumi”.

. /borsi -alam Pandangan Islam

/borsi menurut agama!agama sebelum Islam adalah termasuk yang diharamkan.-alam

agama

Yahudi aborsi dianggap haram tidak diperbolehkan dan pelakunya

mendapatkan hukuman./kan tetapi hukumannya tidaklah ditentukan.

-r. /bdurrahman /l aghdadi 8*@@?9 dalam bukunya Emansipasi /dakah -alam Islamhalaman *(A!*(? menyebutkan bah#a aborsi dapat dilakukan sebelum atau sesudah ruh

8nya#a9 ditiupkan.'ika dilakukan setelah setelah ditiupkannya ruh yaitu setelah B 8empat9

bulan masa kehamilan maka semua ulama ahli %i7ih 8%u7oha9 sepakat akan keharamannya.

Tetapi para ulama %i7ih berbeda pendapat jika aborsi dilakukan sebelum ditiupkannya ruh.

3ebagian memperbolehkan dan sebagaimana mengharamkan nya.Yang memperbolehkan

(. Euthanasia

Pengerttian Euthanasia

Euthanasia secara bahasa berasal dari bahasa Yunani eu yang berarti “baik” dan thanatos

yang berarti “kematian” 81tomo ())4


8/15

lama. /lasan yang biasanya dikemukakan dokter adalah bah#a pengobatan yang diberikan hanya

akan memperpanjang penderitaan pasien serta tidak akan mengurangi sakit yang memang sudah

parah 81tomo ())4


9/15

49 /ssisted 3uicide

Tindakan ini bersi%at indi"idual dalam keadaan dan alasan tertentu untuk menghilangka rasa

putus asa dengan bunuh diri.

B9 Tindakan langsung menginduksi kematian

/lasan adalah meringankan penderitaan tanpa iCin indi"idu yang bersangkutan dan pihak yang

punya hak untuk me#akili. 0al ini sebenarnya merupakan pembunuhan tetapi dalam pengertian

yang agak berbeda karena tindakan ini dilakukan atas dasar belas kasihan.

4. ,E21/5F/ E5END/N/

• -e%inisi ,eluarga erencana

, adalah singkatan dari ,eluarga erencana. Menurut Kamus Besar Bahasa

Indonesia (1997) maksud daripada ini adalah< “Ferakan untuk membentuk keluarga yang sehat

dan sejahtera dengan membatasi kelahiran.”

-engan kata lain , adalah perencanaan jumlah keluarga. Pembatasan bisa dilakukan dengan

penggunaan alat!alat kontrasepsi atau penanggulangan kelahiran seperti kondom spiral dan

sebagainya.1ntuk menghindari kehamilan yang bersi%at sementara digunakan kontrasepsi sedangkan untuk

menghindari kehamilan yang si%atnya menetap bisa dilakukan sterilisasi.

'umlah anak dalam sebuah keluarga yang dianggap ideal adalah dua. Ferakan ini mulai

dicanangkan pada tahun akhir *@A)Gan.

• Pandangan /l!Hur:an Terhadap ,eluarga erencana

-alam al!Hur:an banyak sekali ayat yang memberikan petunjuk yang perlu kita laksanakan

dalam kaitannya dengan , diantaranya ialah <

*. 3urat /n!Nisa:< @

“Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang seandainya meninggalkan dielakang

mereka anak-anak yang lemah! yang mereka kha"atir terhadap (kese#ahteraan) mereka$ oleh

http://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Keluargahttp://id.wikipedia.org/wiki/Alathttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kontrasepsi&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kontrasepsi&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kontrasepsi&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Kondomhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Spiral&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Keluargahttp://id.wikipedia.org/wiki/Alathttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kontrasepsi&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Kondomhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Spiral&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Indonesia


10/15

sea itu hendaklah mereka ertak"a kepada Allah dan hendaklah mereka mengu%apkan

perkataan yang enar&('$ An-isa* 9)

(. 3urat 2ukman< *B

“Dan kami perintahkan kepada manusia (eruat aik) kepada dua orang iu- apanya+ iunya

,elah mengandungnya dalam keadaan lemah yang ertamah- tamah! dan menyapihnya dalam

dua tahun11./0$ ersyukurlah kepadaku dan kepada dua orang iu apakmu! anya kepada-

Kulah kemalimu$& ('$2ukman* 13)

4. 3urat al!Hashas< AA

“Dan %arilah pada apa yang ,elah dianugerahkan Allah kepadamu (keahagiaan) negeri

akhirat! dan #anganlah kamu melupakan ahagianmu dari (kenikmatan) dunia"i dan eruat

aiklah (kepada orang lain) seagaimana Allah ,elah eruat aik! kepadamu! dan #anganlah

kamu eruat kerusakan di (muka) umi$ 'esungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang

eruat kerusakan&$( '$ al-4ashas* 77)

• Pandangan 1lama Terhadap ,eluarga erencana

Pandangan ulama tentang hukum , hingga kini masih ada ( kubu antara yang

membolehkan dan yang menolak ,. Pandangan Majelis 1lama Indonesia menjelaskan bah#a

ajaran islam membenarkan keluarga berencana. -iantara dalil yang digunakan para ulama yang

membolehkan , yaitu pada H36 an!nisa ayat @ yang artinya. ,etika in%ormasi itu sampai kepada


11/15

5asulullah beliau tidak melarangnya. -i sisi lain ada bantahan terhadap cerita!cerita tentang

orang Yahudi bah#a aCl merupakan pembunuhan kecil.

Menurut /l!Haradha#i ada alasan!alasan yang menjadi pijakan untuk berkeluarga

berencana. -i antaranya adanya kekha#atiran kehidupan atau kesehatan ibu bila hamil atau

melahirkan. Ini setelah penelitian dan pemeriksaan dokter yang dapat dipercaya. Ia mengutip

/la7arah ayat *@+ agar seseorang tak menjatuhkan diri dalam kebinasaan.

/lasan lainnya adalah kekha#atiran munculnya bahaya terhadap urusan dunia yang tak jarang

mempersulit ibadah. Pada akhirnya hal itu membuat seseorang mau saja menerima barang

haram atau menjalankan pekerjaan terlarang demi memenuhi kebutuhan anak!anaknya.

Persoalan kesehatan dan pendidikan juga menjadi %aktor yang menjadi pertimbangan dalam

memutuskan berkeluarga berencana. ,eharusan melakukan aCl karena kha#atir terhadap

keadaan perempuan yang sedang menyusui kalau hamil atau melahirkan anak lagi. 5asulullahkata /l!Haradha#i selalu berusaha demi kesejahteraan umatnya.

$leh karena itu 5asulullah memerintahkan umatnya berbuat hal yang melahirkan maslahat dan

tak mengiCinkan sesuatu yang menimbulkan bahaya. Menurut /l!Haradha#i di masa kini sudah

ada beragam alat kontrasepsi yang dapat dipastikan kebaikannya. 0al inilah yang diharapkan

oleh 5asulullah.

Pa$(a$%a$ M.)a''a(*a)

3ementara itu Tim Majelis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Pusat Muhammadiyah melalui

%at#a%at#a tarjih menjelaskan surah /n!Nisa ayat @ secara umum dapat menjadi moti"asi

keluarga berencana tapi bukan jadi dasar langsung kebolehannya.

/yat tersebut berbunyi “0endaklah takut kepada /llah orangorang yang sekiranya mereka

meninggalkan keturunan yang lemah di belakang mereka yang mereka kha#atir terhadap

kesejahteraannya. $leh sebab itu hendaklah mereka bertak#a kepada /llah dan hendaklah

mereka berbicara dengan tutur kata yang benar”.

Menurut Majelis Tarjih dan Tajdid Islam menganjurkan agar kehidupan anak!anak jangan

sampai telantar sehingga menjadi tanggungan orang lain. /yat tersebut mengingatkan agar orang

tua selalu memikirkan kesejahteraan jasmani dan rohani anakanaknya.


12/15

P!$(a/at Sa**( Sa8 (a$ A" G)a,a"

3ayyid 3abi7 dalam bukunya =i7ih 3unnah menjelaskan dalam keadaan tertentu Islam

tidak menghalangi pembatasan kelahiran melalui penggunaan obat pencegah kehamilan atau

caracara lainnya. “Pembatasan kelahiran diperbolehkan bagi lakilaki yang beranak banyak dan

tak sanggup lagi menanggung biaya pendidikan anaknya dengan baik” tambahnya.

-emikian pula jika keadaan istri sudah lemah mudah hamil serta suaminya dalam

kondisi miskin. -alam keadaan semacam ini ujar 3abi7 diperbolehkan membatasi kelahiran.

3ejumlah ulama menegaskan pembatasan kelahiran tak sekadar diperbolehkan bahkan

dianjurkan.

Imam /l!FhaCali membolehkan hal itu jika istri merasa kha#atir akan rusak

kecantikannya. -alam kondisi tersebut suami dan istri berhak memutuskan untuk melakukan

pembatasan. /da pula ulama yang mengatakan pembatasan bisa dilakukan tanpa syarat apa punyang mendasarinya.

-ari bebrapa pendapat tersebut dapat kami simpulkan bah#a < -alam Islam

melaksanakan program keluarga berencana tidak dihukumi apapun tidak dianjurkan dan tidak

pula dilarang. -an jika tidak ada dalil yang melarang ataupun dalil yang menganjurkan maka

hukum pelaksanakan pekerjaan tersebut menjadi mubah 8boleh!boleh saja9. 3elain itu

musya#arah M1I tahun *@?4 tentang kependudukan kesehatan dan pembangunan telah

mengeluarkan %at#a bah#a ber!, tidak dilarang dalam agama Islam termasuk penggunaan

berbagai jenis alat kontrasepsi selain "asektomi dan tubektomi.

,arena dalam surat an!Nisa: tersebut kita dapat melihat bah#asanya kesehatan ekonomi

dan kesehatan %isik juga menjadi hal yang patut dipertimbangkan oleh sebuah keluarga. ,arena

jika tidak bukan tidak mungkin neraca kemiskinan akan bertambah lagi.

• H.#.' KB Da"a' I&"a'

*. 3ebenarnya dalam al!Hur:an dan 0adits tidak ada nas yang khusus yang melarang atau

memerintahkan , secara eksplisit karena hukum ber!, harus dikembalikan kepada

kaidah hukum Islam dengan metode ijtihad yaitu<

J K L O Q O R K S KUK V W OX ZX[ S KUK \ Z ] K S^ Z_ K ̀_ K K [O W K O K [O S V ]f O K O [K


13/15

“'egala sesuatu pada asalnya adalah diperolehkan sehingga ada dalil yang menun#ukkan atas

dilarangnya sesuatu terseut&

(. -alam al!Hur:an ada ayat!ayat yang berindikasi tentang diperbolehkannya mengikuti

program , sebagai berikut<

4. Mengha#atirkan keselamatan ji#a atau kesehatan ibu. 0al ini sesuai dengan %irman

/llah<

< X[9 ̀ K ]J O ^ ZX[ S K X O ] O O K [ O ] OR ] K Kq8

“5anganlah kalian men#erumuskan dirimu dalam kerusakan&$

*. Mengha#atirkan keselamatan agama akibat kesempitan penghidupan hal ini sesuai

dengan hadits Nabi<

[ O ] v K O ] R K v O wK ] O KX[O [x K K

“Ke6akiran atau kemiskinan itu mendekati keku6uran&

(. Mengha#atirkan kesehatan atau pendidikan anak!anak bila jarak kelahiran anak terlalu

dekat sebagai mana hadits Nabi<

K [ Kz K K K K ]z K K K

“5angan ahayakan dan #angan lupa memahayakan orang lain&

• Ma$aat KB

Program ,eluarga erencana 8,9 dirumuskan sebagai upaya peningkatan kepedulian dan peran serta masyarakaat melalui batas usia perka#inan pengaturan kelahiran pembinaan

ketahanan keluarga peningkatan kesejahteraan keluarga untuk me#ujudkan orma Keluarga

Ke%il Bahagia dan 'e#ahtera 8N,39. -alam ajaran Islam dikenal dengan keluarga “'akinah

a"addah "a rahmat&$ -engan mengikuti program , sesuai anjuran pemerintah para

akseptor akan mendapatkan tiga man%aat utama optimal baik untuk ibu anak dan keluarga

antara lain<

P!!$-a$aa$ KB &!-aa a"a' 9KB a"a'a)

Perencanaan kelahiran secara alami 8, alami9 adalah metode yang sepenuhnya alami di

mana suami istri dapat mengatur kesuburan mereka. >anita dapat menentukan kapan masa

suburnya dengan mengamati lendir kesuburan yang keluar dari "agina. adan kesehatan dunia

>0$ telah menemukan angka kegagalan metode , alamiah ini hanya sebesar ).4 { | 4 {

http://tusuda.com/keluarga-sehat-berencana/http://tusuda.com/keluarga-sehat-berencana/


14/15

tingkat keberhasilan yang kurang!lebih sama dengan yang dicapai oleh , non alami

8kontrasepsi9 kecuali sterilisasi. , alami tidak membutuhkan biaya apapun dan tidak

menimbulkan peningkatan resiko terhadap penyakit kanker. -i /merika pasangan dengan ,

alami yang mengalami perceraian hanya + { jauh lebih kecil dari prosentase pasangan dengan

kontrasepsi yang bercerai yaitu sekitar +) {


15/15

KESIMPULAN

erdasarkan uraian bab sebelumnya kami dapat mengemukakan simpulan sebagai berikut<

*. , adalah singkatan dari ,eluarga erencana maksud daripada ini adalah< “Ferakan

untuk membentuk keluarga yang sehat dan sejahtera dengan membatasi kelahiran.”

(. Tujuan , yaitu untuk ter#ujudnya masyarakat yang sejahtera dengan mengendalikan

kelahiran sekaligus menjamin terkendalinya pertambahan penduduk.

4. -alam al!Hur:an dan 0adits tidak ada nas yang khusus yang melarang atau

memerintahkan , secara eksplisit.

B. erbagai , memiliki man%aat dan e%ek samping.
http://id.wikipedia.org/wiki/Keluargahttp://id.wikipedia.org/wiki/Keluarga

agama s 6 aborsi dalam bahasa arab disebut

Documents