Artikel ini adalah bagian dari seri

Agama Hindu

Topik

Mitologi · Kosmologi · Dewa-Dewi

Sejarah

Sejarah agama Hindu ·

Sejarah agama Hindu di Nusantara

Lima keyakinan dasar

Brahman · Atman · Karmaphala ·

Samsara · Moksa

Filsafat

Samkhya · Yoga · Mimamsa ·

Nyaya · Waisiseka · Wedanta

Susastra

Weda · Samhita · Brāhmana ·

Aranyaka · Upanisad

Hari Raya

Galungan · Kuningan · Saraswati ·

Pagerwesi · Nyepi · Siwaratri

Kumpulan artikel tentang Hindu

Daftar isi

1 Etimologi2 Keyakinan dalam Hindu

2.1 Widhi Tattwa2.2 Atma Tattwa2.3 Karmaphala2.4 Punarbhawa2.5 Mokhsa

3 Konsep ketuhanan3.1 Monoteisme3.2 Panteisme3.3 Ateisme3.4 Konsep lainnya

4 Pustaka suci4.1 Weda4.2 Bhagawadgita4.3 Purana4.4 Itihasa4.5 Kitab lainnya

5 Karakteristik6 Enam filsafat Hindu7 Konsep Hindu

7.1 Dewa-Dewi Hindu7.2 Sistem Catur Warna (Golongan Masyarakat)7.3 Pelaksanaan ritual (Yajña)

8 Sekte (aliran) dalam Hindu9 Toleransi umat Hindu10 Catatan kaki11 Bacaan lebih lanjut12 Lihat pula13 Pranala luar

Omkara. Aksara suci bagi umat Hindu

yang melambangkan "Brahman" atau

"Tuhan Sang Pencipta".

Agama HinduDari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas(Dialihkan dari Hindu)

Agama Hindu (Sanskerta: Sanātana Dharma सनातन धमर् "Kebenaran Abadi" [1]), dan Vaidika-Dharma ("Pengetahuan Kebenaran") adalahsebuah agama yang berasal dari anak benua India. Agama ini merupakan lanjutan dari agama Weda (Brahmanisme) yang merupakankepercayaan bangsa Indo-Iran (Arya). Agama ini diperkirakan muncul antara tahun 3102 SM sampai 1300 SM dan merupakan agama tertua di

dunia yang masih bertahan hingga kini.[2][3] Agama ini merupakan agama ketiga terbesar di dunia setelah agama Kristen dan Islam dengan

jumlah umat sebanyak hampir 1 miliar jiwa.[4]

Penganut agama Hindu sebagian besar terdapat di anak benua India. Di sini terdapat sekitar 90% penganut agama ini. Agama ini pernah tersebardi Asia Tenggara sampai kira-kira abad ke-15, lebih tepatnya pada masa keruntuhan Majapahit. Mulai saat itu agama ini digantikan oleh agamaIslam dan juga Kristen. Pada masa sekarang, mayoritas pemeluk agama Hindu di Indonesia adalah masyarakat Bali, selain itu juga yang tersebardi pulau Jawa,Lombok, Kalimantan (Suku Dayak Kaharingan), Sulawesi (Toraja dan Bugis - Sidrap).

Etimologi

Dalam bahasa Persia, kata Hindu berakar dari kata Sindhu (Bahasa

Sanskerta). [5] Dalam Reg Weda, bangsa Arya menyebut wilayah merekasebagai Sapta Sindhu (wilayah dengan tujuh sungai di barat daya anakbenua India, yang salah satu sungai tersebut bernama sungai Indus). Hal inimendekati dengan kata Hapta-Hendu yang termuat dalam Zend Avesta(Vendidad: Fargard 1.18) — sastra suci dari kaum Zoroaster di Iran. Padaawalnya kata Hindu merujuk pada masyarakat yang hidup di wilayah sungaiSindhu. Hindu sendiri sebenarnya baru terbentuk setelah Masehi ketikabeberapa kitab dari Weda digenapi oleh para brahmana. Pada zamanmunculnya agama Buddha, agama Hindu sama sekali belum munculsemuanya masih mengenal sebagai ajaran Weda.

Keyakinan dalam Hindu

Hindu seringkali dianggap sebagai agama yang beraliran politeisme karenamemuja banyak Dewa, namun tidaklah sepenuhnya demikian. Dalam agamaHindu, Dewa bukanlah Tuhan tersendiri. Menurut umat Hindu, Tuhan ituMaha Esa tiada duanya. Dalam salah satu ajaran filsafat Hindu, AdwaitaWedanta menegaskan bahwa hanya ada satu kekuatan dan menjadi sumberdari segala yang ada (Brahman), yang memanifestasikan diri-Nya kepadamanusia dalam beragam bentuk.

Dalam Agama Hindu ada lima keyakinan dan kepercayaan yang disebutdengan Pancasradha. Pancasradha merupakan keyakinan dasar umat Hindu.Kelima keyakinan tersebut, yakni:

Widhi Tattwa - percaya kepada Tuhan Yang Maha Esa dan segala aspeknya1.Atma Tattwa - percaya dengan adanya jiwa dalam setiap makhluk2.Karmaphala Tattwa - percaya dengan adanya hukum sebab-akibat dalam setiap perbuatan3.Punarbhava Tattwa - percaya dengan adanya proses kelahiran kembali (reinkarnasi)4.Moksa Tattwa - percaya bahwa kebahagiaan tertinggi merupakan tujuan akhir manusia5.

Widhi Tattwa

Widhi Tattwa merupakan konsep kepercayaan terdapat Tuhan yangMaha Esa dalam pandangan Hinduisme. Agama Hindu yang berlandaskan Dharma menekankan ajarannya kepada umatnya agar meyakinidan mengakui keberadaan Tuhan yang Maha Esa. Dalam filsafat Adwaita Wedanta dan dalam kitab Weda, Tuhan diyakini hanya satunamun orang bijaksana menyebutnya dengan berbagai nama. Dalam agama Hindu, Tuhan disebut Brahman. Filsafat tersebut tidak

mengakui bahwa dewa-dewi merupakan Tuhan tersendiri atau makhluk yang menyaingi derajat Tuhan[6].

Atma Tattwa

Atma tattwa merupakan kepercayaan bahwa terdapat jiwa dalam setiap makhluk hidup. Dalam ajaran Hinduisme, jiwa yang terdapatdalam makhluk hidup merupakan percikan yang berasal dari Tuhan dan disebut Atman. Jivatma bersifat abadi, namun karena terpengaruholeh badan manusia yang bersifat maya, maka Jiwatma tidak mengetahui asalnya yang sesungguhnya. Keadaan itu disebut Awidya. Haltersebut mengakibatkan Jiwatma mengalami proses reinkarnasi berulang-ulang. Namun proses reinkarnasi tersebut dapat diakhiri apabila

Jivatma mencapai moksa[7].

Karmaphala

Agama Hindu mengenal hukum sebab-akibat yang disebut Karmaphala (karma = perbuatan; phala = buah/hasil) yang menjadi salah satu keyakinan dasar. Dalam ajaranKarmaphala, setiap perbuatan manusia pasti membuahkan hasil, baik atau buruk. Ajaran Karmaphala sangat erat kaitannya dengan keyakinan tentang reinkarnasi, karena dalamajaran Karmaphala, keadaan manusia (baik suka maupun duka) disebabkan karena hasil perbuatan manusia itu sendiri, baik yang ia lakukan pada saat ia menjalani hidup maupunapa yang ia lakukan pada saat ia menjalani kehidupan sebelumnya. Dalam ajaran tersebut, bisa dikatakan manusia menentukan nasib yang akan ia jalani sementara Tuhan yang

menentukan kapan hasilnya diberikan (baik semasa hidup maupun setelah reinkarnasi)[8].

Punarbhawa

Punarbhawa merupakan keyakinan bahwa manusia mengalami reinkarnasi. Dalam ajaran Punarbhawa, reinkarnasi terjadi karena jiwa harus menanggung hasil perbuatan padakehidupannya yang terdahulu. Apabila manusia tidak sempat menikmati hasil perbuatannya seumur hidup, maka mereka diberi kesempatan untuk menikmatinya pada kehidupanselanjutnya. Maka dari itu, munculah proses reinkarnasi yang bertujuan agar jiwa dapat menikmati hasil perbuatannya (baik atau buruk) yang belum sempat dinikmati. Prosesreinkarnasi diakhiri apabila seseorang mencapai kesadaran tertinggi (moksa).

Mokhsa

Dalam keyakinan umat Hindu, Moksa merupakan suatu keadaan di mana jiwa merasa sangat tenang dan menikmati kebahagiaan yang sesungguhnya karena tidak terikat lagi olehberbagai macam nafsu maupun benda material. Pada saat mencapai keadaan Moksa, jiwa terlepas dari siklus reinkarnasi sehingga jiwa tidak bisa lagi menikmati suka-duka di dunia.Oleh karena itu, Moksa menjadi tujuan akhir yang ingin dicapai oleh umat Hindu.

http://id.wikipedia.org/wiki/Hindu

1 of 7 08-Jul-13 11:07 AM

Varanasi di Sungai Gangga, sungai suci

Hindu. Varanasi menarik ribuan umat

Hindu setiap tahun.

Salah satu bentuk penerapan

monoteisme Hindu di Indonesia

adalah konsep Padmasana, sebuah

tempat sembahyang Hindu untuk

memuja Brahman atau "Tuhan

Sang Penguasa".

Seorang perempuan Hindu Bali

sedang menempatkan sesaji di

tempat suci keluarganya.

Kuil Hindu di caldeira Bromo,

pegunungan Tengger, Jawa Timur

Kuil Akshardham di New Delhi,

India adalah terbesar di dunia candi

Hindu

Konsep ketuhanan

Agama Hindu merupakan agama tertua di dunia dan rentang sejarahnya yang panjang menunjukkan bahwa agama Hindu telah melewati

segala paham ketuhanan yang pernah ada di dunia.[9] Menurut penelitian yang dilakukan oleh para sarjana, dalam tubuh Agama Hinduterdapat beberapa konsep ketuhanan, antara lain henoteisme, panteisme, monisme, monoteisme, politeisme, dan bahkan ateisme.

Konsep ketuhanan yang paling banyak dipakai adalah monoteisme (terutama dalam Weda, Agama Hindu Dharma dan AdwaitaWedanta), sedangkan konsep lainnya (ateisme, panteisme, henoteisme, monisme, politeisme) kurang diketahui. Sebenarnya konsepketuhanan yang jamak tidak diakui oleh umat Hindu pada umumnya karena berdasarkan pengamatan para sarjana yang meneliti agamaHindu tidak secara menyeluruh.

Monoteisme

Dalam agama Hindu pada umumnya, konsep yang dipakai adalah monoteisme. Konsep tersebut dikenal sebagai filsafat Adwaita Wedanta yangberarti "tak ada duanya". Selayaknya konsep ketuhanan dalam agama monoteistik lainnya, Adwaita Wedanta menganggap bahwa Tuhanmerupakan pusat segala kehidupan di alam semesta, dan dalam agama Hindu, Tuhan dikenal dengan sebutan Brahman.

Dalam keyakinan umat Hindu, Brahman merupakan sesuatu yang tidak berawal namun juga tidak berakhir. Brahman merupakan penciptasekaligus pelebur alam semesta. Brahman berada di mana-mana dan mengisi seluruh alam semesta. Brahman merupakan asal mula dari segalasesuatu yang ada di dunia. Segala sesuatu yang ada di alam semesta tunduk kepada Brahman tanpa kecuali. Dalam konsep tersebut, posisi paradewa disetarakan dengan malaikat dan enggan untuk dipuja sebagai Tuhan tersendiri, melainkan dipuji atas jasa-jasanya sebagai perantara Tuhankepada umatnya.

Filsafat Adwaita Wedanta menganggap tidak ada yang setara dengan Brahman, Sang pencipta alam semesta. Dalam keyakinan umat Hindu,Brahman hanya ada satu, tidak ada duanya, namun orang-orang bijaksana menyebutnya dengan berbagai nama sesuai dengan sifatnya yangmaha kuasa. Nama-nama kebesaran Tuhan kemudian diwujudkan ke dalam beragam bentuk Dewa-Dewi, seperti misalnya: Wisnu, Brahma,Siwa, Laksmi, Parwati, Saraswati, dan lain-lain. Dalam Agama Hindu Dharma (khususnya di Bali), konsep Ida Sang Hyang Widhi Wasamerupakan suatu bentuk monoteisme asli orang Bali.

Panteisme

Dalam salah satu Kitab Hindu yakni Upanishad, konsep yang ditekankan adalah panteisme. Konsep tersebut menyatakan bahwa Tuhan tidakmemiliki wujud tertentu maupun tempat tinggal tertentu, melainkan Tuhan berada dan menyatu pada setiap ciptaannya, dan terdapat dalam

setiap benda apapun[10], ibarat garam pada air laut. Dalam agama Hindu, konsep panteisme disebut dengan istilah Wyapi Wyapaka. KitabUpanishad dari Agama Hindu mengatakan bahwa Tuhan memenuhi alam semesta tanpa wujud tertentu, beliau tidak berada di surga ataupun didunia tertinggi namun berada pada setiap ciptaannya.

Ateisme

Agama Hindu diduga memiliki konsep ateisme (terdapat dalam ajaran Samkhya) yang dianggap positif oleh para teolog/sarjana dari Barat.Samkhya merupakan ajaran filsafat tertua dalam agama Hindu yang diduga menngandung sifat ateisme. Filsafat Samkhya dianggap tidak pernahmembicarakan Tuhan dan terciptanya dunia beserta isinya bukan karena Tuhan, melainkan karena pertemuan Purusha dan Prakirti, asal mula

segala sesuatu yang tidak berasal dan segala penyebab namun tidak memiliki penyebab[11]. Oleh karena itu menurut filsafat Samkhya, Tuhantidak pernah campur tangan. Ajaran filsafat ateisme dalam Hindu tersebut tidak ditemui dalam pelaksanaan Agama Hindu Dharma di Indonesia,namun ajaran filsafat tersebut (Samkhya) merupakan ajaran filsafat tertua di India. Ajaran ateisme dianggap sebagai salah satu sekte oleh umatHindu Dharma dan tidak pernah diajarkan di Indonesia.

Konsep lainnya

Di samping mengenal konsep monoteisme, panteisme, dan ateisme yang terkenal, para sarjana mengungkapkan bahwa terdapat konsephenoteisme, politeisme, dan monisme dalam ajaran agama Hindu yang luas. Ditinjau dari berbagai istilah itu, agama Hindu paling banyakmenjadi objek penelitian yang hasilnya tidak menggambarkan kesatuan pendapat para Indolog sebagai akibat berbedanya sumber informasi.

Agama Hindu pada umumnya hanya mengakui sebuah konsep saja, yakni monoteisme. Menurut pakar agama Hindu, konsep ketuhanan yangbanyak terdapat dalam agama Hindu hanyalah akibat dari sebuah pengamatan yang sama dari para sarjana dan tidak melihat tubuh agama

Hindu secara menyeluruh[12]. Seperti misalnya, agama Hindu dianggap memiliki konsep politeisme namun konsep politeisme sangat tidakdianjurkan dalam Agama Hindu Dharma dan bertentangan dengan ajaran dalam Weda.

Meskipun banyak pandangan dan konsep Ketuhanan yang diamati dalam Hindu, dan dengan cara pelaksanaan yang berbeda-bedasebagaimana yang diajarkan dalam Catur Yoga, yaitu empat jalan untuk mencapai Tuhan, maka semuanya diperbolehkan. Mereka berpegangteguh kepada sloka yang mengatakan:

Jalan mana pun yang ditempuh manusia kepada-Ku, semuanya Aku terima dan Aku beri anugerah setimpal sesuai dengan

penyerahan diri mereka. Semua orang mencariku dengan berbagai jalan, wahai putera Partha (Arjuna)[13]

Pustaka suci

Ajaran agama dalam Hindu didasarkan pada kitab suci atau susastra suci keagamaan yang disusun dalam masa yang amat panjang danberabad-abad, yang mana di dalamnya memuat nilai-nilai spiritual keagamaan berikut dengan tuntunan dalam kehidupan di jalan dharma. Diantara susastra suci tersebut, Weda merupakan yang paling tua dan lengkap, yang diikuti dengan Upanishad sebagai susastra dasar yangsangat penting dalam mempelajari filsafat Hindu. Sastra lainnya yang menjadi landasan penting dalam ajaran Hindu adalah Tantra, Agamadan Purana serta kedua Itihasa (epos), yaitu Ramayana dan Mahabharata. Bhagawadgita adalah ajaran yang dimuat dalam Mahabharata,merupakan susastra yang dipelajari secara luas, yang sering disebut sebagai ringkasan dari Weda.

Hindu meliputi banyak aspek keagamaan, tradisi, tuntunan hidup, serta aliran/sekte. Umat Hindu meyakini akan kekuasaan Yang Maha Esa,yang disebut dengan Brahman dan memuja Brahma, Wisnu atau Siwa sebagai perwujudan Brahman dalam menjalankan fungsi sebagaipencipta, pemelihara dan pelebur alam semesta.

Secara umum, pustaka suci Hindu dibagi menjadi dua kelompok, yaitu kelompok kitab Sruti dan kelompok kitab Smerti.

Sruti berarti "yang didengar" atau wahyu. Yang tergolong kitab Sruti adalah kitab-kitab yang ditulis berdasarkan wahyu Tuhan, sepertimisalnya Weda, Upanishad, dan Bhagawadgita. Dalam perkembangannya, Weda dan Upanishad terbagi lagi menjadi bagian yang lebih kecil, seperti misalnya Regweda danIsopanishad. Kitab Weda berjumlah empat bagian sedangkan kitab Upanishad berjumlah sekitar 108 buah.

Smerti berarti "yang diingat" atau tradisi. Yang tergolong kitab Smerti adalah kitab-kitab yang tidak memuat wahyu Tuhan, melainkan kitab yang ditulis berdasarkanpemikiran dan renungan manusia, seperti misalnya kitab tentang ilmu astronomi, ekonomi, politik, kepemimpinan, tata negara, hukum, sosiologi, dan sebagainya. Kitab-kitab

http://id.wikipedia.org/wiki/Hindu

2 of 7 08-Jul-13 11:07 AM

Kitab Regweda dalam aksara

Dewanagari dari abad ke-19.

Salah satu ilustrasi dalam kitab

Warahapurana.

Sebuah ilustrasi dalam kitab

Mahabharata, salah satu Itihasa

(wiracarita Hindu).

smerti merupakan penjabaran moral yang terdapat dalam kitab Sruti.

Weda

Weda merupakan kitab suci yang menjadi sumber segala ajaran agama Hindu. Weda merupakan kitab suci tertua di dunia karena umurnya setuaumur agama Hindu. Weda berasal dari bahasa Sanskerta, yaitu dari kata vid yang berarti "tahu". Kata Weda berarti "pengetahuan". Para MahaRsi yang menerima wahyu Weda jumlahnya sangat banyak, namun yang terkenal hanya tujuh saja yang disebut Saptaresi. Ketujuh Maha Rsitersebut yakni:

Resi Gritsamada1.Resi Wasista2.Resi Atri3.Resi Wiswamitra4.Resi Wamadewa5.Resi Bharadwaja6.Resi Kanwa7.

Ayat-ayat yang diturunkan oleh Tuhan kepada para Maha Rsi tersebut tidak terjadi pada suatu zaman yang sama dan tidak diturunkan di wilayah yang sama. Resi yang menerimawahyu juga tidak hidup pada masa yang sama dan tidak berada di wilayah yang sama dengan resi lainnya, sehingga ribuan ayat-ayat tersebut tersebar di seluruh wilayah India darizaman ke zaman, tidak pada suatu zaman saja. Agar ayat-ayat tersebut dapat dipelajari oleh generasi seterusnya, maka disusunlah ayat-ayat tersebut secara sistematis ke dalamsebuah buku. Usaha penyusunan ayat-ayat tersebut dilakukan oleh Bagawan Byasa atau Krishna Dwaipayana Wyasa dengan dibantu oleh empat muridnya, yaitu: Bagawan Pulaha,Bagawan Jaimini, Bagawan Wesampayana, dan Bagawan Sumantu.

Setelah penyusunan dilakukan, ayat-ayat tersebut dikumpulkan ke dalam sebuah kitab yang kemudian disebut Weda. Sesuai dengan isinya, Weda terbagi menjadi empat, yaitu:

Regweda Samhita1.Ayurweda Samhita2.Samaweda Samhita3.Atharwaweda Samhita4.

Keempat kitab tersebut disebut "Caturweda Samhita". Selain keempat Weda tersebut, Bhagawadgita yang merupakan intisari ajaran Weda disebut sebagai "Weda yang kelima".

Bhagawadgita

Bhagawadgita merupakan suatu bagian dari kitab Bhismaparwa, yakni kitab keenam dari seri Astadasaparwa kitab Mahabharata, yang berisi percakapan antara Sri Kresna denganArjuna menjelang Bharatayuddha terjadi. Diceritakan bahwa Arjuna dilanda perasaan takut akan kemusnahan Dinasti Kuru jika Bharatayuddha terjadi. Arjuna juga merasa lemahdan tidak tega untuk membunuh saudara dan kerabatnya sendiri di medan perang. Dilanda oleh pergolakan batin antara mana yang benar dan mana yang salah, Arjuna bertanyakepada Kresna yang mengetahui dengan baik segala ajaran agama.

Kresna yang memilih menjadi kusir kereta Arjuna menjelaskan dengan panjang lebar ajaran-ajaran ketuhanan dan kewajiban seorang kesatria agar dapat membedakan antara yangbaik dengan yang salah. Ajaran tersebut kemudian dirangkum menjadi sebuah kitab filsafat yang sangat terkenal yang bernama Bhagawadgita.

Bhagawadgita terdiri dari delapan belas bab dan berisi ± 650 sloka. Setiap bab menguraikan jawaban-jawaban yang diajukan oleh Arjuna kepada Kresna. Jawaban-jawaban tersebutmerupakan wejangan suci sekaligus pokok-pokok ajaran Weda.

Purana

Purana adalah bagian dari kesusastraan Hindu yang memuat mitologi, legenda, dan kisah-kisah zaman dulu. Kata Purana berarti "sejarahkuno" atau "cerita kuno". Penulisan kitab-kitab Purana diperkirakan dimulai sekitar tahun 500 SM. Terdapat delapan belas kitab Puranayang disebut Mahapurana. Adapun kedelapan belas kitab tersebut yakni:

Matsyapurana1.Wisnupurana2.Bhagawatapurana3.Warahapurana4.Wamanapurana5.Markandeyapurana6.Bayupurana7.Agnipurana8.Naradapurana9.

Garudapurana1.Linggapurana2.Padmapurana3.Skandapurana4.Bhawisyapurana5.Brahmapurana6.Brahmandapurana7.Brahmawaiwartapurana8.Kurmapurana9.

Itihasa

Itihasa adalah suatu bagian dari kesusastraan Hindu yang menceritakan kisah kepahlawanan para raja dan kesatria Hindu pada masalampau dan dikombinasikan dengan filsafat agama, mitologi, dan cerita tentang makhluk supranatural, yang merupakan manifestasikekuatan Brahman. Kitab Itihasa disusun oleh para Resi dan pujangga India masa lampau, seperti misalnya Resi Walmiki dan Resi Byasa.Itihasa yang terkenal ada dua, yaitu Ramayana dan Mahabharata.

Kitab lainnya

Selain kitab Weda, Bhagawadgita, Upanishad, Purana dan Itihasa, agama Hindu mengenal berbagai kitab lainnya seperti misalnya: Tantra, Jyotisha, Darsana, Salwasutra, Nitisastra,Kalpa, Chanda, dan lain-lain. Kebanyakan kitab tersebut tergolong ke dalam kitab Smerti karena memuat ajaran astronomi, ilmu hukum, ilmu tata negara, ilmu sosial, ilmukepemimpinan, ilmu bangunan dan pertukangan, dan lain-lain.

Kitab Tantra memuat tentang cara pemujaan masing-masing sekte dalam agama Hindu. Kitab Tantra juga mengatur tentang pembangunan tempat suci Hindu dan peletakkan arca.Kitab Nitisastra memuat ajaran kepemimpinan dan pedoman untuk menjadi seorang pemimpin yang baik. Kitab Jyotisha merupakan kitab yang memuat ajaran sistem astronomitradisional Hindu. Kitab Jyotisha berisi pedoman tentang benda langit dan peredarannya. Kitab Jyotisha digunakan untuk meramal dan memperkirakan datangnya suatu musim.

Karakteristik

Dalam agama Hindu, seorang umat berkontemplasi tentang misteri Brahman dan mengungkapkannya melalui mitos yang jumlahnya tidak habis-habisnya dan melalui penyelidikanfilosofis. Mereka mencari kemerdekaan dari penderitaan manusia melalui praktik-praktik askese atau meditasi yang mendalam, atau dengan mendekatkan diri kepada Tuhan melaluicinta kasih, bakti dan percaya (Sradha).

http://id.wikipedia.org/wiki/Hindu

3 of 7 08-Jul-13 11:07 AM

Ritual Keagamaan Hindu di Candi

Prambanan, Yogyakarta, Indonesia.

Umat Hindu juga menyebut agamanya sebagai Sanatana Dharma yang artinya Dharma (Ahimsa) yang kekal abadi.

Menurut kepercayaan para penganutnya, ajaran Hindu langsung diajarkan oleh Tuhan sendiri, yang turun atau menjelma ke dunia yang

disebut Awatara. Misalnya Kresna, adalah penjelmaan Tuhan ke dunia pada zaman Dwaparayuga, sekitar puluhan ribu tahun yang lalu[14].Ajaran Kresna atau Tuhan sendiri yang termuat dalam kitab Bhagawadgita, adalah kitab suci Hindu yang utama. Bagi Hindu, siapapunberhak dan memiliki kemampuan untuk menerima ajaran suci atau wahyu dari Tuhan asalkan dia telah mencapai kesadaran ataupencerahan. Oleh sebab itu dalam agama Hindu wahyu Tuhan bukan hanya terbatas pada suatu zaman atau untuk seseorang saja. Bahwawahyu Tuhan yang diturunkan dari waktu ke waktu pada hakekatnya adalah sama, yaitu tentang kebenaran, kasih sayang, kedamaian,tentang kebahagiaan yang kekal abadi, tentang hakekat akan diri manusia yang sebenarnya dan tentang dari mana manusia lahir dan mauke mana manusia akan pergi, atau apa tujuan yang sebenarnya manusia hidup ke dunia.

Enam filsafat Hindu

Terdapat dua kelompok filsafat India, yaitu Astika dan Nastika. Nastika merupakan kelompok aliran yang tidak mengakui kitab Weda, sedangkan kelompok Astika sebaliknya.Dalam Astika, terdapat enam macam aliran filsafat. Keenam aliran filsafat tersebut yaitu: Nyaya, Waisasika, Samkhya, Yoga, Mimamsa, dan Wedanta. Ajaran filsafat keenam alirantersebut dikenal sebagai Filsafat Hindu. Kelompok Nastika umumnya kelompok yang lahir ketika Hindu masih berbentuk ajaran Weda dan kitab Weda belum tergenapi. Hindu barumuncul selah adanya kelompok Astika. Kedua kelompok tersebut antara Astika dan Nastika merupakan kelompok yang sangat berbeda (Nastika bukanlah Hindu).

Filsafat India

Nastika Astika

Buddha Jaina Carwaka

Kelompok Astika yangajarannya bersumber

langsung kepada Weda

Kelompok Astika yangajarannya tidak bersumber

langsung kepada Weda

Wedanta Mimamsa Yoga Samkhya Waisiseka Nyaya

Adwaita Dwaita Wisistadwaita

Keterangan:

Kotak Hijau : Sad Darsana

Terdapat enam Astika (filsafat Hindu) — institusi pendidikan filsafat ortodok yang memandang Weda sebagai dasar kemutlakan dalam pengajaran filsafat Hindu — yaitu: Nyāya,Vaisheṣhika, Sāṃkhya, Yoga, Mīmāṃsā (juga disebut dengan Pūrva Mīmāṃsā), dan Vedānta (juga disebut dengan Uttara Mīmāṃsā) ke-enam sampradaya ini dikenal dengan istilahSad Astika Darshana atau Sad Darshana. Diluar keenam Astika diatas, terdapat juga Nastika, pandangan Heterodok yang tidak mengakui otoritas dari Weda, yaitu: Buddha, Jainadan Carvaka.

Meski demikian, ajaran filsafat ini biasanya dipelajari secara formal oleh para pakar, pengaruh dari masing-masing Astika ini dapat dilihat dari sastra-sastra Hindu dan keyakinanyang dipegang oleh pemeluknya dalam kehidupan sehari-hari.

Konsep Hindu

Hindu memiliki beragam konsep keagamaan yang diterapkan sehari-hari. Konsep-konsep tersebut meliputi pelaksanaan yajña, sistem Catur Warna (kasta), pemujaan terhadapDewa-Dewi, Trihitakarana, dan lain-lain.

Dewa-Dewi Hindu

Artikel utama: Dewa dalam konsep Hinduisme

Dalam ajaran agama Hindu, Dewa adalah makhluk suci, makhluk supernatural, penghuni surga, setara dengan malaikat, dan merupakan manifestasi dari Tuhan Yang Maha Esa.Kata “dewa” berasal dari kata “div” yang berarti “bersinar”. Dalam kitab suci Reg Weda, Weda yang pertama, disebutkan adanya 33 Dewa, yang mana ketiga puluh tiga Dewatersebut merupakan manifestasi dari kemahakuasaan Tuhan Yang Maha Esa. Di antara Dewa-Dewi dalam agama Hindu, yang paling terkenal sebagai suatu konsep adalah: Brahmā,Wisnu, Çiwa. Mereka disebut Trimurti.

Dalam kitab-kitab Weda dinyatakan bahwa para Dewa tidak dapat bergerak bebas tanpa kehendak Tuhan. Para Dewa juga tidak dapat menganugerahkan sesuatu tanpa kehendakTuhan. Para Dewa, sama seperti makhluk hidup yang lainnya, bergantung kepada kehendak Tuhan. Filsafat Advaita (yang berarti: “tidak ada duanya”) menyatakan bahwa tidak adayang setara dengan Tuhan dan para Dewa hanyalah perantara antara beliau dengan umatnya.

Sistem Catur Warna (Golongan Masyarakat)

Artikel utama: Sistem Golongan Masyarakat dalam Hinduisme

Dalam agama Hindu, dikenal istilah Catur Warna bukan sama sekali dan tidak sama dengan kasta. Karena di dalam ajaran Pustaka Suci Weda, tidak terdapat istilah kasta. yang adahanyalah istilah Catur Warna. Dalam ajaran Catur Warna, masyarakat dibagi menjadi empat golongan, yaitu:

http://id.wikipedia.org/wiki/Hindu

4 of 7 08-Jul-13 11:07 AM

Pelaksanaan Ngaben di Ubud, Bali

Brāhmana : golongan para pendeta, orang suci, pemuka agama dan rohaniwanKsatria : golongan para raja, adipati, patih, menteri, dan pejabat negaraWaisya : golongan para pekerja di bidang ekonomiSudra : golongan para pembantu ketiga golongan di atas

Menurut ajaran catur Warna, status seseorang didapat sesuai dengan pekerjaannya. Jadi, status seseorang tidak didapat semenjak dia lahirmelainkan didapat setelah ia menekuni suatu profesi atau ahli dalam suatu bidang tertentu. Catur Warna menekankan seseorang agarmelaksanakan kewajibannya dengan sebaik-baiknya. Keempat golongan sangat dianjurkan untuk saling membantu agar mereka dapatmemperoleh hak. Dalam sistem Catur Warna terjadi suatu siklus “memberi dan diberi” jika keempat golongan saling memenuhikewajibannya.

Pelaksanaan ritual (Yajña)

Atikel utama: Yajña

Dalam ajaran Hindu, Yajña merupakan pengorbanan suci secara tulus ikhlas kepada Tuhan Yang Maha Esa, kepada para leluhur, kepadasesama manusia, dan kepada alam semesta. Biasanya diwujudkan dalam ritual yang sangat erat kaitannya dengan kehidupan umat Hindu.Tujuan pengorbanan tersebut bermacam-macam, bisa untuk memohon keselamatan dunia, keselamatan leluhur, maupun sebagai kewajibanseorang umat Hindu. Bentuk pengorbanan tersebut juga bermacam-macam, salah satunya yang terkenal adalah Ngaben, yaitu ritual yangditujukan kepada leluhur (Pitra Yadnya).

Sekte (aliran) dalam Hindu

Jalan yang dipakai untuk menuju Tuhan (Hyang Widhi) jalurnya beragam, dan kemudian dikenallah para dewa. Dewa yang tertinggi dijadikan sarana untuk mencapai Hyang Widhi.Aliran terbesar agama Hindu saat ini adalah dari golongan Sekte Waisnawa yaitu menonjolkan kasih sayang dan bersifat memelihara; yang kedua terbesar ialah Sekte Siwa sebagaipelebur dan pengembali yang menjadi tiga sekte besar, yaitu Sekte Siwa, Sekte Sakti (Durga ), dan Sekte Ganesha, serta terdapat pula Sekte Siwa Siddhanta yang merupakan aliranmayoritas yang dijalani oleh masyarakat Hindu Bali, sekte Bhairawa dan Sekte - Sekte yang lainnya. Yang ketiga ialah Sekte Brahma sebagai pencipta yang menurunkan SekteAgni, Sekte Rudra, Sekte Yama, dan Sekte Indra. Sekte adalah jalan untuk mencapai tujuan hidup menurut Agama Hindu, yaitu moksha (kembali kepada Tuhan), dan pemelukHindu dipersilahkan memilih sendiri aliran yang mana menurutnya yang paling baik/bagus.

Toleransi umat Hindu

Agama ini memiliki ciri khas sebagai salah satu agama yang paling toleran, yang mana di dalam kitab Weda dalam salah satu baitnya memuat kalimat berikut:

Sanskerta: एकम ्सत ्िवप्रा: बहुधा वदि तAlihaksara: Ekam Sat Vipraaha Bahudhaa VadantiCara baca dalam bahasa Indonesia: Ekam Sat Wiprah Bahuda WadantiBahasa Indonesia: "Hanya ada satu kebenaran tetapi para orang pandai menyebut-Nya dengan banyak nama."

— Rg Weda (Buku I, Gita CLXIV, Bait 46)

Dalam berbagai pustaka suci Hindu, banyak terdapat sloka-sloka yang mencerminkan toleransi dan sikap yang adil oleh Tuhan. Umat Hindu menghormati kebenaran dari mana pundatangnya dan menganggap bahwa semua agama bertujuan sama, yaitu menuju Tuhan, namun dengan berbagai sudut pandang dan cara pelaksanaan yang berbeda. Hal itu diuraikandalam kitab suci mereka sebagai berikut:

samo ‘haṁ sarva-bhūteṣu na me dveṣyo ‘sti na priyahye bhajanti tu māṁ bhaktyā mayi te teṣu cāpy aham

(Bhagawadgita, IX:29)

Arti:

Aku tidak pernah iri dan selalu bersikap adil terhadap semua makhluk.Bagi-Ku tidak ada yang paling Ku-benci dan tidak ada yang paling Aku kasihi.Tetapi yang berbakti kepada-Ku, dia berada pada-Ku dan Aku bersamanya pula

Ye yathā mām prapadyante tāms tathaiva bhajāmy aham,mama vartmānuvartante manusyāh pārtha sarvaśah

(Bhagawadgita, 4:11)

Arti:

Jalan mana pun yang ditempuh seseorang kepada-Ku,Aku memberinya anugerah setimpal. Semua orang mencari-Kudengan berbagai jalan, wahai putera Partha (Arjuna)

Yo yo yām yām tanum bhaktah śraddhayārcitum icchati,tasya tasyācalām śraddhām tām eva vidadhāmy aham

(Bhagawadgita, 7:21)

Arti:

Kepercayaan apapun yang ingin dipeluk seseorang,Aku perlakukan mereka sama danKu-berikan berkah yang setimpal supaya ia lebih mantap

http://id.wikipedia.org/wiki/Hindu

5 of 7 08-Jul-13 11:07 AM

Meskipun ada yang menganggap Dewa-Dewi merupakan Tuhan tersendiri, namun umat Hindu memandangnya sebagai cara pemujaan yang salah. Dalam kitab suci mereka,kepribadian Tuhan Yang Maha Esa bersabda:

ye ‘py anya-devatā-bhaktā yajante śraddhayānvitāḥte ‘pi mām eva kaunteya yajanty avidhi-pūrvakam

(Bhagawadgita, IX:23)

Arti:

Orang-orang yang menyembah Dewa-Dewa dengan penuh keyakinannyasesungguhnya hanya menyembah-Ku, tetapi mereka melakukannyadengan cara yang keliru, wahai putera Kunti (Arjuna)

Pemeluk agama Hindu juga mengenal arti Ahimsa dan "Satya Jayate Anertam". Mereka diharapkan tidak suka (tidak boleh) membunuh secara biadab tapi untuk kehidupanpembunuhan dilakukan kepada binatang berbisa (nyamuk) untuk makanan sesuai swadarmanya, dan diminta jujur dalam melakukan segala pikiran, perkataan, dan perbuatan.

Catatan kaki

^ Hindu juga dikenal dengan Hindū Dharma atauVaidika-Dharma dalam beberapa bahasa India modern,seperti bahasa Hindi, Bahasa Bengali, dan beberapaturunan Bahasa Indo-Arya, juga beberapa dialek BahasaDravida seperti Bahasa Tamil dan Bahasa Kannada

1.

^ "Hinduism and the Clash of Civilizations"(http://bharatvani.org/books/civilization/partI4.htm) olehDavid Frawley, Voice of India, 2001. ISBN81-85990-72-7

2.

^ Religion: Hinduism (http://java.nationalgeographic.com/studentatlas/clickup/hinduism.html) - National

3.

Geographic^ Major Religions of the World Ranked by Number ofAdherents (http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html), Adherents.com (data2005)

4.

^ "Meaning of Hindu" (http://www.vishnumandir.com/htm/meaning.htm)

5.

^ "Bhagawadgita" menurut aslinya, oleh: Om A. C. B. S.Prabhupada

6.

^ I Ketut Sukartha, dkk, "Widya Dharma Agama Hindu".Penerbit: Ganeça Exact

7.

^ Cudamani, "Karmaphala dan Reinkarnasi". Penerbit:Hanuman Sakti

8.

^ Ngakan Made Madrasuta, "Saya beragama Hindu".Penerbit: T.U. Warta Hindu Dharma, Denpasar

9.

^ F.V. Bhaskara & Harry Isman, "Kamus populerlengkap". Penerbit: Citra Umbara, Bandung

10.

^ I Gusti Agung Oka, "Slokantara"11.^ Gede Puja, "Theologi Hindu", Yayasan Dharma Sarathi,Jakarta, 1992

12.

^ "Bhagawadgita". Bab IV sloka 1113.^ Bhagawadgita. Bab IV sloka 7-814.

Bacaan lebih lanjut

Materi referensi yang dicantumkan di bawah ini, kebanyakan berupa buku dan materi cetak yang ditulis dalam Bahasa Inggris.

Basham, A.L., (Ed.), "A Cultural History of India", Oxford UniveResity Press, 1999. ISBN 0-19-563921-9Bhaskarananda, Swami, "The Essentials of Hinduism", Viveka Press, 1994. ISBN 1-884852-02-5Bhaskarananda, Swami, "Meditation: Mind & Patanjali's Yoga", Viveka Press, 2001. ISBN 1-884852-03-3Bhaskarananda, Swami, "Ritualistic Worship and Its Utility"Bhatia V.P., "Secularisation of a Martyrdom", Organiser, 11-11998.Coulson, Michael, "Sanskrit: An Introduction to the Classical Language", Hodder & Stoughton, 1992. ISBN 0-8442-3825-2Bowes, Pratima,"The Hindu Religious Tradition: A Philosophical Approach", Allied Pub., 1976. ISBN 0-7100-8668-7Encarta, Hinduism (http://encarta.msn.com/encyclopedia_761555715/Hinduism.html)Flood, Gavin (Ed.), "Blackwell companion to Hinduism", Blackwell Publishing, 2003. ISBN 0-631-21535-2Frawley, David, "Hinduism and the Clash of Civilizations" (http://bharatvani.org/books/civilization/partI4.htm), Voice of India, 2001. ISBN 81-85990-72-7Fox, Michael Allen, "Deep Vegetarianism", Temple UniveResity Press, 1999. ISBN 1-56639-705-7Fuller, C.J., "The Camphor Flame", Princeton UniveResity Press, 2004. ISBN 0-691-12048-XHarshananda, Swami, "A Bird's Eye View of the Wedas" in "Holy Scriptures: A Symposium on the Great Scriptures of the World" (2d Ed.). ISBN 81-7120-121-0Klostermaier, K, "A Survey of Hinduism", SUNY Press, 1994.Mani, Vettam, "Puranic Encyclopedia", Motilal, Delhi, 1998. ISBN 81-208-0597-6McGregor, R.S., "The Oxford Hindi-English Dictionary", Oxford UniveResity Press, 5th ed., 1999. ISBN 0-19-563846-8Michaels, Alex, "Hinduism: Past and Present", Princeton UniveResity Press, 2004. ISBN 0-691-08953-1Monier-Williams, Monier, "Brahmanism and Hinduism", New York, 1891.Monier-Williams, Monier, "Religious thought and life in India", Oriental Books Reprint, 1974.Monier-Williams, Monier, "Monier-Williams Sanskrit Dictionary", Nataraj Books, 2006, ISBN 1-881338-58-4Nikhilananda, Swami, "The Upanishads: A New Translation", Vol. I (5th Ed) 1990. ISBN 0-911206-15-9Nikhilananda, Swami (trans.), "Gospel of Sri Ramakrishna", 1992. ISBN 0-911206-01-9Oberlies, T, "Die Religion des RgWeda", Vienna 1998.Osborne, E, "Accessing R.E. Founders & Leaders, Buddhism, Hinduism and Sikhism Teacher's Book Mainstream.", Folens Limited, 2005.Radhakrishnan, S. (trans.), "Bhagavad Gita", Harper Collins, 1995. ISBN 1-85538-457-4Renou, Louis, "The Nature of Hinduism", Walker, 1964.Rinehart, Robin (Ed.), "Contemporary Hinduism", 2004. ISBN 1-57607-905-8Sargeant, Winthrop, "Introduction to 'The Bhagavad Gita' ", New York, 1984. ISBN 0-87395-831-4Sinha, H.P., "Bharatiya darshan ki ruparekha" (Features of Indian Philosophy). Motilal Banarasidas Publ., 1993. ISBN 81-208-2144-0Supreme Court of India, "Brahmachari Siddheshwar Shai v. State of West Bengal" (http://www.hinduismtoday.com/in-depth_issues/RKMission.html).Vivekananda, Swami, "Complete Works of Swami Vivekananda". ISBN 81-85301-75-1Vivekananda, Swami, "Vedanta, Voice of Freedom:, Ed. Swami Chetanananda, 1990. ISBN 0-916356-63-9Vivekananda, Swami, "Jnana Yoga", Kessinger Publishing, 2005. ISBN 1-4254-8288-0Werner, Karel, "A Popular Dictionary of Hinduism", Curzon Press, 1994. ISBN 0-7007-0279-2

Lihat pula

Agama Hindu dan Buddha dari A - ZAgama Hindu DharmaAgama Siwa-BuddhaBaliBhagawadgita

BrahmanismeBuddhaBhinneka Tunggal IkaHari RayaHindu Jawa

IndiaKesadaran KresnaLinggaRamaSai BabaSarassamuccaya

SaraswatiSastra Jawa KunaTujuan HidupWeda dan InjilWedaYoga

Pranala luar

(Indonesia) Parisada Hindu Dharma Indonesia (PHDI) (http://www16.brinkster.com/okanila/phdi/default.asp)

http://id.wikipedia.org/wiki/Hindu

6 of 7 08-Jul-13 11:07 AM

(Indonesia) Agnihoma.org (http://www.agnihoma.org) Media Hindu Online, Hindu Nusantara Terlengkap(Inggris) A Tribute to Hinduism (http://www.hinduwisdom.info)(Inggris) Authentic Hinduism Encyclopedia (http://www.encyclopediaofauthentichinduism.org/)(Inggris) Hinduism A Perspective (http://www.shaivam.org/hip.htm)(Indonesia) Narayana Smrti Ashram (http://www.narayanasmrti.org/)(Indonesia) Stiti Dharma Ashram (http://www.stitidharma.org/)(Indonesia) Your Info (Hindu) (http://hindu.id.wikiax.biz/)(Inggris) An Intoduction to The Highest Levels of Spiritual Reality (http://stephen-knapp.com)(Indonesia) Perhimpunan Pemuda Hindu Indonesia (Peradah Indonesia) (http://www.peradah.org)

Diperoleh dari "http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Agama_Hindu&oldid=6940402"Kategori: Kepercayaan Agama Hindu

Halaman ini terakhir diubah pada 15.20, 26 Juni 2013.Teks tersedia di bawah Lisensi Atribusi-BerbagiSerupa Creative Commons; ketentuan tambahan mungkin berlaku. Lihat Ketentuan Penggunaan untuk lebih jelasnya.

http://id.wikipedia.org/wiki/Hindu

7 of 7 08-Jul-13 11:07 AM