58933161-makalah-borobudur-full (1).pdf

7/25/2019 58933161-MAKALAH-Borobudur-Full (1).pdf

1/13

MAKALAH

MISTERI DIBALIK PEMBANGUNAN CANDI BOROBUDUR

Mata Kuliah : Komposisi

Angkatan : 2010

Dosen Pengampu :

Dr.MAHIRTA, M.A.

Dikerjakan oleh :

Danar Arief Sumartono ( 10/305110/SA/15674)

JURUSAN ARKEOLOGI

FAKULTAS ILMU BUDAYA

UNIVERSITAS GADJAH MADA

2011


2/13

DAFTAR ISI

JUDUL

DAFTAR ISI . i

ABSTRAK ii

BAB I. PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG .. 1

B. TUJUAN PENULISAN 2

C. RUMUSAN MASALAH . 3

BAB II. PEMBAHASAN

A. Arti penamaan Borobudur.. 4

B. Hubungan antara Candi Borobudur dan sekitarnya .. 6

BAB III. PENUTUP

KESIMPULAN 9

DAFTAR PUSTAKA DAN SUMBER GAMBAR .. iii


3/13

MISTERI DIBALIK PEMBANGUNAN CANDI BOROBUDUR

ABSTRAK

Candi Borobudur adalah salah satu asset budaya Indonesia yang sangat bernilai

dan Indah. Namun di balik keindahannya itu ternyata Candi Borobudur diselimuti oleh

berbagai misteri yang sampai sekarang belum terungkap kebenarannya. Nama dari

Borobudur sendiri pun menimbulkan banyak pertanyaan dan perdebatan, darimana asal-asul

kata Borobudur ini yang menjadi nama dari bangunan yang Indah ini. Lalu dari letak dari

Candi Borobudur yang berada di sekitar lingkungan alam yang menakjubkan, dari beberapa

gugusan gunung maupun pegunungan terlihat dari puncak Candi Borobudur, juga terdapat

pertemuan antara sungai Elo dan Progo di timur Candi. Lalu adanya hubungan antara

candi Borobudur, candi Pawon dan candi Mendut yang bila ditarik kearah Timur dari

Borobudur akan membentuk suatu kelurusan. Sesuatu hal yang luar biasa dalam

pembangunan Candi Borobudur ini.

Kata kunci : Borobudur, nama, candi


4/13

BAB I

PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG

Borobudur terletak di dataran tinggi Kedu yang subur. Borobudur berada di tempat

yang strategis tepat beberapa di beberapa jajaran Gunung dan pegunungan. Di sebelah Timur

terdapat Gunung Merbabu dan Merapi ( yang masing-masing mempunyai tinggi 3142 meter

dan 2911 m ) dan Gunung Sumbing dan Sindoro di sisi barat laut ( dengan ketinggian 2271

meter dan 3135 meter), lalu di sebelah utara, barat daya dan selatan Borobudur terdapat

pegunungan Tidar dan Manoreh. Sedangkan di bagian tenggara dan timur Borobudur

terdapat Sungai Elo dan Progo yang mengalir di sela-sela antara gunung merapi dan

pegunungan Manoreh.

Candi Borobudur adalah salah satu kekayaan Budaya Indonesia, bangunan ini

pernah masuk dalam salah satu 7 keajaiban dunia. Menakjubkan bila bangsa Indonesia

mempunyai kekyaan yang tak ternilai dan penuh misteri. Candi yang bernuansa Buddha

terletak di Kabupaten Magelang, Jawa tengah. Candi Borobudur merupakan peninggalan dari

Kerajaan Mataram Kuno dari abad ke 8 dari dinasti syailendra. Dan tidak tahu sampai kapanCandi ini ditinggalkan dan ditemukan lagi pada tahun 1814.

Penemuan kembali pada tahun pada tahun 1814 oleh Sir Thomas Stamford Raffles,

Dia adalah seorang Gubernur Jenderal Inggris yang menjadi wali negara Indonesia. Waktu itu

Raffles mendapatkan informasi bahwa di daerah Kedu telah ditemukan susunan batu

bergambar, Pada saat penemuannya itu Candi Borobudur dalam keadaan seperti bukit yang

tertutup oleh semak belukar sama sekali tidak tampak sebuah bangunan yang tersembunyi di

situ. Ketertarikannya untuk mengungkap temuan itu kemudian ia mengutus Cornelius untuk

membersihkannya. Pekerjaan ini dilanjutkan oleh Residen Kedu yang bernama Hartman, dan

pada tahun 1835. Disamping kegiatan pembersihan, ia juga mengadakan penelitian

khususnya terhadap stupa puncak Candi Borobudur, Namun dalam penelitian ini tidak dibuat

laporan sehingga sulit untuk mencari jejak sejarahnya. Selanjutnya, Pendokumentasian

berupa gambar bangunan dan relief candi dilakukan oleh Wilsen selama 4 tahun sejak tahun

1849, sedangkan dokumen foto dibuat pada tahun 1873 oleh Van Kinsbergen.


5/13

Sebelumnya di kitab kitab babad Tanah Jawi dari abad ke 18 juga menjelaskan

tentang keberadaan Borobudur dengan cerita kejadian yang membuktikan bahwa bukit itu (

Borobudur ) memang angker karena Bukit itu mendatangkan malapetaka, di kisahkan ada

seorang pemberontak yang melarikan diri ke bukit Borobudur ini lalu Pemberontak itu

ditahan disini oleh tentara Mataram pada tahun 1709, Bukit itu di kepung oleh tentara

Mataram dan dan di bawa kepada raja untuk dihukum mati. Babad Mataram juga

menceritakan larangan tentang seorang bangsawan untuk berkunjung ke Candi Borobudur,

tetapi tahun 1757 seorang pangeran mengindahkan larangan itu dan mengunjungi satria

dalam kurungan yaitu arca Buddha yang terdapat dalam stupa di Puncak Candi Borobudur,

lalu setelah kembali di Istana Dia meninggal hanya setelah sakit satu hari saja.

Banyak misteri yang ada di Candi Borobudur ini yang belum terungkap mengenai

nama sebenarnya Candi Borobudur yang banyak diperdebatkan, juga tentang Letak dari

Borobudur ini yang penuh misteri, dikatakan Candi Borobudur ini seperti sebuah teratai dari

kelahiran Sang Buddha (Nieuwenkamp :1931) . ada juga yang menghubungkan bahwa Candi

ini ada hubungan dengan candi Pawon dan Candi Mendut, Jika di tarik Lurus ke timur dari

Candi Borobudur ketiga Candi ini segaris, lalu apakah arti semua ini, inilah yang menjadi

misteri untuk diungkap.

B. TUJUAN PENULISAN

Penulisan ini bertujuan untuk memenuhi tugas akhir mata kuliah Komposisi

semester 2 tahun 2011, selain itu penulisan ini juga bertujuan untuk :

1. Memberikan penjelasan penamaan dari Borobudur

2. Memberikan penjelasan tentang letak Candi Borobudur yang penuh dengan misteri

yang diperdebatkan para ahli dari dulu.

3. Menjelaskan apa pendapat dari para ahli tentang hubungan Candi Pawon dan Candi

Mendut yang terdapat di sisi Timur Candi Borobudur.


6/13

C. RUMUSAN MASALAH

Pada penulisan ini hal hal yang akan di bahas antara lain :

1. Penamaan Borobudur yang pernah diperdebatkan para ahli, apakah arti yang

sebenarnya tentang Borobudur yang ada di dataran Kedu itu?

2. Mengungkap misteri tentang lingkungan keberadaan Candi Borobudur yang terletak

di antara jajaran 4 Gunung api, perbukitan manoreh dan tidar

3. Adanya letak yang segaris antara candi Borobudur, Candi Pawon dan Candi Mendut

yang menarik untuk di bahas tentang adanya hubungan di ketiga Candi tersebut


7/13

BAB II

PEMBAHASAN

A. Arti penamaan Borobudur

Candi Borobudur sebuah peninggalan bangunan yang dibangun pada saat keemasan

kerajaan Mataram dimana raja dari wangsa Syailendra sedang berkuasa sekitar abad ke 8 dan

pertengahan abad 9 (Soekmono : 1986). Pada saat pemerintahan Sri Kahulunan ini memang

pembangunan besar-besaran dilakukan ditandai dengan jumlah besar candi-candi yang ada di

Jawa, di lereng Gunung adalah bangunan agama Siwa, sedangkan yang bertebaran di dataran

dataran rendah adalah bangunan baik beragama Siwa maupun Buddha Mahayana

(Soekmono : 1986).

Lalu nama Syailendra ini muncul pada saat ditemukannya prasasti Sodjomerto yang

ditemukan di Pekalongan. Ternyata dalam prasasti tersebut adalah nama orang yang

menampilkan sebagai seorang raja. Prasasti Sodjomerto itu tidak berangka tahun tetapi dari

telaah Paleografi tulisan tersebut diperkirakan dari pertengahan abad ke 7, lebih tua dari dari

prasasti Canggal yang berangka tahun 732 M yang di buat oleh raja Sanjaya kerajaanMataram. Berati pada saat Borobudur ini dibangun antara Agama Hindu dan Buddha sudah

hidup secara berdampingan .

Tentang nama yang seseungguhnya dari Borobudur banyak ahli yang menyatakan

teori teori tentang nama Borobudur dan sampai ini belum diketahui dengan jelas arti dari

Borobudur itu, berikut teori-teori yang dikemukakan oleh beberapa ahli tentang arti nama

Borobudur :

1. Thomas Stamford Raffles, Raffles melakukan penelitian berdasarkan keterangan

yang dikumpulkan dari masyarakat sekitar. Dan pada tahun 1814 dia menerima

laporan dari desa bumisegoro tentang Borobudur. Sedangkan jika ditelaah dari

kitab Babad tanah Jawi (abad 18) ada disebutkan bukit Borobudur yang diartikan

Budur yang kuno (Boro= kuno, budur= nama tempat), kata budur mungkin dapat

dikiaskan sebagai bukit , tetapi dalam kalimat Jawa kata budur berarti sari

aren yang dimasak suatu kata yang tidak ada hubungannya dengan kecandian.

Maka dari itu ada sebuah usaha untuk menerangkan kata budur, yaitu


8/13

menyamakan dengan kata budo dalam bahasa jawa yang berarti kuno. Lalu

Raffles mencoba menyampaikan pendapatnya yang lain, yaitu boro yang berarti

Yang Agung dan budur yang artinya sama dengan Buddha, Maka kata

Borobudur berarti Sang Buddha Yang Agung. Dari arti kata yang lain dalam

bahasa Jawa Kuno kata Bhara berarti banyak sama seperti kata para yang

sekarang digunakan dalam bahasa Indonesia yang menunjukkan pengertian dalam

jumlah yang banyak, bila demikan Borobudur diartikan sebagai Buddha yang

banyak, sehingga banyaknya jumlah arca Buddha di Candi Borobudur menjadi

sebab penamaan.

2. JG de Casparis, kata Borobudur Berasal dari kata sang kamulan

ibhumisambharabudara, berdasarkan kutipan dari prasasti Sri Kahulunan 842 M,

menurut keterangan Dr Bernet Kempers, Dr De Casparis mengetahui adanya

sebuah penganugrahan sebuah desa yang memberikan sebagian wilayahnya kepada

sebuah badan agama. Lalu tempat itu dibuat untuk sebuah tempat ibadah atau

bangunan yang suci. Badan agama tadi adalah sebuah Kamulan (bangunan suci)

yang disebut Bhumisambhara, yang bisa berarti kebajikan, dan pengetahuan yang

didapat pada tingkatan suksesif dari ke- bhodisattwa-an. Lalu De Casparis

menyimpulkan dengan sebutan Tumpukan kebajikan pada kesepuluh

tingkatan(ke-bhodisattwa-an) sulit diterima sebagai nama sebuah bangunan suci,

seharusnya dengan nama yang lengkap, seperti Bhumisambharabudhara yaitu

bukit tumpukan kebajikan pada kesepuluh tingkatan (ke-bodhisattwa-an). Tetapi

menurut Dr Bernet Kempers penambahan kata budhara itu sendiri tidak ada tertera

dalam prasati yang bersangkutan tidak juga tertera pada prasasti yang lain, kata

tersebut semata-mata berasal dari keinginan saja yang memang mengundang

banyak Tanya dari asal kata Borobudur ini . Namun menurut Dr

Soekmono perubahan kata-kata dari BhumisambharaBudhara menjadi

Borobudur dapat diterangkan sebagai gejala umum dalam sehari-hari hanya untuk

kepentingan dalam mempermudah dalam penggunaan kata saja.

3. Ir. JL. Moens, seorang sarjana dari Belanda mengemukakan pendapatnya tentang

penamaan Borobudur yang cenderung mengukuhkan pendapat dari JG de

Casparis, berdasarkan perbandingan kata yang terdapat di India Selatan, yaitu kata

bharasiwa yang berarti menyebutkan para pengikut setia dewa siwa. Maka tidak

jauh dengan dengan kata bharabudhara yang berarti sebutan bagi para pengikut

setia agama Buddha. Lalu dia menghubungkannya dengan kata ur berasal dari


9/13

daerah Tamil yang berarti kota. Maka Bharabuddhara+ur berarti Kota para

penjunjung tinggi Sang Budha dan sekarang menjadi Borobudur.

4. Dr Soekmono, Dengan mengaitkan nama desa yang bernama Boro di sekitar

Borobudur dan bila dihubungkan dengan nama budur yang ada di Kitab

Nagarakertagama yang berarti bangunan suci agama Buddha dari aliran

Wajradhara. Namun bila benar itu artinya maka jika Borobudur berarti susunan

katanya terbalik dan berarti (Bangunan suci) Budur (di desa) Boro. Menurut

Soekmono fungsi Candi Borobudur sebagai tempat ziarah untuk memuliakan

agama Budha aliran Mahayana dan pemujaan nenek moyang.

5. Dr.Poerbatjaraka, kata Budur terdapat dalam kitab Nagarakertagama (1365)

yang berarti tempat yang tinggi/bukit. lalu menurut Poerbatjaraka kata Bara

mungkin berasal dari kata Byara atau Wyara atau wihara yang berarti rumah

pertapaan para bhiksu/pendeta, tetapi dalam arti luas Biara berarti tempat pemujaan

bagi seluruh umat. Berarti Borobudur mempunyai arti biara di atas bukit, dengan

ditemukannya sebuah fondasi batu bata dan genta perunggu berukuran besar pada

saat ekskavasi tahun 1952, Genta ini memperkuat pernyataan bahwa bangunan ini

dulunya adalah sebuah biara.

Dari beberapa pendapat ahli di atas memang asal dari Borobudur sulit disimpulkan

berasal dari mana apakah desa tersebut yang mengikuti nama dari Borobudur itu ataukah

Borobudur itu yang mengikuti nama dari bangunan agung tersebut. Dari perdebatan tersebut

yang paling mendekati adalah pendapat dari Dr.Soekmono yang menggunakan nama Desa

sebagai acuan untuk mencari asal-usul dari kata Borobudur tersebut dan dengan kata budur

yang terdapat dalam kitab nagarakertagama yang berarti bangunan suci, jadi pada ekskavasi

tahun 1952 yang dilakukan oleh Dr.Poerbatjaraka tersebut selain memperkuat bahwa

bangunan tersebut merupakan biara, juga memperkuat bahwa di desa boro terdapat bangunan

suci yang sampai sekarang berdiri dengan nama Borobudur.

B. Hubungan antara Candi Borobudur dan sekitarnya

Borobudur secara geografis terletak di dataran tinggi Kedu dan letak dari Candi ini

berada di atas bukit, jadi pembangunan dari Borobudur ini menggunakan Bukit yang ada.


10/13

Gambar. Keadaan tanah di Candi Borobudur

Di sebelah timur dari candi Borobudur terdapat persatuan sungai Elo dan sungai

Progo, menurut Soedarsono keadaan sungai Elo dan dan Progo sama seperti keadaan sungai

Gangga dan Yamuna, sungai ini juga bersatu seperti itu dan tepat di bersatunya sungai

tersebut disanalah terdapat kota suci Prayaga.

Dengan membandingkan beberapa nama yang hampir sama dengan nama yang ada

di daerah lain yang d duga sebagai konsep pemilihan tempat ini. Nama progo ini

dihubungkan dengan nama prayaga dan elo dihubungkan dengan Irawati ( Irawati-Ilwa-Elo).

Walaupun begitu ini hanyalah sebuah hipotesa dari seorang ahli untuk menghubungkan suatu

tempat yang masih ada hubungannya dengan Borobudur. Sungai Progo dan Elo mengalir ke

tenggara, melewati sela-sela diantara belokan pegunungan Manoreh ke selatan dan kaki

Gunung Merapi lalu menuju ke Laut Selatan.

Borobudur selain dekat dengan sungai letaknya juga dikelilingi oleh gunung-gunung

yang berjajar di segala sisi dengan tinggi puncak yang berbeda-beda. Gunung tidar yang

diibaratkan sebagai Paku pulau jawa terlihat dekat berada di selatan Gunung yang berderet

yaitu Gunung Sumbing, Sidoro dan Prahu di sisi Barat Laut Borobudur. Lalu di Barat dataran

tinggi Kedu terlihat Gunung Slamet yang jaraknya sangat jauh dari Borobudur ini berjarak

kira-kira 120 km tetapi dari Puncak Borobudur bisa terlihat jika cuaca sedang terang.

Di sebelah utara Borobudur terdapat Bukit Krikil, Pingit, Gunung Ungaran,

Telomoyo dan Andong. Lalu di sebelah timur dari Borobudur terdapat Gunung Merbabu

yang dulunya disebut Gunung Damalung atau Umalung dan Gunung Merapi yang sekarang

masih menjadi gunung yang aktif. Di sebelah selatan terdapat pegunungan Menoreh yang

mempunyai nama-nama puncak yaitu : Gadjah mungkur, Adiardjo, Argaretno, Giripurno, dan

Suroloyo, dari cerita rakyat bukit Manoreh jika dilihat dari Puncak Borobudur salah satu

puncak itu terlihat seperti muka orang yang berbaring dan ceritanya satu puncak itu adalah


11/13

pencipta Gunadharma yang

abad.

Di sisi Timur Candi

Mendut dan gugusan Can

Poerbatjaraka, Candi Boro

berhubungan karena letaknya

1,5) lalu garis ke candi Paw

utara. Berdasarkan cerita Di

ada 4 candi semacam candi

arca di Mendut menyambu

pelajaran di kebun menjang

pendapat Stuterheim ini ka

sedangkan arca Buddha di M

ada yang memastikan tentan

tetapi menurut cerita dahulu

berdasarkan penelitian Van

Pawon dan candi Mendut ar

jalan raya yang menghubungkantara ketiga candi tersebut

tentang hubungan ketiga Can

Gambar. Candi Bo

eristirahat dan mengawasi Candi Borobud

Borobudur terdapat beberapa candi yaitu c

i Ngawen yang terdiri atas 5 bangu

udur, Candi Pawon dan candi Mend

yang segaris, arah Borobudur yang hampir t

n menyimpang 73 dan candi Mendut men

yawadana (karangan Het Borobudur-Probl

endut pada jarak 3 km. bahkan Dr Stuterh

g cerita Lalitawistara di Borobudur yan

n di Benares, sebaliknya Ir. JL. Moens

rena mudra di penutup Lalitawistara itu

ndut mempunyai dharmacakra mudra. Sam

hubungan Candi Borobudur, Candi Pawon

penah ada jalan dari Mendut, Pawon da

rp, berdasarkan fondamen-fondamen pint

h gerbang muka dari kedua candi tersebu

an ketiga candi tersebut. Jadi kemungkinantetapi hanya belum ditemukan bukti-bukti

i tersebut.

obudur Candi Pawon Candi Mendut

r selama berabad-

andi Pawon, candi

an. Menurut Dr.

t dulunya saling

pat ke timur ( beda

yimpang 58,5 dari

m) bahwa semula

im mengira bahwa

berhenti dengan

enyangkal tentang

: Witarkamudra,

ai sekarang belum

dan Candi Mendut

n Borobudur. Dan

utama dari candi

kemungkinan ada

esar ada hubunganyang menguatkan


12/13

BAB III

PENUTUP

KESIMPULAN

Candi Borobudur dibalik kemegahannya ternyata dibalik itu juga menyimpan misteri

yang penuh teka-teki yang sampai sekarang masih belum terjawab, dari namanya saja

Borobudur ternyata menimbulkan perdebatan dari beberapa ahli tetapi menurut bukti nyata

yang ada sekarang, saya mendukung teori dari R.Soekmono yang menyatakan bahwa nama

Borobudur berasal dari nama desa setempat yaitu desa boro dan budur di kitab

Nagarakertagama yang berarti bangunan suci. Karena kebanyakan tempat menggunakan

suatu nama yang mempunyai asal usul, tetapi karena perkembangan jaman dan waktu

tempat yang suci ini ditinggalkan dan terkubur menjadi sebuah bukit. Dan yang tersisa hanya

sebuah nama dan ditemukan kembali pada tahun 1814.

Kemudian tentang keletakan candi Borobudur yang berada di sekitar pegunungan

dan gunung serta di pertemuan dua sungai, tempat ini walaupun terletak di dataran tinggi

tetapi tempat ini sangat subur dan pemandangannya pun juga sangat menakjubkan. Di timurcandi Borobudur terdapat Candi Pawon dan candi Mendut yang menurut beberapa ahli dan

cerita rakyat dahulu ketiga candi ini saling berhubungan antara satu dengan yang lainnya,

kemungkinan untuk pendapat itu memang mungkin adanya karena pada jaman dahulu untuk

membangun sebuah bangunan tidak dilakukan dengan sembarangan, seperti halnya Candi

Ngawen yang mempunyai 5 gugusan bangunan candi. Dan candi Borobudur yang besar ini

antara Candi Pawon dan candi Mendut ada hubungannya tetapi hanya belum ada bukti yang

kuat tentang hubungan itu, hanya letaknya yang segaris saja yang bisa membuktikan bahwa

candi itu berhubungan sampai sekarang ini.


13/13

DAFTAR PUSTAKA

Joesoef, Daoed.2004. BOROBUDUR.Jakarta : Kompas

Soedarsono.1954. Menudju Borobudur. Djogjakarta : Hoofd Agent-Percetakan RI

Supriyoko.1983. Judul Borobudur Teratai Indah seri buku warisan budaya

Menyingkap tabir misteri Borobudur.Djogjakarta : Gadjah Mada University Press

Mamoque.1983. Judul Garis Borobudur, Pawon, Mendut menuju kemanaseri buku

warisan budaya Menyingkap tabir misteri Borobudur.Djogjakarta : Gadjah Mada

University Press

Setiadijaya, Barlan.1985.Judul Candi Borobudur, satu monumen astronomi

purbakala? seri buku warisan budaya Menyingkap tabir misteri

Borobudur.Djogjakarta : Gadjah Mada University Press

Soekmono,DR.1986. Candi Borobudur : Pusaka budaya umat manusia. Pustaka

Jaya : Bandung

R Soetarno,Drs.1993. Aneka Candi Kuno di Indonesia. Dahara Prize : Semarang

Adam, Roys.1990. In Photographs-past and present. University of Leiden : Leiden

Notosusanto,N dan Marwati DP.1984. Sejarah Nasional Indonesia II. PN Balai

Pustaka : Jakarta

SUMBER GAMBAR

http://bocoran.blogspot.com/2009/01/borobudur-dan-matematika-bentuk-candi.html

http://www.garambang.info/search/candi-jago-welcome-to-borobudur-tv

58933161-makalah-borobudur-full (1).pdf

Documents