LAMPIRAN

Lampiran 1

Penelitian-penelitian yang telah ditelaah mengenai

Pengaruh Melukat Terhadap Penurunan Stres

No Peneliti,

Tahun dan

Tempat

Judul Tujuan Desain Studi Populasi

dan Sample

Sampling Perlakuan Temuan Kesimpulan

1 I Wayan

Artana, 2018

Tirta

Empul.

Ideologi

Melukat Dalam

Praxis

Kesehatan

Melukat

bertujuan

untuk

membersihkan

pikiran dan

emosi dari

sifat-sifat yang

melekatinya,

sehingga ia

akan menjadi

murni kembali

Penelitian

kualitatif

dengan

analisis

ideologi :

deskriptif

(sebagai

sistem

berpikir,

sistem

kepercayaan,

praktik-

praktik

simbolik

yang

berhubungan

Pemedek

yang ingin

melakukan

pengelukatan

/ pasien.

Non

probability

sampling

yaitu

purposive

sampling

Intervensi

dilakukan

untuk

penyembuhan

dengan selain

melakukan

melukat juga

dengan

melibatkan

bantuan tenaga

Kesehatan

untuk

penyembuhan.

seorang dokter

berkewajiban

menyembuhka

melukat dalam

ritualnya

menggunakan

berbagai macam

simbol-simbol

seperti sarana

upakara, mantra,

dan air sebagai

wujud bhakti dan

permohonan

kepadaNYA agar

Beliau berkenan

melepaskan

“kotoran” yang

melekat pada diri.

Air yang sudah

Tubuh manusia

merupakan satu

kesatuan antara

stula sarira, sukma

sarira, dan ananta

karana sarira.

Sehingga,

penyembuhan

secara menyeluruh

harusnya juga

memperhatikan

kesembuhan

terhadap emosi

dan pikiran (sukma

sarira). Sehingga

penyembuhan

dengan

tindakan

sosial dan

politik).

n pasiennya

secara

menyeluruh.

Pengetahuan

kedokteran

digunakan

demi

pengetahuan,

yaitu teori yang

dipisahkan dari

praxis hidup

manusia

disucikan dengan

kekuatan mantra

(tirtha

pengelukatan)

sebagai simbol

alat untuk

melepaskan

kotora

yang dilakukan

harus seimbang

dengan medis dan

non medis.

2 Sang Ayu

Made

Yuliari,

2019

Panglukatan

Tamba

Waras,

Tabanan,

Bali

Pengelukatan

Sapta

Gangga

Perspektif

Usada Bali

Tujuan dari

penelitian ini

adalah untuk

mengetahui

panglukatan

Sapta Gangga,

untuk

mengetahui

tata caranya

dan implikasi

setelah

melaksanakan

panglukatan

Penelitian

kualitatif

menggunakan

teori

fenomenologi

dan

pendekatan

Ayurveda

Pemedek

yang ingin

melakukan

pengelukatan

Non

probability

sampling

yaitu

purposive

sampling

Intervensi

dilakukan

dengan syarat

yang harus

dibawa adalah

bungkak nyuh

gading,

bungkak nyuh

gadang dan

banten pejati.

Kemudian

melakukan

persembahyang

an lalu melukat

ketujuh

pancoran.

Hasil yang

didapatkan yaitu

kesejukan/tis yang

berimplikasi pada

tubuh sehingga

menimbulkan rasa

bahagia. Ketika

perasaan bahagia,

susah, senang itu

dapat dikelola

dengan baik maka

tubuh akan sehat.

Manusia yang

sehat itu tidak

lepas dari unsur

fisik, indriya,

mental, pikiran,

jiwa/atman. Jadi

sehat tidak hanya

menyangkut fisik,

mental saja akan

tetapi spiritualnya

juga sangat

penting karena

disitu ada unsur

kepercayaan dan

keyakinan kepada

Tuhan Yang Maha

Esa bahwa segala

makhluk hidup

berasal dariNya.

3 I Made

Gede

Anadhi,

2016

Pancoran

Solas, Desa

Guliang

Kangin.

Wisata

Melukat:

Perspektif

Air Pada Era

Kontemporer

Penelitian ini

bertujuan

untuk menjaga

kemakmuran

kehidupan,

memelihara

kedamaianan

hati, dan

ketenteraman

pikiran,

sehingga air

disebut tirtha

panglukatan

(air sebagai

pembersihan),

dan tirtha

amrta

sanjiwani (air

sebagai sumber

kemakmuran).

Penelitian ini

temasuk

qualitative

study dengan

pendekatan

teori

komodifikasi.

Teknik

pengumpulan

data

dilakukan

dengan

observasi,

wawancara,

dan studi

dokumen.

Seluruh data

diolah dengan

teknik

analisis

deskriptif

kualitatif dan

interpretatif.

Pemedek

yang ingin

melakukan

pengelukatan

Non

probability

sampling

yaitu

purposive

sampling

Kegiatan

eksploitasi

terhadap air

pun mulai

dilakukan baik

secara langsung

maupun tidak

langsung.

Komodifikasi

air pada sumber

air suci, juga

dilakukan

dengan tawaran

kemukjizatan

atau energi

penyembuhan

air yang masih

diyakini

Masyarakat

Bali, melalui

media air

kelebutan,

pancoran,

loloan,

panasnya (yeh

Hasil yang

diperoleh yaitu

Wisata melukat

yang ditemukan di

Desa Guliang

Kangin

menawarkan

kegiatan

pembersihan dan

penyucian dengan

sarana mata air

suci Pancoran

Solas yang

memiliki aliran air

dari Arah Barat.

Pancoran dari

arah Barat

diyakini

mengandung

energi

penyembuhan

sakit menahun,

sakit kena ilmu

hitam, penghapus

pengaruh mimpi

Dalam kebudayaan

tradisional, air

adalah unsur alam

yang dihormati

dan dihargai

karena menjadi

tumpuan

kehidupan dan

simbolik kesucian

jiwa masyarakat.

panes) dan

lainnya dalam

bentuk usaha

wisata melukat.

buruk, ruwatan

karena pengaruh

hari lahir, dan

sebagainya. Air

sebagai alat ritual

penyucian.

4 Nyoman

Mahardika,

2018

Penglukatan

Pura Dalem

Pingit dan

Pura Kusti

Desa

Pekraman

Sebatu

Tegallalang.

Esensi Ritual

Melukat

sebagai Daya

Tarik Wisata

Spiritual

Penelitian ini

bertujuan

untuk untuk

menjelaskan

esensi ritual

melukat

dengan cara

yang logis,

ilmiah,

sekaligus

menarik, dari

perspektif

wisatawan.

Penelitian ini

temasuk

penelitian

kualitatif

dengan teknik

pengumpulan

data

dilakukan

dengan

observasi,

wawancara,

dan studi

dokumen.

Pemedek

yang ingin

melakukan

pengelukatan

Non

probability

sampling

yaitu

purposive

sampling

Pemedek yang

datang untuk

pertama kali

melukat,

disarankan

untuk

membawa satu

pejati dengan

canang dan

kelengkapan

persembahyang

an. Sedangkan

pada saat

melukat,

masing-masing

mempersembah

kan kwangen,

berisi bunga

tunjung biru

dan bunga

jempiring,

dengan 11

penglukatan ini

yaitu melebur

segala ‘mala’

(kekotoran diri,

penyakit,

termasuk akibat

black magic).

Melukat memang

dapat memberikan

efek segar bagi

badan dan pikiran.

Ditambah lagi

adanya keyakinan

akan turunnya

berkah lewat

ritual ini, maka

efek

penyembuhan

baik secara fisik

dan psikis sudah

bekerja, disadari

atau tidak.

tempat

penglukatan yang

diyakini secara

Hindu diberkahi

oleh Ida Batari

Uma dan Ida Dewi

Gangga, dengan

kawigunan

(manfaat utama)

untuk

menghilangkan

segala kekotoran

diri lahir dan batin,

termasuk

membersihkan diri

dari penyakit non

medis, serta tempat

untuk memohon

Sentana

(keturunan).

kepeng uang

bolong

5 Komang

Agus Triadi

Kiswara,

2018

Upacara

melukat

wayang di

Desa

Tinggarsari,

Kecamatan

Busungbiu,

Kabupaten

Buleleng.

Tradition Of

Melukat

Wayang As A

Hindu

Education

Media In

Tinggarsari

Village,

Busungbiu

District,

Buleleng

District

Penelitian ini

bertujuan

untuk tujuan

untuk

membersihkan,

memurnikan,

selain sebagai

persembahan,

sehingga

melukat adalah

salah satu

bentuk upacara

Manusa

Yajnya.

Penelitian ini

temasuk

qualitative

study. Teknik

pengumpulan

data

dilakukan

dengan

observasi,

wawancara,

dan studi

dokumen

Pemedek

yang ingin

melakukan

pengelukatan

Non

probability

sampling

yaitu

purposive

sampling

wayang kulit

memiliki tiga

makna dalam

kehidupan

sosial

budayanya,

sebagai media

pendidikan,

hiburan dan

juga diiringi

dengan upacara

keagamaan.

Upacara

melukis /

ruwatan,

melalui

wayang, sarat

dengan nilai-

nilai luhur yang

di dalamnya

terkandung

nilai

pendidikan,

moral, etika

yang disajikan

secara simbolis.

Hasil interaksi

masyarakat

dengan

lingkungan dunia

sekitarnya yang

kemudian

digunakan sebagai

sarana pendidikan

yang digunakan

untuk

menanamkan

nilai-nilai

kehidupan sebagai

bekal hidup

esensial untuk

mencapai

ketenangan,

keamanan dan

kebahagiaan yang

lahir dan batin.

Tujuan upacara

ritual adalah

untuk

membersihkan

kelahiran batin

seseorang.

Makna Upacara

Gerakan Wayang

sebagai media

Pendidikan Agama

Hindu adalah

sebagai media

untuk mendidik

anak-anak menjadi

suputra,

pembersihan

spiritual dan tradisi

keagamaan.Prosesi

upacara

pembukaan media

sebagai media

pendidikan agama

Hindu di dimulai

dengan

pembersihan fisik

untuk upacara,

kemudian doa

beakaon dan

prayascita,

pembuatan tahta

kesempurnaan,

doa, yang terakhir

Dilahirkan dengan

air, batin

dibersihkan

dengan puja-puja

kekuatan batin

kepemimpinan

seremonial

dengan

menggunakan

sarana upakara

atau banten

adalah prosesi

perjalanan.

6 Ni Wayan

Indrayani,

2018

Di Pura

Luhur

Tambawaras

Desa

Sangketan

Kecamatan

Penebel

Kabupaten

Tabanan.

Panglukatan

Sapta

Gangga

Sebagai

Media

Penyuluhan

Agama

Hindu Di

Pura Luhur

Tambawaras

Desa

Sangketan

Kecamatan

Penebel

Kabupaten

Tabanan

Penelitian ini

bertujuan

untuk

memohon

keseimbangan

atau

keharmonisan

alam,

melestarikan

alam

lingkungan

komuditas

kehidupan,

perwujudan

rasa hormat

terhadap asas

transendental

penelitian ini

menggunakan

teknik

pengumpulan

data

observasi,

wawancara,

studi

kepustakaan,

dan

dokumentasi.

Teknik

analisis data

yaitu reduksi

data,

penyajian

data dan

Pemedek

yang ingin

melakukan

pengelukatan

Non

probability

sampling

yaitu

purposive

sampling

Pemedek yang

tangkil ke

Luhur

Tambawaras,

sebelum

melaksanakan

persembahyang

an terlebih

dahulu

melaksanakan

pangulukatan

atau

pembersihan di

Panglukatan

Sapta Gangga

ini. Tujuannya

adalah untuk

melaksanakan

pengelukatan

mampu

memberikan

pendidikan serta

pemahaman

terhadap

masyarakat terkait

panglukatan itu

sendiri baik itu

dari pengetahuan,

sikap serta prilaku

seseorang yang

telah melakukan

panglukatan

tersebut.

Panglukatan Sapta

Gangga Sebagai

Media Penyuluhan

Agama. Serta

dampak

Pelaksanaan

Panglukatan Sapta

Gangga di Pura

Luhur Tambawaras

meliputi: Dampak

kognitif

(perubahan

pengetahuan),

dampak afektif,

seperti perubahan

emosi dan

perasaan, dan

tertinggi,

termausk

memohon

pembersihan

atau kesucian

diri dan

menjadikan

pengelukatan

sebagai media

pembelajaran.

penarikan

kesimpulan.

membersihkan

segala jenis

mala (kotoran)

yang ada pada

diri pemedek

selama perjalan

ke pura ini baik

secara skala

maupun

niskala.

dampak

behavioral, yang

tertuju pada

perubahan tingkah

laku masyarakat

pemedek

7 I Wayan

Murjana,

2017

Desa

Pakraman

Banjarangkan

Kecamatan

Banjarangkan

Kabupaten

Klungkung

Ritual

Penglukatan

Pada Hari

Tumpek

Wayang Di

Desa

Pakraman

Banjarangka

n Kecamatan

Banjarangka

n Kabupaten

Klungkung (

Penelitian ini

bertujuan

untuk Ritual

ini merupakan

salah satu

bentuk dari

ajaran agama

Hindu untuk

bagaimana

memperoleh

kesucian guna

untuk

mencapai

kebahagiaan

dalam hidup

dan sampai

sekarang ritual

ini masih tetap

Penelitian ini

adalah

penelitian

kualitatif.

Jenis data

yang

digunakan

adalah data

kualitatif

yang berupa

keterangan

dari informan

dan literatur.

Pemedek

yang ingin

melakukan

pengelukatan

Non

probability

sampling

yaitu

purposive

sampling

Penglukatan

pada hari

Tumpek

Wayang di

Desa Pakraman

Banjarangkan

terdiri dari

beberapa

proses yaitu;

diawali dengan

prosesNedunan

g Sang Hyang

Iswara,kemudi

an dilanjutkan

dengan prosesi

nunas tirta

wayang/penglu

katan,

Temuan yang

didapat dalam

penelitian ini (1)

prosesi ritual

penglukatan pada

hari tumpek

wayang terdiri

dari rangkaian

upacara meliputi;

nedunang Sang

Hyang Iswara,

ngarga tirtha,

pembersihan

banten, nglukat,

natab, ngaturang

pebuktian dan

ngelebar.

Sarana/banten

Pelaksanaan ritual

ini memiliki fungsi

sebagai penyucian

untuk

mengilangkan

segala macam

kekotoran sekala

maupun niskala

dalam diri

seseorang akibat

pengaruh hari

kelahiran.

dilaksanakan

khususnya di

Desa

Pakraman

Banjarangkan

Klungkung

khususnya

kepada orang

yang lahir pada

wuku wayang

dalam sistim

kalender Bali

sesuai

keyakinan dan

dresta

masyarakan

disana dengan

segala keunika

dan

kesederhanaan

nya.

penyucian

banten,

nglukat,

ngaturang

pebuktiandan

ngelabar.

Adapun sarana

maupun

prasarana yang

digunakan

dalam ritual ini

yaitu;

bantenpejati,

tebasansapuh

lare dan tebasan

lara

melaradan,puc

uk kayu dapda,

Benang tri datu,

Jinah bolong

panca datu,

Wayang malen,

Wayang siwa ,

Wayang

acintya,

Wayang krsna,

priuk tanah.

yang digunakan

yaitu; peras pejati,

pesucian, tebasab

sapuh lara dan lara

melaradan,

muncuk dapdap,

benang tri datu,

jinah bolong

wayang (siwa,

acintya, malen,

krisna), sembe,

priuk tanah. (2)

fungsi ritual ini

yaitu fungsi

kesucian untuk

membersihkan

mala/leteh akibat

hari kelahiran,

fungsi etika dan

moral kaitannya

dengan

perwatakan serta

fungsi religius

berkaitan dengan

dasar keyakinan

dalam ritual ini.

(3) Makna ritual

penglukatan pada

hari tumpek

wayang yaitu

makna teologi

tirtha sebagai

bentuk

pembelajaran

tentang hakekat

Tuhan, berkah

serta wahana

Tuhan untuk

menunjukan cinta

kasih-Nya dan

makna teologi

wayang sebagai

bayangan atau

wujud dari

personifikasi

Tuhan

Lampira 2