Hendra JuliardinAL-JIHAD DALAM NOVEL THE GATE OF HEAVEN

KARYA R. H. FITRIADI(SUATU TINJAUAN INTRINSIK)

Hendra Juliardin*

Abstrak

Skripsi ini membahas tentang sebuah novel timur tengah The Gate Of Heaven, karya R.h. Fitriadi. Fokus Penelitian ini meneliti permasalahan jihad yang dilakukan anggota Hamas yang bergabung dengan anggota sinbet untuk melawan Israel.

Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (library Research) sedangkan dalam pengumpulan data menggunakan metode deskriptif. Dalam hal ini penulis mengungkapan tentang Jihad Hamas dan anggota Sinbet yang terdapat dalam novel The Gate Of Heaven.

Tujuanya Untuk menganalisis jihad yang dilakukan Hamas dan anggota Sinbet untuk melawan Israel, dari beberapa jihad misalanya Jihad Al-nafs, Jiihad Al- syaiant, Jihad Arbab Al-zolmi Wal Bida’ wal mungkarat. Jihad Hamas dan anggota merupakan jihadul kuffar wal munafikin, dimana jihad Hamas dan anggota sinbet merupakan jihad melawan orang-orang kafir dan pelaku kemungkaran, untuk mempertahankan tanah Palestina dari kekejaman Israel yang ingin merebut tanah palestina, sehingga kehidupan masyarakat Palestina menjadi aman dari penyerangan yang dilakukan Israel. Teori yang digunakan dalam penelitian ini merupakan teori simak, dimana teori ini bertujuan untuk menyimak segala sesuatu yang berkaitan dengan masalah Jihad yang dilakukan oleh Hamas dan anggota Sinbet

_____________________________________________*Mahasiswa Jurusan Sastra Asia Barat Fakultas Sastra Unhas

Nomor 1, 21 Mei 2012 | 1

Hendra JuliardinJihad Hamas bergabung dengan anggota sinbet dalam Novel “The Gate Of

Heaven” menegaskan bahwa Jihad Hamas yang bergabung dengan anggota Sinbet

untuk melawan pihak Israel itu tidak sesuai dengan ajaran Islam, dimana Islam

menganjurkan kepada umatnya agar selalu menaati perintahnya dan menjauhi segala

larangaNya. novel “The Gate Of Heaven” menggambarkan perjuangan umat Islam

(Hamas) melawan orang kafir (Israel).

Israel meyerang Palestina secara membabibuta dan menghancurkan apa saja

yang dimiliki bangsa Palestina baik rumah, maupun rakyat sipil(anak-anak dan

perempuan), ribuan manusia menjadi korban, ribuan rumah dan fasilitas umum,

perkantoran, hancur berantakan. Penindasan dan pelecehan seksual yang dilakukan

pihak zionis Israel terhadap masyarakat palestina yang berujung pada kematian.

Perekonomian palestinapun hancur berantakan akibat kelakuan kejam Israel.

Pengiriman bantuan logistik dari beberapa Negara ditahan oleh pihak Israel dengan

alasan tidak boleh membantu teroris(Hamas).

Hamas bergabung dengan anggota Sinbet melakukan Jihad karna tidak ingin

melihat tanah yang mereka cintai dikuasai oleh pihak Israel, maka Hamas bergabung

dengan anggota Sinbet menyerang Zionis Israel dan mengecam Israel agar tidak

pernah menginjakan kakinya lagi ditanah Palestina.

Nomor 1, 21 Mei 2012 | 2

Hendra JuliardinHamas sudah tidak bisa menerima perlakuan Israel terhadap Negara Palestina,

khususnya masyarakat Pelestina menjadi korban penindasan dan kekerasan Zionis

Israel selama hampir 50 tahun lamanya, Hamas melakukan perlawanan yang mereka

sebut dengan Jihad untuk melawan Zionis Israel.

Perjuangan anggota Hamas melawan Zionis Israel sangatlah berat, hanya

dengan rasa percaya diri yang tinggi dan percaya akan adanya bantuan Allah S.W.T

anggota Hamas maju melawan agresi Israel untuk membebaskan Palestina dari

kekejaman Israel.

Hamas menyatakan lebih baik mati di medan perang dari pada harus mundur

untuk melarikan diri dari medan perang. Seperti firman Allah S.W.T berikut ini

Terjemahanya :

“Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu bertemu dengan orang-orang yang kafir yang sedang menyerangmu, Maka janganlah kamu membelakangi mereka (mundur). Barangsiapa yang membelakangi mereka (mundur) di waktu itu, kecuali berbelok untuk (siasat) perang atau hendak menggabungkan diri dengan pasukan yang lain, Maka Sesungguhnya orang itu kembali dengan membawa kemurkaan dari Allah, dan tempatnya ialah neraka Jahannam. dan Amat buruklah tempat kembalinya.” (QS. Al-Anfal: 15-16)

Nomor 1, 21 Mei 2012 | 3

Hendra JuliardinKonflik yang terjadi antara Hamas yang bergabung dengan anggota Sinbet

untuk melawan Zionis Israel tidak akan pernah berhenti. Pada tahun 1948 hingga

tahun 2008 Zionis Israel menyerang dan menghancurkan Palestina

Diungkapkan oleh BURDAH (2008:1 ) mengatakan :“Kualitas konflik Arab-Israel yang sangat tinggi adalah akibat dari kompleksitas persoalan, dan banyaknya aktor yang bermain di dalamnya. Akibatnya kuantitas terjadinya perang menjadi sangat tinggi lantaran situasi konfliktual bertahan dalam waktu yang panjang yang tak kunjung memperoleh penyelesaian.”Berdasarkan latar belakang tersebut maka peneliti ingin menganalisis novel

“The Gate Of Heaven” Peneliti membatasi pada masalah Jihad yang dilakukan oleh

pihak Hamas yang bergabung dengan anggota sinbet. Berdasarkan Jihad yang

dilakukan pihak Hamas, karena setelah membaca novel “The Gate Of Heaven”

peneliti menemukan jihad yang dilakukan pihak Hamas yang tidak sesuai dengan

ajaran Islam.

Nomor 1, 21 Mei 2012 | 4

Hendra JuliardinA. Pengertian Jihad

Menurut Ibrahim (2012), menyatakan Jihad adalah menegakan agama allah

atau menjaga agar agama Allah tetap tegak dengan cara-cara sesuai dengan garis

perjuangan para rosul dan Al-Qur’an. keharusan pada masa ini, dimana berbagai

kejadian yang melanda manusia, baik itu aksi-aksi peledakan, penculikan,

pembajakan, kekerasan dan sebagainya, oleh para pelakunya dinamakan Jihad atau

ditampilkan kepada publik dengan lebel Jihad. Ada yang mengaggap hal tersebut

sebagai perbuatan yang sama sekali tidak bersumber dari aturan Jihad dalam syari’at.

Purnomo menyatakan :

”jihad diyakini sebagai beperang melawan kaum kafir yang memerangi Islam

dan membunuh kaum muslimin.”(2009 : 3)

Lain halnya dengan Al-Albani dan Muhsin menyatakan :

”Lebih jelek dari itu adalah setan menjadikan perbuatan itu indah bagi pelakunya dengan memberikan anggapan bahwa itu adalah termasuk jihad. Membunuh jiwa menyebabkan kematian banyak dari kaum muslimin, mengacaukan keamanan, menyebabkan banyak wanita menjadi janda, menyebabkan anak-anak menjadi yatim piatu dan menghancurkan gedung berikut orang-orang yang ada di dalamnya.” (2003 : 83)

Sebelum menguraikan beberapa prinsip penting dalam jihad, ada baiknya

mengetahui tentang Jihad.

Nomor 1, 21 Mei 2012 | 5

Hendra JuliardinSanusi (2006 :84) menyatakan :

Jihad adalah bersungguh-sungguh dan mengarahkan seluruh kemampuan dalam melawan musuh dengan tangan, lisan, atau apa saja yang ia mampu, dan Jihad itu adalah tiga perkara ; berjihad melawan musuh yang nampak,syaithon dan diri sendiri.

Dan ketiganya tercakup dalam firman(Allah) Ta’ala :

Terjemahanya :

“dan berjihadlah kamu pada jalan Allah dengan Jihad yang sebenar-benarnya, dia telah memilih kamu dan dia tidak sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam Agama suatu kesempitan.” (QS. Al-Hajj/022 : 78)

Jihad kadang dengan hati seperti berniat dengan bersungguh-sungguh untuk

melakukanya, atau berdakwah kepada Islam dan syari’atnya atau dengan menegakan

pendapat terhadap penganut kebatilan, atau dengan ideology dan strategi yang

berguna bagi kaum muslimin.

B. Macam-Macam Jihad

Nomor 1, 21 Mei 2012 | 6

Hendra JuliardinSanusi ( 2006:99) Adapun jihad dalam Islam ada 4 yaitu

1. Jihad al-nafs: (jihad dalam memperbaiki diri sendiri).

Syari’at Jihadun nafs ini menerangkan pentingnya dalam hadits Fudhalah bin

‘Ubaid radhiyallahu‘anhu, di mana Rasulullah Shollallahu Alaihi wasalam bersabda,

الله عة طا فى نفسه هد جا من هد المجا

Terjemahanya :

“Seorang mujahid adalah orang yang berjihad memperbaiki dirinya dalam ketaatan kepada allah”

Jihadun nafs ini mempunyai 4 tingkatan:

a. Al-Jihad memperbaiki diri dengan mempelajari syari’at Al-Qur’an dan Al-

Sunnah karena Allah swt. memerintahkan untuk mempelajari dan

menyiapkan pahala yag sangat besar bagi para penuntut ilmu dan orang-

orang yan berilmu. Seperti dalam firman Allah swt :

Terjemahanya:

”Maka ketahuilah, bahwa Sesungguhnya tidak ada Ilah (sesembahan, Tuhan) selain Allah dan mohonlah ampunan bagi dosamu dan bagi (dosa) orang-

Nomor 1, 21 Mei 2012 | 7

Hendra Juliardinorang mukmin, laki-laki dan perempuan. dan Allah mengetahui tempat kamu berusaha dan tempat kamu tinggal. ” ( QS. Muhammad /047 : 19 )

b. Berjihad dalam mengamalkan ilmu yang telah dipelajarinya.

Allah Ta’ala berfirman :

Terjemahanya :

“dan oraang-orang yang mau menerima petunjuk, Allah menambah petunjuk kepada mereka dan memberikan Balasan ketaqwaannya.”(QS. Muhammad/047 :17 )

c. Berjihad dalam mendakwahkan ilmu tersebut.

Firman Allah Sebagai berikut :

Terjemahanya:

“dan andaikata Kami menghendaki benar-benarlah Kami utus pada tiap-tiap negeri seorang yang memberi peringatan (rasul). Maka janganlah kamu mengikuti orang-orang kafir, dan berjihadlah terhadap mereka dengan Al Quran dengan Jihad yang besar.”

d. Al-Jihad dalam menyabarkan diri ketika mendapat cobaan dalam menjalani

tingkatan-tingkatan di atas.

Seperti yang di firmankan Allah sebagai berikut :

Nomor 1, 21 Mei 2012 | 8

Hendra Juliardin

Terjemahanya :

“Alif laam miim, Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: "Kami telah beriman", sedang mereka tidak diuji lagi? dan Sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, Maka Sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan Sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta.” ( Qs. Al-Ankabut/029: 1-3)

2. Jihad al-Syaitan : (jihad melawan syaithon).

Hal ini sebagaimana dalam (Q.S. Fatir/035 : 6)

Terjemahanya:

“ Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh bagimu, Maka anggaplah ia musuh(mu), karena Sesungguhnya syaitan-syaitan itu hanya mengajak golongannya supaya mereka menjadi penghuni neraka yang menyala-nyala.”

Kemudian setan memerangi manusia untuk merusak agama dan ibadah

mereka kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dengan dua cara:

Nomor 1, 21 Mei 2012 | 9

Hendra Juliardina. Melemparkan berbagai keraguan dan syubhat yang membahayakan

keimanan seorang hamba

Keraguan yang dilemparkan oleh syaithan ini kadang berbentuk keraguan

dalam Dzat Allah Ta’ala sebagaimana dalam hadits Rasulullah S.A.W.

؟ : كذا و كذا خلق من فيقول أحدكم يطان الش حتى ,يأتي

, بالله : فليستعذ ذلك بلغ فإذا ؟ ك رب خلق من له يقول

ولينته

Terjemahanya :

“Syaithan datang kepada salah seorang dari kalian lalu berkata : “Siapa yang menciptakan ini dan itu ?“,Sampai ia berkata :“Siapa yang menciptakan Robbmu?”,Maka apabila ia telah sampai kepada Hal tersebut, hendaknya ia berlindung kepada Allah dan berhenti.”

Dan target utama bagi syaithan adalah menanamkan

keraguan dalam masalah aqidah (keyakinan) terkadang juga dalam

perkara akidah

Nomor 1, 21 Mei 2012 | 10

Hendra Juliardinb. Memberikan kepadanya berbagai keinginan syahwat sehingga manusia

mengikuti hawa nafsunya, walaupun dalam bermaksiat kepada Allah

Subhanahu wa Ta’ala.

Seperti dalam firmaNya :

“Maka datanglah sesudah mereka, pengganti (yang jelek) yang menyia-nyiakan shalat dan memperturutkan hawa nafsunya, Maka mereka kelak akan menemui kesesatan.” (QS. Maryam/019 :59 )Maka dengan menghadapi syaithan dengan dua serangannya

di atas merupakan dua tingkatan jihad dalam hal ini. Untuk

itu, manusia perlu mempersiapkan dua senjata dalam dua

tingkatan jihad tersebut guna mengobarkan peperangan

menghadapi Syaithan.

3. Jihadul Kuffar wal Munafiqin:(jihad melawan orang-orang kafir dan kaum

munafiqin).

Jihad melawan orang-orang kafir adalah jihad yang paling banyak

disebutkan dalam nash-nash Al-Qur’an dan Al-Sunnah. Dan jihad terhadap Nomor 1, 21 Mei 2012 | 11

Hendra Juliardinkaum munafikin adalah memerangi orang - orang yang menampakan keIslaman

dan menyembunyikan kekufuran didalam hatinya.

Allah S.W.T. dalam (Q.S. al-Taubah/009:73)

Terjemahanya :

“Hai Nabi, berjihadlah (melawan) orang-orang kafir dan orang-orang munafik itu, dan bersikap keraslah terhadap mereka. Karna Tempat mereka ialah neraka jahanam dan itulah tempat kembali yang seburuk-buruknya.”

Berjihad melawan mereka ada 4 tingkatan :

a. Memerangi mereka dengan menanamkan kebencian dalam hati terhadap

perilaku, kesewenang-wenangan mereka dan sikap mereka yang menodai

kemuliaan syaria’at Allah.

b. Memerangi mereka dengan lisan dalam bentuk menjelaskan kesesatan

mereka dan menjauhkan mereka dari kaum muslimin

c. Memerangi mereka dengan menginfakan harta dalam mendukung kegiatan-

kegiatan untuk mematahkan segala maker jahat dan permusuhan mereka

dengan islam dan kaum muslimin

d. Memerangi mereka dalam arti yang sebenarnya, yaitu dengan membunuh

mereka kalau terpenuhi syarat-syarat yang disebutkan oleh para ulama

dalam perkara tersebut.

Nomor 1, 21 Mei 2012 | 12

Hendra Juliardin4. Jihad Arbab Al-zolmi wal Bida’ wal Munkarat: (jihad menghadapi orang-

orang zholim, ahli bid’ah, dan pelaku kemungkaran).

Jihad dengan jenis ini mempunyai tiga tingkatan.

a. Berjihad dengan tangan. Dan bagi siapa yang mempunyai kemampuan

untuk merubah dengan tangannya.

b. Berjihad dengan lisan. Dan hal ini juga bagi siapa yang punya kemampuan

merubah dengan lisannya.

c. Berjihad dengan hati, yaitu menginkari kezholiman bid’ah dan

kemungkaran yang ia lihat bila ia tidak mampu merubahnya dengan tangan

atau lisannya.

Abu Sa’id Al-Khudry r.a. beliau berkata: saya mendengar Rasulullah S.A.W.

bersabda:

فبلسا يستطع لم فإن بيده ره فليغي منكرا منكم رأى من

اإليمان أضعف وذلك فبقلبه يستطع لم فإن نهTerjemahanya :

“Siapa di antara kalian yang melihat suatu kemungkaran, maka hendaklah dia mengubah dengan tangannya, jika dia tidak mampu maka

Nomor 1, 21 Mei 2012 | 13

Hendra Juliardindengan lisannya, jika dia tidak mampu maka dengan hatinya dan itulah selemah-lemahnya keimanan.”

Dalam (QS. AL-Hajj/022 :78) juga menjelaskan tentang jihad sebagai berikut :

Terjemahanya:

“dan berjihadlah kamu pada jalan Allah dengan Jihad yang sebenar-benarnya. Dia telah memilih kamu dan Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam agama suatu kesempitan. (Ikutilah) agama orang tuamu Ibrahim. Dia (Allah) telah menamai kamu sekalian orang-orang Muslim dari dahulu, dan (begitu pula) dalam (Al Quran) ini, supaya Rasul itu menjadi saksi atas dirimu dan supaya kamu semua menjadi saksi atas segenap manusia, Maka dirikanlah sembahyang, tunaikanlah zakat dan berpeganglah kamu pada tali Allah. Dia adalah Pelindungmu, Maka Dialah Sebaik-baik pelindung dan sebaik- baik penolong.”

Pada ayat lainpun menyatakan sebagai berikut :

Terjemahanya :

Nomor 1, 21 Mei 2012 | 14

Hendra Juliardin“Dan perangilah dijalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, (tetapi) janganlah kamu melampaui batas, karena Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas, dan bunuhlah mereka di mana saja kamu jumpai mereka, dan usirlah mereka dari tempat mereka telah mengusir kamu (Mekah); dan fitnah itu lebih besar bahayanya dari pembunuhan, dan janganlah kamu memerangi mereka di Masjidil haram, kecuali jika mereka memerangi kamu di tempat itu. jika mereka memerangi kamu (di tempat itu), Maka bunuhlah mereka. Demikanlah Balasan bagi orang-orang kafir”

C. KesimpulanNovel “The Gate Of Heaven” merupaka salah satu Kisah nyata

yang terjadi di timur tengah, khususnya Palestina dan Israel. Jihad Hamas

yang melawan Israel untuk membabaskan Palaestina dari kekejaman

yang selama ini di lakukan oleh pihak Israel kepada masyarakat Palestina.

Berbagai bentuk jihad yang ada, kenapa Hamas dan anggota Sinbet

melakukan jihad yang tidak sesuai dengan kaidah Islam. Jihad yang sudah

mendarah daging bagi kaum muslimin di dunia ini. Bagi umat Islam, Jihad

adalah susuatu yang sangat di impi-impikan oleh para mujahidin

Khususnya Palestina. Jihad Hamas melawan Israel merupakan metode

Jihadul Kuffar Wal Munafikin, dimana jihad ini menjadi sebuah keharusan

bagi kaum Islam. khususnya Hamas yang bergabung dengan anggota

Nomor 1, 21 Mei 2012 | 15

Hendra JuliardinSinbet untuk mendapatkan sebuah kemanangan yang Haikiki, agar umat

Islam tidak pernah di perlakukan semena-mena oleh orang-orang kafir.

Jihad yang menjadi kewajiban bagi setiap umat Islam, kata Jihad

bukan untuk orang yang berperang, kata jihad juga bisa dalam bentuk

lain misalnya memberikan harta dan benda kapada yang berperang,

menuntut ilmu, semua itu di katakan jihad hanya prosesnya saja yang

berbeda.

Banyaknya perdebatan mengenai jihad yang terjadi sekarang ini

menjadi berdebatan yang sangat sengit. Banyaknya bom-bom bunuh diri

yang dilakukan oleh pihak-pihak yang mengaku sebagai sebuah jihad.

D. Saran-saran

“The Gate Of Heaven” sebagai sebuah karya sastra, sarat dengan

unsure-unsur kesusastraan, karena itu bagi mahasiswa yang ingin

menggali ilmu pengetahuan kesastraan dapat menjadikan obyek kajian

yang di dalamnya kajian Intrinsik maupun Ektrinsik.

“The Gate Of Heaven” kiranya dapat dihubungkan dengan ilmu lain,

agar masyrakat secara umum dapat memahaminya, bukan hanya sebagai

karya sastra, melainkan nilai-nilai yang terkandung di dalamnya yang ada

hubunganya sama kehidupan masyarakat.

Nomor 1, 21 Mei 2012 | 16

Hendra JuliardinBerbagai masalah yang terjadi dalam penyelesaian skripsi ini,

semua itu di sebabkan karna terbatasnya literature yang berhubungan

dengan penelitian. Oleh karena itu di mohon kapada pihak perpustakaan

agar bisa mengupayakan buku-buku yang berhubungan dengan Islam

khususnya di bagian jihad.

E. Bahan BacaanAl-Albani Muhaddits dan Muhsin Abdul. 2003.Taktik Otak Teroris

Menguak Ideologi teroris.Pustaka Salafiyah.

Al-Qur’an Nul Karim: Terbitan Deperteman Agama

Atmazaki, Drs. 1990. Ilmu Sastra : Angkasa Raya Padang 1990 Anggota IKAPI

Burdah. 2008. Konflik Timur Tengah. Tiara Wacana.

Nomor 1, 21 Mei 2012 | 17

Hendra JuliardinDepertemem Pendidikan dan Kebudayaan Nasional. 1989.

Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta : PN. Balai Pustaka.

Erlambang, Erwin. 2007. http://www.google.co.id, 24 Mei 2012 . 11.25

Esten, Mursal. 2009. Pengertian sastra secara umum dan menurut para ahli. http://asemmanis.wordpress.com/2009/10/03/pengertian-sastra-secara-umum-dan-menurut-para-ahli/ . 14 April 2011. 21.22

Heryanto. 2008. Bentuk dan makna jihad dalam Al-Qur’an (kajian simantik) http://library.um.ac.id/free-contents/index.php/pub/detail/bentuk-dan-makna-jihad-dalam-al-quran-kajian-semantik-heryanto-34771.html

Ibrahim,Ismail.2012.JihaFisabilillah. http://temonsoejadi.wordpress.com/tag/jihad-adalah/. 24 mei 2012. 11.26

Kamil, Sukron . 2009. Teori Kritik Sastra Klasik dam Modern. PT Raja grafindo Persada.

Luxemburg, Van Jan dan Weststeijn, Willem G. 1986. Pengantar Ilmu Sastra. Jakarta : PT Gramedia

Maryaeni. 2005. Metode Penelitian Kebudayaan. PT Bumi Aksara Jl. Sawo raya No.18 Jakarta 13220.

Pradopo, Rahmat Djoko, 2003, Teori Sastra, Jakarta : Grasindo

Natsir, Moh. 1988. Metode Penelitian. Jakarta: Galia Indonesia

Purnomo, Agus.2009. Idiologi Kekerasan. Pustaka Pelajar

Qodir Zuly. 2009. Gerakan Sosial Islam: manisto kaum beriman. Pustaka pelajar.

Nomor 1, 21 Mei 2012 | 18

Hendra JuliardinSanusi. 2006. Meraih Kemuliaan Melalui Jihad. Pustaka As

Sunah.

Fananie. 2000. mengatakan. Pengertian sastra. http://id.shvoong.com/humanities/linguistics/2130885-pengertian-sastra/ . 06 Mei 2011. 15:23

Wellek Rene dan Austin Warren, 1989. Teori Kesusastraan. Jakarta : PT Gramedia

Wibowo. 2001. Sepuluh Pengertian Bahasa Menurut Para Ahli. http://wismasastra.wordpress.com/2009/05/25/apa-bahasa-itu-sepuluh-pengertian-bahasa-menurut-para-ahli/. 15 februari 2012. 17.12

Yasin . 2008. Latar Dalam Terjemahan Novel Al-Lawn Al-Akhar Karya Ihsan Abdel Quddaus. (Suatu Tinjauan Intrinsik).”Skripsi Fakultas Sastra. Universitas Hasanuddin

Yahya Harun.2007.mengatakan.eropa telah menyatakan perang terhadap Islam dan Al-qur’an.http://www.harunyahya.com/indo/berita/eropa telah menyatakan perang.htm.23 agustus 2011. 10.00.

Nomor 1, 21 Mei 2012 | 19