ﻢﻴﻜﳊا ﻖﻴﻓﻮﺘﻟ ﻒﻬﻜﻟا ﻞﻫأ …digilib.uinsby.ac.id/23133/1/afifah...

مسرحية أهل الكهف لتوفيق احلكيم يف ىلسبك النحو ا )ية(دراسة حتليلية نص حبث تكميلي

)S. Hum( األوىل اجلامعية الدرجة لنيل الشروط الستيفاء مقدم

أدبا و العربية اللغة يف

إعداد : فعفيفة ليلي صايف أل

A۹رقم التسجيل: ١٢١٤١٠٨

ععبة اللغة العربية وأدبا واألدبقسم اللغة اإلنسانية العلوم كلية اآلداب و

جامعة سون أمبيل اإلسممية احلكومية سوراب� م ٢٠١٨ه / ١٤٣٩

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

ك

املستخلص النحوى ىف مسرحية أهل الكهف لتوفيق احلكيمالسبك

Kohesi Gramatikal dalam Teks Drama Ahlul Kahfi Karya Taufik Hakim

(Kajian Analisis Teks)

Drama atau dikenal dalam istilah arab adalah mashrahiyyah merupakan sebuah karya sastra arab berupa kisah yang mengungkapkan suatu pikiran, tema, serta suatu sikap dalam bentuk dialog antar tokoh yang berbeda-beda, dengan menimbulkan adanya konflik antar tokoh tersebut serta penyelesaiannnya. Dalam teks drama arab ini terdapat beberapa percakapan antar tokoh baik menggunakan bahasa arab Fusha maupun bahasa arab ‘Amiyah sehingga dalam hal ini dapat menambah pengetahuan berupa kosakata baru bagi setiap individu yang membacanya. Taufik Hakim ialah seorang penulis, seorang sastrawan yang berasal dari Mesir, dimana dia telah menuliskan beberapa karya sastra, diantaranya berupa cerpen, novel, dan drama. Taufik Hakim sendiri terkenal sebagai seorang penulis mashrahiyyah, dengan salah satu karya mashrahiyyah terkenal miliknya yakni masharahiyyah Ahlul Kahfi yang diterbitkan pada tahun 1933 M. Kemudian dalam penelitian ini peneliti menggunakan objek Mashrahiyyah Ahlul Kahfi yakni terdapat unsur keindahan sastra didalamnya yang mengisahkan 3 orang pemuda Ahlul Kahfi beserta seekor anjing yang menempati Gua Raqim selama 309 tahun sebagaimana telah disebutkan dalam Al-Qur’an Surah Al- Kahfi. Pada teks drama arab Ahlul Kahfi, selain memiliki daya imajinasi sastra yang menarik, juga memiliki keindahan gaya bahasa dari setiap percakapan antar tokoh. Lalu dalam setiap percakapan para tokoh tersebut terdapat adanya hubungan yang padu antara kalimat- kalimat atau adanya keterkaitan suatu lafadz dengan lafadz lain dalam sebuah teks berdasarkan ikatan struktur semantik, hal inilah yang disebut dengan kohesi. Kohesi menurut keberadaannya terdapat dua yaitu, kohesi gramatikal dan kohesi leksikal. Dalam penelitian ini peneliti mengambil fokus pada kohesi gramatikal dengan mengetahui hubungan suatu lafadz dengan lafadz lainnya dalam suatu wacana yang ditandai dengan pemarkah, seperti referensi, substitusi, ellipsis, dan konjungsi. Dalam penelitian ini terdapat satu rumusan masalah yaitu : Bagaimana bentuk kohesi gramatikal yang terdapat pada teks drama Ahlul Kahfi karya Taufik Hakim. Adapun tujuan penelitian dari rumusan masalah tersebut adalah untuk mengetahui bentuk kohesi gramatikal yang terdapat pada teks drama Ahlul Kahfi karya Taufik Hakim. Jenis penelitian yang digunakan oleh peneliti yakni metode kualitatif, yaitu penulis mengumpulkan percakapan para tokoh yang termasuk dalam kajian kohesi gramatikal.


ل

Adapun langkah-langkah yang digunakan dalam menganalisis data adalah mengumpulkan data berupa percakapan tokoh yang termasuk dalam kohesi gramatikal berupa ihalah, istibdal, khadf, dan washal, mengidentifikasi data, mengklarifikasi percakapan, menjelaskan dan mendeskripsikan percakapan. Dari hasil analisis, peneliti menemukan teks percakapan drama Ahlul Kahfi yang termasuk dalam ihalah dahiliyah sabiqah, ihalah dahiliyyah lahiqah, ihalah khorijiyah, istibdal ismi, istibdal fi’li, istibdal jumali. Kemudian khadf ismi, khadf fi’li, khadf jumali, washal idhafi, washal ‘aksi, washal zamani, dan washal sababi. Kata Kunci: Mashrahiyyah Ahlul Kahfi, Kohesi Gramatikal.


ح

حمتو�ت البحث

أ ........................................................... صفحة املوضوع

ب ............................................................ فتقرير املشر

ج ....................................................... اعتماد جلنة املناقشة

د .................................................... اععااف بصالة البحث

ه ................................................................... اإلهداء

و ..................................................... الشكر والتقديركلمة

ح ........................................................... حمتو�ت البحث

ك ................................................................. مستخلص

١ ...................................................... مقدمةالفصل األول :

١ ................................................... خلفية البحث أ.

٣ .................................................... البحث سؤالب.

٤ .................................................... ج. هدف البحث

٤ ...................................................... د. أمهية البحث

٥ .............................................. املصطلحاته. توضيح

٦ .....................................................و. حدود البحث

٧ ................................................. ز. الدراسات السابقة


ط

٩ ............................................... الفصل الثاين : اإلطار النظري

املبحث األول : النص ومعايريه

٩ ..................................................... مفهوم النص . أ ١٠ ............................................ مفهوم علم لغة النص . ب ١١ .................................................. معايري النصية . ت

١١ ..................................... السبك من بني املصطلح .١ ١٢ ........................................ أمهية السبك ىف النص .٢ ١٣ ....................................... وسائل السبك النصية .٣ ١٣ ................................ وأشكالهأنواع السبك النحوى .٤

املبحث الثا : مفوو املسريةة و ششهتا

٣٠ ................................................. مفهوم املسرحية . أ ٣١ .................................................. نشأة املسرحية . ب

املبحث الثالث : توفةق احلكةم ومسريةته أهل الكوف

٣٣ ........................................ سرية توفيق احلكيم الذاتية . أ ٣٦ ....................................... أعمال أدبية لتوفيق احلكيم . ب ٤١ ..................................... حملة عن مسرحية أهل الكهف . ت

٤٣ ........................................... الفصل الثالث : منوجةة البحث

٤٣ ............................................ مدخل البحث ونوعه . أ ٤٥ ........................................ البحث ومصادرها �تبيا . ب ٤٦ ............................................. أدوات مجع البيا�ت . ج ٤٦ .............................................. طريقة مجع البيا�ت . د


ي

٤٧ .................................................. حتليل البيا�ت . ه ٤٧ .................................................تصديق البيا�ت . و ٤٨ ................................................ إجراءات البحث . ز

٥٠ .......................... الفصل الرابع : عرض البةا�ت وحتلةلوا ومناقشتوا

٥٠ ................... مسرحية أهل الكهفأشكال السبك النحوي ىف . أ ٥٠ ..................................................... اإلحالة .١ ٦٩ ................................................... االستبدال .٢ ٧٦ ..................................................... احلذف .٣ ٨٢ ..................................................... الوصل .٤

٩٣ .................................................. الفصل اخلامس : اخلامتة

٩٣ .......................................................... أ. النتائج

٩٥ .................................................... ب. االقرتاحات

٩٦ .................................................................. املراجع

٩٦ ................................................... أ. املراجع العربية

٩٧ .............................................. ندونيسيةب. املراجع اإل

املاليق


١

األول فصلال

مقدمة

خلفية البحث . أ

قصة متثيلية تعرض فكرة أو فهيمن فنون األدب العريب املسرحية فن

وعن طريق الصراع ةموضوعا أو موقفا يعتمد على احلوار بني شخصيات خمتلف

تستطيع أن توسع املعلومات أو معرفات املسرحية 0F١.بني هذه الشخصيات

نص املسرحية حنو مصطلح اللغة العربية الفصحى الباحثة بز�دة املصطلح من

بوجود املسرحية تزيد العاطفة للباحثة إلدراك و أو مصطلح اللغة العربية العامية.

حبكة املسرحية.

وهي يتهمسرح ة مسرحية أهل الكهف جلمال فنوندمت الباحثاستخمث

بواد الرقيم قدر ثالث مائة ونسكني نذيال حتكي عن قصة أصحاب الكهف

هللا ينذر الناس بعظمةول يف سورة الكهف. وتسع كما كتب يف القرآن الكرمي

لتحقيق مادة الدرس بيا�تال ل اتتارت الباحثة بذهوكذعاىل، سبحانه وت

بنظرية بطتمث ر املستوى السابقةأهل الكهف اليت تعلمتها الباحثة يف املسرحية

.علم اللغة النصى السب من

۱ Sukron Kamil, Teori Kritik Sastra Arab Klasik dan Modern, (Jakarta : Rajawali Press, ۲۰۱۲), hal

٤٥.


٢

من إحدى ، و هوكاتب توفيق احلكيمفه السرحية أهل الكهف أل كانت م

ريب، وهو أيضا العالمات البارزة يف حياتنا األدبية والفكرية والثقافية يف العامل الع

توفيق ومسس هذا الفن املسرحي اجلديد. وقد تلق رائد للمسرح الذهىن

بعد النجاح الذي حققته مسرحية "أهل كاتب مسرحيهر كاشت احلكيم و

ميزج فيها بني الرمزية يتال م)،١۹٣٣ه= ١٣٥١الكهف" اليت نشرت عام (

، يتميز بخليال والعمق دون تعقيد أو غموض، والواقعية معا على حنو جديد

نشرت و ترمجت هذه املسرحية على عدة لغات يف العامل منها : ترجم وقد

ومبيالنو ١۹٤٥مث ترجم إىل اإليطالية بروما عام ١۹٤٠ونشر بلفرنسية عام

.١۹٤٦وبألسبانية يف مدريد عام ١۹٦٢عام

وهو علم جديد كما عرفنا بن السب من النظرية يف علم اللغة النصى

يتجاوز يف الدراسة مستوى اجلملة إىل مستوى منذ الستينيات حيثنشأ

النص، وتربط بني اللغة واملوقف االجتماعي مشكلة اجتاها لسانيا جديدا على

.حنو يتخذ النص كله وحدة للتحليل

بحث عن الربط اللفظ يف النص، بذل كان السب من رية توهذه النظ

جوهرى يف تشكيل النص رفهو عنصأهم املعايري النصية عند علماء لغة النص

: السب يوه نواعهناك ثالثة أ فعلينا أن نعرف عناصر السب يعين وتفسريه.


٣

ىالسب النحو أشكال ومن 1F٢،النحوي والسب املعجمي والسب الصويت

هي : اإلحالة و اإلستبدال واحلذف والوصل. أشكالنقسم بربعة ت

تاصا بلسب النحوي ت الباحثة بذه النظرية يف البحث العلميواتتار

حبيث تعلمت الباحثة يف املستوى السابقة مبادة حتليل اخلطاب. يف ذل

ببيا�ت من القرآن الكرمي. فاآلن النحوي بني املدرس عن السب ،الدرس

بذه النظرية الباحثة، فاستخدمت املعلومات ولعمق هذه النظرية لدى لتوسيع

فلذل أتذت مما قد بني من الصفحة السابقة، بيا�ت املسرحية.ب بطتر و

يف مسرحية أهل الكهف لتوفيق احلكيم". ى"السب النحو الباحثة عنوان

البحث سؤال . ب

: وسوف حتاول الباحثة اإلجابة عليه فه ذىالبحث ال سسالأما

يف مسرحية أهل الكهف لتوفيق احلكيم ؟ ىكيف أشكال السب النحو

ف البحثهد .ج

الباحثة هو : هالبحث فاهلدف الذي أرادت سسالنظرا إىل

. ملعرفة أشكال السب النحوي يف مسرحية أهل الكهف لتوفيق احلكيم

. ٨٣، ص : ٢م)، ط ٢٠٠٩(القاهرة: مكتبة اآلداب علي حسن، نظرية علم النص: رؤية منهجية ىف بناء النص النثري حسام أمحد فرج، ٢


٤

ية البحثد. أمه

ئلة البحث فال بد لنا أن نعرف قد عرفنا مبا ذكر يف تلفية البحث و أس

مها : هذا املوضوع. فهذه األهية نوعان، ل ما هي أمهية البحث يفكذ

. األمهية النظرية۱

.ىلغة النص وتاصة يف السب النحو لتوسيع النظرية يف علم .أ

تاصة يف فن األدب ،حوىالن األمثلة من النظرية يف السب لتطبيق .ب

هي املسرحية يعين مسرحية أهل الكهف لتوفيق احلكيم. العرىب

ية العملية. األمه۲

مادة حتليل اخلطاب عن السب للباحثة : ز�دة املعرفة والفهم يف .أ

سرحية أهل الكهف. ممن حيث أشكاهلا و أمثلتها يف حوىالن

للقارئني وطالب شعبة اللغة العربية وأدبا : .ب

شكاهلا و من حيث أ وىحلي املعرفة والفهم عن السب النمساعدة ع -

سرحية أهل الكهف.مأمثلتها وتطبيقها يف

وأن يكون هذا البحث مصدر الفكر و مرجعا ملن يريد التطور يف -

.ىاملعارف وتاصة يف دراسة علم اللغة النص


٥

للجامعة : .ج

لز�دة الرسائل العلمية يف مكتبة جامعة سو�ن أمبيل اإلسالمية -

احلكومية العامة أو مكتبة كلية اآلداب والعلوم اإلنسانية بتل اجلامعة.

.ىلز�دة العلوم يف علم لغة النص وتاصة يف السب النحو -

ه. توضيح املصطلحات

اليت تتكون منها موضوع هذا توضح الباحثة فيما يلي من املصطلحات

وهي : البحث،

تتحقق معيار يهتم بظاهر النص يعين دراسة الوسائل اليت السب النصي: .١

وهو يتتب على إجرءات تبدو با العناصر ىبا تاصية االستمرار اللفظ

ق، حبيث يتحقق حالسطحية على صورة وقائع يسدى السابق منها إىل الال

.ىهلا التابط الرصف

املسرحية : قصة متثيلية تعرض فكرة أو موضوعا أو موقفا من تالل حوار .٢

وعن طريق الصراع بني هذه الشخصيات شخصيات خمتلفة،يدور بني

مث يستمر هذا التطور لينتهي قف املعروض حىت يبلغ قمة التعقيد،يتطور املو

ىل احلل املسرحي املطلوب.إويصل ،بنفراج ذل التعقيد


٦

مشهور هو من موضوع املسرحية اليت كتبها مسلف أهل الكهف : إحدي .٣

.۱۹۳۳ونشرت ألول مرة سنة ۱۹۲۹توفيق احلكيم سنة

. توفيق احلكيم : هو الكاتب مصري اجلنسية ولقب برائد املسرح الذهىن .٤

واملراد بذا .ىوالسب املعجم ىالسب النحو على ىتكون السب النصيو

أهل الكهف (دراسة حتليلية نصية)، يف مسرحية ىالعنوان يعين السب النحو

فيختص هذا البحث تطبيقها يف مسرحية أهل الكهف.

و. حدود البحث

لكي ال يتسع البحث إطارا وموضوعا فحددته الباحثة كما يلي :

ها يف يف املسرحية و خيتص تطبيق ىإن هذا البحث يركز على السب النص

أال البحث، سسال. فحددت الباحثة حسب كيمموضوع أهل الكهف لتوفيق احل

ستبدال والوصل واحلذف.يعين اإلحالة واال ىتركيزه حمدود حول السب النحو وهي

ز. الدراسات السابقة

وقد ،ىهو األول يف دراسات السب النص ال تدعى الباحثة أن هذا البحث

سبقته دراسات تستفيد منها وتتذ منها أفكارا. وتسجل الباحثة يف السطور التالية

تل الدراسات يف هذا املوضوع وإبراز النقاط املميزة بني هذا البحث وما سبق من

تل الدراسات منها :


٧

طالبة بشعبة اللغة العربية وهيفتحية السعادة الرسالة اجلامعية اليت كتبتها أوال،

بيل اإلسالمية احلكومية وأدبا كلية اآلداب والعلوم اإلنسانية جبامعة سو�ن أم

"السب النصي يف سورة الكهف (دراسة حتليلية م مبوضوعها ۲۰۱۷سنة سوراب�،

مبنهج البحث الوصفي الكيفي املكتيب. فبحثت الباحثة دمت الباحثةخواست ."نصية)

يف سورة الكهف. ىتاصا عن السب النص

طالبة بشعبة اللغة العربية وهيديسى أنغريين الرسالة اجلامعية اليت كتبتها ثنيا،

بيل اإلسالمية احلكومية وأدبا كلية اآلداب والعلوم اإلنسانية جبامعة سو�ن أم

"السب النصي يف سورة املل (دراسة حتليلية م مبوضوعها ۲۰۱۷سنة سوراب�،

والسب ىمن �حية السب النحو ىوحبثت الباحثة بنظرية السب النص نصية)".

لباحثة فيها تاصا يف سورة املل .. والبيا�ت اليت تستخدم اىاملعجم

تربية اللغة وهي طالبة بشعبة ريتنو ويدا نيعسيهالرسالة اجلامعية اليت كتبتها ثلثا،

م مبوضوعها ۲۰۱٥جبامعة حممدية سوراكارت سنة ،بقسم التبية اإلندونيسية وأدبا،

. فبحثت الباحثة (التضاد) يف نص ترمجة القرآن (سورة املكية)" ى"السب املعجم

(التضاد). واستخدمت الباحثة ى السب املعجمتاصا يف ىنظرية السب النص

ببيا�ت من التمجة القرآن الكرمي يعين سورة املكية.


٨

هذا حبوث وقارنتها بذا البحث وجدت أن وبعد أن الحظت الباحثة ثالثة

تناول عن السب جوهر� بلبحوث السابقة حيث هذا البحث ي البحث خيتلف

ترتكز على مسرحية أهل الكهف لتوفيق احلكيم. وكانت البحوث السابقة يف ىالنحو

ا�ت من القرآن بيبستخدام ال ىفحسب أو السب النص ىحتليل السب املعجم

فن األديب العريب تخدمت الباحثة بيا�ت البحث من ترمجة القرآن. واسالكرمي أو من

يعين املسرحية.


٩

الفصل الثاين

اإلطار النظري

: النص و معايريه املبحث األول

مفهوم النص .أ

النص هو رفعك الشىء. نص احلديث ينص نصا: دفعه. وكل ما أظهر، فقد

غاية الفضيحة علىنص، ونصت الظبية جيدها: رفعته. ووضع على املنصة أى

، ونص املتاع نصا إذا جعلت . واملنصة: ما تظهر عليه العروس لرتىروالشهرة والظهو

والنص ونص كل الشىء منتهاه بعضه على بعض وأصل النص أقصى الشىء وغايته

نص احلقاق منتهى بلوغ العقل. ونستنبط من نتهى األشياء ومبلغ أقصاها و أصله م

: الرفع، اإلظهار، ضم الشىء إىل الشىء، أقصى هاا بن معىن النص يدور حول

يف السور يةكتابه املعايري النص يسري نوفل يف اآلخر ويرى الكاتب 0F٣.الشىء ومنتهاه

له مبدعان مها: األول (مرسل/ منشئ يعين النص تعريف النص لغة القرننية بن

1F٤.هو (مستقبل/ متلقي النص)النص)، والثاين

النص هو وحدة اللغة املستعملة وليس فنخطو مبفهوم النص اصطالحا يعين

يرى . مث ددا ، مه، والنص يرتبط بمملة بلطريقة الت ترتبط اا امملة بلعبارة

٢٨م)، ص: ٢٠٠٠، (القاهرة: دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع، علم اللغة النصى بني النظرية والتطبيقصبحى إبراهيم الفقى، ٣ ١۳م)، ص: ٢٠١٤، (اإلسكندرية: دار النابغة للنشر والتوزع، املعايري النصية بني السور املكية واملدنية دراسة تطبيقية يسري السيد إبراهيم نوفل، ٤


١٠

ستخدم لإلشارة إىل أي فقرة، منطوقة أو مكتوبة، يهاليدى ورقية حسن بن النص

كان طوهلا شريطة أن تكون وحدة متكاملة، ويظهر واضحا هاا الرتكيز على مهما

أن النص يتضمن املكتوب واملنطوق، على أن يكون وحدة متكاملة دون حتديد

من هو أن النص ميكن أن يكون اآلخر تعريف النصو يف 2F٥.ح مه طوال أو قصرا

زاء. النص إبراز أمهية ، وميكن كالك أن يكون من رواية متعددة األجكلمة واحدة

3F٦.األمور التداولية (املرسل، املتلقى، املوقف بكل ما حييط به)

حدث تواصلي يلزم لكون ومن هاه تعريفات النص تعريفا لغة واصطالحا

عين يمن هاه املعايري ةعة، ختتلف واحديري للنصية جمتمتوفر له سبعة معايالنص أن

اإلعالمية، القصد، القبول.السبك، احلبك، التناص، السياق،

مفهوم علم لغة النص .ب

ذكرت الباحثة يف السابقة، فاآلن خنطو مبفهوم علم لغة ومن مفهوم النص الاي

النص يعين أنه فرع من فروع علم اللغة يدرس النصوص املنطوقة واملكتوبة وهاه

عن الكل الدراسة تككد الطريقة الت تنتظم اا أجزاء النص، وترتبط فيما بينها لتخرب

صوص. وإن كان دفيد كرستال ويف مفهوم اآلخر هو الدراسة اللغوية لبنية الناملفيد.

٢٢م)، ص: ٢٠٠١(القاهرة: مكتبة زهراء الشرق، حنو النص اجتاه جديد ىف الدرس النحوى، أمحد عفيفى، ٥ ١٨ ص: املعايري النصية...، إبراهيم نوفل،٦


١١

ياكر أن حتليل اخلطاب يرتبط بتحليل اللغة املنطوقة، بينما حتليل النص يرتبط

نصا أم خطاب بتحليل اللغة املكتوبة. ولكنه أكد بعد ذلك أن التحليل سواء أكان

4F٧.مع حتديد الوظيفة التواصليةفإنه يشمل كل الوحدات اللغوية املنطوقة واملكتوبة

عايري النصية امل .ج

مفهوم السبك من بني املصطلح .١

الباحثة نظرية السبك، وهو من نوع املعايري النصية األول يف علم تاستخدم

ح املتعدد الاي وضعه علماء اللغة ىف بعض الكتب املصطل الباحثة دجت لغة النص. و

يعين : حلك املصطلذعن املعيار األول يعين السبك، فمن

هو علم اللغة النصى بني النظرية والتطبيق، يف كتابه الفقىعند صبحى األول

العالقات أو األداوات الشكلية يعين "cohesion"مبعىن التماسك مصطلحاستخدم

والداللية الت تسهم ىف الربط بني عناصر النص الداخلية، وبني النص والبيئة احمليطة

5F٨.، وبني األدوات املرجعيةمن �حية أخرى

يستخدم علم لغة النص النظرية والتطبيق عند عزة شبل مد يف كتابهالثاىن

الداللية يةيعين جمموعة من البن" cohesion" مبعىنربط اللفظ أي المصطلح

٣٥ ص: علم اللغة النصى...،صبحى إبراهيم الفقى، ٧ ٩٦نفس املرجع، ص: ٨


١٢

ستوى والرتكيبية الت تربط اممل على حنو مباشر بعضها ببعض دون الرجوع إىل امل

6F٩.األعلى للتحليل، أي مستوى البنية الكربى

مبصطلح "cohesion" وهو يستخدم مصطلح يف كتاب خلود العموشالثالث

ة األبرز للنص، الاي جيعل متتاليات اممل مرتابطة عن االتساق، فمعناه اخلصيص

7F١٠.وبعدية بني اممل وهو الروابط النحويةطريق عالقات قبلية

وهو معيار "cohesion" أي يعين السبك الرابع املصطلح لدى أمحد عفيفيو

خاصية االستمرار اللفظي يهتم بظاهر النص يعين دراسة الوسالل الت تتحقق اا

وهو يرتتب على إجرءات تبدو اا العناصر السطحية على صورة وقالع يكدى السابق

8F١١.منها إىل الالحق، ،يث يتحقق هلا الرتابط الرصفي

يف النص أمهية السبك .٢

لغة النص فهو عنصر والسبك بالك من أهم املعايري النصية عند علماء

جوهرى يف تشكيل النص وتفسريه. وإذا أصبح الكالم خاليا من عنصر السبك

حصر العلماء أمهية السبك يعين جعل ولالك ،وتعلق به الغموضأصبح غري واضح

٩٩ص: م)،٢٠٠٩، (القاهرة: مكتبة اآلداب علي حسن، علم لغة النص النظرية والتطبيق عزة شبل مد، ٩ ٣٥، ص: ١م)، ط٢٠٠٨ملي، ، (األردان: جدارا للكتاب العااخلطاب القرنين دراسة يف العالقة بني النص والسياق خلود العموش،١٠ ٩٠، ص: حنو النص...أمحد عفيفى، ١١


١٣

املقصود وعدم اخللط الكالم مفيدا و وضوح العالقة ىف امملة وعدم اللبس ىف أداء

9F١٢.بني عناصر امملة واستقرار النص وثباته وعدم تشتيت الداللة الواردة ىف النص

يةالسبك النصعناصر .٣

مثال عند إبراهيم ، ةمن بني الكتاب متفرقلنا بن وسالل السبك النص يظهر

وسالل أي وسيلتان مها وسالل النحوية و نينقسم السبك إىل نوعينوفل يف كتابه

مث يف كتاب نظرية علم النص حلسام فرج توجد ثالتة عناصر للسبك 10F١٣.املع مية

عزة شبل صوتية كالك عندو عناصر مع مية و عناصر عناصر حنوية وهم ىالنص

يف كتابه، ياكر بثالثة وسالل يعين السبك أي الربط املع مي و الربط النحوى مد

11F١٤.الربط الصوتى و

و أشكاله السبك النحوي أنواع .٤

هاليدي ورقية حسن الاي قاما ومن أبرز حتدث عن أشكال السبك عند

لسبك النحوي لبكتااما "التماسك يف اإلجنليزية" على مخس أدوات أي أشكال

٨٠، ص: ٢م)، ط ٢٠٠٩ (القاهرة: مكتبة اآلداب على حسن، نظرية علم النص رؤية منه ية ىف بناء النص النثري،حسام أمحد فرج، ١٢ ٤٠م)، ص:٢٠١٤، (اإلسكندرية: دار النابغة للنشر والتوزع، ةاملعايري النصية بني السور املكية واملدنية دراسة تطبيقي يسري السيد إبراهيم نوفل،١٣ ١٠٥ص: علم لغة النص...، عزة شبل مد،١٤


١٤

”Ellipsis“احلاف و ”Substitution“ و اإلستبدال ”Reference“ يعين اإلحالة

.”Lexical Cohesion“املع ميالتماسك و ”Conjunction“ والعطف12F

١٥

نقسم أنواعت، ميف كتاا إبراهيم نوفل عزة شبل مد و أمحد عفيفى وعند مث

اإلحالة و اإلستبدال واحلاف والعطف أو يوهإىل أربعة أمور ىلنحو االسبك

الوصل أو الربط.

هها يف ىأشكال السبك النحو عن ببيان واضحة الباحثةستبني فيما يلي

: عين ي ةاألمور األربع

ةاإلحال . أ

مفهوم اإلحالة يعين عالقة داللية تشري إىل عملية اسرتجاع املعىن اإلحاىل يف

كيفما كان ومن مفهوم اإلحالة يف كتاب نخر يعين العناصر احمليلة 13F١٦.اخلطاب

نوعها التكتفي بااتا من حيث التأويل إذ البد من العودة إىل ما تشري إليه من

، وهي تويلها، وتتوفر كل لغة طبيعية على عناصر متلك خاصية اإلحالةأجل

روابط الفإذا 14F١٧.أدوات املقارنة و أمساء اإلشارة لباحثني: الضمالر وحسب ا

عند ، ولإلحالة، وحتقيق متاسكه وترابطهىسبك النصالاإلحالية أمرا مهما يف

١١٦م)، ص: ٢٠٠٠، (القاهرة: دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع، علم اللغة النصى بني النظرية والتطبيقصبحى إبراهيم الفقى، ١٥ ١١٩ص: علم لغة النص...، عزة شبل مد، ١٦ ١٧ -١٦، ص: ١م)، ط ١٩٩١،(بريوت، املركز الثقايف العريب، لسانيات النص مدخل إىل إنس ام اخلطاب مد خطايب، ١٧


١٥

بمساء اإلشارة و حالة ضمالر و إأكثر من وجه هناك إحالة ب إبراهيم نوفل

ت الباحثةمث أصبح 15F١٨.مساء املوصولة وإحالة بعادة الاكر أو التكريرإحالة ب

ثالثة أمناط لإلحالة يعين:

ر الشخصيةضمالة الشخصية أي اإلحال -

الضمري الضمري احمليل إىل الشخص أو الشيء. اا يراداإلحالة الشخصية

هو ما وضع ملتكلم أو خماطب أو غالب تقدم ذكره لفظا أو معىن أو حكما،

ثالثة أقسام: إىلتنقسم الضمالر يف العربية كما عرفنا

ر املنفصلة مثل: أ�، أنت، هو، هي،...ضمال )١

ضمالر املتصلة مثل: الكاف ىف (صحنك) واهلاء ىف (داره) والواو ىف )٢

(يتعلمون)...

املسترتة مثل: أنت، املسترت ىف (اكنس)، هو املسترت يف (جلس)، ضمالر )٣

مثل: أ�، أنت، حنن، هو، هم، هن...إخلضمري فال. حنن املسترت يف (نلعب)

مثل: كتايب، كتابك، كتاام، ضمريكالك "وجودية" ضمريإحالة بتسمى

جد ومن مثاله : ىف املكتبة تو 16F١٩.ضمري "ملكية"إحالة ب ، تسمىكتابنا...إخل

٤١ ص: املعايري النصية...، إبراهيم نوفل، ١٨ ١٨ص: لسانيات النص مدخل...، مد خطايب، ١٩


١٦

(فالضمري "اهلاء" هو االحالة الت حتيل على اسم عليهلوضع الكتب الرفوف

قبلها وهو الرفوف).

ضمالر اإلشارة -

كما ذكر يف السابق بن وسيلة األوىل لإلحالة يعين أمساء الضمالر مث وسيلة

ي ورقية حسن هناك ااإلشارة. وياهب بحثان هاليد هي أمساء لإلحالة الثانية

إمكانيات لتصنيفها: إما حسب الظرفية: الزمان (اآلن، غد، أمس) واملكان عدة

(هنا، هناك...) أو االنتقاء (هاا، هكالء...) أو حسب البعد (ذاك، تلك...)

(فضمري أو اسم ؟ الطعام هاا ومن مثاله أين إشرتيت 17F٢٠.والقرب (هاه، هاا...)

االحالة الت حتيل على اسم بعده وهو الطعام. ياإلشارة "هاا" ه

ضمالر املوصولة -

االسم املوصول هو الاي ال يتم بنفسه ألنه دالم االفتقار إىل كالم بعده

مبا بعده كان كسالر األمساء، في وز أن امسا، فإذا مت يتصل به برابط ما، ليتم

ربط أجزاء امملة وفالدة من اسم املوصول يعين ي .يكون فاعال أو مفعوال به

بعضها ببعض أو بني اممل املختلفة، عالوة على أ�ا تربط النص بسياقه

١٩نفس املرجع، ص: ٢٠


١٧

مثاله رأيت رجال الاي حيمل الصندوق ىف الطريق (فضمري أو اسم املقامي. ومن

18F٢١.املوصولة "الاي" هو االحالة الت حتيل على اسم قبلها رجال

حالة اإل: نيإىل نوع هابعتبار مرجع ي ورقية حسن بتقسيم اإلحالةام هاليدقد

مقامية و نوعان رليسان مهافاإلحالة ة.اإلحالة السياقية أي املقامينصية و ال

وتعرب بألشكال كما نصية، ومن نصية أي داخلية تنقسم إىل قبلية وبعدية.

19F٢٢:يلي

Referenceاإلحالة

Situational نصية Textual سياقية مقامية/ Exophora Endophora خارجية داخلية

Cataphora Anaphora الحقة سابقة

قبلية بعدية

٦٩م)، ص: ۲۰۱۱(مجهورية العراق : امامعة املستنصرة، الكرمي دراسة تطبيقية يف سورة األنعامالسبك النصي يف القرنن أمحد حسني حيال، ٢١ ١٢٣م)، ص: ٢٠٠٩، (القاهرة: مكتبة اآلداب علي حسن، علم لغة النص النظرية والتطبيق عزة شبل مد،٢٢


١٨

ل عنصر يف النص إىل شيء يعين إحالة فيها حيي أي مقامية إحالة خارجية )١

خارج النص. وال تدخل تلك اإلحالة يف إطار السبك وإمنا ننظر هلا ىف

20F٢٣.إطار سياق املوقف اخلاص بلنص

إحالة داخلية أي نصية هي اإلحالة النصية الت تشري إىل أن العنصر )٢

ناصر اللغوية املشار إليه موجود ىف يط النص، أو هي إحالة على الع

، فتفرع إىل: الواردة ىف امللفوظ

استخدام الضمري (الصيغ الكنالية) (سابقة) وهيإحالة داخلية قبلية . أ

تعود على مفسر سبق التلفظ به، التعبري املشار إليه. أي أ�ا قبل

وهي أكثر األشكال شيوعا للمرجع.

يتم استخدام الضمري (الصيغ إحالة داخلية بعدية (الحقة) وهي . ب

التعبري املشار إليه. أو أ�ا تعود على عنصر إشاري بعدالكنالية)

ماكور بعدها ىف النص، الحق عليها، ومن ذلك ضمري الشأن يف

21F٢٤.العربية

٨٤منه ية...، ص: نظرية علم النص رؤية حسام أمحد فرج، ٢٣ ١٢٣ص: علم لغة النص...، عزة شبل مد،٢٤


١٩

لستبدااال . ب

ق إال أ�ما خيتلفان، حالة، فهو عالقة اتساإن شأن االستبدال هو شأن اإل

حالة عالقة داللية أما االستبدال فهو عالقة حنوية وهو عملية تتم داخل يف كون اإل

كما أنه ميكن استبدال عبارة 22F٢٥.النص يعين تعويض عنصر يف النص بعنصر نخر

تعوض نزع عنصر سواء مفردة أو مجلة و يل أن دافاالستب .بعبارة أخرى داخل النص

ما االستبدال ففي أ حالة تكون قبلية أو بعدية،مكانه عنصرا نخر، كما أن اإل

) فإنه يقوم على عالقة حسب الباحثني (هاليداي ورقية حسنمعظم احلاالت.

نصية قبلية، فهو وسيلة أساسية يف اتساق النص، فقد تستبدل كلمة سابقة بكلمة

أخرى الحقة يف النص، وهاه الظاهرة حتدث داخل النص فهو عملية نصية.

ويشري هاليداي ورقية حسن إىل أن العالقة بني االستبدال واحلاف هي عالقة

حلاف، مبعين أن احلاف ميكن تفسريه بعتباره التضمني فاالستبدال يتضمن ا

23F٢٦.شكال من أشكال االستبدال، حيث يكون االستبدال بلصفر

١٩ص: لسانيات النص مدخل...، مد خطايب،٢٥ ٩٤م)، ص:٢٠١٤، (اإلسكندرية: دار النابغة للنشر والتوزع، املعايري النصية بني السور املكية واملدنية دراسة تطبيقية يسري السيد إبراهيم نوفل، ٢٦


٢٠

حالة، فاالستبدال عالقة بني ري إىل الفرق بني االستبدال و اإلكما يش

حالة إلبني الكلمات والعبارات، بينما ا العناصر اللغوية أو الشكل اللغوى، أي

حالة عالقة على املستوى الدالىل، يف حني أن االستبدال فاإل. عالقة بني املعاين

24F٢٧.النحوى -عالقة على املستوى املع مي

حنو النص اجتاه جديد ىف الدرس عند أمحد عفيفي يف كتابه نقسم االستبدالت

فعلي و البدال تساالمسي و االستبدال االيعين 25F٢٨،أقسامإىل ثالثة النحوى

: كما يلي الباحثة وستبني امملى أي قوىلالستبدال الا

مسياالستبدال اال .١

فتحل ل نفس) ( واحد، ذات، نخر، نخرون، مثل تعرب عنه الكلمات

يف الفراشهل حتب أن أنظف لك مثاله يعين: 26F٢٩.االسم أو العبارة االمسية

(فاستبدل االسم األول "الفراش" .نفسه، أحب أن أنظف اا الح رتك؟

بالسم الثاين "نفسه").

١١٣ص: علم لغة النص...، عزة شبل مد، ٢٧ ١٢٣م)، ص: ٢٠٠١(القاهرة: مكتبة زهراء الشرق، حنو النص اجتاه جديد ىف الدرس النحوى، ، أمحد عفيفى ٢٨ ١١٤ص: علم لغة النص...، عزة شبل مد، ٢٩


٢١

يفعلالستبدال الا .٢

ينال وميثله استخدام الفعل (يفعل). ومثاله: هل تظن أن الطالب املكافح

. الكلمة (يفعل) فهو فعلية استبدلت بكالم يفعل؟ أظن أن كل طالب حقه

27F٣٠.كان جيب أن حيل لها، وهو (ينال حقه)

ملىامستبدال الا .٣

بستخدام (ذلك، ال) مثل قوله تعاىل:

ذلك). فكلمة ٦٤(سورة الكهف

28F٣١،أرأيت إذ أوينا إىل الصخرةجاءت بدال من اآلية السابقة عليها مباشرة

واالستبدال ااا املعين لفظ بديل يف النص، وهو وسيلة مهمة للربط بني اممل،

.يشرتك معها يف الداللة غوية بشكلأن يتم استبدال وحدة لوشرطه

١٢٤ص: حنو النص اجتاه جديد...، أمحد عفيفى، ٣٠ ١٢٤نفس املرجع، ص: ٣١


٢٢

ستبدال الا ين إىل أن مجيع أسئلة االستبدال هياهب هاليداي ورقية حس

يف ارجي فهو �در الوقوع متاما. ويستخدم فقط (اخلستبدال الداخلى أما اال

ليحدث تثريا لشيء ما يةاملتكلم أن حياكى العالقة النص عندما يريد )احملادثة

متت مالحظته بلفعل. وهاا �درا ما حيدث. فاالستبدال يعتمد على أن شيئا

29F٣٢.ما قيل من قبل

احلذفج.

احلاف ظاهرة لغوية عامة تشرتك فيها اللغات اإلنسانية (حيث مييل الناطقون

الداللة، كافيا إىل حاف بعض العناصر املكررة يف الكالم، إذا كان الباقي مغنيا يف

بوجود قرالن لغوية أو مقامية تومئ إليه، وتدل ال يف أداء املعىن، وال يتم ذلك إ

30Fيوجد يف ذكره).ال عليه، ويكون يف حافه معىن

٣٣

وذكر كريستال معناه االصطالحى ىف موسوعته ومع مه حتت مصطلح

Ellipsis. ة األوىل. وهو حاف جزء من امملة الثانية، ويدل عليه دليل يف اممل

مثال: أين رأيت السيارة؟ ...يف الشارع. فاحملاوف (رأيتها). ويظهر احلاف فقط

عندما تشتمل عملية فهم النص على إمكانية إدراك االنقطاع على مستوى سطح

١١٥ص:علم لغة النص...، عزة شبل مد،٣٢ .٧١ النصية...،املعايري إبراهيم نوفل، ٣٣


٢٣

النص، حيث مييل املتكلم إىل إسقاط بعض العناصر من الكالم اعتمادا على فهم

31F٣٤.رة ووضوح قرالن السياق ترة أخرىاملخاطب وإدراكه للعناصر احملاوفة ت

حالة نظرا لوجود دليل (مرجع) يسهم يف و هناك العالقة بني احلاف واإل

، إال أن ذلك anaphoria تقدير احملاوف، فاحلاف بطبيعته عالقة مرجعية قبلية

، إال أن exophoric ة احلاف خارجيةييكون بعنصر صفرى. وقد تكون مرجع

32F٣٥.نطاق متاسك النص مع السياقهاا مما يدخل ىف

أنواع احلذف

يقع احلاف عند هاليداي ورقية حسن حتت ثالثة أنواع: احلاف االمسى،

احلاف الفعلى، احلاف امملى. مع مالحظة أن االهتمام األكرب ينصب على

داخل امملة خارج االهتمام، ألنه العالقات بني اممل، حيث إن احلاف

اممل يدخل ىف بنية امملة، أما احلاف بعتباره شكال من أشكال العالقة بني

باحثة بنواع احلاف كما وستبني ال 33F٣٦.صيةسمات النالفهو مسة أساسية من

يلي:

٨٧منه ية...، ص: نظرية علم النص رؤية حسام أمحد فرج، ٣٤ ٨٨نفس املرجع، ص: ٣٥ ١١٨م)، ص: ٢٠٠٩، (القاهرة: مكتبة اآلداب علي حسن، علم لغة النص النظرية والتطبيق عزة شبل مد،٣٦


٢٤

احلذف االمسى .١

داخل الموعة االمسية، حيث يقع احلاف االسم بعد احلافيعين

، epithet، أو النعتnumerative ، أو العددى deicticرىاإلشا العنصر

-كال -أى -بعض -(كل : يةتتعرب الكلمات اآل فمنها والعنصر اإلشارى

. كلتا)

الثقيل. مث غريه جتيب بألجابة مثل : أعتقد الشايأ� أحب : مثاله

أفضل لك. (فأصله يعين أن الشاي اخلفيف). اخلفيفأن 34F

٣٧

الفعلىاحلذف .٢

اوفة هي من الموعة يدل هاا النوع من احلاف على أن املادة احمل

، أي إنه يقع يف األفعال خاصة من دون األمساء. وهو على نوعني: الفعلية

النوع األول من احلاف الاي يشري إليه هاليداي هو احلاف املع مى

نوع الثاىن هو حاف . والحيث يفقد الفعل املع مى من الموعة الفعلية

العامل الاي يتضمن حاف العامل فقط، ويظل الفعل املع مي كما هو،

35F٣٨.وحيدث هاا بني اممل املتامخة مع بعضها البعض مثل السكال واإلجابة

١١٨، ص: علم لغة النص النظرية... عزة شبل مد، ٣٧ ١١٨نفس املرجع، ص: ٣٨


٢٥

(أصله نعم، سأجلس) نعم؟ ست لسني: هل ١مثال

.(فأصله ال، ال حتزن بل تفرح) تفرح؟ ال، حتزن: أهي ٢مثال

اجلملىاحلذف .٣

هاا النوع من احلاف خيتلف عن النوعني السابقني، فاحلاف هنا ال

يقتصر على الموعة االمسية أو الفعلية فحسب، وإمنا يشمل العبارة مبا حتويه

من أمساء و أفعال، وتعرب امملة (يف اإلجنليزية) عن وظالف كالمية خمتلفة

اضع الت يكثر فيها مثل: اإلخبار، والسكال، واإلجابة وغريها. ومن املو

ال. احلاف هي األسئلة الت جياب عنها بنعم أو

36F٣٩.له : مىت وصل جون؟ أمس (فأصله وصل جون أمس)امث

أو الربط د. الوصل

، وتربط أجزاله قرن ىسبك النصالإذا كان لإلحالة واحلاف دور مهم يف

يقل أمهية عن سابقيه. فحروف العطف تشكر ال حلروف العطف أو الربط دورا

لفاظ أل، حيث تقوم هاه احلروف بربط اىسبك النصالنلية مهمة من نليات

فراد بعضها ببعض، كما تربط اممل، والرتاكيب، والفقرات، والنصوص بعضها ألا

رة مجلة على مجلة، وتعتمد أخرى ببعض، (العطف إذا موضوع على أنك تعطف ت

١١٨فس املرجع، ص: ن ٣٩


٢٦

على جمموع هطف جمموع هاتع إىل مجلتني أو مجل، فتعطف بعضا على بعض، مث

قوم به هاه األدوات يقوم على ت(أن هاا الربط الاي أضف إىل ذلكتلك).

اممع بني املعطوف واملعطوف عليه، فيفيد الرابط أحيا� جمرد الرتتيب يف الاكر،

واو يف العربية. وقد يقوم الرابط أحيا� كالك على اممع فمثال ذلك حرف ال

،أو بني املفرد نوع العالقة بني امملة واألخرى ولكنه يدخل معىن يف نخر يتعني به

وغريها، يف العربية حيث تربط وتعرب عن عالقة أو مث و واملفرد مثل: الفاء و

37Fمنطقية بني العنصرين املربوطني).

٤٠

احلاف) -بألداة عن عالقات الربط األخرى (اإلحالةوختتلف طبيعة العطف

تلك العالقة أ�ا قد ال تعتمد على مواد مع مية فهو ليس عالقة إحالية. ومما مييز

صرحية ىف سطح النص، وقد ذكر هاليداي ورقية حسن أن أدوات العطف ميكن

ام أن تكون معلنة أو ضمنية. ومن أدوات العطف أو الوصل تنقسم إىل مخسة أقس

38F٤١.الربط الزمىن -التفريع -االستدراك -الفصل -الوصل يعين:

ي اعتمد عليه هاليداي ورقية حسن اهليكل املكون الامث إذا الحظنا إىل

قسم أنواع الوصل إىل أربعة أقسام :تن

.٨٣ املعايري النصية...،إبراهيم نوفل، ٤٠ ٩٤منه ية...، ص: نظرية علم النص رؤية حسام أمحد فرج، ٤١


٢٧

الوصل اإلضايف .١

فس احلالة، فكل منهم صحيح يف اإلضايف يربط األشياء الت هلا ن الوصل

-أو -كالك -أيضا -ما يشار إليه بواسطة األدوات: (و عامل النص، وغالبا

أم). واالختيار من بني هاه األدوات يف النص هو اختيار بالغي (فالواو)

تفيد معىن االشرتاك، و (أو) تعطى معىن البديل وعادة ما تستخدم مع

39F٤٢.السكال والطلب والوعد واخلرب

أو الوصل العكسى االستدراكىالوصل .٢

) مصطلح وصل النقيض، حيث ١٩٨١راند ودريسار (يستخدم دي بوج

شياء متنافرة أو متعارضة يف عامل النص. وعادة ما يشار ألتكون العالقة بني ا

من -على أية حال -على الرغم -ال -بل -مع ذلك -إليها بألداة: (لكن

: كل األرقام صحيحة، متت مراجعتها، هيف نفس الوقت). مثال -�حية أخرى

40F٤٣.فالموع به خطأ ومع ذلك

١١١، ص: علم لغة النص النظرية... عزة شبل مد،٤٢ ١١١نفس املرجع، ص: ٤٣


٢٨

-وقد ذخا الربط شكل تكيد حلقيقة، أو اإلقرار اا مثل: (يف الواقع

بعتبارها تصحيحا حقيقة). وقد ذخا شكل املقارنة املنفية الت يشار إليها

(ال...لكن). والتعبريات املميزة هلاه العالقة هي: (أ� -مثل: (على العكس)

.فضال عن) -أعىن

الوصل السبيب .٣

الشكل البسيط للعالقة السببية هو التعبري عنها من خالل الكلمات

سبب ل)، -عدد من التعبريات مثل: (نتي ة لألن) و -لالك -ااا -(هلاا

-السبب -النتي ةيقع العالقة السببية الرليسية عالقات خاصة مثل: ( و

41F٤٤.رحلت لالكمثاله: بربرا مل تكن أبدا سعيدة، الشرط). -الغرض

الوصل الزمىن .٤

وهو عالقة بني مجلتني متتابعتني زمنيا. الربط الزمين من األدوات الت

داث من خالل عالقة تكدي إىل متاسك النص. وتربط العالقة الزمنية بني األح

أي التتابع يف توى ما قبل. ويعرب عن هاه العالقة من خالل التتابع الزمىن

يف -بينما -منا -قبل -ات مثل: (بعدالفاء)، وعدد من التعبري -األداة (مث

على حنو تل). وقد تشري العالقة الزمنية إىل ما حيدث يف -وبعد ذلك -حني

١١١، ص: علم لغة النص النظرية... عزة شبل مد، ٤٤


٢٩

يف هاه اللحظة)، أو تشري إىل -الحا -ذات الوقت مثل: (يف ذات الوقت

42F٤٥.سابقا) -قبل هاا -السابق مثل: (مبكرا

١١٢نفس املرجع، ص: ٤٥


٣٠

: مفهوم املسرحية و نشأته الثايناملبحث

املسرحية مفهوم .أ

تعريف من املسرحية هي قصة متثيلية تعرض فكرة أو موضوعا أو موقفا من ال

، وعن طريق الصراع بني هاه ةخالل حوار يدور بني شخصيات خمتلف

الشخصيات يتطور املوقف املعروض حىت يبلغ قمة التعقيد، مث يستمر هاا

43F٤٦.ذلك التعقيد، ويصل إىل احلل املسرح املطلوب التطور لينتهي بنفراج

وتعريف اآلخر من املسرحية هي مجلة أحداث يرتبط بعضها ببعض ،يث

وهي تعتمد على .تسري يف حلقات متتابعة تكدى إىل نتي ة تكخا من األحداث

سرد فيها وال وصف، ألن جوهرها احلوار وااا ختتلف عن امللحمة والقصة فال

الفعل ومظهرها احلسي هو احلوار والفعل. و مظهرها املعنوى أو احلدث أو

احلدث الداخلي هو الصراع النفسي واملسلك اخللقي، و أما الوصف فيها

44F٤٧.فيعتمد على مناظر املسرح

٤٦ Syukron Kamil, Teori Kritik Sastra Arab Klasik dan Modern, (Jakarta : Rajawali Press, ۲۰۱۲),

hal ٤٥. ٣٩م)، ص: ٢٠١٦أمحد زيدون املاجسرت، األدب املقارن، (سوراب�: جامعة سو�ن أمبيل اإلسالمية احلكومية، ٤٧


٣١

نشأة املسرحية .ب

ف املسرحيات كثريا عن بعضها ولكن ختتل املسرحية تعد من أشكال األدب،

ني وبعضها فبعض املسرحية حتتوي على نصوص وحوارات يقوم اا املمثل ببعض،

وهناك نوع نخر وهي املسرحية الغنالية يغلب عليها اآلخر من النوع الصامت،

الغناء وليس احلوار. ويعتمد جناح املسرحية على قدرة املمثلني واحلوار على تصوير

القصة ومتثيلها للخضور.

يع الشعوب عند اهلنود و عند الصينيني و عند ند مجنشأ الفن املسرحي ع

اليو�ن ىف ظل املعابد ك زء من ألوان العبادات الت يقومون اا. مث تطور حني

انفصل عن املعبد إىل احلياة فصار فنا مستقال عن الدين يقصد لااته من أجل املتعة

45F٤٨.الفنية

العرب يف وثنيتهم التاريخ شيئا عن وجود شيء من الدرامة عند مل حيفظ لنا

اماهلية. ولعل مرد ذلك إىل أن الوثنية العربية مل تكن وثنية أصيلة إذ هي ىف الواقع

صورة مشوهة من دين قالم على التوحيد هو دين إبراهيم وإمساعيل، ولالك مل

46F٤٩.تتكون هلا تقاليد عميقة كما كان الشأن لدى الوثنيات األخرى

٢١، ص: ٢م)، ط ١٩٨٥، (مصر: مكتبة مصر، ةفن املسرحية من خالل جتارىب الشخصي على أمحد بكثري، ٤٨ ٢٢نفس املرجع، ص: ٤٩


٣٢

لبنان على يد مارون النقاش التاجر املثقف املسرح العريب فقد بدأ يف و

مث انتشر يف سور� ١٨٤٨)، وكانت أول مسرحيته البخيل سنة ١٨٥٥-١٨١٧(

على يد يعقوب ) مث يف مصر١٩٠٣-١٨٣٤على يد أيب خليل القباين سنة (

47Fوأصبحت مصر مركز التمثيل واإلنتاج املسرحي. )١٩١٢ -١٨٣٩صنوع (

٥٠

الفنون تعقيدا : ألنه يتطلب العديد من الفنانني والعرض املسرحي من أكثر

ألداله. ومن بني هكالء املتخصصني : املكلف واملمثلون واملخرج ومصممو الديكور

واألز�ء واإلضاءة وخمتلف أنواع الفنني. كما تتطلب بعض العروض األخرى مصمي

جيمع بني ألنه يسمى املسرح أحيا� الفن املختلط،رقصات وموسيقيني وملحنني. و

النص وامو الاي يبتكره مصممو الديكور واإللقاء واحلركات الت يقوم اا املمثلون.

و خشبة املسرح و املتنج واملخرج واملكلف ومن مكو�ت املسرح وهي : الصالة

ومن العناصر الصوت واألز�ء واملكياج. ثلون و تصميم الديكور و اإلضاءةواملم

ة واحلبكة و الشخصيات والصراع واحلوار أو األسلوب.املسرحية وهم الفكر

١٧٠، ص: ٤م)، ط ٢٠٠٨، (عمان: دار الفكر، مدخل إىل حتليل النص األديبعبد القادر أبو شريفة، ٥٠


٣٣

توفيق احلكيم ومسرحيته أهل الكهف : املبحث الثالث

ترمجة توفيق احلكيم

الذاتية سرية توفيق احلكيم .أ

يف اإلسكندرية، له أب يشتغل يف السلك ١٨٩٨أكتوبر سنة ٩ولد توفيق احلكيم

اا أعمال إيتاى البارود مبديرية البحرية. وورث هالقضالي، من قرية "الدلن ات" إحدى

ة، فهو يـعد من أثر�ء الفالحني وقد تعلم وانتظم يف وظالف األب عن أمه ضيعة كبري

القضاء، واقرتن بسيدة تركية، أجنب منها توفيقا، وكانت صارمة الطباع، تعتز بعنصرها

48Fام الفالحني من أهله وأقاربه.الرتكي أمام زوجها املصرى، وتشعر بكرب�ء الحد هلا أم

٥١

بتدالية، وظل اا ردحا من قه أبوه مبدرسة دمنهور اإلوملا بلغ السابعة من عمره، احل

الزمن، حاول فيه أن حيرر نفسه من وثق أمه وحياة االنفراد الت أخاته، ولكنه مل يستطع

ذلك إال يف حدود ضيقة، وملا أمت تعليمه اإلبتدالى رأى أبوه أن يرسله إىل القاهرة ليلتحق

ملدارس بحدى املدارس الثانوية، وكان له عمان يشتغل أحدمها مدرسا بحدى ا

اإلبتدالية، أما الثاين فكان طالبا مبدرسة اهلندسة وكانت تقيم معهما أخت هلما. فرأي

، ص:١٠(القاهرة : دار املعارف، جمهول السنة) ط ، األدب العريب املعاصر يف مصر،شوقى ضيفالدكتور ٥١ ٢٨٨


٣٤

أبوه أن يسكن مع عميه وعمته ليساعدوه على التفرغ للدرس، وأتح له بعده عن أمه

شيئا من احلرية، فأخا يعين بملوسيقي والتوقيع على العود.

وإذا كان الفىت املراهق قد عىن بملوسيقي فإنه أخا يعين بلتمثيل واالختالف إىل

فرقه املختلف، ويف هاه األثناء أمت تعليمه الثناوى والتحق توفيق مبدرسة احلقوق يف

القاهرة. وكانت مواهبه األدبية قد أخات تستيقظ يف قلبه وعقله. ورأي مد تيمور

له يقدمون لفرق املمثلني مسرحيات يقومون بتمثيلها وعرضها علي وكثري من الشباب حو

جمموعة من املسرحيات مثلت بعضها ١٩٢٢اممهور. ومل يلبث توفيق أن ألف يف سنة

فرقة عكاشة على مسرح األزبكية منها (املرأة امديدة) و (الضيف الثقيل) و (على بب)

وهي يف مجلتها اوالت �قصة.

من احلقوق وزين ألبيه سفره إىل بريس إلكمال ١٩٢٤احلكيم عام خترج توفيق

دراسته يف القانون. ووافق األب على رغبته، وهناك أمضى أربع سنوات مل يعكف فيها

على دراسة القانون، وإمنا عكف على قراءة القصص وروالع األدب املسرحى يف فرنسا و

ا، واستطاع مبا ألبيه من ثراء أن يعيش غري فرنسا. وشغف بملوسيقى الغربية شغفا شديد

يف بريس عيشة فنية خالصة. فوقته كله موزع بني املسارح واملوسيقى والتمثيل وهو يف


٣٥

أثناء ذلك يقرأ ويفهم ويتمثل ثقافات العصور الغابرة واملعاصرة، واستقر يف ضمريه أنه

49Fأعد ليكون أديب وطنه القصصى واملسرحى.

٥٢

مث ١٩٣٤ووظف يف سلك النيابة، حىت سنة ١٩٢٨إىل مصر سنة وقد عاد توفيق

إذ نقل إىل وزارة ١٩٣٩انتقل مديرا للتحقيقات بوزارة الرتبية والتعليم وظل اا إىل سنة

الشكون اإلجتماعية مديرا ملصلحة اإلرشاد اإلجتماعي. وصمم منا عاد من بعثته أن

تلقن أسسه عند اإلغريق والفرنسيني. يقتحم فن التمثيل الغرىب بعد أن عرف أصوله و

وأهلم كما لطفى السيد طه حسني أنه البد من الرجوع إىل اإلغريق الاين هيئوا ألورب

�ضتها يف التمثيل وغري التمثيل. لنبىن �ضتنا الثقافية على نفس القواعد الت بين عليها

األوربيون.

ح الاي حققته مسرحية "أهل وقد تلق احلكيم واشتهر ككاتب مسرحي بعد الن ا

م)، الت مزج فيها بني الرمزية والواقعية ١٩٣٣هـ = ١٣٥١الكهف" الت نشرت عام (

على حنو فريد يتميز بخليال والعمق دون تعقيد أو غموض. وأصبح هاا االجتاه هو

ص واألسلوب املتميز الاي عرف به، الاي يكون مسرحيات احلكيم بالك املزاج اخلا

م.١٩٨٧ويف توفيق احلكيم يف عام ت مث

٢٨٩ص: ، األدب العريب املعاصر...، شوقى ضيفالدكتور ٥٢


٣٦

أدبية لتوفيق احلكيمأعمال .ب

كلفات األدبية يف جمال توفيق احلكيمكتب وألف ، والقصص الروا�تالعديد من امل

مكلفا، ٦٠كثر من القصرية، واملسرحيات، وغريها، وجتاوز عدد مكلفات توفيق احلكيم أ

كما ترمجت العديد من مكلفاته إىل لغات عاملية، واآليت جدول حيتوي على مكلفات

توفيق احلكيم:

سنة النشر الال األديب اسم العمل

١٩٣٦ سرية حوارية صلى هللا عليه وسلم - مد

١٩٣٣ رواية عودة الروح

١٩٣٣ مسرحية أهل الكهف

١٩٣٤ مسرحية شهرزاد

١٩٣٧ رواية يوميات �لب يف األر�ف

١٩٣٨ رواية الشرق عصفور من

١٩٣٨ مقاالت حتت مشس الفكر

١٩٣٨ رواية أشعب

١٩٣٨ قصص عهد الشيطان

http://mawdoo3.com/%D9%85%D8%A4%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%AA_%D8%AA%D9%88%D9%81%D9%8A%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%8A%D9%85

http://mawdoo3.com/%D8%A3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA

http://mawdoo3.com/%D8%AA%D9%84%D8%AE%D9%8A%D8%B5_%D9%82%D8%B5%D8%A9_%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%87%D9%81

http://mawdoo3.com/%D8%AA%D9%84%D8%AE%D9%8A%D8%B5_%D9%82%D8%B5%D8%A9_%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%87%D9%81


٣٧

١٩٣٨ مقاالت محاري قال يل

١٩٣٩ مسرحية براكسا أو مشكلة احلكم

عبد ١٩٣٩ روا�ت قصرية راقصة امل

١٩٤٠ ديين نشيد األنشاد

١٩٤٠ رواية محار احلكيم

١٩٤١ قصص سلطان الظالم

١٩٤١ مقاالت من الربج العاجي

١٩٤٢ مقاالت حتت املصباح األخضر

١٩٤٣ مسرحية جبماليون

١٩٤٣ مسرحية سليمان احلكيم

١٩٤٣ سرية ذاتية زهرة العمر

قدس ١٩٤٤ رواية الربط امل

١٩٤٥ نصوص سياسية ش رة احلكم

١٩٤٩ مسرحية امللك أوديب

تمع ١٩٥٠ مسرحيات مسرح امل


٣٨

١٩٥٢ مقاالت فن األدب

١٩٥٣ قصص عدالة وفن

١٩٥٣ قصص أرين هللا

١٩٥٤ نصوص حوارية عصا احلكيم

١٩٥٤ نصوص فكرية تمالت يف السياسة

١٩٥٩ مسرحية األيدي الناعمة

١٩٥٥ نصوص فكرية التعادلية

١٩٥٥ مسرحية إيزيس

١٩٥٦ مسرحية الصفقة

نوع ١٩٥٦ مسرحيات املسرح امل

١٩٥٧ مسرحية لعبة املوت

١٩٥٧ مسرحية أشواك السالم

١٩٥٧ مسرحية رحلة إىل الغد

١٩٦٠ مسرحية السلطان احلالر

١٩٦٢ مسرحية � طالع الش رة


٣٩

١٩٦٣ مسرحية الطعام لكل فم

١٩٦٤ شعر رحلة الربيع واخلريف

١٩٦٤ سرية ذاتية س ن العمر

١٩٦٥ مسرحية مشس النهار

١٩٦٦ مسرحية مصري صرصار

١٩٦٦ مسرحية الورطة

١٩٦٦ قصص قصرية ليلة الزفاف

١٩٦٧ دراسة قالبنا املسرحي

١٩٦٧ رواية مسرحية بنك القلق

١٩٧٢ مسرحيات جملس العدل

١٩٧٢ ذكر�ت رحلة بني عصرين

١٩٧٤ حوار فلسفي حديث مع الكوكب

١٩٧٤ مسرحية الدنيا رواية هزلية

١٩٧٤ ذكر�ت سياسية عودة الوعي

١٩٧٥ ذكر�ت سياسية يف طريق عودة الوعي


٤٠

١٩٧٥ مسرحية احلمري

١٩٧٥ مقاالت ثورة الشباب

١٩٧٦ مقاالت بني الفكر والفن

١٩٧٦ مقاالت أدب احلياة

١٩٧٧ تفسري خمتار تفسري القرطيب

١٩٨٠ مقاالت ٢٠٠٠حتد�ت سنة

١٩٨٢ حوار مالمح داخلية

١٩٨٣ فلسفة التعادلية مع اإلسالم والتعادلية

١٩٨٣ فكر ديين األربعةاألحاديث

١٩٨٣ ذكر�ت مصر بني عهدين

١٩٨٥ نصوص سياسية ش رة احلكم السياسي


٤١

مسرحية أهل الكهفحملة عن .ج

هاه املسرحية حتكى عن أصحاب الكهف بواد الرقيم الاين ينامون قدر ثالث

مالة وتسع يعين ثالثة أشخاص ورابعهم كلبهم كما كتب يف القرنن الكرمي. مشلينيا و

مرنوش وزير يف ر�سة دقيانوس و ميليخا هو الراعي مع كلبه قطمري وهم يهربون من

املسيحية. حني يستيقظون لقد مضى أ�م و نه عرف ب�م اتبع بدينألجنود دقيانوس

أشهر وسنة وهم ال يشعرون بالك، حىت أحد منهم ميليخا خيرج من الغار لبحث

نظر الفارس إليه وهو تئارسا يستعمل لباسا غريبا عنده. وقاألطعمة. وجد ميليخا فا

يهرب و يصيح بنه من األشباح.

مسعه عند امللك، وأمر امللك فصار األخبار عن كنوز دقيانوس (أصحاب الكهف)

لياس لي يئهم يف القصر ليكرمهم بكرام حسن. فظن امللك بن جميئهم القادسون اغ

سوف يعطي الربكة هلم، ولكن وجد امللك الغرالب لديهم. هم يعين مرنوش يستأذن إىل

و مل امللك لريجع و يقابل أسرته يف بيته، و ميليخا يستأذن لنظر رعيته، وأما مشلينيا وه

يزل يفكر بن ملكة برسكا هي من حبيبته يف املاضى، بعد أن انتشروا مث نظروا مجيع

احلال يف بالدهم الاي قد تغري كله.


٤٢

وحينئا عامل ميليخا مث مرنوش ومشلينيا يف اآلخر، ب�م ليسوا يعيشوا يف ذلك

خالق هللا عز ليعود إىل كهف. وهم يرجع إىل الىعصر املاضالالعصر بل إمنا حياتم يف

ملكة ترقيم إلكرامة جدتا برسكا. و رجوجل، و هناك ملكة برسكا تتبعهم بواد ال

لياس وامللك يعين أبيها أن يغلق بب وادي الرقيم و يرتكها بصحاب ابرسكا لغ

الكهف، ويف األخري تويف أصحاب الكهف وبرسكا.


٤٣

الفصل الثالث

منهجية البحث

مد ثا ااهاا المي يف يف خطوات تدي با الباحثة يف حبثها. فإن خطوات

فإن طبيمة املشكية قي متيى بمض الدغيريات يف ،البحث المي يف مه ا مد امزة مسدقية

ك ويف يةية ا خطوة مسها بلسسبة ىل بقيف اخلطوات وذل ،ترتيب خطوات البحث

والدطرف اليت تم ا الباحثة يف ظيها من جهة حسب ما تقدضيه ا مشكية من جهة،

يف ىلمكانية ا وهيف تفكر يمضا يخرى. وعسيما تفكر الباحثة يف نوع املشكية اليت سدبحثه

وفي ا ميكن ين تمد ي عييه من وسائا و يدوات. حيها،

ليحصول عيى املميومات اليت حتداج ىلليها الباحثة وحتقيق يهياف البحث

ويغراضه ميزم ين تسيك الباحثة عيى الطرائق الدالية :

أ. مدخل البحث ونوعه

كيزا تالوصفيف الكيفيف. ا ين تر يخذت الباحثة هذا البحث مبيخا البحث

. وهذا ما يشارا الدمرمم من بغ ان وتميور ىالسحو عيى بيان يشكال السبك

ين البحث الكيفيف هو ميخا البحث الذ تسدسدج به البيا�ت ،١٩٧٥سسة


٤٤

،ات املسطوقة يو السيو املصيوقة با البحث األلفاظ املكدوبة يو اليغالوصفية،

0Fومقال هذا البحث يفيا ألنه ا مسدخيم فيه احلساب.

٥٣

سقسم البحث الكيفيف ىل نوعني : البحث املكديب م نظرا ىل جمال البحث،

عيى البيا�ت يها من املكدبة والبحث امليياين. يما حبث املكديب هو ما اعد يا

ألن الدفاعييف، ال اآلخر ىلنه البحث غريدس يه البحث الكيفيف املكديب. وقف

البحث امليياين ما اعد يا عيى البيا�ت نظرمة والدوثيق مأخوذة من املكدبة. و

البيا�ت من املييان يو املخربمن يو الدوثيق املدميقة مبيار البحث.

كديب يو البحث لذالك اسدخيمت الباحثة ميخا البحث الوصفيف الكيفيف امل

م املوضوع والبيا�ت اليت يخذتا الباحثة. ا ين اسدخيام اإلتفاقه املرجميف،

و ان عسوان الباحثة السظر�ت من الكدب املراجمية يو املذ رات يو البحوث السابقة.

يف مسرحية يها الكهم لدوفيق احلكيم. ويما من حيث ىالبحث هو السبك السحو

. ىنوعه فهذا البحث من نوع البحث الدحييييف السص

٥۳ Lexy Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (PT. Remaja Rosdakarya : Bandung, ۲۰۰۸),

Hal : ۲۰۰


٤٥

ب. بيا�ت البحث ومصادرها

البيا�ت .۱

البيا�ت عسي سوحارسي يف يرمكوندو هيف البيان واإلمضاح من املسدوجبني يو

لدكون منوذجا يف ع ا البحث. هسا مساف البيا�ت مسها لسيا صورة املدسوعة،الدوثيق

1Fاألحوال يو املسائا ولدقرمر السديجة ولمالج القضا� يو املشكالت.

فالبيا�ت اليت ٥٤

يو السصوص اليت تيل اسدخيمدها الباحثة يف هذا البحث فهيف الكي ات يو اجل ا

لدوفيق احلكيم. يها الكهمية حيف مسر ىلسبك السحو عيى ا

مصادر البيا�ت .۲

مصادر البيا�ت هيف مصير يو مرج يخذته الباحثة عية من املميومات يو

البيا�ت احملداجة يف البحث. ومصادر البيا�ت هيف نوعان ةا مصير البيا�ت

وتس يف البيا�ت ىلليها،األساسية هيف البيا�ت اليت حتصا الباحثة وه مها حباجة

رئيسية يف هذا البحث هو "السصوص األساسية بلبيا�ت األصيية. ف صير البيا�ت ال

". مث الدايل مصير السحوىيف مسرحية يها الكهم الذ مشد ا عيى السبك

ىالباحثة وه مها من مصادر يخر عييها البيا�ت الثانومة هيف البيا�ت اليت حتصا

السشرة المي ية وغريها.

٥٤ Suharsimi Arikunto, Metode Penelitian Kualitatif, (Alfabeta : Bandung, ۲۰۰۷), Hal : ۱۳۷.


٤٦

ف صير البيا�ت يى املكدبة يو الدقارمر اليراسات،وهذا البيا�ت حتصا ع

. ان الكداب حوىالكداب الذ مبحث عن السبك الس الثانومة يف هذا البحث هو

الباحثة فيكون مرج السظرمة عيى جواب البحوث ومجي حتداج ىلليهالذ

املشكالت فيه.

. أدوات مجع البيا�تج

امري السصية. يما يف لة اليت اسدخيمدها الباحثة ملقياس املماآليدوات مج البيا�ت هيف

سدخيم هذا البحث األدوات البشرمة يى الباحثة نفسها. مما ممين ين مج البيا�ت فد

الباحثة تشكا يداة جل بيا�ت البحث.

طريقة مجع البيا�تد.

الطرمقة اليت تسدم يها الباحثة جل البيا�ت هلذا البحث هيف :

تقصيها مج البيا�ت واألخبار مبساعية املواد طرمقة مكدبية هيف اليراسات

طرمقة الوثئق هيف مث املوجودة يف املكدبة مثا املمجم والكدب والالت وغري ذلك.

مكان عيى طرمقة نظر الوثئق املوجودة يفطرمقة ع يية جل البيا�ت واملميومات

سدخرج ت لدممني من الكدب وهيف ين تقري الباحثة مسرحية يها الكهم عية مرا


٤۷

ات وتصسفها حسب السظرمة املراد بامث تقسم تيك البيس مسها البيا�ت اليت ترميها،

. ىهسا البيا�ت عن السبك السحو حتيييها لدكون

ه. طريقة حتليل البيا�ت

تشرح الباحثة يف هذا املرحية عن خطوات حتييا البيا�ت اليت تدكو�ا من ثالثة

خطوات وهيف :

و هيف ختدار ب األول من ع يية حتييا البيا�ت، البيا�ت : فهذا األسيو حتيمي .۱

الباحثة عيى البيا�ت ال وعة لدأخذ البيا�ت امله ة.

تصسيم البيا�ت : تصسيم البيا�ت املمروفة ىل جم وعات اليت توافق لرت يز .۲

البحث حسب فكرة مميسة يف موضوع ممني.

البيا�ت وتساقشها بسظرمة الباحثة تمرض ين ا : هيفعرض البيا�ت ومساقشده .۳

مسدخيمة.

و. تصديق البيا�ت

وتدب الباحثة يف تصيمق حتداج ىل الدصيمق،ىلن البيا�ت اليت مت مجمها وحتيييها

البحث الطرائق الدالية : ات هذ�بياال


٤۸

يف مسرحية يها الكهم" الذ ىمصادر البيا�ت وهيف "السبك السحو مراجمة .۱

مميومات من عيم اليغة السصيف. مسص فيه

اليت مت مجمها مبصادرها، ي ربط البيا�ت عن السبك الربط بني البيا�ت .۲

ية حااليت مت مجمها وحتيييها بمة مجا يو نص يف مسر حسب يشكاله ىالسحو

يها الكهم.

ىمساقشة البيا�ت عن السبك السحو مساقشة البيا�ت م الزمالء واملشرف ي .۳

ية يها حااليت مت مجمها وحتيييها بمة مجا يو نص يف مسر حيث ويشكالهمن

الكهم.

ز. إجراءات البحث

تدب الباحثة يف ىلجراء حبثها هذا املراحا الدالية :

ية بدحيمي موضوع حبثها ومرا زتا،مراحا الدخطيط : تقوم الباحثة يف هذا املرح .۱

وتساول قة به،الا عووض اليراسات السابقة هل بدص ي ه، وحتيمي يدواته، وتقوم

عالقة به.السظر�ت هلا


٤۹

.وحتيييها ومساقشدها البيا�تتقوم الباحثة يف هذا املرحية جب مراحا الدسفيذ : .۲

مث حثة حبثها وتقوم بدغييفه وهيييا،مراحا اإل�اء : يف هذا املرحية تك ا البا .۳

لييفاع عسه مث تقوم بدميميه وتصحيحه عيى يساس مالحظات لي ساقشة هتقيم

املساقشني.


٥٠

الفصل الرابع

عرض البيا�ت وحتليلها ومناقشتها السبك النحوي يف مسرحية أهل الكهف لتوفيق احلكيم أشكال

يف كتابه علم لغة النص عزة شبل حممدعند السبك النحوي تنقسم أنواع

اإلحالة و اإلستبدال واحلذف والعطف أو يإىل أربعة أمور وه النظرية والتطبيق

:بيا�ا وفيما يلي 0F٥٥.الوصل أو الربط

اإلحالة .١

اإلحالة يعين عالقة داللية تشري إىل عملية اسرتجاع املعىن اإلحاىل يف

ولححالة ةالةة أاا بستخدام ضمري الشخصية و أمساء اإلشارة .اخلطاب

اإلحالة بعتبار مرجعها إىل نقسمتي ورقية حسن اهاليدو أمساء املوصولة. عند

يسمي و اإلحالة السياقية يسمي أيضا اإلحالة الداخلية : اإلحالة النصيةنينوع

مها اإلحالة الداخلية نوعني اإلحالة الداخلية إىلتفرعت ية.اإلحالة اخلارج

1F٥٦.الحقةالسابقة واإلحالة الداخلية ال

١١٠ ص: م)،٢٠٠٩، (القاهرة: مكتبة اآلداب علي حسن، علم لغة النص النظرية والتطبيق عزة شبل حممد، ٥٥ ١٢٣: صنفس املرجع، ٥٦


٥١

النص يف مسرحية أهل الكهف حسب من الباحثة يف هذا البحث حبثت

بمساء املوصولة حالةاإل بمساء اإلشارة أوحالة الشخصية أو اإل ضمائرب حالةاإل

يلي البيان فيما فتنقسم إىل نوعني و ها،بنظر اإلحالة من حيث مرجعوكذلك

التفصيلي من اإلحالة يعين:

االحالة النصية أي االحالة الداخلية .أ

عند عزة شبل حممد تفرعت إىل نوعنيلية حالة الداخكما عرفنا بن اإل

مها اإلحالة الداخلية السابقة علم لغة النص النظرية والتطبيق يف كتابه

حوار من وبيا�ا بملثالحالة الداخلية الالحقة. وسوف تيت الباحثة واإل

يعين : لتوفيق احلكيم، وهو األشخاص يف مسرحية أهل الكهف

حالة الداخلية السابقةاإل )١

عن ىف مسرحية أهل الكهف من احلواروجدت الباحثة املثال

الذي يدل ،الفصل الثالث ىف ضمائر الشخصيةبستخدام حالةاإل

هو : احلوار و االحالة الداخلية السابقةعلى

غالياس...: برسكا

؟ بك موالتى... ماذا � لبيك موالتى ! : غالياس

...شئتإذا فراشكإىل اذهب: ال... الشيء. برسكا


٥٢

ىف ساعة متأخرة من الليل ؟ حنن هنا. و وحدك تبقني: أو غالياس

2F: نعم. برسكا

٥٧

ضمائر ميثل اإلحالة ب ضمريا ىف احلوار املذكور وجدت الباحثة

تتنوع .املسترت وإمااملتصل وإما من الضمري املنفصل الشخصية، إما

إىل الضمائر تلك . مث تعوداملتكلمو املخاطب تلك الضمائر بني

كذلك ). و حنن -وحدك -تبقني -بك -لبيك لفظ : (بوجود برسكا

-شئت -فراشك -اذهب: ( لفظبوجود غالياسإىل تعود الضمري

). حنن

جتد الباحثة ىف ضمائر الشخصيةيدل احلوار على ومثال الثاىن

واحلوار كما يلي : ،الفصل الثاىن

أين مشلينيا ؟ أين مشلينيا ؟ ميليخا :

� ميلمليخا ؟ بكما مرنوش :

...نذهبول نذهبادع مشلينيا على عجل ! ول ميليخا :

؟ نذهبإىل أين مرنوش :

. كناكما معناوقطمري ةالةتناإىل الكهف. ميليخا :

١٣٤، ص: ٣، ف: ١م)، : ١٩٣٣، (مصر : دار مصر للطباعة، أهل الكهف توفيق احلكيم، ٥٧


٥٣

؟ تعىنماذا :مرنوش

ىف الكهف؟ لبثناكم تدرى أ ميليخا :

اخلراىف ؟ حسابكأسبوعا. شهرا على مرنوش :

أشباح...! إ�موتى ! إ�مرنوش، ميليخا :

ما هذا الكالم � ميليخا ؟ مرنوش :

هذا ؟ ةالمثائة عام لبثناها ىف الكهف!! ختيلةالمثائة عام ! ميليخا :

شيئا � ميليخا ؟ شربتأ مرنوش :

اخرجاحلقيقة. لك أقول إىنبشارب وال مبجنون. لست ميليخا :

. تفهم أنتبذه املدينة و وطف

ماذا ؟ أفهم مرنوش :

بني هؤالء الناس حلظة اكثال ينبغى لنا أن أننا تفهم ميليخا :

واحدة.

بشرا ؟ ليسوامن هؤالء الناس � ميليخا؟ أ خيفيكماالذى مرنوش :

من الروم؟ يسوالأ


٥٤

يفهمواوال ميكن أن من هم نفهم�س ال ميكن أن إ�مكال، ميليخا :

3F٥٨.من حنن

ضمريا ميثل بذلك مثال احلوار بني ميليخا و مرنوش وجدت الباحثة

وإمااملتصل وإمااإلحالة بضمائر الشخصية، إما من الضمري املنفصل

املسترت. تتنوع تلك الضمائر بني الغائب واملتكلم واملخاطب. كذلك بني

: لفظبوجود مرنوش إىل املخاطب ضمائرتلك املفرد واجلمع. فتعود

ضمريعود يو ،تفهم -أنت -وطف -اخرج -لك -ختيل -تدرى -(ادع

). خيفيك -شربت -حسابك -تعىنلفظ: (بوجود ميليخا ىلإ املخاطب

األشخاصنفس إىلعود املتكلم الذي ي ضمريأيضا وجدت الباحثة

" عىن "أ� و حنن (مرنوش و ميليخا و مشلينيا و قطمري)على م يدل

-معنا -ةالةتنا -نذهب -أقول -إىن -لست -أفهم: ( لفظبوجود

). و ضمري الغائب اجلمع الذي حنن -نفهم -اكث -أننا -إ� -كنا

).يفهموا -هم -إ�م -ليسوا( لفظ يعين :بوجود هؤالء الناس عود إىلي

٧٨-٧٦، ص: ٢، ف: ١، : ...أهل الكهف توفيق احلكيم، ٥٨


٥٥

جتد الباحثة ىف ضمائر الشخصيةومثال الثالث يدل احلوار على

واحلوار كما يلي : رابع،الفصل ال

ال... � مرنوش، ليس هناك مركب مقبل. بل جيب أن مشلينيا :

أن لناطويال.. وآن انا إننا... أقدامناعلى حنن نذهب

... خنرج

خنرج؟؟؟مرنوش :

ودقيانوس قد انتهتوالشك قد املذحبةنعم... نعم. إن مشلينيا :

...ثئره هدأ

4Fحبران املوت ؟! هوربه.. ! أمرنوش :

٥٩

ميثل اإلحالة بضمائر ضمريا ىف احلوار املخطو وجدت الباحثة

. تعود تلك املسترت وإمااملتصل وإما الشخصية، إما من الضمري املنفصل

املتكلم يدل على معىن "حنن" (مرنوش و مشلينيا)ضمري الضمائر إىل

عود ي). و خنرج -لنا -انا -إننا -أقدامنا -حنن -نذهببوجود لفظ : (

إىل الغائب ضمرييعود مث . نتهت"ا: "بوجود لفظ املذحبةضمري إىل

.هو) -ثئره -هدأبوجود لفظ : ( دقيانوس

١٥١ ، ص:٤، ف: ١، : ...أهل الكهف توفيق احلكيم، ٥٩


٥٦

دل على اإلحالة بوسيلة األوىل ت من احلوار أمثلة ةالةةذا الحظنا إ

هىف كتاب حممد خطاىبيعىن بستخدام ضمائر الشخصية كما ذكر

كذلك من حيث و 5F٦٠.لسانيات النص مدخل إىل إنسجام اخلطاب

ذكر يف مجلة ألن مرجعه من االحالة الداخلية السابقة مرجعها نوع

. قبله

مساء بمن احلوار عن االحالة الباحثة هجتد الذىاملثال هناك

كما هنا ةالةة حوارات، االحالة الداخلية السابقةدل على ياإلشارة

: يلي

.احلوار لدى مشلينيا } األول{

موالى ! إىن لست خليقا بملثول بني يديك والتحدث إليك مشلينيا :

اآلن، وأ� على ما ترى من سوء احلال. أ�ذن ىل موالى قبل

لق وأح هذه مالبسىكل شىء ىف الذهاب إىل حجريت أغري

6Fشعرى األشعث، وحليىت الطويلة.

٦١

١٨، ص: ١م)، ١٩٩١،(بريوت، املركز الثقايف العريب، لسانيات النص مدخل إىل إنسجام اخلطاب حممد خطايب، ٦٠ ٦٨، ص: ٢، ف: ١...، : أهل الكهف توفيق احلكيم، ٦١


٥٧

سمىوت عنصر إشاري سابق حييل على رابط إحايلله )هذه( لفظف

ل ذكر يف مجلة قبله، حالة الداخلية السابقة ألن احملهذه اإلشارة بإل

."مالبسىحتيل إىل " )هذه( وإسم اإلشارة

.بمساء اإلشارةعلى االحالة يدل احلوار لدى مرنوش {الثاىن}

فغبت عن بيىت أربعة أ�م، فلما عدت محلت معى إىل ولدى مرنوش :

"ليتك تسافر كل يوم ما سر به سرورا. حىت إنه قال: من اهلدا�

� أبىت" وال ريب عندى أنه يتعزى عن غيبىت مبا حيسبىن سأمحله

نقود دقيانوسإليه من هدية، وليت معى نقودا � موالى غري

7Fالىت بطل استعماهلا منذ واليتك امليمونة. هذه

٦٢

سمىوت سابقعنصر إشاري رابط إحايل حييل علىله )هذه( لفظف

ول ذكر يف مجلة قبله، حالة الداخلية السابقة ألن احملهذه اإلشارة بإل

."نقود دقيانوسحتيل إىل " )هذه( اسم اإلشارة

٧١، ص: ٢، ف: ١...، : أهل الكهف توفيق احلكيم، ٦٢


٥٨

.ء اإلشارةبمسايدل على االحالة احلوار لدى بريسكا {الثالث}

! عدت إىل التهكم مشلينيا :

أشد عجبا وغرابة لو أنك بقيت على هذا كالمككم يكون بريسكا :

منظر األمس، بلحيتك وشعرك وةيابك الغريبة ولكىن لست

أكتمك أىن ما كنت أستطيع االقرتاب منك، واإلصغاء إليك

8Fكما أفعل اآلن... أأغضبتك؟

٦٣

سمىوت عنصر إشاري سابق رابط إحايل حييل على) له اهذلفظ (ف

وهذه اإلشارة بإلحالة الداخلية السابقة ألن احملل ذكر يف مجلة قبله،

."كالمكيل إىل "حي ا)هذ( اسم اإلشارة

يعىن دل على اإلحالة بوسيلة الثانية املذكورة ت األمثلةذا الحظنا وإ

لسانيات النص مدخل إىل بستخدام أمساء االشارة كما ذكر ىف كتاب

من كذلك من حيث مرجعها نوع 9F٦٤.حملمد خطاىب إنسجام اخلطاب

.االحالة الداخلية السابقة

هناك ،ومن أاا االحالة غري ضمائر الشخصية وأمساء اإلشارة

، فيما يلي املثال من احلوار وبيانه :االحالة بمساء املوصولةأيضا

١٢١، ص: ٣، ف: ١نفس املرجع، : ٦٣ ١٩ص : ...،لسانيات النص مدخل حممد خطايب، ٦٤


٥٩

: احلوار بني مرنوش و ميليخا }األول{

ال تسعف الىت الرمحةتلك حقيقة ! قرب السماء من األرض! : مرنوش

إال من يستطيع االنتظار!

ال تسخر إن هللا حق ميليخا :

أوقعنا بنفسينا ىف التهلكة ومع اللذان حننال شأن بنا هاهنا. مرنوش :

10Fذلك فإىن ما أوقعت نفسى.

٦٥

ةسابق موصويلعنصر يل علىحت ةإحالي ةرابطهلا )الىت(لفظ ف

ل ذكر يف مجلة الداخلية السابقة ألن احملحالة بإل املوصولةهذه سمىوت

لفظ . وأما "تلك الرمحة" لفظ حتيل إىل )الىت( و اسم املوصولقبله،

هذه يسمىو سابق موصويلعنصر رابط إحايل حييل علىله ف )اللذان(

و اسم ل ذكر يف مجلة قبله، السابقة ألن احملبإلحالة الداخلية املوصولة

."حنن" لفظ يل إىلحي )اللذان( املوصول

٢٣، ص: ١، ف: ١م)، : ١٩٣٣، (مصر : دار مصر للطباعة، أهل الكهف توفيق احلكيم، ٦٥


٦٠

احلوار لدى مشلينيا {الثاىن}

كم أنت خمطئة أن تظىن ىب الضعف عن احتمال خرب مشلينيا :

يستطيع أن ينبض امتأل يوما بك ل الذى القلبخيانتك. إن

11Fبدونك على األقل يوما أو يومني.

٦٦

سابق موصويلعنصر رابط إحايل حييل علىله ف )الذىلفظ (وأما

ل ذكر يف مجلة حالة الداخلية السابقة ألن احملبإل املوصولةهذه يسمىو

."القلب" لفظ يل إىلحي )الذى( و اسم املوصولقبله،

حوار الشخص ىف الفصل الرابع{الثالث}

مرنوش ! ميليخا ! أحس املوت... أين حنن � مرنوش؟ حنن مشلينيا :

ىف الكهف... ومل نغادر قط الكهف... كم لبثنا � مرنوش؟

ذهبت لتأتى الذى الطعاميوما أو بعض يوم؟ ميليخا ! أين

به ؟ إىن جائع... أصابىن اهلزال... سأموت.كال ليس اجلوع

12Fيؤملىن بل هواء املكان.

٦٧

١١٧، ص: ٣، ف: ١نفس املرجع، : ٦٦ ١٥٠، ص: ٤، ف: ١...، : أهل الكهف توفيق احلكيم، ٦٧


٦١

سابق موصويلعنصر رابط إحايل حييل علىفله )الذىوأما لفظ (

بإلحالة الداخلية السابقة ألن احملل ذكر يف مجلة املوصولةهذه يسمىو

."الطعام" لفظ يل إىلحي (الذى) و اسم املوصولقبله،

الثة دل على اإلحالة بوسيلة الثة تالسابق تلك األمثلةذا الحظنا وإ

أجزاء اجلملة بعضها ببعض أو بني ربط ت بستخدام أمساء املوصولة الىت

السبك النصي يف ىف كتابه أمحد حسني حيال كما ذكر اجلمل املختلفة

من إذا رأينا كذلك و 13F٦٨.القرآن الكرمي دراسة تطبيقية يف سورة األنعام

من االحالة الداخلية السابقة. حيث مرجعها نوع

االحالة الداخلية الالحقة )٢

بضمائر الشخصيةوجدت الباحثة املثال من احلوار عن االحالة

وهو : االحالة الداخلية الالحقةدل على اليت ت

احلوار يعين :هذا و ىف مسرحية أهل الكهف الفصل الرابعمن

� مشلينيا سأذهب: مشلينيا... مشلينيا مرنوش

!الزمن هو: الزمن ! ما مشلينيا

٦٩م)، ص: ۲۰۱۱(مجهورية العراق : اجلامعة املستنصرة، السبك النصي يف القرآن الكرمي دراسة تطبيقية يف سورة األنعامأمحد حسني حيال، ٦٨


٦٢

... مات يدى اليسرى ىف يد ميليخاضع : مشلينيا ... مرنوش

احلقيقة ومع ذلك هل عرفناها حنن؟ املسكني ومل يعرف

؟ ماذا تعىن... � مرنوش: مشلينيا

حنن أحالم الزمن: أحالم... مرنوش

؟ الزمن � مرنوش: مشلينيا

14F: نعم... الزمن حيملنامرنوش

٦٩

الشخصية الىت حتيل ائرمن ذلك املثال وجدت الباحثة االحالة بضم

-يدى اليسرى -لفظ : (أذهبمري املتكلم "أ� و حنن"، بوجود إىل ض

لفظ "الزمن . هناك الضمري الذى حييل إىل )حيملنا -حنن -عرفنا

لفظ الذى حييل إىل "يد حنن). وهناك -لزمن" يعين : (هووأحالم ا

.)اليد اليسرى ملرنوش(ميليخا" يعين :

، فاحلوار هو : ىف مسرحية أهل الكهف لالفصل األو احلوار من

؟ امسك أيها الراعىما مرنوش :

15F٧٠.ميليخا � موالي امسىميليخا :

١٦٧، ص: ٤، ف: ١...، : أهل الكهف توفيق احلكيم، ٦٩ ١٦، ص: ١، ف: ١نفس املرجع، : ٧٠


٦٣

نفس وجدت الباحثة االحالة بضمائر الشخصية الىت حتيل إىل

ضمري املتكلم "أ�" بوجود لفظ : (امسى)، و ضمري ميليخا يعىن

."امسكلفظ " بوجود ميليخاأي الراعى الذى حييل إىل خاطبامل

، و هذا احلوار كما يلي : ىف الفصل الثالثمث احلوار

. إىن ىف حاجة إليك : لقد أنسيتىن ما � مرنوش امكث معىمشلينيا :

أ� فيه. إن لدي أشياء كثرية أريد أن أفضى با إليك. أشياء

� مرنوش امكثعرفتها اليوم. أشياء حدةت وأريد معونتك.

امكث.

أستطيعال مرنوش :

� مرنوش ! ملاذا ؟ تستطيعملاذا ؟ ملاذا ال مشلينيا :

! أيها األمحق... الوداعمرنوش :

ضمائر الشخصية الىت حتيل إىل وجدت الباحثة األمثلة السابقةىف

ضمري نفس مرنوش يعىن ضمري املتكلم "أ�" بوجود لفظ : (أستطيع). و

تستطيع)، -امكث: (بوجود لفظ مرنوشالذى حييل إىل املخاطب

). الوداعبوجود لفظ ( مشلينياالذى حييل إىل مث ضمري املخاطب


٦٤

يدل على الذى بإلطار النظرى ىف السابق لةاألمثالباحثة طبقت

ه اإلحالة بوسيلة األوىل يعىن بستخدام ضمائر الشخصية كما ذكر

إنسجام لسانيات النص مدخل إىل ىف كتاب حممد خطاىب الكاتب

املخطو وهو نوع من الباحثة ىف حوار الشخص فرقتمث 16F٧١.اخلطاب

بعده. ذكر يف مجلة لفظ مرجعهالية الالحقة ألن حالة الداخاإل

اليت بمساء اإلشارةوجدت الباحثة املثال من احلوار عن االحالة

: وهي االحالة الداخلية الالحقةلى عدل ت

برسكاحوار بني مشلينيا و {األول}

مشلينيا : برسكا! إنك لست برسكا!

عن حدةين . مبتذلجنون سهل هذابرسكا : دعنا من هذا.

اخليانة...!

الذكاء هذامشلينيا : برسكا إنك ما كنت على

17Fبرسكا : (بمسة) مىت ؟

٧٢

١٨ص : ...،لسانيات النص مدخل حممد خطايب، ٧١ ١١٩ص: ، ٣، ف: ١م)، : ١٩٣٣، (مصر : دار مصر للطباعة، أهل الكهف توفيق احلكيم، ٧٢


٦٥

(هذا) وار لربسكا و مشلينيا كالمها جتد لفظاحل الحظت الباحثة إذا

على عنصر إشاري الحق. ومتثل هذه اإلشارة حايل حييل إرابط مرتني ك

اإلشارة اسمو ل ذكر يف مجلة بعده، حالة الداخلية الالحقة ألن احملبإل

يل حي (هذا) الثاىنو "جنون سهل مبتذل" لفظ يل إىلحي ) األولهذا(

لفظ "ذكاء". إىل

يمليخال احلوارالثاين} {

، ىف أي بلد اجلند هؤالءو امللك هذاانظر إىل مالبس ميليخا :

18Fحنن؟..

٧٣

حايل إرابط (هؤالء) و )(هذا انلفظإذا الحظنا احلوار ليمليخا جتد

حالة الداخلية حييل على عنصر إشاري الحق. ومتثل هذه اإلشارة بإل

يل إىلحي (هذا) اإلشارة اسمو ل ذكر يف مجلة بعده، الالحقة ألن احمل

."اجلند"لفظ يل إىليحف لفظ "امللك" وأما (هؤالء)

٦٥، ص: ٢نفس املرجع، ف: ٧٣


٦٦

على اإلحالة بوسيلة نمثالني سابقني مها يدال ذا الحظت الباحثةوإ

لسانيات النص كتاب الثانية يعىن بستخدام أمساء االشارة كما ذكر ىف

من حيث رأينا كذلك 19F٧٤.حملمد خطاىب مدخل إىل إنسجام اخلطاب

مرجعها مها نوعان من االحالة الداخلية الالحقة.

االحالة على الىت تدل مساء املوصولةأومن االحالة بستخدام

: كما يلي هو احلوار لدى غالياس املثالف الداخلية الالحقة

رضاء هللا رجا لك � موالتى الذىهللا ! وأ� لك أستغفر غالياس :

وواليته وتفاءل منذ قليل إذ أحل القديس مشلينيا ىف طلبك

20Fمهتما غاية االهتمام.الساعة وكان مرة أخرى

٧٥

عنصر يل علىحيرابط إحايل ) له الذىلفظ (وإذا رأينا ذلك

ألن الالحقةبإلحالة الداخلية املوصولةهذه سمىوتالحق موصويل

رجا " لفظ يل إىلحي )الذى( املوصول اسمو ه، بعدل ذكر يف مجلة احمل

." لك � موالتى

١٩ص : ...،لسانيات النص مدخل حممد خطايب، ٧٤ ١٣٧، ص: ٣...، ف: أهل الكهف توفيق احلكيم، ٧٥


٦٧

الذى يدل على االحالة بمساء املوصولة : ىف الفصل الثاينواحلوار

قد الغارمكثناه ىف الذىأمل أقل لكم إن هللا حق. إن الشهر ميليخا :

21Fحدث فيه العجب العجاب !

٧٦

عنصر يل علىحيرابط إحايل ) له الذىوإذا رأينا ذلك لفظ (

ألن الالحقةبإلحالة الداخلية املوصولةهذه سمىوتالحق موصويل

لفظ يل إىلحي (الذى) املوصول اسمو ه، بعداحملل ذكر يف مجلة

. "مكثناه ىف الغار"

الثة ذا الحظت الباحثة ذلك املثال يدل على اإلحالة بوسيلة الثوإ

ربط أجزاء اجلملة بعضها ببعض أو بني ت بستخدام أمساء املوصولة الىت

السبك النصي يف ىف كتابه أمحد حسني حيال كما ذكر اجلمل املختلفة

ا من حيث و إذا رأين 22F٧٧.القرآن الكرمي دراسة تطبيقية يف سورة األنعام

حالة الداخلية الالحقة. اإل ان مننوع مرجعها مها

٦٦، ص: ٢، ف: ١نفس املرجع، : ٧٦ ٦٩ ص:...، السبك النصي يف القرآن الكرميأمحد حسني حيال، ٧٧


٦٨

حالة اخلارجية اإلحالة السياقية أي اإل .ب

حالة السياقية أي على اإلدل ي ذىنص املسرحية ال وجدت الباحثة

، ذلك احلوار فيما يلي : حالة اخلارجيةاإل

:ىف مسرحية أهل الكهف هوالفصل الثالث احلوار من

برسكا : إذن فأنت جئت تبحث عن أةر من آةرها تتعزى به.

: آثر من ؟ مشلينيا

: آثر من حتببرسكا

.إ�ا مل متت: مشلينيا

: ماذا تعىن ؟ برسكا

23F... بل أ� مت عندها: مشلينيا

٧٨

عندها) وإذا الحظت -(إ�ا نيلفظ الباحثة جتدىف ذلك احلوار املخطو

إاا الذي حييل إليه اللفظ، و الباحثة فليس هناك الضمري أو االسم أو اللفظ

ىف النص. ىف إطار سياق املوقف إليهر ننظ

: ىف مسرحية أهل الكهف من الفصل الرابع التاىل احلوار

هنا. صوتخييل إىل أىن مسعت برسكا :

١٤١-١٤٠، ص: ٣...، ف: أهل الكهف توفيق احلكيم، ٧٨


٦٩

كما ترين ولقد مضى حنو إ�م جثث هامدةمستحيل � موالتى ! غالياس :

24Fشهر وهم حمبسون بال طعام.

٧٩

لفظ لفظ (صوت) الىت ألقاها برسكا، و جتد ىف ذلك احلوار املخطو

(إ�م جثث هامدة) الذي القاه غالياس. وإذا الحظت الباحثة من الكالم

غالياس فليس هناك الضمري أو االسم أو اللفظبرسكا و جواب الكالم من

، و إ�م جثث هامدة) -(صوت لفظ الىت حتيل إىل أي ليس هناك العالقة

ىف النص. ىف إطار سياق املوقف إليهر ننظ علينا أن

مها يدالن السابقىفىف مثالني سابقني بإلطار النظرى الباحثة طبقتإذا

نوع االحالة من حيث مرجعها يعين االحالة اخلارجية مناسبة ىف كتاب على

حلسام أمحد فرج يقال بن نظرية علم النص رؤية منهجية ىف بناء النص النثرى

وال عنصر يف النص إىل شيء خارج النص ليحتاالحالة اخلارجية هي االحالة

طار سياق املوقف ها ىف إإلينظر وإاا ن ،تدخل تلك اإلحالة يف إطار السبك

25F٨٠.اخلاص بلنص

١٧١، ص: ٤نفس املرجع، ف: ٧٩ ٨٤، ص: ٢(القاهرة: مكتبة اآلداب على حسن، م)، نظرية علم النص رؤية منهجية ىف بناء النص النثري،حسام أمحد فرج، ٨٠


٧٠

ستبدال اال .٢

عملية تتم داخل النص يعين تعويض عنصر يف النص بعنصر هو ستبدالاال

عنصربعنصر سواء مفردة أو مجلة مكانه عوضت بدل أيو يراد به أن يست آخر

26Fمن املفردة أو اجلملة. آخر

حنو نقسم االستبدال عند أمحد عفيفي يف كتابهت ٨١

هم االستبدال االمسى و إىل ةالةة أقسام اجتاه جديد ىف الدرس النحوىالنص

27F٨٢.االستبدال الفعلى و االستبدال اجلملى

من النص يف مسرحية لبحث ستبحث الباحثة عن اإلستبدال وأنواعه يف هذا ا

يان التفصيلي من اإلستبدال يعين:أهل الكهف لتوفيق احلكيم. فيما يلي الب

االستبدال االمسى .أ

أربعة فصول ومن ذلك الفصول امسرحية أهل الكهف لتوفيق احلكيم هل

يعين احلوار االستبدال االمسى من االستبدال، فمنها اأنواع وجدت الباحثة

وهو : الفصل الثاينيف نص املسرحية من

؟ الضجيجما هذا برسكا :

28F؟ اخلربانظر � غالياس ما امللك :

٨٣

١٩ ، ص:١م)، ١٩٩١،(بريوت، املركز الثقايف العريب، لسانيات النص مدخل إىل إنسجام اخلطاب حممد خطايب، ٨١ ١٢٣م)، ص: ٢٠٠١(القاهرة: مكتبة زهراء الشرق، حنو النص اجتاه جديد ىف الدرس النحوى، أمحد عفيفى، ٨٢

٦٠، ص: ٢...، ف: أهل الكهف توفيق احلكيم، ٨٣


٧١

بني برسكا و أبيها امللك، بوجود ذلك احلوار نعرف الباحثة احلوارترى

يدل على ومن ذلك املثال .لفظ "الضجيج"حل لفظ "اخلرب" حمل بن

لفظ السابق هو اليعين لفظ "اخلرب" حيل ،االستبدال االمسى مبرجعه السابق

"."الضجيج

كما احلوارهذا ،الفصل الثالث ر يدل على االستبدال يفواحلوار اآلخ

يلي :

(مطرق ىف خوف) نعم... أيها القديس: غالياس

(يتفرس) عجبا! إن هذا الرجل أمحق وال شك. ماذا تصنع أنت : مشلينيا

29F؟ هنا؟ (غالياس الحيري جواب) أجب ماذا تصنع القصرىف

٨٤

حل لفظ من االستبدال حبيث بنوعترى الباحثة احلوار من مشلينيا

ال االمسى من ذلك املثال يدل على االستبد لفظ "القصر". فإذا"هنا" حمل

لفظ السابق هو "القصر".المبرجعه السابق، يعين لفظ "هنا" حيل

كما على االستبدال نالباحثة مثالني سابقني مها يدال طبقتو إذا

لسانيات النص مدخل إىل إنسجام ذكره الكاتب حممد خطاىب ىف كتابه

٩٢، ص: ٣...، ف: أهل الكهف توفيق احلكيم، ٨٤


٧٢

عملية تتم أي عالقة حنوية هو حيث يف الصفحة التاسع عشر اخلطاب

30F٨٥.تعويض عنصر يف النص بعنصر آخربداخل النص

حيث يناسب على نوع االستبدال االمسى نمها يدال مثالنيمن كذلك

يقال الذي علم لغة النص النظرية والتطبيق بكاتب عزة شبل حممد ىف كتابه

31Fىف اجلملة. حتل حمل االسم أو العبارة االمسية بن االستبدال االمسى

٨٦

االستبدال الفعلى .ب

نوع عنصر االستبدال أي فهناك، من نص املسرحيةترى الباحثة احلوار

مسرحية أهل الفصل األول يف يعين االستبدال الفعلى من من االستبدال

، واحلوار كما يلي : الكهف

هذا الراعى يتجنب قربنا، أين هو؟ ترىأال مشلينيا :

32F٨٧.ه بباب الكهف يرقب طلوع النهار، شأن الرعاةلعل مرنوش :

،عنصر التعويض بني مشلينيا و مرنوش من ذلك احلواروجدت الباحثة

لفظ اللفظ "لعل" حيل حل لفظ "لعل" حمل لفظ "ترى". بذلك كان حبيث

١٩ص: ...، لسانيات النص مدخل حممد خطايب، ٨٥ ١١٣م)، ص: ٢٠٠٩، (القاهرة: مكتبة اآلداب علي حسن، علم لغة النص النظرية والتطبيق عزة شبل حممد، ٨٦ ١٤، ص: ١...، ف:أهل الكهف توفيق احلكيم، ٨٧


٧٣

، فيسمى هذا االستبدال بالستبدال الفعلى"ترى"السابق يف احلوار هو

السابق. مبرجعه

حثة وجدت البا مسرحية أهل الكهف الفصل الرابع منويف

الفعلى حسب احلوار بني مرنوش و مشلينيا وهو : االستبدال

ةالةتنا حاملا واحدا ؟ يرىمرنوش : مشلينيا ! أ

؟ حنن ىف مكان واحد و ىف حال واحدة تتسلط علينا مينعمشلينيا : وما

33Fأفكار واحدة.

٨٨

، حبيث حل لفظ عنصر التعويض لباحثة من حوار شخصنيوجدت ا

لفظ السابق يف احلوار اللفظ "مينع" حيل لفظ "يرى". بذلك كان "مينع" حمل

هو "يرى"، فيسمى هذا االستبدال بالستبدال الفعلى مبرجعه السابق.

على نوع االستبدال الفعلى نسابقني مها يدال مثالني الباحثةالحظت

حنو النص اجتاه جديد ىف ىف كتابه حيث يناسب بكاتب أمحد عفيفى

ستخدام بميثله حتل حمالالذي يقال بن االستبدال الفعلى الدرس النحوى

34F٨٩.الفعل

١٥٦، ص: ٤...، ف:أهل الكهف توفيق احلكيم، ٨٨ ۱۲٤م)، ص: ۲۰۰۱(القاهرة: مكتبة زهراء الشرق، حنو النص اجتاه جديد ىف الدرس النحوى، أمحد عفيفى، ٨٩


٧٤

االستبدال اجلملى .ج

اجلملى عنصر االستبدالترى الباحثة احلوار من نص املسرحية، فهناك

وهذا هو احلوار : ىف الفصل الثاين

من هم � غالياس؟ برسكا :

أن أمل احدةك � مواليت فيما حدةتك عن تريخ عصر الشهداء غالياس :

فتية من أشراف الروم هربوا بدينهم من دقيانوس ومل يظهروا ومل يعلم

وينشئون عنهم عنهم شيء، وقد لبث معاصروهم ينتظرون أوبتهم

... ولقد قرأت كتاب قدمية تتنبأ بيوم األساطري مؤكدين عودتم

يظهرون.

35F٩٠.ىف الغار على رواية الصيادما قاله شيخ كان بني الناس هذاامللك :

وجدت الباحثة من ذلك احلوار بني هؤالء األشخاص برسكا و غالياس

أن فتية من " لفظعنصر التعويض، حبيث حل لفظ "هذا" حمل و امللك

أشراف الروم هربوا بدينهم من دقيانوس ومل يظهروا ومل يعلم عنهم شيء، وقد

ن عنهم األساطري مؤكدين عودتم "،لبث معاصروهم ينتظرون أوبتهم وينشئو

٥٥، ص:٢...، ف:أهل الكهف توفيق احلكيم، ٩٠


٧٥

لفظ السابق يف احلوار، فيسمى هذا االستبدال ال" حيل هذالفظ "بذلك كان

مبرجعه السابق. ملىبالستبدال اجل

واحلوار الفصل الرابع وجد ىف ال آخر من نوع االستبدال اجلملى يو مث

هو :

قصة أوراشيما ؟ وماذا فيها غري ما أعرف ؟ غالياس :

أين كان أوراشيما مدى إنك ال تعرف شيئا. أال تذكر أىن سألتك برسكا :

36F٩١.ذلك، فلم جتب؟ آه ... لو أنك قصصت علي القرون األربعة

عنصر التعويض ذلك احلوار بني غالياس و برسكاوجدت الباحثة من

"، أين كان أوراشيما مدى القرون األربعةلفظ "حبيث حل لفظ "ذلك" حمل

لفظ السابق يف احلوار، فيسمى هذا اللفظ "ذلك" حيل بذلك كان

بالستبدال اجلملى مبرجعه السابق.

نالباحثة مثالني سابقني بإلطار النظرى ىف السابق مها يدال طبقت

ىف كتابه على نوع االستبدال اجلملى حيث يناسب بكاتب أمحد عفيفى

١٧٩، ص: ٤...، ف:أهل الكهف توفيق احلكيم، ٩١


٧٦

الذي يقال بن االستبدال اجلملى حنو النص اجتاه جديد ىف الدرس النحوى

37F٩٢.ىف النص الكلمة أو اجلملة حتل حمل

حلذفا .٣

، ويدل عليه دليل يف اجلملة األوىل اجلملة الثانيةحذف جزء من احلذف هو

يف الفهم لدى املخاطب. و و ميكن وجود احلذف يف النص إذا كان النص مغنيا

بن أنواع احلذف هناك ةالةة أقسام عند هاليداي ورقية حسن نستطيع أن نعرف

38Fيعين احلذف اإلمسي واحلذف الفعلي واحلذف اجلملي.

٩٣

الباحثة عن احلذف وأنواعه من النص يف مسرحية يف هذا البحث ستبحث

أهل الكهف لتوفيق احلكيم. فيما يلي البيان التفصيلي من احلذف يعين :

احلذف االمسى .أ

أربعة فصول ومن ذلك الفصول امسرحية أهل الكهف لتوفيق احلكيم هل

نص من من احلذف، فمنها احلذف االمسى يعين احلوار اوجدت الباحثة أنواع

هو :واحلوار الفصل الرابعاملسرحية يف

ىف جيل آخر ؟ غالياس :

١٢٤...، ص: حنو النصأمحد عفيفى، ٩٢ ١١٨م)، ص: ٢٠٠٩، (القاهرة: مكتبة اآلداب علي حسن، علم لغة النص النظرية والتطبيق عزة شبل حممد، ٩٣


٧٧

39Fأو ىف عامل آخر... ... نعمبرسكا :

٩٤

)نعم ىف جيل آخر أو ىف عامل آخر(أصله يعين:

(نعم) بوجود احلوار لفظحمل (ىف جيل آخر) كلمة تحيث حذف

احلذف االمسي ا احلوار منهذ ميثل. و لدى املخاطب غالياس مفهومالربسكا

.الالحق هومرجع

الفصل مثال اخلذف االمسى من حوار األشخاص يف كذلك جتد الباحثة

ها هو احلوار : ،األول

الراعى ؟ و ملاذا تصيح هكذا ؟رنوش : م

تنتظران الفجر والشمس ىف كبد السماء!أنتما ىف الظالم ميليخا :

أين هذا ؟مشلينيا :

! ولقد عثرت بلباب فإذا هو دوننا وال نعرف. ولكن خارج الكهفميليخا :

شيء عجيب إن احلرارة والضوء ال يدخالن إلينا منه كأاا الشمس

40F٩٥)خارج الكهف هذامتيل عنه ىف ذهابا وإيبها. (أصله هو :

١٧٧، ص: ٤...، ف:أهل الكهف توفيق احلكيم، ٩٤ ٣٩، ص: ١...، ف:أهل الكهف توفيق احلكيم، ٩٥


٧٨

(خارج الكهف) بوجود احلوار لفظحمل (هذا) لفظحيث حذف

احلذف ا احلوار منثل هذمي. و لدى املخاطب مشلينيا مفهوماليمليخا

.السابق هاالمسي ومرجع

اجلملة تإذا كان يقع فيها الحظنا احلوارين املذكورين جند أن احلذففإذا

احلذف االمسى نوع من و مها ،يف أداء املعىن ة، كافيمفهومة لدى املخاطب

املعايري النصية بني ىف كتابه يسري السيد إبراهيم نوفل كما ذكره الكاتب

داخل يقع احلذف االسميقال بن املكية واملدنية دراسة تطبيقية السور

41F٩٦.الموعة االمسية

احلذف الفعلى .ب

آخر من احلذف غري ا ىف نص املسرحية أهل الكهف وجدت الباحثة نوع

الفصل الثالث احلذف االمسى وهو احلذف الفعلى، وفيما يلي احلوار من

: واحلوار كما يلي

.القديسنعم أيها غالياس :

! إن هذا الرجل أمحق وال شك. ماذا تصنع أنت ىف القصر؟ عجبامشلينيا :

أجب ماذا تصنع هنا؟

٧١م)، ص:۲۰۱٤، (اإلسكندرية: دار النابغة للنشر والتوزع، املعايري النصية بني السور املكية واملدنية دراسة تطبيقية يسري السيد إبراهيم نوفل، ٩٦


٧٩

42F٩٧ )مؤدب األمرية أصنع هنا (أصله : مؤدب األمرية غالياس :

) بوجود احلوار مؤدب األمرية( لفظحمل (أصنع هنا) فعلحيث حذف

احلذف ا احلوار منهذثل مي . و مشلينيا لدى املخاطب مفهوما غالياسل

.السابق هومرجع فعلىال

احلوار الذي يدل على احلذف الفعلى، الفصل األول وجدت الباحثة ىف

وهو كما يلي :

أمل نصل له ؟مرنوش :

، كى تسأله اخلري المرأتك وولدك نعممشلينيا :

43F٩٨) كى تسأله اخلري المرأتك وولدك ،نصلى له نعم(أصله :

(نعم) بوجود احلوار ملشلينيا لفظحمل (نصلى له) فعلحيث حذف

هومرجع فعلىاحلذف ال ا احلوار منثل هذمي . ومفهوما لدى املخاطب مرنوش

.لالحقا

الباحثة مبثالني سابقني حسب اإلطار النظري ىف السابق طبقتوإذا

مبا قاله الكاتب عزة دالن على نوع اخلذف الفعلى مناسبافوجدت ب�ما ي

٩٢، ص: ٣...، ف:أهل الكهف توفيق احلكيم، ٩٧ ٣٠-٢٩، ص: ١نفس املرجع، ف: ٩٨


٨٠

أن املادة احملذوفة هي شبل حممد يف كتابه علم لغة النص النظرية والتطبيق يعين

44F٩٩.من الموعة الفعلية، أي إنه يقع يف األفعال خاصة من دون األمساء

احلذف اجلملى .ج

أنواع احلذف احلذف االمسى و احلذف الفعلى وغريمها أن منكما عرفنا

وجدت الباحثة احلوار نص املسرحية من أربعة فصول ىف هو احلذف اجلملى. و

، فها هونص املسرحيةمن ىف الفصل الثاىن الذي يدل على احلذف اجلملى

: احلوار

ملاذا ىف بو األعمدة؟ األمرية برسكا :

من يدرى �موالتى. من يدرى؟ غالياس :

ىف هذا البهو عينه ؟ ورمبا ىف هذا املوضع الذى إذن هنا.األمرية برسكا :

نقف فيه اآلن.

... ماتت األمرية القديسة برسكا منذ ةلثمائة عام!نعم هنا غالياس :

ماتت األمرية القديسة ىف هذا املوضع الذى نقف فيه اآلن نعم هنا(أصله :

45Fبرسكا منذ ةلثمائة عام).

١٠٠

١١٨ص: ...،علم لغة النص عزة شبل حممد، ٩٩ ٥٢، ص:٢...، ف:أهل الكهف توفيق احلكيم، ١٠٠


٨١

نعم ( لفظل حم )فيه اآلن ىف هذا املوضع الذى نقف( مجلة تحيث حذف

ا ثل هذميو األمرية برسكا، ةلدى املخاطب مفهومة) بوجود احلوار لغالياس هنا

.الالحق هومرجع ملىاحلذف اجل احلوار من

كذلك احلوار اآليت بني مرنوش وميليخا يدل على احلذف اجلملى من

: ا يليمو احلوار في األولالفصل

؟ اعتنقت الدين على كربأولدت مسيحيا، أم : مشلينيا

بل ولدت ليس اعتنقت الدين على كرب(أصله : بل ولدت مسيحيا ميليخا :

46F١٠١.)مسيحيا

(بل اللفظل حم )ليس اعتنقت الدين على كرب( مجلة تحيث حذف

ثل ميو لدى املخاطب مشلينيا، مفهوماولدت مسيحيا) بوجود احلوار ليمليخا

.لسابقا هومرجع ملىاحلذف اجل ا احلوار منهذ

الباحثة مبثالني سابقني حسب اإلطار النظري ىف السابق طبقتوإذا

مبا قاله الكاتب عزة دالن على نوع اخلذف اجلملى مناسبافوجدت ب�ما ي

احلذف هنا ال أن يعين علم لغة النص النظرية والتطبيقشبل حممد يف كتابه

بارة مبا حتويه مل العتوإاا يشيقتصر على الموعة االمسية أو الفعلية فحسب،

٢٥، ص:١نفس املرجع، ف: ١٠١


٨٢

وظائف كالمية خمتلفة مثل: اإلخبار، ب تعرب اجلملةمن أمساء و أفعال

فيها احلذف هي األسئلة اليت املوضع يكثر، و والسؤال، واإلجابة وغريها

47F١٠٢.الجياب عنها بنعم أو

الوصل .٤

ب،فراد بعضها ببعض، كما تربط اجلمل، والرتاكيأللفاظ األربط ا الوصل هو

أن هذا الربط الذي تقوم به هذه األدوات . والفقرات، والنصوص بعضها ببعض

يقوم على اجلمع بني املعطوف واملعطوف عليه، فيفيد الرابط أحيا� جمرد الرتتيب

. وأو، وغريهاالفاء، ، حرف يف الذكر، فمثال ذلك حرف الواو يف العربية

48F١٠٣.يف العربية حيث تربط وتعرب عن عالقة منطقية بني العنصرين املربوطني و

يعين نقسم أنواع الوصل إىل أربعة أقسامتهاليداي ورقية حسن و يف الوصل عند

49F١٠٤.الزمىنالوصل اإلضايف و الوصل اإلستدراكي و الوصل السبيب و الوصل

مسرحية أهل الكهف يف أشكال الوصل يف هذا البحث ستبحث الباحثة عن

. فيما اليت تتكون من الوصل اإلضايف، والعكسي، والزمين، والسبيب لتوفيق احلكيم

يلي البيان التفصيلي من الوصل يعين :

١١٨ص: ...،علم لغة النص عزة شبل حممد، ١٠٢ ٨٣: م)، ص٢٠١٤للنشر والتوزع، ، (اإلسكندرية: دار النابغة املعايري النصية بني السور املكية واملدنية دراسة تطبيقية يسري السيد إبراهيم نوفل، ١٠٣ ١١٢ -١١١ ، ص:...علم لغة النص النظرية عزة شبل حممد، ١٠٤


٨٣

الوصل اإلضاىف .أ من أدوات الوصل اإلضايف، هو اوجدت الباحثة يف هذا القسم نوع

، الفصول بني من اتة حوار ثالثوجمموعها ، (كذلك)، (أيضا)، (أو))الواو(

: واحلوار يعين ىف الفصل األوليعىن منها

ما كنت بعد أفكر و ذلك منذ مخسة أعواع إذ بلغت الثالةني.كان ميليخا :

كنت أدين بملسيحية امسا حبكم الوراةة وحدها عن و ىف غري غنمى.

شعور واقتناع، حىت كان يوم ذهبت إىل مدينة طرسوس ىف بعض شأىن،

فلمحت خارج أسوارها راهبا يتكلم ىف مجع صغري ختفيه عن األعني

إذا ىب كأىن وطفقت أصغى، وخرائب قدمية وأحجار. فاقرتبت

50Fما كانتا عنه غافلتني. كأن عيىن تر�ن وانقلبت إنسا� آخر،

١٠٥

: هو فاحلوار الثاىنىف الفصل احلوار

تراىن أشبهها حقيقة ؟ إىن ال أوترى هذا العراف قد صدق؟ أواألمرية :

ها. ما أنت ال تريد أن تطلعىن على ترخيو أكاد أعرف شيئا � غالياس.

أقساك ! إنك ال حتس مبلغ رغبىت ىف معرفة تلك الىت يزعمون أىن

أشبهها...!

٢٥، ص:١...، ف:أهل الكهف توفيق احلكيم، ١٠٥


٨٤

أقسم بملسيح � موالتى أىن أطلعتك على كل ما أعرف عن غالياس :

كل ما وصل إىل علمنا من عهدها. أمل أقل لك إ�ا كانت و ترخيها

ة فيه املسيح ىف عصر كانت املسيحيو مسيحية شديدة اإلميان بل

مضطهدة مغلوبة. أمل أقل إ�ا ظلت ختفى دينها عن أبيها الوةىن الظامل.

إ�ا ظلت راهبة تىب الزواج حىت استشهدت عذراء ىف سن و

51Fاخلمسني.

١٠٦

:فيما يلي احلوار ملشلينيا ،الفصل الرابع

مرنوش...مرنوش! مرنوش! صديقى! أخى!...مات مرنوش! اللهم مشلينيا :

ارمحه رمحة واسعة ! إنه قانط فقد قلبه وال يعى ما يقول! مل يبق سواي

مل يذكر كلبه..... قطمري! قطمري...! و كلب الراعى! ذهب ميليخا و

وهو رابض فلم ينتبه إليه أحدا ! ومل يستطع املسكني كذلكلعله مات

كلب مر فوق عاش حياته وذهب كأنه ظل أيضاوهو مقاومة اجلوع

52Fمري وظله ؟حائط! مالفرق بني قط

١٠٧

٤٩، ص:٢نفس املرجع، ف: ١٠٦ ١٦٩، ص:٤...، ف:أهل الكهف توفيق احلكيم، ١٠٧


٨٥

الباحثة بني الوصل اإلضاىف ىف نص ربطت ملذكورةا اتلك احلوار من ت

كما ذكر الكاتب عزة شبل حممد ىف حية بإلطار النظرى السابق مناسبااملسر

يربط األشياء اإلضاىف الوصليقال بن علم لغة النص النظرية والتطبيق كتابه

كما بواسطة األدوات، حيح يف عامل النصفكل منهم ص فس احلالةاليت هلا ن

53F١٠٨.أم) -أو -كذلك -أيضا -: (ويلي

الوصل العكسى .ب ، هو كسىلعمن أدوات الوصل ا االقسم نوعوجدت الباحثة يف هذا

الفصل ىف اتحوار أربعة وجمموعها )مع ذلك)، (بل)، (لكن، ()ال(

كما يلي : واحلوار، الثالث

: احلوار األول

ال شيء أيها القديس...!غالياس :

أجد إليها الال شيء؟ أمل تقل هلا إىن أطلب رؤيتها منذ البارحة و مشلينيا :

54Fسبيال. وإنه البد ىل من رؤيتها الليلة مهما يكن من أمر.

١٠٩

١١١ ، ص:...علم لغة النص النظرية عزة شبل حممد، ١٠٨ ٩٢، ص:٣، ف: ١م)، : ١٩٣٣، (مصر : دار مصر للطباعة، أهل الكهف توفيق احلكيم، ١٠٩


٨٦

لدى مشلينيا كما يلي : الثاىن احلوارمث

مللك ليس من أسرة هذا اهذا ما أقول � غالياس... نعم إن مشلينيا :

ه من قبل... ولعله من القواد املسيحيني سرا، جاء اأر دقيانوس ألىن مل

جبيشه فقلب دقيانوس ىف يومني وجلس على العرش مكانه، ونصب

نفسه أن يستبيح ل... ولكننفسه قيما على برسكا، كل هذا حسن

هي ملاذا جتيبه ولكنطلبها إىل خمدع نومه ليال لتقرأ له كما تقول...

إىل طلبه؟ أخوفا ومدارة ؟ أم مباسطة ورضاء ؟ مث هذا اإلعراض عىن!

ويلكم مىن إن كان ما أفهم صحيحا! آه � غالياس ... � غالياس

55Fوويلها وويل نفسى إن كانت خائنة للعهد!

١١٠

مسلينيا كما يلي : بني مرنوش و الثالث حوار

. مات قبل أن يفرح بديىت الىت كنت أمحلها إليه مع ولكنه ماتمرنوش :

العبد !

مات شيخا هرما بعد أن بلأيها املسكني ! إنه مل ميت البارحة مشلينيا :

56Fقضى حياة طويلة كلها سعادة وفخار!

١١١

٩٧، ص: ٣، ف: ١نفس املرجع : : ١١٠ ١٠٤، ص: ٣، ف: ١نفس املرجع : : ١١١


٨٧

مثال احلوار بني برسكا ومشلينيا : والرابع

ما مسعت منك أيها القديس ! وأعقل ما قلت اليوم.هذا أحسن برسكا :

فلست أ� قائله. مع ذلك(ىف أسف) و مشلينيا :

من إذن ؟ برسكا :

57F. أنت مشلينيا :

١١٢

األربعة بني الوصل العكسى ىف نص تلك األمثلةالباحثة ب ربطت

كما ذكر الكاتب عزة شبل حممد ىف حية بإلطار النظرى السابق مناسبااملسر

يربط األشياء العكسىيقال بن الوصل علم لغة النص النظرية والتطبيقكتابه

شياء متنافرة أو متعارضة يف عامل النص. وعادة ما ألحيث تكون العالقة بني ا

-على أية حال -على الرغم -ال -بل -مع ذلك -يشار إليها بألداة: (لكن

58Fنفس الوقت). يف -من �حية أخرى

١١٣

الوصل الزمىن .ج ، )منذ(، هو زمىنمن أدوات الوصل ال اوجدت الباحثة يف هذا القسم نوع

من بني اتحوار ةأربع وجمموعها ، (بعد ذلك))مس)، (أقبل)، (بعد(

: هو احلوارف ، الرابعىف الفصل يعىن منهاالفصول،

١٢٢، ص: ٣، ف: ١نفس املرجع : : ١١٢ ١١١ ، ص:...علم لغة النص النظرية عزة شبل حممد، ١١٣


٨٨

مذا حلمت أنت ؟مشلينيا :

أ�م دخلوا علينا كما قلت وأن البلد غري البلد وأن أهلى... مرنوش :

آه... � للويل ! أن مكان بيىت سوق للسالح، و أن ولدى مات

ةالمثائة عام وقد شاهدت قربه املتهدم بعيىن منذىف سن الستني

59Fرأسى..!

١١٤

هو : ىف مسرحية أهل الكهفواحلوار من الفصل الثاىن

...أيها القديس غالياس :

، أتوسل بعد اآلنقلت لك دعىن من هذا القديس، ال تنادى به مشلينيا :

60Fإليك. إىن لست قديسا... أفاهم...؟

١١٥

احلوار من يف الفصل األول الوصل الزمىنهناك احلوار الذى يدل على

كما يلي :فهو

!ى ! أو تركت أهلك ىف اخلطرموالميليخا :

على أن ليس أحد يعلم أ�ما مسيحيان، وال أ�ما ميتان أمحد هللا مرنوش :

إيل بصلة، إن أمر زواجى سر ال يعرفه غري ةالةتنا اآلن. مث إىن

سنوات. كال... منذأخفى امرأتى وولدى عن الناس ىف بيت منفرد

١٥٣، ص: ٤...، ف:أهل الكهف توفيق احلكيم،١١٤ ٨٢، ص: ٢...، ف:أهل الكهف توفيق احلكيم،١١٥


٨٩

اليوم مذابح وجمازر فلم ميتد قبلال خوف عليهما... لقد عصفت

61Fإليهما أذى.

١١٦

هذا ،ىف الفصل الثالثجتد الباحثة بني برسكا و غالياس احلوارفالتاىل

هو احلوار :

وجدت ماذا؟ غالياس :

حلمى ... برسكا :

حلمك ؟ أى حلم � موالتى ؟ حلظة نعم أذكر أنك قلت ىل غالياس :

62Fعن حلم رأيته ... حلم مفزع خميف. مسبأل

١١٧

حية الباحثة بني الوصل الزمىن ىف نص املسر ربطت تلك األمثلةمن

كما علم لغة النص النظرية والتطبيقىف كتاب بإلطار النظرى السابق مناسبا

قة بني مجلتني عال حممد يقال بن الوصل الزمىن يعينذكر الكاتب عزة شبل

وتربط ألدوات اليت تؤدي إىل متاسك النصالربط الزمين من ا، فمتتابعتني زمنيا

العالقة الزمنية بني األحداث من خالل عالقة التتابع الزمين أي التتابع يف

٢١، ص: ١، ف: ١نفس املرجع : : ١١٦ ١٣٥، ص: ٣، ف: ١نفس املرجع : : ١١٧


٩٠

-عدد من التعبريات مثل: (بعد. ومن أدوات الوصل الزمىن حمتوى ما قبل

63F١١٨.على حنو تل) -وبعد ذلك -يف حني -بينما -منذ -قبل

الوصل السبيب .د ، هو لسبىبمن أدوات الوصل ا اوجدت الباحثة يف هذا القسم نوع

، واحلوار يعىن :من الفصول األربعة حواران وجمموعها ،)هلذا، ()نأل(

واحلوار كما يلى :الفصل الثاىن، من شخصنيحوار

امللك : ماذا ؟...

غالياس : قصة ىف جزر اليابن تدعى قصة أوراشيما

امللك : وما دخلها فيما حنن فيه ؟

غالياس : إ�ا تشبه قصة هؤالء الفتية، ويظهر أ�ا وقعت حقيقة � موالى،

64Fسكان تلك البالد يؤمنون با إمياننا بقصة فتية الكهف. ألن

١١٩

الفصل وجدت الباحثة احلوار الذى يدل على الوصل السبىب هو من

فيما يلي : ه، وستذكر الثالث

١١٢ ، ص:...علم لغة النص النظرية عزة شبل حممد، ١١٨ ٥٧، ص: ٢...، ف:أهل الكهف توفيق احلكيم، ١١٩


٩١

العراف ؟؟ مشلينيا :

برسكا ابنة دقيانوس. حينما أكرب سأشبه القديسة بىن تنبأ لقد برسكا :

65F١٢٠.دعوىن بسم برسكا هلذاو

حية الباحثة مبثالني سابقني بني الوصل السبىب ىف نص املسر ربطت

كما علم لغة النص النظرية والتطبيقبكتاب بإلطار النظرى السابق مناسبا

الشكل البسيط هو ذكره الكاتب عزة شبل حممد يقال بن الوصل السبىب

و -لذلك -بذا -التعبري عنها من خالل الكلمات (هلذا و ،للعالقة السببية

66F١٢١.ألن)

١٣٢، ص: ٣، ف: ١نفس املرجع : : ١٢٠ ١١١ ، ص:...النظريةعلم لغة النص عزة شبل حممد، ١٢١


٩٢

الفصل اخلامس

اخلامتة

النتائج .أ عن السبك والبيان الشرح من البحث هذا ضمنهتي ماالباحثة حللتبعد أن

: وصلت إىل ما يلي من النتائجالنحوى ىف مسرحية أهل الكهف لتوفيق احلكيم،

حالة اإل )١

حالة الداخلية اإل .أ ىف الفصل الثالث : بضمائر الشخصيةحالة الداخلية السابقة اإل .١

و فصل الرابع ٧٨-٧٦و فصل الثاىن الصفحة ١٣٤الصفحة .١٥١الصفحة

الفصل الثاىن من ىف : بمساء االشارةحالة الداخلية السابقة اإل .١٢١و ىف فصل الثالث الصفحة ٧١و ٦٨الصفحة

ىف الفصل األول : مساء املوصولةبحالة الداخلية السابقة اإلالرابع و فصل ١١٧ة و ىف الفصل الثالث الصفح ٢٣الصفحة .١٥٠الصفحة

الرابع ىف الفصل : بضمائر الشخصيةحالة الداخلية الالحقة اإل .٢مث الفصل الثالث ١٦و الفصل األول الصفحة ١٦٧الصفحة .١١٢الصفحة


٩٣

ىف الفصل الثالث : مساء االشارةبحالة الداخلية الالحقة اإل .٦٥ الصفحة ثاىنو ىف الفصل ال ١١٩الصفحة

ىف الفصل الثالث : بمساء املوصولةحالة الداخلية الالحقة اإل . ٦٦و ىف الفصل الثاىن الصفحة ١٣٧الصفحة

االحالة اخلارجية .ب و ١٤١-١٤٠الصفحة جتد االحالة اخلارجية ىف الفصل الثالث من

.١٧١كذلك ىف الفصل الرابع الصفحة

وكذلك ىف الفصل الثالث ٦٠فحة االمسى : ىف الفصل الثاىن الصاالستبدال )٢ .٩٢الصفحة

و ىف الفصل الرابع من ١٤االستبدال الفعلى : ىف الفصل األول الصفحة .١٥٦الصفحة

.١٧٩الفصل الرابع و ىف ٥٥االستبدال اجلملى : ىف الفصل الثاىن الصفحة

.٣٩، ىف الفصل األول ١٧٧االمسى : ىف الفصل الرابع الصفحة احلذف )٣، ىف فصل األول من الصفحة ٩٢احلذف الفعلى : ىف الفصل الثالث الصفحة

٣٠-٢٩. .٢٥، والفصل األول الصفحة ٥٢احلذف اجلملى : ىف الفصل الثاىن الصفحة


٩٤

، و فصل الثاىن الصفحة ٢٥ن الصفحة االضاىف : ىف الفصل األول م الوصل )٤ .١٦٩مث الفصل الرابع الصفحة ، ٤٩

، ٩٧، ٩٢كلهم من الفصل الثالث بصفحة متفرقة وهي : : الوصل العكسى ١٢٢، ١٠٤ .

، وىف الفصل الثاىن من ١٥٣الوصل الزمىن : ىف الفصل الرابع الصفحة لفصل الثالث من ، مث األخري ىف ا٢١، وىف الفصل األول الصفحة ٨٢الصفحة . ١٣٥الصفحة

، والفصل الثالث من ٥٧الوصل السبىب : ىف فصلني مها الفصل الثاىن الصفحة . ١٣٢الصفحة

االقرتاح .ب ىف مسرحية مبختلف أشكاله السبك النحوى الباحثة يف هذا البحث تناولت

. فرمبا يوجد كثري من البيا�ت اليت مل تكن كاملة. فلذلك أهل الكهف لتوفيق احلكيم

بلبحث اجلديد أدق وأعمق قارئني والباحثني اآلخرين أن يقوموا من الالباحثة ترجو

.للحصول على النتائج األنفع


۹٥

املراجع

املراجع العربية . أ .م٢٠٠٨. ٤، ط مدخل إىل حتليل النص األديب ،عبد القادر أبو شريفة،

.عمان: دار الفكروو�ن : جامعة ووراب�. م ٢٠١٦. األدب املقارن أمحد زيدون املاجسرت،

.أمبيل اإلوالمية احلكومية .م٢٠٠٠. ١ط ،علم اللغة النصى بني النظرية والتطبيقصبحى إبراهيم، ، الفقى

.القاهرة: دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع. ١ط، اخلطاب القرآين دراوة يف العالقة بني النص والسياق ،خلود، العموش

.األردان: جدارا للكتاب العاملي. م٢٠٠٨ .م١٩٨٥. ٢، ط فن املسرحية من خالل جتارىب الشخصية ،على أمحد ،بكثري

ر.مصر: مكتبة مصالسبك النصي يف القرآن الكرمي دراوة تطبيقية يف وورة حيال، أمحد حسني،

م. مجهورية العراق : اجلامعة املستنصرة. ۲۰۱۱. األنعامم. ٢٠٠٦. ٢لسانيات النص مدخل إىل انسجام اخلطاب، ط خطايب، حممد،

املغرب : الثقايف العريب املغريب. .جمهول السنة. ١٠ط ،األدب العريب املعاصر يف مصر ،شوقىالدكتور ،ضيف

.القاهرة : دار املعارف القاهرة: .م٢٠٠١. حنو النص اجتاه جديد ىف الدرس النحوى، أمحد، عفيفى

.مكتبة زهراء الشرق


۹٦

. ٢ط منهجية ىف بناء النص النثري،نظرية علم النص رؤية ،حسام أمحد فرج، .القاهرة: مكتبة اآلداب على حسنم. ٢٠٠٩

القاهرة : مكتبة م. ۲۰۰۹. علم اللغة النص النظرية والتطبيقحممد، عزة شبل، اآلداب.

املعايري النصية بني السور املكية واملدنية دراوة نوفل، د. يسري السيد إبراهيم، م. القاهرة : دار النابغة للنشر ۲۰۱٤ منوذجا.تطبيقية األعراف والنساء

والتوزيع.

املراجع اإلندونسية . بArikunto, Suharsimi, Metode Penelitian Kualitatif. ۲۰۰۷. Bandung : Alfabeta. Kamil, Syukron, Teori Kritik Sastra Arab Klasik dan Modern. ۲۰۱۲. Jakarta :

Rajawali Press. Moleong Lexy J, Metodologi Penelitian Kualitatif Edisi Revisi. ۲۰۱٤. Bandung :

PT. Remaja Rosdakarya.

ﻢﻴﻜﳊا ﻖﻴﻓﻮﺘﻟ ﻒﻬﻜﻟا ﻞﻫأ …digilib.uinsby.ac.id/23133/1/afifah...

Documents