أ‌

أشعار أبي طيب المتنبي في ديوانه (تحليلية عروضية دراسة)

البحث وعلوم الثقافة اآلداب كلية اىل مقدم

جوكجاكرتا احلكومية اإلسالمية كاليجاكا سونان جبامعة العاملى اللقب على للحصول الشروط إلمتام بعض

أدهبا و العربية اللغة ىف

:الباحث إحسان عباد فردوس

09110016

ةيعلوم الثقافالو اآلداب كلية وأدهبا العربية اللغة شعبة احلكومية اإلسالمية كاليجاكا سونان جلامعة

جوكجاكرتا2017

د‌

ديوانه في المتنبي طيب أبي أشعار (عروضية تحليلية دراسة)

NOTA DINAS PEMBIMBING

Yogyakarta, 28 Januari 2017

Kepada Yth.

Dekan Fakultas Adab

UIN Sunan Kalijaga

Di Yogyakarta

Assalamu’alaikum wr. wb.

Setelah melakukan beberapa kali bimbingan, baik dari aspek isi, bahasa, maupun

teknik penulisan, dan setelah membaca keseluruhan skripsi:

Nama : Ikhsan Ibad Firdaus

NIM : 09110016

Judul Skripsi :

maka selaku pembimbing, saya berpendapat bahwa skripsi tersebut sudah layak

dimunaqosyahkan.

Demikian Nota Dinas ini disampaikan, atas perhatiannya kami

mengucapkan terima kasih

Wassalamu’alaikum wr. wb.

Pembimbing

Drs. H. Akhmad Patah, M.Ag.

NIP: 19610727 198803 1 002

ج‌

شعار وإهداء

وجاوزه إلى ما تستطيع إذا لم تستطع شيئا فدع (الإمام اخلليل بن أ محد الفراهيدي البرصي)

أو حكمة فهو تقطيع وأوزان وعاطفةرىالشعر إن لم يكون ذك

)عبد هللا درويش(

:اإىل حصوصا البحث هذا أ هدى

رجيتو، لعىل هللا يغفرك يف ادلنيا ها مو ، أ يبالكرمني احملبوبني وادلى

ةيست النساء خي ول دامئا يف لك وقت ينسوابمتي، تنارصينوالآخرة. أ يم

منك

ضضملهنض أ خكنا ا تشمنان ل بتان الاليتاحمل تان أ خ

الثقافة والعلوم الآداب لكية يف زماليئ.

متام يف يساعدوين اذلين أ صدقايئ و , APJ ,IKPMJالبحث هذا اإ

#kontrakandodol

جوكجاكرات احلكومية الإسالمية اكليجااك سونن جامعيت

ه‌

ABSTRAKSI

Skripsi ini berjudul Asy’aru Abi Thayyib Al-Mutanabbi fi Diwanihi

(Dirasah Tahliliyyah ‘Arudhiyyah). Penulisan skripsi ini dilatar belakangi

munculnya penyair handal Abu Thayyib al-Mutanabbi, yang bernama lengkap

Abu Thayyib Ahmad ibn al-Husain ibn Murrah ibn ‘Abdi al-Jabbar al-Ju’fi al-

Kindi al-Kufi. Ia lahir dari kabilah al-Ju’fiyah di daerah Kindah, Kufah, pada

tahun 303 H/915 M, yang merupakan masa di mana kekuasaan Bani Abbasiyah.

Ia dikenal dengan kecerdasan dan kekuatan hafalannya, kemudian ketika beranjak

dewasa, kepiawaiannya dalam bersyair sudah tak dapat diragukan lagi. Pada masa

tersebut, syair-syair yang banyak beredar merupakan sya’ir madh

(panegryc/pujian), yaitu syair yang bersifat heroik, yang merupakan sanjungan

bagi penguasa, khalifah, dan seringkali didendangkan di istana di hadapan para

bangsawan. Pada masa tersebut, syair-syair yang banyak beredar merupakan

sya’ir madh (panegryc/pujian), yaitu syair yang bersifat heroik, yang merupakan

sanjungan bagi penguasa, khalifah, dan seringkali didendangkan di istana di

hadapan para bangsawan. Oleh karena itu, peneliti tertarik untuk mengkaji dan

meneliti syair-syair yang yang dikarang oleh Abu Thayyib al-Mutanabbi, dengan

mengajukan dua rumusan pertanyaan; pertama, apa pola-pola wazan atau bahr

syi’ir-syi’ir Abu Thayyib al-Mutanabbi; kedua, apa sajakah konsistensi

penggunaan wazan syi’ir Abu Thayyib al-Mutanabbi (zihaf, illah, dharurah

syi’riah). Adapun tujuannya untuk mengetahui macam-macam wazan dan bahar

serta konsistensi (zihaf, illah, dharurah syi’riah) dalam syi’ir-syi’irnya Abu

Thayyib al-Mutanabbi yang terdapat pada kitab “Diwan Al-Mutanabbi” . Namun

karena banyaknya materi dalam diwan tersebut (5354 bait), peneliti membatasi

penelitian ini dengan mengambil puisi atau syair nutfah yakni syair atau puisi

yang disusun berdasarkan dua saja.

Teori yang peneliti gunakan dan ajukan adalah teori arudl yang diusung

dikenalkan oleh imam Kholil karena hanya teori inilah yang mampu membedah

dan mendeskripsikan wazan, bahr, zihaf, illah, dan dharurah syi’riah terkandung

dalam syair nut}fah. Penelitian ini merupakan penelitian pustaka (library

research) dengan data primer, berupa puisi-puisi Abu Thayyib al-Mutanabbi dan

data sekunder berupa referensi-referensi yang berkaitan dengan data primer baik

dari buku, jurnal, kamus, website, artikel, maupun sumber-sumber yang lain.

Adapun analisis data dilakukan dengan metode kualitatif dan disajikan dengan

metode deskriptif analisis, sehingga dapat diketahui hasil akhir dari penelitian

Setelah melakukan penelitian penulis menemukan 10 bahar yang

digunakan Abu Thayyib al-Mutanabbi di dalam diwa-nya yaitu bahr thawil, bahr

madid, bahr basith ma majzu’uhu, bahr wafir, bahr kamil, bahr rajaz, bahr sari’,

bahr al-munsarih, bahr khofif, dan bahr al-mutaqarib. Adapun zihaf yang

digunakan berupa khabn, izmar, thayy, qabdh, khabl, dan ashb. ‘Illat yang

digunakan yaitu hazhf, qatha’, kasf, dan waqf. Kemudian dharurah syi’riyahnya

berupa tahriku as-sakin, hazhfu harfin min al-kalimah, ibdal al-harakah bi al-

harakah, man’u al-munshariif an al-sharf, isyba’ al-harakah, tasyqilu al-

mukhaffah, isybatu al-alif fi al-maudi’ allazh yajibu khadfuhu, taskin al-

mutaharrik, dan takhfif al-musyaddad.

و‌

تقديرشكر و كلمة

بســــم اهلل الرمحن الرحيـــــم

أنفسنا شرور من باهلل ونعوذ ونستهديه ونستعينه ونستغفره هحنمد هلل، احلمد إن ال أن أشهد. له هادي فال يضلل ومن له ل مض فال اهلل ديه من أعمالنا، سيئات ومن

و ل صاللهم . ال نيب بعده هورسول هعبد حممدا أن وأشهد له شريك ال وحده اهلل إال إله إىل يوم الدين. بإحسان تبعه وعلى آ له وأصحابه أمجعني ومن على حممد لمس

األخرية األكادمية ظيفة الو إلمتام البحث هذا باحث كتب لقد ،أما بعد أن وعسى. العربية اللغة علم يف العاملية الدرجة على للحصول السروط من شرط لتكميل

أعتقد .اجملال هذا يف معرفته زيادة أراد ملن وكذلك الباحث لدى نافعا البحث هذا يكونإهنا هذا البحث ليس من نفسي فحسب بل هناك الذين يسامهون فيه كذالك، لذلك أن

جدمي ىب أن أتقدم بالشكر اجلزيل والتقدير الفائق إليهم مجيعا منهم :

، عميد كلية اآلداب والعلوم الثقافية جبامعة ألستاذ ألوان خريياالسيد الفاضل .1 جاكرتا.سونن كاليجاكا اإلسالمية احلكومية جوك

بكلية وأدهبا رئيس شعبة اللغة العربية ، كحممد مسطفى ألستاذا السيد الكرمي .2 اآلداب والعلوم الثقافية

بكلية اآلداب وأدهبا شعبة اللغة العربية كوزير حنيف أنواري، ألستاذا السيد الكرمي .3 والعلوم الثقافية

ز‌

قام بوظيفته خالل انشغاله حثمشرف هلذا البكالسيد أمحد فاتح املاجيستري .4 باألمور وإبداء آراها لتصحيح هذا البحث وتنظيمه.

ة يف هذه اجلامعة الذين يعلوم الثقافاليف كلية اآلداب و السادات الفضالء األساتذة .5 دهم يف تكوين الطلبة ذوي علم وثقافة ومعرفة.و بذلوا جه

وعضداين يف طلب العلم. أمد اهلل عمرمها وأسعد حياهتما أيب وأمي اللذين ربياين .6 يف الدارين

اإلسالمية احلكومية خصوصا إىل سونان كاليجاكا امعةجب وأصدقائي وصديقايت .7 أصحايب يف شعب اللغة العربية وأدهبا .

ونسأل اهلل تعاىل أن جيعل أعماهلم وجهودهم أعماال صاحلة وأن جيزي اهلل جزاء .حسنا مع السعادة و السالمة ىف الدارين، آمني

نعم وأخريا، جزاكم اهلل خري اجلزاء، وعلى اهلل توكلنا حسبنا اهلل نعم الوكيل و املوىل ونعم النصري.

م 2017يناير 28 ،جوكجاكرتا الباحث

فردوس عباد إحسان 09110016

ح‌

محتويات البحث

أ ................................................. صفحة الموضوع

ب .................................................... رسالة الموافقة ج ...............................................صفحة الموافقة د ................................................ تجريد البحث

ه ............................................................ شعار و ............................................................. إهداء

ز ............................................... كلمة شكر وتقدير ح ................................................ محتويات البحث

1 ............................................ مقدمة الباب األول : 1 .............................................. بحثخلفية ال‌.أ 5 ......................................... بحثحتديد ال ‌.ب

5 ................................. أغراض البحث وفوائده ‌.ج

6 ........................................ التحقيق املكتيب‌.د

8 ......................................... اإلطار النظري‌.ه

17 ............................................. منهج البحث ‌.و

19 .......................................... نظام البحث ‌.ز

20 ............ "ديوان المتنبي" ومؤلفهلمحة عن كتاب الباب الثانى:

ط‌

20 " .....................املتنيب ديوان" كتاب عن عامة نظرة‌.أ

21 ................................. "املتنيب ديوان" مؤلفرمجة ت‌.ب 27 المتنبي طيب ألبي المتنبي ديوان في شعارعن األ‌تحليل : الباب الثالث

29 .... أبو الطيب املتنيباملستعملة يف ديوان املتنيب اليت ألفه البحور ‌أ

51 ........... املتنيب ديوان يف املتضمنة األشعار يف والعلة الزحاف ‌ب 72 .......... املتنيب ديوان يف املتضمنة األشعار يف الشعرية الضرورة‌ج

80 ............................................. إختتام : رابعالباب ال

80 ..... . ........................................ خالصة‌.أ 82 ................................................. إقرتاح‌.ب

83 ..... . .......................................... ثبت المراجع 86 ..... .......................................... ترجمة الباحث

الباب األول

مقدمة

خلفية البحث .أ

ومن الرسالة، أداة ألة باعتبارىا دقيقة مستخدمة وسيلة ىو األديب العمل

باألسلوب األلفاظ رلموعة من مؤلف الشعر. الشعر ىو احملبوب األديب العمل

كاف الشعر اآلف، إىل ادلاضي من أف يعلن التاريج. مجيلة عبارة يكوف حيت ادلعت

يقرأ يألف، اف ويزاؿ كاف ىو. وفريده جبميلو ما رلمتمع من طبقة فيو ترغب ويزاؿ

. نفسية عالية وقيمتو فنية نعمو ليشعر ينشد و

اجلاىليوف العربيوف. األسطوري العريب العمل أحد( العريب ادلصطلح) الشعر

حضوره فيهيأ قبيلة، من ادلاىر الشاعر ظهر إذا ، أف مع. الشعر يف جدا يرغبوف

كبتا أو صغتا مرءة، أو رجال كاف سواء القبيالت موكل. العروس كوليمة بالوليمة

نقاء من ينتج يكوف إذ األديب العمل كذروة الشعر يعتقدوف ىم .التهنئة يهنأ

1 Rachmat Djoko Pradopo, Pengkajian Puisi (Yogyakarta: Gadjah Mada University

Press, 2009), h. v. 2 Reynold Nicholson, A Literary History of the Arabs (London: Cambridge University

Press 1953), h. 71.

2

إذا فصحيحا، .العربيت قلوب يف مذكورا أكثر يكوف. األخالؽ مجيل و الشعور

.الشعر ىو العربيت حياة نبض أف التعبتات ىناؾ يكوف

كاف ما زاؿ الشعر يف العصر اجلاىلي ناضرا حىت صدر منو الشعراء. كما

كاف يف العصراجلاىلي، وقع ايضا يف اوائل اإلسالـ، ولكن يف األوزاف اليت قد تألفها

الشعراء مل تكتب علميا. وأوؿ من أوجد أوزاف الشعر العرىب ىف عصر األموى ىو

خالؿ التدقيق. وكاف يتولد من قبيلة األزدى الفراىيديالعامل خليل بن أمحد

اليمت وىو الذي ألف القياس يف علم الصرؼ و ناوؿ ادلشاكل النحوية واحلج

القاطعة. وإضافة إىل ذلك، ىو أوؿ من وضع أسس تأليف ادلعجم العريب.

مرة بن احلست بن أمحد الطيب أبو كميل باسم ادلتنيب، طيب أبو كذلك

الكندة، والية يف اجلعفية قبيلة يف ولد. الكويف الكندي اجلعفي اجلبار دعب بن

أنو رغم. العباسية بت عصور من العصر ىي اليت ـ / ىػ سنة الكوفة،

عند مث حفظو، وقوة العايل ولوعها يهدأ مل ذلك فلكن بسيطة عائلة من مولود

.الشعر انشاد يف ماىر ىو شبابو،

3 Syauqi Dhaif, Tarikh al-Adab al-Arabi (Kairo: Dar al-Maarif, 1968), h. 23.

4 Muhammad Abdul Mun’im Khafajy, Al-Syi’r al-Jahily (Beirut: Dar al-Kitab, 1973),

h. 195. 5 ادلشهور اإلماـ النحوي البصري االزدي الفرىودي ويقاؿ الفراىيدي الرمحن عبد ابو أمحد بن خليل

احلروؼ روى وسلم، عليو اهلل صلى النيب بعد أمحد مسى من أوؿ وأبوه ذلك وغت العت وكتاب العروض صاحب" آ س" كثت ابن عن روى الذي وىو عنهما ادلقلت من وىو كثت بن اهلل وعبد النجود أيب بن عاصم عن ومائة سبعت سنة مات العودي، اهلل عبد بن بكار احلروؼ عنو روى عنو، بذلك تفرد بالنصب ادلغضوب غت

.ومائة وسبعت سبع سنة وقيل6 Drs. Mas’an Hamid, Ilmu Arudl dan Qawafi, Tarjamah al Mualif fi Kitab al Umdah.,

h. 16.

3

الشعر ىي اليت ادلدحية األشعار ىي ادلنشورة األشعار العصر، ىذا يف

يف العلويت أماـ ينشد قد الذي و واخلليفة للحاكم ادلدحي والشعر البطويل

يقـو أنو. العجيبة أجورىم فلهم ادلدحية األشعار ينشدوف الذين الشعراء .قصورىم

موازينهم يرفع اف متكن أشعارىم أف يعت للحاجة العصر ذلك يف العلويوف بو

.مروءهتم حفظ و النسبة أو السلطة احلسنة،

باستخداـ يوجو الشعر، إنشاد يف ماىره ادلتنيب، الطيب أبو استثناء بدوف

ماىر كشاعر مشهورا يكوف لذلك،. العصر يف العلويت وتكرمي دلدح أشعاره

أشعار ىي زلتويتها وأغلبية ادلتنيب ديواف يف تتضمن أشعار ألف تألف قد. مدحي

ىجائية أشعار فيها ىناؾ وإمنا فقط، مدحية أشعارا تكوف ليس ولكن. مدحية

. احلب عن وأشعار

و احلفظ لنيل ادلتنيب الطيب أبو يستخدمها أشعارا يشتمل ادلتنيب ديواف

بن عمار بن بدر اهلل، عبيد بن زلمد مثل العصر ذلك يف العلويت لبعض احلياة

أبو احملليب، زلمد بن احلسن الدولة، سيف اإلخشيد، زلمد اخلرساين، امساعيل

. وغتىم اللييب، عمر بن زلمد الفضل

7 Samer M. Ali, Early Islam - Monotheism or Henotheism? A View from the Court,

Journal of Arabic Literature 39 (2008) 14-37, University of Texas at Austin, h. 20. 8 .نفس ادلصدر، ص.

4

ىي شعبة تكوف أكثرحرصا على الشعر، فكاف دلا كانت شعبة العرب

ينظر الشعراء كما لوكاف من يكن لو درجة مهمة يف اجملتمع. ذلك الف الشعراء

، واألسرة، الشعب. إذا كاف يف القـو أو الشعب وجد استطاع ويعز شرؼ القـو

الشباب العامل يف تأليف األشعار، اعتز أعضاء أعضاع القبيلة. فذلك أف الشباب

ت نبتة تعز القـو والشعب شلا قالو الشعراء األخروف من اذلجـو والتهكم.يص

الشعراء عند العربيت، ذلم درجة عالية و مقرراهتم ىي الىت قاذلا الشعراء

فالبد من عملها. عندىم كاف الشعراء صلة اللساف اليت ميكن اف تعرب عزهتم

وكرامتهم.

أف الشعر ىو الفن القويل البليغ عن الشعر يف كتابة عامةادلتنيب قد صرح

ولو الذي يربز من قلب ادلؤلف أو الكلمات الثنائية أو التهكمية من الشعراء،

وزف الشعر. وعالوة على ذلك، كاف أيضا صرح عن علم العروض والقوايف يف عدد

.ديواف ادلتنيبكتابو

األشعار حبث يف ينفي اف يستطيع مل أساسي عنصر ىو العروض علم

ادلتنيب الطيب أبو ألفها أشعار بأف علما فلذلك،. خاصة أو عامة التقليدية عربيةال

9 اجلسد؛ امتهاف عن والبعد اليد، على اللساف لفضل احلكم؛ أشرؼ وحكمتها األمم، أفضل العرب

فيو احتاج أو بنفسو، ذلك توىل يكوف أف من لإلنساف بد ال إذ اآلالت؛ دبشاركة الذات، عن احلكمة خروج إذ .جنسو من معت أو آلة إىل

10 Muhammad Muhyi Abdul Hamid, Tarjamah al Mualif fi Kitab al Umdah, , juz 2, h.

13-14.

5

ادلتنيب ديواف لبحث فيقرر بالبحور، ادلقيدة التقليدية العربية األشعار جنس ىو

تتعلق كانت سواء فيها ادلستخدمة البحور أسلوب لتعريف العروض علم باستخداـ

.والعلة كالزحاؼ العروض علم بتغيت

تحديد البحث .ب

ادلسألة حيدد الباحث السابق، يف عرضت قد اليت البحث خلفية على بناءا

:التالية

ادلتنيب؟ ديواف يف ادلكتوبة أشعار يف البحور أنواع ما .

يف(, الشعر وضرورة العلة، الزحاؼ،) التفعيلة أو البيت يف الالحق التغيت ما .

ادلتنيب؟ ديواف

سيبحثو اليت الشعر أما, حبثو الباحث فيحدد والكفاءة الوقت زلدودة ألف

.(فقط بيتت من ادلؤلفة الشعرية القطعة) بالنتفة عليو أطلق الذي الشعر ىو الباحث

أغراض البحث وفوائده .ج

الفوائد األغراض بعض لو البحث فهذا السابق، ادلسألة حتديد على بناءا

:كالتالية

.ادلتنيب ديواف يف ادلكتوبة أشعار يف البحور أنواع معرفة .

6

(, الشعر وضرورة العلة، الزحاؼ،) التفعيلة أو البيت يف الالحق التغيت معرفة .

ادلتنيب ديواف يف

علم يف العربية واللغة اللغة معرفة تطور على عالوة البحث، ىذا فوائد أما

العروض علم يف ادلراجع او القراءة زيادة البحث ىذا فكاف للباحث، عروض

حتليل طريقة عن بالتصوير بالنفع سيعود استقبل ما يف البحث وىذا. للجامعة

. والصحيح باجليد العروض علم يف العربية األشعار

التحقيق المكتبي .د

األعماؿ و البحوث على ادلكتيب البحث خبالؿ بادلالحظ يقـو اف بعد

علم باستخداـ هبا تقـو اليت الكثتة البحوث الباحث فوجد األخرى، العلمية

األشعار يف العروض علم إطار تطبيق ىناؾ ليس كلها، من ولكن العروض،

ولكن اإلطار بنفس ادلستخدمة البحوث بعض أما. ادلتنيب ديواف يف ادلتضمنة

:تلي كما ادلختلف موضوعها

عروضية تطبيقية دراسة) الورد بن عروة الصعالق ألمت الشعر موسيقى

كلية وأدهبا العربية اللغة شعبة طالبة عاليا نور كتبتو قد البحث ىذا ،(وقافية

جوكجاكرتا كاليجاكا سوناف احلكومية اإلسالمية جبامعة الثقافية والعلـو اآلداب

7

وخصووصيات القوايف وعيوب القوايف و البحور حبث البحث ىذا. سنة

.الشعر أوزاف استخداـ حبيث الورد بن عروة أشعار

قد البحث ىذا ،(عروضية حتليلية دراسة) األعشى ديواف يف الشعر موسيقى

اآلداب كلية وأدهبا العربية اللغة شعبة طالبة حسنة أسوة نورالثاين سييت كتبتو

سنة جوكجاكرتا كاليجاكا سوناف احلكومية اإلسالمية جبامعة الثقافية والعلـو

فيو الذي األعشى ديواف ادلوضوع الباحثة استخدمت البحث ىذا يف.

وانتاجت. البيانات جلمع اإلختيارية الطريقة واستخدمت شعري بيت

وعيوب والعلة الزحاؼ والسيما األعشى ديواف يف القوايف و البحور عن النتيجة

.الديواف ىذا يف ادلكتوبة الشعر وضرورة القافية

ىذا ،(عروضية حتليلية دراسة)' احلمداين فراس أيب ديواف يف الشعر موسيقى

اآلداب كلية وأدهبا العربية اللغة شعبة طالب مجهوري يونس كتبو قد البحث

سنة جوكجاكرتا كاليجاكا سوناف احلكومية اإلسالمية الثقافيةجبامعة والعلـو

يف اإلختيارية الطريقة استخدـ البحث ىذا السابقة، البحوث يف كاف كما.

.البيانات حتليل

ىذا والقافية، العروض نظرية ىف الرشيد مدح ىف نواس أىب شعر موسيقى

والعلـو اآلداب كلية وأدهبا العربية اللغة شعبة طالب امتوكو رومي كتبو قد البحث

8

ردبا ، سنة جوكجاكرتا كاليجاكا سوناف احلكومية اإلسالمية الثقافيةجبامعة

بيتا، البحثي ادلوضوع أف رغم ذلك،. حبوثو سبق شلا اقل البحث ىذا كاف

نواس أيب شعر يف فحسب القافية وعيوب وقوايف، حبورا إال حبوثو كانت ما ولكن

.البيانات وحتليل مجع يف اإلختيارية بالطريقة

ىذا ،.(والقافية العروض علم يف حتليلية دراسة) الفرزدؽ ديواف يف اذلجاء

اآلداب كلية وأدهبا العربية اللغة شعبة طالبة اإلستفائية نور كتبتو قد البحث

سنة جوكجاكرتا كاليجاكا سوناف احلكومية اإلسالمية جبامعة الثقافية والعلـو

بعدد الفرزدؽ ألفها اليت اذلجائية األشعار موسيقي حبث البحث ىذا.

وضرورة العلة الزحاؼ، البحر، تعريف إىل يهدؼ البحث ىذا. بيت البيت

.القافية عيوب و الشعر

بيت ادلتضمن ادلتنيب ديواف ىو البحث ىذا يف البحث موضوع أما

وضرورة العلة، الزحاؼ،) التفعيلة أو البيت يف الالحق التغيت و البحور أنواع لتعريف

األشعار عدد وكثت والكفاءة الوقت زلدودة ألف ولكن. ادلتنيب ديواف يف(, الشعر

عليو أطلق الذي الشعر ىو الباحث سيبحثو اليت الشعر أما, حبثو الباحث فيحدد

. فقط بيتت من ادلؤلفة الشعرية القطعة) بالنتفة

اإلطار النظري .ه

9

الشعر تعريف .1

لغتو يكوف أديب نوع ىو الشعر الكبت، اإلندونيسية اللغة معجم يف جاء

العربية اللغة يف أما .واألبيات اخلطوط وترتيب رميا ادلسافة، اإليقاء، يقيدىا

سليلة من مجيلة عبارة تصت حيت ادلعت باألسلوب ادلتكبة األلفاظ ىو الشعر

عن تكشف اليت ادلوزونة اجلمل ىو الشعر أف يقاؿ أخر تعريف .الشعراء

الشعر أف العروض علم صاحب وقاؿ .يكوف عنما تصرؼ و اجلميلة التخيل

نييف عند أما .شعرا باعتبارىا وتصنيفها موزونة منظومة، مجلة يعت نظم لو

األسلوب وحدة تتضمن واليت النغم ذلا اليت اجلمل ىو الشعر أف معروؼ

.واإليقاع

علم الفرائض .2

الطريق الوجهة، منها معاف ذلا لغة. أعاريض مجع من مفرد عروض لفظة

ادلكرمة، ادلكة السدمي، اخليمة، او ادلنزؿ يشكم الذي اخلطب الصعوب،

11

Depdiknas, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 1988), h. 706.

12 Ahmad Hasan al-Zayyad, Tarikh al-Adab al-Arabi (Cairo: Dar an-Nahdzah Misr li

at-Thaba’ wa an-Nasyr 1992), h. 28. 13

.نفس ادلصدر، ص. 14

Mas’an Hamid, Ilmu Arudl dan Qawafi, (Surabaya: Al-Ikhlas, 1995), h. 74. 15

Nayif Ma’ruf, al-Mujazu al-Kafi fi ‘Ulum al-Balaĝah wa al-‘Aruđ, (Beirut: Dar Beirut al-Mahrusah, 1993), h. 147.

10

أوزاف صحيح بو يعرؼ علم ىو العروض علم إصطالحا أما .ادلنورة وادلدينة

.فيو الحق وتغيت وفاسدىا العريب الشعر

الفراىيدي متيم بن عمر بن امحد بن اخلليل إليو اعتؼ العروض علم

الذين العصر ذلك يف للشعراء مالحظتو أف باخللفية ،(ىػ - ىػ )

ادلشبة ىناؾ و موىبتهم تآكل يكوف إذ ذلك،. القواعد بدوف األشعار يتألفوف

نوع حبيث وتقسيمها اشعارىم ينظم ىو ذلك، من إنطالقا. األعجميت دبوىوبة

األشعار بعض ببحث استمر مث. بالبحور عليو أطلق األسلوب وىذا. الشعر

العلم، ىذا تأليف يكوف إذ العروض بعلم يسمى فهو. التغيت إىل تودى اليت

عن قاؿ الوكيل عوض أما .مكة مدينة يف تقع والية يعت العروض يف يقع

.البيت عروض دبصطلح يطابق ألنو بالعروض يسمى العلم ىذا

أما عند العروضيت فهو علم بأصوؿ يعرؼ هبا صحيح الشعر من فاسده

أو ىو: علم يبحث فيو عن أصوؿ األوزاف ادلعتربة, أو ىو ميزاف الشعر بو

16

.Chotibul Umam, Fi ‘Ilm al-‘Aruđ, (Cet. 2; Jakarta:Hikmah Syahid Indah, 1992), h. 4 17

.نفس ادلصدر، ص. 18

.نفس ادلصدر، ص. 19

Mas’an Hamid, op.cit., h. 77

11

علم العروض ىو علم يعرؼ بو صحيح بذلك أف يعرؼ مكسوره من موازنو.

أوزاف الشعر العريب وفاسدىا وما يعتيها من الزحافات والعلل.

خفيف، سبب من تتكوف صوتية وحدة ىو العلم ىذا يف تعت ما أما

، وتد ثقيل، سبب وحدة. كربى فصيلة صغرى، فصيلة مفروؽ، وتد رلمـو

. األشعار أساليب من أساسة كانت اليت التفعيالة لتنظيم ستستخدـ صوتية

, متفاعلن, مفاعلنت, مستفعلن, مفاعيلن, فاعلن, فعولن ىي التفعيلة تلك

.مفعوالت و فاعالتن،

عليها يأتى الىت الطرؽ العلماء حصر قد. البحر ىي فيو السابق ادلبحوث

حبر منها عشر مخسة أصوؿ اخلليل وضع, طرقا عشر ستة على العرب شعر

حبر حبرمضارع، خفيف، حبر وافر، حبر رجز، حبر بسيط، حبر مديد، حبر طويل،

حبر و كامل، حبر منسريح، حبر متقارب، حبر رمل، حبر رلتث، حبر مقتضب،

.ادلتدارؾ مساه اخر حبرا األخفش عليها وزاد, ىزج

أوزاف الشعر العريب اليت قد حصل اف جيمعها اخلليل عددىا مخسة عشر

وزنا يف الشعر العريب:

حبر طويل من الوزف: http://ibdaa.almountadayat.com/t4626-topic ص ،ت القدسية ىف العروض والقافيةادلنحا. .

12

.فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن * فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن

حبر مديد من الوزف: .فاعالتن فاعلن فاعالتن فاعلن *فاعالتن فاعلن فاعالتن فاعلن

حبر بسيط من الوزف:

، مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن -مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن

الوزف:رجز من حبر

مستفعلن مستفعلن مستفعلن ، -مستفعلن مستفعلن مستفعلن

حبر وافر من الوزف:

مفاعلنت مفاعلنت مفاعلنت. -مفاعلنت مفاعلنت مفاعلنت

حبر خفيف من الوزف:

فاعالتن مستفع لن فاعالتن -فاعالتن مستفع لن فاعالتن

حبرمضارع من الوزف:

.مفاعيلن فاع التن مفاعيلن -مفاعيلن فاع التن مفاعيلن

حبر مقتضب من الوزف:

.مفعوالت مستفعلن مستفعلن -مفعوالت مستفعلن مستفعلن

حبر رلتث من الوزف:

13

.مستفع لن فاعالتن فاعالتن -مستفع لن فاعالتن فاعالتن

حبر رمل من الوزف:

. فاعالتن فاعالتنفاعالتن –فاعالتن فاعالتن فاعالتن

حبر متقارب من الوزف:

.فعولن فعولن فعولن –فعولن فعولن فعولن

ح من الوزف: حبر منسر

. مستفعلن مفعوالت مستفعلن -مستفعلن مفعوالت مستفعلن

حبر كامل من الوزف:

. متفاعلن متفاعلن متفاعلن -متفاعلن متفاعلن متفاعلن

و حبر ىزج من الوزف:

.مفاعيلن مفاعيلن –مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن

مث البحر األخت يضاؼ أليو تلميذه أمسو األخفش فهو حبر متدارؾ من

.فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن –فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن الوزف:

وأختا كاف عدد البحر كلو ستة عشر نوعا.

22

-ص. ت القدسية ىف العروض والقافية, ادلنحا

14

لزحاؼ تصميمات األشعار العربية تستطيع اف تغت بالزحاؼ والعلة. ا

اإلصطالحي ىو تغيت يطرأ على بادلعت اللغوي "سريع"، وأما الزحاؼ بادلعت

األجزاء للبيت الشعري يف احلشو وغته، واليلـز وقوعة، حبيث ين األسباببثوا

إنو إذا دخل الزحاؼ يف بيت من أبيات القصيدة فال جيب التزامة فيما يأيت

بعده من ابيات. مثل: "متفاعلن تغت إىل متفاعلن.

(، من متحرؾ فساكن، مثل: "لن" )/ يكوف السبب إما خفيفا مؤلفا

يكوف الوتد دوف األوتاد وىي: من حركتت، مثل: "مع" )//(. وإما ثقيال مؤلفا

(، وإما مفروقا مؤلفا /متحركت فساكن، مثل: "نػعم" )/إما رلموعا مؤلفا من

من البيت ء ايصيب اجلز ىذاه /(. بينهما ساكن، مثل: "نعم" )/من متحركت

عيلة من الشطر ىو كل تفعيالت البيت ما عدا آخر تفحشوا .)أي التفعيلة(

ىي التفعيلة األختة من الشطر كاف ىذا اجلزء، أـ عروضا األوؿ والشطر الثاين.

.ىو التفعيلة األختة من الشطر الثاين من البيت ، أـ ضربا األوؿ من البيت

تكوف إف إال وكميلة اصلية ىي السابقة البحور ذلا اليت التفعيالة كل

.والعلة الزحاؼ ىناؾ يسببو التغيت. فيو التغيت

زحاؼ (أ

23

أمحد فاتح, خالصة يف علمي العروض والقافية. ص .

15

الزحاؼ بادلعت اللغوي "سريع"، وأما الزحاؼ بادلعت اإلصطالحي

. وىو غت الـز دبعت دوف األوتاد ىو تغيت يطرأ على ثواين األسباب

أف دخولو يف بيت من القصيدة ال يستلـز دخولو يف بقية أبياهتا. وىو

، أـ كاف ىذا اجلزء، أـ عروضا يصيب اجلزء )أي التفعيلة( حشوا

.ضربا

الزحاؼ ينقسم إىل نوعت: زحاؼ مفرد وزحاؼ مزدوج. فالزحاؼ

ادلفرد ىو الذي يكوف دبحل واحد من اجلزء أو عندما ال يكوف يف

، ، واإلضمارالتفعيلة سوى تغيت واحد. وىو مثانية أنواع : اخلنب

. ، والكف، والعقل، والعصب، والقبض، والطيوالوقص

(، وإما ثقيال مؤلفا من /يكوف السبب إما خفيفا مؤلفا من متحرؾ فساكن، مثل: "لن" ) حركتت، مثل: "مع" )//(.

(، وإما مفروقا مؤلفا من //مثل: "نػعم" ) يكوف الوتد إما رلموعا مؤلفا من متحركت فساكن، 25 /(./متحركت بينهما ساكن، مثل: "نعم" )

اإلضمار، وىو تسكت الثاين ادلتحرؾ من اجلزء وال يدخل إال تفعيلة واحدة ىي "متفاعلن"، اخلنب، وىو حذؼ الثاين الساكن من اجلزء، ويدخل التفعيالت اخلمس الضرب ىو التفعيلة األختة من الشطر الثاين من البيت العروض ىي التفعيلة األختة من الشطر األوؿ من البيت احلشو ىو كل تفعيالت البيت ما عدا آخر تفعيلة من الشطر األوؿ والشطر الثاين. 26الوقص، ىو حذؼ الثاين ادلتحركة من اجلزء. وال يدخل إال تفعيلة واحدة ىي "متفاعلن"، فتصبح فتصبح "مستفعلن". وال يدخل إال حبرا واحدا ىو الكامل

الطي، ىو حذؼ الرابع الساكن من اجلزء. ويدخل التفعيلتت التاليتت: أ( "مستفعلن"، فتصبح "مفاعلن". وال يدخل إال حبرا واحدا ىو الكامل. البسيط، والسريع، وادلنسرح، والرجز، وادلقتضب. ؛ ب( "مفعوالت"، "مستعلن"، فتنقل إىل "مفتعلن"، وذلك يف

القبض، وىو حذؼ احلرؼ اخلامس الساكن من اجلزء. ويدخل التفعيلتت التاليتت: أ( "فعولن"، فتصبح "مفعالت"، وذلك يف ادلنسرح، والسريع، وادلقتضب.، فتصبح "مفاعلن"، وذلك يف الطويل، واذلزج، فتصبح "فعوؿ"، وذلك يف الطويل، وادلتقارب؛ ب( "مفاعيلن"

العصب، وىو تسكت احلرؼ اخلامس ادلتحرؾ من التفعيلة ويدخل "مفاعلنت"، فتصبح "مفاعلنت" وادلضارع."مفاعلنت"، والعقل، وىو حذؼ احلرؼ اخلامس ادلتحرؾ من اجلزء. ويدخل "مفاعلنت"، فتصبح وتنقل إىل مفاعيلن، وذلك يف الوافر.

الكف، وىو حذؼ احلرؼ السابع الساكن من اجلزء. وتنقل إىل "مفاعيلن"، وذلك يف الوافر.

16

وأما الزحاؼ ادلزدوج ىو الذي يكوف يف موضوعت من اجلزء أو ذلك

عندما يكوف يف التفعيلة أي : اجلزء زحافاف ، أي تغيتاف. وىو أربع

.، والنقص، والشكل، واخلزؿأنواع: اخلبل

علة (ب

والعلة تغيت يطرأ على األسباب األوتاد من العروض أو الضرب من

ىي الزمة، غالبا، دبعت أهنا إذا وردت يف أوؿ بيت من البيت الشعري، و

القصيدة، التزمت يف مجيع أبياهتا. والعلل قسماف: علل بالزيادة وعلل

بالنقص. علل بالزيادة: التدخل غت الضرب، والضرب اجملزوء خاصة،

، وتكوف بزيادة حرؼ أو حرفت يف آخر التفعيلة، وىي أربع: التفيل

. وعلل بالنقص، تدخل على الضروب ، واخلـزبيغ، والتسوالتذييل

اخلبل، وىو حذؼ الثاين والرابع الساكنت من اجلزء )التفعيلة(، أي ىو اجتماع اخلنب الطي )اخلبل اخلزؿ، وىو تسكت الثاين ادلتحرؾ وحذؼ الرابع الساكن من اجلزء )التفعيلة(، أي ىو إجتماع الرجز، وادلنسرح، والسريع.= اخلنب + الطي(، ويدخل "مستفعلن"، فتصبح "متعلن"، وذلك يف البسيط ، و

فعلن"، وتنقل إىل "مفتعلن"، اإلضمار والطي )اخلزؿ = اإلضمار + الطي(، ويدخل "متػفاعلن"، فتصبح "متػذؼ الثاين والسابع الساكنت من اجلزء، أي ىو إجتماع اخلنب والكف )الشكل الشكل، وىو ح وذلك يف الكامل

النقص، وىو تسكت اخلامس وحذؼ السابع الساكن من اجلزء، أي ىو إجتماع العصب والكف = اخلنب + الكف(، ويدخل "فاعالتن"، فتصبح "فعالت"، وذلك يف ادلديد، والرمل، واخلفيف، واجملتث." فتصبح "مفاعلت"، وتنقل إىل "مفاعيل"، وذلك يف حبر )النقص = ال عصب + الكف(، ويدخل "مفاعلنت

الوافر.

41 walqawafy/-http://merrychoironi.wordpress.com/2012/04/19/arudh

tanggal 2 Januari 2017. )التفيل، وىو زيادة سبب خفيف على الوتد اجملموع يف آخر اجلزء )التفعيلة(، ويدخل: أ"متػفاعلن"، فتصت "متفاعالتن"، وذلك يف رلزوء الكامل؛ ب( "فاعلن"، فتصبح "فاعالتن"، وذلك يف رلزوء

التسبيغ أو اإلسباغ، وىو زيادة حرؼ ساكن على السبب اخلفيف يف آخر اجلزء، ويدخل ن على الوتد اجملموع يف آخر اجلزءالتذييل أو اإلذالة، وىو زيادة حرؼ ساك ادلتدارؾ.، وىو زيادة من حرؼ إىل أربعة حروؼ يف أوؿ الصدر، غالبا، وقد يكوف يف أؿ الشطر "فاعالتن"، فتصبح "فاعالتاف"، وذلك يف رلزوء الرمل اخلـز

حبرؼ أو حبرفت، إال اترب شاذا.الثاين، لكن

17

واألعاريض، اجملزوء منها الوايف على السواء، وتكوف بنقصاف حرؼ أو

أكثر من العروض والضرب أو إحدامها، وأحيانا ال يرد البحر إال هبذا

، ، والقطفالنقصاف كما يف الوافر، وىي إحدى عشرة علة: احلذؼ

، ، والقصر، والكسفوالوقف، ، والصلمواحلذ أو احلذذ

.، واخلـر، التشعيث، والبتالقطع

منهج البحث .و

و ادلنهج، ألة يكوف حىت .البحث موضوع لفهم العمل طريقة ىو ادلنهج

البحث منهج أما (.احلقائق مجع يف) بالبحث يقـو أف يف ادلستخدمة الطريقة

:يلي كما بالرجاء ادلناسبة التنائج على حلصوؿ البحث يستخدمو الذي

القطف، وىو إسقاط السبب اخلفيف من آخر اجلزء، وإسكاف اخلامس ادلتحرؾ )القطف = احلذؼ، وىو إسقاط السبب اخلفيف من آخر اجلزء. ، وىو حذؼ الوتد اجملموع من آخر اجلزء، ويذخل "متفاعلن"، فتصبح "متفا"، احلذ او احلذذ احلذؼ + العصب(، ويدخل "مفاعلنت" ، فتصبح "مفاعل"، وتنقل إىل "فعولن"، وذلك يف الوافر.

الصلم، وىو حذؼ الوتد ادلفروؽ من آخر اجلزء، ويدخل "مفعوالت"، فتصبح "مفعو"، وتنقل وتنقل إىل "فعلن"، وذلك يف الكماؿ.ء، ويدخل "مفعوالت"، فتصبح "مفعوالت"، وذلك الوقف، وىو تسكت السابع ادلتحرؾ من اجلز إىل "فعلن"، وذلك يف السريع.

الكسف، او الكشف، وىو حذؼ السابع ادلتحرؾ، ويدخل "مفعوالت"، فتصبح "مفعوال"، يف السريع، ومنهوؾ ادلنسرح.البت، ىو إسقاط السبب اخلفيف من آخر التفعيلة، وحذؼ ساكن الوتد اجملموع وتسكت ما قبلو ع، وىو حذؼ ساكن الوتد اجملموع يف آخر التفعيلة وتسكت ما قبلو.القط القصر، وىو حذؼ ساكن السبب اخلفيف وتسكت متحركو. وتنقل إىل "مفعولن"، وذلك يف السريع، ومنهوؾ ادلنسرح.

، وىو إسقاط احلرؼ األوؿ من الوتد يف أوؿ اجلزء من أوؿ البيت. التشعيث، وىو حذؼ احلرؼ الثاين أو األوؿ من الوتد اجملموع. )البت = احلذؼ + القطع(. -)بتوتادلعجم ادلفصل يف علم العروض والقافية وفنوف الشعر، الدكتور إميل بديع يعقوب، اخلـر .-(، ص. لبناف: دار الكتب العلمية،

58 Yudiono. Telaah Kritik Sastra Indonesia(Bandung: Angkasa, 1990), h. 14.

18

جنس الحقائق .1

ادلكتيب البحث مها باجلنست يعرؼ عامة األدب رلاؿ يف البحث

ادلكتيب البحث جنس يستخدـ الباحث البحث، ىذا يف. ادليداين والبحث

. التأمل و التنابؤ و بالقراءة يقـو الذي البحث ىو الذي

منبع الحقائق .2

إىل تنقسم البحث ىذا إقامة يف مراجعة باعتبارىا ادلستخدمة احلقائق

ادلتنيب ديواف ىي األولية احلقيقة. الثانوية واحلقائق األولية احلقائق: نوعت

اليت ادلراجع ىي الثانوية احلقائق أما. سنة البتوت دار نشره الذي

وادلقاالت واإلنتنيت، وادلعاجم، واجملالت، الكتب، من األولية باحلقائق تتعلق

.ذلك وغت

جمع الحقائق .3

. ما بطريقة الثانية واحلقائق األولية احلقائق جبمع يستخدـ احلقائق مجع

.العروض علم بتقريب ادلتنيب ديواف ىو سيحلل اليت احلقائق أما

تحليل الحقائق .4

59

T. Fatimah Djajasudarma. Metode linguistik(Bandung: Eresco,1993), h. 13.

19

بعد اف جيمع احلقائق ادلوجودة، تلك احلقائق ستحلل. احلقائق ادلتعلقة

بستة ادلتنيب ستعرض حبسب كورونولوجيا. أما احلقائق ادلتعلقة باألشعار يف

أي ديواف ادلتنيب سيحلل بتحليل ما يوافق بعلم العروض فهي طريقة تقطيعية

ن التفعيلة.كتابة الشعر كما يلفظ بو بقطع الشعر حيت يكوف جزءا م

نظام البحث .ز

ينظم وينقسم الباحث ىذا البحث على مخسة أبواب وىي كما يلي:الباب األوؿ: ادلقدمة، وفيها خلفية البحث وحتديد ادلسألة وأغراض البحث

البحث و نظاـ البحث. منهجيق ادلكتيب واإلطار النظري و وفوائده والتحقادلتنيب من ستة مؤلفو وحملة قصتة ديواف نظرة عامة عن الباب الثاين: يبحث

عن الديواف ديواف ادلتنيبيف وسيقى ادلعناصر عن عروضية يةحتليل : دراسةثالثالباب ال .خالصة واقتاحة: ىو رابعالباب ال

60

Mas’an Hamid, Ilmu ‘arudl dan qowafi, hlm. 100.

الباب الرابع

إختتام

خالصة . أ

لقد مت ىذا البحث البسيط بعون اهلل وتوفيقو جل وعال. ولقد جاىد

الباحث وبذل جهوده يف إدتام ىذا البحث ليكون نافعا للجميع. يف ىذا الباب

بحث اليت تعطي الباحث الفهم يشعر الباحث بإقناع بعد احلصول على نتائج ال

ديوان ادلكونة يف (فقط بيتني من ادلؤلفة الشعرية القطعة)األشعار النتفية عن

يف نظرية علم العروض. فذكر الباحث نتائج البحث على النحو اآليت:ادلتنيب

بيتني من ادلؤلفة الشعرية القطعة)األشعار النتفية البحور ادلستخدمة يف .1

ور: حب أبو الطيب ادلتنيب عشرةالذي تتألفو ديوان ادلتنيب ادلكتوبة يف (فقط

وحبر الكامل، وحبر الوافر، ،ورلزوءه وحبر البسيط وحبر ادلديد، ،حبر الطويل

ادلنسرح، وحبر اخلفيف، وحبر ادلتقاربوحبر ،وحبر السريع وحبر الرجز،

بيتني من ادلؤلفة الشعرية القطعة)األشعار النتفية يف الزحافات ادلوجودة .2

:رمحةأبو الطيب ادلتنيب الذي تتألفو ديوان ادلتنيب ادلكتوبة يف (فقط

18

ادلديد، حبر البسيط، حبر الرجز، حبر السريع، حبر زحاف اخلنب يف حبر

.ادلنسرح، وحبر اخلفيف

زحاف اإلضمار يف حبر الكامل

ادلنسرح، وحبر السريعزحاف الطي يف حبر.

و حبر ادلتقارب. زحاف القبض يف حبر الطويل

وافريف حبر ال زحاف العصب.

يف حبر السريعزحاف اخلبل

(فقط بيتني من ادلؤلفة الشعرية القطعة)النتفية ادلوجودة يف األشعار العلل .3

أبو الطيب ادلتنيب:أ( علة احلذف يف حبر الذي تتألفو ديوان ادلتنيب ادلوكنة يف

، حبر حبر الكاملحبر الوافر، ؛ ب( علة القطع يف حبر البسيط، ادلتقارب

.لكسف يف حبر السريع( علة ا؛ دسريعيف حبر ال وقف( علة ال؛ ج الرجز

من ادلؤلفة الشعرية القطعة)األشعار النتفية الضرورة الشعرية ادلوجودة يف .4

: أبو الطيب ادلتنيبالذي تتألفو ديوان ادلتنيب يف ادلكتوبة (فقط بيتني

إبدال احلركة باحلركة، منع ،حذف حرف من الكلمةحتريك الساكن،

إبدال اذلمزة ياءا، تثقيل ادلخفف، إشباع احلركة، ادلنصرف عن الصرف،

18

رك، وختفيف ، تسكني ادلتحإثبات األلف يف ادلوضع الذي جيب خذفو

ادلشدد.

اقتراحات . ب

ىذا البحث اجلامعي لن يتخلص من النقصان واألخطاء، فلذلك يرجو

رأ ويبحث مرة أخرى لزيادة ادلعارف يف علم الباحث ذلذا البحث ان يستمر ويق

العام للناس وللمجتمع خصوصا للطالب يف ىذا اجلامعة. ويرجو العروض.

اىتمام متعلمي اللغة العربية وأدهبا بنتائج ىذا البحث واستفادهتم منها خري

اإلستفادة

ثبت المراجع

المراجع العربية .1االدب العرىب: ديوان هباس دان زين العابدين، مزكرة ىف تاريخحاج عبد القادر،

7891، قستاك، كمنرتين قنديدقن مليسيا، كواال ملقور .7889قاهرة: الدار الثقافية للنشر، -، مصرأوزان الشعرحركات، مصطفى ، ، مكة: مكتبة الطالب اجلامعي، العروض والقافيةدراسات ىف درويش، عبداهلل ،

7891 .

.7891، بريوت: دار النهضة العربية، علم العروض و القافيةد العزيز عتيق, عب، جوكجاكرتا: كلية األداب وعلوم الثقافة جامعة يف علم العروضفاتح، أمحد ،

.3002سونان كاليجاكا اإلسالمية احلكومية، والنشر. للطباعة البريوت دار: بريوت ،املتنيب ديوان، 7892 املتنيب،

، كويت: القوا عد العروضية وأحكام القافية العربيةاملطريي، حممد بن فالح ، . 3002مكتبة دار األثر،

.املنحات القدسية ىف العروض والقافيةبريوت: دار القلم، العروض الواضح و علم القافية، اهلاشيمي، الدكتور علي ،

7887. ، املعجم املفصل يف علم العروض والقافية وفنون الشعر يعقوب، إميل بديع ،

.7887لبنان: دار الكتب العلمية، -بريوت المراجع االندونسية .2

Al-Baqa‟i, Yusuf as-Syaikh Muhammad. 2007. Diwan al-Mutanabbi. Beirut: Dar

al-Kitab al-Arabi

Ad-Damanhuri, Syeikh Muhammad. 1936. Al-Mukhtar as-Shafiy ‘ala Matni al-

Kafi. Mesir: Ma‟atba‟ah Mushtafa al-Babi al-Haliby

48

Al-Hasyim, Jawzif. 1966. Abu at-Thayyib al-Mutanabbi: Dirasah wa Nusus.

Beirut: Al-Maktab at-Tijari

Ali, Samer M. 2008. “Early Islam - Monotheism or Henotheism? A View from the

Court”. Journal of Arabic Literature. 39, 14-37.

An-Naysaburi, Abi al-Hasan Ali ibn Ahmad al-Wahidi. 1861. Diwan al-

Mutanabbbi Abi at-Thayyibal-Mutanabbbi. Berlin: al-Mahrusah

Arberry, A. J. 1967. Poems of al-Mutanabbi. London: Cambridge University Press

Az-Zayyat, Ahmad Hasan. 1992. Tarikh al-Adab al-Arabi. Kairo: Dar al-Nahdhah

Mishr li al-Thab‟I wa al-Nasyr

Dar Beirut. 1983. Diwan al-Mutanabbi. Beirut: Dar Beirut

Depdiknas. 1988. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka

Utama

Dhaif, Syauqi. 1980. Al-Fann wa Mazahibuhu fi an-Nastr al’Arabi. Kairo: Dar al-

Ma‟arif

Djajasudarma, T. Fatimah. 1993. Metode linguistik. Bandung: Eresco

Fatah, Ahmad. 2012. Khulashah fi ‘ilmi al-‘Arudh wa al-Qafiyah.Yogyakarta: Idea

Press

Hamid, Mas‟an. 1995. Ilmu Arudl dan Qawafi. Surabaya: Al-Ikhlas

Hasan, Faruq. 2008. Tsaqofah al-Mutanabbi. Disuq: Al-„Ilmu wa al-Iman li an-

Nasyar wa at-Tauzi‟

Husain, Toha. 1980. Ma’a al-Mutanabbi. Cairo: Dar al-Ma‟arif

Kamil, Sukron. 2009. Teori Kritik Sastra Arab Klasik dan Modern. Jakarta: PT.

Raja Grafindo Persada.

Khafajy, Muhammad Abdul Mun‟im. 1973. Al-Syi’r al-Jahily. Beirut: Dar al-Kitab

Larkin, Margaret. 2008. Al-Mutanabbi: Voice of the ‘Abbasid Poetic Ideal in

Makers of the Muslim World. Oxford: Oneworld Publications

Lu‟lu‟ah, Abdu al-Wahid. 2009. Awraq al-Kharif. Beirut: Riad al-Rayyis

Ma‟ruf, Nayif. Al-Mujazu al-Kafi fi ‘Ulum al-Balaĝah wa al-‘Arudh. Beirut: Dar

Beirut al-Mahrusah

Nicholson, Reynold. 1953. A Literary History of the Arabs. London: Cambridge

University Press

48

Pradopo, Rachmat Djoko. 2009. Pengkajian Puisi. Yogyakarta: Gadjah Mada

University Press

Thohir, Ajid. 2004. Perkembangan Peradaban di kawasan Dunia Islam. Jakarta:

Raja Grafindo Persada

Umam, Chotibul.1992. Fi ‘ilm al-‘Arudh. Jakarta: Hikmah Syahid Indah

Yudiono. 1990. Telaah Kritik Sastra Indonesia. Bandung: Angkasa

Zaenuddin, Mamat. 2007. Karakteristik Syi’ir Arab. Bandung: Zein Al-Bayan

المراجع من االنترنيت .3hhttp://waleed-saifi.moontada.com/t36-topic

http://www.m-aqdah.com/vb/showthread.php?t=758

CURICULUM VITAE

Nama Lengkap : IKHSAN IBAD FIRDAUS

Tempat/Tanggal Lahir : Jember, 22 Mei 1990

Agama : Islam

Kebangsaan : Warga Negara Indonesia

Alamat Rumah : Dusun Rambutan, Desa Bangsalsari, Kecamatan

Bangsalsari, Kabupaten Jember, Jawa Timur, 68154

Alamat di Yogyakarta : Dusun Jetisbaran Kring 25, Desa Sardonoharjo,

Kecamatan Ngaglik, Kabupaten Sleman, DIY

Nama Orang Tua :

a. Ayah : (alm) Muharjito, S.Pd.

b. Ibu : Supatmi, S.Pd.

Alamat Orang Tua : Dusun Rambutan, Desa Bangsalsari, Kecamatan

Bangsalsari, Kabupaten Jember, Jawa Timur, 68154

Jenjang Pendidikan :

- SDN Bangsalsari 08 (1997-2002 )

- MTS PPMI ASSALAAM Surakarta ( 2003-2006 )

- MA PPMI ASSALAAM Surakarta ( 2006-2009)

- UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta (2009-2017)