Bab 4

Bhinneka Tunggal Ika adalah moto atau semboyan bangsa Indonesia yang tertulis pada lambang negara Indonesia, Garuda Pancasila. Frasa ini berasal dari bahasa Jawa Kuno yang artinya adalah “Berbeda-beda tetapi tetap satu”.

Diterjemahkan per kata, kata bhinneka berarti "beraneka ragam". Kata neka dalam bahasa Sanskerta berarti "macam" dan menjadi pembentuk kata "aneka" dalam Bahasa Indonesia. Kata tunggal berarti "satu". Kata ika berarti "itu". Secara harfiah Bhinneka Tunggal Ika diterjemahkan "Beraneka Satu Itu", yang bermakna meskipun beranekaragam tetapi pada hakikatnya bangsa Indonesia tetap adalah satu kesatuan. Semboyan ini digunakan untuk menggambarkan persatuan dan kesatuan Bangsa dan Negara Kesatuan Republik Indonesia yang terdiri atas beraneka ragam budaya, bahasa daerah, ras, suku bangsa, agama dan kepercayaan.

Bhineka Tunggal Ika berasal dari buku Sutasoma karya empu Tantular.

Lambang Negara Garuda Pancasila di rancang oleh Sultan Hamid II dari Pontianak.

Makna Bhinekka Tunggal Ika :1 Bangsa Indonesia menyadari bahwa keragaman,baik suku

bangsa,agama,ras,antargolongan,bukan merupakan unsur pemecah

2 Bangsa Indonesia menyadari bahwa Semboyan Bhinneka Tunggal Ika merupakan persatuan dan kesatuan Indonesia

3 Bangsa Indonesia menyadari bahwa di tengah arus globalisasi yang sangat cepat terjadi percampuran budaya budaya diperlukan penyaring agar persatuan dan kesatuan tersebut tetap utuh dan semangat yaitu Bhinneka Tunggal Ika adalah Kuncinya

4 Bangsa Indonesia menyadari sepenuhnya bahwa Bhinneka Tunggal Ika menjadi salah satu pilar kehidupan bangsa Indonesia

Arti penting Semboyan Bhinneka Tunggal Ika

1. Sebagai pendorong lahirnya nasionalisme Indonesialahirnya persatuan dan kesatuan bangsa ditandai dengan adanya:a. Kesatuan nasibb. Kesatuan kebudayaanc. Kesatuan sejarahd. Kesatuan asas kerohanian

Isi sumpah pemuda1. Kami putra dan putri Indonesia, mengaku bertumpah darah

yang satu, tanah air Indonesia.2. Kami putra dan putri Indonesia, mengaku berbangsa yang satu,

bangsa Indonesia.3. Kami putra dan putri Indonesia, menjunjung bahasa persatuan,

bahasa Indonesia.

2. Penyemangat untuk membangun Indonesia yang lebih maju

3. Benteng Persatuan bangsa dan Negara Indonesia di era Globalisasi

Keberagaman dalam masyarakat Indonesia

Kebudayaan mempunyai 7 unsur secara universal yaitu :

1. BahasaSuatu pengucapan yang indah dalam elemen kebudayaan dan sekaligus menjadi alat perantara yang utama bagi manusia

untuk meneruskan atau mengadaptasikan kebudayaan. Ada dua bentuk bahasa yaitu lisan dan tulisan.

2. Sistem pengetahuanUnsur ini berkisar pada pengetahuan tentang kondisi alam sekelilingnya dan sifat-sifat peralatan yang dipakainya. Sistem pengetahuan meliputi ruang pengetahuan tentang alam sekitar, flora dan fauna, waktu, ruang dan bilangan, sifat-sifat dan tingkah laku sesama manusia, tubuh manusia.

3. Sistem kemasyarakatan atau organisasi sosialDimaknai sebagai sekelompok masyarakat yang anggotanya merasa satu dengan sesamanya. Organisasi sosial meliputi: kekerabatan, asosiasi dan perkumpulan, sistem kenegaraan, sistem kesatuan hidup, perkumpulan.

4. Sistem peralatan hidup dan teknologiTeknologi di sini dimaknai sebagai jumlah keseluruhan teknik yang dimiliki oleh para anggota suatu masyarakat, meliputi keseluruhan cara bertindak dan berbuat dalam hubungannya dengan pengumpulan bahan-bahan mentah, pemrosesan bahan-bahan itu untuk dibuat menjadi alat kerja, penyimpanan, pakaian, perumahan, alat transportasi dan kebutuhan lain yang berupa benda material. Unsur teknologi yang paling menonjol adalah kebudayaan fisik yang meliputi, alat-alat produksi, senjata, wadah, makanan dan minuman, pakaian dan perhiasan, tempat berlindung dan perumahan serta alat-alat transportasi.

5. Sistem mata pencaharian hidupIni merupakan segala usaha manusia untuk mendapatkan barang dan jasa yang dibutuhkan. Sistem ekonomi ini meliputi, berburu dan mengumpulkan makanan, bercocok tanam, peternakan, perikanan, dan perdagangan.

6. Sistem religiPerpaduan antara keyakinan dan praktek keagamaan yang berhubungan dengan hal-hal suci dan tidak terjangkau oleh akal. Sistem ini meliputi, sistem kepercayaan, sistem nilai dan pandangan hidup, komunikasi keagamaan, dan upacara keagamaan.

7. KesenianKesenian dapat dimaknai sebagai segala hasrat manusia terhadap keindahan. Bentuk keindahan yang beraneka ragam itu timbul dari imajinasi kreatif yang dapat memberikan kepuasan batin bagi manusia. Pemetaan bentuk kesenian dapat terbagi menjadi tiga garis besar, yaitu; seni rupa, seni suara dan seni tari.

Kebudayaan dipengaruhi oleh beberapa faktor yaitu :1) Lingkungan Alam2) Kontak dengan budaya lain3) Keyakinan dan kepercayaan yang dimiliki

Keberagaman suku bangsa

No Kepulauan Suku

1 Sumatera Aceh, gayo, alas, simeulue, tamiang, batak, nias, mentawai, minangkabau, melayu anak dalam, sakai, kerinci, kubu, bajau, palembang, ogan, komiring, pasemah, rawas, rejang, lebong, enggano, lampung, semendo.

2 Jawa Banten, badui, betawi, sunda, jawa karimun, madura dan tengger

3 Bali Bali

4 Nusa Tenggara Barat Sasak, bima, sumbawa, bali

5 Nusa Tenggara Timur Alor, solor, rote, sabu, sumba, flores, dawan, tetun

6 Kalimantan Melayu, dayak, bulangan, tidung, abai, banjar.

7 Sulawesi Bugis, makasar, mandar, toraja, muna, buton, toraja, tolaki, kabaena, maronehe

8 Maluku Kalisusu, balantak, banggai, minahasa, bolaan, mongondow, sangir, talaud, gorontalo, ambon, jei, tanimbar, seram, ternate, morotai.

9 Papua Sentani, biak, asmat, manem.

keberagaman Agama1. Kristen2. Katolik3. Islam4. Budha5. Hindu6. Konghucu

Keberagaman ras

Keberagaman Golongan

Keberagaman yang ada di Indonesia itu sangat banyak tidak hanya keberagaman suku, agama dan ras, tetapi juga dalam keberagaman masyarakat. Keberagaman masyarakat di Indonesia dapat dilihat dari struktur masyarakatnya. Keberagaman masyarakat di Indonesia dapat dilihat dari struktur masyarakatnya. Struktur masyarakat Indonesia menurut Syarif Moeis (2008) ditandari dengan dua ciri. Pertama secara horizontal ditandai dengan kenyataan adanya kesatuan-kesatuan sosial berdasarkan perbedaan-perbedaan suku bangsa, agama adat istiadat, dan kedaerahan. Secara vertikal

ditandai dengan adanya lapisan atas dan lapisan bawah yang cukup tajam.Dalam sosiologi, adanya lapisan dalam masyarakat itu disebut “social stratification” atau biasa disebut dengan kelas sosial. Adanya perbedaan kelas dalam lapisan masyarakat menyebabkan terjadinya penggolongan kelas-kelas secara bertingkat. Hal itu diwujudkan dalam kelas tinggi, kelas sedang dan kelas rendah dengan ditandai oleh adanya ketidakseimbangan dalam pembagian hak dan kewajiban individu dan kelompok di dalam suatu sistem sosial. Dengan demikian, dalam kelas sosial terdapat penggolongan manusia secara bertingkat atas dasar kedudukan atau status sosial sehingga menyebabkan perbedaan antara hak dan kewajiban.Selain dilihat dari lapisan masyarakat atau kelas sosial, keberagaman masyarakat ditandai oleh adanya segmentasi dalam bentuk kelompok-kelompok yang memiliki kebudayaan yang berbeda satu sama lain. Kelompok-kelompok tersebut dapat berupa kesatuan-kesatuan sosial dan organisasi kemasyarakatan. Adanya kelas sosial dan kesatuan sosial membentuk golongan-golongan di masyarakat. Setiap golongan terdiri dari dua orang atau lebih yang mempunyai hubungan satu sama lain dalam sebuah struktur.Keberagaman antargolongan tidak boleh menyebabkan terjadninya perselisihan dan perpecahan di masyarakat. Adanya keberagaman antargolongan harus menjadi pendorong terwujudnya persatuan dan kesatuan bangsa, dan pendorong tumbuhnya kesadaran setiap warga negara akan pentingnya pergaulan demi memperkokoh persatuan dan kesatuan bangsa misalnya golongan kelas tinggi membantu golongan kelas rendah. Oleh karena itu, ciri golongan tidak ditonjolkan demi kepentingan nasional.

Keberagaman Gender

Peran gender dapat dibedakan menjadi 31) Peran reproduktifPeran reproduktif adalah peran-peran yang dijalankan tidak menghasilkan uang dan biasanya dilakukan di dalam rumahYang termasuk peran reproduktif adalah melakukan pekerjaan-pekerjaan rumah tangga (memasak, mengambil air dan kayubakar, berbelanja, membereskan rumah dan memelihara kesehatan keluarga) yang diperlukan sebagai jaminan pemeliharaan dan reproduksi tenaga kerja selain juga pemeliharaan angkatan kerja (suami dan anak-anak yang bekerja) dan angkatan kerja masa depan (anak-anak balita dan anak-anak yang masih sekolah). Peran reproduktif penting untuk keberlangsungan hidup manusia, tetapi jarang dianggap sebagai pekerjaan.

Peran reproduktif hampir selalu menjadi tanggung jawab perempuan dewasa dan anak perempuan. Peran reproduktif dianggap bukan sebagai pekerjaan/profesi/fungsi yang menghasilkan sehingga sering kali tak dianggap/dihagai/diupah dengan layak.

2) Peran produktifDefinisi tentang kerja atau peran produktif penuh dengan kompleksitas. Kadang kerja produktif secara panjang lebar didefinisikan sebagai tugas atau aktifitas yang menghasilkan income (pendapatan), oleh karena itu mempunyai nilai , aktual atau potensial. Ini terlihat dalam ekonomi uang, termasuk kerja disektor formal maupun informal, seperti usaha yang dikelola keluarga. Saat kini kerja rumahan seperti pada kasus-kasus terakhir tidak diterima sabagai kerja yang mempunyai nilai tukar, tidak mendapatkan upah/penghasilan, sejak kerja tersebut dijalankan.Banyak aktivis perempuan berargumentasi bahwa beberapa aktifitas yang dikatergorikan sebagai kerja reproduktif sebenarnya dapat pula dikatergorikan sebagai kerja produktif. Mereka mengklaim bahwa kerja reproduktif juga termasuk kerja produktif. Di dalam pembangunan, tujuan dari prinsip-prinsip dalam kkonsep perencanaan gender (untuk membedakan antara peran reproduktif dan produktif perempuan) adalah tepat, guna menyoroti bentuk-bentuk kerja perempuan.Sedangkan, kategori-kategori perencanaan saat ini dibatasi hanya pada perbedaan antara kerja produktif laki-laki dan kerja reproduktif perempuan. Selain menjalankan perannya dalam kerja reprodutif dan produktif, perempuan dan laki-laki juga mempunyai peran kemasyarakatan.

3) Peran kemasyarakatanPeran perempuan untuk mengatur atau mengorganisir masyarakat masih jauh dari harapan, seperti masih adanya aktifitas yang teridentifikasi lebih bersifat memberikan layanan dan menjadi bagian dari kerja reproduktif. Sebagai contoh, di dalam kegiatan / aktivitas masyarakat di tingkat RT, perempuan selalu ditempatkan sebagai seksi konsumsi. Bentuk kerja kemasyarakatan secara factual terlihat pada kondisi ekonomi saat ini, dimana masalah pendapatan keluarga yang rendah telah mendorong masyarakat untuk memecahkannya. “Pekerjaan

kemasyarakatan”, didefinisikan sebagai pekerjaan yang dilakukan pada tingkat masyarakat, di seputar pengalokasian, penyediaan dan mengatur bagian-bagian dari pekerjaan bersama.Peran kemasyarakatan terdiri dari aktifitas yang dilakukan di tingkat masyarakatPeran kemasyarakatan yang dijalankan perempuan adalah aktivitas yang digunakan bersama, misalnya pelayanan kesehatan di posyandu, tanggungjawab akan ketersediaan air, berurusan dengan pengelolaan sampah rumah tangga. Semua pekerjaan tersebut biasanya tidak dibayar atau tidak diberi upah dan dilakukan secara sukarelaPeran kemasyarakatan yang dijalankan laki-laki biasanya pada tingkatan masyarakat yang diorganisir, misalnya menjadi Kepala Kelurahan/Desa, sebagai Kaur Pembangunan, sebagai anggota BPD, dll

Bentuk ketidakadilan Gender yaitu :1. Subordinasi atau menomorduakan perempuan2. Marjinilisasi atau pemiskinan3. Steoreotip atau pelabelan negative4. Violence atau kekerasan terhadap golongan perempuan5. Double burden atau beban ganda bagi golongan perempuan

A. PENGERTIAN KEBUTUHAN PRAKTIS GENDER

Kebutuhan praktis gender adalah kebutuhan yang berhubungan untuk memenuhi kebutuhan praktis supaya seseorang bisa menjalankan fungsi sesuai dengan tugas dan peran gender masing-masing. Kebutuhan praktis gender juga merupakan respons untuk lebih mendekatkan pada kebutuhan yang lebih spesifik. Kebutuhan praktis gender ini biasanya diformulasikan dari kondisi nyata pengalaman perempuan dan untuk kelangsungan hidup manusia.

B. PENGERTIAN KEBUTUHAN STRATEGIS GENDER

Kebutuhan strategis gender adalah kebutuhan yang muncul dari posisi subordinat perempuan yang tidak menguntungkan dalam masyarakat. Kebutuhan strategis ini berkaitan dengan peningkatan posisi perempuan yang memerlukan waktu lama untuk mewujudkannya.

Kebutuhan strategis gender juga mempersoalkan peran subordinat perempuan dan akibatnya terhadap ketidakadilan atau diskriminasi gender. Kebutuhan strategis gender ini berkaitan dengan pembagian kerja, kekuasaan, dan kontrol.

C. PERBEDAAN KEBUTUHAN PRAKTIS DAN STRATEGIS

KEBUTUHAN PRAKTIS

Ciri cirinya :– Fokus pada Perempuan

Memenuhi kebutuhan dasar pada saat ini (jangka pendek)Ditujukan untuk meningkatkan kondisi perempuanDitujukan pada kondisi perempuan di kelompok tertentu

KEBUTUHAN STRATEGIS

Ciri cirinya – Fokus pada relasi gender, misalnya hubungan perempuan dengan laki-laki.

Untuk meningkatkan posisi perempuan (jangka panjang)Ditujukan pada posisi perempuan dalam kategori relatif terhadap laki-laki

Faktor penyebab keberagaman bangsa Indonesiaa. Lingkungan fisik daerah

b. Keyakinan atau agamac. Kehidupan sosial budaya di berbagai daerahd. Faktor sejarah

Arti penting keberagamana. Keberagaman sebagai potensi menuju kejayaan bangsab. Keberagaman sebagai tantangan bangsa

Semangat menjaga keberagaman masyarakat dalam masyarakat Indonesia

a. Semangat dan perilaku dalam kehidupan beragama yang beragam Bentuk perilakunya:-menghormati agama yang diyakini oleh orang lain-tidak memaksakan keyakinan agama sendiri-melaksanakan ajaran agama secara baik- tidak memandang rendah agama lain

b. Semangat dan perilaku dalam keberagaman ras dan suku di IndonesiaPerilakunya adalah- Tidak mengejek ras dan suku lain

c. Semangat dan perilaku dalam keberagaman keberagaman sosial budayaPerilakunya adalah- Merasa bangga terhadap budaya sendiri- Mengetahui keberagaman yang dimiliki oleh Negara sendiri

d. Semangat dan perilaku dalam keberagaman perbedaan jenis kelaminPerilakunya adalah- Menghilangkan Diskriminasi berdasarkan jenis kelamin- Membagi alokasi sumber daya atau manfaat secara adil

- Memberi kesempatan yang sama pada laki laki dan perempuan

- Memberikan akses pelayanan yang sama pada laki laki dan perempuan

Perilaku toleransi dalam masyrakat1. Lingkungan keluarga

- Menjalankan tugas dan peran masing masing- Saling menghargai perbedaan- Membiasakan musyawarah

2. Lingkungan sekolah- Berteman tidak membedakan- Menyusun piket kelas tanpa melihat latar belakang- Menyusun pengurus osis tanpa melihat status sosial

3. Lingkungan Masyarakat- Saling membantu tanpa pamrih- Menjaga keamanan lingkungan- Mengadakan kerja bakti secara bersama sama

4. Kehidupan berbangsa dan bernegara- Melaksanakan pertukaran budaya melalui (PON)- Melaksankan pembangunan tanpa membedakan- Melaksanakan aturan hokum dengan penuh kepastian dan

keadilan bagi seluruh rakyat Indonesia

Bab 5

Aristoteles menyebut manusia sebagai zoon politicon artinya makhluk yang selalu ingin hidup berkelompok dengan sesamanya

1. Pengertian kerjasama kerjasama adalah sebuah usaha yang dilakukan oleh beberapa orang atau kelompok untuk mencapai tujuan bersama.

Kerjasama merupakan interaksi yang sangat penting bagi kehidupan manusia karena manusia adalah mahluk sosial yang saling membutuhkan.

Kerjasama bisa terjadi ketika individu-individu yang bersangkutan mempunyai kepentingan dan kesadaran yang sama untuk bekerjasama untuk mencapai tujuan dan kepentingan bersama.

Menurut para ahli kerjasama adalah1. Moh. Jafar Hafsah secara khusus menyebut kerja sama

dengan istilah "kemitraan", yang artinya adalah "suatu strategi bisnis yang dilakukan oleh dua pihak atau lebih dalam jangka waktu tertentu untuk meraih keuntungan bersama dengan prinsip saling membutuhkan dan saling membesarkan"

2. Menurut Thomson dan Perry kerjasama merupakan suatu kegiatan yang memiliki tingkatan yang berbeda, dimulai dari adanya koordinasi dan kooperasi hingga terjadi kolaborasi di dalam suatu kegiatan kerjasama.

3. menurut kusnadi kerjasama merupakan kepedulian satu orang atau satu pihak dengan orang atau pihak lain yang

tercermin dalam suatu kegiatan yang menguntungkan semua pihak dengan prinsip saling percaya, menghargai, dan adanyanorma yang mengatur

4. menurut zainudin, ”Kerjasama pada hakekatnya mengindikasikan adanya dua pihak atau lebih yang berinteraksi secara dinamis untuk mencapai suatu tujuan bersama

5. menurut Tangkilisan, atanan kerjasama yang bersifat horizontal ketimbang kerjasama yang bersifat vertikal.

6. Menurut Bowo dan AndyBowo dan Andy menjelaskan bahwa dalam pelaksanaan kerjasama harus tercapai keuntungan bersama (2007:50-51), Pelaksanaan kerjasama hanya dapat tercapai apabila diperoleh manfaat bersama bagi semua pihak yang terlibat di dalamnya(win-win).

7. Menurut Menurut Soerjono Soekanto Kerjasama timbul apabila orang menyadari bahwa mereka mempunyai kepentingan-kepentingan yang sama dan pada saat yang bersamaan mempunyai cukup pengetahuan dan pengendalian terhadap diri sendiri untuk memenuhi kepentingan-kepentingan tersebut

8. Menurut Sunarto,adanya keterlibatan secara pribadi diantara kedua belah pihak demi tercapainya penyelesaian masalah yang dihadapi secara optimal

Kerjasama dalam kehidupan sehari hari harus didasarkan norma seperti :1. Tidak untuk melakukan kejahatan dan kerusakan

2. Bersifat meninggikan derajat dan martabat manusia3. Bersifat adil4. Tidak bertentangan dengan norma dan PP yang berlaku5. Menghargai perbedaan

Faktor yang mempengaruhi kerjasamaa. Orientasi Individub. Hubungan timbal balikc. Komunikasi

Kerjasama memiliki beberapa manfaat:1. Manfaat kerjasama menurut H. Kusniadi

1. Kerja sama mendorong persaingan dalam mencapai tujuan dan peningkatan produktivitas.

2. Kerja sama mendorong berbagai upaya individu agar dapat bekerja lebih produktif, efektif, dan efisien.

3. Kerja sama mendorong terciptanya sinergi sehingga biaya operasional menjadi semakin rendah dan kemampuan daya saing meningkat.

4. Kerja sama mendorong terciptanya hubungan yang harmonis antarpihak terkait serta meningkatkan rasa kesetiakawanan.

5. Kerja sama menciptakan praktek yang sehat serta meningkatkan semangat kelompok.

6.Kerja sama mendorong ikut serta memiliki situasi dan keadaan yang terjadi di lingkungannya, sehingga secara otomatis akan ikut menjaga dan melestarikan situasi dan kondisi yang sudah baik.

2. Menurut Moh.Jafar Hasfaha. Manfaat dalam risikob. Manfaat jaminan kualitas, kuantitas, dan kontinuitas, c. Manfaat efisiensid. Manfaat produktivitas

Manfaat kerjasama bagi kehidupan pribadi1. Merasa tenang karena diterima oleh orang lain2. Pekerjaan Akan Lebih Ringan dan lebih cepat3. Merasa bahagia

Manfaat kerjasama bagi kehidupan di sekolaha. Setiap pembelajaran di sekolah dapat berjalan dengan

baikb. Setiap warga sekolah merasa senangc. Meningkatkan kualitas pendidikkan di sekolah

Manfaat kerjasama bagi lingkungan kehidupan masyarakata. Menjaga kebersihan sekolahb. Menjaga keamanan lingkunganc. Mempererat persaudaraand. Pekerjaan Akan Lebih Ringan dan Lebih Cepat Selesai

Manfaat kerjasama bagi kehidupan bangsa dan bernegaraa. Menjaga persatuan dan kesatuan bangsab. Mempercepat kemajuan bangsac. Meneguhkan bangsa Indonesia dengan gotong royongd. Mempercepat proses dan hasil pembangunan

Manfaat kerjasama dalam pergaulan proses Internasionala. Menjaga keamanan dan perdamaian duniab. Mencukupi kebutuhan kebutuhan masing masing

Negara

c. Mempercepat kemajuan suatu Negara

Kerjasama dapat dilakukan di lingkungan keluarga maupun di masyarkat baik berbangsa dan bernegara

Kerjasama dikeluarga-membersihkan rumah

kerjasama di masyarkat ,berbangsa dan bernegaraa. Bentuk kerjasama

1. Tawar-menawar/BargainingAdalah format kerjasama tentang kesepakatan pertukaran produk ataupun jasa antara dua orang.

2. KoalisiAdalah campuran dua lembaga organisasi ataupun lebih yang mempunyai tujuan sama, mereka berkolaborasi untuk menjangkau tujuan tersebut.

3. Joint ventureAdalah kerjasama untuk menggarap proyek-proyek tertentu agar cepat teratasi dan destinasi cepat tercapai. Misalnya proyek pertambangan minyak bumi, batu bara, membina perindustrian..

4. CooptationAdalah proses kerjasama penerimaan sekian banyak unsur yang baru pada kepemimpinan sebuah organisasi, urusan ini bisa dijadikan teknik untuk menghindari terjadinya kecurangan ataupun hal-hal yang tidak diharapkan yang dapat terjadi pada organisasi.

5. Atas Dasar Kerukunan

Adalah kerjasama yang didasari sebab kerukunan sesama manusia, seringkali kerjasama atas dasar kerukunan ini tidak menginginkan imbalan maupun upah. Contohnya : adanya gotong-royong, maka akan membangun kemudahan agar terlaksananya pembangunan jembatan, kerja bakti membersihkan lingkungan dan lain sebagainya.

b) Bidang bidang kerjasama1) kerjasama dalam bidang politikcontohnya :Tergabungnya Indonesia dlm KAA, ASEAN, dan ikut dalam PBB

2) kerjasama dalam bidang EkonomiContohnya :Indonesia ikut andil dalam OPEC, ITO, ADB dll

3) kerjasama dalam bidang Sosial budayacontohnya :Ikut mempertahankan kebudayaan yang ada di Asia maupun Asia Tenggara

4) kerjasama dalam bidang beragamacontohnya :- Saling menghormati umat seagama dan berbeda agama; -Saling menghormati lembaga keagamaan yang seagama dan berbeda agama;-Sikap saling menghormati hak dan kewajiban umat beragama.-Toleransi dalam hidup beragama, keyakinan masing masing individu dan juga kepercayaan.-Saling menghormati dalam beribadah.

-Bekerjasama serta tolong menolong tanpa harus membeda-bedakan agama.-Tidak memansakan agama seseorang.

Prinsip kerjasama antar NegaraKebijaksanaan hubungan luar negeri Indonesia didasarkan atas beberapa prinsip saling menghormati dan kerjasama .Hal ini didasarkan pada norma kerjasama :1) Hubungan luar negeri berlandaskan prinsip politik

luar negeri yang aktif2) Pengembangan hubungan luar negeri3) Indonesia berperan dalam usaha menyelesaikan

berbagai masalah dunia.

Tujuan kerjasama Antarnegara1) Meningkatkan perekonomian2) Meningkatkan Tarif Hidup3) Saling mengisi kekurangan dan kebutuhan di

berbagai bidang4) Mempercepat persahabatan antarnegara5) Memperluas Pasar Hasil Produksi6) Meningkatkan Devisa7) Meningkatkan Perdamaian Dunia

Hambatan Dalam Kerjasama Antarnegara1) Ideologi Negara berbeda2) Konflik dan peperangan3) Kebijakan perdagangan yang merugikan Negara lain 4) Perbedaan Kepentingan Tiap Tiap Negara

Bentuk Bentuk kerjasama Antarnegara

1. Kerjasama bilateral

Kerjasama antar negara salah satunya dibedakan berdasarkan jumlah anggota dari kerjasama tersebut dan salah satu jenisnya adalah kerjasama bilateral. Bilateral sendiri berasal dari kata “bi” yang artinya dua, sehingga dapat dikatakan bahwa bilateral merupakan kerjasama antara dua negara. Asal negara anggota dalam kerjasama bilateral ini tidak dikhususkan. Hal ini karena kerjasama bilateral sifatnya jauh lebih pribadi daripada kerjasama lainnya, karena hanya melibatkan dua negara. Ada banyak sekali kerjasama bilateral yang tersebar di seluruh dunia, dan masing- masing kerjasama tersebut memiliki tujuan dan maksudnya sendiri berdasarkan kepentingan negara yang melakukan kerjasama tersebut.

2. Kerja sama RegionalKerja sama regional adalah kerja sama antara beberapa negara dalam satu wilayah atau kawasan yang memiliki tujuan sama, kerja sama mencakup bidang politik, ekonomi, sosial dan budaya.Contohnya,ASEAN.

3. Kerjasama SubregionalSubregional adalah pelaksanaan kerja sama ekonomi yang dilakkukan untuksaling melengkapi dalammempercepat pembangunan ekonomi melalui peningkatan investasi.contohnya a.Kerjasama tiga negara yang terdiri atas Indonesia, Malaysia, dan Thailand di wilayah utara ASEAN yang dikenal dengan IMT-GT

b.Kerjasama berupa kawasan pertumbuhan Asia Timur Burunai Darussalam, Indonesia, Malaysia, dan Filiphina (BIMP-EAGA) di wilayah Timur ASEAN

c.Kerjasama sub regional antara Belgia, Belanda, dan Lexemburg yang dikenal dengan Benelux

4. Kerjasama antarregionalKerja Sama Ekonomi AntarregionalKerja sama antarregional adalah kerja sama antarnegara dalam satu wilayah tertentu dengan kelompok negara-negara di wilayah lainnya, misalnya: ASEM (Asian-European Meeting), yaitu kerja sama antarkawasan Asia dan Eropa dan APEC (Asia Pacific Economic Coorporation), yaitu kerja sama antarkawasan Asia dan Pasifik.

5. Kerjasama MultilateralKerjasama multilateral adalah kerjasama yang anggotanya lebih dari dua negara. Istilah multilateral dalam hubungan internasional bisa didefinisikan sebagai kerjasama yang dilakukan beberapa negara. Anggota yang paling utama kerjasama multilateral adalah negara-negara dengan kekuatan menengah misalnya Kanada. Contoh dari organisasi dunia yang termasuk dalam kerjasama multilateral adalah WTO dan PBB. Negara-negara kecil sejatinya mempunyai peranan yang juga terbatas atau sedikit kekuatan dalam urusan internasional. Namun, negara tersebut bisa berpartisipasi aktif di PBB seperti memberikan hak suara dan mengonsolidasikan dengan negara lain pada jajak pendapat yang dilakukan PBB.

Bab 6

Pengertian Persatuan Dan Kesatuan

Persatuan mengandung arti “bersatunya macam-macam corak yang beraneka ragam menjadi satu kebulatan yang utuh dan serasi.”

Persatuan dan kesatuan bangsa tumbuh dari unsur unsur sosial budaya masyarakat. Unsur Unsur sosial budaya itu,Sifat kekeluargaan dan jiwa gotong Royong

Prinsip Prinsip persatuan dan kesatuan bangsa

1. Bhinneka Tunggal IkaBhinneka Tunggal Ika artinya berbeda beda tetapi tetap satu

2. Nasionalisme IndonesiaNasionalisme Indonesia adalah nasionalisme luas

3. Kebebasan yang Bertanggung Jawab

4. Wawasan NusantaraWawasan Nusantara adalah cara pandang dan sikap bangsa indonesia mengenai diri dan bentuk geografisnya menurut Pancasila dan UUD 1945 dalam mengutamakan kesatuan wilayah dan menghargai kebhinekaan untuk mencapai tujuan nasional.

5. Persatuan Pembangunan Untuk Mewujudkan Cita Cita Reformasi

Semangat persatuan dan kesatuan Indonesia

Wujud nyata Semangat persatuan dan kesatuan Indonesia adalah

a. Mempertahankan Persatuan dan Kesatuan wilayah IndonesiaUpaya Mempertahankan Persatuan dan Kesatuan wilayah Indonesia NKRI dengan cara yaitu :1) Meningkatkan semangat,kekeluargaan,gotong royong,dan

Musyawarah2) Meningkatkan Kualitas hidup bangsa Indonesia dalam

berbagai aspek kehidupan3) Meratakan pembangunan serta keadilan sosial bagi

seluruh rakyat Indonesia4) Melaksanakan otonomi daerah5) Memperkuat sendi sendi hukum nasional serta adanya

kepastian hokum6) Melindungi,menjamin,serta menjunjung tinggi HAM7) Memperkuat Sistem Pertahanan dan keamanan sehingga

masyarakat merasa terlindungi

b. Meningkatkan semangat Bhinneka Tunggal Ikac. Mengembangkan Semangat kekeluargaand. Menghindari penonjolan SARA

Manfaat persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia- Mempermudah untuk mencapai tujuan nasional, yaitu

tujuan yang tertuang dalam pembukaan UUD 1945 alinea ke 4

- Memperkuat jati diri Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI)

- Memperkuat ketahanan nasional dalam menghadapi segala ancaman dan gangguan dalam bernegara

- enciptakan suasana yang aman, damai, dan tenteram dalam negara karena setiap orang menunjukkan sikap solidaritas, setia kawan, dan toleran yang tinggi

Hakikat Negara1. Pengertian Negara bangsa dan tanah air

Negara adalah sekumpulan orang yang menempati wilayah tertentu dan diorganisasi oleh pemerintah Bangsa adalah suatu kelompok manusia yang dianggap Nasional memiliki identitas bersama, dan mempunyai kesamaan bahasa, ideologi, budaya, sejarah, dan tujuan yang sama.

Tanah air adalah istilah yang digunakan bangsa Indonesia untuk menyebut seluruh bumi Indonesia yang terdiri dari darat dan lautan.

b. Bentuk Negara dan pemerintahanBentuk Negara = Negara kesatuan dan fedoralNegara Indonesia merupakan Negara kesatuanBentuk Pemerintahan = Otokrasi,Oligarki,dan RepublikNegara Indonesia termasuk Negara Republik

c. Lahirnya suatu Negarad. Fungsi dan Tujuan suatu Negara berdiriFungsi Negara berdiri1. Menjaga keamanan dan ketertibanFungsi ini untuk mencegah dan mengatasi adanya bentrokan-bentrokan dan konflik yang mungkin terjadi dalam masyarakat.2. Mengusahakan kesejahteraan dan kemakmuran rakyatNegara terbentuk dengan fungsi untuk meningkatkan kesejahteraan dan kemakmuran rakatnya.Hal ini karena pada hakikatnya kedaulatan dna kehendak berjalannya suatu negara harus sesuai dengan kehendak rakyat.3. Melaksanakan sistem pertahananFungsi ini diperlukan,karean dengan adanya sistem pertahanan yang kuat maka akan mampumeningkatkan eksistensi dan kedaulatan negara tersebut.4. Menegakkan keadilanFungsi ini dilaksanakan oleh badan-badan penegak hukum atau badan peradilan dalam negara ynag bersangkutan

Tujuan berdiri suatu Negara1. Menciptakan Kekuasaan Negara secara demokratis2. Mencapai perdamaian dunia3. Menjamin hak dan kebebasan manusia4. Mewujudkan keadilan sosial5. Mencapai kesejahteraan bersama

Makna promklamasi kemerdekaan

a. Perjuangan menuju NKRINegara Indonesia merdeka pada tanggal 17 agustus 1945

b. Detik detik promklamasi kemerdekaanTanggal 15 Agustus 1945, kira-kira pukul 22.00, di Jalan Pegangsaan Timur No. 56 Jakarta, tempat kediaman Bung Karno, berlangsung perdebatan serius antara sekelompok pemuda dengan Bung Karno mengenai Proklamasi Kemerdekaan sebagaimana dilukiskan Lasmidjah Hardi (1984:58); Ahmad Soebardjo (1978:85-87) sebagai berikut: "... Sekarang Bung, sekarang…! malam ini juga kita kobarkan revolusi…! kata Chaerul Saleh dengan meyakinkan Bung Karno bahwa ribuan pasukan bersenjata sudah siap mengepung kota dengan maksud mengusir tentara Jepang..."

“Kita harus segera merebut kekuasaan ! tukas Sukarni berapi-api. Kami sudah siap mempertaruhkan jiwa kami... ! seru mereka bersahutan. Wikana malah berani mengancam Soekarno dengan pernyataan; ... Jika Bung Karno tidak mengeluarkan pengumuman pada malam ini juga, akan berakibat terjadinya suatu pertumpahan darah dan pembunuhan besar-besaran esok hari .

Mendengar kata-kata ancaman seperti itu, Soekarno naik darah dan berdiri menuju Wikana sambil berkata: Ini

batang leherku, seretlah saya ke pojok itu dan potonglah leherku malam ini juga! Kamu tidak usah menunggu esok hari !.

Hatta kemudian memperingatkan Wikana; Jepang adalah masa silam. Kita sekarang harus menghadapi Belanda yang akan berusaha untuk kembali menjadi tuan di negeri kita ini. Jika saudara tidak setuju dengan apa yang telah saya katakan, dan mengira bahwa saudara telah siap dan sanggup untuk memproklamasikan kemerdekaan, mengapa saudara tidak memproklamasikan kemerdekaan itu sendiri? Mengapa meminta Soekarno untuk melakukan hal itu?

Namun, para pemuda terus mendesak; Apakah kita harus menunggu hingga kemerdekaan itu diberikan kepada kita sebagai hadiah, walaupun Jepang sendiri telah menyerah dan telah takluk dalam Perang Sucinya !. Mengapa bukan rakyat itu sendiri yang memproklamasikan kemerdekaannya? Mengapa bukan kita yang menyatakan kemerdekaan kita sendiri, sebagai suatu bangsa?.

Dengan lirih, setelah amarahnya mereda, Soekarno berkata; kekuatan yang segelintir ini tidak cukup untuk melawan kekuatan bersenjata dan kesiapan total tentara Jepang! Coba, apa yang bisa kau perlihatkan kepada saya?Mana bukti kekuatan yang diperhitungkan itu? Apa tindakan bagian keamananmu untuk menyelamatkan perempuan dan anak-anak? Bagaimana cara mempertahankan kemerdekaan setelah diproklamasikan? Kita tidak akan mendapat bantuan dari Jepang atau Sekutu. Coba bayangkan, bagaimana kita akan tegak di atas kekuatan sendiri . Demikian jawab Bung Karno dengan tenang.

Para pemuda, tetap menuntut agar Soekarno-Hatta segera memproklamasikan kemerdekaan. Namun, kedua tokoh itu pun, tetap pada pendiriannya semula. Setelah berulangkali didesak oleh para pemuda, Bung Karno menjawab bahwa ia tidak bisa memutuskannya sendiri, ia harus berunding dengan para tokoh lainnya. Utusan pemuda mempersilahkan Bung Karno untuk berunding. Para tokoh yang hadir pada waktu itu antara lain, Mohammad Hatta, Soebardjo, Iwa Kusumasomantri, Djojopranoto, dan Sudiro.

Tidak lama kemudian, Hatta menyampaikan keputusan, bahwa usul para pemuda tidak dapat diterima dengan alasan kurang perhitungan serta kemungkinan timbulnya banyak korban jiwa dan harta. Mendengar penjelasan Hatta, para pemuda nampak tidak puas. Mereka mengambil kesimpulan yang menyimpang; menculik Bung Karno dan Bung Hatta dengan maksud menyingkirkan kedua tokoh itu dari pengaruh Jepang.

Rengasdengklok, 16 Agustus 1945

Pukul 04.00 dinihari, tanggal 16 Agustus 1945, Soekarno dan Hatta oleh sekelompok pemuda dibawa ke Rengasdengklok. Aksi penculikan itu sangat mengecewakan Bung Karno, sebagaimana dikemukakan Lasmidjah Hardi (1984:60). Bung Karno marah dan kecewa, terutama karena para pemuda tidak mau mendengarkan pertimbangannya yang sehat. Mereka menganggap perbuatannya itu sebagai tindakan patriotik. Namun, melihat keadaan dan situasi yang panas, Bung Karno tidak mempunyai pilihan lain, kecuali mengikuti kehendak para pemuda untuk dibawa ke tempat yang mereka tentukan. Fatmawati istrinya, dan Guntur yang

pada waktu itu belum berumur satu tahun, ia ikut sertakan.

Rengasdengklok kota kecil dekat Karawang dipilih oleh para pemuda untuk mengamankan Soekarno-Hatta dengan perhitungan militer; antara anggota PETA (Pembela Tanah Air) Daidan Purwakarta dengan Daidan Jakarta telah terjalin hubungan erat sejak mereka mengadakan latihan bersama-sama. Di samping itu, Rengasdengklok letaknya terpencil sekitar 15 km. dari Kedunggede Karawang. Dengan demikian, deteksi dengan mudah dilakukan terhadap setiap gerakan tentara Jepang yang mendekati Rengasdengklok, baik yang datang dari arah Jakarta maupun dari arah Bandung atau Jawa Tengah.

Sehari penuh, Soekarno dan Hatta berada di Rengasdengklok. Maksud para pemuda untuk menekan mereka, supaya segera melaksanakan Proklamasi Kemerdekaan terlepas dari segala kaitan dengan Jepang, rupa-rupanya tidak membuahkan hasil. Agaknya keduanya memiliki wibawa yang cukup besar. Para pemuda yang membawanya ke Rengasdengklok, segan untuk melakukan penekanan terhadap keduanya. Sukarni dan kawan-kawannya, hanya dapat mendesak Soekarno-Hatta untuk menyatakan proklamasi secepatnya seperti yang telah direncanakan oleh para pemuda di Jakarta .

Akan tetapi, Soekarno-Hatta tidak mau didesak begitu saja. Keduanya, tetap berpegang teguh pada perhitungan dan rencana mereka sendiri. Di sebuah pondok bambu berbentuk panggung di tengahpersawahan Rengas dengklok, siang itu terjadi perdebatan panas; Revolusi berada di tangan kami sekarang dan kami memerintahkan Bung, kalau Bung tidak memulai revolusi malam ini, lalu....

Lalu apa ? teriak Bung Karno sambil beranjak dari kursinya, dengan kemarahan yang menyala-nyala. Semua terkejut, tidak seorang pun yang bergerak atau berbicara.

Waktu suasana tenang kembali. Setelah Bung Karno duduk. Dengan suara rendah ia mulai berbicara; Yang paling penting di dalam peperangan dan revolusi adalah saatnya yang tepat. Di Saigon, saya sudah merencanakan seluruh pekerjaan ini untuk dijalankan tanggal 17.

Mengapa justru diambil tanggal 17, mengapa tidak sekarang saja, atau tanggal 16 ? tanya Sukarni. Saya seorang yang percaya pada mistik. Saya tidak dapat menerangkan dengan pertimbangan akal, mengapa tanggal 17 lebih memberi harapan kepadaku. Akan tetapi saya merasakan di dalam kalbuku, bahwa itu adalah saat yang baik. Angka 17 adalah angka suci. Pertama-tama kita sedang berada dalam bulan suci Ramadhan, waktu kita semua berpuasa, ini berarti saat yang paling suci bagi kita. tanggal 17 besok hari Jumat, hari Jumat itu Jumat legi, Jumat yang berbahagia, Jumat suci. Al-Quran diturunkan tanggal 17, orang Islam sembahyang 17 rakaat, oleh karena itu kesucian angka 17 bukanlah buatan manusia .

Demikianlah antara lain dialog antara Bung Karno dengan para pemuda di Rengasdengklok sebagaimana ditulis Lasmidjah Hardi (1984:61).

Sementara itu, di Jakarta, antara Mr. Ahmad Soebardjo dari golongan tua dengan Wikana dari golongan muda membicarakan kemerdekaan yang harus dilaksanakan di Jakarta . Laksamana Tadashi Maeda, bersedia untuk menjamin keselamatan mereka selama berada di rumahnya. Berdasarkan kesepakatan itu, Jusuf Kunto dari

pihak pemuda, hari itu juga mengantar Ahmad Soebardjo bersama sekretaris pribadinya, Sudiro, ke Rengasdengklok untuk menjemput Soekarno dan Hatta.

Penyusunan Naskah Proklamasi

Rombongan penjemput tiba di Rengasdengklok sekitar pukul 17.00. Ahmad Soebardjo memberikan jaminan, bahwa Proklamasi Kemerdekaan akan diumumkan pada tanggal 17 Agustus 1945, selambat-lambatnya pukul 12.00. Dengan jaminan itu, komandan kompi PETA setempat, Cudanco Soebeno, bersedia melepaskan Soekarno dan Hatta kembali ke Jakarta (Marwati Djoened Poesponegoro, ed. 1984:82-83). Rombongan Soekarno-Hatta tiba di Jakarta sekitar pukul 23.00. Langsung menuju rumah Laksamana Tadashi Maeda di Jalan Imam Bonjol No.1, setelah lebih dahulu menurunkan Fatmawati dan putranya di rumah Soekarno. Rumah Laksamada Maeda, dipilih sebagai tempat penyusunan teks Proklamasi karena sikap Maeda sendiri yang memberikan jaminan keselamatan pada Bung Karno dan tokoh-tokoh lainnya.

De Graff yang dikutip Soebardjo (1978:60-61) melukiskan sikap Maeda seperti ini. Sikap dari Maeda tentunya memberi kesan aneh bagi orang-orang Indonesia itu, karena perwira Angkatan Laut ini selalu berhubungan dengan rakyat Indonesia. Sebagai seorang perwira Angkatan Laut yang telah melihat lebih banyak dunia ini dari rata-rata seorang perwira Angkatan Darat , ia mempunyai pandangan yang lebih tepat tentang keadaan dari orang-orang militer yang agak sempit pikirannya. Ia dapat berbicara dalam beberapa bahasa. Ia adalah pejabat yang bertanggungjawab atas Bukanfu di Batavia; kantor pembelian Angkatan Laut di Indonesia. Ia tidak khusus membatasi diri hanya pada tugas-tugas militernya

saja, tetapi agar dirinya dapat terbiasa dengan suasana di Jawa , ia membentuk suatu kantor penerangan bagi dirinya di tempat yang sama yang pimpinannya dipercayakan kepada Soebardjo.

Melalui kantor inilah, yang menuntut biaya yang tidak sedikit baginya, ia mendapatkan pengertian tentang masalah-masalah di Jawa lebih baik dari yang didapatnya dari buletin-buletin resmi Angkatan Darat. Terlebih-lebih ia memberanikan diri untuk mendirikan asrama-asrama bagi nasionalis-nasionalis muda Indonesia . Pemimpin-pemimpin terkemuka, diperbantukan sebagai guru-guru untuk mengajar di asrama itu. Doktrin-doktrin yang agak radikal dipropagandakan. Lebih lincah dari orang-orang militer, ia berhasil mengambil hati dari banyak nasionalis yang tahu pasti bahwa keluhan-keluhan dan keberatan-keberatan mereka selalu bisa dinyatakan kepada Maeda. Sikap Maeda seperti inilah yang memberikan keleluasaan kepada para tokoh nasionalis untuk melakukan aktivitas yang maha penting bagi masa depan bangsanya.

Malam itu, dari rumah Laksamana Maeda, Soekarno dan Hatta ditemani Laksamana Maeda menemui Somobuco (kepala pemerintahan umum), Mayor Jenderal Nishimura, untuk menjajagi sikapnya mengenai pelaksanaan Proklamasi Kemerdekaan. Nishimura mengatakan bahwa karena Jepang sudah menyatakan menyerah kepada Sekutu, maka berlaku ketentuan bahwa tentara Jepang tidak diperbolehkan lagi mengubah status quo . Tentara Jepang diharuskan tunduk kepada perintah tentara Sekutu. Berdasarkan garis kebi jakan itu, Nishimura melarang Soekarno-Hatta mengadakan rapat PPKI dalam rangka pelaksanaan Proklamasi Kemerde kaan. Melihat kenyataan ini, Soekarno-Hatta sampai pada kesimpulan bahwa tidak ada gunanya lagi untuk membicara-kan soal

kemerdekaan Indonesia dengan Jepang. Mereka hanya berharap agar pihak Jepang tidak menghalang-halangi pelaksanaan proklamasi kemerdekaan oleh rakyat Indonesia sendiri (Hatta, 1970:54-55). Setelah pertemuan itu, Soekarno dan Hatta kembali ke rumah Laksamana Maeda.

Di ruang makan rumah Laksamana Maeda itu dirumuskan teks proklamasi kemerdekaan. Maeda, sebagai tuan rumah, mengundurkan diri ke kamar tidurnya di lantai dua ketika peristiwa bersejarah itu berlangsung. Miyoshi, orang kepercayaan Nishimura, bersama Sukarni, Sudiro, dan B.M. Diah menyaksikan Soekarno, Hatta, dan Ahmad Soebardjo membahas rumusan teks Proklamasi. Sedangkan tokoh-tokoh lainnya, baik dari golongan tua maupun dari golongan pemuda, menunggu di serambi muka. Menurut Soebardjo (1978:109) di ruang makan rumah Laksamana Maeda menjelang tengah malam, rumusan teks Proklamasi yang akan dibacakan esok harinya disusun. Soekarno menuliskan konsep proklamasi pada secarik kertas. Hatta dan Ahmad Soebardjo menyumbangkan pikirannya secara lisan.

Kalimat pertama dari teks Proklamasi merupakan saran Ahmad Soebardjo yang diambil dari rumusan Dokuritsu Junbi Cosakai , sedangkan kalimat terakhir merupakan sumbangan pikiran Mohammad Hatta. Hatta menganggap kalimat pertama hanyalah merupakan pernyataan dari kemauan bangsa Indonesia untuk menentukan nasibnya sendiri, menurut pendapatnya perlu ditambahkan pernyataan mengenai pengalihan kekuasaan (transfer of sovereignty). Maka dihasilkanlah rumusan terakhir dari teks proklamasi itu. Setelah kelompok yang menyendiri di ruang makan itu selesai merumuskan teks Proklamasi,

kemudian mereka menuju serambi muka untuk menemui hadirin yang berkumpul di ruangan itu.

Saat itu, dinihari menjelang subuh. Jam menunjukkan pukul 04.00, Soekarno mulai membuka pertemuan itu dengan membacakan rumusan teks Proklamasi yang masih merupakan konsep. Soebardjo (1978:109-110) melukiskan suasana ketika itu: Sementara teks Proklamasi ditik, kami menggunakan kesempatan untuk mengambil makanan dan minuman dari ruang dapur, yang telah disiapkan sebelumnya oleh tuan rumah kami yang telah pergi ke kamar tidurnya di tingkat atas. Kami belum makan apaapa, ketika meninggalkan Rengasdengklok. Bulan itu adalah bulan suci Ramadhan dan waktu hampir habis untuk makan sahur, makan terakhir sebelum sembahyang subuh. Setelah kami terima kembali teks yang telah ditik, kami semuanya menuju ke ruang besar di bagian depan rumah. Semua orang berdiri dan tidak ada kursi di dalam ruangan. Saya bercampur dengan beberapa anggota Panitia di tengah-tengah ruangan. Sukarni berdiri di samping saya. Hatta berdiri mendampingi Sukarno menghadap para hadirin .

Waktu menunjukkan pukul 04.00 pagi tanggal 17 Agustus 1945, pada saat Soekarno membuka pertemuan dini hari itu dengan beberapa patah kata. Keadaan yang mendesak telah memaksa kita semua mempercepat pelaksanaan Proklamasi Kemerdekaan. Rancangan teks telah siap dibacakan di hadapan saudara-saudara dan saya harapkan benar bahwa saudara-saudara sekalian dapat menyetujuinya sehingga kita dapat berjalan terus dan menyelesaikan pekerjaan kita sebelum fajar menyingsing.

Kepada mereka yang hadir, Soekarno menyarankan agar bersama-sama menandatangani naskah proklamasi selaku wakil-wakil bangsa Indonesia. Saran itu diperkuat oleh Mohammad Hatta dengan mengambil contoh pada Declaration of Independence Amerika Serikat.

c. Makna proklamasi kemerdekaan- Proklamasi kemerdekaan memiliki makna yaitu :- Puncak Perjuangan Bangsa Indonesia- Pernyataan De Facto- Menaikkan Martabat Bangsa (Makna Secara Kultural)- Awal Perjuangan Baru- Lahirnya Sebuah Negara Indonesia- Titik Tolak Amanat Penderitaan Rakyat Akhir Penjajahan di

Indonesia- Sebagai Pedoman Untuk Menjalin Hubungan Internasional- Sebagai Kesempatan Untuk Maju

Makna NKRI

Nilai Nilai persatuan dan kesatuan terdapat pada UUD NRI 1945 Pasal 1 ayat (1) yang menyatakan, “ Negara Indonesia ialah negara kesatuan yang berbentuk Republik”.

Tujuan NKRI (Negara Kesatuan Republik Indoensia) terbentuk berdasarkan perhitungan tempat, keadaan, waktu, serta sifat dari kekuasaan. Tujuan NKRI tertuang dalam Undang-Undang Dasar 1945 alenia ke-empat.

Dalam UUD 1945 alenia ke-empat mengandung makna bahwa alenia keempat memuat tujuan nasional, penyusunan negara hukum, bentuk negara Republik Indonesia, Negara Kedaulatan Rakyat dan lima dasar negara.

Tujuan NKRI di dalam UUD 1945 alenia ke-empat berbunyi,

“Kemudian daripada itu untuk membentuk suatu pemerintah Negara Indonesia yang melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia dan untuk memajukan kesejahteraan umum, mencerdaskan kehidupan bangsa dan ikut melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi dan keadilan sosial maka disusunlah kemerdekaan kebangsaan Indonessia itu dalam suatu Undang-Undang Dasar Negara Indonesia yang terbentuk dalam suatu susunan Negara Republik Indonesia yang berkedaulatan rakyat dengan berdasar kepada Ketuhanan yang Maha Esa Kemanusiaan yang adil dan beradab persatuan Indonesia dan kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebibaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan serta dengan mewujudkan suatu keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.”

Sebagaimana yang tertuang dalam UUD 1945 alenia ke-empat tersebut dapat diketahui bahwa, tujuan NKRI ialah:

1. Melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia

2. Memajukan kesejahteraan umum

3. Mencerdaskan kehidupan bangsa

4. Ikut melaksanakan ketertiban dunia berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi dan keadilan sosial.

Mewujudkan Tujuan NKRI

Tujuan NKRI diatas yang telah dirancang oleh para pendiri bangsa terdahulu, tentu diperlukan suatu usaha untuk mewujudkannya. Tak hanya dari pihak pemerintah tetapi juga peran dari seluruh rakyat Indonesia.

Dari keempat tujuan tersebut, masyarakat bisa turut berpartisipasi dalam beberapa kegiatan atau mengimplementasikannya dalam kehidupan sehari-hari. Sebagai bentuk upaya mewujudkan tujuan NKRI salah satunya adalah dengan membela negara.

Cara sederhana lainnya yakni dengan menjaga perdamaian antar suku, umat beragama, saling menghormati. Mengejar ilmu hingga jenjang yang tinggi sehingga menjadi individu yang cerdas pasti mampu membawa negaranya mencapai kesejahteraan.

Tak hanya dari rakyat, pemerintah juga turut andil dalam mewujudkan tujuan NKRI seperti selalu bersaing dalam perekonomian nasional maupun internasional dan

mendukung program-program yang dicanangkan oleh PBB (Perserikatan Bangsa-Bangsa) sebagai aksi ikut serta melaksanakan ketertiban dunia.

contoh sikap yang menjaga persatuan dan kesatuan:-Toleransi dengan menghargai perbedaan dan keberagaman yang ada.-Mengedepankan musyawarah mufakat dalam pengambilan keputusan bersama.-Tidak diskriminatif dan membeda-bedakan perlakuan pada orang lain berdasarkan agama, suku, ras, budaya dan lain sebagainya.-Tidak mudah terprovokasi dan senantiasa berpikiran positif.

sikap dan perilaku mempertahankan NKRI yang harus di miliki setiap generasi:

Memiliki sifat untuk bisa mempertahankan negaraBisa dengan mudah menerapkan dan mengamalkan nilai pancasilaMemelihara adanya keamanan maupun ketertiban di dalam masyarakatKarena NKRI terdiri dari banyak suku jadi harus mampu menjaga persatuan antar suku tidak ada bentrokan.Menghalangi dna mentiadakan sifat separatisme atau ingin memisahkan diri dari NKRIMenumbuhkan sikap toleransi yang kuatMenjaga kesatuan dan persatuanTidak mempermasalahkan perbedaan yang adaMenjaga beragam perbatasan IndonesiaTetap menjaga dan mempertahankan keseluruhan pulau yang ada di wilayah Indonesia

SELESAI