USULAN

RISET TERAPAN INSTITUSI

STUDI PELAKSANAAN AKAD MUAMALAH

PADA PRODUK BAITUL MAAL WA TAMWIL DI KOTA SIDOARJO

TIM PENGUSUL

1. Kumara Adji Kusuma, S.Fil.I., CIFP, 0705107805

2. Imam Fauji, Lc. M.Pd., 0726117303

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SIDOARJO

Oktober 2017

HALAMAN PENGESAHAN

RISET DASAR/TERAPAN/PENGEMBANAN

.I

IDENTITAS DAN URAIAN UMUM

1. Judul Penelitian : Studi Pelaksanaan Akad Muamalah pada Produk Baitul

Maal Wa Tamwil di Kota Sidoarjo

2. Tim Peneliti

No Nama Jabatan Bidang

Keahlian

Instansi Asal Alokasi

Waktu

(jam/minggu)

1 Kumara Adji

Kusuma, S.Fil.I,

CIFP

Ketua Ekonomi

Islam

Universitas

Muhammadiyah

SIdoarjo

3 Jam/

minggu

2 Imam Fauji, Lc.

M.Pd.,

Anggota 1 Fiqh

Muamalah

Universitas

Muhammadiyah

SIdoarjo

3 jam/

minggu

3. Objek Penelitian (jenis material yang akan diteliti dan segi penelitian):

Pelaksanaan Akad Muamalah pada Baitul Maal wa Tamwil di Kota Sidoarjo

4. Masa Pelaksanaan

Mulai : bulan: November tahun: 2017

Berakhir : bulan: Februari tahun: 2018

5. Usulan Biaya Universitas Muhammadiyah Sidoarjo

Tahun ke-1 : Rp 8.000.000,-

6. Lokasi Penelitian Kota Sidoarjo

7. Instansi lain yang terlibat (jika ada, dan uraikan apa kontribusinya)

-

8. Temuan yang ditargetkan (metode, teori, produk, atau masukan kebijakan)

Masukan kebijakan bagi pelaksana ekonomi syariah Baitul Mal wa Tamwil dan

regulator pada Kementerian Koperasi

9. Kontribusi mendasar pada suatu bidang ilmu (uraikan tidak lebih dari 50 kata,

tekankan pada gagasan fundamental dan orisinal yang akan mendukung

pengembangan iptek)

Kesesuaian antara pelaksanaan akad muamalah dengan praktik pada lembaga

keuangan Baitul Maal wa Tamwil akan memberikan jaminan atas

terlaksanakannya penegakan Islam yang kaafah dari perspektif keuangan Syariah.

Dengan pelaksanaan Syariah yang kaafah akan menjadikan ridha Allah sehingga

ada keberkahan dan kesejahteraan di dunia dan akhirat bagi kaum muslim.

10. Kontribusi pada pencapaian renstra UMSIDA Anda (uraian sedikitnya 2 paragraf)

Bahwa studi ini akan memenuhi renstra UMSIDA. Dengan adanya studi ini

maka akan menambah khaazanah wacana ekonomi dalam renstra UMSIDA yang

dalam konteks ini adalah pada ranah kebijakan. Topik pada renstra tersebut adalah

“Pengembangan Ekonomi berbasis inovasi dan kebijakan.”

Dengan adanya penelitian maka akan menunjang bagaiamana nantinya

kebijakan yang akan dibuat oleh regulator perekonoman yang dalam hal ini

kementerian koperasi, dan juga para pelaku ekonomi Syariah lebih khusus pada

pelaku baitul maal wa tamwil untuk lebih meningkatkan ke-Syariahan pelaksanaan

ekonomi Islamnya.

11. Jurnal ilmiah yang menjadi sasaran (tuliskan nama jurnal ilmiah internasional

bereputasi atau nasional terakreditasidan tahun rencana publikasi)

International Journal of Islamic and Middle Eastern Finance and Management

12. Rencana luaran HKI, buku, purwarupa, rekayasa sosial atau luaran lainnya yang

ditargetkan, tahun rencana perolehan atau penyelesaiannya

Luarannya berupa jurnal publikasi bereputasi.

DAFTAR ISI

USULAN ....................................................................................................................... 1

HALAMAN PENGESAHAN ....................................................................................... 2

BAB I ............................................................................................................................. 7

PENDAHULUAN ......................................................................................................... 7

1.1. Latar Belakang ................................................................................................ 7

1.2. Rumusan Masalah ......................................................................................... 10

1.3. Tujuan Penelitian........................................................................................... 10

1.4. Manfaat Penelitian......................................................................................... 10

BAB 2 .......................................................................................................................... 12

RENSTRA DAN PETA JALAN PENELITIAN UMSIDA ........................................ 12

1.1. Renstra UMSIDA .......................................................................................... 12

1.2. Roadmap Penelitian....................................................................................... 13

BAB 3 .......................................................................................................................... 15

TINJAUAN PUSTAKA .............................................................................................. 15

3.1. Tinjauan Pustaka ........................................................................................... 15

3.1.1. Pengertian Baitul Maal wa Tamwil ........................................................... 15

3.1.2. Prinsip Operasional BMT .......................................................................... 17

3.1.2.1. Kesesuaian dengan Syariah Islam .......................................................... 17

3.1.3. Produk-Produk Koperasi BMT .................................................................. 18

BAB 4 .......................................................................................................................... 20

METODE PENELITIAN............................................................................................. 20

3.2.1. Jenis dan Pendekatan penelitian ................................................................ 20

3.2.2. Lokasi Penelitian ....................................................................................... 20

3.2.3. Subjek Penelitian ....................................................................................... 20

3.2.4. Data Dan Jenis Data .................................................................................. 21

3.2.5. Teknik Pengumpulan Data ........................................................................ 21

3.2.6. Teknik Analisis Data ................................................................................. 23

3.2.7. Jadwal ........................................................................................................ 25

REFERENSI ................................................................................................................ 26

LAMPIRAN-LAMPIRAN .......................................................................................... 30

Lampiran 1. Justifikasi Anggaran Penelitian ........................................................... 30

Lampiran 2. Biodata Peneliti .................................................................................... 32

Lampiran 3 Surat Pernyataan Ketua Peneliti ........................................................... 34

Lampiran 4 Biodata Anggota ................................................................................... 35

BAB I

PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang

Dalam empat tahun terakhir, Negara Indonesia terus bergerak maju dalam

penguatan perekonomian Syariahnya. Kemajuan ini diindikasikan dengan dukungan

dari dua Presiden Republik yakni Presiden RI ke-6 Susilo Bambang Yudhoyono pada

2013 meluncurkan Gerakan Ekononomi Syariah, disingkat “Gres!” untuk

meningkatkan akselerasi ekonomi Syariah di Indonesia (Kompas, 17/11/2013); dan

dilanjutkan Presiden penggantinya Joko Widodo yang mencanangkan penguatan pada

bidang Keuangan Syariah di Indonesia pada Januari 2016 dengan membentuk dan

memimpin Komisi Nasional Keuangan Syariah (KNKS) (Republika, 12/01/2016).

Dengan adanya kebijakan dari pucuk pimpinan RI ini, perekonomian Syariah di

Indonesia diharapkan bergerak lebih signifikan dan memberi pengaruh kuat bagi

peningkatan kesejahteraan masyarakat dalam bidang ekonomi Syariah yang semula

dilaksanakan dengan model prakarsa dari masyarakat, kemudian pemerintah RI ambil

bagian dalam pengembangan dan perlindungan ekonomi Syariah di Indonesia.

Menyusul Gerakan Ekonomi Syariah secara nasional tersebut, Ekonomi Syariah

di Provinsi Jawa Timur (Jatim) turut bergerak. Dari sisi perbankan Syariah, Sejak 2014

Bank Indonesia (BI) menetapkan Jatim sebagai pilot project (proyek percontohan)

penerapan ekonomi syariah di Indonesia. Provinsi Jatim dinilai memiliki syarat-syarat

untuk menjadi percontohan implementasi ekonomi syariah, di antaranya didasarkan

atas potensi masyarakat Muslim di Jawa timur yang mayoritas dalam jumlah (96,64

persen), dan kuatnya tradisi Islam yang diindikasikan dengan kuatnya kultur pesantren

yang merupakan gema dari enam ribuan pesantren yang ada di Provinsi Jatim. BI pun

menegaskan visi dalam mengembangkan Provinsi Jatim sebagai kawasan ekonomi

syariah terbesar di Indonesia. Kepala Perwakilan BI Wilayah IV Dwi Pranoto

mengungkapkan, "… sedangkan misi BI sendiri, yakni menggerakkan perekonomian

Jatim berbasis ekonomi syariah." (Republika, 13/11/2014).

Usai ditunjuk sebagai wilayah proyek percontohan penerapan ekonomi syariah

yang membidik sisi perbankan Syariah, Pemprov Jatim terus menyambut gerakan

Ekonomi Syariah dengan merambah wilayah keuangan mikro dengan “Pencanangan

Gerakan Membumikan Koperasi Syariah di Jawa Timur.”(Republika, 12/11/2014). Ini

karena Koperasi Syariah, yang disebut juga sebagai Baitul Mal wa Tamwil (BMT)

merupakan salah satu elemen ekonomi syariah yang menjadi lembaga keuangan

pertama gerakan Ekonomi Islam di Indonesia dan memiliki andil dalam pemberdayaan

ekonomi ummat. BMT memiliki visi menjadi lembaga yang dimaksudkan untuk

menyebarluaskan praktik terbaik (best practice) pengelolaan dana sosial Islami seperti

zakat, infaq dan sedekah, juga mengoptimalkan pendayagunaan wakaf sebagai

instrumen ekonomi untuk menyejahterakan umat, juga menjadi wadah untuk meraup

keuntungan melalui pembiayaan syariah. Dalam konteks ini, sebagai badan usaha,

BMT tidak lagi berorientasi pada keuntungan dan kesejahteraan perorangan, namun

keuntungan dan kesejahteraan bersama. Karena tujuan BMT yang seiring dengan

tujuan berbangsa dan bernegara, yaitu mencapai kesejahteraan rakyat, maka BMT,

senada dengan jiwa koperasi di Indonesia yang memiliki peran sangat besar dalam

memberikan multiplier effect bagi usaha anggotanya, sehingga dapat mendukung serta

mengembangkan ekonomi masyarakat yang berbasis pada ekonomi kerakyatan untuk

mencapai kesejahteraan yang dilakukan secara Islami.

Seiring berjalannya waktu, pengembangan keuangan mikro di Indonesia

menjadi satu model dari empat model pengembangan ekonomi syariah di dunia yang

telah berevolusi menjadi industri, seperti yang dilaporkan oleh Ekonom Islam asal

Birmingham University Mehmet Asutay yakni industri model Malaysia, model

kawasan Teluk, model Indonesia dan model hibrida seperti model Turki. Dilaporkan,

bahwa model Indonesia merupakan model terbaik (Republika, 21/09/2015).

Berdasarkan riset tersebut, model yang bisa berdampak signifikan bagi perekonomian

umat adalah model Indonesia. Pada model Indonesia orang-orang di pinggiran yang

berbank ataupun tidak, bisa merasakan layanan keuangan syariah dari lembaga

keuangan mikro BMT. Proses eksistensinya di Indonesia pun bermula dari bawah

(bottom up). Ini berbeda dari yang lembaga keuangan yang lain yang terbentuk dari atas

(top down). Model pengembangan ekonomi Syariah Indonesia dinilai sangat sesuai

dengan ketertarikan masyarakat atas ekonomi Islam: kekuatan masyarakat pinggiran

menjadi alat pemberdayaan. Dalam hal ini, bagian yang penting dari BMT adalah

pelibatan individu dalam komunitas sosial. Kegiatan harian individu ikut terdampak

positif dan memungkinkan semua orang bisa terlibat dalam fasilitas pembiayaan mikro.

Asutay menyatakan perbedaan mendasar yang dimiliki Indonesia dari model lainnya

adalah pada akar keuangan Islam di Indonesia yang disebutnya adalah BMT. Inti dari

BMT ini ada pada komunitas sosial. Berbeda dengan bank yang merupakan institusi

komersial, sehingga ada jurang antara tujuan pembangunan ekonomi syariah dengan

prosesnya. Sebab proyek-proyek pembangunan umumnya minim laba. Karena itu harus

dilihat bagaimana keuangan syariah berevolusi dengan memanfaatkan dana sosial

Seiring dengan keuangan syariah yang terus berevolusi menjadi industri,

pemerintah melalui Kementerian Koperasi dan UKM menyatakan Baitul maal Wat

Tanwil (BMT) berkembang sangat signifikan (Republika, 28/01/2016). Hal ini tidak

lepas dari perkembangan kinerja dari BMT secara nasional pada akhir tahun 2015 telah

mencapai aset sebesar Rp 4,7 triliun dan jumlah pembiayaan sebesar Rp 3,6 triliun

(Republika, 22/03/2015).

Di Provinsi Jatim sendiri, BMT telah berkembang baik dalam bentuk Koperasi

Jasa Keuangan Syariah (KJKS) maupun sebagai Koperasi Simpan Pinjam dan

Pembiayaan Syariah (KSPPS). KJKS dan KSPPS merupakan lembaga keuangan

nonperbankan yang berbasis kekeluargaan sangat cocok untuk memfasilitasi

pembiayaan ekonomi syariah secara mikro. Menurut penelitian Bank Indonesia (2010),

hampir seluruh BMT di Jawa Timur berbadan hukum KJKS (Kompas, 05/04/2015).

Namun sejak pemberlakukan aturan bahwa setiap BMT Jasa Keuangan harus berbadan

hukum di bawah OJK membawa konsekuensi tersendiri. Lembaga Keuangan Mikro

(LKM) di Jawa Timur (Jatim) masih banyak yang belum berbadan hukum. Dari 1.484

LKM (Syariah dan non Syariah) yang ada di seluruh Jawa Timur.

Di Sidoarjo sendiri hingga kini belum terdeteksi berapa banyak jumlah KSPPS-

nya. Hingga kini jumlah KSPPS yang dapat diketahui adalah sebagai berikut:

1. BMT As-Syifa, Kabupaten Sidoarjo, Jawa Timur · (031) 7884157

2. Bmt Amanah Ummah, Kabupaten Sidoarjo, Jawa Timur · (031) 8830392

3. BMT UGT Sidogiri, Kabupaten Sidoarjo, Jawa Timur · (031) 8681921

4. KSPPS Harapan Ummat Sidoarjo, Kabupaten Sidoarjo, Jawa Timur · (031)

8076526

5. KSPPS Tunas Artha Mandiri Syariah Cabang Krian, Kabupaten Sidoarjo,

Jawa Timur · (031) 8981508

Dalam hal peningkatan kesejahteraan anggotanya, BMT dituntut untuk

menawarkan berbagai produk keuangan syariah yang inovatif. Dalam hal ini kreativitas

yang dibangun sepatutnya sesuai dengan ketentuna Syariah yang terangkum dalam

fiqih muamalah. Fiqih muamalah ini memberikan panduan mengenai pelaksanaan

kegiatan ekonomi dalam konteks ini adalah keuangan Syariah yang tertuang dalam

Fatwa Dewan Syariah MUI.

Terdapat dua hal yang ingin diteliti dalam penelitian ini yakni berapa jumlah

sebenarnya KSPPS di kota Sidoarjo dan apakah pelaksanaanya sudah sesuai dengan

kaidah fiqih muamalah. Maka dari itu penelitian ini kemudian berjudul “Studi

Pelaksanaan Akad Muamalah Pada Produk Baitul Maal Wa Tamwil Di Kota Sidoarjo”

1.2. Rumusan Masalah

1) Berapakah Jumlah KSPPS di Kota Sidoarjo yang masih aktif?

2) Bagaimanakah pelaksanaan akad muamalah pada produk KSPPS di KSPPS di

Kota Sidoarjo?

3) Apakah pelaksanaan akad muamalah pada KSPPS di Kota Sidoarjo sudah

sesuai dengan kaidah Syariah?

1.3.Tujuan Penelitian

1) Mendeskripsikan dan memetakan KSPPS di Kota Sidoarjo

2) Mendeskripsikan dan menganalisis praktek akad muamalah pada produk di

bmt di Kota Sidoarjo

3) Menganalisis pelaksanaan akad muamalah di KSPPS di Kota Sidoarjo sudah

sesuai dengan kaidah Syariah

1.4.Manfaat Penelitian

1) Dari penelitian ini akan diketahui perkembangan BMT yang ada di Sidoarjo

besarta pelaksanaan akad muamalahnya. Bentuk-bentuk pelaksanaan ini

menjadi khazanah pengetahuan yang sangat berharga sebagai bahan kajian

tentang praktik di Sidoarjo.

2) Hasil penelitian ini akan bermanfaat sebagai dasar untuk melakukan penelitian

lebih lanjut

3) Dari penelitian ini diharapkan bisa mewujudkan masyarakt berekonomi

Syariah yang mengedepankan prinsip keadilan sesuai dengan esensi dari Islam

itu sendiri sebagai agama keadilan.

BAB 2

RENSTRA DAN PETA JALAN PENELITIAN UMSIDA

1.1.Renstra UMSIDA

Dalam RIP Universitas Muhammadiyah Sidoarjo ditetapkan Visi “Menjadi

perguruan tinggi bermutu tingkat nasional tahun 2020”. Visi ini adalah bahwa proses

dan kualitas penelitian yang dilakukan oleh segenap sivitas akademika Universitas

Muhammadiyah Sidoarjo perlu mengacu kepada standar - standar kualitas nasional dan

bahkan Internasional.

Bertitik tolak pada keperluan untuk mengatasi permasalahan bangsa yang

mendesak bahkan darurat dan melihat pada sejarah, kemampuan serta tanggung jawab

Universitas Muhammadiyah Sidoarjo dalam memberikan kontribusi nyata untuk

mempertahankan dan meningkatkan peradaban dan kemanusiaan, perlu dibuat sebuah

langkah strategis yang cerdas dan dinamis bagi kegiatan penelitian dan pengabdian

masyarakat di lingkungan Universitas Muhammadiyah Sidoarjo.

Strategi yang dipilih adalah penentuan sebuah fokus penelitian yang

dilandaskan pada kepakaran yang dimiliki peneliti Universitas Muhammadiyah

Sidoarjo. Penelitian yang diunggulkan harus mampu memberi penyelesaian bagi

masalah masyarakat dan bangsa. yang realistik adalah karya-karya yang

dipublikasikan di Jurnal nasional terakreditasi dan Internasional terindex serta

mempunyai impact factor tinggi. Penelitian unggulan perguruan tinggi dibagi dalam

lima kelompok yaitu:

1. Bidang Energi; energi terbarukan.

2. Bidang Pangan; Ketahanan dan Keamanan Pangan Berbasis Ekosistem Lokal.

3. Bidang Sosial Humaniora; kebaruan dan keterbukaan tatakelola kelembagaan,

Berfokus pada bidang Sosial Humaniora, Renstra UMSIDA terdapat topik

penelitian yang mencakup:

1. Pemerintahan yang efektif

2. Pengembangan Ekonomi berbasis inovasi dan kebijakan

3. Inovasi dan implementasi model, media, dan teknologi pembelajaran

4. Pengembangan Kelembagaan dan Kebijakan Pendidikan

5. Pengembangan Produktivitas dan Kesejahteraan Manusia

6. School well being

7. pengembangan asesmen serta intervensi untuk kebahagiaan manusia

8. Penguatan hukum perdata dan hukum pidana dalam upaya pembaruan hukum

di Indonesia

Pada peneltian ini topik penelitian adalah “Pengembangan Ekonomi Berbasis

Inovasi Kebijakan.” Topik ini berseuaian dengan topik ke dua bidang Sosial Humaniora

pada Renstra UMSIDA.

1.2. Roadmap Penelitian

JUDUL

Zakah index: Islamic economics’ welfare measurement

KA Kusuma, MNH Ryandono

Indonesian Journal of Islam and Muslim Societies 6 (2), 273-301

The Philosophy of Islamic Economics

KA Kusuma

International General Lecture on Islamic Economics

Indonesia Zakat Development Report: Zakat dan Pemberdayaan

HA Azis, T Widiastuti, I Mawardi, S Herianingrum, MN HR, RT Ratnasari, ...

Tantangan Kebangkitan Ekonomi Islam di Kota Delta

KA Kusuma

Tantangan Kebangkitan Ekonomi Islam di Kota Delta

Islamic Economic System (Challenge and Solutions for Sidoarjo City)

KA Kusuma

Universitas Muhammadiyah Sidoarjo

Ekonomi Islam dan Peradaban: Analisis Mudharabah Sebagai Elemen Ekonomi Tolok

Ukur Peradaban

A Hadi, KA Kusuma

Perisai: Islamic Banking and Finance Journal 1 (1)

Mengembangkan Indikator Ekonomi Islam Melalui Zakat: Sebuah Kerangka untuk

Mengukur Kesejahteraan Masyarakat/Negara Muslim

JUDUL

KA Kusuma

Universitas Muhammadiyah Surakarta

Rules in Using Waqf: What You Can and Cannot Do

KA Kusuma

Thematic Workshop on Waqf for Socio-Economic Development

Islamic Approaches towards Poverty Alleviation: the Special Purpose Vehicle (SPV)

model & Sharia’a Retirement Village (SRV)

P Swastika, KA Kusuma

BANKING & FINANCIAL STUDIES 1 (19)

Foucault dan Agama: Studi Pemikiran MIchel Foucault dan Berbagai Kemungkinan

Aplikasinya dalam Studi Keislaman

KA Kusuma

Fakultas Ushuluddin, Surabaya

International Business Strategy for Islamic Banking Industry in Indonesia: An Analysis

for Expansion

I Mawardi, KA Kusuma

Ekonomi Islam dan Peradaban: Analisis Mudharabah Sebagai Elemen Ekonomi Tolok

Ukur Peradaban

KA Kusuma, S Fil

AICIS XIV, 273

BAB 3

TINJAUAN PUSTAKA

3.1. Tinjauan Pustaka

3.1.1. Pengertian Baitul Maal wa Tamwil

Istilah baitul maal wa tamwil (BMT) berasal dari Bahasa Arab baitul maal yang

berarti rumah dana dan baitut tamwil yang berarti rumah usaha. Kedua pengertian

tersebut memiliki makna yang berbeda dan dampak yang berbeda pula. Baitul maal

berarti lembaga sosial yang pengelolaannya bebas dari motif mencari keuntungan

duniawi atau materi, sedangkan baitut tamwil mengandung pengertian sebagai lembaga

bisnis yang berorientasi pada keuntungan materi (Muhammad, 2006: 1-2).

Dari makna tersebut bisa ditarik suatu pengertian bahwa baitul maal wa tamwil

(BMT) adalah lembaga atau organisasi bisnis yang berperan juga sebagai lembaga

social. Mengambil istilah dari baitul maal pada jaman Nabi Muhammad SAW dan para

sahabat, maka baitul maal memiliki kesamaan fungsi dengan Badan Amil Zakat, yaitu

menerima, mengelola, dan menyampaikan zakat, infak, shadaqah, wakaf, dan sumber

dana sosial lainnya kepada orang yang berhak menerimanya. Di sisi lain, sebagai

lembaga bisnis, BMT bergerak dalam sector keuangan seperti bank, menjadi lembaga

intermediasi antara pihak yang surplus dana dan pihak yang minus dana. Yang

membedakan adalah bank bias menghimpun dana dari masyarakat tanpa syarat, BMT

yang berbadan hukum koperasi hanya boleh menghimpun dana dari masyarakat yang

menjadi anggotanya (Muhammad, 2006: 2).

Secara konsep, baitul maal wa tamwil sebenarnya sudah ada sejak zaman

Rasulullah SAW yang dikenal dengan nama bait al-maal. Lembaga itu berfungsi

sebagai pengelola dana amanah dan harta rampasan perang (ghanimah) pada masa awal

Islam, yang diberikan kepada yang berhak dengan pertimbangan kemaslahatan umat.

Namun secara konkrit pelembagaan Baitul Maal baru dilakukan pada masa Umar Bin

Khattab, ketika kebijakan pendistribusian dana yang terkumpul mengalami perubahan.

Lembaga Baitul Maal itu berpusat di ibukota Madinah dan memiliki cabang di provinsi-

provinsi wilayah Islam (Dahlan, 1999).

Baitul Maal setelah berubah menjadi Baitul Maal wa Tamwil (BMT) adalah

lembaga keuangan mikro yang dioperasikan dengan prinsip bagi hasil (profit sharing),

menumbuh kembangkan bisnis usaha mikro dan kecil dalam rangka mengangkat

derajat dan martabat serta membela kepentingan kaum fakir miskin. Secara konseptual,

BMT memiliki dua fungsi; Baitul Tamwil (Bait = rumah, at Tamwil = pengembangan

harta) yakni melakukan kegiatan pengembangan usaha-usaha produktif dan investasi

dalam meningkatkan kualitas ekonomi pengusaha mikro dan kecil terutama dengan

mendorong kegiatan menabung dan menunjang pembiayaan kegiatan ekonominya.

Baitul Maal (Bait = rumah, Maal =harta) yakni menerima titipan dana zakat, infak, dan

shadaqah serta mengoptimalkan distribusinya sesuai dengan peraturan dan amanahnya

(Azis dan Ulfah, 2010:115).

Jadi, Baitul Maal wa Tamwil (BMT) adalah balai usaha mandiri terpadu yang

isinya berintikan bayt al-maal wa al-tamwil dengan kegiatan mengembangkan usaha-

usaha produktif dan investasi dalam meningkatkan kualitas kegiatan ekonomi

pengusaha kecil dengan antara lain mendorong kegiatan menabung dan menunjang

pembiayaan kegiatan ekonominya (PINBUK hal.1). Baitul Maal wa Tamwil atau

padanan kata Balai Usaha Mandiri Terpadu adalah Lembaga Keuangan Mikro yang

dioperasikan dengan prinsip bagi hasil, menumbuhkembangkan bisnis usaha mikro dan

kecil dalam rangka mengangkat derajat dan martabat serta membela kepentingan kaum

fakir miskin.

Baitul Maal wa Tamwil adalah lembaga ekonomi atau keuangan syariah non

perbankan yang sifatnya informal. Disebut informal karena lembaga ini didirikan oleh

Kelompok Swadaya Masyarakat (KSM) yang berbeda dengan lembaga keungan

perbankan dan lembaga keuangan formal lainnya. Oleh karena itu, selain berfungsi

sebagai lembaga keuangan BMT juga bisa berfungsi sebagai lembaga ekonomi (bait

at-tamwil). Sebagai lembaga keuangan ia bertugas menghimpun dana dan

menyalurkannya kepada masyarakat (anggota BMT). Sebagai lembaga ekonomi ia juga

berhak melakukan kegiatan ekonomi, seperti perdagangan, industri, pertanian (Djazuli

dan Yanwari, 2002;184).

Jadi, BMT merupakan salah satu dari Lembaga Keuangan Mikro Syariah

(LKMS). Lembaga keuangan mikro syariah yang lain di Indonesia adalah BPRS (Bank

Pembiayaan Rakyat Syariah), koperasi jasa keuangan syariah (KJKS), unit Unit Jasa

Keuangan Syariah (UJKS) Koperasi dan TAKMIN (Takaful Micro Finance).

Istilah BMT semakin populer seiring dengan semangat umat untuk berekonomi

secara Islam dan memberikan solusi terhadap krisis ekonomi yang terjadi di Indonesia

sejak awal 1990-an. Istilah-istilah itu biasanya dipakai oleh sebuah lembaga khusus

(dalam sebuah perusahaan atau instansi) yang bertugas menghimpun dan menyalurkan

ZIS (Zakat, Infaq, Shadaqah) dari para pegawai atau karyawannya. Kadang istilah

tersebut dipakai pula untuk sebuah lembaga ekonomi berbentuk koperasi serba usaha

yang bergerak di berbagai lini kegiatan ekonomi umat, yakni dalam kegiatan sosial,

keuangan (simpan pinjam), dan usaha pada sektor riil (Azis dan Ulfah, 2010:116).

3.1.2. Prinsip Operasional BMT

3.1.2.1.Kesesuaian dengan Syariah Islam

Prinsip operasional dalam sebuah lembaga usaha syariah harus selaras dengan

tujuan dan spirit syariah, seperti yang dikemukakan oleh Haron dan Shanmugan (1997)

mencakup beberapa hal yaitu:

1. Lembaga usaha Islami dapat membantu masyarakat muslim untuk dapat

bertransaksi sesuai dengan norma Islam secara individual maupun sosial

2. Lembaga usaha Islam mempermudah masyarakat muslim untuk dapat berperan

serta dalam kegiatan mobilisasi dana bagi percepatan pembangunan ekonomi

dan kemakmuran sesuai dengan prinsip Islam yang menjamin hak dan

kewajiban individu maupun masyarakat terlaksana secara baik

3. Lembaga usaha Islam diharapkan dapat memperkuat ikatan persaudaraan dan

kekeluargaan yang berlandaskan kemaslahatan bersama.

Sementara itu, menurut Khan (1983) beberapa prinsip utama syariah yang harus

dipegang dalam setiap kegiatan usaha muslim adalah meliputi; larangan menggunakan

riba dalam segala bentuknya, menjalankan kegiatan usaha dan perdagangan dengan

dasar keadilan dan kehalalan, memenuhi kewajiban membayar zakat, larangan

monopoli, kerjasama dan kemitraan usaha yang berorientasi pada kemaslahatan umat.

Operasional BMT sudah bisa dikatakan telah memenuhi kriteria di atas, yakni

telah sesuai dengan prinsip dan spirit tujuan suatu lembaga usaha syariah didirikan.

Perwataadmaja (1996:214) menyatakan sebagai berikut.

Baitul Maal kegiatannya bersifat sosial dengan menyalurkan dana zakat, infaq,

shadaqah kepada yang berhak menerimanya dalam bentuk hibah atau pinjaman

tanpa bunga (al-qardhul hasan), sedangkan Bait at- Tamwil menyalurkan pinjaman

dalam bentuk pembiayaan modal usaha dengan sistem bagi hasil (al mudharabah

atau al musyarakah), serta sistem jual beli berjangka waktu (al murabahah atau al

bai bithaman ajil) sebagaimana yang dilakukan oleh bank syariah.

Sedangkan menurut Fauroni dan Susilo (2007:39) BMT merupakan lembaga

keuangan mikro yang bergerak pada tiga bidang yaitu:

1. Sebagai lembaga keuangan yang mengelola uang dengan pola bagi hasil, jual

beli, ijarah, serta bentuk-bentuk lainnya

2. Sebagai lembaga yang bergerak dalam unit usaha sektor riil

3. Bergerak dalam bidang sosial dengan cara mengelola dana yang bersumber dari

zakat, infaq, shadaqah, wakaf dan hibah (ZISWAHIB).

3.1.3. Produk-Produk Koperasi BMT

BMT yang merupakan singkatan dari Baitul Mal Wat Tamwil merupakan

gabungan antara baitul maal dan baitul tamwil dimana orientasi keduanya ada sedikit

perbedaan yakni baitul maal berorientasi pada sosial atau nirlaba sedangkan baitul

tamwil berorientasi pada laba atau profit oriented. Produk-produk BMT juga berkaitan

dengan fungsinya sebagai baitul maal dan baitul tamwil, yaitu:

Tabel 3.1.

Produk-Produk Koperasi BMT

Unit Usaha Produk Jenis

Simpan Pinjam

Syariah

Simpanan atau

Tabungan

1. Tabungan Umum Syariah

2. Tabungan Berjangka

3. Tabungan Aqiqah atau Idul Qurban

4. Tabungan Haji

5. Tabungan Ziarah atau Wisata

6. Tabungan Walimah

Pinjaman atau

pembiayaan

1. Mudharabah (bagi hasil)

2. Murabahah (modal kerja)

3. Musyarakah (penyertaan)

4. Ba'i Bitsamanil Ajil (investasi)

5. Qordul Hasan (kebajikan)

6. Rahn (gadai emas)

7. Talangan Haji (jasa)

ZIS (Zakat Infaq

Shodaqoh)

1. Menerima Zakat Infaq dan Shodaqoh

2. Menyalurkan ZIS kepada mustahiknyabaik

bersifat produktif maupun konsumtif

BAB 4

METODE PENELITIAN

3.2.1. Jenis dan Pendekatan penelitian

Dalam penelitian ini digunakan jenis penelitian kualitatif dengan pendekatan

deskriptif. Penelitian kualitatif adalah penelitian yang bermaksuduntuk memahami

fenomena tentang apa yang dialami oleh subyek penelitian secara holistik dan

dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan bahasa, pada suatu konteks khusus

yang alamiah dan dengan memanfaatkan berbagai metode alamiah (Moleong, 2006:

6).

Dalam penelitian ini peneliti mencoba memberikan informasi yang bertujuan

untuk menggambarkan secara sistematis, aktual, dan akurat mengenai jumlah

KSPPS di Kota Sidoarjo dan pelaksanaan akad muamalah di KSPPS di Kota

Sidoarjo. Kemudian menilai bagaimana kesesuaian pelaksanaan akad muamlaah di

KSPPS tersebut dengan Syariah.

3.2.2. Lokasi Penelitian

Dalam penelitian yang menjadi objek lokasi tempat penelitian bertempat

Kota Sidoarjo.

3.2.3. Subjek Penelitian

1) Kementerian Kopreasi di Provinsi Jawat Timur

2) Kementerian Koperasi di Kota Sidoarjo

3) Subyek penelitian ini adalah kepala atau manajer dari KSPPS atau yang

ditunjuk oleh manajer KSPPS bersangkutan.

4) Pelaksanaan akad muamalah pada KSSPS Di Sidoarjo

3.2.4. Data Dan Jenis Data

Sumber data ialah subjek tempat data berasal. Di dalam penelitian ini data yang

dibutuhkan dalam penelitian diperoleh dari 2 (dua) sumber, yaitu:

1) Data Primer

Data primer adalah data yang diperoleh langsung dari subjek penelitian.

Dalam penelitian ini peneliti menggunakan studi lapangan secara langsung.

Sumber data primer ini diperoleh dengan wawancara atau interview kepada

pihak kepala atau Adapun data primer dalam penelitian ini memuat tentang:

a. Data KSPPS di Kota Sidoarjo

b. Prosedur pelaksanaan akad muamlaah.

c. Fatwa DSN MUI

2) Data Sekunder

Data sekunder adalah data yang tidak diperoleh langsung dari subjek

penelitian, Data sekunder dalam penelitian ini diperoleh dari laporan

keuangan, majalah. Serta bersumber dari otoritas jasa keuangan syariah

untuk memperoleh data perkembangan KSPPS di Indonesia.

3.2.5. Teknik Pengumpulan Data

Teknik pengumpulan data pada penelitian ini adalah:

1) Observasi (Pengamatan)

Metode observasi adalah bagian dalam pengumpulan data. Observasi berarti

mengumpulkan data langsung dari lapangan (Raco, 2010:112). Peneliti

melakukan pengamatan langsung dengan cara melakukan kunjungan KSPPS

untuk melihat pelaksanaan penerapan akad muamalah.

2) Wawancara (Interview)

Peneliti melakukan wawancara kepada Kepala atau Manajer KSPPS di Kota

Sidoarjo; Peneliti juga melakukan wawancara dengan marketing dari KSPPS

bersangkutan.

3) Dokumentasi

Dokumentasi, yaitu proses pengumpulan data dengan jalan mempelajari

dokumen-dokumen yang ada, transkip, surat kabar dan sebagainya. Metode

dokumentasi digunakan untuk penguat dan bukti dalam penelitian ini.

4) Trianggulasi

Menurut Sugiyono (2008:125) trianggulasi dalam pengujian keabsahan

ini diartikan sebagai pengecekan data dari berbagai sumber dengan berbagai

cara, dan berbagai waktu. Dengan demikian terdapat trianggulasi sumber,

teknik pengumpulan data, dan waktu.

a. Trianggaulasi Sumber

Trianggulasi sumber untuk menguji kredibilitas data dilakukan dengan

cara mengecek data yang telah diperoleh melalui beberapa sumber.

Data dari berbagai sumber tersebut, tidka bisa dirata-ratakan seperti

dalam penelitian kuantitatif, tetapi dideskripsikan, dikategorisasikan,

mana pandangan yang sama, yang berbeda, dan mana spesifik dari tiga

sumber data tersebut. Data yang telah dianalisis oleh peneliti sehingga

menghasilkan suatu kesimpulan.

b. Trianggulasi Teknik

Trianggulasi teknik untuk menguji kredibilitas data dilakukan dengan

cara mengecek data kepada sumber yang sama dengan tehnik yang

berbeda. Misalnya data diperoleh dengan wawancara, lalu dicek

dengan observasi, dokumentasi, atau kuesioner. Bila dengan tiga

teknik pengujian kredibilitas tersebut menghasilkan data yang

berbeda-beda, maka peneliti melakukan diskusi lebih lanjut kepada

sumber data yang bersangkutan atas yang lain, untuk memastikan

data mana yang dianggap benar, atau mungkin semuanya benar,

karena sudut pandangnya berbeda.

c. Trianggulasi Waktu

Waktu juga sering mempengaruhi kredibilitas data. Data yang

dikumpulkan dengan teknik wawancara di pagi hari pada saat nara

sumber masih segar, belum banyak masalah, akan memberikan data

yang lebih valid sehingga lebih kredibel. Untuk itu dalam rangka

pengujian kredibilitas data dapat dilakukan dengan cara melakukan

pengecekan dengan wawancara, observasi, atau teknik lain dalam

waktu atau situasi yang berbeda. Bila hasil uji menghasilkan data

yang berbeda, maka dilakukan secara berulang-ulang sehingga

sampai ditemukan kepastian datanya. Trianggulasi dapat juga

dilakukan dengan cara mengecek hasil penelitian, dari tim lain yang

diberi tugas melakukan pengumpulan data.

3.2.6. Teknik Analisis Data

Metode analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode

kualitatif, dimana metode kualitatif sebagai prosedur untuk menghasilkan data

deskriptif berupa kata-kata tertulis atau berupa penjelasan dari orang-orang serta

pelaku yang diamati. Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian kualitatif

mencakup transkip hasil wawancara, catatan lapangan agar peneliti dapat

menyajikan temuannya.

Menurut Wahid (2008:54) komponen-komponen analisis data yang

diperlukan dalam penelitian ini adalah:

1) Reduksi data

Reduksi data merupakan suaru kegiatan proses memilihan, pemusatan

perhatian pada penyerhanaaan pengabrtrakan dan transformasi data mentah yang

di dapat dari catatan-catatan tertulis di lapangan. Dalam analisis data, peneliti

membuat ringkasan terkait implementasi pembiyaan modal kerja dengan akad

mudharabah pada bank umum syariah diantaranya:

a. Mengidentifikasi prosedur pembiayaan modal kerja pada akad

mudharabah dari tahap permohonan, pengumpulan data, analisis

pembiayaan, persetujuan pembiayaan, pengikatan, pengumpulan data

tambahan, pencairan pembiayaan.

b. Mengidentifikasi sistem pengawasan pembiayaan modal kerja pada

akad mudharabah, dari tahap pemantauan mutasi rekening, pelunasan

angsuran, sampai dengan tahap kunjungan rutin.

c. Penyajian Data

Penyajian data merupakan kumpulan informasi tersusun yang memberi

kemungkinan adanya penarikan kesimpulan dan pengambilan tindakan.

Dengan melihat penyaji-penyaji peneliti akan dapat memahami apa

yang sedang terjadi dan harus dilakukan lebih jauh menganalisis ataukah

mengambil tindakan sesuai dengan pemahaman yang didapat dari

penyaji-penyaji data tersebut.

d. Penarikan kesimpulan

Tahap ini merupakan proses yang mampu menggambarkan suatu pola

tentang peristiwa-peristiwa yang terjadi, dengan demikian analisis data

yang dilakukan secara terus-menerus baik selama penelitian maupun

sesudah pengumpulan data.

3.2.7. Jadwal

Pelaksanaan penelitian ini dilakukan sesuai dengan jadwal yang tersusun pada

tabel berikut:

Metodologi﹨Bulan Nov 2016 Des 2016 Jan 2017 Feb 2017

Review literatur

Penggalian Data

Analisis Data

Penulisan Laporan

REFERENSI

Abbaasi, .M..,K.W. Hollman dan J.H. Murray, 1990. Islamic Economics: Foundations

and Practices. International Journal of Social Economics. Vol. V.

Abdelhamid, Mohamed, 2005. Islamic Banking. Department of Economics Carleton

University, Ottawa, Ontario, September 9.

Ackley, Gardner. 1983. Teori Ekonomi Makro. Terjemahan, Jakarta, Universitas

Indonesia.

Afzalurrahman, 1982. Muhammad : Encyclopedia of Seerah. Vol. 2, No. 3, London :

The Muslim School Trust.

Ahmad, Khurshid, 1986. Problems of Reaseach in Islamic Economics with Emphasis

on Reasearch Administration and Finance. Leicester: Islamic Foundation.

Ahmad, Khurshid, 1992. Nature and Significance of Islamic Economics. Leicester:

Islamic Foundation.

Ahmad, Mustaq. 2001. Etika Bisnis Dalam Perekonomian Islam. Cetakan pertama,

Jakarta Timur, Pustaka Al Kautsar.

Ahmad, Syeikh Mahmud. 1952. Economic of Islam. Lahore : Institute of Islamic

Culture.

Ahmad, Ziauddin. 1998. Islam, Proverty and Income Distribution. Lahore: The Islamic

Fondation.

Ahmed, Osman, 1992. The Role of Faisal Islamic Bank, Islamic Financial Markets.

Rodney Wilson, London & New York, Routledge, pp. 76-99.

Ahmed, Ziauddin. 1994. Islamic Banking : State of the Art. Islamic Economic Studies.

IIUM Kualalumpurr, December,

Ahmed, Ziauddin. 1994. Islamic Banking : State of the Art. Islamic Economic Studies,

December.

Al Assal, Ahmad Muhammad dan Fathi Ahmad Abdul Karim. 1999. Sistem, Prinsip

dan Tujuan Ekonomi Islam. Cetakan I, Bandung, CV Pustaka Satia.

Al Ghazali, Imam. 1995. Ringkasan Ihya’ Ulumuddin. Cetakan I, edisi revisi, Jakarta,

Pustaka Amani.

Chapra, M. Umer , 1985. Toward a Just Monetary System. Leicester, United Kingdom

: The Islamic Foundation.

Chapra, M. Umer , 1995. Islam and the Economic Challenge. Leicester, United

Kingdom : The Islamic Foundation.

Chapra, M. Umer . 2000. Sistem Moneter Islam. Cetakan pertama, Jakarta Gema Insani.

Chapra, M. Umer, 1970. The Economic System of Islam : Discussion of its Goal and

Nature. London : The Islamic Cultural Centre.

Chapra, M. Umer, 1979. Objectives of the Islamic Economic Order. Leicester, United

Kingdom : The Islamic Foundation.

Chapra, M. Umer. 2000. Islam Dan Tantangan Ekonomi. Cetakan pertama, Jakarta,

Gema Insani.

Chapra, M. Umer. 2001. Masa Depan Ilmu Ekonomi Sebuah Tinjauan Islam. Cetakan

pertama, Jakarta, Tazkia Cendekia.

Choudhury, Masudul Alam and Houque, M. Ziaul. 2003 Islamic Finance: A Westen

Perspective – Revisited. International Journal of Islamic Financial Services,

Volume 5, Number 1, April-June.

Chowdhury, A. Abdul Mannan. 1999. Resource Allocation, Investment Decision and

Economic Welfare : Capitalism, Socialism and Islam. University of

Chittagong, Banladesh.

Cizaka, M., 1995. Encyclopedia of Islamic Banking and Insurance. Institute of Islamic

Banking and Insurance, LondonCohn, H.H., 1971. Interest, Encyclopedia

Judaica. Jerusalem : Keter Publishing House.

Dar, Humayon A. and Presley, John R. 2000, Lack of Profit Loss Sharing in Islamic

Bankingm : Management and Control Imbalances. International Journal of

Islamic Financial Services, Volume 2, Number 2, September, pp. 9-12.David

Ramsay Steele. From Marx to Mises : Post-Capitalis Society and The Challenge

of Economic Calculation, Open Court Publishing Company, Illinois, 1992.

Deliarnov. 2002. Perkembangan Pemikiran Ekonomi. Edisi rvisi, Jakarta, PT

Rajagrafindo Persada.

Doi, Abdur Rahman I. 1984. Shariah : The Islamic Law. 3rd Edition, Kuala Lumpur :

A.S. Noordeen Publishers.

Hasan, Muhammad Ali. 2003. Berbagai Macam Transaksi Dalam Islam (Fiqh

Muamalat). Cetakan Pertama, Jakarta, PT Raja Grafindo Persada.

Hassan, Ahmad, 2004. A-lAuraq Al-Naqdiyah fi Al-Iqtishad Al-Islamy, Terjemahan,

Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada.

Henry, Clement M., 1999. Special issue on Islamic Banking and Finance. Thunderbird

International Business Review, 41(5/6), pp.355-609, July.

Hester, Donald D and Zoellner, John F, 1966. The Relation Between Bank Portofolios

and Earnings: An Econometric Analysis. Review of Economic and Statistics,

48, pp.372-86

Holy Qur’an 6.5 & Al Hadist 30 Juz Versi Indonesia.

Hussain, Mohammad Sharif, 1996. Islamic Banking : A Superior Banking System (in

Bangladesh). First Edition, IBBL, October

Hussein, K. A, 2003. Operational Efficiency in Islamic Banking : The Sudanese

Experience. Islamic Research and Training Institute (IRTI), Working paper No.

1, Islamic Development Bank, Jeddah, Saudi Arabia.

Ibn Taimiyah & Ibn Qayim. 2001. Hukum Islam Dalam Timbangan Akal dan Hikmah.

Cetakan Pertama Jakarta Selatan, Pustaka Azzam.

Ibrahim, Wirman, Alrazi, Nor dan Pramono, 2004. Alternative Disclosure and

Performance Measures for Islamic Banks. International Islamic University,

Malaysia.

Imam-ud-Din, S.M.,1982. A Historical Background of Modern Islamic Banking,

Islamic Research Economics Bureau, pp. 175-83.

International Association of Islamic Banks. 1997. Directory of Islamic Banks and

Financial Institutions. Jeddah : International Association of Islamic Banks.’

Iqbal, Z. and Mirakhor, A. 2004. A Stakeholders Model of Corporate Governance of

Firm in Islamic Economic System. International Seminar on Economics,

Malaysia, September 22-24.

Iqbal, Z. and Mirakhor, A. 2007. An Introduction to Islamic Finance : Theory and

Practice, Singapore : John Wiley & Sons (Asia) Pte Ltd.

Iqbal, Z., 2004. Financial Intermediation and Design of Financial System in Islam,

Islamic Economic Studies, Vol.11,No.2, March.

Islahi, A.A. 1997. Konsepsi Ekonomi Ibnu Taimiyah. Cetakan pertama, Surabaya, Bina

Ilmu.

Ismail, A.H., 1986. Islamic Banking In Malaysia : Some Issues, Problems, and

Prospects. Kuala Lumpur : Bank Islam Malaysia Berhad.

Janahi, A.L., 1995. Islamic Banking : Concept, Practice and Future. Second Edition,

Manama : Bahrain Islamic Bank.

Jhingan, ML. 2002. Ekonomi Pembangunan dan Perencanaan. Cetakan Kesembilan,

Jakarta, RajaGrafindo Persada.

Joyosumarto, Subarjo. 2007. Perkembangan Perbankan Syariah Di Dunia : Prespektif

Sejarah. Makalah Disampaikan pada Seminar dan Kuliah Gabungan Program

Doktor Program Studi Ilmu Ekonomi, Minat Studi Ilmu Ekonomi Islam,

Program Pasca Sarjana Universitas Airlanga, Surabaya, tgl. 6 Mei 2007.

Karim, Adiwarman. 2001. Ekonomi Islam:Suatu Kajian Ekonomi Makro. Jakarta,

Karim Business Consulting.

Karim, Adiwarman. 2001. Ekonomi Islam:Suatu Kajian Ekonomi Mikro. Jakarta,

Karim Business Consulting.

Kazarian, E. 1991. Finance and Economic Development, Islamic Banking in Egypt.

Lund Economic Studies No.45, University of Lund, Lund.

Kegley, Charles W., Wittkopfl Eugene R. , 2001. The Global Agenda: Issues and

Perspectives. New York : McGraw-Hill Higher Education – A Division of The

McGraw-Hill Companies, Inc., Singapore, International Edition, Sixth Edition

Khaldun, Ibnu. 1978. Muqaddimah, Beirut : Dar al Qalam, pp. 3,4,39

Khaleefa, M. U., 1993. Islamic Banking in Sudan’s Rural Sector. Islamic Economic

Studies (Jeddah) 1, no. 1 : pp.37–55.

Khan, M. Akram. 1996. Ajaran Nabi Muhammad SAW Tentang Ekonomi. Jakarta,

Bank Muamalat.

Islam di Indonesia. Disertasi, Universitas Airlangga, Surabaya.

Muhammad, Quthb Ibrahim. 2002. Kebijakan Ekonomi Umar Bin Khaththab. Cetakan

pertama, Jakarta, Pustaka Azzam.

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran 1. Justifikasi Anggaran Penelitian

1. Honorarium Peneliti

Honor Jumlah

Orang

Waktu

(Jam/Minggu) Minggu

Honor/ Jam

(Rp)

Total

Honor (Rp)

Peneliti 1 2 16 25,000 800,000

Tenaga

Lapangan 1 2 16 10,000 320,000

Sub Jumlah 1,120,000

2. Peralatan Penunjang

Material Justifikasi Pemakaian Kuantitas Harga Satuan

(Rp)

Harga

Peralatan

(Rp)

Penelusuran

Pustaka

Pembelian buku/Jurnal

referensi penunjang 5 100,000 500,000

Sub Jumlah 500,000

3. Bahan Habis Pakai

Material Justifikasi Pemakaian Kuantitas Harga Satuan

(Rp)

Total Harga

(Rp)

Kertas foto

(dalam pak) Mencetak foto dokumentasi 5 40,000 200,000

Foto copy

(rim) Menggandakan RAT BMT 2 100,000 200,000

Pulsa internet

dan telepon

Pencarian informasi dan

telpon 1 100,000 100,000

Sub Jumlah 500,000

4. Perjalanan

Lokasi

Tujuan Justifikasi Kuantitas

Harga Satuan

(Rp)

Total Harga

(Rp)

Kemenkop Ijin penelitian (2 x PP) 2 25,000 50,000

Survey Kota

Sidoarjo

Penggalian data (2 x Pulang

pergi) 4 100,000 400,000

Sub Jumlah 450,000

5. Publikasi

Kegiatan Justifikasi Kuantitas Harga Satuan

(Rp)

Total

Biaya (Rp)

Publikasi

jurnal

internasiona

l

Memublikasikan hasil

penelitian melalui jurnal

internasional

1 4,000,000 4,000,000

HKI Mematenkan penemuan

Model 1 400,000 400,000

Penggandaa

n laporan

penelitian

Menggandakan dan

penjilidan laporan penelitian 10 100,000 1,000,000

Sub Jumlah 5,400,000

6. Rekapitulasi Anggaran

No Jenis Anggaran Jumlah

1 Honorarium Peneliti 1,120,000

2 Peralatan Penunjang 500,000

3 Bahan Habis Pakai 500,000

4 Perjalanan 450,000

5 Publikasi 5,400,000 Total 7,970,000

Lampiran 2. Biodata Peneliti

BIODATA PENELITI

Identitas Diri

Nama : Kumara Adji Kusuma

Tempat, Tanggal Lahir : Surabaya, 05 Oktober 978

IDN : 0705107805

Jabatan/ Golongan : - / III-b

Unit Kerja : Universitas Muhammadiyah Sidoarjo

Prodi/ Fakultas : Akuntansi/ Ekonomi dan Bisnis

Kewarganegaraan : Indonesia

Agama : Islam

Pekerjaan : Dosen Tetap

Riwayat Pendidikan

N

o.

Jenjang/

Tingkat

Jurusan/

Prodi

Institusi/ Sekolah Lulus

Tahun

1. Doktor S3 Ilmu

Ekonomi

Islam

Sekolah Pascasarjana

Universitas Airlangga

masih

studi

2. Magister S2 Keuangan

Syariah

International Centre for Education

of Islamic Finance (INCEIF)

2012

3. Sarjana S1 Aqidah dan

Filsafat

Institut Agama Islam Negeri

Sunan Ampel

2004

4. SMA IPA SMA Muhammadiyah 2 Sidoarjo 1997

5. SMP - SMP IMKA/YMCA II Surabaya 1994

6. SD - SD IMKA/YMCA IV Surabaya 1991

1. Penelitian

No

.

Judul Penelitian Tahu

n

Publikasi

1. Mengembangkan Indikator Ekonomi

Islam Melalui Zakat: Sebuah Kerangka

Untuk Mengukur Kesejahteraan

Masyarakat/Negara Muslim

2016 Proceeding dan Publikasi

pada “Seminar Nasional dan

The 3rd Call For Syariah

Paper” diselenggarakan

UMS

2. Ekonomi Islam dan Peradaban:

Analisis Mudharabah Sebagai Elemen

Ekonomi Tolok Ukur Peradaban

2014 proceeding “Annual

International Conference

on Islamic Studies (AICIS)

ke-14”

ISBN: 978-7774-39-1

Lampiran 3 Surat Pernyataan Ketua Peneliti

SURAT PERNYATAAN KETUA PENELITI /PELAKSANA

Yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : Kumara Adji Kusuma

NIDN : 0705107805

Prodi/Fakultas : Akuntansi/Ekonomi dan Bisnis

Jabatan/Golongan : -/III b

Dengan ini menyatakan bahwa proposal penelitian saya dengan judul: STUDI

“Pelaksanaan Akad Muamalah Pada Produk Baitul Maal Wa Tamwil Di Kota Sidoarjo”

yang diusulkan dalam skema Riset Dasa untuk tahun anggaran 2017 bersifat original

dan belum pernah dibiayai oleh lembaga / sumber dana lain.

Bilamana di kemudian hari ditemukan ketidaksesuaian dengan pernyataan ini, maka

saya bersedia dituntut dan diproses sesuai dengan ketentuan yang berlaku dan

mengembalikan seluruh biaya penelitian yang sudah diterima ke kas negara.

Demikian pernyataan ini dibuat dengan sesungguhnya dan dengan sebenar-benarnya.

Sidoarjo, 28 Oktober 2017

Yang menyatakan,

Kumara Adji Kusuma, S.Fil.I, CIFP

NIDN. 0705107805

Lampiran 4 Biodata Anggota

1 Nama lengkap (dengan gelar) Imam Fauji, Lc., M.pd.

2 Jenis Kelamin Laki-laki

3 Jabatan Fungsional Lektor

4 NIK 202215

5 NIDN 0726117303

6 Tempat danTanggal Lahir Blitar, 26 Nopember 1973

7 e-mail Imamuna.114@gmail.com

8 Nomor Telepon/HP 081 330 950 273

9 Alamat Kantor Kantor FAI UMSIDA

Jl. Mojopahit 666B61215

10 Nomor Telepon/Faks 031-8945444

11 Lulusan yang Telah Dihasilkan -

12 Mata kuliah yang Diampu Qawaid Wa Sharf 2 sks

Metode Khusus PBA 2 SKS

Pengembangan Kurikulum PBA 2 sks

Perbandingan Madzhab 2 sks

Hadits Ahkam 2 sks

Riwayat Pendidikan

S-1 S-2 S-3

Nama

Perguruan

tinggi

LIPIA (Lembaga Ilmu-ilmu

Pengetahuan Islam dan Arab)

Jakarta

UIN Maliki Malang Omdurman

Islamic

University Sudan

Bidang Ilmu Syari’ah Pendidikan Bahasa

Arab

Kurikulum Dan

Metode

Pembelajaran

Tahun Masuk-

lulus

1995 - 1999 2009 - 2011 2016 (on going)

Judul

Sripsi/Tesis إعداد الكتاب الألفاظ ودلالتها على الأحكام

المصاحب لكتاب

التعبير لتنمية مهارتي

الكلام والكتابة

إعداد الكتب

لكتب المصاحبة

التعبير لتنممية

: المهارات الأربعة

دراسة تجريبية

تطويرية في

معاهد في

إندونيسياNama

Pembimbing

Dr. Salim Salamah (Mesir) Prof. Dr. Muhammad

Syaikhon Muhammad

Dr. Syuhadak Shalih

MA

Prof. Dr. Haidar

Hujaili

Muhammad

Hasan

Pengalaman Penelitian dalam 5 tahun terakhir

No. Tahun Judul Penelitian Pendanaan

Sumber Jumlah (Rp)

1 2015 Taḥlîl Al-Akhtho’ Al-Imlâiyyah :

Dirâsah Fî Aurâq Baḥtsiyyah Li

Thullâb Marḥalah Al-Mâjister Fî

Jâmi’ah Maulânâ Mâlik Ibrâhîm

Mâlâng

Mandiri Rp. 2.500.000

2 2015 Atsar Al-Lahjah Al’Arabiyyah Fî At-

Taq’îd An-Naḥwi : Dirâsah Fî Kitâb

Ham’ Al-Hawâmi’ Li As-Suyûthi"

Mandiri Rp. 2.500.000

Pengalaman Pengabdian Kepada Masyarakat Dalam 5 TahunTerakhir

No. Tahun JudulPenelitian Pendanaan

Sumber Jumlah (Rp)

1

Pemakalah Seminar Ilmiah (Oral Presentation) dalam 5 TahunTerakhir

No Nama Pertemuan Ilmiah/Seminar Judul Artikel Ilmiah Waktu dan

Tempat

1. Seminar Ilmu Falak Ilmu Falak Untuk persatuan

Ummat

15 Maret 2016,

Ma’had Umar bin

Al Khattab

2 Pembelajaran Interaktif Bahasa Arab Pembelajaran Unsur-Unsur

Bahasa Arab

21 Agustus 2016,

Graha Mawaddah

Surabaya

Karya buku dalam lima tahun terakhir

No Judul Buku Tahun Jumlah halaman

Penerbit

1 Halal Dan Haram Dalam Islam (Terjemah 2013 841 Penerbit Ummul

Kitab AL-Halâl Wa Al-Ḥarâm Fî Al-

Islâm karya Shalih Al-‘Utsaimin)

Quro Jakarta

Timur, Cet. 1,

Tahun 2013,

ISBN : 978 602

7637 19 1

2 Sirah Nabawiyyah (Penerjemah dari

Kitab As-Sirah An-Nabawiyah karya

Prof. Dr. Muhammad Ash-Shalabi)

2014 947 Penerbit Birut

Publishing,

Jakarta Timur,

Tahun 2014,

ISBN 978 979

039 316

3 Biografi Mu'awiyah Bin Abi Sufyan

(Penerjemah Utama dari Kitab Karya Dr.

Muhammad Ali Ash-Shalabi)

215

1211 Penerbit Ummul

Quro Jakarta

Timur, Cet. 1,

Tahun 2013,

ISBN : 978 602

7637 19 1

4 Biografi Umar Bin AL-Khattab

(Penerjemah kedua dari Kitab Umar bin

Khattab karya Prof. Dr. Muhammad

Ash-Shalaby)

2015 1021 Penerbit Ummul

Quro Jakarta

Timur, Cet. 1,

Tahun 2015,

ISBN : 978 602

7637 43 6

5 Bulughul Maram Dan Penjelasannya

(Penerjemah Utama dari Kitab

Mukhtashor Al-Kalâm ‘Alâ Bulûgh Al-

Marâm karya Syeikh Faishol Âlu

Mubârak)

2015 953 Penerbit Ummul

Quro Jakarta

Timur, Cet. 1,

Tahun 2015,

ISBN : 978 602

7637 43 6

6 Daulah Umawiyyah Abbasiyah 2016 651 (ISBN 978-602-

7637-54-2

Penerbit Ummul

Qura Jakarta

Timur)