IBD

Tinjauan

Mata Kuliah IBD mempelajari :1. Nilai-nilai kehidupan / norma- norma2. Kebudayaan3. Berbagai masalah manusia dalam kehidupan sehari-hari

http://newarr.weebly.com/ibd-bab-1-tinjauan-ilmu-budaya-dasar.html

Harapan

Harapan mahasiswa mempelajari IBD agar dapat memperlihatkan:

1. Minat dan kebiasaan mnyelidiki dan mempelajari hal-hal di sekitar dan diluar lingkungannya2. Kesadaran akan nilai-nilai yang dianutnya dan menghubungkan nilainya tersebut dalam kehidupan sehari-hari3. Kerelaan memikirkan kembali nilai tersebut untukmengetahui dirinya membenarkan nilai tersebut untuk dirinya

Latar Belakang IBD

1. Keanekaragaman bangsa Indonesia yang tidak bias lepas dari ikatan-ikatan primordial, kesukuan dan kedaerahan.2. Proses pembangunan yang menimbulkan perubahan dan pergeseran system budaya yang mempengaruhi mental manusia3. Kemajuan IPTEK yang merubah kondisi kehidupan manusia

Tujuan MKDU

1. Berjiwa pancasila yang mendahulukan kepentingan nasional dan manusia sebagai sarjana Indonesia2. Taqwa terhadap TUHAN YME, berprilaku sesuai ajaran agamanya, dan saling menghargai antar pemeluk agama.3. Memiliki wawasan komfrehensif dan pendekatan integral dalam menyikapi permasalah kehidupan baik social ekonomi, kebudayaan ataupun pertahanan keamanan.

Pengertian IBD

Adalah pengetahuan yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan.

Tujuan IBD

1. Mengusahakan kepekaan mahasiswa akan lingkungan budaya, dalam penyesuaian dirinya terhadap lingkungan yang baru.2. Memberi kesempatan mahasiswa memperluas pandangannya dan mengembangkan daya kritisnya akan masalah kemanusiaan dan budaya.3. Mengusahakan agar mahasiswa tidakjatuh kedalam sifat-sifat kedaerahan dan perkotaan disiplin yang ketat.4. Menguasai wahana komunikasi para akademisi agar berdialog dengan baik.

Ruang lingkup Ilmu Budaya Dasar

1.Masalah Pokok

a.Berbagai aspek kehidupan yang seluruhnya merupakanungkapan masalah kemanusiaan dan budaya yang dapatdidekati dengan menggunakan pengetahuan budaya,

b.Hakekat manusiayang satu atau universal, akan tetapiberaneka ragam perwujudannya dalam kebudayaan masing-masing zaman dan tempat.

2.Pokok Bahasan

a.Manusia dan Cinta Kasih,

b.Manusia dan Keindahan

c.Manusia dan Penderitaan,

d.Manusia dan Keadilan,

e.Manusia dan Pandangan Hidup

f.Manusia dan Tanggung Jawab,

g.Manusia dan Kegelisahan,

h.Manusia dan Harapan.

MANUSIA DAN KEBUDAYAAN

MANUSIA DAN KEBUDAYAAN

Jasad,Hayat,Ruh,Nafs

Manusia Sebagai Satu Kepribadian

Mengandung Tiga Unsur ID,EGO,SUPER EGO

HAKEKAT MANUSIA

Makhluk ciptaan Tuhan yang terdiridari tubuh dan jiwa sebagai satu

kesatuan yang utuh

Makhluk ciptaan Tuhan yansempurna, jika dibandingkan dengan

mahluk lainnya, misalnya:

Perasaan Intelektual.,PerasaanEstetis,Perasaan Etis,PerasaanDiri,Perasaan Sosial,Perasaan

Religius

Makhluk biokultural, yaitu mahluk hayati yang budayawi

Makhluk ciptaan Tuhan yang terikatdengan lingkungan (ekologi)

Unsur- Unsur Kebudayaan

Menurut Melville J. Herkovits :alatteknologi, sistem ekonomi, keluarga

dan kekuatan politik

Menurut Bronislaw Malinowski:sistem norma, organisasi ekonomi,

alat-alat atau lembaga ataupunpetugas pendidikan dan organisasi

kekuatan

Menurut C. Kluckhon :Sistemreligi,Sistem organisasikemasyarakatan,Sistem

pengetahuan,Sistem matapencaharian hidup dan sistemekonomi,Sistem teknologi dan

peralatan,Bahasa,Kesenian

Wujud KebudayaanKompleks gagasan, konsep, dan

pikiran manusia;Kompleksaktivitas;Wujud sebagai benda.

KATA PENGANTAR

Segala puji kami hanturkan kehadirat ALLAH SWT yang senantiasa mencurahkan segala nikmat dan karunianya kepada saya, yang

dengan nikmat dan karunia itu saya senantiasa diberi kekuatan untuk menyelesaikan segala tugas dan kewajiban saya. Yang salah satunya

adalah saya bisa menyelesaikan tugas membuat makalah dalam mata kuliah IBD ini selesai pada waktunya.Salam shalawat dan sejahtera

senantiasa kita sampaikan kepada junjungan kita Nabi Besar Muhammad SAW.

Tak lupa pula saya ucapkan terima kasih kepada segenap pihak yang telah membantu saya dalam menyelesaikan tugas makalah ini.

Khususnya saya ucapkan kepada guru saya Bpk. Muhammad Burhan Amin selaku dosen mata kuliah Ilmu Budaya Dasar, yang telah

memberi tugas makalah ini sehingga sangat memberi saya pelajaran akan hal-hal yang baru buat saya dalam penyusunan sebuah makalah.

Juga saya ucapkan kepada Orang tua dan teman-teman saya yang senantiasa mendukung dan memotivasi saya, serta memberi masukan-

masukan yang sangat berguna dalam penyelesaian tugas makalahini.

Makalah ini diberi judul “Peran Budaya Daerah Memperkokoh Ketahanan Budaya Nasional” yakni makalah yang menerangkan

bagaimana suatu budaya daerah yang bangsa indonesia ini berperan untuk dalam memperkokoh ketahanan budaya nasional. Yang kita

lihat di masa ini banyak dari budaya kita yang telah memudar ditelan modernnya zaman ini. Dan terlebih ada dari pihak lain yang

mencoba mencuri dan mengakui budaya yang asli dari daerah kita diakui sebagai milik mereka. Maka dari ini makalah ini saya susun

selain sebagai tugas kuliah saya, juga saya mencoba menerangkan peran-peran budaya daerah, yang harus kita lestarikan sehingga

mampu menjadi suatu budaya yang kuat yang mampu memperkokoh ketahanan budaya nasional sebagai citra dari bangsa Indonesia yang

kaya akan kebudayaan.

Bekasi,11Oktober2011

Penyusun

DAFTAR ISI

Hal.

Pernyataan............................................................................................................................................ii

Kata pengantar....................................................................................................................................iii

Daftar isi.................................................................................................... ..........................................iv

Bab 1 Pendahuluan

Latar belakang ..........................................................................................................................1

Tujuan.......................................................................................................................................1

Sasaran......................................................................................................................................2

Bab 2 Permasalahan

Kekuatan...................................................................................................................................3

Kelemahan................................................................................................................................4

Peluang ..................................................................................................................... ...............6

Tantangan/hambatan.................................................................................................................7

Bab 3 Kesimpulan dan Rekomendasi

Kesimpulan.............................................................................................................................10

Rekomendasi..........................................................................................................................11

Referensi.................................................................................................................... .............12

BAB I PENDAHULUAN

1. Latar Belakang

Indonesia adalah negara yang kaya akan kebudayaan, dengan keberagaman kebudayaan di setiap daerah dan wilayah yang dimilik bangsa

Indonesia. Adalah suatu kebanggaan bagi bangsa Indonesia yang dengan keberagaman kebudayaan itu masyarakatnya tetap bersatu tanpa

memandang perbedaan antar budaya yakni bersatu sebagai bangsa Indonesia.

Dari masing-masing kebudayaan daerah yang dimiliki Bangsa Indonesia memiliki suatu karakteristik yang unik dan berbeda-beda antar

daerahnya. Yakni ciri khas yang hanya dimiliki tiap daerah tersebut. Inilah yang membuat bangsa indonesia yang unik di mata dunia.

Setiap kebudayaan itu memiliki peran yang sangat kuat akan ketahanan budaya nasional. Kita lihat dengan keseniannya, lalu tiap-tiap

daerah memiliki rumah dan pakaian adat yang berbeda-beda, adat dan istiadatnya hal ini sangat menarik perhatian masyarakat luar bangsa

Indonesia. Sehingga menjadi suatu daya tarik yang kuat bagi bangsa asing mau datang ke Negeri Indonesia ini. Begitu pula pada masa ini

telah banyak sebagian orang dari bangsa asing mau mempelajari kebudayaan bangsa indonesia.

Namun sangat disayangkan di masa ini, bahkan generasi muda masyarakat kita sendiri sedikit yang mau mempelajari kebudayaannya

sendiri. Mereka-mereka lebih tertarik akan kebudayaan asing yang dimata mereka dipandang lebih modern. Sehingga banyak dari

kebudayaan kita ini mulai memudar akan kelestariannya. Padahal justru banyak dari pihak-pihak asing sangat mengagumi akan

kebudayaan kita. Terlebih sekarang ini ada dari phak asing yang kini telah mengakui dan mengklem kebudayaan asli kita sebagai

kebudayaan dari mereka. Tentu hal ini tidak bisa kita biarkan. Perlu adanya peningkatan akan peran-peran kebudayaan tiap daerah dalam

mempertahaan kan kautuhan dan ketahanan kebudayaan bangsa kita ini. Sehingga bangsa kita tetap menjadi bangsa yang utuh dan kuat

yang kaya akan kebudayaan. Sehingga tak ada satu pihakpun dari negara asing yang berani mengklem dan mengakui kebudayaan kita

sebagai kebudayaannya.

2. Tujuan

Tujuan dalam pembuatan makalah ini adalah :

1. sebagai syarat saya dalam menyelesaikan tugas pada mata kuliah Ilmu Budaya Dasar

2. sebagai bahan pelajaran saya dan para pembaca sekalian mengetahui akan peran budaya daerah yang perlu kita tingkatkan sebagai

ketahanan kebudayaan bangsa kita Indonesia

3. memberikan kepada saya akan mempelajari hal-hal baru dalam menyusun sebuah makalah,

Penulisan ini ditujukan kepada para pemeran budaya yakni masyarakat khususnya para pemuda dan mahasiswa yang

dengannyalah generasi kebudayaan bangsa kita ini ditentukan. Apakah kebudayaan bangsa kita dimasa mendatang nanti akan tetap lestari

dan tetap eksotik dimata dunia. Sebagai citra akan bangsa indonesia yang hebat yang kaya akan alam dan kebudayaannya.

BAB II PERMASALAHAN

Analisis permasalahan peran budaya daerah memperkokoh ketahanan budaya nasionaldengan memperhatikan dan mempertimbangkan

kondisi lingkungan internal maupun eksternal dilihat dari aspek :

1. Kekuatan (Strength)

a. Kekuatan seni dan budaya sebagai produk di suatu daerah merupakan inti dari kekuatan bangsa. Pengetahuan dan kepemilikan seni

dan budaya mencerminkan sikap kita dalam mengarungi interaksi mengikuti modernisasi dan tata pergaulan antarbangsa. Ini dapat kita

lihat saat menyaksikan suatu pergelaran seni, pertemuan seni dan budaya tradisi dan modern masing-masing mampu memberikan

kekuatan tersendiri

b. Karakter nasional menyangkut tentang faktor manusia (masyarakat) dan aspek kualitas yaitu sifat moral serta intelektualisme yang

fundamental yang merupakan ciri-ciri khas suatu bangsa. Dari situ, kita secara awam mengatakan sebagai watak, karakter atau sifat suatu

bangsa. Maka dari itu dikenal ada bangsa yang dinilai keras seperti negara-negara Islam dan negara lemah seperti negara-negara di Asia.

Berbagai suku bangsa yang ada dalam suatu negara dengan berbagai karakter budaya yang telah dibentuk oleh zaman dan kondisi dapat

memberikan suatu bentuk karakter nasional tersendiri terhadap suatu negara dan akan menjadi potensi dan kekuatan suatu negara.

Bangsa Indonesia yang memiliki kerajaan yang megah dan berjaya pada masa Sriwijaya dan Majapahit mestinya saat ini dapat menjadi

negara dan bangsa yang kuat dan gagah perkasa.

c. Potensi budaya lokal dapat menjadi kekuatan pengembangan desa wisata di beberapa daerah Indonesia. potensi tersebut perlu

dipadukan dengan potensi lainnya guna menarik minat wisatawan mengunjungi desa wisata. sejumlah desa wisata di daerah memiliki

potensi budaya dan adat istiadat lokal yang masih hidup dan dilestarikan masyarakat setempat. Potensi dan kekuatan yang dimiliki oleh

setiap kabupaten mendapat perioritas utama untuk dijadikan objek andalan untuk mendapatkan sumber devisa daerahnya.

d. Kehadiran budaya populer tidaklah salah, namun yang perlu dicermati adalah mengapa kita perlu untuk tidak meninggalkan budaya

lama ketika kita memilih untuk menganut sebuah budaya populer? Seseorang bisa memegang memegang budaya tanpa meninggalkan

identitas budaya daerahnya. Alasannya adalah budaya secara filosofis merupakan jembatan antar generasi dan budaya daerah juga

merupakan warisan yang harus tetp dilestarikan dan sebanrnya dapat disisasati sebagai alat pembangun daerah. Dua konsep inilah

yang harus tersosialisasi dan harus dilekatkan pada masyarakat Indonesia terlebih dahulu. Sehingga pada akhirnya masyarakat memilki

loyalitas terhadap budayanya sendiri. Ini adalah pondasi awal membangun sebuah kampung budaya.

2. Kelemahan (Weakness)

a. Aturan tidak selamanya sebagai penjamin adanya suatu kebaikan bersama (bonum commune). Negara Indonesia yang terbentuk

sebagai suatu kesepakatan bersama (konvensi) memiliki tugas untuk melindungi, mengayomi, memimpin serta menghantar

masyarakatnya menuju kesejahteraan bersama. Termasuk dalam konvensi itu, kebudayaan yang melingkupi seni tarian, lagu, legenda,

dan sebagainya merupakan kekayaan yang mendatangkan keuntungan besar bagi Negara karena mampu mendatangkan devisa bagi

Negara dengan menarik minat para wisatawan baik lokal maupun internasional. Pemerintah melaui UU No. 19 tahun 2002 tentang Hak

Cipta pada pasal 10 ayat 2 berbunyi Negara sebagai pemegang hak cipta atas folklor dan hasil kebudayaan masyarakat yang merupakan

kekayaan bersama (cerita, hikayat, dongeng, legenda, tarian, koreografi, kaligrafi, dan karya seni lainnya). Dalam peraturan ini

pemerintah dengan tegas mau melindungi kekayaan budaya yang berada dalam wilayahnya baik secara de facto dan de jure dari pelbagai

tindakan tidak terpuji dari Negara lain. Salah satu bias dari adanya pelbagai peraturan yang bertujuan untuk melindungi, mengayomi

maupun menjaga ialah pertanda adanya banyak pelanggaran atau keburukan yang terjadi. Aturan dibuat karena adanya banyak bentuk

pelanggaran. Hal ini yang sedang dialami bangsa kita saat ini. Meskipun telah ada peraturan atau perundang-undangan yang berlaku

tetapi pelanggaran masih terus berlanjut. Demikian juga dengan peraturan di atas, meskipun telah ada peraturannya tetapi sering terjadi

pembajakan terhadap karya cipta orang lain. Mengacu pada kejadian ini, pemerintah tidak mendalaminya secara serius bahkan

kelihatannya membiarkan saja hal itu terjadi.

b. Ketiadaan inventarisasi kebudayaan seluruh wilayah di Indonesia dan ketegasan pemerintah. Pemerintah telah menghimbau

kepada seluruh kepala daerah untuk melakukan pengecekan dan mengiventarisasikan hasil, bentuk, dan karya seni budaya di daerahnya

masing-masing dan melaporkannya kepada jajaran terkait. Meskipun demikian sampai saat ini (per KOMPAS, 31 Agustus 2009) baru

tercatat tiga propinsi ( Bali, Daerah Istimewa Jogjakarta, dan Nusa Tenggara Barat ) yang memasukan daftar khasanah seni dan

budayanya dari tiga puluh tiga propinsi yang ada di Indonesia. Kelalaian seperti ini tidak “dihadiahi‟ sanksi. Akibatnya mudah ditebak

bahwa pemerintah sampai saat ini belum memiliki draft atau daftar inventarisasi seluruh kekayaan budayanya mulai dari Sabang sampai

Merauke. Tidak heran bila kasus ini merebak di permukaan Indonesia sebagai Negara yang merdeka tapi ia tidak dapat menggugat

Malaysia secara hukum melalui Lembaga Internasional Perlindungan Hak Cipta di Genewa. Ini diakibatkan oleh kelalaian karena belum

mendaftarkan seluruh aset seni dan budaya pada lembaga tersebut.

c. Birokrasi yang panjang dan sulit. Masyarakat yang berkarya menghasilkan sesuatu yang berhubungan dengan seni budaya

diminta melakukan pendaftaran pada pemerintah melalui Direktorat Jenderal Hak Kekayaan Intelektual Depertemen Hukum dan Hak

Asasi Manusia untuk memperoleh Hak Patent atas karyanya itu. Birokrasi pendataan hak cipta sejak 2002 sampai 2009 ada 24.603

permintaan untuk memperoleh hak patent yang belum terselesaikan. Mengapa didaftar sejak tahun 2002 hingga 2009 belum selesai

urusannya? Rupanya birokrasi yang panjang dan sulit menjadi momok serius dalam direktorat ini dan juga pada instansi-instansi

pemerintah lainnya. Bukan menjadi hal yang baru bila ada uang semua urusan yang berkaitan dengan administrasi akan selesai dengan

cepat, sekali masuk membawa setumpuk uang, maka pulang dengan membawa Hak Patent atas karya yang baru didaftarkannya itu.

Sehingga tidak mengherankan bila sejak tahun 2002 belum kelar administrasinya, dan mudah-mudahan dengan adanya kasus klaim seni

dan budaya oleh Malaysia dapat meringankan kaki untuk berlangkah dan tangan untuk bekerja cepat menyelesaikan daftar sejak tahun

2002.

d. Promosi yang lamban. Pemerintah harus melakukan promosi budaya. Menurut Jero Wacik (Menteri Kebudayaan dan Pariwisata)

biasanya dibuat pementasan di luar negeri. Menurut saya merupakan pernyataan yang kurang luas, sempit, dan terbatas. Bila hanya

melakukan pementasan di luar negeri tidaklah efektif untuk memperkenalkan kekayaan budaya bangsa kepada masyarakat internasional.

Kita dapat memasang iklan di media massa dan elektronik bahkan melalui internet yang sekarang dapat diakses dengan mudah dan cepat

oleh semua orang. Bila setiap kali kita melakukan pementasan di luar negeri terkesan tidak proporsional dan tidak hemat biaya.

Bandingkan saja setiap pementasan memerlukan berapa banyak penari yang terlibat, biaya makan dan minum, tempat penginapan, biaya

transportasi, dan segala macam urusan yang menyangkut passport, visa, belum lagi ditambah dengan undangan yang hadir pada saat

pementasan pasti terbatas undangannnya dan juga mungkin yang menghadirinya adalah orang-orang yang berkelut dalam dunia politik.

e. Lemahannya cinta pada produk sendiri. Di zaman globalisasi sekarang ini membuat orang lupa pada budayanya sendiri.

Westernisasi/kebarat-baratan terjadi di mana-mana. Orang lebih suka pada warna rambut yang pirang, pintal, memakai pakaian luar

negeri dibandingkan dengan warna rambut hitam, atau pakaian dengan merk dalam negeri seperti batik. Demikian pula yang terjadi

dengan kecintaan pada budaya kita. Paranawe, dance, judo dipelajari dan didalami sedangkan tari bidu, caci, silat kampong tidak diminati

sama sekali.

3. Peluang (Opportunity)

a. Perubahan lingkungan yang sangat cepat dipengaruhi oleh kebijakan utama pemerintah daerah dan satu rangkaian komitmen

penting dari para pembuat undang-undang/peraturan. Keseluruhan efek prakarsa ini untuk membangun suatu kerangka lebih kokoh dalam

mendukung pengembangan seni dan budaya Daerah dan demikian seharusnya mengimbas kedalam masyarakat seni dan budaya.

Khususnya perencanaan strategis yang dikerjakan oleh para pembuat Undang-Undang dan peraturan daerah telah menetapkan dimensi

dan arah yang luas untuk perubahan paradigma bahwa pemerintah saat ini telah bergerak untuk memberikan dukungan.

Dalam konteks nasional, beberapa kalangan yang berkecimpung dalam wilayah seni dan budaya telah mengajukan kepada pemerintah

agar memberikan dukungan pada konsep-konsep pembangunan system industri budaya nasional. Sebagai bagian dari proses ini, kalangan

ini juga memperkenalkan peranan produksi budaya sebagai unsur kompleks dalam komunikasi antar masyarakat, suatu posisi yang secara

formal diterima oleh pemerintah. Sehingga pemerintah meski memberikan kesanggupan juga menyatakan kondisi yang sangat kompleks

ini sulit memberikan jaminan untuk implementasi kebijakan dalam seni dan budaya.

b. Dengan energi dan pengetahuan dalam bidang dan pernyataan untuk memberikan dukungan agar memungkinkan seni praktis di

Daerah menjadi lebih efektif, suatu program pengembangan yang fleksibel dan inovatif sebagai sebuah pilot project pantas

dipertimbangkan. Program seperti ini memerlukan fleksibelitas, masyarakat pengguna yang belajar strategi, menawarkan potensi sebagai

panutan untuk dillanjutkan di luar periode dan wilayah dari segla kursus spesifik , dan menggunakan teknologi informasi. Kurikulum ini

akan membawa bersama-sama perencanaan strategis ketrampilan, pengembangan komunitas dan pengetahuan budaya, dan strategi

pembelajaran secara fleksibel. Program akan meliputi pelajaran work-based, kapan waktu memulai dan mengakhiri sebuah pekerjaan

sehingga tanggung jawab kerja lain tidak terlupakan. Dengan kritis, program akan membangun model jaringan pendukung, dan

memudahkan proses lanjutan dalam kelompok yang belajar hubungan setelah periode yang formal telah disimpulkan.

c. Globalisasi merupakan media yang dapat difungsikan oleh Bangsa Indonesia untuk mengelola budaya nasional menjadi go

internasional. Sehingga masyarakat dunia mengetahui bahwa Indonesia itu luas dan budayanya beranekaragam. Indonesia tidak hanya

pulau Bali, tetapi Indonesia ada Kalimantan, Sumatera, Sulawesi, Papua dan lainnya. Film “Love, eat and pray” yang sebagian ceritanya

di Bali menjadi media promosi budaya nasional pada dunia internasional bagi Indonesia, walaupun Bali sudah menjadi trade mark

pariwisata Indonesia. Berdasarkan konsep tersebut juga bahwa kekuatan nasional suatu bangsa tidak hanya terletak pada kekuatan militer

saja. Tetapi dengan berakhirnya era perang dingin, maka kekuatan nasional suatu bangsa juga terletak pada kekuatan ekonomi yang dapat

dicapai dengan cara mengelola dan memanfaatkan sebaik-baiknya budaya nasional. Walaupun kita juga mengetahui bahwa tantangan

budaya Barat atau westernisasi juga dirasakan begitu kuat pengaruhnya pada bangsa Indonesia saat ini. Dengan ditetapkannya Batik

sebagai bagian dari kebudayaan oleh UNESCO, maka pada dasarnya bangsa Indonesia mempunyai peluang yang sangat besar untuk terus

mengembangkan budaya-budaya nasional yang lain dari berbagai daerah untuk menjadi bagian dari kebudayaan dunia.

d. Interaksi kebudayaan yang terjadi di Daerah baik yang dibawa oleh orang Barat dengan kebudayaannya dan kebudayaan

pribumi lebih menunjukkan sifat pleksibel dan adaptatif, senantiasa mampu menerima dan mengolah unsure-unsur Barat(asing) didalam

rangka memperkaya kebudayaannya sendiri tanpa harus melenyapkan kepribadian sendiri. Salah satu contoh ragam hias tradisional di

Bali diperkaya oleh Patra Cina, Patra Mesir, Patra Welanda). Bahkan yang paling penting dalam interaksi budaya tersebut dapat

membentuk ketahanan budaya yang membangkitkan local genius dari kebudayaan Bali. (Mc Kean,Philip Frick.p.63). Kalau kita

berbicara budaya sebenarnya itu merupakan sebuah istilah yang sampai sekarang masih banyak yang memperdebatkan baik dari segi

konsep maupun kajiannya. Hal ini disebabkan karena setiap negara didunia memiliki karakteristik masing-masing.

4. Tantangan/Hambatan (Threats)

a. Tantangan Sistem Global Perkembangan teknologi dan informasi dewasa ini, mau tidak mau kita harus dihadapkan dengan

system global. Dalam hal ini, sebagai bangsa yang mempunyai kekayaan budaya yang luar biasa, seharusnya kita juga mempersiapkan

diri „bersaing‟ dalam membina persahabatan antar bangsa, khususnya dalam bidang kebudayaan.

Lingkungan seni dan budaya Daerah telah mengalami peningkatan perubahan oleh kenyataan globalisasi, hal ini merupakan dampak dari

semakin cepatnya perkembangan lintas batas dari pekerja seni budaya, ide-ide budaya dan produktivitas. Globalisasi memberikan

tantangan dan terbuka untuk setiap kemungkinan baru. Ini bisa menguatkan budaya local atau memfasilitasi interaksi kreatif antara

sumberdaya seni dan budaya local dengan dunia. Mau tidak mau, hal ini telah menjadi bagian dari produk globalisasi dengan segala

kontradiksinya.

Dalam 15 tahun terakhir telah menandakan pendewasaan dan pengakuan sumber daya seni dan budaya masyarakat Daerah, yang

didalamnya seni budaya memainkan peran penting sebagai tawaran solusi perubahan cara pandang terhadap masyarakat Daerah dengan

peluang dan tantangan dari kompleksitas masyarakat Daerah sendiri; yang menempatkan seni dan budaya sebagai representasi Daerah

terhadap dirinya sendiri dan kepada dunia. Tentu saja dengan catatan bahwa penguatan seni dan budaya dikemudikan oleh pengakuan

terhadap nilai keragaman budaya. Peran yang kritis untuk dimainkan oleh praktisi seni budaya yang secara cultural berbeda dalam

praktek revitalisasi. Tugas kita disini adalah memastikan bahwa pengenalan ini diubah secara efektif kedalam produk seni dan budaya.

b. Terobosan pemerintah daerah dalam pembelanjaan program-program jangka panjangnya mengindikasikan bahwa kompetisi

telah meningkat untuk dana terbatas. Dan kelompok yang trampil dalam menyambut peluang prioritas sekarang akan lebih sukses

dibanding kelompok baru yang belum bisa bekerja pada sistem ini. Simpang siurnya kebijakan yang dibuat juga mempengaruhi

komitmen yang akan dan telah dibuat..Selagi pemerintah menekankan kesanggupannya untuk mendukung perkembangan seni budaya,

investasi yang ada sering tidak sesuai kebutuhan yang diperlukan. Ini pertanyaan menyangkut keselarasan antara statemen pemerintah

dan bantuan pemerintah. Keselarasan ini akan menghasilkan konsekwensi penting bagi kemampuan dan kapasitas organisasi kecil untuk

mencapai tujuan artistik mereka.

c. Perkembangan industri budaya (ekonomi kreatif) dewasa ini, sector kebudayaan menjadi „komoditi‟ dalam dunia industri.

Terkait dengan hal ini selain melestarikan kebudayaan Indonesia secara dinamis, juga membutuhkan seniman-seniman yang kreatif dan

inovatif. Tetapi kreatifitas itu sendiri perlu rambu-rambu untuk melindungi karya-karya seni proses kreatif tersebut. Dalam kesertaan kita

dalam sistem global tersebut maka perlu meratifikasi berbagai perangkat perundang-undangan yang sifatnya melindungi karya-karya

kreatif tersebut. Keikut sertaan Indonesia dalam berbagai organisasi internasional yang terkait dengan sistem global tersebut , misalnya

WTO, WIPO, TRIPs, penandatanganan perjanjian kerjasama (MoU) dengan berbagai negara serta ratifikasi undang-undang yang terkait

dengan kebudayaan (sebenarnya sifatnya lebih ke arah individualistik, monoplistik dan kapitilistik) harus benar-benar

mempertimbangkan kepentingan kebudayaan Indonesia. Oleh sebab itu ke depan harus melakukan penguatan kebudayaan lokal dengan

memberikan pemahaman seni dalam konteks industri (nasional dan internasional) serta mengembangkan gerakan kebudayaan lokal yang

mandiri dan sinambung. Kemungkinan-kemungkinan adanya kolaborasi kebudayaan antar negara juga harus disikapi dari sisi tantangan

dan peluang yang menguntungkan dari berbagai aspek.

d. Bangsa Indonesia mestinya dapat menjadikan rasa patriotisme/nasionalisme sebagai semangat terhadap pembangunan bangsa

dalam semua aspek kehidupan, mulai dari semangat pendidikan, semangat pengembangan ekonomi nasional, semangat pengembangan

teknologi dan sebagainya sehingga semangat nasionalisme ini menjadi dasar semua nafas dan gerak masyarakat Indonesia tidak ada yang

menyimpang dari semangat nasionalisme Indonesia. Serta tidak dipengaruhi oleh westernisasi dan lainnya.

BAB III KESIMPULAN DAN REKOMENDASI

1. Kesimpulan

a. keberadaan seni budaya tradisi yang selama ini ter-. jaga akan semakin lestari dan berkembang manakala komunitas yang

menjaganya tetap eksis. Karena tanpa didukung oleh ko-munitas-komunitas seni budaya yang mumpuni, keberadaan seni budaya tersebut

lambat laun akan hilang dengan sendirinya. mereka memiliki potensi, bukan hanya potensi seni dan budaya yang masing-masing mereka

bawa dari daerah, tetapi juga potensi kebersamaan dan kekompakan. karena tumbuhnya kebersamaan di antara sesama anggota komunitas,

tidak hanya mampu menciptakan rasa toleransi, juga merasakan sependeritaan dan sepenanggungan sebagai sesama orang daerah. Lebih

dari itu, juga akan mampu menciptakan suatu karya. Saat ini, tidak jarang bangsa.yang minim kreativitas dengan kekuatan tertentu bisa

mengklaim produk seni budaya tertentu, apalagi bila itu didukung dengan ketentuan internasional.

b. Disadari sepenuhnya bahwa Indonesia memiliki kebudayaan yang sangat majemuk sekali. Kekayaan kebudayaan ini terkait

dengan masalah kesuku bangsaan dan kebudayaan-kebudayaan yang tumbuh akibat akulturasi dan berbagai proses hubungan dinamis

manusia dan lingkungannya, sehingga kekayaan kebudayaan Indonesia menjadi sangat majemuk.

Kekayaan kebudayaan ini sendiri perlu dilestarikan dalam arti yang dinamis, sesuai dengan perkembangan manusianya dan kebudayaan

itu sendiri. Untuk melestarikan dinamis ini, hingga saat ini kita belum memiliki peta kebudayaan Indonesia dan Data kebudayaan

Indonesia yang reliable. Untuk melestarikan, dalam arti melindungi, mengembangkan dan memanfaatkan kebudayaan tersebut, kita harus

mempunyai data yang lengkap dan akurat. Sejauh mana data yang kita miliki tentang kekayaan kebudayaan kita? Ini merupakan

pertanyaan yang sangat penting dan susah untuk dijawab, stidaknya sampai saat ini.

c. Kebanggan sebagai bangsa tak lepas dari kekuatan pemikiran. Jika tidak pernah ada rangsangan dan gairah menyala-nyala atas

tradisi berpikir kebudayaan, kita tidak akan pernah menemukan letak kebanggaan itu dan tanpa sadar melarutkan diri ke tengah pusaran

negativitas globalisasi, menjadi bangsa inlander kembali. Maka untuk berakar secara kuat pada budaya sendiri, pemerintah perlu

membuat inventarisasi seluruh seni dan budaya secara serius yang kemudian diteruskan pada lembaga atau instansi terkait,

merampingkan dan memudahkan proses birokrasi untuk memperoleh hak patent atas karya seni yang dihasilkan dengan kemampuan

sendiri sehingga kita tidak perlu ragu melainkan secara tegas, dan berani menuntut kembali milik kita yang diklaim secara sepihak oleh

pihak asing.

d. Merambahnya budaya asing ke Indonesia melalui sarana multi media massa (elektronik, cetak) serta media dunia maya (internet)

sangat mempengaruhi perkembangan budaya Indonesia. Dampak yang ditimbulkan ada yang bersifat positif dan ada yang negatif. Jika

kebudayaan asing yang bersifat negatif memasuki sendi-sendi kehidupan bangsa, terutama para generasi muda tanpa diimbangi upaya

pelestarian nilai-nilai budaya bangsa dikhawatirkan Bangsa Indonesia akan kehilangan jati diri sebagai bangsa. Melakukan berbagai

kegiatan upacara adat yang di setiap daerah memiliki ciri khas tersendiri, merupakan salah satu upaya untuk lebih mencintai budaya

sendiri. Dengan menonjolkan kegiatan-kegiatan adat/tradisi/budaya yang beraneka ragam di nusantara, diharapkan menjadi modal utama

untuk mempertahankan identitas bangsa dari rongrongan budaya barat yang belum tentu cocok dengan kebudayaan di Indonesia. Budaya

Daerah harus terus kita lestarikan dan kita pertahankan. Dengan „nguri-uri‟ (melestarikan) budaya leluhur pada peringatan hari jadi,

diharapkan dapat menjadi landasan untuk lebih mencintai budaya sendiri, di era Bangsa Indonesia semakin maju

2. Rekomendasi

a. Pengalaman nyata dari para pelaku seni dan budaya serta organisasi yang bergerak dalam wilayah seni dan budaya di Daerah

menunjukkan bahwa sangat dibutuhkan pola-pola pengembangan kualitas dan kapasitas teknis demi menjaga keberlangsungan partisipasi

aktif dalam mengkreasikan keragaman seni dan budaya praktis. Keprihatinan tetap ada untuk mengefektifkan apa yang telah mendapat

dukungan pemerintah, terutama sekali dalam konteks perubahan struktur sebuah organisasi seni dan budaya yang bersifat dinamis dalam

konteks yang disesuaikan dengan kebutuhan local namun berwawasan global dan pencitraan baru dari pengalaman selama ini yang

menunjukkan perbedaan antara pendapat masyarakat dengan pemerintah mengenai khasanah seni dan budaya daerah

b. Untuk meningkatkan kompetensi sumber daya manusia pengelola budaya, salah satu hal yang dilakukan adalah dengan jalur

pendidikan bagi pemangku kepentingan, baik bagi pihak pemerintah, masyarakat dan pihak-pihak yang terkait dengan budaya itu sendiri.

Pendidikan ini tidak hanya berdampak bagi peningkatan kompetensi sumber daya manusianya, tetapi juga membangun kreatifitas yang

berdampak pada pengembangan sumber daya budaya itu sendiri, sehingga mampu mewujudkan jati diri dan „bersaing‟ dalam system

global.

c. Selain peningkatan kapasitas dan kemampuan mengelola kebudayaan, pendidikan seni juga harus situmbuh kembangkan di

sektor-sektor formal melalui pendidikan budaya, baik pelajaran tentang budaya itu sendiri serta penanaman nilai-nilai seni itu melalui

jalur pendidikan formal. Penanaman nilai-nilai yang terkandung dalam kebudayaan akan lebih efektif ditanamkan lewat jalur pendidikan.

Beberapa hal yang akan dilakukan sinergi dengan instansi terkait, yaitu dengan bidang pendidikan adalah dalam pelaksanaan:

o Optimalisasi Pendidikan Kebudayaan di sekolah-sekolah formal, maupun informal;

o Bersinergi merancang kurikulum untuk mewujudkan Paradigma Pendidikan Seni yang berwawasan Indonesia

o Menggali Pola Alternatif Pendidikan Seni Berbasis Tradisi Indonesia;

o Peningkatan Apresiasi Terhadap Sejarah Seni di Tanah Air;

o Mengembangkan tradisi kritik dan riset Seni;

o Perluasan Pendidikan Formal Seni untuk Kawasan Timur Indonesia.

d. Hal-hal yang perlu diperhatikan dalam pemberdayaan kebudayaan masyarakat selain masyarakatnya itu sendiri adalah

o perlunya dukungan media massa (cetak dan elektronik)

o Peningkatan peran media massa

o Peningkatan komodifikasi dan substansi seni dalam berbagai bidang

o Membuka akses seluas-luasnya berekspresi dan mengeksplorasi seni yang bersumber dari seni tradisional maupun seni urban;

o Mengembangkan penguatan kebudayaan tradisional dengan pemanfaatan kebudayaan-kebudayaan popular (Popular culture) yang

lebih mandiri;

o Pengembangan Industri Seni (Budaya) di masyarakat terkait ekonomi gelombang ke empat (kreatif ekonomi);

o Lomba dan

o Memberikan Anugerah Seni (pelaku seni dan pemerhati seni).

Referensi

http://www.google.com/search?q=kekurangan+budaya+daerah&ie=utf-8&oe=utf-8&aq=t&rls=org.mozilla:en-

US:official&client=firefox-a#sclient=psy&hl=en&client=firefox-a&hs=ke1&rls=org.mozilla:en-

US%3Aofficial&source=hp&q=kekurangan+budaya+dan+seni+daerah&aq=f&aqi=&aql=&oq=kekurangan+budaya+dan+seni

+daerah&gs_rfai=&psj=1&fp=9f2370386c77b788

http://www.balimanistourandtravel.com/InfoBaliDetail.php?IDI=IBL-22/52

http://xeanexiero.blogspot.com/2010/06/kesenian-indonesia-dan-tantangan-ke.html

http://blog.beswandjarum.com/suprayogi/2010/03/19/menggerakkan-pelestarian-kebudayaan-daerah-dan-

pembangunan-daerah-melalui-program-kampung-budaya/

KELAS : 1EA26

NAMA : HANA DWI NUR UTAMI

NPM : 13211171

MANUSIA DAN CINTA KASIH

A. Pengertian Cinta Kasih

Menurut kamus umum bahasa Indonesia karya

W.J.S. Poerwadarminta cinta adalah rasa sangat suka,

sayang, ataupun sangat tertarik hatinya.

Cinta menurut Dr. Sarlito W. Sarwono memiliki tiga

unsur, yaitu :

1. Keterikatan (Cinta Setia)2. Keintiman (Cinta Saudara) 3. Kemesraan (Cinta Rayuan)

Cinta tingkat rendah adalah cinta yang paling keji , hina dan merusak rasa

kemanusiaan. Karena itu ia adalah cinta rendahan, bentuknya beraneka

ragam misalnya :

Cinta memiliki tiga tingkatan: tinggi (Allah dan Rasulnya

dan berjihad di jalan Allah), menengah (orang tua,

anak, saudara, istri/suami dan kerabat) dan rendah

(keluarga, kerabat, harta dan tempat tinggal).

1. Cinta kepada

thagut (syetan), selain

Allah, dalam surat Al

Baqarah: oranG- orang

yang menyembah

tandingan-tandingan

Allah;

2. Cinta berdasarkan hawa nafsu 3. Cinta lebih

mengutamakan kecintaan

kepada orang tua, anak, istri,

perniagaan dan tempat

tinggal.

KELAS : 1EA26

NAMA : HANA DWI NUR UTAMI

NPM : 13211171

5 MANUSIA DAN KEINDAHAN

Keindahan adalah suatu konsep abstrak yang tidak

dapat dinikmati karena tidak jelas.

Perbedaan keindahan menurut luasnya pengertian

yaitu:Keindahan dalam arti yang luas. Pengertian

keindahan yang seluas-luasnya meliputi keindahan seni,

keindahan alam, keindahan moral, dan keindahan

intelektual.

Keindahan dalam arti estetis murni, menyangkut

pengalaman estetis dari seseorang dalam

hubungannya dengan segala sesuatu yang

diserapnya.

B. Nilai Estetik

Nilai estetik adalah nilai suatu

benda yang menyebabkan

menarik minat seseorang atau

suatu golongan

Nilai digolongkan menjdi: Nilai

ekstrinsik : sifat baik suatu benda

sebagai alat untuk sesuatu hal

lainnya,

Nilai intrinsik : sifat baik dari

benda yang bersangkutan atau

sebagai suatu tujuan ataupun demi

kepentingan benda itu sendiri

Keindahan dalam arti terbatas, lebih disempitkan

sehingga hanya menyangkut benda yang diserapnya

dengan penglihatan.

KELAS : 1EA26

NAMA : HANA DWI NUR UTAMI

NPM : 13211171

3 KONSEPSI ILMU BUDAYA DASAR

DALAM KESUSASTERAAN

B. Ilmu Budaya Dasar Yang Dihubungkan Dengan

Prosa Istilah prosa banyak padanannya. Kadang-

kadang disebut narrative fiction, prose fiction atau

hanya fiction saja

Prosa Lama meliputi : 1. Dongeng, 2. Hikayat, 3. Sejarah,

4. Epos, 5. Cerita Pelipur Lara.

Prosa Baru meliputi : 1. Cerpen, 2. Novel, 3. Biogr,

4. Kisah, 5. Otobiografi

C. Nilai-nilai dalam prosa fiksi

1. Prosa fiksi memberikan

kesenangan Keistimewaan

kesenangan yang diperoleh dari

membaca fiksi adalah

pembaca mendapatkan

pengalaman sebagaimana

mengalami sendiri peristiwa

tersebut.

2. Prosa fiksi memberikan informasi

Fiksi memberikan sejenis informasi

yang tidak terdapat di dalam

ensiklopedi.

3. Prosa fiksi memberikan

warisan kultural Prosa fiksi dapat

menstimuli imaginasi, dan

merupakan sarana bagi

pemindahan yang tak henti-

hentinya dan warisan budaya

bangsa.

4. Prosa memberikan

keseimbangan wawasan Lewat

prosa fiksi seseorang dapat

menilai kehidupan berdasarkan

pengalaman-pengalaman

dengan banyak individu.

KELAS : 1EA26

NAMA : HANA DWI NUR UTAMI

NPM : 13211171

PENGERTIAN KEADILANKeadilan menurut Aristoteles adalah

kelayakan dalam tindakan manusia. Kelayakan diartikan

sebagai titik tengah antara kedua ujung ekstrim yang terlalu

banyak terlalu sedikit

7 MANUSIA DAN KEADILAN

1. Plato, keadilan diproyeksikan pada diri manusia sehingga yang dikatakan adil adalah orang yang dapat mengendalikan diri, dan perasaannya dikendalikan oleh akal.

2. Socrates, memproyeksikan keadilan pada pemerintahan. 3. Kong Hu Chu, keadilan terjadi apabila anak sebagai

anak,ayah sebagai ayah, dan raja sebagai raja, masing-masing telah

Menurut pendapat yang lebih umum dikatakan bahwa keadilan

itu adalah pengakuan dan perlakuan yang seimbang antara hak

dan kewajiban

B. KEADILAN SOSIAL

Berbicara tentang keadilan kita akan

ingat dasar Negara kita yaitu Pancasila

sila kelima yang berbunyi “keadilan

sosial bagi seluruh rakyat Indonesia”

hal ini mengandung pengertian tidak

ada kemiskinan dalam Indonesia

merdeka

Selanjutnya untuk mewujudkan keadilan sosial itu diperinci perbuatan dan sikap yang perlu dipupuk yaitu :

a. perbuatan luhur ynag

mencerminkkan sikap dan suasana kekeluargaan

b. sikap adil terhadap sesama c. sikap suka memmberi

pertolongan terhadap yang membutuhkan

d. sikap suka bekerja keras e. sikap menghargai hasil karya

orang lain

Asas terciptanya keadilan sosial dituangkan dalam berbagai langkah melalui 8 jalur

pemerataan yaitu : 1. pemerataan pemenuhan

kebutuhan pokok 2. pemerataan memperoleh

pendidikan dan pelayanan kesehatan

3. pemerataan pembagian pendapatan

4. pemerataan kesempatan kerja 5. pemerataan kesempatan berusaha 6. pemerataan kesempatan

berpartisipasi dalam pembangunan

7. pemerataan penyebaran pembangunan

8. pemerataan memperoleh keadilan

1

KELAS : 1EA26

NAMA : HANA DWI NUR UTAMI

NPM : 13211171

PENGERTIAN KEADILANKeadilan menurut Aristoteles adalah

kelayakan dalam tindakan manusia. Kelayakan diartikan

sebagai titik tengah antara kedua ujung ekstrim yang terlalu

banyak terlalu sedikit

7 MANUSIA DAN KEADILAN

1. Plato, keadilan diproyeksikan pada diri manusia sehingga yang dikatakan adil adalah orang yang dapat mengendalikan diri, dan perasaannya dikendalikan oleh akal.

2. Socrates, memproyeksikan keadilan pada pemerintahan. 3. Kong Hu Chu, keadilan terjadi apabila anak sebagai

anak,ayah sebagai ayah, dan raja sebagai raja, masing-masing telah

Menurut pendapat yang lebih umum dikatakan bahwa keadilan

itu adalah pengakuan dan perlakuan yang seimbang antara hak

dan kewajiban

B. KEADILAN SOSIAL

Berbicara tentang keadilan kita akan

ingat dasar Negara kita yaitu

Pancasila sila kelima yang berbunyi

“keadilan sosial bagi seluruh rakyat

Indonesia” hal ini mengandung

pengertian tidak ada kemiskinan

dalam Indonesia merdeka

Selanjutnya untuk mewujudkan keadilan sosial itu diperinci perbuatan dan sikap yang perlu dipupuk yaitu :

a. perbuatan luhur ynag

mencerminkkan sikap dan suasana kekeluargaan

b. sikap adil terhadap sesama c. sikap suka memmberi

pertolongan terhadap yang membutuhkan

d. sikap suka bekerja keras e. sikap menghargai hasil karya

orang lain

Asas terciptanya keadilan sosial dituangkan dalam berbagai langkah melalui 8 jalur

pemerataan yaitu : 1. pemerataan pemenuhan

kebutuhan pokok 2. pemerataan memperoleh

pendidikan dan pelayanan kesehatan

3. pemerataan pembagian pendapatan

4. pemerataan kesempatan kerja 5. pemerataan kesempatan berusaha 6. pemerataan kesempatan

berpartisipasi dalam pembangunan

7. pemerataan penyebaran pembangunan

8. pemerataan memperoleh keadilan

1

KELAS : 1EA26

NAMA : HANA DWI NUR UTAMI

NPM : 13211171

MANUSIA DAN PANDANGAN HIDUP

8 MANUSIA DAN PANDANGAN

HIDUP

A. PENGERTIAN PANDANGAN HIDUP

Pandangan hidup artinya pendapat atau pertimbangan

yang dijadikan pegangan, pedoman, arahan, petunjuk

hidup di dunia berdasarkan pengalaman sejarah

menurut waktu dan tempat hidupnya

Pandangan hidup dapat diklasifikasikan berdasarkan asalnya

yang terdiri dari 3 macam, yaitu:

1. Pandangan hidup yang berasal dari agama, yaitu

pandangan hidup yang mutlak kebenarannya.

2. Pandangan hidup yang berupa Ideologi, yang

disesuaikan dengan kebudayaan dan norma yang

terdapat pada negara tersebut.

3. Pandangan hidup hasil renungan, yaitu pandangan

hidup yang relatif kebenarannya.

B. CITA-CITA

Cita-cita adalah keinginan, harapan,

tujuan, yang selalu ada dalam

pikiran. Cita-cita merupakan

pandangan masa depan dan

pandangan hidup dimasa yang akan

datang

Ada 3 faktor yang menentukan

seseorang dapat atau tidak mencapai

cita-citanya, yaitu:

1. Manusianya yang memiliki

cita-cita;

2. Kondisi yang dihadapi

selama mencapai apa yang

dicita-citakan;

3. Seberapa tinggi cita-cita

yang hendak dicapai

Faktor manusia yang ingin

mencapai cita-citanya ditentukan

oleh kualitas manusianya

Faktor kondisi yang

mempengaruhi tercapainya cita-

cita, pada umumnya dapat disebut

yang menguntungkan dan yang

menghambat

Faktor tingginya cita-cita

merupakan faktor ketiga dalam

mencapai cita-cita. Memang ada

pepatah lama yang mengatakan

gantungkan cita-citamu setinggi

langit namun harus

memperhatikan situasi dan

kondisi yang ada.

1

Manusia dan kegelisahan

Pengertian kegelisahan Kegelisahan berasal dari kata gelisah

yang berarti tidak tentram hatinya

selalu merasa kawatir, tidak tenang,

tidak sabar, cemas.

Menurut Sigmud Fread

(ahli pisikoqnqlisa) ,

kecemasan ada 3

macam.

a. Kecemasan obyektif.

Kecemasan tentangkenyataan

adalah suatu pengalaman

perusaan sebagai akibat

pengamatan atau suatau

bahaya dalam dunia luar.

b. Kecemasan Neoritis (syaraf)

kecemasan ini dibagi 3

macam, yaitu:

1. Kecemasan yang timbul

kerena penyesuaian

lingkungan.

2. Bentuk ketakutan yang

tegang dan irisional

(phobia)

3. Rasa takut lain iyalah rasa

gugup, gagap, dan

sebayanya.

c. Kecemasan Moril.

Kecemasan moril disebabkan

kerena pribadi seseorang. (iri,

benci, dendam, dengki,

marah, gelisah dan cinta)

b. sebab-sebab orang

gelisah

Kerena pada hakikatnya orang takut

kehilangan hak-haknya.

Mengatasi kegelisahan ini pertama-

tama harus mulai dari diri sendirai,

yaitu kita harus bersikap tenang.

Keterusingan berasal dari kata

berusing dan kata itu adalah dasar

dari kata asing

c. usaha –usaha

mengatasi kegelisahan

D. keteasingan

1

Manusia dan harapan

A.Pengertian harapan a. Harapan berasal dari kata harap

yang berarti keinginan sesuatu

terjadi.

b. Arti harapan adalah sesuatu ytang

diinginkan dapat terjadi dengan

demikian harapan itu menyangkut

masa depan.

Dorongan kodrat Kordat iyalah sifat atau keadaan atau

pembawaan alamiyah industry berjelema dalam

diri manusia sejak manusia diciptakan Tuhan

misalnya , bergembira,dan sebagainya.

Dorongan Kebutuhan

Hidup

Kebutuhan jasmani adalah kebutuhan yang kita

butuhkan dalam keseharian kita. Misalnya:

makan, minum dan lain-lain.

Kebutuhan Rohani

Adalah kebutuhan batin yang hanya dapat di

penuhi.

Misalnya: Agama. Ketenangan jiwa.

Menurut Abraham Maslow sesuai dengan

kodratnya harapan manusia atau kebutuhan

manusia adalah:

a.) Kelangsungan hidup(snrvival)

b.) Keamanan (selfety)

c.) Hak & kewajiban mencintai & dicintai

(be loving and love)

d.) Diakui lingkungan (status)

e.) Perwujutan cita-cita (selfactualization)

Manusia memiliki tiga

kebutuha pokok

a.sandang adalah: kebutuhan manusia yang

berguna untuk melindungi dirinya seperti

pakaian.

b. Pangan adalah: kebutuhan manusia meliputi

kebutuhan sehari-hari seperti makanan &

minuman.

c. papan adalah: kebutuhan hidup manusia untuk

berlindung setiap hari.

1