textos de la ciencia de la lógica de hegel para leer

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  • 8/18/2019 Textos de la Ciencia de la lógica de Hegel para leer...

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    S i s t e m a

    d e l a

    l ó g i c a o b j e t i v a

    Por el

    Dr. Ge. Wilh. Friedr. Hegel,

    Profesor de Filosofía en la Real Universidad

    Federico-Guillermo de Berlín. Caallero de la

    !rden del "guila Ro#a de $ercera Clase.

    Primer volumen

    la doc%rina del ser 

    & % u % % g a r % ' $ u  i n g a , ( i  r e r í a d e ) . G . C o % % a .

    * +  

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    * / Cicer01n2. $uscul0anarum2 3uaes%0ionum2 l i. 44. ca5. *. 6s% enim 5hiloso5hia

     5aucis con%en%a #udicius, mul%i%udinem consul%a i5sa fugiens, ei3ue sus5ec%a e% invisa.

    0Cicer1n, Cuestiones tusculanas. 44, / 7(a filosofía se con%en%a en efec%o con ser #u8gada 5or 

     5ocos, hu'e in%encionadamen%e de la mul%i%ud ' es a su ve8 %an odiada como sos5echosa9.2

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    PR:(!G! A LA PRIMERA EDICIÓN 

    (a reforma 5lena 3ue el modo filos1fico de 5ensar ha e;5erimen%ado en%re

    noso%ros desde hace unos vein%icinco anico 5rovechoso, sería el e#ercicio ' la educaci1n 5r=c%ica.- l  %raa#ar así codo con codo la ciencia ' el com>n en%endimien%o humano 5or llevar a cao el hundimien%o de la me%afísica,

     5arecía 3ue ia a darse el singular es5ec%=culo de ver a u n 5 u e  l o c u l % o de s5 ro vi s % o de me % a f ís ic a  algo así como un %em5lo 5or dem=s ricamen%e adornado, 5ero sin sagrario.- (a %eología, cus%odia en %iem5os 5asados de los mis%erios es5ecula%ivos ' de la me%afísica Ede5endien%e em5ero de la

     5rimera-, haía aandonado esta ciencia  5ara darse a los sen%imien%os, a lo  5r=c%ico en sen%ido 5o5ular ' a lo erudi%o de %i5o his%1rico.  un camio %al

    res5onde de o%ra 5ar%e el hecho de 3ue desa5arecieran 0los eremi%as,2 esos s o l i % a r i o s sacrificados y se5arados del mundo 5or su 5uelo 5ara 3ue es%uviera

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     5resen%e la con%em5laci1n de lo e%erno ' una vida s1lo dedicada a servir, mas no en vis%a de alguna u%ilidad, sino 5or mor de la ienaven%uran8a es As%a una desa5arici1n 3ue, en o%ro con%e;%o, 5uede en esencia ser considerada como el mismo fen1meno 3ue el an%es mencionado.-  así, disi5adas esas %inielas de la

    incolora ocu5aci1n consigo del es5íri%u %ornado a sí, la e;is%encia 5arecía haerse%ransformado en el claro mundo de las flores, en%re las cuales, como es ien saido, ninguna ha' ne g r a .

     la l 1 g i c a no le ha ido %an mal como a la me%afísica. 6l 5re#uicio de 3ue con ella se a 5 r e n d e r í a a 5 e n s a r , cosa en 3ue an%es se veía su u%ilidad ' 5or  ende su fin Ealgo así como si s1lo 5or el es%udio de la ana%omía ' de la fisiología se deiera a5render a digerir ' a moverse- se ha 5erdido hace 'a %iem5o, de modo 3ue el es5íri%u de lo 5r=c%ico no 5ensaa darle me#or des%ino que a su hermana. 

     5esar de es%o, ' 5roalemen%e en vir%ud de alguna u%ilidad formal, se la de#1

    ocu5ar %odavía un 5ues%o en%re las ciencias e incluso fue man%enida como o#e%o de enselica. 6s%a me#or suer%e concierne sin emargo s1lo al des%ino e;%erno, 5ues su figura ' con%enido siguen siendo los mismos, al ser es%e >l%imo herencia de una larga %radici1n, aun3ue se ha'a hecho cada ve8 m=s %enue ' delgado en es%a %ransmisi1n el nuevo es5íri%u 3ue a la ciencia, no menos 3ue a la realidad efec%iva, se le ha aier%o no ha hecho sen%ir %odavía su im5ron%a en la l1gica. Pero 3uerer man%ener las formas de la cul%ura an%erior cuando la forma sus%ancial del es5íri%u se ha dado o%ra figura es cosa, en defini%iva, com5le%amen%e vana Asas son ho#as marchi%as 3ue caen a#o el em5u#e de los nuevos ro%es, 'a

    nacidos en sus raíces. $amiAn en lo cien%ífico es%= acaando 'a esa ac%i%ud de n o 3 u e r e r 

    d a r s e 5 o r e n % e r a d o de ese camio general. 4m5erce5%ilemen%e, has%a los adversarios han llegado a familiari8arse con las o%ras re5resen%aciones, a5ro5i=ndoselas ' aun cuando siguen haciendo melindres a las fuen%es '

     5rinci5ios de a3uAllas, conduciAndose de una manera con%radic%oria fren%e a ellas,  han %enido 3ue dolegarse an%e las consecuencias, sin 5oder 8afarse de su influ#o a ese com5or%amien%o nega%ivo Ecada ve8 m=s insignifican%e- no le saen dar im5or%ancia 5osi%iva ' con%enido sino sirviAndose, 5ara en%rar en con%roversia,

    de los nuevos modos de re5resen%aci1n. Por o%ro lado, 5arece haer 5asado el %iem5o de fermen%aci1n con el 3ue una

    nueva creaci1n comien8a. 6n su a5arici1n 5rimera, una %al creaci1n suele com5or%arse con fan=%ica animadversi1n con%ra la difundida sis%ema%i8aci1n del

     5rinci5io an%erior suele %amiAn, en 5ar%e, sen%ir miedo a 5erderse en la e;%ensi1n de lo 5ar%icular ', en 5ar%e, asus%arse %amiAn del %raa#o re3uerido 5ara lograr una configuraci1n cien%ífica al es%ar necesi%ada de tal , lo 5rimero 3ue hace es aferrarse a un formalismo vacío. (a e;igencia de %ra%amien%o ' configuraci1n del ma%erial se hace en%onces %an%o m=s urgen%e. $an%o en la formaci1n de una A5oca

    como en la del individuo ha' un 5eríodo en el 3ue im5or%a sore %odo la

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    ad3uisici1n ' afirmaci1n del 5rinci5io en su in%ensidad no desarrollada. Pero el re3uisi%o, m=s al%o, es%ria en 3ue ese 5rinci5io se convier%a en ciencia.

    hora ien, sea lo 3ue fuere lo acon%ecido en o%ro res5ec%o a la Cosa ' a la forma de la ciencia, la ciencia l1gica E3ue cons%i%u'e la me%afísica 5ro5iamen%e

    dicha o 5ura filosofía es5ecula%iva- se ha vis%o has%a ahora mu' desa%endida. 6n la 4n%roducci1n he indicado de modo 5reliminar lo 3ue en%iendo con m=s

     5recisi1n 5or es%a ciencia ' 5or el 5ues%o 3ue le es 5ro5io. un cuando ni si3uiera un %raa#o de muchos a

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    cons%ru'e a sí mismo, es ca5a8 la filosofía de ser ciencia o#e%iva, demos%rada.- sí es como, e n l a F e n o m e n o l o g í a d e l 6 s 5 í r i % u , he in%en%ado e;5oner  la c o n c i e n c i a . (a conciencia es el es5íri%u en cuan%o  saber concre%o  y% adem*s% atrapado en la e(terioridad+  5ero el   movimien%o de este ob,eto  hacia

    adelan%e descansa >nicamen%e Ecomo ocurre con el desarrollo de %oda vida,na%ural ' es5iri%ual- en la na%urale8a de las e s e n c i a l i d a d e s 5 u r a s , 3ue cons%i%u'en el con%enido de la l1gica. (a conciencia, en cuan%o es5íri%u 3ue a5arece ' 3ue se liera en su camino de su car=c%er inmedia%o ' e(teriormente concre%o, viene a ser saer 5uro, 3ue  se da  5or o#e%o a3uellas esencialidades

     5uras mismas, %al como en ' 5ara sí son. 6llas son los 5ensamien%os 5uros, el es5íri%u 3ue 5iensa su 5ro5ia esencia. 6l au%omovimien%o de esos 5ensamien%os es su vida es5iri%ual, ' es a3uello 5or lo cual se cons%i%u'e la ciencia ' de lo cual es ella e;5osici1n.

    Con ello 3ueda a3uí indicada la res5ec%ividad de la ciencia 3ue denomino f e n o m e n o l o g í a d e l e s 5 í r i % u con la l1gica.- 6n lo concernien%e a la relaci1n e;%erior,  la 5rimera 5ar%e del & i s % e m a d e l a C i e n c i a    3ue con%iene la Fenomenología, es%aa des%inada a ser seguida 5or una segunda 5ar%e 3ue deía con%ener la l1gica ' las dos ciencias reales de la filosofía la filosofía de la na%urale8a ' la filosofía del es5íri%u, con lo 3ue se haría concluido el sis%ema de la ciencia. Pero la necesaria e;%ensi1n 3ue la (1gica %enía 3ue ganar 5ara sí me ha inducido a sacarla a la lu8 5or se5arado cons%i%u'e así, den%ro de un 5lan am5liado, lo 5rimero 3ue sigue a la Fenomenología del 6s5íri%u. Pos%eriormen%e

    harA seguir la elaoraci1n de las dos ciencias reales de la filosofía, 'amencionadas.- 6s%e 5rimer volumen, em5ero, con%iene como liro 5rimero la D o c % r i n a d e l s e r  el segundo liro, la Doc%rina de la esencia, como segunda 5ar%e del 5rimer volumen, mien%ras 3ue el segundo volumen con%endr= la ( 1 g i c a s u  # e % i v a o D o c % r i n a d e l c o n c e 5 % o .

     Iuremerg,  de mar8o de *+*.

     -.amber$ y /ur0bur$" impr& por 12bhard" 34567& A la se$unda edicin% que aparecer* en la pr(ima  Pascua% no se le dar* ya ese t!tulo&' En lu$ar del propsito% citado en lo que si$ue% relativo a una

     se$unda parte que deb!a contener todas las dem*s ciencias 8ilos8icas% he publicado desde entonces la  Enciclopedia de las ciencias 8ilos8icas% cuya tercera edicin apareci el pasado a9o& -:bservacin de la  se$unda edicin&

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     PRÓL:1: A LA ;E1como lo 8!sico' @ debiera decirse entonces que lo L$ico es m*s bien lo sobrenatural% que se in8iltra en toda conducta natural del hombre% en sus sensaciones% en su intuir y desear% en sus necesidades

     y tendencias% haciendo as! en $eneral de esa conducta al$o humano y convirti)ndola >aun de un modo 8ormal' en representaciones y 8ines& A un idioma le resulta provechoso poseer para las determinaciones del pensar e(presiones l$icas en abundancia% o sea e(presiones peculiares y distintas" entre las

     preposiciones y art!culos hay ya muchas relacion

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