tesis - digilib.uns.ac.id...tesis - digilib.uns.ac.id

124
PENDIDIKAN MULTIKULTURAL DALAM BUKU PELAJARAN BAHASA INDONESIA NON-BSE UNTUK SISWA SMP DI SURAKARTA TESIS Disusun untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan Mencapai Derajat Magister Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia Oleh Joko Purwanto S841108037 PROGRAM PASCASARJANA UNIVERSITAS SEBELAS MARET SURAKARTA 2013 perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user

Upload: phungkien

Post on 09-Apr-2019

247 views

Category:

Documents


1 download

TRANSCRIPT

Page 1: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

PENDIDIKAN MULTIKULTURAL

DALAM BUKU PELAJARAN BAHASA INDONESIA

NON-BSE UNTUK SISWA SMP DI SURAKARTA

TESIS

Disusun untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan Mencapai Derajat Magister

Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia

Oleh

Joko Purwanto S841108037

PROGRAM PASCASARJANA

UNIVERSITAS SEBELAS MARET

SURAKARTA

2013

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 2: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

ii

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 3: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

iii

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 4: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

iv

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 5: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

v

MOTTO

“Sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan, sesungguhnya

sesudah kesulitan itu ada kemudahan” (QS. Alinsyirah: 5-6)

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 6: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

vi

PERSEMBAHAN

Tesis ini saya persembahkan untuk: 1. Bapak dan Ibuku tercinta yang senantiasa mendoakanku.

2. Istriku, Yuni Susilowati, dan anakku, Faiza Abidatu Tsabita, yang

paling saya cintai dan sayangi.

3. Seluruh keluarga besarku yang senantiasa mendoakan dan

menyemangatiku.

4. Rekan-rekanku yang selalu memberiku semangat.

5. Seluruh sahabat dan handai taulan yang tidak bisa disebutkan satu

persatu.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 7: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

vii

KATA PENGANTAR

Puji syukur ke hadirat Allah Yang Maha Pengasih karena atas kehendak-

Nya penulis dapat menyelesaikan penyusunan tesis ini. Penyusunan tesis ini

adalah salah satu persyaratan untuk mencapai derajat magister pendidikan di

Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia, Program Pascasarjana Universitas

Sebelas Maret (UNS) Surakarta.

Penelitian dan penulisan tesis ini dapat diselesaikan atas bantuan dari

berbagai pihak. Oleh karena itu, dalam kesempatan ini peneliti menyampaikan

terima kasih dan penghargaan yang tulus kepada semua pihak yang telah turut

membantu dalam penyelesaian tesis ini.

1. Prof. Dr. Ir. Ahmad Yunus, M.S. selaku Direktur Program Pascasarjana

Universitas Sebelas Maret, yang telah memberikan kesempatan kepada

peneliti untuk melanjutkan studi pada Program Pascasarjana Universitas

Sebelas Maret.

2. Prof. Dr. Sarwiji Suwandi, M.Pd. selaku Ketua Program Studi Pendidikan

Bahasa Indonesia Program Pascasarjana UNS sekaligus pembimbing I yang

telah memberikan izin dan dukungan serta motivasi yang membangun dalam

penyusunan tesis ini.

3. Dr. Nugraheni Eko Wardhani, M.Hum. selaku pembimbing II yang telah

banyak meluangkan waktunya untuk memberikan bimbingan serta motivasi

yang luar biasa dalam menyelesaikan penyusunan tesis ini.

4. Sivitas akademik Program Pascasarjana UNS atas pelayanan dan bimbingan

yang tulus selama berjuang menimba ilmu, sehingga dapat menyelesaikan

studi.

5. Rekan-rekan mahasiswa Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia yang

selalu saling memberikan motivasi dalam perjuangan selama di kampus

tercinta.

6. Keluarga besar saya yang senantiasa memberikan semangat dalam

menyelesaikan studi ini.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 8: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

viii

7. Semua pihak yang tidak dapat disebutkan satu per satu yang telah banyak

membantu dalam penyusunan tesis ini.

Semoga amal kebaikan semua pihak tersebut mendapatkan imbalan dari

Allah Swt. Penulis berharap semoga penelitian ini mampu memberikan manfaat

bagi peningkatan kualitas buku dan pembelajaran bahasa Indonesia.

Surakarta, Desember 2012

Penulis

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 9: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

ix

DAFTAR ISI

JUDUL ................................................................................................................. i

PENGESAHAN PEMBIMBING ........................................................................ ii

PENGESAHAN PENGUJI TESIS...................................................................... iii

PERNYATAAN ................................................................................................... iv

MOTTO................................................................................................................. v

PERSEMBAHAN ................................................................................................ vi

KATA PENGANTAR ......................................................................................... vii

DAFTAR ISI ........................................................................................................ xi

DAFTAR LAMPIRAN ........................................................................................ xii

ABSTRAK ............................................................................................................ xiii

ABSTRACT ............................................................................................................ xiv

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang .......................................................................... 1

B. Rumusan Masalah ..................................................................... 7

C. Tujuan Penelitian ....................................................................... 8

D. Manfaat Penelitian..................................................................... 8

BAB II KAJIAN TEORI, PENELITIAN RELEVAN, DAN

KERANGKA BERPIKIR

A. Landasan Teori ......................................................................... 10

1. Hakikat Pendid ikan Multikultural ...................................... 10

a. Multikulturalisme.......................................................... 10

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 10: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

x

b. Pendidikan Multikultural .............................................. 15

c. Pendekatan Pendidikan Multikultural ......................... 26

2. Hakikat Buku Pelajaran... ................................................... 32

a. Pengertian Buku Pelajaran............................................ 32

b. Penyusunan Buku Pelajaran ......................................... 34

c. Tujuan dan Manfaat Penyusunan Buku Pelajaran ...... 36

d. Buku Pelajaran Bahasa Indonesia

Berperspektif Pendidikan Multikultural ..................... 39

e. Pengintegrasian Nilai-nilai Pendidikan Multikultural

dalam Buku Pelajaran Bahasa Indonesia ..................... 48

B. Penelitian Relevan ..................................................................... 49

C. Kerangka Berpikir ..................................................................... 52

BAB III METODE PENELITIAN

A. Tempat dan Waktu Penelitian ..................................................... 54

B. Bentuk dan Strategi Penelitian.................................................... 54

C. Data dan Sumber Data................................................................. 55

D. Teknik Pengumpulan Data .......................................................... 55

E. Valid itas Data .............................................................................. 57

F. Teknik Analisis Data ................................................................... 57

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Hasil Penelitian .......................................................................... 59

1. Buku dengan judul Bahasa dan Sastra Indonesia untuk SMP

dan MTs Kelas VIII karya Ratna Purwaningtyastuti ……. 59

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 11: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

xi

2. Buku berjudul Seribu Pena Bahasa Indonesia

untuk SMP/MTs Kelas VIII karya Tim Abdi Guru ........... 67

3. Buku berjudul Bahasa Indonesia untuk SMP/MTs

Kelas VIII karya E. Kosasih dan Restuti Murwaningrum… 72

4. Buku berjudul Bahasa Indonesia untuk SMP Kelas VIII

Karya Nurhadi, Dawud, dan Yuni Pratiwi ......................... 77

5. Buku dengan judul Bahasa dan Sastra Indonesia

karya Suharma, dkk. …………………………………….. 79

B. Pembahasan Hasil Penelitian .................................................... 81

1. Muatan Pendidikan Multikultural dalam Buku Pelajaran

Bahasa Indonesia non-BSE tingkat SMP Kelas VIII ....... 81

2. Kualitas Muatan Pendidikan Multikultural dalam Buku

Pelajaran Bahasa Indonesia non-BSE tingkat SMP

Kelas VIII. ............................................................................. 100

BAB V SIMPULAN, IMPLIKASI, DAN SARAN

A. Simpulan ..................................................................................... 105

B. Implikasi ...................................................................................... 106

C. Saran ........................................................................................... 109

DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................... 111

LAMPIRAN ......................................................................................................... 115

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 12: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

xii

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1: Catatan Lapangan Hasil Analisis Dokumen Buku 1 ................. 115

Lampiran 2: Catatan Lapangan Hasil Analisis Dokumen Buku 2 ................. 128

Lampiran 3: Catatan Lapangan Hasil Analisis Dokumen Buku 3 ................. 141

Lampiran 4: Catatan Lapangan Hasil Analisis Dokumen Buku 4 ................. 152

Lampiran 5: Catatan Lapangan Hasil Analisis Dokumen Buku 5 ................. 162

Lampiran 6: Transkrip Hasil Wawancara ....................................................... 172

Lampiran 7: Foto Sampul Buku-buku Pelajaran Bahasa Indonesia

Non-BSE yang Diteliti ……………………………………….. 183

Lampiran 8: Angket Rekapitulasi Data Buku Non-BSE

Bahasa Indonesia SMP Kelas VIII di Surakarta …………..… 188

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 13: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

xiii

Joko Purwanto. S841108037. 2013. Pendidikan Multikultural dalam Buku Pelajaran Bahasa Indonesia Non-BSE untuk Siswa SMP di Surakarta. Tesis. Pembimbing I: Prof. Dr. Sarwiji Suwandi, M.Pd.; II: Dr. Nugraheni Eko Wardhani, M.Hum. Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia, Program Pascasarjana, Universitas Sebelas Maret Surakarta.

ABSTRAK

Penelitian ini memilik tujuan: (1) mendeskripsikan dan menjelaskan muatan

pendidikan multikultural dalam buku pelajaran bahasa Indonesia non-BSE untuk tingkat SMP, dan (2) mendeskripsikan dan menjelaskan kualitas muatan pendidikan multikultural dalam buku pelajaran bahasa Indonesia non-BSE tingkat SMP.

Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif. Sumber data dalam penelitian ini adalah buku pelajaran bahasa Indonesia non-BSE untuk tingkat SMP di Kota Surakarta dan informan. Teknik pengumpulan data menggunakan teknik analisis konten, angket, dan wawancara mendalam. Uji validitas data dilakukan dengan teknik triangulasi teori dan sumber, sedangkan analisis data menggunakan teknik analisis interaktif.

Berdasarkan hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa: (1) muatan pendidikan multikultural dalam buku pelajaran bahasa Indonesia non-BSE yang dianalisis belum sepenuhnya memuat dimensi-dimensi pendidikan multikultural. Hal ini terbukti dari dari lima dimensi yang seharusnya ada hanya ada tiga dimensi yang dimunculkan, yakni dimensi integrasi materi, pengurangan prasangka, penguatan budaya sekolah dan struktur sosial. Sedangkan dua dimensi yang lain, yakni dimensi konstruksi pengetahuan dan dimensi penyesuaian metode pembelajaran tidak ditemukan dalam lima buku pelajaran tersebut. Bahkan ada satu buku pelajaran yang tidak memuat keseluruhan dimensi multikultural. (2) kualitas muatan pendidikan multikultural dalam lima buku pelajaran tersebut masih sangat kurang memadai. Hal ini karena belum semua dimensi multikultural terintegrasi dalam buku-buku pelajaran tersebut. Kata kunci: pendidikan multikultural, buku pelajaran bahasa Indonesia non-BSE

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 14: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

xiv

Joko Purwanto. S841108037. 2013. Education Multicultural In Indonesian Textbook non-BSE For Student SMP at Surakarta. Thesis. Supervisor I: Prof. Dr. Sarwiji Suwandi, M.Pd.; II: Dr. Nugraheni Eko Wardhani, M. Hum. Indonesian Language Education Study Program, Post Graduate Program of Sebelas Maret University, Surakarta.

ABSTRACT

This watchfulness has aim: (1) describe and explaination education load multicultural in Indonesian textbook non-BSE for level SMP, and (2) describe and expalin education load quality multicultural in Indonesian textbook non-BSE level SMP.

The method of the research is qualitative descriptive. Data source in this watchfulness Indonesian textbook non-BSE for level SMP at city Surakarta and informant. Data collecting technique uses analysis technique content, questionnaire, and interview deepens. Data validity test is done with technique triangulatings theory and source, while data analysis uses analysis technique interactive.

Based on watchfulness result inferential that: (1) education load multicultural in Indonesian textbook non-bse that analyzed not yet thoroughly hold education dimensions multicultural. This matter proved from from five dimensions should there there's only three dimensions that showed, that is matter integration dimension, prejudice reduction, school culture reinforcement and social structure. While two other dimensions, that is erudition construction dimension and dimension settings study method is not found in five textbook. May even exist one textbook doesn't hold overall dimension multicultural. (2) education load quality multicultural in five textbook still very less memadai. This matter is because not yet all dimensions multicultural integration in lesson books.

Keyword: education multicultural, Indonesian textbook non-bse

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 15: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Indonesia sebagai negara kepulauan dengan berbagai letak geografis serta

kondisi sosial budaya yang beragam sangatlah memberikan gambaran yang begitu

jelas bahwa Indonesia adalah sebagai negara multikultural. Bagaimana tidak?

Indonesia adalah sebuah negara dengan ribuan pulau dengan jumlah penduduk

yang lebih dari dua ratus juta jiwa dan menggunakan lebih dari tujuh ratusan

bahasa daerah yang berbeda-beda. Masyarakatnya pun memeluk berbagai agama

dan kepercayaan yang berbeda-beda, seperti Islam, Kristen, Hindu, Budha,

Konghucu, serta berbagai aliran kepercayaan lainnya. Hal tersebut memberikan

gambaran yang sangat jelas tentang keragaman yang ada di Indonesia.

Namun, keragaman tersebut seringkali menimbulkan masalah yang sangat

hebat. Sering terjadi konflik antarsuku, golongan, bahkan antaragama yang

sampai menimbulkan pertumpahan darah dan korban jiwa di antara mereka.

Kerusuhan di Sampit, Ambon, Poso, dan Papua adalah beberapa contoh konflik

yang terjadi antarberbagai suku dan agama yang ada di Indonesia. Hal itu adalah

masalah yang dihadapi bangsa Indonesia yang harus segera dicarikan solusinya.

Kemajemukan atau keberagaman yang dimiliki bangsa Indonesia tersebut

bisa diibaratkan sebagai pisau bermata dua. Keberagaman itu, di satu sisi,

merupakan khazanah yang pantas disyukuri dan dipelihara karena jika bisa

dikelola dengan baik akan dapat memunculkan berbagai inspirasi dan kekuatan

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 16: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

2

dalam upaya pembangunan bangsa. Keberagaman itu pula akan mampu

mendinamisasikan kita sebagai sebuah bangsa. Di sisi lain, keberagaman itu dapat

pula merupakan titik pangkal terjadinya friksi yang dapat memicu konflik

(Sarwiji Suwandi, 2008: 1).

Selain permasalahan tersebut, dunia pendidikan di Indonesia saat ini pun

dihadapkan pada berbagai permasalahan yang sangat kompleks. Menurunnya

kualitas pendidikan, rendahnya kualitas lulusan, rendahnya daya serap lulusan

pada dunia kerja, adanya kenakalan pelajar, semua itu merupakan cerminan

masalah yang dihadapi dunia pendidikan di Indonesia saat ini. Berbagai

permasalahan tersebut juga tidak mudah untuk diselesaikan.

Hal yang tak kalah penting selain yang berkaitan dengan permasalahan di

atas dan tentu menjadi sebuah tantangan besar bagi dunia pendidikan Indonesia

adalah masih adanya konflik dan kekerasan yang seringkali terjadi di masyarakat,

khususnya di kalangan pelajar dan mahasiswa. Dengan berbagai macam alasan,

sesama pelajar justru terlibat tawuran. Dengan mengatasnamakan individu

maupun kelompok, mereka saling ejek, saling serang dan bahkan saling

membunuh. Bahkan sampai saat ini, hal-hal semacam itu masih sering terjadi di

kalangan pelajar ataupun mahasiswa. Masalah-masalah tersebut mengindikasikan

bahwa harus segera ada perbaikan dalam dunia pendidikan di Indonesia.

Perbaikan dalam dunia pendidikan diperlukan karena pemecahan masalah

dalam kekerasan belumlah cukup jika hanya mengandalkan peran dari aparat

penegak hukum saja. Dunia pendidikan pun mempunyai peran yang sangat besar

dalam memberikan solusi terhadap berbagai konflik tersebut. Terbangunnya

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 17: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

3

konsep kesadaran akan pentingnya toleransi, saling menghargai, dan kedamaian

bisa diwujudkan melalui dunia pendidikan. Pendidikan di Indonesia harus

mengarahkan kepada para peserta didiknya agar mau dan mampu menerima serta

memahami berbagai perbedaan suku, budaya, dan agama yang berbeda. Jika tidak

demikian, tentu akan menimbulkan berbagai macam benturan antarsuku, budaya,

dan agama yang berbeda tersebut sehingga akan berujung pada perpecahan

bangsa.

Merunut pada Undang-Undang No. 20 Tahun 2003 pada Bab III pasal 4

ayat 1 tentang Sistem Pendidikan Nasional, dinyatakan bahwa pendidikan

nasional harus diselenggarakan secara demokratis dan berkeadilan serta tidak

diskriminatif dengan menjunjung tinggi hak asasi manusia, nilai keagamaan, nilai

kultural, dan kemajemukan bangsa. Berdasar pada undang-undang tersebut, sudah

seyogyanya bila pendidikan yang dilaksanakan harus mampu membentuk karakter

para peserta didik untuk mempunyai jiwa yang humanis, demokratis, dan tidak

diskriminatif. Oleh sebab itu, sangatlah penting untuk menerapkan pembelajaran

yang akan mampu membantu mencapai tujuan-tujuan mulia tersebut. Penerapan

bentuk pendidikan alternatif mutlak diperlukan, yaitu suatu bentuk pendidikan

yang berusaha menjaga kebudayaan suatu masyarakat dan memindahkannya

kepada generasi berikutnya, menumbuhkan tata nilai, menumbuhkan persahabatan

di antara siswa yang beragam suku, ras, agama, dan mengembangkan sikap saling

memahami. Oleh sebab itu, menurut Sitti Mania (2010: 78-79), pendidikan

multikultural adalah jawaban atas beberapa problematika kemajemukan itu.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 18: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

4

Pendidikan multikultural merupakan salah satu alternatif yang bisa

dilakukan. Pendidikan multikultural tidak sekadar merekatkan kembali nilai-nilai

persatuan, kesatuan, berbangsa dan bernegara, tetapi memberikan pemahaman

tersendiri terhadap rasa kebangsaan sendiri. Pendidikan multikultural bisa berguna

untuk merespon fenomena konflik etnis, sosial, budaya yang kerap muncul di

tengah-tengah masyarakat multikultural. Pendidikan multikultural, menurut Yaqin

(2005: 5), merupakan salah satu alternatif melalui konsep pendidikan dan

penerapan strategi yang didasarkan pada pemanfaatan berbagai keragaman yang

ada di masyarakat, khususnya yang ada pada siswa, seperti keragaman budaya,

status sosial, agama, etnis, bahasa, umur, status sosial, gender, dan lain-lain.

Mansouri dan Trembath (2005: 516) memberikan penegasan bahwa penerapan

pendidikan multikultural juga diperlukan untuk menggabungkan dinamika sosial-

politik di luar batas faktor sekolah dan keluarga agar bisa berlangsung lebih

dinamis.

Dengan penerapan pendidikan multikultural, diharapkan akan mampu

membantu para peserta didik mengerti, memahami, menerima dan menghargai

orang lain yang berbeda suku, status sosial, etnis, budaya dan sebagainya. Melalui

penanaman konsep multikulturalisme ini diharapkan akan menjadi sarana

pelatihan dan penyadaran bagi para peserta didik untuk menerima dan menghargai

perbedaan serta bisa hidup bersama secara damai. Selain itu, agar para peserta

didik mempunyai rasa kepekaan yang tinggi dalam menghadapi, menyikapi, dan

mencari solusi berbagai gejala serta masalah sosial yang bersifat multikultural.

Adanya perbedaan budaya dan sulitnya penyesuaian diri terhadap berbagai budaya

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 19: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

5

yang berbeda tentu akan mempersulit proses pembelajaran. Hal senada dinyatakan

oleh Novera (2004: 475) bahwa penyesuaian diri adalah kontributor yang

signifikan untuk keberhasilan akademis mahasiswa internasional yang berbeda

budaya, dan perbedaan budaya dapat menyebabkan masalah penyesuaian diri.

Pada jenjang pendidikan, dari pendidikan dasar sampai pendidikan

menengah atas, tidak akan bisa dilepaskan dari penggunaan buku pelajaran. Buku

pelajaran dapat menjadi pegangan guru dan siswa sebagai referensi utama

ataupun menjadi buku pendamping dalam proses belajar mengajar di sekolah. Di

dalam kegiatan belajar, siswa tidak sebatas mencermati apa-apa saja yang

diterangkan oleh guru. Siswa membutuhkan referensi atau acuan untuk menggali

ilmu agar pemahaman siswa lebih luas sehingga kemampuannya dapat lebih

dioptimalkan. Dengan adanya buku pelajaran tersebut, siswa dituntun untuk

berlatih, berpraktik, atau mencobakan teori-teori yang sudah dipelajari dari buku

tersebut. Oleh karena itu, guru harus secara cerdas menentukan buku pelajaran apa

yang akan digunakan di dalam pembelajaran, khususnya yang berkaitan dengan

muatan materi yang ada di dalamnya. Karena pada saat guru mampu secara tepat

menentukan buku pelajaran terbaik, hal tersebut akan berpengaruh besar di dalam

proses pembelajaran siswa.

Dalam proses pembelajaran bahasa Indonesia tentu juga tidak akan terlepas

dari adanya penggunaan buku pelajaran bahasa Indonesia. Dalam hal ini, konsep

maupun praktik pendidikan multikultural dapat diintegrasikan dalam buku

pelajaran atau materi ajar mata pelajaran bahasa Indonesia, baik dalam materi

kemampuan menyimak, berbicara, membaca, dan menulis. Pengintegrasian materi

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 20: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

6

tentu saja dengan tetap mempertimbangkan kebutuhan siswa, kebutuhan guru, dan

pemanfaatan semua unsur sosial dan budaya dilingkungan sekitar peserta didik

sebagai salah satu sumber belajar.

Menurut James A. Banks (2010: 23), pendidikan multikultural memiliki

lima dimensi yang saling berkaitan: (1) content integration, yaitu

mengintegrasikan berbagai budaya dan kelompok untuk mengilustrasikan konsep

mendasar, generalisasi dan teori dalam pelajaran; (2) the knowledge contruction

process, yaitu membawa siswa untuk memahami implikasi budaya ke dalam

sebuah mata pelajaran; (3) an equity paedagogy, yaitu menyesuaikan metode

pembelajaran dengan kondisi siswa; (4) prejudice reduction, yaitu

mengidentifikasi karakteristik ras siswa dan menentukan metode pembelajaran

mereka, kemudian melatih kelompok untuk berpartisipasi dalam olahraga,

berinteraksi dengan seluruh staf dan siswa yang berbeda etnis dan ras dalam

upaya menciptakan budaya akademik yang toleran dan inklusif. (5) empowering

school culture and social structure, yakni mengonstruksi kultur sekolah dan

struktur sosial. Kelima dimensi tersebut hendaknya ada dalam buku pelajaran,

dalam hal ini adalah buku pelajaran bahasa Indonesia.

Buku pelajaran yang baik harus mampu memberikan pemahaman yang

mendasar dan menyeluruh mengenai kenyataan keanekaragaman masyarakat dan

kebudayaan. Karena muatan budaya yang beragam akan membantu peserta didik

untuk menerima dan menghargai keragaman budaya yang ada. Untuk itu, aspek

multikultural harus ada dan terintegrasikan dalam buku pelajaran. Nilai-nilai

multikultural dalam buku pelajaran harus dirancang sedemikian rupa agar dapat

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 21: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

7

terefleksikan dalam aspek-aspek pembelajaran, baik tersirat maupun tersurat.

Nilai-nilai multikultural bisa diimplementasikan ke dalam pilihan materi

pembelajaran menyimak, berbicara, membaca, maupun menulis. Oleh karena itu,

perlu dilakukan suatu analisis terhadap buku-buku pelajaran bahasa Indonesia

yang digunakan dalam proses pembelajaran bahasa Indonesia. Apakah nilai-nilai

atau muatan pendidikan multikultural sudah tercakup atau terintegrasikan dalam

buku pelajaran bahasa Indonesia.

Dalam penelitian ini, buku pelajaran yang dianalisis adalah buku pelajaran

bahasa Indonesia non-BSE (non-Buku Sekolah Elektronik) untuk siswa SMP

kelas VIII. Hal ini didasarkan pada realita yang ada di sekolah, yakni masih

banyak sekolah-sekolah yang menggunakan buku pelajaran bahasa Indonesia non-

BSE. Padahal pemerintah, melalui Pusat Perbukuan Departemen Pendidikan dan

Kebudayaan, sudah menerbitkan BSE (Buku Sekolah Elektronik) yang dapat

digunakan oleh pihak sekolah untuk mendukung proses pembelajaran.

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang di atas, rumusan masalah yang diajukan dalam

penelitian ini adalah:

1. Bagaimana muatan pendidikan multikultural dalam buku pelajaran bahasa

Indonesia non-BSE tingkat SMP?

2. Bagaimana kualitas muatan pendidikan multikultural dalam buku pelajaran

bahasa Indonesia non-BSE tingkat SMP?

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 22: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

8

C. Tujuan Penelitian

Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan dan menjelaskan:

1. muatan pendidikan multikultural dalam buku pelajaran bahasa Indonesia non-

BSE tingkat SMP.

2. kualitas muatan pendidikan multikultural dalam buku pelajaran bahasa

Indonesia non-BSE tingkat SMP.

D. Manfaat Penelitian

1. Manfaat Teoretis

Penelitian ini memberikan pemahaman tentang konsep dan aplikasi

pendidikan multikultural dalam buku pelajaran bahasa Indonesia, khususnya

untuk jenjang Sekolah Menengah Pertama kelas VIII.

2. Manfaat Praktis

a. Untuk guru

Dapat digunakan sebagai acuan bagi para guru dalam memilih dan

menyiapkan materi ajar yang benar-benar sesuai dan mampu mencapai

tujuan pembelajaran yang diharapkan, khususnya dalam pelaksanaan

pendidikan multikultural.

b. Untuk Penyusun Buku Pelajaran

Bagi penyusun buku pelajaran, seperti penulis buku ajar, penerbit, guru

dan pusat perbukuan, penelitian ini dapat dipergunakan sebagai bahan

pertimbangan dalam penyusunan buku-buku pelajaran berperspektif

pendidikan multikultural. Hal ini agar para siswa memiliki pemahaman

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 23: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

9

dan penghargaan terhadap berbagai keanekaragaman, seperti suku, etnis,

bahasa, budaya, dan agama.

c. Untuk Pusat Perbukuan

Dapat dipergunakan sebagai bahan pertimbangan bagi Pusat Perbukuan

dalam menerbitkan buku pelajaran bahasa Indonesia yang memuat aspek

atau nilai-nilai pendidikan multikultural.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 24: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

10

BAB II

LANDASAN TEORI, PENELITIAN RELEVAN, DAN

KERANGKA BERPIKIR

A. Landasan Teori

1. Hakikat Pendidikan Multikultural

a. Multikulturalisme

Indonesia, sebagai sebuah negara kepulauan, adalah negara yang terdiri

dari berbagai macam sukubangsa. Adanya sukubangsa yang berbeda-beda

tentu saja akan menampakkan adanya berbagai budaya yang berbeda-beda

pula. Oleh sebab itu, suatu negara atau bangsa yang mempunyai masyarakat

dengan budaya yang beragam, negara atau bangsa tersebut adalah negara

yang bersifat multikultur. Dalam suatu masyarakat yang multikultur,

kemungkinan besar akan dapat menimbulkan suatu permasalahan jika

masyarakat yang bersifat multikultur tersebut tidak ditangani dengan baik.

Permasalahan yang timbul bisa berasal dari berbagai macam aspek, seperti

sosial, hukum, pendidikan, ekonomi, suku, bahasa, budaya, dan lain-lain.

Hal ini dipertegas o leh Baidhawy (2005: 26) yang menyatakan bahwa

satu pelajaran berharga dari evolusi kebudayaan adalah bahwa realitas

multikultural secara langsung dipengaruhi oleh pola pikir manusia sendiri.

Satu pelajaran berharga dari sejarah masa lalu dan kini adalah bahwa bangsa

besar yang kedodoran di hamparan kepulauan nusantara ini telah terkunci

dalam pola pikir egosentris, pola pikir monolog yang membuat kita menderita

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 25: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

11

dan mengalami kegagalan terbesar dalam mengelola pluralitas dan

multikulturalis karena kealpaan-kealpaan yang dibuatnya sendiri. Kita

merasakan betapa pedihnya kekerasan dan kehancuran relasi antara sesama

atas nama etnik, budaya, politik, ideologi dan bahkan agama.

Oleh sebab itu, diperlukan upaya untuk saling memahami keberagaman

kultur maupun pemahaman tentang apa itu multikulturalisme. Untuk

memahami pengertian multikulturalisme, perlu dipahami terlebih dahulu

tentang kata kultur. Banyak pakar yang telah mengemukakan atau

mendefinisikan makna kata kultur. Meskipun memang mungkin tidak akan

pernah ada kata sepakat mengenai makna dari kata kultur. Demikian halnya

yang dinyatakan oleh Tilaar (2005: 59) bahwa studi kultural memang

berkenaan dengan seluruh kehidupan manusia.

Berbicara mengenai makna kultur, L. H. Morgan (dalam Yaqin, 2011:

27) mengartikan kultur sebagai sebuah budaya yang universal bagi manusia

dalam berbagai macam tingkatan yang dianut oleh seluruh anggota

masyarakat. Julian Steward dan Leslie White mengemukakan bahwa kultur

adalah sebuah cara bagi manusia untuk beradaptasi dengan lingkungannya

dan membuat hidupnya terjamin (dalam Yaqin, 2005: 28). Dengan luasnya

cakupan makna kultur, perlu pula dipahami terlebih dahulu karakteristik-

karakteristik kultur.

Conrad P. Kottak (dalam Yaqin, 2005: 6-9) menyatakan karakter-

karakter khusus kultur. Pertama, kultur adalah sesuatu yang general dan

spesifik sekaligus. General artinya setiap manusia di dunia ini mempunyai

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 26: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

12

kultur, dan spesifik berarti setiap kultur pada kelompok masyarakat adalah

bervariasi antara satu dan lainnya, bergantung pada kelompok masyarakat

mana kultur itu berada. Kedua, kultur adalah sesuatu yang dipelajari. Dalam

hal ini, ada tiga macam pembelajaran: (1) pembelajaran individu secara

situasional, (2) pembelajaran situasi secara sosial, dan (3) pembelajaran

kultural, yaitu suatu kemampuan unik pada manusia dalam membangun

kapasitasnya. Ketiga, kultur adalah sebuah simbol, baik berbentuk verbal

maupun nonverbal (linguistik dan nonlinguistik). Keempat, kultur dapat

membentuk dan melengkapi sesuatu yang alami. Secara alamiah, manusia

harus makan untuk mendapatkan energi, kemudian kultur mengajarkan

manusia untuk makan apa, kapan, dan bagaimana. Kelima, kultur adalah

sesuatu yang dilakukan secara bersama-sama yang menjadi atribut bagi

individu sebagai anggota dari kelompok masyarakat. Keenam, kultur adalah

sebuah model. Artinya, kultur bukan kumpulan adat istiadat dan kepercayaan

yang tidak ada artinya sama sekali. Kultur adalah sesuatu yang disatukan dan

sistem-sistem yang tersusun dengan jelas. Adat istiadat, institusi,

kepercayaan, dan nilai-nilai kait-mengait. Ketujuh, kultur adalah sesuatu yang

bersifat adaptif. Kultur merupakan sebuah proses bagi sebuah populasi untuk

membangun hubungan yang baik dengan lingkungan di sekitarnya sehingga

semua anggotanya melakukan usaha maksimal untuk bertahan hidup dan

melanjutkan keturunan.

Berdasarkan uraian tentang karakter-karakter khusus kultur di atas,

dapat disimpulkan bahwa kultur merupakan ciri-ciri tingkah laku manusia

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 27: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

13

yang dipelajari, bersifat sangat khusus, dan tidak diturunkan secara genetis.

Artinya, kultur dapat dimaknai sebagai sebuah cara dalam bertingkah-laku

dan beradaptasi dengan lingkungan di sekitarnya dan masing-masing kultur

memiliki keunikan tersendiri dan tidak bisa dikatakan bahwa kultur yang satu

lebih baik dari kultur yang lain.

Oleh sebab itu, sangatlah jelas bahwa sebenarnya kultur bukanlah

sesuatu yang tunggal, melainkan sesuatu yang jamak. Dengan kata lain, kultur

adalah sesuatu yang multikultural. Ada banyak sekali kultur yang ada di

dunia ini. Sebab itulah, setiap individu hendaknya memiliki sikap dan

perilaku yang arif dan bijaksana terhadap keberadaan berbagai macam kultur

dan tidak menggunakan sudut pandang kulturnya sendiri dalam menilai kultur

yang dimiliki oleh orang lain. Hal ini karena masing-masing kultur memiliki

karakteristik tersendiri. Dari beberapa pengertian tersebut dapat

dikembangkan pemaknaan dan pemahaman terhadap konsep

multikulturalisme.

Multikulturalisme adalah sebuah paham tentang kultur yang beragam.

Dalam keragaman kultur ini meniscayakan adanya pemahaman, saling

pengertian, toleransi, dan sejenisnya, agar tercipta suatu kehidupan yang

damai dan sejahtera serta terhindar dari konflik berkepanjangan (Ngainun

Naim & Achmad Sauqi, 2011: 125). Senada dengan pendapat Naim tersebut,

Pareh (2008: 15) menyatakan bahwa multikulturalisme merupakan pandangan

mengenai keanekaragaman atau perbedaan yang dilekatkan secara kultural.

Sementara itu, Tilaar (2005: 306) menyatakan bahwa multikulturalisme

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 28: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

14

adalah suatu pandangan yang multietnis di dalam kehidupan modern.

Pandangan ini mengakui adanya jenis-jenis budaya, dan karena itu sifatnya

antirasisme, kesamaan budaya, partisipasi, dialog, dan berdiferensiasi. Tidak

ada budaya yang murni, semuanya bersifat hibrida. Pendapat senada

disampaikan oleh Lawrence Blum (Ujan, dkk., 2011: 14) bahwa

multikulturalisme meliputi sebuah pemahaman, penghargaan dan penilaian

atas budaya seseorang, serta sebuah penghormatan dan keingintahuan tentang

budaya etnis lain. Multikulturalisme meliputi sebuah penilaian terhadap

budaya-budaya orang lain, bukan dalam arti menyetujui seluruh aspek dari

budaya-budaya tersebut, melainkan mencoba melihat bagaimana sebuah

budaya yang asli dapat mengekspresikan nilai bagi anggota-anggotanya

sendiri.

Abdullah (dalam Ngainun Naim & Achmad Sauqi, 2011: 125)

mengungkapkan bahwa multikulturalisme adalah sebuah paham yang

menekankan pada kesenjangan dan kesetaraan budaya-budaya lokal dengan

tanpa mengabaikan hak-hak dan eksistensi budaya yang ada. Dengan kata

lain, penekanan utama multikulturalisme adalah pada kesetaraan budaya.

Multikulturalisme bermaksud menciptakan suatu konteks sosiopolitis

yang memungkinkan individu dapat mengembangkan kesehatan jati diri dan

secara timbalbalik mengembangkan sikap-sikap antarkelompok yang positif

(Berry dalam Markhamah, 2003: 22). Pemahaman seseorang akan adanya

budaya yang beragam tentu akan mampu menjadikan kehidupan ini lebih

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 29: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

15

harmonis dan dinamis. Dengan demikian, akan tercipta suasana kerukunan

antarsesama suku, ras, etnis, budaya, bahasa, dan agama yang berbeda-beda.

Berpijak pada beberapa pengertian di atas, dapat disimpulkan bahwa

multikulturalisme adalah sebuah pemahaman, penghargaan dan

penghormatan terhadap adanya keragaman budaya yang ada dalam suatu

masyarakat, bangsa, dan negara.

b. Pendidikan Multikultural

Pendidikan multikultural menjadi sebuah hal yang didengung-

dengungkan dalam pendidikan di Indonesia akhir-akhir ini. Hal in i seiring

dengan semakin maraknya konflik yang terjadi di masyarakat. Konflik itu

terjadi bukan hanya sesama suku, melainkan juga sudah melibatkan antarsuku

yang tentu mempunyai kultur yang berbeda-beda. Sebagai contoh adanya

konflik yang terjadi di Ambon dan Poso serta konflik yang terjadi di

Sampang, Madura. Sebuah hal yang memang tidak bisa dihindari bahwa

masyarakat Indonesia selain beragam dari segi etnis, suku, bahasa dan agama,

juga majemuk dari segi budaya.

Sering terjadinya pergesekan maupun pertentangan atas nama suku,

etnis, bahkan agama yang terjadi beberapa tahun belakangan ini seharusnya

memberikan pelajaran yang sangat berharga kepada setiap individu tentang

pentingnya pendidikan multikultural. Dalam konsep-konsep yang telah

disepakati, baik dalam undang-undang, peraturan perundangan, dan lain

sebagainya, memang sudah ada pengakuan tentang adanya berbagai

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 30: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

16

keragaman, baik etnis, suku, budaya, bahasa, bahkan agama. Namun, dalam

praktik nyata di lapangan, hal itu hanyalah omong kosong belaka. Betapa

tidak? Adanya konflik dan kekerasan yang mengatasnamakan antarsuku,

etnis, bahkan agama masih saja sering terjadi. Hal itu menjadi bukti bahwa

adanya undang-undang serta peraturan-peraturan lainnya belumlah cukup

untuk mengarahkan masyarakat memahami dan menghormati adanya

keberagaman.

Lahirnya sebuah ide tentang sangat perlunya diterapkan pendidikan

multikultural tidak bisa dilepaskan dari adanya kondisi dan situasi penindasan

yang terjadi pada kultur minoritas di Amerika Serikat saat itu. Tentu saja

pihak yang melakukan penindasan adalah pihak yang memiliki kultur

dominan. Saat itu, di Amerika Serikat, masyarakatnya adalah masyarakat

multikultural yang memiliki banyak kultur yang beragam namun memiliki

satu kultur yang sangat dominan. Dalam bukunya, Zamroni (2011: 141),

menyatakan kultur dominan tersebut dengan kultur kelompok WMCA, yaitu

kultur orang kulit putih (White), kultur lelaki (Male), kultur pemeluk Kristen

Protestan (Christian), dan kultur orang-orang yang datang dari Eropa Barat

(Anglo Saxon). Kultur kelompok lain, seperti kultur Eropa non-Anglo Saxon,

kelompok Yahudi dan kelompok Greek (Yunani), kelompok lain dari Eropa,

kelompok orang Asia, kelompok orang Amerika Latin dan kelompok orang

Afrika yang disebut Negro atau black people, merupakan kelompok kultur

minoritas.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 31: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

17

Penindasan yang dilakukan oleh kultur dominan atas kultur minoritas

juga terjadi pada penindasan sosial ekonomi. Warga dari kelompok minoritas

sulit sekali mendapatkan pekerjaan. Selain itu, terdapat pula kebijakan

diskriminatif yang sangat mencolok antara kaum lelaki dan kaum wanita.

Para wanita yang bekerja mendapatkan gaji yang lebih kecil bila

dibandingkan dengan kelompok laki-laki, padahal pekerjaan yang dilakukan

sama. Dengan adanya diskriminasi ini lahirlah gerakan women equal right

movement yang kemudian mengilhami gerakan kesetaraan berdasarkan jenis

kelamin yang dikenal sekarang ini.

Penindasan dan diskriminasi dalam bidang sosiokultural juga terjadi,

yaitu dengan adanya pemisahan antara orang kulit putih dengan orang kulit

hitam. Hal ini terjadi dalam berbagai layanan kesehatan, pendidikan, dan

perumahan. Tidak cukup sampai di situ, diskriminasi dalam bidang

pendidikan pun juga terjadi. Kelompok kultur dominan akan dengan sangat

mudah dan lancar dalam mendapatkan layanan pendidikan, bahkan mereka

pasti dijamin keberhasilannya dalam pendidikan. Berbeda halnya dengan

kelompok yang datang dari kaum kultur minoritas.

Berdasarkan gambaran di atas, jelaslah bahwa pendidikan multikultural

memiliki suatu tanggung jawab yang besar, yaitu menyatukan bangsa yang

terdiri dari berbagai macam budaya dan menyiapkan bangsa untuk siap

menghadapi arus budaya luar di era globalisasi. Jika kedua tanggung jawab

besar itu dapat dicapai, kemungkinan perpecahan bangsa dan munculnya

konflik dapat dihindarkan. Konflik-konflik kedaerahan sering terjadi karena

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 32: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

18

tidak adanya pemahaman tentang masyarakat yang multikultur. Oleh karena

itu, salah satu cara yang bisa diterapkan untuk mencegah atau meminimalkan

konflik tersebut adalah penerapan dan pengembangan pendidikan

multikultural. Hal ini perlu dilakukan agar setiap individu, termasuk para

siswa, memiliki penghargaan yang baik terhadap berbagai perbedaan dan

keragaman yang ada.

Pentingnya penerapan pendidikan multikultural, khususnya di sekolah,

didasarkan pada adanya lima pertimbangan tentang kenyataan yang terjadi di

lapangan, yakni: keragaman budaya, ketidakmampuan hidup secara harmoni,

tuntutan untuk menguasai/memahami bahasa lain, kesetaraan dalam

memperoleh kesempatan pendidikan, dan proses pengembangan citra diri

yang positif (Cardinas, 1975: 23).

Pendapat yang dikemukakan oleh Cardinas di atas, diperkuat lagi oleh

pendapat yang dikemukakan oleh Gollnick (1983: 15) yang mengemukakan

bahwa urgensi penerapan pendidikan multikultural didasarkan pada beberapa

asumsi, yakni: keragaman budaya merupakan inti dari masyarakat sekarang

ini, adanya interaksi antarbudaya yang beragam, perlunya keadilan dan

kesempatan yang sama bagi semua warga negara, pendidikan memberikan

fungsi yang penting terhadap sikap dan nilai bagi kelangsungan masyarakat

yang demokratis, guru dan praktisi pendidikan dapat memberikan peran

dalam mewujudkan lingkungan yang mendukung pendidikan multikultural.

Zamroni (2011: 140) menyatakan bahwa pendidikan multikultural

merupakan suatu bentuk reformasi pendidikan yang bertujuan untuk

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 33: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

19

memberikan kesempatan yang setara bagi semua siswa tanpa memandang

latar belakangnya sehingga semua siswa dapat meningkatkan kemampuan

secara optimal sesuai dengan ketertarikan, minat, dan bakat yang dimiliki.

Hal senada juga disampaikan Teguh Sarosa (2009: 25) yang menjelaskan

bahwa pendidikan multikultural membantu siswa mengerti, menerima, dan

menghargai orang lain dengan latar belakang suku, budaya, nilai, pemikiran,

dan tingkah laku yang berbeda. Untuk itu, siswa perlu diajak melihat nilai

budaya, lingkungan, dan individu lain sehingga mengerti secara mendalam

dan akhirnya dapat menghargainya.

Pengertian pendidikan multikultural menurut Ainurrafiq Dawam (dalam

Ngainun Naim & Achmad Sauqi, 2011: 50) menjelaskan bahwa pendidikan

multikultural adalah proses pengembangan seluruh potensi manusia yang

menghargai pluralitas dan heterogenitasnya sebagai konsekuensi keragaman

budaya, etnis, suku, dan aliran agama. Dengan demikian, pendidikan

multikultural menghendaki adanya penghormatan dan penghargaan terhadap

setiap individu yang memiliki latar budaya yang berbeda-beda.

Pendapat yang semakna dikemukakan oleh Banks (2002: 14) yang

menyatakan bahwa pendidikan multikultural adalah cara memandang realitas

dan cara berpikir tentang adanya keberagaman kelompok, etnis, ras, dan

budaya. Suatu konsep pendidikan yang memberikan kesempatan secara adil

kepada semua peserta didik dengan tanpa memandang adanya perbedaan

etnik, ras, agama, kelas sosial, dan karakteristik kultural mereka. Singkatnya,

pendidikan multikultural seharusnya mencakup semua aspek dalam

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 34: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

20

pendidikan seperti: kurikulum, pendidik, materi, metode, dan lain-lain. Semua

peserta didik harus memperoleh hak dan perlakuan yang sama di sekolah

meskipun mereka berasal dari latar belakang yang berbeda-beda.

Pendapat yang dikemukakan oleh Banks di atas diperkuat oleh Baker

(dalam http://www.csupomona.edu/~jis/1999/baker.pdf) yang menyatakan

bahwa pendidikan multikultural merupakan gerakan reformasi yang didesain

untuk mengubah lingkungan pendidikan secara menyeluruh sehingga peserta

didik yang berasal dari kelompok ras dan etnik yang beragam memiliki

kesempatan yang sama untuk memperoleh pendidikan di sekolah, perguruan

tinggi, dan universitas.

Senada dengan Banks dan Baker, Hidalgo (dalam

http://education.nmsu.edu/faculty/ci/ruchavez/publications/8_MULTICULTU

RAL%20EDUCATION.pdf) mengungkapkan bahwa pendidikan

multikultural adalah pembelajaran yang bebas dari seksisme, rasisme, dan

segala bentuk dominasi sosial serta intoleran lainnya.

Pendapat yang semakna juga disampaikan oleh Okada (dalam

http://themargins.net/fps/student/okada.html) yang memberikan pengertian

bahwa pendidikan multikultural merupakan pendidikan yang membantu para

peserta didik untuk mengembangkan kemampuan mengenal, menerima,

menghargai, dan merayakan keragaman kultural.

Senada dengan pendapat Okada adalah pendapat yang disampaikan oleh

Wilson (dalam http://www.edchange.org/multicultural/papers/keith.html)

yang menyatakan bahwa pendidikan multikultural sebagai pendidikan yang

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 35: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

21

didesain berdasarkan pembangunan konsensus, penghargaan, dan penguatan

pluralisme kultural ke dalam masyarakat yang rasial.

Menurut Abdullah Aly (2011: 109), definisi Wilson dan Okada

memiliki kesamaan. Hal ini karena kedua pengertian tersebut sama-sama

menyatakan serta menggarisbawahi bahwa pendidikan multikultural

menekankan pada pentingnya penghormatan dan penghargaan terhadap

harkat dan martabat manusia, meskipun memiliki perbedaan latar belakang

budaya, etnis, ras, dan agama. Dengan demikian akan tercipta kehidupan

manusia yang aman, harmonis, dan nyaman.

Nieto (dalam Zamroni, 2011: 144) juga mengungkapkan hal yang

semakna bahwa pendidikan multikultural sebagai suatu bentuk pendidikan

yang bertumpu pada keadilan sosial, kesetaraan pendidikan dan suatu

dedikasi guna memberikan pengalaman pembelajaran di mana seluruh siswa

dapat mencapai perkembangan secara optimal. Sejalan dengan pemikiran di

atas, Hilda Hernandez (dalam Choirul Mahfud, 2011: 176) mengungkapkan

bahwa pendidikan multikultural adalah perspektif yang mengakui realitas

politik, sosial, dan ekonomi yang dialami oleh masing-masing individu dalam

pertemuan manusia yang kompleks dan beragam secara kultur, dan

merefleksikan pentingnya budaya, ras, seksualitas dan gender, etnisitas,

agama, status sosial, ekonomi dalam proses pendidikan.

Pendidikan multikultural merupakan upaya yang dapat digunakan untuk

mengelola suatu masyarakat majemuk dengan berbagai dinamika sosial yang

ada dengan cara-cara yang baik. Tujuannya, menciptakan hubungan lebih

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 36: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

22

harmonis di antara berbagai individu dalam masyarakat. Melalui pendidikan

multikutural, siswa yang datang dari berbagai golongan dibimbing untuk

saling mengenal cara hidup mereka, adat-istiadat, kebiasaan, memahami

aspirasi-aspirasi mereka, serta untuk mengakui dan menghormati bahwa tiap

golongan memiliki hak untuk menyatakan diri menurut cara masing-masing.

Berdasarkan beberapa pendapat di atas, dapat disimpulkan bahwa

pendidikan multikultural adalah pendidikan yang didasarkan pada kesetaraan

dan keadilan, menjunjung tinggi nilai kemanusiaan, kebersamaan, serta

mengakui, menerima, menghargai, dan menghormati adanya keragaman dan

perbedaan budaya yang dimiliki oleh masing-masing individu.

Seperti yang telah dijelaskan sebelumnya bahwa pendidikan

multikultural adalah sebuah gerakan yang menjamin terciptanya lingkungan

pendidikan yang setara bagi para siswa, maka pendidikan multikultural

memiliki prinsip-prinsip yang harus diketahui sebagaimana yang dijelaskan

oleh Zamroni (2011: 147) berikut ini.

Pertama, pendidikan multikultural adalah gerakan politik yang

bertujuan menjamin keadilan sosial bagi seluruh warga masyarakat tanpa

memandang latar belakang yang ada.

Kedua, pendidikan multikultural mengandung dua dimensi: level kelas,

yakni pembelajaran dan level sekolah, yakni kelembagaan, antara keduanya

tidak bisa dipisahkan, tetapi justru harus ditangani lewat reformasi yang

komprehensif.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 37: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

23

Ketiga, pendidikan multikultural menekankan pada perlunya analisis

kritis terhadap sistem kekuasaan untuk dapat dilakukannya reformasi

komprehensif dalam pendidikan.

Keempat, berdasarkan analisis kritis ini, tujuan pendidikan multikultural

adalah menyediakan bagi setiap siswa jaminan memperoleh kesempatan guna

mencapai prestasi maksimal sesuai dengan kemampuan, minat, dan bakat

yang dimiliki siswa.

Kelima, pendidikan multikultural merupakan pendidikan yang baik

untuk seluruh siswa, tanpa memandang latar belakangnya.

Lebih lanjut Zamroni (2011: 152) menjelaskan tentang tujuan yang

akan dicapai pada diri siswa melalui proses pendidikan multikultural ini,

yakni:

1) Siswa memiliki critical thinking yang kuat sehingga bisa mengkaji materi

yang disampaikan secara kritis dan konstruktif.

2) Siswa memiliki kesadaran atas sifat curiga atas pihak lain yang dimiliki,

dan mengkaji mengapa dan dari mana sifat curiga itu muncul, serta terus

mengkaji bagaimana cara menghilangkan sifat curiga tersebut.

3) Siswa memahami setiap ilmu bagaikan pisau bermata dua, ada sisi baik

dan sisi buruk. Semua tergantung pada yang memiliki ilmu tersebut.

4) Siswa memiliki keterampilan untuk memanfaatkan dan

mengimplementasikan ilmu yang dikuasai.

5) Siswa bersifat sebagai a learning person, terus belajar sepanjang hayat

masih dikandung badan.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 38: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

24

6) Siswa memiliki cita-cita untuk menempati posisi sebagaimana ilmu yang

dipelajari. Namun, juga menyadari bahwa posisi tersebut harus dicapai

dengan kerja keras.

7) Siswa memahami keterkaitan apa yang dipelajari dengan kondisi dan

persoalan yang dihadapi bangsa.

Mughni (dalam Choirul Mahfud, 2011: xiii) menyatakan bahwa

setidaknya ada dua hal yang perlu dilakukan bila akan mewujudkan

pendidikan multikultural yang mampu memberikan ruang kebebasan bagi

semua kebudayaan untuk berekspresi. Pertama adalah dialog. Pendidikan

multikultural tidak akan mungkin berlangsung tanpa dialog. Dalam

pendidikan multikultural, setiap peradaban dan kebudayaan yang ada berada

dalam posisi yang sejajar dan sama. Tidak ada kebudayaan yang lebih tinggi

atau dianggap lebih tinggi (superior) dari kebudayaan yang lain. Dengan

adanya dialog, d iharapkan terjadi sumbang pemikiran yang pada gilirannya

akan memperkaya kebudayaan atau peradaban yang bersangkutan serta saling

memahami dan menghargai.

Kedua adalah toleransi. Toleransi adalah sikap mau menerima bahwa

orang lain, budaya orang lain berbeda dengan kita atau budaya kita. Dialog

dan toleransi adalah satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Bila dialog itu

bentuknya, toleransi adalah isinya. Toleransi tidak hanya diperlukan pada

tataran konseptual, tetapi juga dalam tataran teknis operasional. Inilah yang

sejak lama terabaikan dalam sistem pendidikan kita. Selama ini yang

dititikberatkan hanya pengayaan pengetahuan dan keterampilan tetapi sering

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 39: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

25

mengabaikan penghargaan atas nilai-nilai budaya dan tradisi bangsa. Oleh

sebab itu, hadirnya pendidikan multikultural adalah sebuah keniscayaan bagi

dunia pendidikan.

Kembali pada konsep pendidikan multikultural, Banks (2010: 23)

menjelaskan adanya lima dimensi dalam implementasi pendidikan

multikultural, yakni: conten integration, knowledge construction, equity

pedagogy, prejudice reduction, empowering school culture and social

structure. Penjelasannya sebagai berikut:

Conten integration, berkaitan dengan sejauh mana upaya guru untuk

menghadirkan aspek kultur dari berbagai kultur yang ada ke ruang-ruang

kelas seperti: pakaian, tarian, kebiasaan, dan sebagainya. Presentasi masalah

ini akan mengembangkan kesadaran pada diri siswa akan kultur milik

kelompok lain.

The knowledge process, pembelajaran memberikan kesempatan kepada

para siswa untuk memahami dan merekonstruksi berbagai kultur yang ada.

Prejudice reduction, sebagai upaya agar para siswa menghargai adanya

berbagai kultur dengan segala perbedaan yang menyertainya. Selain itu, siswa

juga bisa memiliki sifat positif atas perbedaan tersebut.

Equity pedagogy, kesetaraan akan muncul apabila guru sudah mulai

memodifikasi perilaku pembelajaran mereka disesuaikan dengan kondisi para

siswa yang memiliki berbagai latar belakang yang berbeda sehingga

memberikan harapan bahwa semua siswa tanpa melihat latar belakang yang

dimilikinya akan dapat mencapai hasil sebagaimana yang telah direncanakan.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 40: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

26

Pada tahap ini, para guru sudah mengembangkan pendekatan, model, strategi,

metode, dan teknik pembelajaran yang mengarah pada student centered,

pembelajaran di kelas yang bertumpu pada diri siswa sebagai seorang

individu.

Empowering school culture and social structure, merupakan tahap

dilakukannya penguatan, baik kultur sekolah maupun struktur sosial. Hal ini

diperlukan untuk memberikan jaminan kepada semua siswa dengan latar

belakang yang berbeda agar mereka merasa mendapatkan pengalaman dan

perlakuan yang setara dalam proses pembelajaran di sekolah.

c. Pendekatan Pendidikan Multikultural

Pendidikan multikultural, khususnya di Indonesia, tentu akan

menghadapi berbagai tantangan yang sangat besar. Hal ini karena Indonesia

memang memiliki sekian banyak kultur yang berbeda. Oleh sebab itu,

diperlukan berbagai pendekatan dalam pelaksanaan pendidikan multikultural

agar benar-benar mampu mencapai sasaran yang diinginkan. Ada beberapa

pendekatan yang bisa dilakukan dalam proses pendidikan multikultural.

Choirul Mahfud (2011: 192-193) mengemukakan lima pendekatan

dalam proses pendidikan multikultural, yaitu:

Pertama, pendidikan multikultural menolak pandangan yang

menyamakan pendidikan dengan persekolahan atau pendidikan multikultural

dengan program-program sekolah formal. Pandangan yang leb ih luas

mengenai pendidikan sebagai transmisi kebudayaan juga bermaksud

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 41: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

27

membebaskan pendidik dari asumsi bahwa tanggung jawab primer dalam

mengembangkan kompetensi kebudayaan semata-mata berada di tangan

mereka melainkan tanggung jawab semua pihak.

Kedua, pendidikan menolak pandangan yang menyamakan kebudayaan

dengan kelompok etnis. Hal ini dikarenakan seringnya para pendidik,

mengasosiasikan kebudayaan hanya dengan kelompok-kelompok sosial yang

relatif self sufficient. Oleh karena individu-individu memiliki berbagai tingkat

kompetensi dalam berbagai dialek atau bahasa, dan berbagai pemahaman

mengenai situasi-situasi di mana setiap pemahaman tersebut berbeda, maka

individu-individu memiliki berbagai tingkat kompetensi dalam sejumlah

kebudayaan. Dalam konteks ini, pendidikan multikultural akan melenyapkan

kecenderungan memandang individu secara stereotip menurut identitas etnik

mereka. Malah akan meningkatkan eksplorasi pemahaman yang lebih besar

mengenai kesamaan dan perbedaan di kalangan anak-didik dari berbagai

kelompok etnik.

Ketiga, pendidikan multikultural meningkatkan kompetensi dalam

beberapa kebudayaan. Kebudayaan mana yang akan diadopsi seseorang pada

suatu waktu ditentukan oleh situasinya. Dalam melaksanakan pendidikan

multikultural ini mesti dikembangkan prinsip solidaritas. Yakni kesiapan

untuk berjuang dan bergabung dalam perlawanan demi pengakuan perbedaan

yang lain dan bukan demi dirinya sendiri. Solidaritas menuntut untuk

melupakan upaya-upaya penguatan identitas melainkan berjuang demi dan

bersama yang lain. Dengan berlaku demikian, kehidupan multikultural yang

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 42: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

28

dilandasi kesadaran akan eksistensi diri tanpa merendahkan yang lain

diharapkan segera terwujud.

Keempat, pendidikan multikultural meningkatkan kompetensi dalam

beberapa kebudayaan. Kebudayaan mana yang akan diadopsi, itu ditentukan

oleh situasi dan kondisi secara proporsional.

Kelima, kemungkinan bahwa pendidikan (baik formal maupun

nonformal) meningkatkan kesadaran tentang kompetensi dalam beberapa

kebudayaan. Kesadaran seperti ini kemudian akan menjauhkan kita dari

konsep dwi budaya atau dikotomi antara pribumi dan nonpribumi.

Sementara itu, Banks (dalam Zamroni, 2011: 155) mengemukakan

empat tahap pendekatan dalam implementasi pendidikan multikultural.

Keempat pendekatan tersebut adalah sebagai berikut.

Pertama, pendekatan membawa masuk ke sekolah elemen kultur

masyarakat, seperti peringatan hari-hari besar, kebiasaan dan ritual kultural,

makan, pakaian, dan lain sebagainya.

Kedua, pendekatan menambah isi dan materi pembelajaran tanpa

mengubah struktur kurikulum-keilmuan.

Ketiga, pendekatan transformatif, dengan mengubah struktur

kurikulum-keilmuan agar siswa dapat mengkaji materi dan kondisi

masyarakat dari berbagai perspektif kultural.

Keempat, pendekatan aksi, siswa membuat keputusan dan mengambil

tindakan berkaitan dengan masalah personal, sosial kemasyarakatan.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 43: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

29

Paparan di atas hendaknya mampu memberi dorongan dan spirit bagi

lembaga pendidikan untuk mau menanamkan sikap kepada peserta didik agar

menghargai orang, budaya, agama, dan keyakinan lain. Harapannya, dengan

implementasi pendidikan yang berwawasan multikultural, akan membantu

siswa mengerti, menerima, dan menghargai orang lain yang berbeda suku,

budaya, dan nilai kepribadian. Melalui penanaman semangat

multikulturalisme di sekolah-sekolah, akan menjadi media pelatihan dan

penyadaran bagi generasi muda untuk menerima perbedaan budaya, agama,

ras, etnis dan kebutuhan di antara sesama dan mau hidup bersama secara

damai. Tujuan utama dari pendidikan multikultural adalah untuk

menanamkan sikap simpati, respek, apresiasi, dan empati terhadap penganut

agama dan budaya yang berbeda.

Paradigma pendidikan multikultur mengisyaratkan bahwa individu

siswa belajar bersama dengan individu lain dalam suasana saling

menghormati, saling toleransi dan saling memahami. Guru harus belajar agar

mampu menerapkan strategi pembelajaran dalam pergaulan sosial dengan

para siswa yang memiliki berbagai sifat yang beragam itu dalam suasana

belajar yang sangat menyenangkan, sehingga mereka akan saling belajar segi-

segi positif dari temannya. Salah satu tujuan utama pendidikan multikultural

adalah mengubah berbagai pendekatan belajar mengajar, mengubah

konseptualisasi dan organisasinya sehingga setiap individu dari berbagai

kultur memperoleh kesempatan yang sama untuk belajar dalam lembaga

pendidikan. Kesempatan yang sama itu bukan semata-mata memperoleh

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 44: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

30

bangku sekolah, melainkan yang lebih penting adalah selain kebersamaan

dalam satu kelas, perhatian dan pelayanan penuh juga harus ada terhadap

kebutuhan khusus pendidikan setiap individu.

Pendidikan multikultural memang sebuah konsep yang dibuat dengan

tujuan untuk menciptakan persamaan peluang pendidikan bagi semua siswa

yang berbeda-beda ras, etnis, kelas sosial dan kelompok budaya. Salah satu

tujuan penting dari konsep pendidikan multikultural adalah untuk membantu

semua siswa agar memperoleh pengetahuan, sikap dan ketrampilan yang

diperlukan dalam menjalankan peran-peran seefektif mungkin pada

masyarakat demokrasi-pluralistik serta diperlukan untuk berinteraksi,

negosiasi, dan komunikasi dengan warga dari kelompok beragam agar

tercipta sebuah tatanan masyarakat bermoral yang berjalan untuk kebaikan

bersama.

Hal yang terpenting adalah dari sekian pendekatan yang telah

dikemukakan di atas haruslah diselaraskan atau disesuaikan dengan kondisi

dan situasi masyarakat di Indonesia yang beraneka ragam. Oleh sebab itu,

dalam pendekatan pendidikan multikultural juga diperlukan kajian dasar

terhadap masyarakat yang ada. Secara garis besar, Choirul Mahfud (2011:

194) mengemukakan dasar-dasar tentang masyarakat yang dimaksud, yakni:

1) Masyarakat tidak ada dengan sendirinya. Masyarakat adalah ekstensi

yang hidup, dinamis, dan selalu berkembang.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 45: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

31

2) Masyarakat bergantung pada upaya setiap individu untuk memenuhi

kebutuhan melalui hubungan dengan individu lain yang berupaya

memenuhi kebutuhan masing-masing.

3) Individu-individu, dalam berinteraksi dan berupaya bersama guna

memenuhi kebutuhan, melakukan penataan terhadap upaya tersebut

dengan jalan apa yang disebut tantangan sosial.

4) Setiap masyarakat bertanggung jawab atas pembentukan pola tingkah

laku antara individu dan komunitas yang membentuk masyarakat.

5) Pertumbuhan individu dalam komunitas, keterikatan dengannya, dan

perkembangannya dalam bingkai yang menuntunnya untuk bertanggung

jawab terhadap tingkah lakunya.

Dari paparan yang telah disampaikan di atas dapat ditarik satu

kesimpulan berkaitan dengan pendekatan pendidikan multikultural

sebagaimana yang telah diungkapkan oleh Boyd (dalam Choirul Mahfud,

2011: 234) bahwa pendekatan pendidikan multikultural haruslah dapat

mengakomodasi perbedaan kultural peserta d idik, memanfaatkan kebudayaan

itu sebagai sumber konten dan sebagai titik berangkat untuk pengembangan

kebudayaan itu sendiri, pemahaman terhadap kebudayaan orang lain,

toleransi, membangkitkan semangat kebangsaan siswa, mengembangkan

perilaku yang etis dan juga mampu memanfaatkan kebudayaan pribadi siswa

sebagai bagian dari entry-behavior siswa sehingga dapat menciptakan

kesempatan yang sama bagi siswa untuk berprestasi.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 46: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

32

2. Hakikat Buku Pelajaran

a. Pengertian Buku pelajaran

Bahan ajar merupakan informasi, alat dan teks yang diperlukan

guru/instruktur untuk perencanaan dan penelaahan implementasi

pembelajaran. Bahan ajar adalah segala bentuk bahan yang digunakan

guru/instruktur dalam melaksanakan kegiatan belajar mengajar di kelas.

Bahan yang dimaksud dapat berupa bahan tertulis maupun tidak tertulis

(Abdul Majid, 2007: 174).

Salah satu bentuk bahan ajar yang digunakan untuk menunjang

kelancaran proses pembelajaran adalah buku pelajaran. Buku pelajaran

mempunyai kedudukan dan peran yang sangat penting dalam proses

pembelajaran, baik bagi guru maupun siswa. Berkaitan dengan definisi buku

pelajaran, ada beberapa pakar yang sudah mengemukakannya.

Depdiknas (2005: 3) menyatakan buku pelajaran adalah buku yang

digunakan sebagai sarana belajar di sekolah untuk menunjang program

pelajaran. Buku pelajaran diperuntukkan bagi para siswa. Di dalamnya

tersedia materi yang tersusun untuk keperluan pembelajaran siswa. Buku

pelajaran menyediakan bahan yang sudah disiapkan, dipilih, dan ditentukan

cakupan dan urutannya sehingga memberikan kemudahan bagi siswa dalam

belajar.

Pendapat senada di sampaikan oleh Bacon (dalam Slamet, 2004: 31)

yang menyatakan bahwa buku pelajaran adalah buku yang dirancang untuk

digunakan di kelas, disusun dengan cermat dan disiapkan oleh orang yang

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 47: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

33

ahli dalam bidangnya dan dilengkapi dengan sarana-sarana pengajaran yang

sesuai dan serasi. Pendapat yang semakna dikemukakan oleh Loveridge

(dalam Slamet, 2004: 31) yang menyatakan bahwa buku pelajaran adalah

buku yang memuat bahan yang telah diseleksi mengenai mata pelajaran

tertentu, dalam bentuk tertulis, dan memenuhi syarat keadaan khusus dalam

belajar mengajar, serta disusun secara sistematik untuk diasimilasikan.

Berbeda dengan kedua pendapat di atas, Wirawan (2011: 260)

menyatakan bahwa buku pelajaran adalah buku yang secara formal

dipergunakan untuk mempelajari mata pelajaran atau mata kuliah di sekolah

atau perguruan tinggi. Wirawan juga menambahkan bahwa buku pelajaran

sering dibedakan antara buku pelajaran pegangan guru dan buku pelajaran

pegangan siswa. Perbedaannya terletak pada dilengkapinya buku pelajaran

pegangan guru dengan panduan untuk mengajarkan pokok bahasan dan

materi yang diuraikan dalam buku pelajaran pegangan murid. Sedangkan

Patrick, Locked dan Verspoor, Altbach, Buckingham (dalam Depdiknas,

2005: 4) menyatakan bahwa buku pelajaran adalah media pembelajaran

(instruksional) yang dominan peranannya di kelas, media penyampaian materi

kurikulum, dan bagian sentral dalam suatu sistem pendidikan.

Berdasarkan beberapa pendapat di atas dapat disimpulkan bahwa buku

pelajaran adalah buku yang memuat materi pembelajaran tertentu yang

disusun secara sistematis berdasarkan aturan-aturan standard yang telah

ditetapkan yang digunakan untuk mendukung proses pembelajaran sehingga

siswa akan dapat dengan mudah memahami materi yang disampaikan.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 48: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

34

b. Penyusunan Buku pelajaran

Buku pelajaran sebagai sumber utama belajar siswa dan sumber utama

materi pelajaran mempunyai peran yang sangat dominan dalam mengantarkan

siswa mencapai tujuan belajar. Berkaitan dengan hal tersebut, buku pelajaran

harus disusun berdasarkan pada pertimbangan-pertimbangan tertentu, yaitu:

aspek kebutuhan siswa (baik kebutuhan materi pelajaran maupun kebutuhan

aspek kognitif, afektif, psikomotorik) serta aspek perkembangan kebahasaan

siswa (Yulaelawati, 1994: 21).

Ditambahkannya pula bahwa dalam penyusunan buku pelajaran harus

memperhatikan beberapa hal berikut: (a) didasarkan pada kurikulum, (b)

memasukkan hal-hal penting dalam konteks yang lebih luas, (c) materi terkait

dengan pengalaman dan pengetahuan siswa, (d) sesuai dengan perkembangan

dan intelektual siswa, (e) mendorong rasa ingin tahu dan kreativitas, (f)

mendorong siswa untuk berpegang teguh dan berani berpendapat, serta (g)

menggunakan bahasa yang sesuai disiplin ilmu tertentu.

Pendapat senada juga disampaikan oleh Gafur (1994: 17) yang

menjelaskan prinsip-prinsip yang perlu diperhatikan dalam penyusunan buku

pelajaran, yakni: prinsip relevansi (materi yang disampaikan hendaknya

sesuai atau ada hubungannya dengan pencapaian SK dan KD), prinsip

konsistensi (jika kompetensi yang harus dikuasai oleh peserta didik adalah

empat kompetensi, materi yang diajarkan juga harus terdiri dari empat macam

materi yang sesuai dengan kompetensi yang akan dicapai), prinsip kecukupan

(materi yang diajarkan harus mencukupi dalam membantu kelancaran proses

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 49: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

35

belajar peserta didik dalam mencapai atau menguasai kompetensi yang

diajarkan).

Depdiknas (2005: 6-11) menyatakan bahwa dalam menyusun buku

pelajaran suatu mata pelajaran perlu diketahui landasan-landasannya. Khusus

untuk buku pelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia harus berlandaskan:

Pertama, keilmuan bahasa dan sastra. Dalam pembelajaran bahasa

dikehendaki terjadinya kegiatan berbahasa, yaitu kegiatan menggunakan

bahasa. Jadi, berbagai unsur bahasa, seperti kosakata, bentuk serta makna

kata, bentuk serta makna kalimat, bunyi bahasa, dan ejaan, tidaklah diajarkan

secara berdiri sendiri, tetapi dijelaskan di mana diperlukan dalam kegiatan

berbahasa. Dalam hal ini adalah dalam empat kegiatan berbahasa, yaitu

menyimak, berbicara, membaca, dan menulis. Penggunaan bahasa hendaknya

memperhatikan penggunaan bahasa sesuai dengan hakikat penggunaannya.

Kedua, ilmu pendidikan dan keguruan. Pemilihan bahan, penentuan

luas cakupan dan urutannya dalam pembelajaran dipertimbangkan

berdasarkan kaidah-kaidah pendidikan dan keguruan. Hal itu misalnya

dipertimbangkan dari segi perkembangan diri siswa, sedangkan penyajiannya

dipilih metode dan teknik yang cocok yang sesuai dengan materi pelajaran

maupun dengan keadaan siswa.

Ketiga, keterbacaan materi dan bahasa yang digunakan. Bagaimana

materi itu harus diolah agar memberikan kemudahan bagi siswa untuk

memahaminya. Buku pelajaran yang memberikan kemudahan kepada siswa

disebut sebagai buku pelajaran yang mempunyai tingkat keterbacaan yang

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 50: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

36

tinggi. Sebaliknya, buku pelajaran yang menimbulkan kesulitan siswa disebut

sebagai buku pelajaran yang mempunyai tingkat keterbacaan yang rendah.

Berto lak dari uraian di atas dapat dinyatakan bahwa buku pelajaran

yang digunakan di kelas untuk membantu meningkatkan efektivitas

pembelajaran harus memenuhi tiga kriteria pokok, yaitu: 1) sesuai dengan

kurikulum yang berlaku, 2) sesuai dengan tuntutan perkembangan intelektual

siswa, dan 3) sesuai dengan tingkat bahasa (keterbacaan) siswa. Oleh karena

itu, untuk menyusun, menganalisis, mengevaluasi suatu buku pelajaran yang

dipakai pada suatu jenjang pendidikan tertentu, seseorang harus memahami

dan menguasai ketiga aspek tersebut.

c. Tujuan dan Manfaat Penyusunan Buku pelajaran

Menurut Depdiknas (2008: 10) tujuan penyusunan bahan ajar, termasuk

di dalamnya adalah buku pelajaran, yakni: (a) menyediakan bahan ajar yang

sesuai dengan tuntutan kurikulum dengan mempertimbangkan kebutuhan

siswa, sekolah, dan daerah; (b) membantu siswa dalam memperoleh alternatif

bahan ajar; dan (c) memudahkan guru dalam melaksanakan pembelajaran.

Penulisan bahan ajar bermanfaat untuk: (a) membantu guru dalam

proses pembelajaran; (b) memudahkan penyajian materi di kelas; (c)

membimbing siswa belajar dalam waktu yang lebih banyak; (d) siswa tidak

tergantung kepada guru sebagai satu-satunya sumber infomasi; dan (e) dapat

menumbuhkan motivasi siswa untuk mengembangkan diri dalam mencerna

dan memahami pelajaran.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 51: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

37

Selanjutnya apabila guru mengembangkan bahan ajar sendiri, manfaat

yang dapat diperoleh: (a) diperoleh bahan ajar yang sesuai dengan tuntutan

kurikulum dan sesuai dengan kebutuhan belajar siswa, sekolah dan daerah;

(b) tidak perlu tergantung pada buku pelajaran; (c) bahan ajar menjadi lebih

kaya (karena dikembangkan dengan berbagai referensi; (d) menambah

khasanah guru dalam menulis; (e) membangun komunikasi pembelajaran

efektif antara guru dan siswa; dan (f) siswa lebih percaya pada gurunya serta

kegiatan belajar mengajar akan lebih menarik.

Wirawan (2011: 261) menyatakan bahwa penyusunan atau penggunaan

buku pelajaran dalam pelajaran mempunyai beberapa keuntungan, yakni: (a)

menyediakan struktur dan silabus untuk program pembelajaran mata

pelajaran; (b) membantu menstandarkan pembelajaran, artinya siswa akan

mampu mempelajari materi yang sama yang telah diuji coba berdasarkan

standard dan prinsip-prinsip pembelajaran yang sama; (c) menjamin kualitas

buku pelajaran; (d) efisien, karena di dalamnya materi tersaji secara efisien

yang dilengkapi gambar, grafik, dan tabel; (e) menyediakan bahasa standar,

disesuaikan dengan tingkat perkembangan siswa; (f) sangat menarik secara

visual, dalam arti desain buku pelajaran sangat dipertimbangkan

keterbacaannya agar materi yang ada di dalamnya dapat dengan mudah

dipahami oleh siswa.

Depdiknas (2005: 3) memberikan pendapat bahwa buku pelajaran dapat

dipandang sebagai sebuah simpanan pengetahuan tentang berbagai macam

segi kehidupan. Karena sudah dipersiapkan dari segi kelengkapan materi dan

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 52: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

38

cara penyajiannya, buku pelajaran memberikan fasilitas bagi kegiatan belajar

mandiri, baik tentang substansinya maupun tentang caranya. Dengan

demikian, penggunaan buku pelajaran oleh siswa merupakan bagian dari

budaya buku yang menjadi salah satu tanda dari masyarakat yang maju.

Adanya buku pelajaran juga sangat bermanfaat bagi guru meski

memang buku pelajaran diperuntukkan bagi siswa. Akan tetapi, dengan

adanya buku pelajaran, seorang guru akan mampu mempertimbangkan apa

yang hendak disampaikan kepada para siswa disesuaikan dengan apa yang

tersaji di dalam buku pelajaran. Guru memang memiliki hak untuk

mengembangkan dan menyajikan materi sesuai dengan apa yang sudah

dipersiapkannya. Namun, dengan adanya buku pelajaran, seorang guru tentu

akan lebih mudah dalam menyusun konsep cara penyajian materi kepada para

siswa. Hal ini karena di dalam buku pelajaran sudah ada gambaran secara

garis besar dan bahkan mungkin secara khusus hal-hal apa saja yang harus

dan perlu disampaikan kepada para siswa.

Perlunya pengembangan bahan ajar, agar ketersediaan bahan ajar sesuai

dengan kebutuhan siswa, tuntutan kurikulum, karakteristik sasaran, dan

tuntutan pemecahan masalah belajar. Pengembangan bahan ajar harus sesuai

dengan tuntutan kurikulum, artinya bahan ajar yang dikembangkan harus

sesuai dengan KTSP yang mengacu pada standar isi dan standar kompentensi

lulusan. Kemudian karakteristik sasaran disesuaikan dengan lingkungan,

kemampuan, minat, dan latar belakang siswa.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 53: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

39

d. Buku pelajaran Bahasa Indonesia Berperspektif Pendidikan

Multikultural

Seperti yang telah dibahas sebelumnya bahwa buku pelajaran adalah

buku yang memuat materi pembelajaran tertentu yang disusun secara

sistematis berdasarkan aturan-aturan standard yang telah ditetapkan yang

digunakan untuk mendukung proses pembelajaran sehingga siswa akan dapat

dengan mudah memahami materi yang disampaikan. Di dalam buku pelajaran

bahasa Indonesia pun tentunya juga harus memuat materi-materi yang harus

diajarkan dan dipahami oleh para siswa. Dalam hal ini adalah materi dan

pemahaman tentang pendidikan multikultural.

Agar bisa memilih materi yang berperspektif multikultural, pihak

sekolah dan guru harus menelaah secara mendalam serta kritis tentang materi

dan buku-buku pelajaran yang akan digunakan dalam proses pembelajaran.

Hal ini perlu dilakukan agar tidak terjadi bias tentang apa hakikat dari

multikultural tersebut. Choirul Mahfud (2011: 200) menyatakan bahwa di

Indonesia masih diperlukan usaha yang panjang dalam merevisi buku-buku

pelajaran agar mengakomodasi kontribusi dan partisipasi yang lebih inklusif

bagi warga dari latar belakang suku, agama, budaya, dan etnis yang berbeda.

Di Indonesia juga memerlukan materi pembelajaran yang bisa mengatasi

“dendam sejarah” di berbagai wilayah.

Bisa jadi buku-buku pelajaran yang ada selama ini, dan bahkan

mungkin sudah dipergunakan dalam proses pembelajaran, mengandung

berbagai macam bias berkaitan dengan multikultural. Dalam hal ini, Gollnick

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 54: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

40

& Chinn (Abdullah Aly, 2011: 137) mengemukakan enam bagian dari bias-

bias yang bisa jadi ada dalam buku pelajaran, yakni bias yang tidak kelihatan,

pemberian label, selektivitas dan ketidakseimbangan, tidak mengacu realitas,

pembagian isolasi, dan bahasa.

Buku-buku pelajaran yang ada saat ini pada umumnya menekankan

pembahasan pada budaya-budaya mayoritas dan mengabaikan budaya-budaya

minoritas. Inilah yang dimaksud dengan bias yang tidak kelihatan. Bias

lainnya adalah adanya pemberian label kepada kelompok lain, baik positif

maupun negatif. Bias ini dinamakan dengan stereotyping. Selain itu, buku-

buku pelajaran yang ada selama ini juga menggunakan perpspektif budaya

mayoritas dan mengabaikan terhadap perspektif budaya minoritas. Inilah

yang disebut bias selektivitas dan ketidakseimbangan. Bias lain yang terdapat

dalam buku pelajaran adalah tidak mengacu pada realitas. Maksudnya buku-

buku pelajaran tersebut tidak mengacu pada data-data riil yang ada di

lapangan. Oleh sebab itu lah, buku-buku pelajaran yang ada hendaknya tidak

memunculkan keenam bias tersebut dalam penyajiannya.

Zamroni (2011: 156) mengemukakan tiga sasaran utama pendidikan

multikultural yang akan dikembangkan pada diri setiap siswa. Pertama,

pengembangan identitas kultural yakni merupakan kompetensi yang dimiliki

siswa untuk mengidentifikasi dirinya dengan suatu etnis tertentu. Kompetensi

ini mencakup pengetahuan, pemahaman, dan kesadaran akan kelompok etnis

dan menimbulkan kebanggan serta percaya diri sebagai warga kelompok etnis

tertentu. Kedua, hubungan interpersonal, yakni kompetensi untuk melakukan

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 55: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

41

hubungan dengan kelompok etnis lain dengan senantiasa mendasarkan pada

persamaan dan kesetaraan, serta menjauhi sifat buruk sangka dan stereotipe.

Ketiga, adalah memberdayakan diri sendiri, yakni suatu kemampuan untuk

mengembangkan secara terus-menerus apa yang dimiliki berkaitan dengan

kehidupan multikultural.

Lebih lanjut, Zamroni (2011: 157) juga menyenaraikan berbagai

kompetensi multikultural yang harus diberikan dan dimiliki oleh para siswa,

termasuk pula yang tentunya harus termuat dalam sajian yang ada dalam buku

pelajaran bahasa Indonesia. Kompetensi multikultural tersebut antara lain:

1) Kemampuan individu untuk menerima, menghormati dan membangun

kerjasama dengan siapapun juga yang memiliki perbedaan-perbedaan

dari dirinya.

2) Setiap individu menyadari atas pengetahuan dan “bias kultural” yang

dimilikinya sebagai faktor yang mempengaruhi perbedaan kultur.

3) Setiap individu melakukan upaya pengembangan pengetahuan,

keterampilan, sikap dan perilaku yang memungkinkannya memahami

dan berinteraksi secara efisien dengan orang yang memiliki perbedaan

kultur.

Buku pelajaran yang berperspektif multikultural tentu diharapkan akan

mampu membentuk sikap siswa dalam menghargai kebudayaan-kebudayaan

lain dalam masyarakat, baik lokal, regional, nasional, maupun masyarakat

global. Dengan demikian sikap siswa yang belum menghargai berbagai

kebudayaan yang ada bisa dibentuk sedangkan siswa yang sudah memiliki

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 56: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

42

sikap yang menghargai akan lebih bisa ditingkatkan pada tahapan yang lebih

baik lagi. Banks (dalam Choirul Mahfud, 2011: 202) mengemukakan

beberapa tipologi sikap seseorang terhadap identitas etnik atau cultural

identity, yakni:

1) Ethnic psychological captivy. Pada tingkat in i, seseorang masih

terperangkap dalam stereotipe kelompoknya sendiri, dan menunjukkan

rasa harga diri yang rendah. Sikap tersebut menunjukkan sikap

kefanatikan terhadap nilai-nilai budaya sendiri dan menganggap budaya

lainnya inferior.

2) Ethnic encapsulation. Pribadi ini juga terperangkap dalam kapsul

kebudayaannya sendiri dan terpisah dari budaya lain. Sikap ini biasanya

mempunyai perkiraan bahwa hanya nilai-nilai budayanya sendiri yang

paling baik dan paling tinggi, dan biasanya mempunyai sikap curiga

terhadap budaya atau bangsa lain.

3) Ethnic identifities clarification. Pribadi macam ini mengembangkan

sikapnya yang positif terhadap budayanya sendiri dan menunjukkan

sikap menerima dan memberikan jawaban positif kepada budaya-budaya

lainnya. Untuk mengembangkan sikap yang demikian, seseorang lebih

dahulu perlu mengetahui beberapa kelemahan budaya atau bangsanya

sendiri.

4) The ethnicity. Pribadi ini menunjukkan sikap yang menyenangkan

terhadap budaya yang datang dari etnis lain, seperti budayanya sendiri.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 57: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

43

5) Multicultural ethnicity. Pribadi ini menunjukkan sikap yang mendalam

dalam menghayati kebudayaan lain di lingkungan masyarakat bangsanya.

6) Globalism. Pribadi ini dapat menerima di berbagai jenis budaya dan

bangsa lain. Mereka dapat bergaul secara internasional dan

mengembangkan keseimbangan keterikatannya terhadap budaya bangsa

dan budaya global.

Berbicara tentang buku pelajaran yang berperspektif pendidikan

multikultural, hendaknya mengacu pendapat yang dikemukakan Banks (2010:

23) yang menjelaskan adanya lima dimensi dalam pendidikan multikultural,

yakni: conten integration, knowledge construction, equity pedagogy,

prejudice reduction, and empowering school culture and social structure.

Kelima dimensi ini hendaknya juga harus tercantum dalam buku-buku

pelajaran. Dengan adanya kelima dimensi ini di dalam buku-buku pelajaran,

khususnya dalam hal ini adalah buku pelajaran bahasa Indonesia, diharapkan

tujuan-tujuan dari adanya pendidikan multikultural akan dapat dicapai

sehingga para siswa akan memiliki sikap dan perilaku yang positif terhadap

keberadaan masyarakat yang multikultural. Penjelasan dari kelima dimensi

tersebut adalah sebagai berikut:

Conten integration, berkaitan dengan sejauh mana upaya guru untuk

menghadirkan aspek kultur dari berbagai kultur yang ada ke ruang-ruang

kelas. Seperti pakaian, tarian, kebiasaan, dan sebagainya. Presentasi masalah

ini akan mengembangkan kesadaran pada diri siswa akan kultur milik

kelompok lain.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 58: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

44

The knowledge process, pembelajaran memberikan kesempatan kepada

para siswa untuk memahami dan merekonstruksi berbagai kultur yang ada.

Prejudice reduction, sebagai upaya agar para siswa menghargai adanya

berbagai kultur dengan segala perbedaan yang menyertainya. Selain itu, siswa

juga bisa memiliki sifat positif atas perbedaan tersebut.

Equity pedagogy, kesetaraan akan muncul apabila guru sudah mulai

memodifikasi perilaku pembelajaran mereka disesuaikan dengan kondisi para

siswa yang memiliki berbagai latar belakang yang berbeda sehingga

memberikan harapan bahwa semua siswa tanpa melihat latar belakang yang

dimilikinya akan dapat mencapai hasil sebagaimana yang telah direncanakan.

Para guru hendaknya sudah mengembangkan pendekatan, model, strategi,

metode, dan teknik pembelajaran yang mengarah pada student centered,

pembelajaran di kelas yang bertumpu pada diri siswa sebagai seorang

individu.

Empowering school culture, merupakan proses pelaksanaan

rekonstruksi baik struktur sekolah maupun kultur sekolah. Hal ini diperlukan

untuk memberikan jaminan kepada semua siswa dengan latar belakang yang

berbeda agar mereka merasa mendapatkan pengalaman dan perlakuan yang

setara dalam proses pembelajaran di sekolah.

Untuk lebih memperjelas tentang dimensi, subdimensi, dan indikator

dari pendidikan multikultural serta penjelasan dari masing-masing indikator

dapat dilihat pada tabel berikut ini.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 59: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

45

Tabel 1. Dimensi-dimensi Pendidikan Multikultural

No. Dimensi Pendidikan

Multikultural

Subdimensi Pendidikan

Multikultural Indikator

1 Content Integration

(Integrasi Materi)

Budaya

Buku pelajaran

memunculkan budaya yang

beragam, tidak menonjolkan

budaya mayoritas dan

mengabaikan budaya

minoritas.

Sastra

Buku pelajaran

memunculkan dan

mengintegrasikan materi

sastra yang berasal dari

berbagai macam budaya

yang berbeda.

Bahasa

Buku pelajaran memberikan

pemahaman tentang

pentingnya penghargaan

terhadap bahasa sesuai

konteks budaya.

2

The Knowledge

Contruction Process

(Proses Merekontruksi

Pengetahuan)

Konsep

Buku pelajaran memberikan

konsep pemahaman kepada

siswa tentang berbagai

budaya yang berbeda-beda.

Aplikasi

Buku pelajaran

mengarahkan siswa untuk

membentuk perilaku positif

terhadap berbagai budaya

yang berbeda.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 60: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

46

No. Dimensi Pendidikan Multikultural

Subdimensi Pendidikan

Multikultural Indikator

3

An Equity Paedagogy

(Penyesuaian Metode

Pembelajaran)

Individu

Buku pelajaran

mengarahkan pada

penggunaan metode yang

membantu setiap siswa

dalam proses pendidikan

multikultural.

Kelompok

Buku pelajaran menerapkan

metode yang mampu

membantu peserta didik

untuk bisa bekerja secara

kelompok.

4

Prejudice Reduction

(Pengurangan

Prasangka)

Agama

Buku pelajaran memberikan

pemahaman, penghargaan,

dan penghormatan terhadap

berbagai agama yang ada.

Suku/ras/

etnis

Buku pelajaran memberikan

pemahaman, penghargaan,

dan penghormatan terhadap

berbagai suku/ras/etnis yang

ada.

Status sosial/

ekonomi

Buku pelajaran memberikan

pemahaman, penghargaan,

dan penghormatan terhadap

berbagai status

sosial/ekonomi.

Keadilan

Buku pelajaran memberikan

pemahaman tentang

pentingnya keadilan

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 61: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

47

No. Dimensi Pendidikan Multikultural

Subdimensi Pendidikan

Multikultural Indikator

terhadap berbagai kultur

yang berbeda.

Demokrasi

Buku pelajaran memberikan

pemahaman tentang

pentingnya demokrasi atas

berbagai perbedaan kultur

yang ada.

5

Empowering School

Culture and Social

Structure

(Penguatan Budaya

Sekolah dan Struktur

Sosial)

Budaya sekolah

Buku pelajaran memberikan

konsep-konsep yang

memungkinkan peserta

didik dapat berpartisipasi

secara harmonis dalam

aktivitas di sekolah

Struktur sosial

Buku pelajaran memberikan

konsep-konsep yang

memungkinkan peserta

didik untuk menganalisis

berbagai struktur sosial

rasial yang terjadi di

masyarakat.

Berdasarkan penjelasan yang telah dipaparkan di atas, dapat disimpulkan

bahwa buku pelajaran bahasa Indonesia yang berperspektif pendidikan

multikultural adalah buku pelajaran bahasa Indonesia yang di dalamnya

tercantum kelima dimensi pendidikan multikultural yang telah diungkapkan

oleh James A. Banks tersebut.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 62: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

48

e. Pengintegrasian Nilai-nilai Pendidikan Multikultural dalam Buku

Pelajaran Bahasa Indonesia

Dalam proses pembelajaran bahasa Indonesia, siswa tentu

membutuhkan referensi untuk menguasai setiap kompetensi yang dipelajari.

Salah satu referensi yang digunakan siswa adalah buku pelajaran. Dalam

konteks pendidikan multikultural, konsep-konsep ataupun nilai-nilai

pendidikan multikultural tentulah harus terintegrasi ke dalam buku pelajaran

bahasa Indonesia. Menurut Donna M. Gollnick dan Philip C. Chinn (dalam

http://www.ericdigests.org/pre9220/exceptional.html) konsep-konsep atau

nilai-nilai yang dapat dimasukkan dalam pendidikan multikultural adalah

rasisme, seksisme, prasangka, diskriminasi, penindasan, ketidakberdayaan,

ketidakadilan kekuasaan, keadilan, dan stereotipe.

James A. Banks (dalam Choirul Mahfud, 2011: 177) menjelaskan

bahwa konsep atau nilai-nilai pendidikan multikultural bisa diintegrasikan ke

dalam materi-materi, metode pembelajaran, tugas/latihan, maupun evaluasi

yang ada dalam buku pelajaran. Ditambahkannya, materi-materi tersebut bisa

berupa penyajian dan pengenalan berbagai budaya dan kelompok yang

beragam serta pengurangan prasangka terhadap berbagai keragaman budaya.

Bahkan menurut Choirul Mahfud (2011: 248) nilai-nilai pendidikan

multikultural sebaiknya menjadi materi pelajaran tersendiri (khususnya untuk

daerah-daerah bekas konflik antarsuku, etnis, maupun SARA). Dengan upaya

tersebut, diharapkan setiap individu maupun para peserta didik akan mampu

mengakui, memahami, dan menghargai berbagai ragam budaya yang ada.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 63: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

49

Sehubungan dengan pengintegrasian materi tersebut, Sarwiji Suwandi

(2006: 16-17) memberikan penguatan bahwa perlu dihindari buku-buku

pelajaran yang bermuatan rasis dan provokatif terhadap munculnya

pertentangan yang destruktif, dan sebaliknya perlu dipilih dan digunakan

buku-buku pelajaran yang peka akan nilai-nilai keragaman, nilai-nilai

multikultural. Penggunaan materi dari berbagai etnik dan budaya juga perlu

dilakukan oleh para penulis buku pelajaran. Pemilihan ini tidak semata-mata

didasarkan pada orientasi area penggunaan buku, tetapi lebih didasarkan pada

pengenalan khazanah budaya Indonesia (bahkan dunia) agar para peserta

didik memiliki pemahaman dan perilaku berwawasan multikultural.

Dari paparan di atas dapat disimpulkan bahwa pengintegrasian nilai-

nilai pendidikan multikultural dalam buku pelajaran bahasa Indonesia dapat

dilakukan dengan cara memasukkannya ke dalam materi-materi, metode

pembelajaran, tugas/latihan, maupun evaluasi dalam buku pelajaran.

B. Penelitian Relevan

Penelitian yang relevan dengan penelitian ini adalah penelitian yang

dilakukan oleh Novera (2004) yang berjudul “Indonesian Postgraduate Students

studying in Australia: An Examination of their Academic, Social and Cultural

Experiences. Dalam International Education Journal Vol 5, No 4, 2004

http://iej.cjb.net 475.” Hasil dari penelitian ini adalah pentingnya isu-isu budaya

dalam interaksi dan proses pembelajaran khususnya yang berlangsung di dalam

kelas.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 64: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

50

Penelitian yang dilakukan oleh Novera memiliki sedikit perbedaan dengan

penelitian ini, yakni dititiktekankan pada pentingnya isu-isu budaya dalam

interaksi belajar di dalam kelas. Sedangkan penelitian ini menitikberatkan pada

analisis penerapan pendidikan multikultural dalam buku pelajaran bahasa

Indonesia non-BSE. Namun, meskipun demikian, kedua penelitian ini tetap

memiliki kesamaan, yakni dalam hal perlunya pemberian pendidikan multikultural

kepada para peserta didik.

Penelitian yang relevan selanjutnya adalah penelitian yang dilakukan oleh

Anam Sutopo dan Sigit Haryanto (2005) yang berjudul “Analisis Buku Pelajaran

Bahasa Inggris untuk SLTP sebagai Media Proses Belajar Mengajar bagi Guru

dan Murid.” Hasil penelitian ini antara lain mengungkapkan bahwa tingkat

keterbacaan buku pelajaran bahasa Inggris di kalangan siswa relatif masih rendah.

Perbedaan penelitian tersebut dengan penelitian ini terletak pada tujuan

akhir yang dicapai. Penelitian tersebut mendeskripsikan penggunaan buku

pelajaran bahasa Inggris sedangkan tujuan dalam penelitian ini adalah mengetahui

muatan pendidikan multikultural dalam buku pelajaran bahasa Indonesia non-BSE

tingkat SMP. Adapun persamaannya terletak pada salah satu variabelnya, yaitu

analisis buku pelajaran.

Penelitian berikutnya yang relevan dengan penelitian ini adalah penelitian

yang dilakukan oleh Slamet Mulyono (2004) yang berjudul “Keterbacaan Buku

Pelajaran IPA SLTP di Kabupaten Karanganyar.” Hasil penelitiannya

mengungkapkan bahwa tingkat keterbacaan dan isi materi yang disajikan dalam

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 65: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

51

buku pelajaran IPA SLTP di Kabupaten Karanganyar tergolong masih sulit

dipahami oleh siswa.

Perbedaan penelitian tersebut dengan penelitian ini terletak pada tujuan

akhir yang dicapai. Penelitian tersebut mendeskripsikan tingkat keterbacaan dan

isi materi dari buku pelajaran IPA sedangkan dalam penelitian ini adalah

mengetahui muatan pendidikan multikultural yang ada dalam buku pelajaran

bahasa Indonesia non-BSE tingkat SMP. Adapun persamaannya terletak pada

salah satu variabelnya, yaitu analisis buku pelajaran.

Penelitian lain yang relevan adalah penelitian yang dilakukan Jumanto

(2004) berjudul “Pemanfaatan Buku Pelajaran dalam Kegiatan Belajar Mengajar

Bahasa Indonesia di SMP Negeri Kabupaten Rembang.” Hasil penelitiannya

adalah buku pelajaran bahasa Indonesia sudah dimanfaatkan berdasarkan

penjabaran materi-materi yang sesuai dengan GBPP. Bahasa dan penulisan yang

digunakan dalam buku pelajaran sudah sesuai dengan kaidah dan tingkatan umur

siswa.

Perbedaan penelitian yang telah dilakukan oleh Jumanto dengan penelitian

ini juga terletak pada tujuan akhir yang dicapai. Penelitian tersebut

mendeskripsikan bahasa, penulisan, dan grafika serta pemanfaatan buku pelajaran

bahasa Indonesia dalam pembelajaran. Sedangkan penelitian ini adalah untuk

mengetahui muatan pendidikan multikultural yang ada dalam buku pelajaran

bahasa Indonesia non-BSE tingkat SMP. Adapun persamaannya terletak pada

salah satu variabelnya, yaitu analisis buku pelajaran.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 66: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

52

C. Kerangka Berpikir

Pendidikan multikultural adalah pendidikan untuk saling mengerti,

memahami, dan menghargai adanya keberagaman kultur pada diri setiap individu.

Dengan adanya pendidikan multikultural, siswa akan terbantu di dalam prosesnya

menerima dan menghargai orang lain yang berasal dari suatu suku dan budaya

yang berbeda. Oleh sebab itu, siswa hendaknya senantiasa diarahkan agar mampu

mengenal dan memahami adanya nilai budaya serta perbedaan-perbedaan individu

yang ada di sekeliling mereka sehingga akhirnya mereka mampu memberikan rasa

penghormatan dan penghargaan terhadap berbagai perbedaan dan keragaman.

Pelaksanaan pendidikan multikultural hendaknya memang harus

direalisasikan dalam segala aspek pendidikan, seperti metode, materi atau bahan

ajar, organisasi dan manajemen kelas, serta evaluasi pembelajaran. Dengan

demikian, baik secara langsung maupun tidak, siswa akan mampu terbangun pola

pikir yang baik terhadap konsep dan pelaksanaan pendidikan multikultural.

Hingga pada akhirnya para siswa akan mampu menghargai setiap keberagaman

budaya yang ada.

Bahan ajar, termasuk pula buku pelajaran, mempunyai peranan yang sangat

penting dalam pelaksanaan pendidikan multikultural. Agar tujuan pendidikan

multikultural dapat dicapai dengan baik, salah satu hal yang sangat penting adalah

isi dan materi ajar yang diberikan di sekolah. Materi ajar yang diberikan harus

dipilih yang benar-benar memberikan pengenalan dan penghargaan terhadap

adanya berbagai budaya yang berbeda-beda, termasuk pula di dalamnya adalah

materi atau isi dalam buku pelajaran bahasa Indonesia untuk tingkat SMP.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 67: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

53

Oleh karena itu perlu kiranya dilakukan sebuah analisis yang mendalam

terhadap buku-buku pelajaran bahasa Indonesia SMP yang sudah ada, khususnya

dalam hal ini adalah buku-buku pelajaran bahasa Indonesia non-BSE. Apakah isi

dan materi yang termaktub di dalamnya sudah benar-benar memberikan

pemahaman dan penghargaan terhadap berbagai budaya yang beragam yang ada.

Penelitian ini akan melakukan upaya analisis terhadap hal tersebut. Dengan

demikian, akan diketahui bagaimana muatan dan kualitas muatan pendidikan

multikultural dalam buku-buku pelajaran bahasa Indonesia non-BSE untuk siswa

SMP kelas VIII. Untuk lebih memperjelas alur kerangka berpikir dalam penelitian

ini dapat dilihat pada gambar berikut.

Gambar 1. Alur Kerangka Berpikir

Pendidikan

Multikultural

Buku pelajaran bahasa Indonesia non-BSE SMP

kelas VIII

Muatan dan kualitas muatan pendidikan multikultural

dalam buku pelajaran bahasa Indonesia non-BSE

SMP kelas VIII

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 68: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

54

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Tempat dan Waktu Penelitian

Penelitian ini ini tidak terikat oleh tempat karena jenis penelitiannya

adalah penelitian pustaka. Objek dalam penelitian ini adalah berupa dokumen,

yakni buku pelajaran bahasa Indonesia non-BSE untuk tingkat SMP kelas VIII.

Adapun untuk waktu penelitian dilakukan mulai bulan Mei sampai dengan bulan

Oktober 2012. Untuk lebih jelas dapat dilihat dalam tabel berikut ini.

Tabel 2. Waktu dan Kegiatan Penelitian

No Kegiatan Bulan

Mei Juni Juli Agust Sept Okt 1 Penyusunan

Proposal

2 Seminar Proposal

3 Revisi Proposal dan Persiapan Penelitian

4 Pengumpulan Data

5 Analisis Data Penelitian

6 Penyusunan Laporan

B. Bentuk dan Strategi Penelitian

1. Bentuk Penelitian

Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif. Penelitian

deskriptif kualitatif tertuju pada pemecahan masalah pada masa sekarang.

Penelitian ini menggambarkan atau melukiskan keadaan subjek atau objek

penelitian pada saat sekarang yang menghasilkan fakta-fakta yang tampak

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 69: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

55

sebagaimana adanya. Pelaksanaan penelitian bentuk ini tidak terbatas pada

penyajian data semata, tetapi meliputi analisis dan interpretasi atau penafsiran

terhadap data yang ada.

2. Strategi Penelitian

Strategi penelitian yang digunakan dalam penelitian in i adalah strategi

analisis konten. Strategi ini dipilih karena sesuai dengan arah dan tujuan

penelitian yang telah ditetapkan. Sebagaimana Stone (dalam Darmiyati Zuhdi,

1993: 2) yang menyatakan bahwa analisis konten adalah suatu teknik untuk

membuat inferensi dengan mengidentifikasi karakteristik khusus secara objektif

dan sistematik.

C. Sumber Data

Sumber data yang dikumpulkan dan dikaji dalam penelitian in i adalah

dokumen, yakni buku pelajaran bahasa Indonesia non-BSE untuk tingkat SMP

kelas VIII, dan informan, yakni penulis buku-buku tersebut. Menurut Sugiyono

(2012: 82), dokumen bisa berbentuk tulisan, gambar, atau karya-karya seseorang.

Dokumen atau arsip yang dimaksud dalam penelitian ini adalah informasi tertulis

yang berkenaan dengan isi buku pelajaran.

D. Teknik Pengumpulan Data

Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah

analisis isi, yaitu suatu analisis dokumen yang memusatkan perhatiannya pada

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 70: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

56

data. Teknik itu sengaja dipilih, sebagaimana pandangan Berelson (dalam Burhan

Bungin, 2001: 173) yang mengatakan bahwa teknik tersebut merupakan teknik

yang objektif dan sistematis.

Dalam buku yang lain, Burhan Bungin menyatakan bahwa teknik itu

merupakan teknik yang paling umum digunakan untuk pengumpulan data-data

kualitatif karena analisis isi selalu menampilkan tiga syarat: objektivitas,

sistematis, dan generalisasi (2003: 84). Data yang terkumpul berupa materi

maupun latihan soal/tugas.

Langkah-langkah pengumpulan data sebagai berikut: 1) membaca buku

pelajaran bahasa Indonesia non-BSE untuk tingkat SMP kelas VIII secara detail

dan mendalam, dan 2) mencatat materi-materi, kalimat-kalimat, ataupun soal-

soal/tugas yang memiliki dimensi pendidikan multikultural.

Adapun alur teknik analisis isi digambarkan sebagai berikut.

Gambar 2. Alur Teknik Analisis Isi (Berelson dalam Burhan Bungin, 2003: 85)

Selain dengan analisis isi, teknik pengumpulan data juga dilakukan dengan

angket dan wawancara secara mendalam. Sutopo (2002: 135) menjelaskan bahwa

wawancara mendalam adalah wawancara yang dilakukan guna mendapatkan

kedalaman informasi dan dilakukan dengan cara nonformal guna menggali

pandangan subjek yang diteliti tentang sesuatu yang dapat dijadikan sebagai dasar

penggalian informasi yang leb ih rinci. Wawancara dilakukan dengan penulis buku

pelajaran bahasa Indonesia non-BSE SMP kelas VIII.

Menemukan data

Memprediksi/ menganalisis data

Mengklasifikasi data

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 71: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

57

E. Validitas Data

Valid itas data yang digunakan dalam penelitian ini, yaitu triangulasi teori

dan triangulasi sumber. Peneliti menggunakan triangulasi tersebut karena jenis

triangulasi itulah yang diperlukan dalam penelitian pustaka. Triangulasi teori

digunakan dengan cara rujuk silang antarteori (teori satu dengan yang lain) untuk

mendapatkan teori yang benar-benar terpercaya agar dapat digunakan sebagai

acuan dalam penelitian. Triangulasi sumber digunakan untuk menguji keabsahan

data yang diperoleh dalam proses penelitian.

F. Teknik Analisis Data

Penelitian ini menggunakan teknik analisis interaktif. Analisis model

interaktif ini merupakan interaksi dari empat komponen, yaitu: pengumpulan data,

reduksi data, penyajian data (display data) dan penarikan kesimpulan (verifikasi).

Proses analisis tersebut dapat digambarkan sebagai berikut. Teknik analisis data

ini akan melalui tiga alur, yaitu: 1) reduksi data; 2) penyajian data; dan 3)

penarikan simpulan.

1. Pengumpulan data

Peneliti mengumpulkan data-data yang ingin diperoleh dalam penelitian sesuai

dengan tujuan penelitian yang telah ditetapkan.

2. Reduksi data

Pada langkah ini yang dilakukan peneliti adalah mencatat data yang

diperoleh dalam bentuk uraian yang terperinci. Data yang diambil berupa kata-

kata atau kalimat tertulis dalam buku pelajaran bahasa Indonesia non-BSE SMP

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 72: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

58

kelas VIII yang mengungkapkan adanya konsep-konsep atau materi pendidikan

multikultural.

3. Penyajian data

Peneliti menyusun informasi atau data agar mudah dipahami dan

mengarah pada pemecahan masalah. Adapun kegiatan penyajian dan analisis data

dilakukan sebagai berikut.

a. Menganalisis data yang diperoleh dari buku pelajaran bahasa Indonesia non-

BSE untuk tingkat SMP kelas VIII;

b. Tahapan pada poin (a) di atas akan menghasilkan temuan berupa data yang

bermuatan pendidikan multikultural;

c. Tahapan analisis yang terakhir, yakni peneliti membahas secara mendalam

deskripsi sebagaimana uraian di atas.

4. Penarikan simpulan

Dalam langkah ini peneliti telah memasuki tahap menyarikan hasil analisis

terhadap data yang diperoleh. Meskipun begitu, simpulan yang dihasilkan masih

merupakan simpulan yang bersifat sementara. Oleh karena itu, verifikasi

terhadapnya merupakan suatu keharusan selama penelitian berlangsung. Proses

analisis tersebut dapat digambarkan sebagai berikut.

Gambar 3. Model Analisis Interaktif (Sutopo, 2002: 96)

Pengumpulan data

Verifikasi

Reduksi data Penyajian data

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 73: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

59

BAB IV

HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Hasil Penelitian

Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan terhadap lima buku pelajaran

bahasa Indonesia non-BSE (non-Buku Sekolah Elektronik) untuk tingkat SMP

kelas VIII d itemukan sejumlah dimensi dan subdimensi pendidikan multikultural.

Deskripsi lengkap mengenai hasil penelitian tersebut dapat disimak pada

penjelasan berikut ini.

1. Buku dengan judul ‘Bahasa dan Sastra Indonesia untuk SMP dan MTs

Kelas VIII’ karya Ratna Purwaningtyastuti

Buku pelajaran ini diterbitkan oleh Penerbit Grahadi pada tahun 2007.

Memiliki ketebalan buku sebanyak 192 + viii halaman yang terdiri atas 10 tema

dan terbagi dalam 16 standar kompetensi dan 37 kompetensi dasar. Di dalam buku

pelajaran ini dilengkapi dengan 140 soal pilihan ganda dan 50 soal uraian yang

digunakan untuk menguji kompetensi siswa.

Setelah dilakukan analisis, didapatkan tiga dimensi multikultural pada buku

pelajaran tersebut. Dimensi-dimensi tersebut, yaitu dimensi pengintegrasian

materi, dimensi pengurangan prasangka, dan dimensi penguatan budaya sekolah

dan struktur sosial. Dimensi pengintegrasian materi terwakili oleh subdimensi

budaya, dimensi pengurangan prasangka terwakili oleh subdimensi status

sosial/ekonomi, sedangkan dimensi penguatan budaya sekolah dan struktur sosial

terwakili oleh subdimensi budaya sekolah.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 74: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

60

Secara persentase, pemunculan dimensi multikultural dalam buku pelajaran

tersebut baru mencapai 60% saja. Hal ini karena dari lima dimensi multikultural

yang ada, baru tiga dimensi multikultural yang dimunculkan dalam buku pelajaran

tersebut. Sementara jika dilihat dari subdimensi multikulturalnya, buku pelajaran

tersebut baru memunculkan 21% saja (tiga subdimensi dari empat belas

subdimensi yang ada).

Bagian-bagian subdimensi multikultural yang dimunculkan dalam buku

pelajaran tersebut dapat dilihat dari hasil analisis berikut ini.

a. Subdimensi budaya

Di tema 6 buku pelajaran ini ditampilkan beberapa bacaan berbagai budaya

yang berasal dari daerah Solo (hal. 93), Madura (hal. 95), dan Semarang (hal. 97).

Kehidupan masyarakat Solo yang sangat dipengaruhi oleh tatanan budaya keraton

yang menjadi pusat kebudayaan dan kesenian Jawa, tempat-tempat yang ada di

Solo, seperti Pasar Klewer, hingga ciri khas Solo sebagai Kota Batik

diperkenalkan dalam bacaan di halaman 93 tersebut. Hal ini dapat dilihat dari

paparan data berikut ini.

Solo, Batik, dan Keraton

Struktur kehidupan masyarakat Solo sangat dipengaruhi oleh tatanan budaya keraton. Industri batik yang ditekuni pun tak lepas dari warna-warni keraton. Kota Batik, begitu biasanya orang mengenal Kota Solo. Kota yang memiliki luas wilayah sekitar 4.404 hektar itu merupakan daerah yang memiliki banyak industri dan perajin batik, baik yang sudah maju maupun yang tergolong industri kecil.

Sebuah tempat yang erat hubungannya dengan batik adalah Pasar Klewer. Pasar tersebut merupakan pusat batik yang kerap dikunjungi para wisatawan, baik lokal maupun mancanegara. Pasar Klewer memang pusat batik di Indonesia. Setiap harinya tidak pernah

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 75: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

61

sepi. Pasar yang dibangun pada tahun 1970 itu letaknya sangat dekat dengan Keraton Solo.

Kota Solo sebenarnya tidak hanya dikenal sebagai Kota Batik. Ada lagi tempat budaya sekaligus sebagai tempat wisata, yaitu Keraton Solo. Di tempat itulah tersimpan pusat kebudayaan dan kesenian Jawa. Keraton itu dibangun pada tahun 1745, yang kemudian ditempati oleh Raja Pakubuwono II. Di dalam keraton terdapat sebuah bangunan yang memiliki nilai arsitektur yang tinggi. Selain itu, juga terdapat sebuah museum dan pendopo dengan dekorasi yang didominasi warna emas. Setiap tahun, bertempat di Keraton Solo, diselenggarakan Upacara Sekaten. Perayaan itu dilangsungkan setiap tanggal 5-15 Rabiul Awal, guna memperingati Maulid Nabi. Hampir dapat dipastikan, Upacara Sekaten selalu meriah dan mengundang ketertarikan tersendiri bagi wisatawan asing. (Buku Bahasa dan Sastra Indonesia karya Ratna Purwaningtyastuti hal. 93)

Ciri khas Madura dengan Karapan Sapi juga diperkenalkan dalam bacaan di

halaman 95. Dalam bacaan tersebut juga dijelaskan bahwa bagi penduduk

masyarakat Madura yang mampu memiliki sepasang sapi karapan, hal ini

dianggap bahwa sang pemilik sudah memiliki kepuasan batin dan dinilai

terpandang oleh masyarakat. Berikut disajikan data penelitian yang dimaksud

tersebut.

Sepasang Sapi Karapan di Madura Membuat Pemiliknya Jadi Terpandang

Karapan Sapi memang identik dengan Madura. Budaya khas di

Pulau Garam ini sudah ratusan tahun melekat dengan masyarakatnya yang dikenal bertemperamen keras tersebut. Oleh karenanya, tidak mengherankan apabila pintu masuk Pelabuhan Kamal Madura, dipampang patung karapan sapi dengan jokinya yang disebut tokang tongkok.

Setiap tahun kejuaraan sapi pun diadakan. Sebagai budaya khas yang tidak dapat diperoleh di daerah lain, maka atraksi balap sapi ini sebenarnya banyak diminati para wisatawan, baik dalam maupun luar negeri. Hingga kini, karapan sapi masih merupakan kebanggaan bagi masyarakat di sana. Mempunyai sepasang sapi karapan dianggap sebagai kepuasan batin bagi pemiliknya.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 76: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

62

“Di Madura ini walau mempunyai 50 mobil, tetapi apabila belum mempunyai sepasang sapi karapan, maka tidak ada kebanggaan dan belum dinilai terpandang oleh masyarakat,” kata H. Sai’in, salah seorang peserta karapan dari Kecamatan manding, Kabupaten Sumenep.

Pemilik sapi bernama Angin Topan ini mengaku memberikan 150 butir telur untuk sepasang sapinya tersebut menjelang perlombaan. Telur itu dicampur dengan jamu seperti madu, beras kencur, dan malaga untuk memberi kekuatan dan kesehatan pada sang sapi. Sementara untuk merawat sepasang sapi diperlukan tiga orang pembantu. Dia kini memiliki tiga pasang sapi sehingga memerlukan sembilan perawat.

Karapan sekarang dengan tahun sebelumnya agak sedikit berbeda. Sebelum 2001, jarak lintasan karapan hanya 160 meter. Akan tetapi, jarak sedemikian dirasa kurang karena posisi sapi biasanya masih dalam jarak hampir sama sehingga sulit melakukan penjurian. Karapan sapi memang tidak terlalu sering diadakan. Dalam setahun mungkin tidak lebih dari dua kali event karapan diadakan. (Buku Bahasa dan Sastra Indonesia karya Ratna Purwaningtyastuti hal. 97)

Selain itu, di bagian bacaan yang lain, dipaparkan pula budaya dari daerah

Semarang berupa kesenian wayang orang yang dimunculkan pada bacaan di

halaman 97.

Wayang Orang Riwayatmu Kini

Pada pertengahan tahun 80-an pernah tersiar kabar berita bahwa Wayang Orang Ngesti Pandowo di Semarang secara mendadak menjual seperangkat gamelannya. Masyarakat kesenian Jawa kontan geger. Mereka tidak habis pikir, sudah sedemikian gawatnyakah kondisi kesenian dewasa ini sehingga ada yang harus menjual perlengkapannya yang sangat berharga bagi mereka.

Apa yang terjadi pada diri Wayang Orang Ngesti Pandowo itu agaknya menjadi salah satu contoh mengenai potret buram kondisi kesenian yang dahulu pernah sangat jaya. Contoh lain dapat dilihat pada kondisi keseharian di setiap gedung perunjukan wayang, baik yang ada di Semarang, Surakarta, maupun Jakarta.

Penonton yang datang di Gedung Wayang Orang Sriwedari di Surakarta sudah dapat dikatakan sangat sedikit. Dari kapasitas gedung yang menyediakan 1.000 kursi, paling hanya terisi sekitar 20 kursi. “Kalau kebetulan hujan, paling banyak hanya lima orang penonton,” kata salah seorang pemain. Jadi, jangan heran apabila di

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 77: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

63

gedung tersebut kadang lebih banyak pemainnya daripada penontonnya, yang agak ramai biasanya malam Minggu. “Lumayan, pertunjukan itu bisa mencapai kapasitas kursi yang tersedia,” ujar salah seorang petugas Dinas pariwisata setempat.

Kondisi grup wayang orang lainnya kurang lebih sama. Di Gedung Wayang Orang Bharata di Jakarta pun sepi penonton. Penonton dapat dihitung dengan jari. Hal serupa juga dialami Wayang Orang Ngesti Pandowo sampai sekarang. Untunglah mereka punya peluang lain, yakni dengan menampilkan pertunjukan ketoprak. Pertunjukan yang semula dimaksudkan sebagai selingan ini, ternyata malah mampu menyedot penonton. Secara berkala, Wayang Orang Ngesti Pandowo dan Wayang Orang Bharata menampilkannya untuk menutupi kekurangan penonton, kecuali Wayang Orang Sriwedari. “Ketoprak disukai karena lebih komunikatif,” kata salah seorang petugas. (Buku Bahasa dan Sastra Indonesia karya Ratna Purwaningtyastuti hal. 97)

Namun, buku pelajaran ini masih perlu diperbaiki karena baru menampilkan

budaya yang berasal dari daerah Jawa saja dan belum merambah budaya dari

wilayah luar Jawa. Selain itu, dari sekian banyak bacaan yang ada dalam buku

pelajaran tersebut, baru tiga bacaan saja yang memunculkan aspek multikultural.

b. Subdimensi status sosial/ekonomi

Di tema 2 buku pelajaran ini ada dimensi pengurangan prasangka terhadap

berbagai status ekonomi dari masing-masing individu. Hal ini tampak pada

pembelajaran dengan KD: Menulis naskah drama berdasarkan ide asli, khususnya

dalam kalimat-kalimat yang ada pada bacaan naskah drama sederhana di halaman

30-32 berikut.

1) “Tidak boleh begitu, Gus! Kita tidak boleh memvonis apa-apa terhadap Santi. Seorang anak tidak pernah minta dilahirkan dari orang tua yang bekerja sebagai apapun.”

2) “Kita jangan pernah memandang anak siapa teman kita, tetapi pandanglah bagaimana perilaku dan prestasi teman kita itu.”

3) “Bagus! Seorang bakul sayuran juga termasuk pahlawan.” 4) “Hebat! Ternyata penjual makanan keliling bisa mendidik anaknya

selalu juara kelas.”

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 78: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

64

Dari keempat data di atas, diketahui bahwa para siswa diberikan pemahaman

agar mereka mampu memberikan penghargaan dan penghormatan terhadap

berbagai status sosial dan ekonomi yang disandang oleh masing-masing individu.

Belum tentu orang yang memiliki status sosial/ekonomi yang rendah tidak mampu

melakukan hal-hal yang sangat luar biasa. Belum tentu juga anak-anak dari

ekonomi lemah adalah anak-anak yang bodoh. Oleh sebab itu, para siswa

diharapkan memiliki sikap dan perilaku yang positif dalam menyikapi adanya

berbagai status sosial/ekonomi yang beragam.

c. Subdimensi budaya sekolah

Dalam tema 4 buku pelajaran ini terdapat konsep-konsep yang diberikan

kepada para siswa agar mereka bisa saling mengerti, menyayangi, menolong, dan

menghormati antarteman. Hal ini dapat dilihat pada pembelajaran KD:

Mengevaluasi pemeran tokoh dalam pementasan drama, khususnya yang ada

dalam bacaan di halaman 61-63. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada data yang

berupa kalimat-kalimat dialog dalam bacaan berikut ini.

Ani: “Nina, bukankah kita senasib? Sama-sama di perantauan, jauh dari sanak saudara. Wajar bukan apabila kita bersahabat dalam suka dan duka? Kita harus selalu terbuka, Nin, biar penderiataan kita bisa kita atasi bersama! Engkau telah menjadi saudaraku dan aku pun telah menjadi saudaramu! Mengapa harus ada yang dirahasiakan?” (hal. 62) Ani: “Nina, kau tak perlu bersedih! Marilah kita hadapi masalah ini dengan penuh ketabahan! Kita masih punya jalan keluar. Uang sakuku masih utuh. Walaupun tidak banyak, tetapi dapat untuk mencukupi kebutuhan kita berdua. Kuharap kau tidak keberatan dengan rencanaku ini! Aku ikhlas, Nin! Bagiku, persoalanmu juga merupakan persoalanku. Oleh karena itu, aku akan berbahagia jika kau mau menerima maksud baikku ini!” (hal. 63) Ani: ... Untuk apa aku mempunyai sisa uang sementara sahabatku tidak sepeserpun mempunyainya? Nina, aku sahabatmu, Nin!

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 79: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

65

Temanmu senasib seperjuangan! Kita harus selalu bersama dalam suka dan duka! ... (hal. 63)

Dari beberapa data berupa teks dialog yang ada di atas dapat diketahui bahwa

para siswa diharapkan dan diajak untuk bisa memilik sikap dan perilaku yang

saling mengerti dan mau menolong teman/sahabat yang sedang menghadapi

kesulitan dalam kondisi dan suasana suka maupun duka. Hal ini sebagaimana

yang dilakukan oleh Ani kepada Nina pada contoh di atas. Dengan diterapkannya

sikap dan perilaku ini, tentu akan tercipta suasana persahabatan yang harmonis di

antara sesama. Namun, dinilai dari muatan pendidikan multkultural, buku

pelajaran ini masih harus diperbaiki karena baru menampilkan sedikit contoh yang

berkaitan dengan budaya-budaya positif yang bisa diterapkan di lingkungan

sekolah/kelas.

Apabila dianalisis secara umum, buku pelajaran Bahasa dan Sastra

Indonesia untuk SMP dan MTS Kelas VIII karya Ratna Purwaningtyastuti ini

belum menampilkan dimensi secara lengkap bila ditinjau dari dimensi pendidikan

multikultural. Tidak banyak muatan dimensi pendidikan multikultural yang

terdapat dalam buku-buku pelajaran ini. Dari 14 subdimensi multikultural yang

dijadikan pedoman dalam menganalisis masing-masing bagian buku pelajaran ini,

ternyata hanya ditemukan tiga subdimensi multikultural dalam buku pelajaran

Bahasa dan Sastra Indonesia karya Ratna Purwaningtyastuti. Temuan yang

didapatkan pada tiga subdimensi pada bagian buku ini pun masih sangat sedikit

dan belum bisa mewakili sepenuhnya subdimensi tersebut.

Sebagai contoh: dalam masing-masing bagian buku pelajaran ini sangat

banyak terdapat bahan bacaan dan tugas/latihan soal. Namun, yang sesuai dengan

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 80: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

66

subdimensi pendidikan multikultural hanya beberapa saja. Seperti yang terdapat

dalam karya Ratna Purwaningtyastuti. Dari sekian banyak bahan bacaan yang

digunakan dalam buku pelajaran tersebut, hanya ada tiga bahan bacaan yang di

dalamnya mengandung atau sesuai dengan subdimensi pendidikan multikultural

yang dijadikan dasar pedoman analisis buku pelajaran tersebut. Padahal, dari

bahan-bahan bacaan ataupun materi ini, sebenarnya para siswa dapat diberikan

pemahaman tentang bagaimana hakikat multikultural. Tugas-tugas maupun

latihan yang diberikan, baik secara individu maupun kelompok, hanya ada dua

nomor yang sesuai dengan subdimensi pendidikan multikultural, satu nomor pada

soal pilihan ganda dan satu nomor pada soal uraian. Padahal, seharusnya, melalui

tugas dan latihan inilah para siswa mampu diarahkan dan dibentuk untuk bisa

mengerti, memahami, dan mengaplikasikan hakikat dari pendidikan multikultural.

Dengan tidak terdapatnya sub-sub dimensi pendidikan multikultural yang

tercakup dalam tugas dan latihan soal, nilai-nilai pendidikan multikultural yang

diharapkan dapat dimiliki siswa akan sangat sulit sekali diukur. Akhirnya, tujuan

dari pelaksanaan penanaman nilai-nilai pendidikan multikultural dalam

pembelajaran bagi para siswa akan gagal dicapai.

Berdasarkan analisis yang telah dilakukan pada buku pelajaran tersebut,

diperlukan adannya perbaikan terutama jika akan didasarkan pada tujuan

penanaman nilai-nilai pendidikan multikultural kepada para siswa. Kelima

dimensi dan kelima belas subdimensi pendidikan multikultural di atas harus

benar-benar diperhatikan dan diaplikasikan dalam perbaikan dan penyusunan

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 81: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

67

buku pelajaran selanjutnya. Dengan demikian, diharapkan tujuan dari pendidikan

multikultural akan bisa dicapai dengan baik dan berhasil.

2. Buku yang berjudul ‘Seribu Pena Bahasa Indonesia untuk SMP/MTs

Kelas VIII’ yang disusun oleh Tim Abdi Guru

Buku ini diterbitkan oleh Penerbit Erlangga pada tahun 2008. Memiliki

ketebalan buku sebanyak 174 + x halaman. Terbagi ke dalam 8 unit/bab, 16 KD,

serta 37 KD. Di dalam buku pelajaran ini d ilengkapi pula dengan 144 soal pilihan

ganda dan 43 soal uraian.

Berdasarkan hasil analisis, dalam buku pelajaran tersebut hanya ditemukan

dua dimensi multikultural dari lima dimensi multikultural yang dijadikan

pedoman analisis. Dimensi yang ditemukan adalah dimensi integrasi materi dan

dimensi pengurangan prasangka. Dimensi integrasi materi diwakili oleh

subdimensi budaya, dan subdimensi sastra, sedangkan dimensi pengurangan

prasangka diwakili subdimensi keadilan dan subdimensi demokrasi. Bila ditinjau

dari jumlah dimensi, hal ini berarti baru 40% saja dimensi multilkultural yang

muncul dalam buku pelajaran tersebut (memunculkan dua dimensi dari lima

dimensi multikultural). Sedangkan bila ditinjau dari jumlah subdimensi, berarti

buku pelajaran ini baru memunculkan 28% saja (memunculkan empat subdimensi

dari empat belas subdimensi yang dijadikan pedoman analisis buku).

Bagian-bagian subdimensi multikultural yang dimunculkan dalam buku

pelajaran “Seribu Pena Bahasa Indonesia” karya Tim Abdi Guru tersebut dapat

dilihat dari hasil analisis berikut ini.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 82: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

68

a. Subdimensi budaya

Dalam buku ini keberagaman budaya ditampilkan dalam beberapa bagian,

yakni: (1) budaya Brebes, Jawa Tengah, sebagai daerah penghasil dan pemroduksi

teh dimunculkan dalam bacaan yang ada di halaman 1-2. Kebudayaan berupa

candi yang ada di Magelang, Jawa Tengah, juga ditampilkan dalam latihan soal di

halaman 5. Selain itu, ditampilkan pula kebudayaan tentang ciri khas Kota

Tasikmalaya, Jawa Barat, dalam bacaan soal uraian di halaman 18.

Namun, keberagaman kebudayaan yang dimunculkan baru berasal dari daerah

Jawa dan Sunda saja. Keberagaman dari daerah lain belum dimunculkan dalam

buku ini. Oleh sebab itu, diperlukan adanya penambahan muatan budaya dari

daerah-daerah yang lain. Hal ini agar muatan pendidikan multikultural, khususnya

dalam bidang budaya, bisa tercakup dalam buku ini.

b. Subdimensi sastra

Dalam buku ini, keragaman sastra dimunculkan dalam latihan-latihan soal,

yakni: Teks drama “Sang Pahlawan” karya Ajie Sudarmaji Mukhsin di halaman

48-50 yang berkisah tentang kepedulian terhadap sesama teman/sahabat. Dalam

teks drama tersebut dikisahkan kehidupan empat orang sahabat, yakni Nuniek,

Hastien, Burhan, dan Eddy. Saat itu Hastien sedang bermasalah dengan Tony.

Ketiga sahabat Hastien tersebut berusaha membantu Hastien agar permasalahan

yang dihadapi segera terselesaikan. Mereka saling bahu-membahu satu sama lain.

Selain itu, subdimensi sastra juga terdapat dalam kutipan novel “Belenggu” karya

Armijn pane di halaman 69. Novel tersebut mengisahkan tentang persamaan hak

yang harus diberikan dan dimiliki antara pria dan wanita.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 83: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

69

c. Subdimensi keadilan

Di dalam soal latihan pada unit 6 buku pelajaran ini terdapat pemahaman

tentang pentingnya keadilan pada KD: Mengomentari kutipan novel remaja (asli

atau terjemahan), tepatnya pada petikan novel Layar Terkembang karya S.T.

Alisjahbana pada soal pilihan ganda nomor 8 di halaman 83 yang di dalamnya

mengandung tema keadilan yang harus diberikan dan didapatkan kaum wanita.

Berikut adalah petikan soal tersebut.

“ … Tuti, seorang gadis pemikir, yang hanya mengatakan hal-hal yang perlu-perlu, giat bergerak dalam perkumpulan kaum putrid dan tak jemu memperjuangkan kemajuan wanita kaumnya. Pidatonya dalam rapat selalu berapi-api, membangkitkan semangat kaum wanita untuk mengangkat derajat mereka dengan kesadaran sendiri. Jangan menggantungkan hidup kepada kaum lelaki dan janganlah dalam hidup ini hanya menjadi alat kaum lelaki.”

Selain itu, terdapat pula pemahaman tentang perlunya keadilan dalam

pelayanan kesehatan bagi kaum apapun dan dalam kondisi demografi seperti

apapun. Hal ini dapat diketahui dari KD: Menanggapi hal yang menarik dari

kutipan novel remaja (asli atau terjemahan), tepatnya pada bacaan soal uraian

nomor 4 di halaman 84 berupa cerpen Pelangi Sesudah Hujan karya Cindita

Ginting halaman 89-96 terb itan PT Dian Rakyat. Berikut adalah petikan kutipan

kalimat yang menyatakan tentang hal tersebut.

“… Nanti jika saatnya tiba, pakaian putih akan kukenakan setiap hari. Orang akan memanggilku Dokter Amri. Aku akan mengobati semua orang tanpa kecuali. Aku akan mengunjungi penduduk yang sakit di tempat yang paling jauh serta terpencil sekalipun.”

Namun, masih sangat disayangkan karena materi tentang keadilan ini baru

terdapat pada dua nomor latihan soal saja dari sekian jumlah soal latihan yang

ada. Oleh sebab itu, sangat perlu dilakukan perbaikan dan pembenahan agar

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 84: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

70

materi tentang keadilan ini bisa merata pada setiap materi ataupun latihan soal

pada masing-masing kompetensi dasar.

d. Subdimensi demokrasi

Di dalam unit 6 buku pelajaran ini disajikan sebuah materi tentang pentingnya

menghargai dan menghormati perbedaan pendapat dalam diskusi. Hal ini dapat

diketahui pada materi semester II kompetensi dasar menyampaikan persetujuan,

sanggahan, dan penolakan pendapat dalam diskusi disertai dengan bukti atau

alasan pada halaman 75. Di dalam materi tersebut, siswa diberikan pemahaman

agar dapat menghargai dan menghormati perbedaan pendapat dalam diskusi serta

memberikan sanggahan dengan bahasa yang sopan dan cara yang santun. Hal ini

dapat dilihat pada petikan kalimat-kalimat dalam materi tersebut berikut ini:

“Perbedaan pendapat tidak harus diartikan ada yang salah dan ada yang benar. Setiap pendapat yang berbeda, pasti mempunyai alasan yang berbeda pula. … Dalam diskusi, kita bisa setuju dengan pendapat orang lain berdasarkan alasan tertentu. Kita pun dapat menolak atau menyanggah pendapat orang lain berdasarkan alasan tertentu pula. … Tentu saja cara menyampaikannya pun harus menggunakan bahasa yang sopan dan dengan cara yang santun. … Kesempatan tersebut dapat disampaikan sesudah pembicara diskusi mengemukakan paparannya.”

Namun, pembahasan tentang pentingnya demokrasi ini baru terdapat dalam

satu materi di KD ini saja. Padahal dalam buku pelajaran ini secara total ada 37

KD. Oleh sebab itu, diperlukan perbaikan dan penambahan tentang materi

demokrasi ini agar para siswa benar-benar mampu memiliki rasa penghargaan dan

penghormatan, serta perilaku yang positif terhadap berbagai perbedaan yang ada

dalam situasi dan kondisi apapun.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 85: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

71

Apabila dianalisis secara umum, buku pelajaran Seribu Pena Bahasa

Indonesia untuk SMP/MTs Kelas VIII karya Tim Abdi Guru ini belum

menampilkan dimensi multikultural secara lengkap bila d itinjau dari aspek

pendidikan multikultural. Tidak banyak muatan pendidikan multikultural yang

terdapat dalam buku-buku pelajaran ini. Dari 14 subdimensi multikultural yang

dijadikan pedoman dalam menganalisis masing-masing buku pelajaran, ternyata

hanya ditemukan dua subdimensi multikultural dalam buku pelajaran Seribu Pena

Bahasa Indonesia karya Tim Abdi Guru.

Temuan yang didapatkan pada setiap subdimensi pada masing-masing buku

pun masih sangat sedikit dan belum bisa mewakili subdimensi tersebut. Sebagai

contoh: dalam masing-masing buku pelajaran sangat banyak terdapat bahan

bacaan dan tugas/latihan soal. Namun, yang sesuai dengan subdimensi pendidikan

multikultural hanya beberapa saja. Dari sekian banyak bahan bacaan yang

digunakan dalam buku pelajaran tersebut, hanya ada satu bahan bacaan yang di

dalamnya mengandung atau sesuai dengan subdimensi pendidikan multikultural

yang dijadikan dasar pedoman analisis buku pelajaran tersebut. Selain itu juga

hanya terdapat dua bentuk soal saja yang sesuai, yakni dalam bentuk soal pilihan

ganda nomor 8 pada halaman 83 dan bentuk soal uraian nomor 4 yang terdapat

pada halaman 84.

Dari bahan-bahan bacaan, materi, maupun latihan soal ini sebenarnya para

siswa dapat diberikan pemahaman tentang bagaimana hakikat pendidikan

multikultural. Selain itu, melalui tugas dan latihan inilah para siswa mampu

diarahkan dan dibentuk untuk bisa mengerti, memahami, dan mengaplikasikan

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 86: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

72

hakikat dari pendidikan multikultural. Dengan tidak terdapatnya sub-subdimensi

pendidikan multikultural yang tercakup dalam tugas dan latihan soal dalam buku

tersebut, nilai-nilai pendidikan multikultural yang diharapkan dapat dimiliki siswa

akan sangat sulit sekali d iukur. Akhirnya, tujuan dari pelaksanaan penanaman

nilai-nilai pendidikan multikultural dalam pembelajaran bagi para siswa akan

gagal d icapai.

Berdasarkan analisis yang telah dilakukan pada masing-masing bagian buku

pelajaran tersebut, diharapkan untuk diadakannya perbaikan terutama jika akan

didasarkan pada tujuan penanaman nilai-nilai pendidikan multikultural kepada

para siswa. Kelima dimensi dan kelima belas subdimensi pendidikan multikultural

di atas harus benar-benar diperhatikan dan direalisasikan dalam perbaikan dan

penyusunan buku pelajaran selanjutnya. Dengan demikian, diharapkan tujuan dari

pendidikan multikultural akan bisa benar-benar bisa d icapai dengan baik.

3. Buku yang berjudul ‘Bahasa Indonesia untuk SMP/MTs Kelas VIII’

yang ditulis oleh E. Kosasih dan Restuti Murwaningrum

Buku pelajaran ini diterb itkan oleh Penerbit Erlangga pada tahun 2009

dengan tebal buku sebanyak 131 + x halaman. Dibagi ke dalam 16 bab yang

terdiri atas 16 SK dan 37 KD. Dilengkapi pula dengan latihan-latihan yang terdiri

atas 420 soal pilihan ganda dan 90 soal uraian.

Dari analisis yang telah dilakukan, hanya ditemukan tiga dimensi

multikultural saja dalam buku pelajaran tersebut, yakni dimensi integrasi materi,

dimensi pengurangan prasangka, serta dimensi penguatan budaya sekolah dan

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 87: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

73

struktur sosial. Dimensi integrasi materi diwakili oleh subdimensi budaya dan

subdimensi sastra, dimensi pengurangan prasangka terdapat pada subdimensi

keadilan. Sedangkan dimensi penguatan budaya sekolah dan struktur sosial

terdapat pada subdimensi budaya sekolah.

Apabila ditinjau dari persentase pemunculan dimensi multikultural, artinya

buku pelajaran tersebut baru memunculkan 60% saja (memunculkan tiga dari lima

dimensi multikultural). Namun, apabila ditinjau dari persentase pemunculan

subdimensi multikultural, artinya buku pelajaran tersebut baru memunculkan 28%

saja (empat subdimensi dari empat belas subdimensi multikultural).

Berikut adalah hasil analisis subdimensi-subdimensi yang ditemukan dalam

buku tersebut.

a. Subdimensi budaya

Dalam buku in i, subdimensi budaya dimunculkan dalam bacaan soal uraian

yang ada di halaman 7. Bacaan dalam soal tersebut menguraikan tentang kekhasan

Kota Yogyakarta dari segi kesenian dan makanannya. Ada kesenian jalanan serta

tempat yang dijadikan sebagai ruang untuk menggelar kegiatan anak muda,

kesenian, dan olahraga. Tempat tersebut adalah boulevard Universitas Gadjah

Mada. Selain itu, d igambarkan pula tentang kekhasan makanan-makanan yang

bisa didapatkan di Kota Yogyakarta. Namun, yang perlu menjadi perhatian adalah

buku ini baru menampilkan budaya yang berasal dari satu tempat saja, yakni

Yogyakarta. Budaya-budaya yang berasal dari tempat-tempat lain belum

dimanfaatkan dalam penyusunan buku ini. Oleh sebab itu, sebaiknya buku ini

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 88: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

74

memanfaatkan berbagai keragaman budaya dari berbagai daerah agar muatan

pendidikan multikultural bisa terintegrasi dengan baik dalam buku ini.

b. Subdimensi sastra

Subdimensi sastra dalam buku ini dimunculkan di berbagai cuplikan novel

maupun teks drama. Hal ini dapat diketahui dari cuplikan teks drama “Sumur

Tanpa Dasar” karya Arifin C. Noer di halaman 42, cuplikan novel “Azab dan

Sengsara” karya Merari Siregar di halaman 47, cuplikan novel “Ronggeng Dukuh

Paruk” karya Ahmad Tohari di halaman 49, cuplikan novel “Salah Asuhan” karya

Abdul Muis di halaman 98, dan cuplikan novel “Kenanga” karya Oka Rusmini di

halaman 129.

Namun, rata-rata novel yang disajikan baru berasal dari beberapa daerah yang

ada di Sumatra, selain itu para penulisnya juga masih didominasi oleh angkatan

lama. Oleh karena itu, diperlukan upaya perbaikan dengan cara menambahkan

bacaan-bacaan sastra dari berbagai daerah yang akan bermanfaat dalam

pencapaian tujuan pendidikan multikultural bagi para peserta didik.

c. Subdimensi keadilan

Subdimensi keadilan ini ditampilkan dalam soal latihan UAS I tepatnya pada

bacaan soal uraian yang terdapat di halaman 65. Konsep tentang keadilan,

khususnya bagi rakyat kecil, yang seringkali ditindas oleh kepentingan golongan-

golongan tertentu ditampilkan dalam dialog antara ayah, ibu dan anak dalam

bacaan tersebut. Berikut adalah petikan dialog dalam bacaan tersebut.

Ibu : “Dari mana kau, Martha?” Anak 1 : “Biasalah, Bu, memperjuangkan keadilan.” Ayah : “Keadilan macam apa?”

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 89: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

75

Anak 1 : “Keadilan bagi rakyat jelata. Sekarang ini, ya, segala kepentingan umum sudah dimanipulasi oleh kepentingan golongan dan orang-orang tertentu. Tadi, ya, seandainya tidak ada bentrok dengan polisi, kami sudah bisa menembus gedung yang angkuh itu.”

Selain itu, terdapat pula konsep keadilan yang ditampilkan pada soal latihan

mandiri 12 dalam bentuk pilihan ganda nomor 7. Berikut adalah petikan soal

tersebut.

“Membandingkan diri dan orang lain dengan tidak adil. Pastinya bakal terus ada orang-orang yang tampak lebihganteng, lebih cantik, lebih kaya, lebih beruntung, dan lebih terpelajar dibanding kamu. Jadi, apa gunanya membanding-bandingkan? Kita semua diciptakan untuk memberi kontribusi dengan cara yang unik.”

Dari petikan soal tersebut dapat dipahami bahwa kita tidak diperkenankan

untuk saling membanding-bandingkan. Pada hakikatnya kita diciptakan oleh Sang

Pencipta dengan mempunyai ciri khas masing-masing, yang semua itu seharusnya

bisa kita gunakan dengan sebaik-baiknya, bukannya kita gunakan sebagai bahan

untuk membanding-bandingkan antarsesama. Bersyukurlah atas setiap apapun

yang telah dianugerahkan kepada kita.

d. Subdimensi budaya sekolah

Dalam buku pelajaran ini terdapat konsep-konsep yang diberikan kepada para

siswa agar mereka memiliki budaya sekolah, misalnya saling menghormati

antarteman. Hal ini dapat dilihat pada latihan mandiri 12 yang ada di halaman 92

tepatnya pada soal nomor 3. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada kutipan soal

berikut.

“Dengarkan dengan cermat dan penuh rasa hormat ketika temanmu sedang berbicara. Cobalah untuk mengerti sudut pandang temanmu itu. Jangan memotong pembicaraannya. Ini mungkin bisa menolongmu untuk ‘merefleksikan’ sudut pandang dan perasaan orang lain dengan mengulangi kata-katanya.”

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 90: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

76

Dari kutipan teks soal yang ada di atas dapat diketahui bahwa para siswa

diharapkan dan diajak untuk bisa memiliki sikap dan perilaku yang saling

menghargai sesama teman.

Namun, buku pelajaran ini masih harus diperbaiki karena baru menampilkan

sedikit contoh yang berkaitan dengan budaya-budaya positif yang bisa diterapkan

di lingkungan sekolah/kelas.

Setelah dilakukan analisis terhadap buku pelajaran Bahasa Indonesia untuk

SMP/MTs Kelas VIII karya E. Kosasih dan Restuti Murwaningrum ini, dapat

dinyatakan bahwa buku pelajaran ini belum memuat dimensi-dimensi pendidikan

multikultural secara lengkap. Pernyataan ini didasarkan pada hasil temuan yang

telah didapatkan pada proses analisis yang telah dilakukan pada buku pelajaran

ini. Dari 5 dimensi besar serta 14 subdimensi yang dijadikan pedoman dasar

analisis, ternyata dalam buku pelajaran ini hanya terdapat dua subdimensi

pendidikan multikultural, yakni subdimensi keadilan dan budaya sekolah.

Subdimensi keadilan hanya terdapat dalam 2 nomor soal, yakni soal latihan UAS I

dalam bentuk soal uraian di halaman 65, dan 1 soal latihan mandiri berupa soal

pilihan ganda nomor 7 di halaman 92. Sedangkan subdimensi budaya sekolah

hanya terdapat pada 1 soal latihan mandiri, yakni soal pilihan ganda nomor 3 di

halaman 92.

Oleh sebab itu, sangat perlu dilakukan adanya perbaikan, perubahan, dan

bahkan penambahan materi ajar, latihan soal maupun tugas-tugas dalam buku

pelajaran tersebut. Hal ini agar dimensi-dimensi pendidikan multikultural ini

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 91: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

77

benar-benar bisa ditanamkan dan dilaksanakan oleh para siswa. Dengan demikian

tujuan pendidikan multikultural akan benar-benar bisa diwujudkan.

4. Buku dengan judul ‘Bahasa Indonesia untuk SMP Kelas VIII’ karangan

Nurhadi, Dawud, dan Yuni Pratiwi

Buku pelajaran ini diterb itkan oleh Erlangga pada tahun 2007 dengan tebal

buku sebanyak 213+xi halaman. Terbagi ke dalam 10 bab/pelajaran yang terdiri

atas 16 SK dan 37 KD. Buku pelajaran ini disertai dengan 63 latihan dalam

bentuk soal uraian.

Berdasarkan hasil analisis yang telah didapatkan, ditemukan dua dimensi

pendidikan multikultural dalam buku tersebut, yakni dimensi integrasi materi serta

dimensi penguatan budaya sekolah dan struktur sosial. Dimensi integrasi materi

terdapat dalam subdimensi budaya dan subdimensi sastra. Sedangkan dimensi

penguatan budaya sekolah dan struktur sosial diwakili oleh subdimensi budaya

sekolah. Berikut adalah hasil penelitian dari beberapa subdimensi tersebut.

a. Subdimensi budaya

Dalam buku ini, keragaman budaya dari suatu daerah dimunculkan dalam

sebuah bacaan yang ada di halaman 77-78. Bacaan tersebut mengulas tentang

seluk-beluk Batavia, nama Jakarta pada zaman penjajahan Belanda dahulu. Selain

itu, dijelaskan pula mengenai Museum Bahari dan Pelabuhan Sunda Kelapa yang

ada di daerah tersebut. Saat ini tempat-tempat tersebut menjadi tempat wisata

andalan yang dapat dikunjungi oleh para wisatawan, baik dalam dan luar negeri.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 92: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

78

b. Subdimensi sastra

Dalam buku ini dimunculkan beberapa bacaan sastra yang menampilkan

budaya yang dapat dijadikan teladan bagi para siswa dalam membentuk sikap dan

perilaku mereka, khususnya dalam menyikapi keragaman yang ada. Dalam

sinopsis novel “Seperti Bintang” karya Regina Feby di halaman 8-9, peserta didik

diberikan pembelajaran berkaitan dengan berbagai keragaman yang terjadi dalam

dunia remaja. Hal-hal yang berkaitan dengan persahabatan, pertikaian

antarsahabat, hingga pada akhirnya diberikan pemahaman akan arti pentingnya

menjaga persahabatan. Di halaman 107, dalam penggalan teks drama “Majalah

Dinding” karya Bakdi Sumanto, peserta didik juga diberikan pemahaman akan

budaya sekolah yang harus diterapkan oleh para peserta didik. Dalam penggalan

teks drama tersebut, peserta didik diberikan pemahaman agar mampu bersikap

sopan dalam menyampaikan saran/kritikan kepada guru-guru atau kepala sekolah

mereka. Peserta didik diberikan pemahaman bagaimana cara menyampaikan

aspirasi dengan baik. Jangan sampai menimbulkan konflik atau perseteruan antara

siswa dengan guru/kepala sekolah.

c. Subdimensi budaya sekolah

Dalam buku ini, penguatan budaya sekolah dimunculkan dalam bacaan yang

ada di halaman 8-9 tentang pentingnya menjaga persahabatan. Berikut petikan

kalimat yang ada dalam bacaan yang mencerminkan hal tersebut.

“...komunikasi adalah hal terpenting dalam persahabatan. Bukan komunikasi atas dasar kedekatan raga saja yang diperlukan, tetapi juga kedekatan emosional. ...hal yang lebih penting dari sebuah kunci persahabatan, yaitu keterbukaan, sikap saling mengerti, dan menghargai.”

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 93: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

79

5. Buku dengan judul ‘Bahasa dan Sastra Indonesia’ yang disusun oleh

Suharma, dkk.

Buku pelajaran bahasa Indonesia ini diterbitkan oleh penerbit Yudhistira

pada tahun 2006. Buku ini memiliki ketebalan buku sejumlah 169+x halaman.

Terbagi dalam 10 bab/pelajaran yang terdiri atas 16 SK dan 37 KD. Dilengkapi

dengan 120 soal pilihan ganda serta 261 soal uraian.

Pedoman yang digunakan untuk menganalisis buku pelajaran tersebut

adalah lima dimensi pendidikan multikultural yang terbagi menjadi empat belas

subdimensi pendidikan multikultural. Berdasarkan hasil analisis, hanya

didapatkan satu dimensi pendidikan multikultural dalam buku pelajaran tersebut.

Dimensi yang ditemukan adalah dimensi pengurangan prasangka yang terdapat

dalam subdimensi status sosial/ekonomi.

Jika ditinjau dari segi dimensinya, buku pelajaran ini hanya menampilkan

20% dimensi multikultural (menampilkan satu dimensi dari lima dimensi yang

ada). Sedangkan bila ditinjau dari subdimensinya, hal ini berarti buku pelajaran

tersebut hanya menampilkan 7% subdimensi pendidikan multikultural

(menampilkan satu subdimensi dari empat belas subdimensi yang ada).

Pemunculan dimensi pengurangan prasangka yang terdapat dalam

subdimensi status sosial/ekonomi dalam buku pelajaran tersebut dapat dilihat dari

hasil analisis berikut ini.

Di dalam buku pelajaran ini terdapat upaya pemahaman, penghormatan dan

penghargaan terhadap berbagai status sosial/ekonomi yang ada. Hal ini ada di

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 94: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

80

halaman 124 bagian prolog/pendahuluan pada materi yang ada pada pelajaran 9.

Berikut adalah kutipan pendahuluan yang ada dalam bagian tersebut.

“Manusia adalah makhluk sosial. Mereka tidak bisa hidup sendirian. Akan ada sikap saling bergantung dan membutuhkan antara yang satu dengan yang lainnya atau antara kelompok yang satu dengan yang lainnya. Jadi, dengan status sosial yang berbeda, kita saling melengkapi, saling menerima, dan saling memberi. Untuk itu, sikap peduli dan menghargai keberadaan orang lain di lingkungan sekitar harus kita pupuk dan kembangkan.”

Namun, sayangnya, dari sekian ratus halaman yang ada dalam buku ini,

hanya baru terdapat satu bagian ini saja yang bisa memberikan pemahaman,

penghargaan dan penghormatan terhadap berbagai status sosial/ekonomi yang ada.

Itupun hanya terdapat dalam bagian prolog/pendahuluan materi saja. Belum

sampai pada tataran materi, latihan soal/tugas, uji kompetensi, maupun praktik.

Oleh sebab itu, sangat perlu diadakan perbaikan maupun penambahan

konsep/materi maupun praktik dalam upaya untuk terealisasikannya penghargaan

dan penghormatan terhadap berbagai budaya yang beragam.

Berdasarkan hasil analisis terhadap buku pelajaran Bahasa dan Sastra

Indonesia untuk SMP Kelas VIII karya Suharma, dkk. yang telah dipaparkan di

atas, dapat diambil simpulan bahwa buku pelajaran tersebut hanya memuat satu

subdimensi pendidikan multikultural, yakni subdimensi status sosial/ekonomi.

Namun, subdimensi inipun hanya terdapat dalam bagian prolog/pendahuluan

pelajaran 9 yang ada di halaman 124. Selain dibagian itu, tidak ada satupun

materi/bacaan, latihan soal/tugas, maupun evaluasi yang memuat dimensi-dimensi

pendidikan multikultural. Oleh sebab itu, sangat perlu dilakukan perubahan

terhadap materi, latihan soal/tugas, maupun evaluasi yang digunakan dalam buku

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 95: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

81

pelajaran tersebut. Hal ini perlu agar nilai-nilai pendidikan multikultural mampu

dipahami, dimiliki, dan dilaksanakan oleh para siswa.

B. Pembahasan Hasil Penelitian

1. Muatan pendidikan multikultural dalam buku pelajaran bahasa

Indonesia non-BSE tingkat SMP kelas VIII

Semakin maraknya tawuran antarpelajar maupun antarmahasiswa menjadi

sebuah pekerjaan besar yang harus segera diselesaikan oleh dunia pendidikan,

khususnya lagi adalah pendidikan di Indonesia. Kesadaran akan pentingnya

toleransi, menghargai adanya keragaman bahasa, suku, ras, etnis, maupun budaya

menjadi suatu hal yang sangat mahal sekarang ini. Keegoisan, kesombongan,

merasa paling baik, paling benar, paling terhormat adalah sifat-sifat yang justru

digenggam oleh para pelajar. Adanya bentuk demokrasi dan diberikannya hak

untuk bebas berpendapat memang mampu memberikan dampak positif terhadap

penghargaan dan penghormatan pada hak-hak asasi manusia. Namun, di samping

itu, juga akan mampu menyebabkan timbulnya pergesekan dan bahkan

perpecahan. Samuel P. Huntington dalam the Clash of Civilization meramalkan

akan terjadinya benturan antarperadaban. Benturan itu bisa disebabkan oleh

faktor: politik, sosial, budaya, ekonomi, ras, bahkan agama (Mughni dalam

Choirul Mahfud, 2011: viii).

Untuk itu pendidikan di Indonesia harus mampu mengarahkan para peserta

didiknya untuk mau dan mampu menerima serta memahami berbagai perbedaan

tersebut. Jika tidak demikian, timbulnya berbagai macam benturan antarsuku,

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 96: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

82

budaya, dan agama yang berbeda tersebut akan terus berlanjut. Benturan-benturan

tersebut bukan hanya akan merusak keharmonisan hubungan antarindividu atau

masyarakat. Tetapi lebih dari itu, yakni bisa mengancam keutuhan persatuan yang

akan menjadi pemicu disintegrasi bangsa dan negara.

Pelaksanaan bentuk pendidikan alternatif mutlak diperlukan, yaitu suatu

bentuk pendidikan yang berusaha menjaga dan menumbuhkan tata nilai,

menumbuhkan persahabatan di antara siswa yang beragam suku, ras, dan agama,

mengembangkan sikap saling memahami. Menurut Sitti Mania (2010: 78-79),

pendidikan multikultural adalah jawaban atas beberapa problematika

kemajemukan itu. Jadi, pendidikan multikultural adalah sebuah keniscayaan.

Artinya, pelaksanaan pendidikan multikultural menjadi sebuah keharusan dan

tidak bisa lagi dielakkan.

Nilai-nilai pendidikan multikultural sebenarnya juga sudah diamanatkan

oleh UUD 1945 tepatnya di pasal 32 ayat 1, yakni “Negara memajukan

kebudayaan nasional Indonesia di tengah peradaban dunia untuk menjamin

kebebasan masyarakat dalam memelihara dan mengembangkan nilai-nilai

budayanya.” Lebih lanjut diperjelas pula dalam UU No. 20 tahun 2003 tentang

Sisdiknas, khususnya di pasal 4 bahwa “Pendidikan diselenggarakan secara

demokratis dan berkeadilan serta tidak diskriminatif dengan menjunjung tinggi

hak asasi manusia, nilai keagamaan, nilai kultural, dan kemajemukan bangsa”.

Prinsip in i pun kemudian diperkuat dan dinyatakan dalam pasal 37 tentang

kurikulum. Dalam pasal 37 tersebut dinyatakan bahwa salah satu muatan

kurikulum pendidikan dasar dan menengah wajib memuat seni dan budaya.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 97: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

83

Peraturan Pemerintah Nomor 17 Tahun 2010 tentang Pengelo laan dan

Penyelenggaraan Pendidikan ditetapkan pada tanggal 28 Januari 2010 pun sudah

mencantumkan dimensi pendidikan multikultural sebagai berikut: (a) dalam pasal

67 ayat (3) huruf d, dinyatakan bahwa pendidikan dasar bertujuan membangun

landasan bagi berkembangnya potensi peserta didik agar manjadi manusia yang ...

toleran, peka sosial, demokratis, dan bertanggung jawab; (b) dalam pasal 77

dinyatakan bahwa pendidikan menengah bertujuan membentuk peserta didik

menjadi insan yang ... toleran, peka sosial, demokratis, dan bertanggung jawab;

(c) dalam pasal 84 ayat 2 dinyatakan juga bahwa pendidikan tinggi bertujuan

membentuk peserta didik menjadi insan yang ... toleran, peka sosial dan

lingkungan, demokratis, dan bertanggung jawab.

Apabila didasarkan pada UUD 1945, UU Nomor 20 Tahun 2003 tentang

Sisdiknas, dan PP Nomor 17 Tahun 2010 tentang Pengelo laan dan

Penyelenggaraan Pendidikan, dapat diambil satu simpulan bahwa sebenarnya

secara normatif sistem pendidikan nasional sudah memiliki dimensi pendidikan

multikultural. Namun, untuk konsistensi dan aplikasinya di lapangan memang

masih harus terus diperbaiki dan ditingkatkan.

Dalam proses pembelajaran, tentu tidak bisa dilepaskan dari adanya buku

pelajaran yang digunakan untuk menunjang kelancaran kegiatan pembelajaran.

Demikian pula dalam proses pembelajaran bahasa Indonesia. Dalam hal ini,

konsep maupun praktik pendidikan multikultural dapat diintegrasikan dalam buku

pelajaran atau materi ajar mata pelajaran bahasa Indonesia. Dengan demikian,

diharapkan tujuan dari pendidikan multikultural dapat pula diraih melalui

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 98: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

84

penggunaan buku pelajaran yang telah diintegrasikan dengan nilai-nilai

pendidikan multikultural.

Banks (2010: 23) mengungkapkan bahwa pendidikan multikultural memiliki

lima dimensi yang saling berkaitan, yaitu: (1) content integration, yaitu

mengintegrasikan berbagai budaya dan kelompok untuk mengilustrasikan konsep

mendasar, generalisasi dan teori dalam pelajaran; (2) the knowledge contruction

process, yaitu membawa siswa untuk memahami implikasi budaya ke dalam

sebuah mata pelajaran; (3) an equity paedagogy, yaitu menyesuaikan metode

pembelajaran dengan kondisi siswa; (4) prejudice reduction, yaitu

mengidentifikasi karakteristik ras siswa dan menentukan metode pembelajaran

mereka, kemudian melatih kelompok untuk berpartisipasi dalam olahraga,

berinteraksi dengan seluruh staf dan siswa yang berbeda etnis dan ras dalam

upaya menciptakan budaya akademik yang toleran dan inklusif. (5) empowering

school culture and social structure, yakni mengonstruksi kultur sekolah dan

struktur sosial. Kelima dimensi tersebut hendaknya juga harus ada dalam buku

pelajaran, dalam hal ini adalah buku pelajaran bahasa Indonesia.

Setelah dilakukan analisis secara keseluruhan terhadap lima buku pelajaran

Bahasa Indonesia non-BSE untuk siswa SMP kelas VIII, ternyata kelima buku

pelajaran ini belum sepenuhnya memuat, mengintegrasikan, ataupun

mengaplikasikan dimensi-dimensi pendidikan multikultural. Hal ini didasarkan

pada hasil temuan yang telah didapatkan pada proses analisis terhadap kelima

buku pelajaran tersebut. Dari lima dimensi yang terbagi menjadi empat belas

subdimensi yang dijadikan pedoman dalam menganalisis, ternyata dari kelima

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 99: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

85

buku tersebut hanya ditemukan tiga dimensi yang terbagi dalam enam subdimensi

pendidikan multikultur. Ketiga d imensi tersebut adalah dimensi integrasi materi,

dimensi pengurangan prasangka, dan dimensi penguatan budaya sekolah dan

struktur sosial. Keenam subdimensinya adalah subdimensi budaya, subdimensi

sastra, subdimensi status sosial/ekonomi, subdimensi keadilan, subdimensi

demokrasi, dan subdimensi budaya sekolah. Sedangkan dua dimensi (dimensi

proses merekontruksi pengetahuan dan dimensi penyesuaian metode

pembelajaran) serta sembilan subdimensi lainnya (subdimensi sastra, bahasa,

konsep, aplikasi, individu, kelompok, agama, suku/ras/etnis, dan struktur sosial)

tidak terdapat dalam kelima buku yang dianalisis tersebut. Kemunculan tiga

dimensi dan enam subdimensi pendidikan multikultural itupun tidak semuanya

ada pada masing-masing buku pelajaran tersebut. Deskripsi lengkap hasil analisis

tentang subdimensi yang ditemukan dalam kelima buku pelajaran tersebut

dipaparkan dalam penjelasan berikut ini.

a. Subdimensi budaya (mewakili dimensi integrasi materi)

Pengenalan dan pemahaman terhadap berbagai budaya yang ada di Indonesia

sangat perlu dilakukan. Hal in i perlu agar setiap peserta didik memiliki sikap dan

perilaku yang dapat memahami, menghormati, dan menghargai adanya berbagai

budaya yang tentu saja berbeda-beda. Dengan demikian akan tercipta suasana

kehidupan yang harmonis antarindividu yang berbeda budaya.

Dari lima buku pelajaran yang dianalisis, subdimensi budaya ditemukan

dalam empat buku yang dianalisis, yakni Bahasa dan Sastra Indonesia untuk SMP

dan MTs Kelas VIII karya Ratna Purwaningtyastuti yang diterbitkan oleh Grahadi,

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 100: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

86

Seribu Pena Bahasa Indonesia untuk SMP/MTs Kelas VIII karya Tim Abdi Guru,

Mandiri Bahasa Indonesia untuk SMP/MTs Kelas VIII karya E. Kosasih dan

Restuti Murwaningrum, serta Bahasa Indonesia untuk SMP Kelas VIII karya

Nurhadi, Dawud, Yuni Pratiwi. Ketiga buku ini diterbitkan oleh Erlangga.

Grahadi. Dalam keempat buku pelajaran ini ditampilkan beberapa bacaan budaya

yang berasal dari berbagai daerah.

Dalam buku Bahasa dan Sastra Indonesia untuk SMP dan MTs Kelas VIII

karya Ratna Purwaningtyastuti ditampilkan bacaan tentang budaya dari daerah

Solo (hal. 93) tentang kehidupan masyarakat Solo yang sangat dipengaruhi oleh

tatanan budaya keraton yang menjadi pusat kebudayaan dan kesenian Jawa,

tempat-tempat yang ada di Solo, seperti Pasar Klewer, hingga ciri khas Solo

sebagai Kota Batik. Ditampilkan pula budaya Madura (hal. 95) tentang ciri khas

Madura yakni Karapan Sapi. Selain itu, ditampilkan pula budaya Semarang (hal.

97) berupa kesenian wayang orang.

Dalam buku Seribu Pena Bahasa Indonesia untuk SMP/MTs Kelas VIII

karya Tim Abdi Guru disajikan bacaan tentang kebudayaan dari daerah Brebes,

Jawa Tengah sebagai produsen teh yang diekspor ke mancanegara. Bacaan ini

terdapat di halaman 1-2. Selain itu, disajikan pula ciri khas dari Kota Tasikmalaya

di soal uraian halaman 18. Dalam buku Mandiri Bahasa Indonesia untuk

SMP/MTs Kelas VIII karya E. Kosasih dan Restuti Murwaningrum ditampilkan

kekhasan Kota Yogyakarta, baik dari sisi kesenian maupun makanannya. Hal ini

ditampilkan dalam bacaan soal yang ada di halaman 7. Sedangkan dalam buku

Bahasa Indonesia untuk SMP Kelas VIII karya Nurhadi, Dawud, Yuni Pratiwi

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 101: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

87

dimunculkan seluk-beluk dari daerah Batavia (nama Kota Jakarta pada zaman

penjajahan Belanda), Museum Bahari, dan pelabuhan Sunda Kelapa yang di masa

sekarang ini tempat-tempat tersebut menjadi tempat wisata andalan.

Namun, perlu dipahami bahwa budaya-budaya yang ditampilkan dalam buku

pelajaran ini masih perlu diperbaiki karena baru menampilkan budaya yang

berasal dari daerah Jawa saja dan belum merambah budaya dari wilayah luar

Jawa. Selain itu, dari sekian banyak bacaan yang ada, baru tiga bacaan yang

memunculkan aspek multikultural. Jadi, dapat disimpulkan bahwa budaya yang

beragam belum diintegrasikan dalam kelima buku pelajaran tersebut.

Sebenarnya, pemahaman, penghargaan dan penghormatan tentang budaya,

baik budaya sendiri maupun orang lain, sangatlah perlu untuk dimiliki oleh

masing-masing individu. Hal in i perlu karena pada hakikatnya setiap individu dan

masyarakat hidup dalam sebuah tradisi dan budaya yang semua itu mengatur sikap

dan tingkah laku mereka dalam berkehidupan. Sebagaimana yang dinyatakan pula

oleh Ujan (2011: 112) bahwa budaya atau kebudayaan adalah sistem kepercayaan

serta praktik-praktik berkehidupan yang dengan hal itu sebuah masyarakat

memahami, mengatur, dan membentuk kehidupan, baik individual maupun

kolektif. Atau, kebudayaan adalah cara manusia dalam memahami dan

mengorganisasi kehidupannya. Kebudayaan mengatur dan melegitimasi relasi

antarmanusia di dalam kehidupan ini.

b. Subdimensi sastra (mewakili dimensi integrasi materi)

Selain keragaman tentang budaya, keragaman tentang sastra hendaknya juga

dimunculkan dalam sebuah buku pelajaran. Melalui sastra, muatan pendidikan

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 102: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

88

multikultural juga mampu diintegrasikan. Hal ini agar setiap peserta didik

memiliki sebuah pemahaman dan penghargaan serta penghormatan terhadap

adanya keberagaman, baik budaya, etnis, bahasa, dan sebagainya. Dari bacaan-

bacaan sastra inilah peserta didik juga akan bisa memiliki sikap dan perilaku yang

memahami, menghargai, dan menghormati adanya keragaman. Oleh sebab itu,

pemuatan atau pemunculan keberagaman budaya melalui bacaan-bacaan atau

materi-materi sastra tentu akan mempermudah dalam proses mencapai tujuan

pendidikan multikultural. Subdimensi sastra ditemukan dalam tiga buku yang

dianalisis, yakni: pertama, buku Seribu Pena Bahasa Indonesia karya Tim Abdi

guru. Dalam buku ini subdimensi sastra muncul dalam latihan-latihan soal, yakni:

Teks drama “Sang Pahlawan” karya Ajie Sudarmaji Mukhsin di halaman 48-50

yang berkisah tentang kepedulian terhadap sesama teman/sahabat. Kutipan novel

“Belenggu” karya Armijn pane di halaman 69 yang berkisah tentang persamaan

hak antara pria dan wanita. Kedua, buku Mandiri Bahasa Indonesia untuk

SMP/MTs Kelas VIII karya E. Kosasih dan Restuti Murwaningrum. Dalam buku

ini subdimensi sastra muncul di cuplikan teks drama “Sumur Tanpa Dasar” karya

Arifin C. Noer di halaman 42, cuplikan novel “Azab dan Sengsara” karya Merari

Siregar di halaman 47, cuplikan novel “Ronggeng Dukuh Paruk” karya Ahmad

Tohari di halaman 49, cuplikan novel “Salah Asuhan” karya Abdul Muis di

halaman 98, dan cuplikan novel “Kenanga” karya Oka Rusmini di halaman 129.

Namun, rata-rata novel yang disajikan baru berasal dari beberapa daerah

yang ada di Sumatra, selain itu para penulisnya juga masih didominasi oleh

angkatan lama. Ketiga, buku Bahasa Indonesia untuk SMP Kelas VIII karya

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 103: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

89

Nurhadi, Dawud, Yuni Pratiwi. Di dalam buku ini, pemunculannya terdapat pada

sinopsis novel “Seperti Bintang” karya Regina Feby di halaman 8-9, peserta didik

diberikan pembelajaran berkaitan dengan berbagai keragaman yang terjadi dalam

dunia remaja. Hal-hal yang berkaitan dengan persahabatan, pertikaian

antarsahabat, hingga pada akhirnya diberikan pemahaman akan arti pentingnya

menjaga persahabatan. Di halaman 107, dalam penggalan teks drama “Majalah

Dinding” karya Bakdi Sumanto, peserta didik juga diberikan pemahaman akan

budaya sekolah yang harus diterapkan oleh para peserta didik. Dalam penggalan

teks drama tersebut, peserta didik diberikan pemahaman agar mampu bersikap

sopan dalam menyampaikan saran/kritikan kepada guru-guru atau kepala sekolah

mereka. Peserta didik diberikan pemahaman bagaimana cara menyampaikan

aspirasi dengan baik. Jangan sampai menimbulkan konflik atau perseteruan antara

siswa dengan guru/kepala sekolah.

c. Subdimensi status sosial/ekonomi (mewakili dimensi pengurangan

prasangka)

Pengurangan prasangka terhadap sesama, baik dari segi agama,

suku/ras/etnis, maupun status sosial/ekonomi, haruslah dilakukan. Jangan sampai

ada ketimpangan antara yang mayoritas dengan yang minoritas. Jangan sampai

orang-orang yang berada pada golongan bawah mendapatkan stigma ataupun

perlakuan yang tidak adil, tidak dianggap, dan selalu diremehkan. Semua pihak

harus menjaga agar tetap terjalin sebuah kehidupan yang harmoni antarsesama.

Subdimensi status sosial/ekonomi hanya ditemukan dalam dua buku dari

lima buku yang dianalisis. Buku tersebut adalah Bahasa dan Sastra Indonesia

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 104: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

90

untuk SMP dan MTs Kelas VIII karya Ratna Purwaningtyastuti dan Bahasa dan

Sastra Indonesia karya Suharma, dkk.. Di dalam buku karya Ratna

Purwaningtyastuti, subdimensi sosial/ekonomi terdapat dalam petikan kalimat

naskah drama yang ada di bacaan pada tema 2 halaman 30-32.

Di halaman 30-32 dalam buku tersebut diberikan sebuah pembelajaran

tentang pentingnya penghargaan dan penghormatan terhadap berbagai latar

belakang sosial/ekonomi yang beragam. Seseorang tidak boleh dipandang sebelah

mata hanya disebabkan ia berasal dari keluarga yang kurang berada atau dari

ekonomi kelas bawah. Seharusnya seseorang harus dinilai dan dipandang dari

bagaimana ia berperilaku dan berprestasi dalam kehidupan ini. Secara realita,

tidak jarang seorang anak yang berasal dari keluarga kaya justru hanya menjadi

beban bagi keluarganya. Tidak jarang pula, seorang anak yang berasal dari

keluarga sederhana yang miskin dan papa, tetapi ia justru mampu menorehkan

prestasi dalam kehidupannya. Prestasi dan kegemilangannya dalam menapaki

kehidupan ini mampu membuat diri dan keluarganya bangga dan bahkan mampu

menorehkan tinta emas bagi keharuman nama bangsa dan negara di mata dunia.

Temuan subdimensi status sosial/ekonomi juga didapatkan dalam buku

Bahasa dan Sastra Indonesia karya Suharma, dkk.. Dalam bagian pendahuluan

pelajaran 9 yang ada di halaman 124 diberikan sebuah pemahaman bahwa peserta

didik d iharapkan untuk memiliki kepedulian dan saling menghargai keberadaan

orang lain meskipun dengan status sosial yang berbeda-beda. Pada hakikatnya,

setiap peserta didik selain sebagai makhluk individu juga sebagai makhluk sosial.

Jadi, dengan status sosial/ekonomi yang berbeda-beda itu justru setiap peserta

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 105: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

91

didik d iharapkan bisa saling melengkapi, menerima, dan saling memberi. Sikap-

sikap semacam itu hendaknya terus dipupuk dan dikembangkan pada setiap diri

peserta didik.

Sudah semestinya, nilai-nilai tentang penghargaan dan penghormatan itu

dimiliki dan dijalankan oleh masing-masing individu, termasuk oleh para peserta

didik. Sebagaimana yang dinyatakan oleh Tim Darul Haq bahwa sudah sepatutnya

seseorang didudukkan atau diposisikan pada posisinya yang tepat dan masing-

masing dari mereka diberi hak dan dihargai (2006: 54). Sikap dan perilaku

semacam ini perlu dimiliki agar mereka mampu memberikan penghargaan dan

penghormatan terhadap berbagai status sosial dan ekonomi yang disandang oleh

masing-masing individu. Belum tentu orang yang memiliki status sosial/ekonomi

yang rendah tidak mampu melakukan hal-hal yang sangat luar biasa. Belum tentu

juga anak-anak dari ekonomi lemah adalah anak-anak yang bodoh. Oleh sebab itu,

para siswa diharapkan memiliki sikap dan perilaku yang positif dalam menyikapi

adanya berbagai status sosial/ekonomi yang ada disekitar mereka.

Berdasarkan paparan yang telah dikemukakan di atas, dapat disimpulkan

bahwa muatan subdimensi status sosial belum bisa sepenuhnya dimunculkan atau

diintegrasikan dalam lima buku pelajaran bahasa Indonesia non-BSE tersebut.

d. Subdimensi keadilan (mewakili dimensi pengurangan prasangka)

Keadilan, dalam konteks apapun, harus ditegakkan. Hal in i perlu dilakukan

agar terjadi keharmonisan dalam kehidupan ini. Keadilan dalam hal peran wanita

dalam kehidupan ini hendaknya juga harus diberlakukan. Wanita tidak boleh

dianggap sebagai kaum yang lemah dan tidak mampu. Mereka harus diberikan

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 106: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

92

hak dan kewajiban sesuai dengan porsinya. Tidak boleh ada d iskriminasi antara

kaum lelaki dan kaum wanita. Selain itu, keadilan mendapatkan perlakuan yang

manusiawi dan tidak dibeda-bedakan juga harus diberlakukan bagi setiap manusia

yang hidup di dunia ini. Misalnya saja keadilan dalam mendapatkan pelayanan

kesehatan. Jangan hanya mereka yang kaya saja yang mendapatkan perlakuan

yang layak. Kaum yang papa pun hendaknya mendapatkan perlakuan yang layak

pula.

Berdasarkan hasil analisis, subdimensi keadilan ditemukan dalam dua buku

pelajaran, yakni buku Seribu Pena Bahasa Indonesia untuk SMP/MTs Kelas VIII

karya Tim Abdi Guru serta buku Bahasa Indonesia untuk SMP/MTs Kelas VIII

karya E. Kosasih dan Restuti Murwaningrum. Di dalam buku karya Tim Abdi

Guru, subdimensi keadilan ditemukan dalam latihan soal yang ada di unit 6

halaman 83.

Dalam soal latihan tersebut diketahui bahwa peserta didik diharapkan

memiliki suatu pemahaman bahwa keadilan berhak dan wajib diberikan kepada

siapa saja, termasuk pula kepada para kaum wanita. Dalam petikan soal itu, kaum

wanita diharapkan mampu mengangkat derajat mereka masing-masing. Jangan

pernah menggantungkan hidup kepada kaum lelaki apalagi sampai d iperalat oleh

kaum lelaki. Sekali lagi, keadilan juga berhak diberikan dan dimiliki oleh kaum

wanita.

Sementara itu, hasil penelitian yang dilakukan terhadap buku karya E.

Kosasih dan Restuti, subdimensi keadilan ditemukan dalam soal latihan UAS 1

yang ada di halaman 65 serta soal latihan mandiri 12 yang ada di halaman 92.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 107: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

93

Dari soal tersebut diketahui bahwa peserta didik diberikan sebuah pengertian dan

pemahaman bahwa mereka tidak diperkenankan untuk saling membanding-

bandingkan. Pada hakikatnya setiap manusia diciptakan oleh Sang Pencipta

dengan mempunyai ciri khas masing-masing, yang semua itu seharusnya bisa

digunakan dengan sebaik-baiknya, bukan digunakan sebagai bahan untuk

membanding-bandingkan perbedaan antarsesama. Perbedaan yang tidak bisa

dikelola dengan baik akan mampu menimbulkan konflik. Namun, jika mampu

dikelola dengan baik, perbedaan itu justru akan mampu memperkaya dan bisa

membuat seseorang menjadi sangat produktif (Ujan, 2011:16). Manusia bukanlah

makhluk yang bisa hidup sendiri. Manusia membutuhkan orang lain. Setiap

individu, termasuk para peserta didik diharapkan untuk selalu bersyukur atas

apapun yang telah dianugerahkan kepadanya. Mereka harus berusaha berbuat dan

memberikan yang terbaik dalam kehidupan ini dengan cara mereka masing-

masing. Tanpa perlu lagi saling membeda-bedakan.

Dari penjelasan yang telah disampaikan di atas, ternyata subdimendi keadilan

hanya ditemukan dalam dua buku pelajaran saja. Hal itupun hanya terdapat dalam

beberapa butir nomor soal saja dari ratusan soal yang ada dalam buku-buku

pelajaran tersebut. Oleh sebab itu, dapat disimpulkan bahwa subdimensi keadilan

belum bisa diintegrasikan sepenuhnya ke dalam lima buku pelajaran bahasa

Indonesia non-BSE tersebut.

e. Subdimensi demokrasi (mewakili dimensi pengurangan prasangka)

Sudah tidak terelakkan lagi bahwa di dalam suatu masyarakat yang

multikultur terdapat berbagai perbedaan. Perbedaan itu bisa berupa keyakinan,

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 108: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

94

kebudayaan, suku, bahasa, bahkan dari sudut pandang dan cara berpikir terhadap

suatu hal. Perbedaan-perbedaan itu seringkali berujung pada sebuah tujuan dan

kepentingan yang berbeda-beda. Oleh sebab itu, diperlukan adanya demokrasi

dalam kehidupan ini. Demokrasi sangat penting dalam kehidupan kita sehari-hari.

Dengan adanya demokrasi, kita akan mampu saling menghargai dan menghormati

antarsesama manusia dalam hal apapun. Termasuk dalam hal perbedaan pendapat

ketika dalam proses diskusi.

Subdimensi demokrasi ini terdapat dalam buku ‘Seribu Pena Bahasa

Indonesia untuk SMP/MTs Kelas VIII’ karya Tim Abdi Guru. Di dalam buku

pelajaran ini disajikan sebuah materi tentang pentingnya menghargai dan

menghormati perbedaan pendapat dalam diskusi. Hal in i dapat diketahui pada

materi semester II kompetensi dasar menyampaikan persetujuan, sanggahan, dan

penolakan pendapat dalam diskusi disertai dengan bukti atau alasan pada halaman

75. Di dalam materi tersebut, siswa diberikan pemahaman agar dapat menghargai

dan menghormati perbedaan pendapat dalam diskusi serta memberikan sanggahan

dengan bahasa yang sopan dan cara yang santun.

Peserta didik diberikan pemahaman bahwa tidak harus mengartikan ada yang

salah dan ada yang benar dalam perbedaan pendapat. Harus dipahami bahwa

dalam setiap perbedaan pendapat, pasti ada alasan yang mendasarinya. Dalam

proses diskusi, boleh saja menerima satu pendapat dan boleh pula menolaknya.

Namun, yang harus dipahami bahwa semua itu harus dilakukan dengan cara-cara

yang santun. Jangan sampai menimbulkan hal-hal yang justru akan mampu

memecahbelah kebersamaan dan keharmonisan dalam kehidupan bermasyarakat.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 109: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

95

Tak bisa dipungkiri bila demokrasi yang selama ini berlangsung dalam

kehidupan masyarakat masih terdapat kelemahan-kelemahan. Misalnya saja dalam

proses pemilu. Seringkali proses demokrasi ini dicap membuang-buang waktu dan

anggaran. Namun, perlu dipahami bahwa proses demokrasi ini tetap menjadi

pilihan yang baik dalam masyarakat yang penuh dengan keberagaman ini.

Sebagaimana pendapat Ujan (2011: 45) bahwa demokrasi tetap dianggap sebagai

budaya yang paling memadai dalam masyarakat multikultural karena menghargai

kebebasan dan kesetaraan. Kelemahan-kelemahan dalam demokrasi sebenarnya

bisa dihindari asalkan demokrasi dilakukan dengan akal yang sehat, untuk

kepentingan bersama, dan atas pertimbangan yang matang dan mendalam.

Pendapat Ujan tersebut diperkuat oleh pendapat yang disampaikan oleh

Andrik (2003: 326) bahwa demokrasi juga telah member pedoman tentang

pengambilan keputusan yang tidak hanya mementingkan aspek legalitas dan

formalitas semata, tetapi justru pengambilan keputusan itu dapat menyentuh

dukungan dan pengakuan yang tulus dari masyarakatnya. Demokrasi mampu

menjunjung tinggi nilai-nilai local, seperti aspirasi, adat istiadat, seni, dan

gagasan-gagasan yang berkembang di daerah.

Berdasarkan analisis mengenai subdimensi demokrasi dalam buku-buku

pelajaran bahasa Indonesia non-BSE, ternyata subdimensi demokrasi ini hanya

ditemukan dalam salah satu buku dari lima buku yang dianalisis. Pembahasan

tentang pentingnya demokrasi ini pun hanya terdapat dalam satu materi dalam

satu KD saja. Padahal dalam satu buku pelajaran ini secara total ada 37 KD. Oleh

sebab itu, diperlukan perbaikan dan penambahan tentang materi demokrasi ini

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 110: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

96

agar para siswa benar-benar mampu memiliki rasa penghargaan dan

penghormatan, serta perilaku yang positif terhadap berbagai perbedaan yang ada

dalam situasi dan kondisi apapun.

Oleh sebab itu, dapat disimpulkan subdimensi demokrasi ini pun belum

sepenuhnya bisa diintegrasikan, dimunculkan, atau diaplikasikan dalam lima buku

pelajaran bahasa Indonesia non-BSE tersebut.

f. Subdimensi budaya sekolah (mewakili dimensi penguatan budaya

sekolah dan struktur sosial)

Budaya sekolah yang berkaitan dengan sikap dan perilaku yang saling

menyayangi, menolong, toleransi, dan lain sebagainya hendaknya senantiasa

dipupuk pada diri peserta didik. Hal ini diperlukan agar interaksi mereka di

sekolah maupun di luar sekolah bisa berlangsung dengan baik. Dengan demikian,

akan muncul suasana pergaulan yang penuh keakraban dan penuh kerukunan di

antara sesama.

Pengintegrasian nilai-nilai pendidikan multikultural, dalam hal ini

subdimensi budaya sekolah, ditemukan dalam tiga buah buku pelajaran, yakni

karya Ratna Purwaningtyastuti, karya E. Kosasih dan Restuti Murwaningrum,

serta karya Nurhadi, Dawud, Yuni Pratiwi. Dalam buku karya Ratna

Purwaningtyastuti, subdimensi budaya sekolah ini ditemukan dalam bacaan tema

4 di halaman 61-63. Tepatnya pada pembelajaran KD: Mengevaluasi pemeran

tokoh dalam pementasan drama, khususnya yang ada dalam bacaan di halaman

61-63. Dari teks dialog antara Ani dan Nina dalam bacaan tersebut diketahui

bahwa para siswa d iharapkan dan diajak untuk bisa memilik sikap dan perilaku

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 111: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

97

yang saling mengerti dan mau menolong teman/sahabat yang sedang menghadapi

kesulitan dalam kondisi dan suasana suka maupun duka. Hal ini sebagaimana

yang dilakukan oleh Ani kepada Nina. Meski mereka berdua bukanlah saudara

kandung, berasal dari latar belakang yang berbeda, namun mereka berusaha untuk

saling mengerti dan berbagi. Sesulit apapun permasalahan yang dihadapi, mereka

berdua berusaha untuk menghadapinya bersama-sama. Sikap dan perilaku

semacam ini sangat patut untuk ditiru. Dengan diterapkannya sikap dan perilaku

seperti ini, tentu akan tercipta suasana persahabatan yang harmonis di antara

sesama.

Dalam buku karya E. Kosasih dan Restuti Murwaningrum, subdimensi

budaya sekolah dimunculkan dalam latihan mandiri 12 yang ada di halaman 92

tepatnya pada soal nomor 3. Peserta didik diberikan pemahaman agar mereka

mampu menghormati dan memahami pendapat yang disampaikan oleh teman

mereka. Sedangkan dalam buku karya Nurhadi, Dawud, dan Yuni Pratiwi,

subdimensi budaya sekolah dimunculkan dalam bacaan yang ada di halaman 8-9.

Melalui bacaan tersebut peserta didik diberikan pemahaman bahwa upaya dalam

menjaga persahabatan yang telah terjalin sangatlah perlu untuk dilakukan. Peserta

didik harus senantiasa menjaga komunikasi, keterbukaan, saling menghargai, dan

saling menghormati.

Namun, buku pelajaran ini masih harus diperbaiki karena baru menampilkan

sedikit contoh yang berkaitan dengan budaya-budaya positif yang bisa diterapkan

di lingkungan sekolah/kelas. Selain itu, juga hanya ditemukan dalam dua buku

saja dari lima buku pelajaran yang dianalisis. Oleh sebab itu, bisa disimpulkan

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 112: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

98

pula bahwa subdimensi budaya sekolah juga belum bisa sepenuhnya

dimunculkan, diintegrasikan, atau diaplikasikan dalam lima buku pelajaran bahasa

Indonesia non-BSE tersebut.

Apabila dihitung secara persentase kemunculan dimensi pendidikan

multikultural, berarti kelima buku pelajaran ini hanya memuat 60% dimensi

pendidikan multikultural saja (memunculkan tiga dari lima dimensi yang ada).

Sedangkan bila ditinjau dari persentase kemunculan subdimensi pendidikan

multikultural, berarti kelima buku pelajaran ini hanya memunculkan 35%

subdimensi pendidikan multikultural saja (hanya memunculkan lima dari empat

belas subdimensi yang ada).

Ditemukannya tiga dimensi dan lima subdimensi inipun belum bisa

menyatakan bahwa buku pelajaran tersebut sudah secara lengkap menerapkan,

memuat atau mengintegrasikan dimensi pendidikan multikultural. Hal in i karena

tidak semua dimensi terwakili. Sebagai contoh adalah dimensi integrasi materi.

Dimensi ini terbagi menjadi tiga subdimensi, yakni subdimensi budaya, sastra,

dan bahasa. Namun, yang ditemukan dalam kelima buku pelajaran tersebut hanya

satu dimensi, yakni dimensi budaya. Contoh lainnya adalah dimensi pengurangan

prasangka. Dimensi ini terbagi menjadi lima subdimensi, yakni agama,

suku/ras/etnis, status sosial, keadilan, dan demokrasi. Namun, dari kelima buku

pelajaran yang dianalisis tersebut hanya ditemukan tiga subdimensi saja, yakni

status sosial, keadilan, dan demokrasi. Bahkan ada dua dimensi pendidikan

multikultural, yakni dimensi proses merekonstruksi pengetahuan dan dimensi

penyesuaian metode pembelajaran yang masing-masing terbagi ke dalam dua

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 113: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

99

subdimensi tidak ada satupun yang ditemukan dalam kelima buku pelajaran

bahasa Indonesia tersebut. Selain itu, tiga dimensi dan lima subdimensi itupun

hanya tercantum dalam satu sampai tiga bab, bacaan serta latihan/soal (pilihan

ganda atau uraian). Padahal dalam kelima buku pelajaran tersebut ada puluhan

bab, materi atau bacaan serta ratusan soal ataupun latihan, baik dalam bentuk soal

pilihan ganda maupun uraian.

Padahal semestinya, kelima dimensi pendidikan multikultural yang terbagi

ke dalam empat belas subdimensi tersebut tercantum atau termuat dalam masing-

masing buku pelajaran tersebut. Hal itu bisa dimuat dalam bagian materi, soal,

maupun latihan/tugas. Dengan demikian, dimensi-dimensi pendidikan

multikultural tersebut akan mampu diserap dan bahkan akan mampu diaplikasikan

oleh para siswa dalam kehidupannya sehari-hari. Selain itu, melalui soal maupun

latihan/tugas, dapat pula dijadikan sebagai alat ukur untuk mengetahui tingkat

pemahaman dan pelaksanaan para siswa dalam memahami dan melaksanakan

dimensi-dimensi pendidikan multikultural tersebut.

Berdasarkan analisis terhadap kelima buku pelajaran bahasa Indonesia non-

BSE untuk SMP kelas VIII tersebut dapat diberikan suatu simpulan. Simpulan

tersebut adalah materi atau nilai-nilai pendidikan multikultural belum sepenuhnya

bisa dimunculkan, diintegrasikan, maupun diaplikasikan dalam lima buku

pelajaran bahasa Indonesia non-BSE untuk tingkat SMP kelas VIII tersebut. Oleh

sebab itu, sangat perlu dilakukan perubahan dan perbaikan terhadap materi, soal,

latihan maupun tugas agar dimensi-dimensi pendidikan multikultural bisa

dipahami, dimiliki, dan dilaksanakan oleh para siswa. Dengan demikian, tujuan

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 114: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

100

pendidikan multikultural bagi para siswa akan mampu diraih dengan sebaik-

baiknya.

2. Kualitas muatan pendidikan multikultural dalam buku pelajaran bahasa

Indonesia non-BSE tingkat SMP kelas VIII

Buku pelajaran adalah buku yang memuat materi pembelajaran tertentu

yang disusun secara sistematis berdasarkan aturan-aturan standard yang telah

ditetapkan yang digunakan untuk mendukung proses pembelajaran sehingga siswa

dapat dengan mudah memahami materi yang disampaikan. Kelancaran proses

pembelajaran bahasa Indonesia di sekolah-sekolah juga tidak terlepas dari adanya

buku pelajaran. Demikian pula dalam pelaksanaan pendidikan multikultural. Oleh

sebab itu, buku pelajaran bahasa Indonesia, dalam hal ini adalah buku non-BSE

untuk SMP kelas VIII, hendaknya juga harus memuat atau mengintegrasikan

materi-materi pendidikan multikultural.

Banks (2010: 23) mengemukakan lima dimensi pendidikan multikultural,

yakni dimensi integrasi materi, dimensi konstruksi pengetahuan, dimensi

penyesuaian metode pembelajaran, dimensi pengurangan prasangka, dan dimensi

penguatan budaya sekolah dan struktur sosial. Dalam penelitian ini, kelima

dimensi tersebut dijabarkan ke dalam empat belas subdimensi, sebagaimana yang

telah disampaikan dalam bab II. Buku pelajaran bahasa Indonesia non-BSE yang

berbasis pendidikan multikultural hendaknya juga harus memuat lima dimensi

pendidikan multikultural sebagaimana yang diungkapkan oleh Banks tersebut.

Lima dimensi yang dijabarkan dalam empat belas subdimensi pendidikan

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 115: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

101

multikultural inilah yang dijadikan pijakan atau pedoman dalam menganalisis

kualitas buku pelajaran bahasa Indonesia non-BSE untuk tingkat SMP kelas VIII

dalam penelitian ini.

Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan pada lima buku pelajaran

bahasa Indonesia non-BSE SMP kelas VIII, d itemukan bahwa hanya terdapat tiga

dimensi multikultural dari lima dimensi multikultural yang seharusnya ada.

Dimensi-dimensi tersebut, yakni dimensi integrasi materi, dimensi pengurangan

prasangka, serta dimensi penguatan budaya sekolah dan struktur sosial. Dua

dimensi yang lain, yakni dimensi konstruksi pengetahuan dan dimensi

penyesuaian metode pembelajaran tidak ada ditemukan dalam lima buku pelajaran

tersebut. Selain itu, dari lima dimensi yang terjabarkan ke dalam empat belas

subdimensi, hanya ditemukan enam subdimensi saja. Enam subdimensi yang

ditemukan adalah subdimensi budaya, subdimensi sastra, subdimensi status

sosial/ekonomi, subdimensi keadilan, subdimensi demokrasi, dan subdimensi

budaya sekolah. Sedangkan subdimensi bahasa, subdimensi konsep, subdimensi

aplikasi, subdimensi individu, subdimensi kelompok, subdimensi agama,

subdimensi suku/ras/etnis, serta subdimensi struktur sosial tidak ditemukan dalam

lima buku pelajaran tersebut.

Kualitas muatan pendidikan multikultural yang dimunculkan atau

diintegrasikan dalam buku-buku pelajaran tersebut juga masih sangat kurang.

Keseluruhan dimensi multikultural belum mampu tercakup dengan baik dalam

lima buku pelajaran tersebut. Rendahnya kualitas muatan pendidikan multikultural

bukan hanya dari sisi jumlah saja, melainkan juga dari sisi materi, latihan soal,

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 116: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

102

tugas-tugas, maupun evaluasi yang diberikan kepada para peserta didik. Hal ini

dapat kita ambil dari contoh tentang materi dari subdimensi budaya. Materi-materi

budaya yang dimunculkan dalam buku-buku pelajaran tersebut masih cenderung

pada budaya yang berasal dari daerah Jawa. Materi budaya dari daerah lain yang

ada di Indonesia belum dimunculkan dalam buku-buku pelajaran tersebut.

Rendahnya kualitas muatan pendidikan multikultural juga diakui oleh

penulis buku pelajaran. Dari hasil wawancara yang dilakukan dengan para penulis

buku, dapat diketahui bahwa rendahnya/kurangnya kualitas muatan pendidikan

multikultural dalam buku pelajaran bahasa Indonesia non-BSE untuk tingkat SMP

kelas VIII tersebut disebabkan oleh beberapa faktor. Faktor-faktor tersebut, yaitu:

belum disosialisasikannya muatan pendidikan multikultural oleh pihak yang

berkepentingan agar muatan pendidikan multikultural dimasukkan dalam buku

pelajaran, belum dipertimbangkannya muatan pendidikan multikultural oleh

penulis dalam menyusun buku, kurangnya pengetahuan dan pemahaman penulis

buku tentang konsep dan aplikasi pendidikan multikultural, penulisan buku

pelajaran leb ih banyak terpengaruh oleh budaya sang penulis sendiri, dan

keinginan atau kesukaan penulis untuk mengungkap budayanya sendiri. Menurut

pendapat yang disampaikan oleh Pradopo (Lustantini Septiningsih dalam

http://badanbahasa.kemdikbud.go.id/lamanbahasa/artikel/1286), para pengarang

ingin menonjolkan apa yang dirasa sebagai hal yang selalu melingkungi diri

mereka, yaitu kehidupan masyarakat dan budayanya yang membesarkannya.

Semua itu melatari atau bahkan telah mendarah daging dalam diri mereka.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 117: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

103

Faktor-faktor yang dinyatakan oleh para penulis buku tersebut semakin

memperkuat hasil penelitian yang dilakukan oleh peneliti. Hasilnya bahwa

kualitas muatan pendidikan multikultural yang ada dalam lima buku pelajaran

bahasa Indonesia non-BSE untuk tingkat SMP kelas VIII tersebut memang masih

kurang dan perlu untuk diadakan pembenahan dan perbaikan. Padahal sebenarnya

dengan adanya muatan pendidikan multikultural yang memadai akan bisa

terbangun sebuah dinamika kehidupan yang serasi, selaras, penuh keharmonisan

dan akan terbangun sebuah komunikasi multikultural yang baik. Dengan

terbangunnya sebuah komunikasi multikultural yang baik, menurut Andrik (2003:

45), akan dapat diarahkan untuk memperoleh tingkat pemahaman antarrasial,

antaretnik, antaragama, antargolongan, dan kelas dalam masyarakat, sehingga

tercipta harmonitas kehidupan dalam kerangka h idup berdampingan secara damai.

Berdasarkan paparan di atas, dapat disimpulkan bahwa kualitas muatan

pendidikan multikultural dalam lima buku pelajaran tersebut masih sangat kurang

memadai. Masih sangat diperlukan adanya perbaikan bahkan pengubahan dalam

masing-masing buku tersebut, baik dari materi, latihan soal, tugas-tugas, maupun

evaluasi yang diberikan kepada para peserta didik. Seluruh dimensi multikultural

tersebut hendaknya diterapkan dalam buku-buku pelajaran tersebut. Hal ini perlu

dilakukan agar tujuan pendidikan multikultural yang hendak diraih benar-benar

bisa diwujudkan sesuai dengan tujuan pendidikan nasional yang telah ditetapkan.

Akan terbangun sebuah masyarakat multikultur yang baru, sebagaimana

pandangan yang disampaikan oleh Muhadjir Effendy (2009: 6) yang menyatakan

bahwa masyarakat multikultural baru yang dikehendaki bangsa ini adalah manusia

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 118: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

104

Indonesia yang “CERDAS” (cerdik-pandai, energik-kreatif, responsive terhadap

masyarakat demokratis, daya guna, akhlak mulia, dan sopan santun). Manusia

Indonesia yang cerdik-pandai (educated) digambarkan sebagai manusia yang

memiliki kemampuan analitis, dapat mengambil dan menentukan pilihan,

menguasai ilmu pengetahuan, dan gemar belajar; manusia Indonesia yang

energik-kreatif ditandai dengan manusia yang memiliki daya kreatif, rajin dan

pekerja keras, serta tahan uji; manusia Indonesia yang responsif terhadap

demokratis ditandai dengan manusia yang mempunyai toleransi terhadap

perbedaan, persatuan Indonesia yang pluralistik, dan inklusivisme; manusia

Indonesia yang memiliki daya guna (skilled) ditandai oleh individu yang memiliki

keterampilan yang bermanfaat, dan mampu memanfaatkan sumber daya alam

Indonesia; manusia Indonesia yang berakhlak mulia (moral, religious) ditandai

oleh individu yang memiliki sikap yang bermoral, antikorupsi, antikolusi,

antinepotisme, dan religious; dan manusia Indonesia yang sopan santun (civilizes)

dikarakteristikkan sebagai individu yang mengenal adat istiadat setempat dan

mengenal tata pergaulan internasional.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 119: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

105

BAB V

SIMPULAN, IMPLIKASI, DAN SARAN

A. Simpulan

Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan yang telah dipaparkan di Bab

IV dapat diberikan simpulan sebagai berikut.

1. Muatan pendidikan multikultural belum sepenuhnya bisa dimunculkan,

diintegrasikan, maupun diaplikasikan dalam lima buku pelajaran bahasa

Indonesia non-BSE untuk tingkat SMP kelas VIII tersebut. Dari lima dimensi

yang seharusnya ada hanya ada tiga dimensi yang dimunculkan, yakni

dimensi integrasi materi, pengurangan prasangka, penguatan budaya sekolah

dan struktur sosial. Sedangkan dua dimensi yang lain, yakni dimensi

konstruksi pengetahuan dan dimensi penyesuaian metode pembelajaran tidak

ditemukan dalam lima buku pelajaran tersebut.

2. Kualitas muatan pendidikan multikultural dalam lima buku pelajaran tersebut

masih sangat kurang memadai. Hal in i karena belum semua dimensi

multikultural terintegrasi dalam buku-buku pelajaran tersebut. Sebagai contoh,

budaya yang diangkat dalam buku pelajaran tersebut masih cenderung berasal

dari budaya Jawa. Budaya-budaya yang berasal dari daerah lain belum ada

satupun yang dimunculkan. Selain itu, dimensi-dimensi pendidikan

multikultural juga belum menyebar secara merata ke setiap bagian buku,

mulai dari pengantar, materi, latihan soal, tugas-tugas, maupun evaluasi yang

diberikan kepada para peserta didik.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 120: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

106

B. Implikasi

Dunia pendidikan di Indonesia sekarang ini sedang berada dalam situasi

yang sangat rumit. Adanya kenakalan pelajar hingga adanya tawuran antarpelajar

yang berujung pada terenggutnya nyawa seolah-olah menjadi menu santapan

sehari-hari bagi para pelajar di Indonesia. Masalah-masalah tersebut hendaknya

segera dicarikan solusi agar tidak berlarut-larut.

Undang-Undang No. 20 Tahun 2003 pada Bab III pasal 4 ayat 1 tentang

Sistem Pendidikan Nasional juga telah mensyaratkan bahwa pendidikan nasional

harus diselenggarakan secara demokratis dan berkeadilan serta tidak diskriminatif

dengan menjunjung tinggi hak asasi manusia, nilai keagamaan, nilai kultural, dan

kemajemukan bangsa. Berdasar pada undang-undang tersebut, sudah seyogyanya

bila pendidikan yang dilaksanakan harus mampu membentuk karakter para peserta

didik untuk mempunyai jiwa yang humanis, demokratis, dan tidak diskriminatif.

Dengan adanya kenyataan yang demikian, pendidikan multikultural

merupakan salah satu alternatif yang bisa dilakukan. Pendidikan multikultural

tidak sekadar merekatkan kembali nilai-nilai persatuan, kesatuan, berbangsa dan

bernegara tetapi memberikan pemahaman tersendiri terhadap rasa kebangsaan

sendiri. Pendidikan multikultural b isa berguna untuk merespon fenomena konflik

etnis, sosial, budaya yang kerap muncul di tengah-tengah masyarakat

multikultural.

Pelaksanaan pendidikan multikultural tidak akan bisa d ilepaskan dari

penggunaan buku pelajaran. Demikian pula dalam proses pembelajaran bahasa

Indonesia dalam konsep multikultural. Oleh sebab itu, konsep maupun praktik

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 121: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

107

pendidikan multikultural haruslah dapat diintegrasikan dalam buku pelajaran atau

materi ajar mata pelajaran bahasa Indonesia. Pengintegrasian ini menjadi hal yang

sangat penting mengingat adanya kemajemukan dan keberagaman budaya yang

berasal dari para peserta didik. Dengan adanya pengintegrasian materi atau nilai-

nilai pendidikan multikultural, diharapkan para peserta didik akan memiliki sikap

dan perilaku yang memahami dan menghargai adanya kenyataan multikultural di

sekeliling mereka.

Namun, temuan yang didapatkan dari penelitian ini menunjukkan masih

kurangnya pengintegrasian materi atau nilai-nilai pendidikan multikultural dalam

buku pelajaran bahasa Indonesia, khususnya dalam hal ini adalah buku non-BSE

untuk tingkat SMP kelas VIII. Oleh sebab itu, diperlukan adanya perbaikan yang

menyeluruh dari seluruh bagian yang ada dalam buku pelajaran bahasa Indonesia

non-BSE tersebut. mulai dari pengantar/pendahuluan, materi, latihan soal,

maupun tugas-tugas yang diberikan kepada para peserta didik.

Perlu diintegrasikan ke dalam buku pelajaran tentang materi yang berasal

dari berbagai budaya yang berbeda. Jangan sampai ada satu budaya yang

ditonjolkan, sementara ada budaya-budaya lain yang termarginalkan. Setiap

hasanah budaya yang ada di nusantara harus coba diangkat dan diperkenalkan

kepada setiap individu bangsa. Agar terbangun sebuah persepsi pada masing-

masing individu bangsa ini untuk menghargai adanya realitas keberagaman

kultural.

Bagi pihak BSNP dan Pusat Perbukuan hendaknya juga harus senantiasa

berpikir dan bertindak agar nilai-nilai multikultural ini mampu terajut dengan

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 122: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

108

indah pada diri anak bangsa. Jangan hanya berpikir untuk memperbaiki dan

memperbaharui sarana dan prasarana semata. Namun yang lebih penting lagi dari

itu adalah segera bertindak cepat dan tepat dalam memberikan asupan-asupan

materi yang tidak hanya mengejar dan menyesuaikan cepatnya arus globalisasi.

Akan tetapi juga asupan-asupan materi yang mampu menanamkan sikap dan

perilaku yang akan mengantarkan setiap individu bangsa dalam mengenali,

memahami, menghormati, dan menghargai setiap jengkal perbedaan yang ada

sehingga tak akan kehilangan identitas diri sebagai makhluk yang berbudi pekerti.

Setiap penulis buku pelajaran pun hendaknya betul-betul memikirkan

kedalaman materi tentang nilai-nilai multikultural yang ingin dituangkan dalam

buku pelajaran yang akan disusun. Setiap guru hendaknya juga harus pandai

dalam memilihkan materi yang sesuai dan tepat bagi para peserta didiknya.

Dengan demikian, akan mampu terbangun sebuah alur komunikasi dan interaksi

berkehidupan yang positif. Akan tumbuh sebuah sinergi dan harmonisasi sosial

yang kuat. Akan mampu terjalin suasana demokrasi yang mumpuni yang akan

mampu melahirkan semangat nasionalisme. Tidak akan ada lagi egoisme,

pelecehan atau penghinaan antarsuku, tawuran antarpelajar, dan lain sebagainya.

Kenyataan yang diharapkan nantinya adalah sebuah situasi dan kondisi yang akan

selalu saling memahami, menghormati, dan menghargai adanya kemajemukan dan

keberagaman meskipun setiap individu atau kelompok berasal dari latar belakang

budaya yang berbeda-beda. Hingga pada akhirnya akan mampu mempererat

semangat persatuan dan kesatuan yang berujung pada utuhnya Negara Kesatuan

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 123: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

109

Republik Indonesia. Tidak akan ada lagi yang namanya disintegrasi bangsa seperti

halnya yang pernah terjadi pada wilayah Timor-Timur waktu itu.

C. Saran

Berdasarkan simpulan yang telah diberikan di atas, masih banyak hal yang

harus diperbaiki, terutama dalam hal pengintegrasian dan kualitas materi

pendidikan multikultural dalam buku pelajaran. Oleh sebab itu, penulis ingin

mengajukan beberapa saran kepada beberapa pihak berikut:

1. Bagi Guru

Setiap guru hendaknya benar-benar mampu memilih dan memilah materi yang

sesuai dengan peserta didiknya. Khususnya lagi materi-materi yang berkaitan

dengan pendidikan multikultural. hal ini wajib dilakukan agar nilai-nilai

pendidikan multikultural dapat disampaikan dan dimiliki oleh masing-masing

peserta didik melalui pemanfaatan buku pelajaran.

2. Bagi Penulis Buku Pelajaran

Pengintegrasian nilai-nilai pendidikan multikultural dalam buku pelajaran

masih sangat diperlukan adanya perbaikan bahkan pengubahan. Perbaikan dan

pengubahan tersebut baik dari sisi materi atau bacaan, latihan soal, tugas, dan

evaluasi yang diberikan kepada para peserta didik. Seluruh dimensi

pendidikan multikultural tersebut hendaknya diterapkan dalam buku-buku

pelajaran tersebut. Hal ini perlu dilakukan agar tujuan pendidikan

multikultural yang hendak diraih benar-benar bisa diwujudkan.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Page 124: TESIS - digilib.uns.ac.id...TESIS - digilib.uns.ac.id

110

3. Bagi Pihak BSNP serta Pusat Kurikulum dan Perbukuan

Pihak BSNP serta Pusat Kurikulum dan Perbukuan hendaknya bisa

menjembatani terwujudnya proses dan tujuan pendidikan multikultural dengan

cara menyusun kurikulum serta buku-buku pelajaran yang benar-benar

mengintegrasikan muatan nilai-nilai pendidikan multikultural. Dengan

demikian akan tercipta suatu kehidupan yang humanis dan harmonis yang

senantiasa memahami, menghargai dan menghormati adanya keragaman pada

setiap individu, kelompok, bangsa dan negara. Hal ini sebagaimana yang telah

diamanatkan dan dimaksudkan dalam tujuan pendidikan nasional sesuai

dengan UUD 1945, UU No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan

Nasional, maupun PP No. 17 Tahun 2010.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user