tematik pkn vii norma mengatur kehidupan kita

1 | SMP Islam Terpadu Bina Insan Unggul Modul Pembelajaran ”Norma Mengatur Kehidupan Kita”

NORMA

MENGATUR

KEHIDUPAN

KITA

ernahkah kalian

ditegur oleh guru

karena mencontek

atau diperingatkan oleh orang

tua karena tidak ijin saat pergi

bermain? Bagaimana perasaan

kalian? Tidak enak bukan?

Memang, dalam kehidupan

sehari-hari sering kita jumpai

orang tua kita menegur, memberi hukuman kalau ada yang berbuat salah. Tetangga,

guru atau teman kita pun juga melakukan hal serupa. Tindakan mereka ini seringkali

membuat kita kesal. Mengapa mereka melakukan hal yang demikian? apa yang menjadi

pedoman sehingga bisa mengatakan seseorang bersalah?

Tapi, jangan kesal dulu! Cobalah kalian renungkan! Pernahkan kalian membayangkan

hidup dalam situasi dan kondisi masyarakat yang carut marut, tidak ada sesuatu yang

mengatur hidup kita. Semua orang mempunyai kebebasan dalam bertindak meski harus

melukai orang lain. Tentu saja hidup menjadi tidak stabil, tidak ada lagi ketenangan

menjalani kehidupan.

Nah, dalam masyarakat terdapat norma, aturan, adat-istiadat sebagai alat untuk

mengatur agar hidup dapat tertib dan teratur. Tata aturan bertingkah laku ini dibentuk

oleh masyarakat. Tujuannya agar hidup bisa teratur sehingga tindakan seseorang tidak

merugikan orang lain. Norma harus dijunjung tinggi, dibina dan dipertahankan sehingga

keberadaannya tidak diremehkan.

P

TUJUAN PEMBELAJARAN

“NORMA MENGATUR

KEHIDUPAN KITA”

Setelah mempelajari bab ini siswa diharapkan

1. Mengetahui pentingnya Norma

dalam mengatur kehidupan

2. Mengetahui contoh Norma dan

Aturan yang terdapat dalam Al-

Qur’an

3. Mampu menerapkan Norma-

norma yang berlaku dalam

kehidupan bermasyarakat,

berbangsa dan bernegara


Seperangkat aturan, norma, adat dan kebiasaan dalam masyarakat dibentuk

berlandaskan pada sistem budaya masing-masing. Jadi jangan heran, setiap kelompok

masyarakat atau daerah mempunyai norma, aturan, adat-istiadat yang berbeda. Nah, kita

harus memahami, menyadari dan menghargai perbedaan tersebut. Apalagi negara kita

terdiri dari bermacam suku bangsa, ada Minang, Jawa, Betawi, Dayak, Bali dan

sebagainya. Tentu akan banyak sekali norma, adatistiadat yang ada di Indonesia.

A. Pengertian Norma

Pernahkah kalian memberi sumbangan kepada seseorang yang membutuhkan?

Bagaimana perasaan kalian dapat meringankan beban orang lain? Senang bukan?

Memang, apabila semua orang mempunyai kebiasaan membantu orang lain tentu hidup

ini akan lebih bermanfaat. Namun, terkadang banyak juga orang yang inginnya menang

sendiri dan cen derung merugikan orang lain. Misalnya, mencuri, menebang pohon

secara liar, korupsi dan lain sebagainya. Tindakan ini tentu hanya menguntungkan bagi

pelakunya dan akan merugikan orang lain.

Kondisi yang demikian

apabila tidak ada panduan atau

pedoman hidup sudah barang tentu

akan timbul perselisihan, gejolak

bahkan sampai saling membunuh

di antara sesama manusia.

Masyarakat membutuhkan kaidah-

kaidah sebagai pedoman hidup.

Kaidah-kaidah inilah yang disebut

norma. Jadi, norma adalah kaidah

atau ketentuan yang dijadikan

peraturan hidup, sehingga

mempengaruhi tingkah laku manusia dalam kehidupannya baik di dalam hidup

bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.

B. Macam-macam Norma

Dari penjelasan di atas kalian tentu memahami bahwa di dalam kehidupan

bermasyarakat diperlukan norma, aturan atau petunjuk hidup untuk mengatur tingkah


laku seseorang. Apa saja norma yang ada dalam masyarakat? Ada beberapa macam

norma yang berlaku di masyarakat sesuai dengan budayanya masing-masing. Norma

yang secara umum berlaku di masyarakat, diantaranya:

1. Norma Agama

Norma agama adalah peraturan hidup manusia, berisi perintah dan larangan

yang berasal dari Tuhan. Sumbernya kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa.

Norma ini sebenarnya merupakan hukum dari Tuhan artinya barang siapa mematuhi

norma agama berarti mematuhi ketentuan Tuhan dan akan mendapatkan pahala.

Sebaliknya melanggar norma agama berarti melanggar ketentuan Tuhan dan akan

mendapatkan sanksi dari Tuhan.

Pelaksanaan norma ini didasari oleh keyakinan keimanan dan ketaqwaan

terhadap Tuhan. Bagi orang yang memiliki kadar keimanan dan ketaqwaan tinggi maka

akan mematuhi norma-norma agama, sebaliknya jika kadar keimanan dan ketaqwaan

rendah akan melanggar norma agama atau ketentuan Tuhan. Norma agama mengatur

perbuatan manusia yang sangat luas yaitu menyangkut hubungan manusia dengan

Tuhan Yang Maha Esa, hubungan manusia dengan sesama manusia dan hubungan

manusia dengan alam sekitar atau lingkungannya.

2. Norma Kesusilaan

Norma kesusilaan adalah peraturan, kaidah yang bersumber dari hati nurani dan

merupakan nilai-nilai moral yang mengikat manusia. Norma ini sebenarnya sudah ada

sejak seseorang lahir dan terus ditanamkan secara turun-temurun. Norma ini ada karena

hakikat manusia sendiri yang memiliki kelebihan berupa akal, cipta perasaan dan

kehendak sehingga tumbuh keinginan hidup rukun, saling mengasihi dan saling

menyayangi.

3. Norma Kesopanan

Norma kesopanan bersumber dari keyakinan masyarakat yang bersangkutan.

Kesopanan sebenarnya bersifat relatif dan sulit dibakukan. Norma ini berkembang

sesuai dengan budaya, nilai yang ada dalam masyarakat tersebut. Ukuran kesopanan

antara masyarakat satu berbeda dengan masyarakat lain. Suatu masyarakat biasanya

memiliki kaidah-kaidah tertentu yang diyakini bahwa hal tersebut merupakan sesuatu


yang baik harus dilakukan dan sesuatu yang tidak baik/tidak pantas maka harus

dihindarkan.

4. Norma Hukum

Norma hukum adalah peraturan atau kaidah yang diciptakan oleh kekuasaan

resmi atau negara yang sifatnya mengikat dan memaksa. Bersumber dari perundangan-

undangan yurisprodensi, kebiasaan, doktrin dan agama. Norma hukum bersifat

memaksa artinya apabila melanggar norma hukum ada tindakan dari aparat penegak

hukum. Berbeda dengan norma lain apabila dilanggar tidak ada tindakan dari Negara.

Norma-norma yang terdapat dalam Al-Qur’an

Alqur’an adalah sumber ajaran Islam yang pertama, memuat kumpulan wahyu

wahyu Allah yang disampaikan kepada Nabi Muhammad saw. Di antara kandungan

isinya ialah peraturan-peraturan hidup untuk mengatur kehidupan manusia dalam

hubungannya dengan Allah, hubunannya dengan perkembangan dirinya, hubungannya

dengan sesama manusia, dan hubungannya dengan alam beserta makhluk lainnya.

Alqur’an kitab suci yang berisi wahyu Ilahi menjadi pedoman hidup yang tidak ada

keragu-raguan di dalamnya. Selain itu, Al’quran menjadi petunjuk yang dapat

menciptakan manusia untuk menjadi bertaqwa kepada Allah Swt. Karena itu, Al’quran

banyak mengemukakan prinsip-prinsip umum yang mengatur kehidupan manusia dalam

beribadah kepada Allah swt. Meskipun kegiatan muamalah terjadi secara interaktif

antara sesama makhluk, termasuk alam semesta; namun hendaknya diperhatikan oleh

manusia bahwa semua kegiatan itu berada dalam kegiatan beribadah kepada Allah swt.

Dengan demikian, semua perbuatan manusia adalah ibadah kepada Allah sehingga tidak


boleh bertentangan dengan hukum Allah swt, dan ditujukan untuk mencapai keridhaan-

Nya.

Al’quran sebagai kitab suci yang berisi petunjuk memuat 6.236 ayat. Jumlah itu

hanya 5.8% dari seluruh ayat Al’quran yang mempunyai perincian. Hal itu diungkapkan

karakteristik ayat-ayat sebagai berikut.

1. Ibadat shalat, puasa, haji, zakat, dan lain-lain 140 ayat.

2. Hidup kekeluargaan, perkawinan, perceraian, hak waris, dan sebagainya 70

ayat.

3. Perdagangan/perekonomian, jual beli, sewa menyewa, pinjam meminjam,

gadai, perseroan, kontrak, dan sebagainya 70 ayat.

4. Persoalan kriminologi 30 ayat.

5. Hubungan Islam dengan non Islam 25 ayat.

6. Persoalan kehakiman/pengadilan 13 ayat.

7. Hubungan si kaya dan si miskin 10 ayat.

8. Persoalan kenegaraan 10 ayat.

Jumlah ayat-ayat Alqur’an yang mempunyai perincian secara keseluruhan adalah 368

ayat. Dari jumlah 368 ayat tersebut, hanya 228 ayat yang merupakan urusan soal hidup

kemasyarakatan umat (Harun Nasution, 1978: 9).

Dari perincian di atas menunjukan bahwa ayat-ayat yang mengatur soal hidup

kekeluargaan dan kehidupan mempunyai jumlah besar. Angka mengenai hidup

kekeluargaan ini besar karena keluargalah yang merupakan unit kemasyarakatan

terkecil dalam tiap-tiap masyarakat. Dari keluarga-keluarga yang baik, makmur dan

bahagia tercipta masyarakat yang baik, makmur dan bahagia. Keluarga-keluarga yang

tidak kuat ikatannya, tidak akan dapat membentuk masyarakat yang baik. Karena itu,

keteguhan ikatan kekeluargaan perlu dipelihara dan disinilah terletak salah satu

sebabnya maka ayat-ayat ahkam mementingkan soal hidup kekeluargaan. Dalam

hubungan ini perlu diketahui bahwa tujuan ibadat dalam Islam ialah membentuk

individu-individu baik dan berbudi pekerti luhur. Dan dari individu-individu yang tidak

mempunyai budi pekerti luhur tidak akan dapat terwujud keluarga yang baik.

Selain itu, perlu diungkapkan bahwa ayat-ayat ahkam mengenai hidup

kemasyarakatan itu, selain kecil jumlah keseluruhannya, bersifat umum, dalam

pengertian hanya memberikan garis-garis besarnya tanpa perincian. Ini berlainan halnya


dengan ayat-ayat ahkam mengenai ibadat. Wahyu dalam hal ini lebih tegas dan

terperinci. Masyarakat bersifat dinamis mengalami perubahan dari zaman ke zaman, dan

kalau diatur dengan hukum-hukum yang berjumlah besar lagi terperinci akan menjadi

terikat dan tak dapat berkembang sesuai dengan peredaran zaman. Di sini pula terletak

hikmahnya maka ayat-ayat ahkam mengenai kemasyarakatan berjumlah kecil dan hanya

membawa pedoman-pedoman dasar tanpa perincian. Karena itu, hanya dasar-dasar

inilah yang perlu dan wajib dipegang dalam mengatur hidup kemasyarakatan umat di

segala tempat dan zaman. Dengan kata lain dasar-dasar itulah yang tak dapat diubah

oleh manusia, sedang interpretasi, perincian dan pelaksanaannya, itu berubah menurut

tuntutan zaman. Di sekitar interpretasi dasar-dasar inilah hukum dalam Islam

berkembang.

Dalam kehidupan sehari sehari, tentunya kita sebagai individu pasti melakukan

suatu interaksi antara orang lain atau kelompok lainnya, dan di dalam setiap tindakan

interaksi kita bertindak sesuai norma yang berlaku di masyarakat.

Contoh norma dalam Al-Qur’an yang berlaku dalam kehidupan.

Sebagai contoh, apabila keluarga terebut mempunyai aturan atau norma agama,

dan agama yang mereka anut adalah Islam, dalam keluarga tersebut akan mempunyai

aturan seperti, Patuh terhadap orang tua selama tidak menyuruh maksiat kepada Allah.

QS. Luqman [31]:14-15.

ينا نسن ووص ه ٱل ميه حلته أ ل وهن وفصله ۥبو ن ۥوهنا لع

ٱشكر ف عمي أ

يك إل ل ن تشك ب ما ليس لك به إون ١٤ ٱلمصي ل ولو أ علم ۦجهداك لع

وصاحبهما ف نيافل تطعهما و ٱل ثم إل ٱتبع معروفا ناب إلسبيل من أ

نب ئك ١٥م بما كنتم تعملون مرجعكم فأ

14. Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibu-

bapaknya; ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-


tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada dua

orang ibu bapakmu, hanya kepada-Kulah kembalimu

15. Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan dengan Aku sesuatu yang

tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya, dan

pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali

kepada-Ku, kemudian hanya kepada-Kulah kembalimu, maka Kuberitakan kepadamu

apa yang telah kamu kerjakan

Ayat diatas menjelaskan kepada kita ada norma-norma dalam kehidupan keluarga yang

harus kita taati, salah satunya berbakti kepada kedua orang tua. Namun perintah bebakti

dalam ayat ini tidak mutlak, karena Allah mewajibkan taat kepada kedua orangtua

selama tidak dalam kemaksiatan kepada Allah. Ayat ini diturunkan dalam kasus Sa’ad

bin Abi Waqash ketika dia masuk Islam. Ibunya tidak rela dengan keislaman Sa’ad dan

bersumpah untuk tidak makan dan tidak minum sampai mati atau jika dia menghendaki

ibunya tidak mati, maka dia harus meninggalkan Islam. Sa’ad mengabaikan perlawanan

ibunya yang terus berbuat demikian, bahkan ketika Sa’ad mengunjungi dan memberinya

minum. Ketika ibunya meninggal, turunlah kedua ayat ini. Sebagaimana hadits dibawah

ini:

ما بي تشرك أن على جاهداك وإن الية هذه في أنزلت : قال مالك بن سعد أن هند أبي بن داود عن

ا رجال كنت : قال الية، تطعهما فال علم به لك ليس ي، بر ا بأم هذا ما سعد يا: قالت أسلمت فلم

ه، قاتل يا: فيقال بي، فتعي ر أموت حت ى أشرب وال آكل أوال هذا دينك لتدعن أحدثت قد أراك ال ذي أم

ه، يا تفعلي ال : فقلت قد فأصبحت تأكل، لم وليلة يوما فمكثت . لشيء هذا ديني أدع ال فإن ي أم

ا جهدها، اشتد قد فأصبحت تأكل، ال أخرى وليلة يوما مكثت جهدت، ه يا: قلت ذلك رأيت فلم أم

تعلمين ، هذا ديني تركت ما نفسا نفسا فخرجت نفس مائة لك كانت لو والل فكلي شئت فإن لشيء

.فأكلت تأكلي، ال شئت وإن

“Telah berkata at-Thabrani dalam kitab al-‘isyrah : telah menceritakan kepada kami

abu Abdurrahman yaitu Abdullah bin ahmad bin hambak telah menceritakan kepada

kami ahmad bin ayub bin rasyid telah menceritakan kepada kami maslamah bin

‘alqamah dari daud bin abi hindun sesungguhnya sa’ad bin malik berkata : ayat ini

diturunkan surat al-ankabut:8 sa’ad berkata : dulu aku seorang laki-laki yang selalu


berbuat baik kepada ibuku maka ktika aku masuk islam maka ibunya berkata: wahai

sa’ad ini adalah yang aku lihat pada dirimu sungguh engkau telah berubah untuk

mempermalukan agamamu ini, lalu aku tidak makan dan minum sampai aku mati lalu

engkau mengubahku, maka dikatakakan : wahai pembunuh ibu! Maka aku menjawab :

janganlah ibu melakukan demikian sesungguhnya aku tidak berdo’a pada agamaku ini

untuk sesuatu maka ia berdiam diri selama satu hari satu malam tidak makan sampai

masuk waktu shubuh sungguh aku telah berusaha lalu aku berdiam selama satu hari

satu malam yang lain tidak makan sampai subuh sungguh sangat keras sekali

usahanya, maka ketika aku melihat hal itu aku berkata : wahai ibu engkau belajar demi

Allah kalaulah seratus jiwa milikmu maka ia akan keluar satu persatu tidaklah aku

tinggalkan agamaku untuk sesuatu maka jika kamu ingin maka hendaklah makan jika

tidak makan maka aku yang makan” (Ibnu katsir Juz III,:1447).

Allah memerintahkan

manusia agar berbuat baik

kepada kedua orangtuanya

dan berlaku lemah lembut

kepadanya, serta mentaati

keduanya, selain dalam

kemaksiatan kepada Allah,

dan menjalin hubungan

dengan keduanya, bahkan

sekalipun keduanya kafir.

Contoh norma kesusilaan

dalam Al-Qur’an:

Norma kesusilaan dilakukan karena berdasarkan hati nurani. Norma kesusilaan

ini merupakan norma yang paling tua karena lahir bersamaan dengan kelahiran manusia

atau keberadaan manusia, sejak manusia pertama (Adam). Norma ini terdapat dalam

jiwa setiap manusia tanpa mengenal batas wilayah, bangsa, dan masyarakat.

Barangsiapa yang melanggar norma ini berarti dianggap sebagai orang yang asusila atau


tidak bermoral. Oleh sebab itu, norma kesusilaan disebut juga norma moral karena

bersumber dari kesusilaan, yang juga moral manusia.

Allah menanamkan sifat kasih sayang (rahmah) disetiap hati manusia sifat

rahmah. Rahmah pada mulanya artinya kepedihan. Kepedihan yang dirasakan di dalam

hati yang mendorong seseorang untuk menanggulangi kepedihan itu, rasa pedih itulah

yang, sifat rahmah inilah yang membentuk norma kesusilaan dalam diri manusia.

Contoh norma kesusilaan yang diajarkan Al-Qur’an dalam kehidupan sehari,

antara lain QS. Al-Isra’ [17]:53.

وقل حسن إن ٱلت ل عبادي يقولوايطن ه أ يطن يزنغ بينهم إن ٱلش كن ٱلش

نسن عدو بينا لل ٥٣ا مDan katakanlah kepada hamha-hamba-Ku: "Hendaklah mereka mengucapkan

perkataan yang lebih baik (benar). Sesungguhnya syaitan itu menimbulkan perselisihan

di antara mereka. Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagi manusia

Adapun norma

kesopanan adalah adat

sopan santun; tingkah laku

(tutur kata) yg baik; tata

karma. Norma sopan santun

adalah peraturan hidup

yang timbul dari hasil

pergaulan sekelompok.

Norma kesopanan bersifat

relatif, artinya apa yang

dianggap sebagai norma

kesopanan berbeda-beda di

berbagai tempat,

lingkungan, atau waktu.

Contoh norma kesopanan antara lain:

1. Berbicara sopan dan santun kepada orang lain.


2. Berpakaian rapi dan sopan.

3. Mengucapkan salam ketika masuk rumah dan bertemu teman, dll.

Norma kesopanan sangat penting untuk diterapkan, terutama dalam

bermasyarakat, karena norma ini sangat erat kaitannya terhadap masyarakat. Sekali saja

ada pelanggaran terhadap norma kesopanan, pelanggar akan mendapat sanki dari

masyarakat, semisal cemoohan. kesopanan merupakan tuntutan dalam hidup bersama.

Ada norma yang harus dipenuhi supaya diterima secara sosial.

Perbedaan dan Persamaan serta Keterkaiatan Akhlak, Etika, moral, Kesusilaan

dan Kesopanan

Dilihat dari fungsi dan peranannya, dapat dikatakan bahwa akhlak, etika, moral,

kesusilaan dan kesopanan sama, yaitu menentukan hukum atau nilai dari suatu

perbuatan yang dilakukan manusia untuk ditentukan baik buruknya. Kesemua istilah

tersebut sama sama menghendaki terciptanya keadaan masyarakat yang baik, teratur,

aman, damai, dan tentram sehingga sejahtera batiniah dan lahiriahnya. Objek dari

akhlak, etika, moral, kesusilaan dan kesopanan yaitu perbuatan manusia, ukurannya

yaitu baik dan buruk .

Sedangkan perbedaan antara akhlak dengan etika, moral, kesusilaan dan

kesopanan dapat kita lihat pada sifat dan kawasan pembahasannya, di mana etika

memandang tingkah laku manusia secara umum, sedangkan moral dan susila ukurannya

adalah bentuk perbuatan. Serta sumber yang dijadikan patokan untuk menentukan baik

dan buruk pun berbeda, di mana akhlak berdasarkan pada al-Qur’an dan al-Sunnah,

etika berdasarkan akal pikiran, sedangkan moral, kesusilaan dan kesopanan berdasarkan

kebiasaan yang berlaku pada masyarakat.

Latihan mandiri:

1. Hapalkan ayat dan hadits mengenai berbaikti kepada kedua orang tua!

2. Apa pendapatmu tentang norma?

3. Sebutkan contoh norma kesopanan di lingkngan sekolah!

4. Jelaskan perbedaan Akhlak, Moral dan Susila


5. Wajibkah berbakti kepada orang tua yang memaksa mensekutukan Allah?

Jelaskan, mengapa!

Glosarium

Penghormatan

(Hormat)

إحترم Kelelahan وهنا

Diam صمت Memisahkan ل ص ف

Marah سخط Menyapih لاص ت ف إ

Berbakti بر

Mengerahkan segala

kemampuan اهدج

Susila Alat untuk

merasakan sesuatu Relatif Rangsangan

Bandung, Agustus 2015

Mengetahui

Kepala SMP-IT Bina Insan Unggul Guru Mata Pelajaran

Yuliana, S.Ip

Muhammad Noor

tematik pkn vii norma mengatur kehidupan kita

Documents