syari'at cadar bagi wanita muslimah (bantahan seputar syubhat tentang cadar)
DESCRIPTION
hidupkan sunnah dengan penerapan hadits rasulullah semangat jihadTRANSCRIPT
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (1)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (2)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
BAB 1
PENGERTIAN DAN HUKUM CADAR
A. Pengertian Cadar
Cadar adalah kain penutup kepala atau muka (bagi perempuan).1 Dalam
bahasa arab disebut Niqab artinya lubang. Dalam bahasa Indonesia dikenal
dengan cadar artinya penutup muka. Maksudnya Niqab adalah kain penutup
wajah dan dari hidung atau dari bawah lekuk mata kebawah.
B. Hukum Cadar Dalam Islam
Ulama berbeda pendapat dalam masalah caadar. Ada yang mengatakan
bahwa cadar adalah hukumnya wajib, ada juga yang berpendapat bahwa cadar
hukumnya mustahabbun. Masing-masing madzhab memiliki dalil dan hujjah
dalam menguatkan pendapat mereka. Dan pendapat yang rojih dalam masalah
ini adalah yang mengatakan bahwa cadar adalah wajib. Ini berdasarkan dalil-
dalil yang telah jelas, kuat dan shohih.
1 Hasan Alwi, Kamus besar bahasa Indonesia (kamus pusant bahasa), (Jakarta : Balai Pustaka, 2002)
ed.3.-cet 2.
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (3)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
BAB II
DALIL TENTANG WAJIBNYA CADAR
A. DALIL DARI AL-QUR’AN
1. Dalil Yang Pertama: Qur’an Surat Al-Ahzab : 59
نا{ ب اشي الب٤يب ل ب ا ن ب ي٤ل اػي ي ب٤ ا٣قذل ي ب٤ ب ق ل ل ا بغي اب ي ا ي جبيي الي ي ا يي ي شب يصل ا ب ل اهق ا ٣ي ا ي٣يي ا نيب٢ي ل ي٠ا ي ا يدل بيي ري
٤ اا ظب س ااسي لق قاؿي ا ن ي ي ي ا ي ٣ل ري اكي ا٣ق ل ي كل شي ا}٣قؼل
Artinya:“اHai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan
isteri-isteri orang mu`min, Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh
mereka. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu
mereka tidak di ganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang ”.
Ulama tafsir menyebutkan bahwa sebab turunya ayat ini adalah karena
wanita-wanita madinah saat itu keluar rumah dimalam hari untuk membuang air besar
diluar rumah, ritempat yang luas dan jauh dari keramaian, mereka tidak bisa dibedakan
dengan budak-budak wanita (al-ima'). Sehingga mereka diganggu oleh sebagian orang-
orang fasiq, mereka kira bahwa wanita-wanita itu adalah budak, kemudian allah
subuhanahu wata'ala memeerintahkan Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam
memerintahkan para istrnya, anak-anak wanitanya dan istri-istri kaum muslimin untuk
memakai cadar. Ibnu Abbas Berkata terhadap ayat ini: allah subuhanahu wata'ala
memerintahkan wanita-wanita mukminin untuk menutup wajahnya dengan jilbab dan
menyisakan satu mata" 1
Inilah tafsir ibnu abbas terhadap ayat ini. Ingatlah, bahwa perkataan sahabat
adalah hujjah. Bahkan sebagian ulama berkata: perkataan ini adalah disandarkan kepada
rasulullah shollaallaahu alaaihi wasallam.
Dan perkataan ibnu abbas: " Dan menyisakan satu mata". Ini adalah sebagai
rukhshoh (keringanan bagi wanita), agar ia bisa melihat dengan jelas ketika jalan. 2
'Abidatu Assalmany Berkata: menutup semua wajaah sampai tidak ada yang
tampak kecuali mata yang sebeelah kanan.5
(
1 ) Tafsir ibnu abi hatim ar-razi (W 327 H), tafsir Q.S Al-ahzab Ayat 59, juz 13 halaman 1, cetakan
perpustakaan al-ashoriyyah-mesir
( 2 ) tafsir abul hasan ali bin Muhammad bin habib al-mawardy al-bashry (annuktu wal-uyun), Q.S Al-
ahzab, juz 4 halaman 423, percetakan darul kutub al-alamiyah-albairut/lobnan
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (4)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Ummu Salamah, istri Rasulullah Shollallahu 'Aalaaihi Wasaallam Berkata
ketika ayat ini turun: perempuan-perempuan anshar, diatas kepala mereka seperti ada
yang menjanggal, itu adalah kain yang mereka pakai untuk menutup kepala dan wajah
mereka"
2. Dalil Yang Kedua: Qur'an Surat An-Nuur : 31
ا} ي اظييشي اإبالنا ن اصب٣يحيق ي ٣ اليا٣قيلذب ي ا ن ق شي اكقشق يليظل ٣يعل ي ا ن ب شب ا ياللصي ل ب ا ي عل عق ـل يثبا٣ي ب ق ل
ل ا هق ي
ا ااي اليآاب ل ا ي ن ب ااي اليآئب ل ا ي ن ب يحب اإبالنابيقؼق ن اصب٣يحيق ي ٣ اليا٣قيلذب ي ا ن ب الب ٤ق ي٠اشق اػي ن ب شب ق االبخق ي شبالل ٤يعلل ي لي ا ب
ا ن ب آئب ابغي ل ا ي ن ب جب ي ب٠ا يخي االي ل ا ي ن ب ي ب ب٠اإبخل االي ل ا ي ن ب ي ب اإبخل ل ا ي ن ب يحب االقؼق ا يالليآاب ل ا ي ن ب ا يالليآئب ل ا ي ن ب يحب القؼق
ي٠ا لاػي ا٣يظليشق ل اي ي ٣ ا نزب ب با طلل ا ي ب شي ا ش ي ب ا اليةب سل ب٠ا إلب ل٤لشبا ق اؿي ي ٤ با حنيبؼب ا ي ن ق ق ي ا ي٣ل يثل ي ي ي ا ا ل ي
٤ؼ اا ي٣ييا ب باشي ي٠ا ن الق لاإب جق ي ا ن ب اصب٣يحب ب ا ي لب٤ ي ا٣قخل ا ي ي اب٤قؼل ن ب ب شق االبأيسل ي شبالل اليا٣يعل ي ا آاب تبا غي سي ل ػي
ا ي اجقللبعق ل ق ن ايؼي ي ق ب ق ل ل ا.{
Artinya Katakanlah kepada wanita yang beriman, Hendaklah mereka menahan:ا
pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya,
kecuali yang nampak dari padanyaا.
Ayat ini adalah dalil wajibnya cadar dengan beberapa alasan:
Pertama: sesungguhnya allah subuhanahu wata'ala memerintahkan wanita untuk
menjaga kehormatan ( kemaluannya). Dan cadar meruapakan wasilah untuk itu. Karena
wajah adalah sumber fitnah, orang akan memandang seseorang dari wajahnya, bukan
dari yang lainya. Bagaimanapun juga orang akan menikmati kecantikan seseorang itu
melalui pandanganya, sebagaimana rasulullah bersabda:
«والفرج يصدق ذلك أو يكربه»: إلى أن قال« العيىان تسويان وزواهما الىظر»
Artinya: “kedua mata adalah dua perhiasan yang selalu dihiasi oleh pandangan”
sampai beliau berkata: “kemaluanlah yang akan menjadi saksi benar atau dusta
pandangan itu”.
Oleh karena itu, wajah wajib untuk ditutup karena menutup wajah adalah
wasilah untuk menjaga kehormatan dan kemaluan. Kaedah usul fiqih sudah masyhur
dikalangan ulamaa usul fiqih yaitu:
ا. ع ئا ا ظ ا و صذ
Artinya: "Dan washilah meiliki hukum maksud"
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (5)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Kedua: Firman Allah Subuhanahu Wata'aala:
ا ااي اليآاب ل ا ي ن ب ااي اليآئب ل ا ي ن ب يحب اإبالنابيقؼق ن اصب٣يحيق ي ٣ اليا٣قيلذب ي ا ن ب الب ٤ق ي٠اشق اػي ن ب شب ق االبخق ي شبالل ٤يعلل ي
ا ن ب آئب ابغي ل ا ي ن ب جب ي ب٠ا يخي االي ل ا ي ن ب ي ب ب٠اإبخل االي ل ا ي ن ب ي ب اإبخل ل ا ي ن ب يحب االقؼق ا يالليآاب ل ا ي ن ب ا يالليآئب ل ا ي ن ب يحب القؼق
ي٠ا لاػي ا٣يظليشق ل اي ي ٣ ا نزب ب با طلل ا ي ب شي ا ش ي ب ا اليةب سل ب٠ا إلب ل٤لشب ق اؿي ي ٤ با حنيبؼب ا ي ن ق ق ي ا ي٣ل يثل ي ي ي ا ا ل ي
٤ؼ اا ي٣ييا ب باشي ي٠ا ن الق لاإب جق ي ا ن ب اصب٣يحب ب ا ي لب٤ ي ا٣قخل ا ي ي اب٤قؼل ن ب ب شق االبأيسل ي شبالل اليا٣يعل ي ا آاب تبا غي سي ل ػي
ا ي اجقللبعق ل ق ن ايؼي ي ق ب ق ل ل .ا{
Artinya: Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung kedadanya,dan
janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah
mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera
suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera
saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau
wanita-wanita Islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-
pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-
anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka
memukulkan kakinyua agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan.
Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman
supaya kamu beruntung”.
Al-khimar adalah sesuatu yang digunakan oleh wanita untuk menutup
kepalanya. Jika diperintahkan untuk menutup pundaknya maka wajah adalaah termasuk
karena perintahnya adalah mulai dari kepala. Dan apabila diperintahkan untuk menunup
leher dan dadanya maka muka adalah lebih utama utnuk ditutup. Karena fitnah muka
lebih besar dari fitnah leher atau pundak. Karena muka adalah tempat kecantikan dan
pusat fitnah.
Seorang ketika bertanya tentang kecantikan tidak bertanya tangan dan pundak
atau yang lainya. Begitupun ketika seorang berkata: si fulanah cantik, tidak bermaksud
tangan atau kakinya. Akaan tetapi yang dimakssud adaalah wajahnyaa. Jika seperti itu,
bagaimana mungkin kita memahami syari'at Islam yang agung penuh hikmah ini
memerintahkan untuk menutup dada dan leher tapi tidak memerintahkan untuk menutup
wajah yang dimaanaa wajah adalah ssumber dan pusat fitnah.. maka oleh karena itu,
wajah adaalah lebih wajib untuk ditutup dati anggota badan yang lainya.
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (6)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Ketiga: sesungguhnya allah subuhanahu wata'ala melarang untuk menunjukkan
perhiasaan. Dan larangan ini adalah muthlak, kecuali yang harus untuk tampak seperti
pakaian dan baju, oleh karena itu allah subuhanahu wata'ala berfirman:
ا} ل ا ي ن ب يحب اإبالنابيقؼق ن ق اصب٣يحي ي ٣ اليا٣قيلذب ي ا ن ب الب ٤ق ي٠اشق اػي ن ب شب ق االبخق ي الل شب ٤يعلل ي لي ا ب ا ي اظييشي إبالنا
ا ل ا ي ن ب ي ب ب٠اإبخل االي ل ا ي ن ب ي ب اإبخل ل ا ي ن ب يحب االقؼق ا يالليآاب ل ا ي ن ب ا يالليآئب ل ا ي ن ب يحب االقؼق ااي اليآاب ل ا ي ن ب اي اليآئب
با ا ي ب شي ا ش ي ب ا اليةب سل ب٠ا إلب لا ق ٤لشب اؿي ي ٤ ا حنيبؼب ب ا ي ن ق ق ي ا ي٣ل يثل ي ي ي ا ا ل ا ي ن ب آئب ابغي ل ا ي ن ب جب ي ب٠ا يخي الي
ا ب ا ي لب٤ ي ا٣قخل ا ي ي اب٤قؼل ن ب ب شق االبأيسل ي الل شب اليا٣يعل ي ا آاب ا غي تب سي ل ي٠اػي اػي ل ا٣يظليشق ل اي ي ٣ ا نزب ب طلل
ا ي اجقللبعق ل ق ن ايؼي ي ق ب ق ل ل ٤ؼ اا ي٣ييا ب باشي ي٠ا ن الق لاإب جق ي ا ن ب {صب٣يحب
Artinya: Dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang
(biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung
kedadanya,dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami
mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka,
atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau
putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan
mereka, atau wanita-wanita Islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau
pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita)
atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah
mereka memukulkan kakinyua agar diketahui perhiasan yang mereka
sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang
yang beriman supaya kamu beruntung”.
Didalam ayat ini allah tidak mengatakan إالا ا ظشا akan tetapi allah
mengatakan لي ب ا يشي ي اظي Kemudian allah subuhanahu wata'ala melarang untuk .إبالنا
menampakkan ziinah (perhiasan) kecuali kepada orang-orang yang di kecualikan allah
dalam aayat itu yaitu mahram. Ini menunjukkan bahwa ziinah yang kedua bukan ziinah
yang pertama.
ziinah yang pertama adalah perhiasan yang Nampak bagi semua orang, yang
tidak mungkin bisa ditutup.
Adapun ziinah yang kedua adalah ziinah yang tersembunyi (ziinah baathinah).
Kalau seandainya perhiaasaan ini boleh ditaampakkaan maka allaah tidak akan
meenjaadikaannya umum di ziinah yang pertamaa dan mengecualikan di ziinah yang ke
dua.
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (7)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Ke empat: Sesungguhnya allah subuhanah wata'ala memberikaan keringaanan kepada
laki-laki yang tidak memiki keinginan terhadap wanita dan anak-anak yang belum balik
yang belum faham terhadap aaurat wanita untuk boleh melihat ziinah yang kedua
(baathinah). Ini menunjukkan kepaada dua perkara:
1. Bahwa ziinah yang baathinah tidak boleh ditampakkan kecuali kepada dua orang itu.
2. Bahwa 'illat hukum dalam hal ini adalah takut terhadap fitnah dan pengaruh dari
wanita.
Dan tidak bisa dipungkiri bahwa wajaah adalaah pusat fitnah, maka oleh karena itu,
wajib untuk ditutup agar tidak menjadi fitnah bagi laki-laki muslim.
Kelima: Firman Allah Subuhaanahu Wata'aala:
ا} ن ب اصب٣يحب ب ا ي لب٤ ي ا٣قخل ا ي ي اب٤قؼل ن ب ب شق االبأيسل ي شبالل اليا٣يعل .ا{ي
Artinya: Dan janganlah mereka memukulkan kakinyua agar diketahui perhiasan
yang mereka sembunyikan”.
Yaitu wanita muslimah agar tidak memukul kakinya untuk memamerkan perhiasan yang
ia pakai di kakinya seperti gelang kaki dan sebagainya.
Jika Allah melarang wanita untuk memukul kakinya karena dikhawatirkan akan
menimbulkan fitnah bagi laki-laki, lalu bagaimana dengan membuka wajah didepan
laki-laki yang bukan muhrimnya? Manakah fitnah yang lebih besar? Fitnah karena
memukul kaki untuk menampakkan perhiasan yang di pakai ataukah membuka wajah
agar dilihat oleh laki-laki? Tentu jawabanya adalah: lebih besar fitnah yang ditimbulkan
karena membuka wajaah. Oleh karena itu, wanita wajib meenutup wajahnya.
3. Dalil Yang Ketiga: Qur'an Surat Al-Ahzab : 53
صي ابا{ اظب سي اب ي ا ل ب ا ن ق أي حي ػ ااكي عل ي ا ن قق لحق أي إبري اعي نا ي ب الب ق هق ي ا ل ق الب ق ابوق ا يغليشق ل ق ب ا ,ري ل ق اي ي ي ي ا ي
٤ اا ظب باػي ا ن لذي اػب ي ي ا ل ق ب اري ن با ياليذ ااإب ذب االيؼل ل ب قا ي شي ا يصل بعق ل اجي ل الا ي ي با ا ن ي عق رق اسي اجق ل ل ا} ي
Artinya “:ا Apabila kamu meminta sesuatu kepada mereka, maka mintalah dari belakang
tabir. Cara yang demikian itu lebih suci bagi hatimu dan hati mereka. Dan tidak boleh
kamu menyakiti Rasulullah dan tidak mengawini isteri-isterinya selama-lamanya
sesudah ia wafat. Sesungguhnya perbuatan itu adalah amat besar di sisi Allah ”.
Ayat ini mengandung beberapa masalah:
Pertama: Anas Bin Malik Berkata: saya katakan kepada manusia bahwa ayat ini
adalah tentang hijab, maka isti-istri Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam memakai
hijab.1
(1) (H.R Tirmidzi Didalam sunanya, Hadits ke 3218, Beliau berkata: hadits ini adalah hadits hasan shohih
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (8)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Kedua: Mujahid meriwayatkan dari 'Aisyah Rahdiyallahu 'Anha beliau berkata: saya
makan bersama Rasuklullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam, kemudian umar bin khattab
lewat dan dipnggil oleh Rasulullah untuk ikut makan, kemudian dia ikut makan, dan
dan tersentullah jari-jariku oleh tanganya, kemudian umar berkata:seandainya allah
memerintahkan kepada kalian (para wanita) untuk tidak dilihat kecuali matanya. Maka
turunlah ayat hijab ini. 1
Ketiga: urwah bin zubair bin awwam meriwayatkan dari 'aisyah: sesungguhnya para
Istri Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam, kami keluar dimalam hari ditempat yang
luas, tempat buang air besar. Kemudian umar berkata kepada rasulullah shollallahu
'alaihi wasallam: suruhlah para istrimu memaki hijab wahai rasulullah!, tapi rasulullah
belum melakukan itu, kemudian suatu malam, keluarlah saudah (istri rasulullah), dia
adalah wanita yang sangat tinggi badanya, kemudian umar memanggilnya, kami sudah
mengetahuimu bahwa engkau adalah saudah, ini adalah sebagai perhatian umar dan
harapanya agar ayat hijab diturunkan, shallallahu 'alaihi wasallam'isyah berkata:
kemudian allah menurunkan ayat hijab 2
Ke-empat: dari anas bin malik, sesungguhnya umar berkata: saya berkata: wahai
rasulullah, sesungguhnya yang masuk kedalam rumah para istrimu adalah orang-orang
baik dan fajir (jelek akhlaknya), kalau saja engkau perintahkan kepada mereka (para
istrimu) untuk memekai hijab. Maka turunlah ayat hijab.
4. Dalil Yang Ke Empat : Qur'an Surat Al-Ahzab : 55
ا} ن ب جب ي ا يخي اليا يالليآاب ي ا ن ب ب ي اإبخل اليا يالليآاب ي ا ن ب ب ي الياإبخل ي ا ن ب اليا يالليآئب ي ا ن ب اك٢ااي اليآئب ن ب ي٤ل اػي ي ضي الناشق
ب٤ذ اا ا ٢اا ي ق ي٠ا اػي ي ي يا ا ن ن ياإب ا ن ي ي جنوب٤ ا ن ق ي ق ا ي٣ل يثل ي ي ي ا اليا ي ا ن ب آئب اليابغي .ا{ي Artinya:
Artinya: “Tidak ada dosa atas isteri-isteri Nabi (untuk berjumpa tanpa tabir) dengan
bapak-bapak mereka, anak-anak laki-laki mereka, saudara laki-laki mereka, anak laki-
laki dari saudara laki-laki mereka, anak laki-laki dari saudara mereka yang perempuan
yang beriman dan hamba sahaya yang mereka miliki, dan bertakwalah kamu (hai isteri-
isteri Nabi) kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Menyaksikan segala sesuatu.
(1) H.R Bukhari Didalam Adabul mufradnya, Hadits ke 1053, Syekh Al-bany berkata: hadits ini adalah
hadits shohih
(2) . kumpulan shohihain, shohih bukhari dan muslim oleh Muhammad bin fatuh al-hamidy, juz 4
halaman 59, hadits 3191, darul ibnu hazam-lobnan-albairuty, 1423-2002, cetakan ke 2. Tahkiknya
doctor ali husen al-bawwab
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (9)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Ibnu katsir berkata didalam tafsirnya: ketika allah memerintahkan wanita
untuk memakai jibab didepan laki-laki yang bukan mahramnya, maka jelaslah bahwa
laki-laki yang menjadi mahramnya tidak diwajibkan untuk berjilbab didepan mereka,
yaitu mereka yang disebutkan dalam Q.S An-nur.
ا} ل ا ي ن ب يحب االقؼق ا يالليآاب ل ا ي ن ب ا يالليآئب ل ا ي ن ب يحب االقؼق ااي اليآاب ل ا ي ن ب ااي اليآئب ل ا ي ن ب يحب اإبالنابيقؼق ن اصب٣يحيق ي ٣ اليا٣قيلذب ي
٤لشبا اؿي ي ٤ با حنيبؼب ا ي ن ق ق ي ا ي٣ل يثل ي ي ي ا ا ل ا ي ن ب آئب ابغي ل ا ي ن ب جب ي ب٠ا يخي االي ل ا ي ن ب ي ب ب٠اإبخل االي ل ا ي ن ب ي ب إبخل
ا ي شبالل اليا٣يعل ي ا آاب تبا غي سي ل ي٠اػي اػي ل ا٣يظليشق ل اي ي ٣ ا نزب ب با طلل ا ي ب شي ا ش ي ب ا اليةب سل ب٠ا إلب ل
ق
ا ن ب اصب٣يحب ب ا ي لب٤ ي ا٣قخل ا ي ي اب٤قؼل ن ب ب شق .{البأيسل
Artinya: Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung kedadanya, dan
janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah
mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera
suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara
lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita
Islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki
yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum
mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinyua
agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan”.
Dan juga yang disebutkan dalam Q.S annur ayat 60:
ا} ٤لشي اؿي ن اذب٤ي اليق ي ؼل ا٣يعي ي ضا ي اشق ن ب ي٤ل اػي ي٤لظي ي ظ ااكي اب ي شق يحب٠االيا٣يشل ا ن آاب ا غي ي ب ا ذق ي ػب لوي ي
ا ي ي ا ثباالبضب٣يةب شي حيييش ق ا ٤لشي اؿي ن اذب٤ي اليق ب٤ ٤غاػب ب قاعي ي ن ا ن ق ٤لشان اخي ي لبلل حيؼل ا٣يغل ي ي ا ثباالبضب٣يةب شي حيييش ق
ا ب٤ ٤غاػب ب قاعي ي ن ا ن ق ٤لشان اخي ي لبلل حيؼل .ا{٣يغل
Artinya: Dan perempuan-perempuan tua yang telah terhenti (dari haid dan
mengandung) yang tiada ingin kawin (lagi), tiadalah atas mereka dosa
menanggalkan pakaian
mereka dengan tidak (bermaksud) menampakkan
perhiasan, dan berlaku sopan adalah lebih baik bagi mereka. Dan Allah Maha
Mendengar lagi Maha Bijaksana”.
Wajah istidlal dari kedua ayat yang mulia ini adalah bahwa allah meniadakan dosa bagi
wanita yang tidak memiliki lagi kemauan dalam menikah untuk tidak memakai cadar,
akan tetapi tetap berpakaian sopan. Tidak berpakaian yang menimbulkan syahwat.
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (10)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
B. DALIL DARI AS-SUNNAH
1. Dalil Yang Pertama Dari As-sunnah:
ةياهي يثلا اػي ئب ي ل با ػي ي٤ل قاػي ن٠ا ن باصي ا ن ب عق اسي غي ي ا ق يعل ي ي ا االب ي شي ق ا٣ي ق يي ل ا شي ي ي
بي اكيإبري ا شل ي ي٠ا ي اػي عباسي ل ل ب ي ا ليي الي ذي ي اشب اإبظل يثل ذي ي ا يعل ل االب ي تاكيإبري اظي ري شب عل ق ا ي ن عي ي
للي قا ي ي ي ا صي ي اشي
Artinya: Dari „Aisyah Radhiyallahu „Anha Berkata : Para pengendaraan biasa
melewati kami disaat kami (para wanita) beihram bersama-sama Rasulullah Shollallahu
„Alaihi Wasallam, maka jika mereka mendekati kami, salah seorang diantar kami
menurunkan jilbabnya dari kepalanya kewajahnya, dan jika mereka telah melewati
kami, kami membuka wajah ( H.R Ahmad, Ibnu Majjah, Dan Abu Daud) Wahai wanita-wanita yang beriman! Seperti yang telah kita ketahui, bahwa
wanita yang sedang berihram tidak boleh menutup wajah dan tanganya, sehingga
kebanyakan ulama berpendapat seorang wanita yang sedang ihram wajib membuka
wajah dan kedua telapak tanganya. dan ingatlah bahwa yang wajib tidak bisa dilawan
kecuali dengan yang wajib atau dengan yang lebih wajib. jadi, kalau bukan karena
kewajiban bagi wanita untuk menutup wajahnya niscaya tidak boleh meninggalkan
kewajiban ini (yaitu membuka wajah bagi wanita yang ihram).
2. Dalil Yang Kedua Dari As-sunnah:
قا ا ن لظقشل ا٣ي ل اي اي ٤ي ي قاخق الي ل اذي شن اشي ل ي ا ي ن عي ي ا ب ي٤ل قاػي ن٠ا ن باصي ا ن ق عق اسي ي اهي ي اهي شي ي اػق ب ا الل ل ػي
نا ب ب ٣ق االبزق ا غي اق ي يؼل ا٣يصل ٤لقي ي ةياكي ي ي اعي يا ق اكيوي يثل ةب ي لوب٤ي ا ي ل ا٣ي ب ي٤ل ا إب يلشا اكيوي يثل ا ب ي ٤ خب ا٣قشل ي هي
ايزي ي اهي ب ي٤ل اػي ي ا٣يضبدل سي ػا االي قارب ٤ي خب اكي٤قشل ي اهي ن ق ق ا يهلذي قق ي ب ل ا إبرا اجي
Artinya:اDari Ibnu Umar Radhiyallahu „Anhu Berkata, Rasulullah Shollallahu „Alaihi
Wasallam Bersabda Barang:ا siapa yang menyeret pakaianya dengan sombong makaا
Allah tidak akan melihatnya dihari kiamat nanti, kemudianاUmmu Salamah Bertanya:ا
Bagaimana dengan wanita yangاmenjulurkan pakaianya? Rasulullah Shollallahu „Alaihi
Wasallam Menjawab: “Kalau ”begitu hendaknya mereka menjulurkannya sejengkalا ا
Ummu Salamah Berkata Lagi: kalau begitu telapak kaki mereka akan tersingkap, beliau
menjawab: hendaknya mereka menjulurkan sehasta, mereka tidak boleh
melebihkanya”.1
(
1 ) H.RاTirmidzi, Haditsاke 173اBeliau Berkata Hadits Hasan Shohih
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (11)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
3. Dalil Yang Ke-tiga Dari As-sunnah:
يلؼي تبا حي ق ا شب ليصلل ةيا اصي ي ي ن عي ي ا ب ي٤ل قاػي ن٠ا ن باصي ا ن ب عق اسي غي ي ا ي يذل ا٣ي ل ي تب ب ق ل ل ا ابغي اق ن ق
يظبا ـي ل ا ي ب ذا ا يظي ن ق كق شب ا٣يؼل ةياالي ا صن ي ي ٤ ا٣يولعب ي ٤ اظب ن ب جب ي٠االق٤ق اإب ي بيل وي ل ا٣ي ن اذق ن ب غب شق ق االب
Artinya “:ا Dahulu wanita-wanita mukmin biasa menghadiri shalat subuh bersama
Rasulullah shallallahu „alaihi wa sallam, mereka menutupi tubuh mereka dengan
selimut. Kemudian mereka kembali ke rumah-rumah mereka ketika telah
menyelesaikan shalat. Tidak ada seorang pun mengenal mereka karena gelap.” (HR.
Bukhari dan Muslim)
Menutupi diri merupakan kebiasaan wanita sahabat yang merupakan teladan
terbaik. Maka kita tidak boleh menyimpang dari jalan mereka itu 1
4. Dalil yang Ke-Empat
Aisyah Radhiyallahu „Anhu Berkata:
ةاا ي ٤ غب شي يةااشي ل ا ي يثب ي ي ا حي اظي شي ٢ي ابحيولعب صي اق لعب ي٤لي ا اػي شباي ي اظق ا ذي ةقااليؼل دي ل اعي ثل شي شي خي
ةقا دي ل ا٣ي اعي ي اكيوي طن اب لخي ا ق االل شق ي آي اػق ي اكيشي كق شب ا٣يؼل ل ي ي٠ا لي٠اػي اجيخل ا االي غل اشب ا غي اي عق جيللشي
يا ٤ شب شق اجيخل ٤لقي ي لظقشب١ا ي٤لي اكي اػي ي لي٤ل ي اجيخل با اي ن
Artinya ا“: Setelah diwajibkan hijab pada Saudah, dia keluar (rumah) untuk menunaikan
hajatnya, dia adalah seorang wanita yang besar (dalam riwayat lain: tinggi), tubuhnya
melebihi wanita-wanita lainnya, tidak samar bagi orang yang mengenalnya. Lalu Umar
melihatnya, kemudian berkata: “Hai Saudah, demi Allah engkau tidaklah tersembunyi
bagi kami, perhatikanlah bagaimana engkau keluar ا” (HR. Muslim(
Karena Umar mengetahui Saudah dengan tinggi dan besarnya, maka ini menunjukkan
wajahnya tertutup 2
5. Dalil Yang Ke-lima:
Perkataan „Aisyah: “Seandainya Rasulullah shallallahu „alaihi wa sallam melihat
wanita-wanita (di zaman ini) apa yang kita lihat, niscaya beliau melarang para wanita
ke masjid, sebagaimana Bani Israil dahulu melarang para wanita mereka.”
Diriwayatkan juga seperti ini dari Abdullah bin Mas‟ud radhiallahu „anhu.
(
1) Lihat Risalah Al Hijab, hal 16-17, karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al „Utsaimin, penerbit
Darul Qasim
(2) Lihat Jami Ahkamin Nisa‟ IV/486, karya Syaikh Mushthafa Al-Adawi
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (12)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Dari riwayat ini diketahui bahwa setiap perkara yang mengakibatkan sesuatu yang
berbahaya maka hal itu dilarang. Karena membuka wajah bagi wanita akan
mengakibatkan bahaya, maka terlarang.1
6. Dalil yang Ke-Enam: Sabda Nabi Shallallahu „Alaihi Wasallam:
ا ا غي اق ي يؼل ا٣يصل ٤لقي ي ةياكي ي ي اعي يا ق اكيوي يثل ةب ي لوب٤ي ا ي ل ا٣ي ب ي٤ل قاإب لظقشبا ن ا٣ي ل اي اي ٤ي ي قاخق الي ل اذي شن اشي ل ي
با ي٤ل اػي ي ا٣يضبدل سي ػا االي قارب ٤ي خب اكي٤قشل ي اهي ن ق ق ا يهلذي قق ي ب ل اإبرا اجي يلشا اكيوي يثل ا ب ي ٤ خب ا٣قشل ي اهي ن ب ب ٣ق االبزق
Artinya “:ا Barang siapa menyeret pakaiannya dengan sombong, Allah tidak akan
melihatnya pada hari kiamat.” Kemudian Ummu Salamah bertanya: “Bagaimana para
wanita membuat ujung pakaian mereka?” Beliau menjawab: “Hendaklah mereka
menjulurkan sejengka.l” Ummu Salamah berkata lagi: “Kalau begitu telapak kaki
mereka akan tersingkap?” Beliau menjawab: “Hendaklah mereka menjulurkan sehasta,
mereka tidak boleh melebihkannya.” (HR. Tirmidzi, dan lainnya)
Hadits ini menunjukkan kewajiban menutupi telapak kaki wanita, dan hal ini
sudah dikenal di kalangan wanita sahabat. Sedangkan terbukanya telapak kaki wanita
tidak lebih berbahaya dari pada terbukanya wajah dan tangan mereka, maka ini
menunjukkan wajibnya menutupi wajah dan tangan wanita. 2
7. Dalil yang Ke-Tujuh
Sabda Nabi Shallallahu „Alaihi Wa Sallam:
لقا ب ا حيصب ل لحيعل د١اكي ي ا٣ق ي ا ن ق ذي اإبظل ي جي ب ق ا لذي اػب ي ي اإبري ا
Artinya: “Jika budak mukatab (budak yang ada perjanjian dengan tuannya bahwa dia
akan merdeka jika telah membayar sejumlah uang tertentu -pen) salah seorang di antara
kamu (wanita) memiliki apa yang akan dia tunaikan, maka hendaklah wanita itu
berhijab (menutupi diri) darinya.” (HR. Tirmidzi dan lainnya)
Hadits ini menunjukkan kewajiban wanita berhijab (menutupi dirinya) dari
laki-laki asing (bukan mahram).3
(1) Lihat Risalah Al Hijab, hal 17, karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‟Utsaimin, penerbit Darul
Qasim
(2) Lihat Risalah Al Hijab, hal 17-18, karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‟Utsaimin, penerbit
Darul Qasim
(3 ) Lihat Risalah Al Hijab, hal 18, karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‟Utsaimin, penerbit Darul
Qasim
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (13)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
8. Dalil yang Ke-Delapan
Artinya: Asma‟ binti Abi Bakar berkata: “Kami menutupi wajah kami dari laki-laki, dan
kami menyisiri rambut sebelum itu di saat ihram.” (HR. Ibnu Khuzaimah dan Al-Hakim.
Al-Hakim berkata: “Shahih berdasarkan syarat Bukhari dan Muslim”, dan disepakati
oleh Adz-Dzahabi).
Ini menunjukkan bahwa menutup wajah wanita sudah merupakan kebiasaan
para wanita sahabat. 1
9. Dalil yang Ke-Sembilan
„Aisyah berkata:
٣يةقا با ٥ل ايزب يثل ن ايضي اا)ي ن ب الب ٤ق ي٠اشق اػي ن ب شب ق االبخق ي الل شب ٤يعلل اا(ي ل ب ي ا ونولي اكي ي ن ق سي ا قصل ي زل يخي
االبي ي شل ي حي ٢اكي خل ي ب لعي ا ب اهبيي
Artinya:“اMudah-mudahan Allah merahmati wanita-wanita Muhajirin yang pertama-
tama, ketika turun ayat ini: “Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dada
(dan leher) mereka.” (QS. Al Ahzab: 31), mereka merobek selimut mereka lalu mereka
berkerudung dengannya.” (HR. Bukhari, Abu Dawud, Ibnu Jarir, dan lainnya)
Ibnu Hajar berkata: “Perkataan: lalu mereka berkerudung dengannya” maksudnya
mereka menutupi wajah mereka.” 2
10. Dalil yang Ke-Sepuluh
ا ذي االيؼل ةب ظي ػي ا شن ي ب ي ا ي اػي ي ق ي ي٤لي ا اػي ق ربحيأل ا٣يغل ٤لظباشي اي لوقؼي ا يخي ا يالب٢ا ا يكليطي ن ةيا ي اػي ئب ي ل ػي
قا جق ييشل ا يخل ي ن عي ي ا ب ي٤ل قاػي ن٠ا ن باصي ا ن ق عق اسي ن اشي اي ي قاكي اي ي اآري ل ا ي اكيأيالي٤لثق صي اق لعب ا ي ايضي ل ي
قا اي ي اآري ل ب٢ا ي شي ي اكيأي ثق يؼل االب نزب١اصي
Artinya: “Dari „Aisyah bahwa Aflah saudara Abul Qu‟eis, paman Aisyah dari
penyusuan, datang minta izin untuk menemuinya setelah turun ayat hijab. „Aisyah
berkata: “Maka aku tidak mau memberinya izin kepadanya. Ketika Rasulullah
shallallahu „alaihi wa sallam telah datang maka aku memberitahukan apa yang telah aku
lakukan, maka beliau memerintahkanku agar memberi izin kepadanya” (HR. Bukhari
dan lainnya)
Ibnu Hajar berkata: “Dalam hadits ini terdapat dalil kewajiban wanita menutupi diri
dari laki-laki asing.”3
(
1 ) Lihat Hirasah Al-Fadhilah, hal 68-69, karya Syaikh Bakar bin Abu Zaid, penerbit Darul „Ashimah
(2 ) Fathul Bari jilid 8 halaman 490
Lihat juga Hirasah Al-Fadhilah, hal 69, karya Syaikh Bakar bin Abu Zaid, penerbit Darul „Ashimah
(3 ) Fathul Bari jilid 9 halaman 152
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (14)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
11. Dalil yang Ke-Sebelas
sabda Rasulullah shallallahu „alaihi wa sallam:
قا ٤لطي ي ا ن كي شي حي ل ثبا عل شي شي ةاكيإبري اخي سي ل شل يةقاػي ي ل ا
Artinya: Wanita adalah aurat, jika dia keluar, setan akan menjadikannya indah pada
pandangan laki-laki”. (HR. Tirmidzi dan lainnya)
Kalau wanita adalah aurat, maka semuanya harus ditutupi.1
12. Dalil Ke-Dua Belas
Sabda Rasulullah Shallallahu „Alaihi Wa Sallam:
ا ي اهي ي ل لعي ا با يكيشي ي٣لثي ا ن ي عق ا٣ي اسي لصي سب ي ا ل ي ب ا شق اسي ي اكيوي ي٠ا غي اب اػي ي خق ي ذي ا ل ق إب٣ن
تقا ل ي ل ا ق ل لعي ا
Artinya: “Janganlah kamu masuk menemui wanita-wanita.” Seorang laki-laki Anshar
bertanya: “Wahai Rasulullah shallallahu „alaihi wa sallam, bagaimana pendapat Anda
tentang saudara suami (bolehkah dia masuk menemui wanita, istri saudaranya)? Beliau
menjawab: “Saudara suami adalah kematian. (Yakni: lebih berbahaya dari orang
lain ).” HR. Bukhari, Muslim, dan lainnya(
Jika masuk menemui wanita-wanita bukan mahram tidak boleh, maka menemui
mereka harus di balik tabir. Sehingga wanita wajib menutupi tubuh mereka, termasuk
wajah.2
13. Dalil yang Ke Tiga Belas
Perkataan „Aisyah dalam peristiwa Haditsul Ifki:
ا ي ي ا هيذل ي ب٢يا-ي ل ا زن ن اذق ٢ي ب ي ا غي ب طن ؼي ق ل ا ق االل ق ي لل ا-اصي صي اق لعب ا اي شي ا٣قعل ل ا ي ي ٣يشي ب٢اهييل
ليي الب٢ ب٢االبصب شل ي ا تق شل ن ب٢اكيخي كي شي اػي ي ٤ باظب شي ػب حبشل االب عل حي٤لويظلثق اكي عل ي٢ن اػي
Artinya:Dia (Shawfan bin Al-Mu‟athal) dahulu pernah melihatku sebelum diwajibkan
hijab atasku, lalu aku terbangun karena perkataannya: “Inna lillaahi…” ketika dia
mengenaliku. Maka aku menutupi wajahku dengan jilbabku”. ) H.R Imam Muslim (
Inilah kebiasaan Ummahatul mukminin, yaitu menutupi wajah, maka hukumnya
meliputi wanita mukmin secara umum sebagaimana dalam masalah hijab.3
(1 ) Lihat Hirasah Al-Fadhilah, hal 74-75, karya Syaikh Bakar bin Abu Zaid, penerbit Darul „Ashimah
(2 ) Lihat Hirasah Al-Fadhilah, hal 75, karya Syaikh Bakar bin Abu Zaid, penerbit Darul „Ashimah
(3 ) Lihat Hirasah Al-Fadhilah, hal 72, karya Syaikh Bakar bin Abu Zaid, penerbit Darul „Ashimah
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (15)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
C. DALIL 'AQLI
Banyaknya kerusakan yang ditimbulkan oleh terbukanya wajah wanita. Seperti
wanita akan menghiasi wajahnya sehingga mengundang berbagai kerusakan; hilangnya
rasa malu dari wanita; tergodanya laki-laki; percampuran laki-laki dengan wanita; dan
lain-lainnya Inilah dalil-dalil yang mewajibkan hijab (cadar). Maka disini telah jelas
bahwa Menjaga kemaluan hukumnya wajib, sedangkan menutup wajah termasuk sarana
untuk menjaga kemaluan, sehingga hukumnya juga wajib.
Perintah Allah dan Rasul-Nya kepada wanita untuk berhijab (menutupi diri) dari
laki-laki selain mahramnya. Perintah hijab ini meliputi menutup wajah. Perintah Allah dan
Rasul-Nya kepada wanita untuk memakai jilbab. Jilbab ini meliputi menutup wajah.
Perintah Allah kepada wanita untuk menutupi perhiasannya, ini mencakup menutupi
wajah. Ijma yang mereka nukilkan. Kalau saja wanita diwajinkan untuk menutupi telapak
kaki,leher, atau tanganya karena dikhawatirkan akan menimbulkan godaan dan fitnah bagi
kaum adam, maka menutup wajah adalah lebih wajib. Karena fitnah yang ditimbulkan
oleh wajah lebih besar dibanding tangan atau kadi dan yang lainya.
Di antara para ulama zaman kini yang menguatkan pendapat diatas adalah:
1. Syaikh Muhammad As-Sinqithi
2. Syaikh Abdul Aziz bin Baz
3. Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin
4. Syaikh Abdullah bin Jarullah bin Ibrahim Al-Jarullah
5. Syaikh Bakr Abu Zaid
6. Syaikh Mushthafa Al-Adawi dan para ulama lainnya.
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (16)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
BAB III
PEJELASAN TENTANG TUDUHAN MIRING
TERHADAP ORANG YANG BECADAR
1. ORANG YANG BERCADAR ADALAH TERORIS
Pengertian cadar telah kita jelaskan sebelumnya. Lalu apakah makna teroris
itu?. Mengenai pengertian yang baku dan definitive dari apa yang disebut dengan
Tindak Pidana Terorisme itu, sampai saat ini belum ada keseragaman. Menurut Prof.
M. Cherif Bassiouni, ahli Hukum Pidana Internasional, bahwa tidak mudah untuk
mengadakan suatu pengertian yang identik yang dapat diterima secara universal
sehingga sulit mengadakan pengawasan atas makna Terorisme tersebut. Akan tetapi,
kami akan mengungkapkan beberapa pengertian mengenai teroris.
Menurut Muhammad Mustofa[1]
: Terorisme adalah tindakan kekerasan atau
ancaman kekerasan yang ditujukan kepada sasaran secara acak (tidak ada hubungan
langsung dengan pelaku) yang berakibat pada kerusakan, kematian, ketakutan,
ketidakpastian dan keputusasaan massal"
Menurut Konvensi PBB tahun 1937[2]
: Terorisme adalah segala bentuk
tindak kejahatan yang ditujukan langsung kepada negara dengan maksud menciptakan
bentuk teror terhadap orang-orang tertentu atau kelompok orang atau masyarakat luas
contoh nyata teroris adalah amerika dan israel, yang telah membunuh ribuan
bahkan jutaan warga irak, afghan dan palestina.
Dilihat dari pengertian itu, maka jelaslah bahwa teroris adalah penghacur dan
pembuat kerusakan, baik itu kerusakan materi atau kerusakan akidah dan moral. Lalu
dari segi manakah orang yang bercadar dituduh sebagaai teroris? Padahal cadar adalah
termasuk syari'at Allah, dan orang yang bercadar adalah termasuk mengamalkan
syari'at allah.
Oleh karena itu, jika ada yang mengatakan bahwa orang yang bercadar adalah
teroris, maka kita akan bantah dengan beberapa dalil:
(1) Muhammad Mustofa, Memahami Terorisme: Suatu Perspektif Kriminologi, Jurnal Kriminologi
Indonesia FISIP UI, vol 2 no III (Desember 2002): 30.
(2) Loudewijk F. Paulus, “Terorisme”, http://buletinlitbang.dephan.go.id
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (17)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Pertama: cadar adalah termasuk syari'at allah yang disyari'atkan pada para istri dan
anak-anak wanita orang-orang yang beriman.
Jika mereka menuduh wanita-wanita beriman yang memakai cadar sebagai
teroris, maka ini adalah tuduhan yang salah. Dan itu sama halnya mereka mengatakan
bahwa orang yang mengamalkan syari'at allah adalah teroris karena cadar adalah
termasuk syari'at allah.
Kedua: wanita-wanita yang bercadar adalah termasuk kriteria wanita yang sholehah.
Karena mereka telah tunduk dan manut terhadap perintah allah dan rasul mereka yang
telah menyari'atkan cadar.
Oleh karena itu, jika dikatakan sebagai teroris maka ini adalah satu hal yang
sangat ironis. Karena bagaimana mungkin orang yang mengamalkan syari'at allah
dikatakan sebagai teroris? Seharusnya yang dikatakan teroris adalah wanita-wanita
yang berpakaian mengobar auratnya, yang berpakaian tapi telanjang.
Mereka itulah yang sepatutnya dikatakan sebagai teroris. karena mereka
merusak akhlaq dan adab generasi muda melalui pakaian mereka. Dan allah telah jelas
memerintahkan kepada wanita-wanita beriman untuk menutup auratnya didepan laki-
laki yang bukan mahramnya. Akan tetapi, mereka abai untuk melakukan itu, dan
mereka lebih suka memamerkan auratnya didepan laki-laki yang bukan mahramnya.
Ketiga: ini adalah istilah musuh-musuh Islam. Mereka ingin mengaburkan
pemahaman yang baik tentang cadar terhadap generasi-generasi Islam.
Kalau saja orang-orang kafir dulu menyebut Rasulullah Shollallahu „Alaihi
Wasallam sebagai penya'ir, gila bahkan tukang sihir. Maka dizaman sekarang, orang-
orang kafir menyebut kaum muslimin yang konsisten terhadap sayari'at allah dan
ssunnah raasulnya sebagai teroriss. Ini bukan hal baru. Oleh karena it, perlu bagi
generasi musslim mengetahui bahwa wanita-wanita yang beercadar adalah wanita-
wanita suci lagi mulia, mereka bukan teroris atau mereka bukan istri teroris seperti
yang dikatakan orang-orang kafir dari yahudi dan nasrani.
Ingatlah selalu dengan firman Allah Subuhanahu Wata'ala:
ا} ب يئب ي لقذيا ا ي باق اقذيا ن ن اإب ل اهق ل ق نحي ب ا حن٠اجيحنيبغي اظي الا نصي سي ي ا دق ق ل٤ي ا ليي ٠اػي ظي اجيشل ل ي ي
٤شبا الايصب ي ا ب٢ي ي ا ل ب با ا ن ي ب ا ي اييي ا ب ل لؼب ا ي ب ا ىي ا نزب١اشي اي ذي االيؼل ل ق ي اي ل ا ي ثي { جنييؼل
Artinya: orang-orang yahudi dan nasrani tidak akan pernah ridho terhadapmu sampai
kamu mengikuti agama mereka (menjadi kafir), katakanlah: sesungguhnya petunjuk
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (18)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Allah itulah petunjuk yang benar. Dan jika kamu mengikuti kemauan hawa nafsu
mereka setelah datang kepadamu pengetahuan maka Allah tidak akan menjadi
pemimpin dan penolong bagimu."(Q.S Al-Baqarah: 120)
اا} حيطي ػق ا عل ل اإ ل ق ٣ب ادب ل اػي ل ق دي حن٠ا٣يشق اظي ل ق ي ق ا٣قوي جب ي ا٣يضي ق الي ا{ي
Artinya: Dan mereka tidak akan pernah berhenti memerangi kalian sampai mereka
mengembalikan kalian dari agamamu (menjadi kafir) sekuat tenaga mereka.(Q.S Al-
Baqarah: 217)
Jadi, istilah ini adalah istilah yang dengan sengaja dibuat oleh orang-orang
yang tidak senang terhadap Islam dengan tujuan untuk mempengaruhi pikiran dan
pemahaman kaum muslimin yag berujung pada Islam pobia.
Mereka akan terus membuat makar seperti itu untuk menghancurkan Islam dan
generasi muslim. Mengatakan kaum muslimin yang konsisten terhadap Islamnya
adalah teroris, orang-orang yang bercadar adalah istri para teroris. Padahal merekalah
sebenarnya teroris sejati. Mereka merubah taurat dan injil serta abai untuk memeluk
Islam. Bahkan memerangi dan membunuh kaum muslimin. lihatlah apa yang terjadi di
irak, afganistan, palestina, somal, Filipina dan sebagainya.itu semua akibat perbuatan
dan kejahatan mereka, bukankah membunuh dan menghancurkan Negara adalah sifat
teroris?
Mereka sengaja menciptakan istilah-istilah baru untuk kaum muslimin agar
perhatian kaum muslimin kepada pembantaian yang mereka lakukan terhadap saudara-
saudara kaum muslimin teralihkan.
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (19)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
2. ORANG YANG BERCADAR ADALAH KONSERVATIF
Konservatif adalah ketinggalan zaman. Kadang terlontar dari mulut orang-
orang yang belum memahami makna cadar, bahwa orang yang bercadar adalah
konservatif, dikarenakan mereka mengabadikan tradisi orang-orang Islam dulu. Zaman
sudah semakin maju, teknologi sudah semakin berkembang, kok mereka masih
membungkus diri sepeerti itu? Itu namanya konservatif alias ketinggalan zaman.
Jika ada yang beranggapan seperti diatas maka kita akan membantahnya
dengan beberapa dalil.
Pertama: cadar adalah bukan tradisi orang-orang arab dahulu, akan tetapi cadar
adalah syari'at allah dan Rasul-nya. Allah subuhanahu Wata'ala berfirman dalam
Qur‟an Surat Al-Ahzab : 59
نا{ ب اشي الب٤يب ل ب ا ن ب ي٤ل اػي ي ب٤ ا٣قذل ي ب٤ ب ق ل ل ا بغي اب ي ا ي جبيي الي ي ا يي ي شب يصل ا ب ل اهق ا ٣ي ا ي٣يي ا نيب٢ي ل ي٠ا ي ا يدل بيي ري
٤ اا ظب س ااسي لق قاؿي ا ن ي ي ي ا ي ٣ل ري اكي ا٣ق ل ي كل شي ا}٣قؼل
Artinya: Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu danا“
isteri-isteri orang mu`min, Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh
mereka. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu
mereka tidak di ganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang ”.
Ulama tafsir menyebutkan bahwa sebab turunya ayat ini adalah karena wanita-
wanita madinah saat itu keluar rumah dimalam hari untuk membuang air besar diluar
rumah, ritempat yang luas dan jauh dari keramaian, mereka tidak bisa dibedakan
dengan budak-budak wanita (al-ima'). Sehingga mereka diganggu oleh sebagian
orang-orang fasiq, mereka kira bahwa wanita-wanita itu adalah budak, kemudian allah
subuhanahu wata'ala memeerintahkan Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam
memerintahkan para istrnya, anak-anak wanitanya dan istri-istri kaum muslimin untuk
memakai cadar.
Ibnu abbas berkata terhadap ayat ini: allah subuhanahu wata'ala
memerintahkan wanita-wanita mukminin untuk menutup wajahnya dengan jilbab dan
menyisakan satu mata" 1
(1) Tafsir ibnu abi hatim ar-razi (W 327 H), tafsir Q.S Al-ahzab Ayat 59, juz 13 halaman 1, cetakan
perpustakaan al-ashoriyyah-mesir
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (20)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Allah subuhanahu Wata'ala berfirman dalam Qur'an Surat An-Nuur : 31
ي ا} اإبالنا ن ق اصب٣يحي ي ٣ اليا٣قيلذب ي ا ن ق شي اكقشق يليظل ٣يعل ي ا ن ب شب ا ياللصي ل ب ا ي عل عق ـل ا٣ي يثب ب ق ل
ل ا هق ي
لي ا ب ا ا{ظييشي
Artinya Katakanlah kepada wanita yang beriman, Hendaklah mereka menahan:ا
pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya,
kecuali yang nampak dari padanya .ا"
Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam Bersabda:
ةياهي يثلا اػي ئب ي ل ي تا ػي شب عل ق ا ي ن عي ي ا ب ي٤ل قاػي ن٠ا ن باصي ا ن ب عق اسي غي ي ا ق يعل ي ي ا االب ي شي ق ا٣ي ق يي ل ا شي ي ي
للي قا ي ي ي ا صي ي بي اكيإبري اشي شل ي ي٠ا ي اػي عباسي ل ل ب ي ا ليي الي ذي ي اشب اإبظل يثل ذي ي ا يعل ل االب اكيإبري اظي ري
Artinya: Dari „Aisyah Radhiyallahu „Anha Berkata : Para pengendaraan biasa
melewati kami disaat kami (para wanita) beihram bersama-sama Rasulullah
Shollallahu „Alaihi Wasallam, maka jika mereka mendekati kami, salah seorang
diantar kami menurunkan jilbabnya dari kepalanya kewajahnya, dan jika mereka telah
melewati kami, kami membuka wajah ( H.R Ahmad, Ibnu Majjah, Dan Abu Daud)
Kedua: Syari'at Islam adalah bersifat akurat, dan tidak akan berubah dikarenakan
berubahnya zaman. Bagaimanapun perubahan zaman, itu tidak akan bisa merubah
hukum Allah. Adapun hamba yang beriman harus selalu rela dan ridho terhadap
syari'at allah dan rasulnya. Allah subuhanahu wataa'ala berfirman:
ا ي االي٤ل مق اقليش باالي ب عق سق ي با حقيب ق ي ا ب حب ي ئب ي ي ي با االب للن ي ي اآ ق ا ي ق ب ق ل ل ي ا ب ال اسي ل ب ا ب ي٤ل اإب ي لضبي ا ق االب ق عق ا شن ي ي آ
٤ش يصب ل ا ي٤ليي إب ي ي ا الن اسي للشي ييي ي اؿق ي يغيؼل ي ا ؼل ب هي ق اعي ي ا ب ب عق اسق ل ب ا ذب يظي
Artinya: Rasul telah beriman kepada Al Quran yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya,
demikian pula orang-orang yang beriman. Semuanya beriman kepada Allah, malaikat-
malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya. (Mereka mengatakan): "Kami tidak
membeda-bedakan antara seseorangpun (dengan yang lain) dari rasul-rasul-Nya", dan mereka
mengatakan: "Kami dengar dan kami taat." (Mereka berdoa): "Ampunilah kami ya Tuhan
kami dan kepada Engkaulah tempat kembali." (Q.S Al-baqarah : 285)
Oleh karena itu, jika ada yang mengatkaan bahwa orang yang bercadar adalah
konservatif maka sungguh ia telah memperminkan syari'at allah dan mempermainkan
orang-orang yang beriman yang memakai cadar.
Allah berfirman terhadap orang yang mengolok-ngolok syari'at Allah.
Allah Subuhanahu Wata'ala Subuhanahu Wata‟ala Berfirman:
ااا} اقضق سق لزب ي ا ق ي زق اآ٣ي جب٢ا اا{ي جنخي
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (21)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Artinya: Danاmereka menganggap ayat-ayat kami dan peringatan- peringatan terhadap
mereka sebagai olok-olokan ا.( Q.S Al-Kahfi : 56(
Dan Allah Subuhanahu Wata'ala Subuhanahu Wata‟ala Berfirman:
ااا} زيي اقضق ٤لئ اا جنخي ي ا ي اآ٣ي جب ل ب ا ي ب إبري اػي ا{ي
Artinya: Dan apabila dia mengetahui barang sedikit tentang ayat-ayat Kami, makaا
ayat-ayat itu dijadikan olok-olok. Merekalah yang memperoleh azab yang
menghinakan ا( Q.S Al-Jaatsiah: 9)
juga Allah Subuhanahu Wata'ala Subuhanahu Wata‟ala Berfirman:
اا} ي ئق لضب حي ا٣يغل ب ي ق االب ا اإبالن ب عق اسي ل ب ا ل ب جب٤ي ا٣يأل ا يي دب لؼب ي٠ا ةااػي شي غل اا{٣ي اظي
Artinya Alangkah besarnya penyesalan terhadap hamba-hamba itu, tiada datang:ا
seorang rasulpun kepada mereka melainkan mereka selalu memperolok-
olokkannya.)Q.S Yaasin : 30(
Allah Subuhanahu Wata'ala Rabbul 'Izzati juga Berfirman:
ياا} ئق لضب حي ا٣يغل ب ي ق االب ي ا ا ل لق ب ا شق اعيخب ي ٣ االب نزب اكيعي مي اهييلبيي ل ب ا ب عق االبشق لضب ي حق ا عل يويذب ا*ااي ل هق
ا ضب يسل ي ل ا ي تب ي ي اكب٢ا غن ا ل ي اب ل اهق ي الب٤ ز ي ق ل اػي هبييةقا ي ي ا ٤لقي ي ا لظقشق ا ن اذق ضب يسل اكب٢ا ل ٤شق عب
ا ل ق للقغي ا ي شق غب اخي ي ٣ ا نزب ب اكب٤ ٣ل ي اسي ةباالي ي لوب٤ي ا ب ل ي٠ا٣ي اإب ل ق ن ؼي ي ةياي٤يصل ي ظل با شن ي٠ايللغب اػي حي ي ي با ن اللب ل هق
ا ي ق ب ا٣ق ل االي ل ق اا{*اكي
Artinya Dan sungguh telah diperolok-olokkan beberapa rasul sebelum kamu, maka:اا
turunlah kepada orang-orang yang mencemoohkan di antara mereka balasan (azab)
olok-olokan merekaا.Katakanlah: "Berjalanlah di muka bumi, kemudian perhatikanlah
bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan itu." Katakanlah: "Kepunyaan
siapakah apa yang ada di langit dan di bumi." Katakanlah: "Kepunyaan Allah
Subuhanahu Wata'ala." Dia telah menetapkan atas Diri-Nya kasih sayangاDia sungguh
akan menghimpun kamu pada hari kiamat yang tidak ada keraguan padanya. Orang-
orang yang meragukan dirinya mereka itu tidak beriman ا) Q.S Al-an‟am: 10-12)
Allah Subuhanahu Wata'ala Subuhanahu Wata‟ala juga Berfirman:
يا{ ئق لضب حي اجيغل ل لحق ق ا ب ب عق سي ي ا ب آ٣ي جب ي با ا يالب للن ل اهق ؼي قل ي ي ا ضق ن ايخق ق ي ا ن اإب ن ق اي٤يوق ل ق لحي أي اعي ل يئب اليا * ي
يا ٤ ب شب صل ق ي ق ا ا ل ق ن اغي ئبليةااالبأي زال اقؼي ل ق ل ب ا اغي ئبليةب ل اػي قق ايؼل ل اإب ل ق ي ب اإب٣ ذي االيؼل ل جق ليشل ي ا اهيذل سق حيزب ا} * جيؼل
Artinya Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka lakukan:ا
itu), tentulah mereka akan manjawab, "Sesungguhnya kami hanyalah bersenda gurau
dan bermain-main saja." Katakanlah: "Apakah dengan Allah Subuhanahu Wata'ala,
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (22)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
ayat-ayat-Nya dan Rasul-Nya kamu selalu berolok-olok?Tidak usah kamu minta maaf,
karena kamu kafir sesudah beriman. Jika Kami memaafkan segolongan kamu (lantaran
mereka taubat), niscaya Kami akan mengazab golongan (yang lain) disebabkan
mereka adalah orang-orang yang selalu berbuat dosa. (Q.S At-taubah: 65-67)
Ketiga: Cadar adalah termasuk syi'ar atau lambang Islam. Islam menyari'atkan cadar
untuk melindungi wanita-wanita yang beriman. Dan orang yang memakai cadar tidak
ketinggalan zaman.mereka bukan wanita-wanita konservatif.
Keempat: mereka yang mengaplikasikan syari'at cadar adalah termasuk wanita-wanita
yang terhormat. Dan istiqomah dalam menjaga aurat serta kehormatanya.
Kelima: mereka yang bercadar adalah tidak mudah teerpengaruh oleh perubahan
zaman atau perkembangan teknologi, karena mereka tau bahwa keselamatan didunia
dan di akherat tidak bisa diraih kecuali dengan cara mengamalkan apa yang telah
diperintahkan allah. Allah subuhanhu wata'ala memerintahkan mereka bercadar, maka
mereka bercadar, allah memerintahkan kepada mereka unttuk meenjaga kehormatan
dan membungkus rapi auratnya merekapun melakukan dengan penuh taat pada allah
subuhanahu wata'ala. Sekalipun orang menuduh mereka dengan tuduhan-tuduhan yang
tidak benar. Bahkan itu tuduhan bathil. Mereka hanya mengatakan kami dengar dan
kami ta'at.
٤ش يصب ل ا ي٤ليي إب ي ي ا الن اسي للشي ييي ي اؿق ي يغيؼل ي ا ؼل ب عي
Artinya: Kami mendengar dan kami ta'at, ampunanmu wahai tuhan kami dan"ا
kepadamu kami kembali" (Q.S Al-Baqarah 285)
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (23)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
3. ORANG YANG BERCADAR ADALAH HANYA MENGABADIKAN
TRADISI ARAB
Anggapan seperti ini adalah anggapan yang bathil. Dan dalil kebathilan
anggapan ini adalah:
Pertama: Telah jelas allah subuhanahu wata'ala menjelaskan bahwa cadar
adalah syari'at Islam, yang diwajibkan kepada setiap wanita yang beriman. Dan
dalil-dalil yang menunjukkan bahwa itu adalah syari'at Islam bahkan itu adalah
wajib telah kami paparkan di pembahasan sebelumnya, yaitu di pembahasan
tentang dalil-dalil wajibnya cadar.
Kedua: Tidak ada satu ulamapun yang mengatakan bahwa cadar adalah tradisi
arab, mereka sepakat bahwa cadar adalah termasuk syari'at Islam. hanya saja
mereka berbeda pendapat, apakah syari'at cadar ini hukumnya wajib atau
mustahabbun? Dan kami telah menjelaskan secara rinci bahwa pendapat yang
rojih adalah wajib. Dalil kewajibanya telah kami uraikan secara detail didalam
pembahasan tentang dalil-dalil wajibnya cadar.
Ketiga: Semua ulama besar dikalangaan sahabat dan tabi'in, mengatakaan
bahwa cadar adalah termasuk syari'at Islam. Merekalah yang patut kita ikuti
jejaknya, dan yang patut kita dengarkan perkataanya. Karena mereka hidup
pada zaman yang dimana Islam itu jaya, syari'at allah dan sunnaah Rasulullaah
diterapkan. bahkan zaman mereka adalah zaman yang telah dipuji oleh
Rasulullah Shollallahu Alaaihi Wasallam. Rasulullah Shollallahu Alaihi
Wasallam Bersabda:
ب٢ا اهيشل ل ق ٤لشق اخي ي ن عي ي ا ب ي٤ل قاػي ن٠ا ن اصي ا نيب٢ي ي اهي ي ي اهي لق قاػي ا ن ٢ي ظب اسي ب ٤ل صي اظق ي االل ي شي ل ػب
ا ي ن عي ي ا ب ي٤ل قاػي ن٠ا ن اصي ا نيب٢ي شي ي سب١ا يري ا يدل االي ق شي ل اػب ي اهي ل ق ي ق ا٣ي ي ٣ ا نزب ن اذق ل ق ي ق ا٣ي ي ٣ ا نزب ن ذق
ذية اذي ي ل ا ي ب ي٤ل اهيشل ذق اليؼل
Artinya: dari Imran Bin Husain Radhiyallahu „Anhuma Ia Berkata, Nabi Shollallahu
„Alaihi Wasallam Bersabda: “ sebaik-baik diantara kalian adalah yang hidup
dizamanku, kemudian orang-orang setelah mereka kemudian setelah mereka. Imran
berkata: saya tidak tahu berapa kali Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam
menyebutnya, dua kali atau tiga kali”.
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (24)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Dan dizaman mereka syari'at cadar betul-betul mereka laksanakan, Syari'at
cadar betul-betul hidup dan dijunjung tinggi. Bahkan di zaman harun ar-rasyid ada
seorang wanita yang ditarik jilbabnya oleh seorang kafir. Untuk membela wanita
muslimah itu, beliau mengirim pasukan berkuda. Ini menunjukkan bahwa mereka
betul-betul menjunjung tinggi syari'at jibab dan cadar.
Maka oleh karena itu, jika ada yang mengatakan bahwa cadar adalah bukan
termasuk syari'at Islam, akan tetapi itu hanya tradisi arab. Maka mereka adalah telah
mendustakan ayat-ayat allah yang berkaitan dengan cadar, mereka telah mendustakan
rasulullah yang telah mensyariatkan cadar. mereka telah menghianati orang-orang
yang beriman dengan menuduhnya sebagai orang yang hanya memelihara tradisi arab.
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (25)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
BAB IV
BANTAHAN TERHADAP SYUBHAT SEPUTAR CADAR
Syubhat Pertama: Cadar Hanya Diwajibkan Kepada Istri-istri Rasulullah
Shollallahu 'Alaihi Wasallam
Berapa banyak manusia yang dengan sengaja menyebarkan fitnah ditengah-
tengah ummat dalam hal ini, mereka mengatakan bahwa cadar hanya untuk istri-istri
Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam. Tidak diwajibkan kepada wanita-wanita
muslimah.umumnya.
Sungguh ini adalah syubhat yang sangat besar dikalangan kaum muslimin.
Ironisnya lagi adalah syubhat-syubhat itu disambut hangat oleh orang-orang yang
memang tidak tau hukum inti permasalahan. Baik itu dari kalangan masyarakat awam
ataupun orang-orang yang suka taklid dan tidak mau mencari kebenaran yang hakiki.
Begitupun ahlul hawa‟ yang tidak pernah kenyang memusuhi Islam, mereka dengan
sengaja menyebarkan hal-hal syubhat dihadapan ummat. Merubah hukum Allah
Subuhanahu Wata'ala, menafsirkan perkataan Allah Subuhanahu Wata'ala dan rasul-
Nya sesuai kepentingna hawa nafsu mereka. Baik itu mereka dari kalangan orang-
orang yang memang betul-betul kafir yang disaksikan Allah Subuhanahu Wata'ala
bahwa mereka tidak akan pernah ridho terhadap kaum muslimin sampai kaum
muslimin murtad atau minimal berperilaku seperti perilaku mereka. Maupun mereka
dari kalangan orang-orang munafik yang suka meragukan kaum muslimin terhadap
ajaran Islamnya.
Oleh karena itu, disini kami akan mengatakan dengan tegas bahwa cadar
adalah termasuk dari syari'at Islam untuk semua wanita muslimah. Baik itu dari
kalangan istri-istri Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam, istri dan anak-anak wanita
para sahabat Rasulullah maupun untuk semua wanita-wanita beriman yang datang
setelah itu sampai hari kiamat.
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (26)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Dalil yang menunjukkan bahwa cadar diwajibkan untuk semua wanita yang
beriman adalah sebagai berikut:
Pertama: Q.S Al-Ahzab Ayat 59:
نا{ ب اشي الب٤يب ل ب ا ن ب ي٤ل اػي ي ب٤ ا٣قذل ي ب٤ ب ق ل ل ا بغي اب ي ا ي جبيي الي ي ا يي ي شب يصل ا ب ل اهق ي ا نيب٢ي ا ٣ي ا ي٣ي بيي ري
٤ اا ظب س ااسي لق قاؿي ا ن ي ي ي ا ي ٣ل ري اكي ا٣ق ل ي كل شي ا٣قؼل ل ي٠ا ي ا} يدل
Artinya: " Wahai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu
dan isteri-isteri orang mu`min, Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh
tubuh mereka. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena
itu mereka tidak di ganggu. Dan Allah Subuhanahu Wata'ala adalah Maha Pengampun
lagi Maha Penyayang ”.
Didalam ayat ini Jelas disebutkan: " kepada isteri-isterimu, anak-anak
perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin".
Ketika ayat ini turun, maka Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallamlangsung
menyuruh para istrinya untuk memakai hijab. Begitupun para sahabat, mereka
semunya langsung menyuruh para istri mereka untuk memaki hijab. Menutup semua
badan mereka termasuk wajah dan kedua telapak tangan mereka.
Kedua : Q.S Al-ahzab ayat 53
صي ابا{ اظب سي اب ي ا ل ب ا ن ق أي حي ػ ااكي عل ي ا ن قق لحق أي إبري اعي نا ي ب الب ق هق ي ا ل ق الب ق ابوق ا يغليشق ل ق ب ا} ري
Artinya “:ا Apabila kamu meminta sesuatu kepada mereka, maka mintalah dari
belakang tabir. Cara yang demikian itu lebih suci bagi hatimu dan hati mereka."
'Illah dari ayat ini adalah untuk menjaga kesucian hati mereka terhadap istri-
istri Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam.
Dan kesucian hati bagi laki-laki terhadap wanita adalah sama. Maka oleh
karena itu, jelas bahwa hijab diwajibkan kepada semua wanita muslimah, dan wajib
bagi laki-laki muslim jika ingin meminta seauatu kepada mereka agar memintanya dari
belakang hijab.
Jika Allah Subuhanahu Wata'ala memerintahkan itu kepada para sahabat
Rasulullah yang hatinya jauh lebih suci dari orang-orang yang datang setelah mereka
maka untuk laki-laki setelah mereka adalah lebih utama.
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (27)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Ke tiga: Q.S Al-Hasyar Ayat 7:
ق اا} حي ل لقاكي اػي ل ق ي ي اي ي زققا اكيخق ق عق ا شن ل ق ي اآجي ا{ي
Aritnya: Dan apa-apa yang datang kepada kalian dari Rasulullah Shollallahu „Alaihi
Wasallam maka ambillah, dan apa-apa yang dilarangnya maka tinggalkanlah".
Cadar adalah perintah Allah Subuhanahu Wata'ala subuhanahuwata'ala kepada
Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallamdan orang-orang yang beriman, agar mereka
menyuruh para istrinya untuk menutup aurat mereka dihadapan laki-laki yang bukan
mahramnya.
Cadar juga adalah diperintahkan oleh Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam
kepada wanita umumnya seperti yang terdapat dalam hadits yang telah kami sebutkan
dalam dalil-dalil wajibnya cadar. dan perintah Rasulullah Shollallahu „Alaihi
Wasallam adalah wajib dengan berdalilkan ayat di atas, juga ayat-ayat yang
memerintahkan untuk menta'ati Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam.
Ke-Empat: Hadits Rasulullah Shollallahu ‘Alaihi Wasallam
با ا ن ي عق اسي ن با ي يلذبا ن اػي ق االل اشي البشق ل ا-اص٠ا اػ٤اع-ػي ي ا»ا:هي ا٣قيلؼيدق ا نيب٠ي ي ي ي
ةاا ن ي٠ا ن طباػي اإب رلثق القؼب ي ةاا باخي صن ب ل ي٠اهي .ا«إب
Artinya: dari jabir bin abddullah sesungguhnya Rasulullah Shollallahu „Alaihi
Wasallam Bersabda: dan para Nabi diutus Allah Subuhanahu Wata'ala khusus kepada
kaumnya saja, sedangkan aku diutus Allah Subuhanahu Wata'ala kepada manusia
secara umum"1
Makna Hadits ini, bahwa syari'at yang dibawa oleh Rasulullah Shollallahu
„Alaihi Wasallam adalah berlaku untuk semua ummatnya sampai hari kiamat. Dan
cadar adalah salah satu syari'at Allah dan Rasul-Nya. Perintah kewajibanya adalah
untuk semua wanita-wanita yang beriman sampai akhir zaman. Bukan hanya untuk
wanita-wanita Nabi atau wanita-wanita para sahabat saja.
Ke Lima: kaedah: "al'ibratu bi umumillafdzi laa bikhushushissabab"
Para ulama usul fiqih sepakat bahwa perintah Allah Subuhanahu Wata'ala dan
Rasul-Nya dilihat dari ke umuman lafadznya bukan dilihat dari kekhususan sebab
turunya ayat atau sebab dikeluarkannya hadits.
(1) H.R Bukhari, Hadits Nomor 492 dan 2954, dari jabir bin Abdullah.
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (28)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Kaedah ini sudah sangat masyhur (terkenal) dikalangan ulama, bahwa syari'at
Allah Subuhanahu Wata'ala tidak dilihat dari sebab khusus turunya ayat akan tetapi
dilihat dari ke umuman lafadz yang terkandung dalam Al-qur'an atau As-sunnah. Ini
dikarenakan beberapa sebab:
1. Karena Rasululullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam di utus Allah Subuhanahu
Wata'ala menjadi contoh tauladan bagi ummat sampai hari kiamat. Oleh karena
itu, segala kelakuan, perkataan dan ketetapan Nabi Shollallahu 'Alaihi
Wasallam dizaman nubuwah adalah menjadi syari'at bagi ummatnya sampai
hari kiamat. Bukan syari'at untuk para sahabatnya saja.
2. Perintah atau larangan yang ada dalam Al-qur'an dan As-sunnah bukan hanya
untuk para sahabat Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam saja, akan tetapi
untuk semua ummat Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam sampai hari
kiamat.
3. Hukum yang terkandung dalam Al- qur'an atau As-sunnh bukan hanya untuk
orang-orang yang menjadi sebab turunya ayat atau keluarnya hadits.
Contoh:
- Kisah dzihar dalam Q.S Al-Mujadalah ayat 2-4, sebab turunya ayat ini
adalah turun kepada „Aus Bin Shomit yang mendzihar istrinya Khaulaah
Binti Tsa'labah. Dan hukum ayat ini adalah untuk semua orang yang
beriman, yang mendzihar istrinya. karena kita lihat dari ke umuman lafazd
bukan dari kekhususan sebab turunya ayat.
- Juga kisah qodzaf (orang yang menuduh wanita beriman melakukan zina)
dalam Q.S An-nur ayat 5-10. Sebab turunya ayat ini adalah turun kepada
Hilal Bin Umayyah yang menuduh istrinya berzina dengan Syarik Bin As-
Sahma'. Dan hukum yang terkandung dalam ayat ini adalah untuk semua
orang yang beriman yang menuduh istrinya berzina. karena kita lihat dari
ke umuman lafazd bukan dari kekhususan sebaab turunya ayat.
- Begitupun kisah cadar. Sebab turunya ayat ini adalah kepada wanita-wanita
madinah yang keluar rumah dimalam hari untuk membuang air besar
diluar rumah, ditempat yang luas dan jauh dari keramaian, mereka tidak
bisa dibedakan dengan budak-budak wanita (al-ima'). Sehingga mereka
diganggu oleh sebagian orang-orang fasiq, mereka kira bahwa wanita-
wanita itu adalah budak. Maka turunlah ayat tentang cadar. dan hukum
cadar ini bukan untuk para istri Nabi Shollallahu 'Alaihi Wasallam atau
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (29)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
bukan hanya untuk wanita-wanita beriman dizaman Rasulullah Shollallahu
„Alaihi Wasallam saja, akan tetapi untuk semua kaum wanita yang beriman
sampai hari kiamat. karena kita lihat dari ke umuman lafazd bukan dari
kekhususan sebab turunya ayat.
4. Perintah Allah Subuhanahu Wata'ala untuk Rasulullah Shollallahu „Alaihi
Wasallam pada dasarnya adalah juga perintah untuk semua orang-orang yang
beriman. Kecuali ada dalil yang meenunjukkan bahwa perintah atau larangan
itu khusus untuk Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam Shollallahu 'Alaihi
Wasallam.
Contoh :
- Menikahi perempuan lebih dari empat
Allah Subuhanahu Wata'ala berfirman untuk orang-orang yang beriman
selain Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam:
ةاا} ذي ي ظب ق اكي ذب اجيؼل ا يالن ل حق لل اخب ل اكيإب الي عي سق ي ا خي ذق ي ي رلي٠ا ي ا ا غي اب ل ب ا ل ق اي ا{ي اغي اي
Artinya: maka kawinilah wanita yang kamu senangi dua, tiga atau empat.
Kemudian jika kamu takut tidak bisa berlaku adil maka kawinilah seorang
saja". (Q.S Annisa: 3 )
Sedangkan dalam ayat lain disebutkan kekhususan untuk Rasulullah
Shollallahu 'Alaihi Wasallam, memiliki istri lebih dari empat. Allah
berfirmnan:
اإن اا} ي ا نيب٢ي ٤قياأحللىا لك٣ي ا ي٣ي ب ا٣ي يثل ي ي ي ا ي ا ن ق سي شقجب٢اآجي٤لثا ق يا ن ي شي ا يصل
ي٤لي قاػي ا ن ن ا يكي اي ا{ب
Artinya: hai nabi, sesungguhnya kami telah menghallkan bagimu istri-
istrimu yang telah kamu berikan mas kawinya dan hamba sahaya yang kamu
miliki yang termasuk apa yang kamu peroleh dari peperangan yang
dikaruniakan Allah untukmu." (Q.S Al-Ahzab : 50 )
- Melaksanakan puasa tanpa berbuka
با ي٤ل قاػي ن٠ا ن باصي ا ن ق عق ي٠اسي اي ي ي اهي لق قاػي ا ن ٢ي ظب اسي شي ي اػق ب باالل يلذبا ن اػي ل ػي
ا ي اهي ق ي صب اجق نيي اهي ق اإب ب بصي ل ا ل اػي ي ن عي لكت ي وي٠اإإون ل ت إ ي قعل ا ق ٢ا قغلؼي اإب
Artinya: Dari Abdullah Bin Umar Radhiyallah 'Anhuma ia berkata:
Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam telah melarang puasa tanpa
berbuka, mereka berkata: sesungguhnya engkau melanjutkan puasamu tanpa
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (30)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
berbuka wahai rasulullaah? Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam
menjawab: sesungguhnya aku tidak seperti kalian, aku diberi makan dan
dicukupi oleh Allah Subuhanahu Wata'ala. (H.R Bukhari, Hadits Nomor
1962)
- Menikah tanpa wali. Allah Subuhanahu Wata'ala berfirman dalam Q.S al-
ahzab ayat 6:
ىإيه ا} إ االىن إ ي أولى بإالمت ب ظي يسل ا ل ق ي ق ا ل ق ي جق ن قا ق ي شق ي يصل ا ل ب لقغب ل ا ي ل ب ا
ق ا اجيللؼي ل ا ي اإالن ي شب٣ قي شب ل ي ا ي ب٤ ب ق ل ل ا ل ب با بحي ابا ن طباكب٢ا ي٠االبييؼل ل ا ي ل ق عق اليؼل
سا ا طق غل ي بحي ابا ل اكب٢ا بيي اري ي ي كا ا شق ؼل ي ا ل ق ب٤ي ئب ل .اا{إي٠ا ي
Artinya: Nabi itu lebih utama bagi orang-orang mukmin dari diri mereka
sendiri, dan istri-istrinya adalah ibu-ibu mereka. Dan orang-orang yang
memiliki hbungan darah satu sama lain lebih berhak (waris-mewarisi)
didalam kitab allah dari pada orang-orang mukmin dan orang-orang
muhajirin kecuali kalau kamu mau berbuat baik kepada saudara-saudaramu
(Seagama) adalah yang demikian itu telah tertulis didalam kitab (allah).
Dan Firman Allah Subuhanahu Wata'ala Dalam Q.S Al-Ahzab Ayat 50:
ي اا} بعي ل حي ا٣يغل ل ا ي ا نيب٢ي ا يسي دي ل اإ ي ابنيب٢ ايللغي يييثل ي ا ل يةااإ ب ق ل شي يةاا ل خالإصة ي
يالك ب٤ ب ق ل ل ا ب ادق ل ب ا{ا
Artinya: dan perempuan mukmin yang menyerahkan dirinya kepada nabi
kalau nabi mau mengawininya sebagai penghususan bagimu, bukan untuk
semua orang mukmin."
Berbeda pendapat dalam Makna { خالإصة لك} : 1
1. Qatadah berkata: apabila ia menawarkan dirinya kepadamu untuk menikahinya
tanpa mahar dan wali, dan itu hanya khusus untuk Rasulullah Shollallahu
'Alaihi Wasallam. Dan Allah Subuhanahu Wata'ala telah mengizinkan Rasul-
Nya menikahi zainab tanpa wali.
2. Sa'id bin musayyib berkata: Nikah tanpa mahar
3. As-sya'by berkata: sesungguhnya akad nikahnya dengan lafadz hibah, khusus
untuk kamu, dan bukan untuk selain kamu.
(1) Ahkamul qur'an (hukum-hukum qur'an), oleh ibnu araby, bab masalah nikah tanpa mahar (masalah
yang ke 21), jilid 6 halaman 395.
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (31)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Al-qodhi 'Iyadh Bin Musa(1) berkata: pendapat yang rojih adalah pendapat
yang pertama dan kedua. Karena keduanya mengisyaratkan kepada satu
makna. Yaitu bolehnya Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam nikah tanpa
mahar dan wali. Akan tetapi yang paling rojih dari pendapat ini adalah
pendapat yang kedua, yaitu yang dimaksud kholisun laka artinya: menikah
tanpa mahar bagi Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam. Karena menikah
tanpa wali bagi beliau disebutkan dalam Q.S annisa.
Dan dalam masalah cadar, tidak ada dalil yang menunjukkan bahwaa itu adalah
perintah khusus untuk istri Rasulullah Shollallah 'Alaihi Wasallam.
Ke-Enam: Kalimat ىإيه إ :Didalam Q.S Al-Ahzab Ayat 59 المت
ا{ بغي اب ي ا ي جبيي الي ي ا يي ي شب يصل ا ب ل اهق ي ا نيب٢ي ىإيه ٣ي ا ي٣ي إ ناالمت ب اشي الب٤يب ل ب ا ن ب ي٤ل اػي ي ب٤ ا ا٣قذل بيي ري
٤ اا ظب س ااسي لق قاؿي ا ن ي ي ي ا ي ٣ل ري اكي ا٣ق ل ي كل شي ا٣قؼل ل ي٠ا ي } يدل
Artinya: Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu danا“
isteri-isteri orang mu`min, Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh
mereka. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu
mereka tidak di ganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang ”.
ا
Adalah bentuk lafadz umum yaitu semua wanita mu'min. baik itu wanita muk'min dari
istri-istri Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam, Wanita-wanita mu'min dari Para
Sahabat atau wanita-wanita mu'min yang datang sesudah mereka sampai hari kiamat.
Karena dalam kaedah nahwu disebutkan:
" isim nakirah apabila dimasukin oleh alif dan laam maka akan bermakna umum"
ىإيه إ adalah isim nakirah yang dimasukin alif dan laam maka berfaedah umum ت
yaitu semua wanita-wanita mu'min mulai dari zaman Rasulullah Shollallahu „Alaihi
Wasallam sampai hari kiamat.
Untuk Orang-orang yang menyelisihi kami, dalil mana yang mereka ajukan
sehingga dengan berani mengatakan bahwa cadar khusus untuk istri-istri Rasulullah
(1) Al-qodhi 'Iyadh Bin Musa bin 'iyadh bin amru al-yahshoby. Beliau adalah seorang ulama hadits
dari magrib. Wafat Tahun 544 H. lihat: al-ibrah milik adz-dzahaby, juz 2 halaman: 467.
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (32)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Shollallahu 'Alaihi Wasallamshollallah Subuhanahu Wata'alau alaihi wasallam???
Kepada mereka yang menyebarkan perkataan-perkataan dusta itu, maka kami
akan mengatakan kepada mereka bahwa perkataan anda semua itu adalah jelas
salahnya dan terang sesatnya. Tidak perlu mereka menyebarkan syubhat-syubhat
seperti itu, karena tidak akan bermanfaat bagi (dunia lebih-lebih diakherat). Bahkan
orang-orang yang menyebarkan itu akan berada dalam kerugian yang nyata.
Bagaimana tidak, karena itu adalah bentuk menolak syari‟at Allah Subuhanahu
Wata'ala, menantang hukum Allah Subuhanahu Wata'ala, kufur terhadap Hukum
Allah Subuhanahu Wata'ala, bahkan ini bentuk memerangi Allah Subuhanahu
Wata'ala, Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam dan orang-orang yang beriman.
Oleh kerena itu, Ingatlah! barang siapa yang mengatakan bahwa cadar adalah
tradisi orang arab atau membenci dan menuduh wanita-wanita yang beriman dengan
tuduhan teroris hanya kerena ia memakai atau mengatakan ini khusus untuk istri-
Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam Shollallahu 'Alaihi Wasallam. maka ini
semua adalah bentuk mempermainkan Allah Subuhanahu Wata'ala dan syari‟atnya.
Allah Subuhanahu Wata'ala Subuhanahu Wata‟ala Berfirman:
ااا} اقضق لزبسق ي ا ق ي زق اآ٣ي جب٢ا اا{ي جنخي
Artinya: Danاmereka menganggap ayat-ayat kami dan peringatan- peringatan terhadap
mereka sebagai olok-olokan ا.( Q.S Al-Kahfi : 56(
Dan Allah Subuhanahu Wata'ala Subuhanahu Wata‟ala Berfirman:
ااا} ي اقضق زي ٤لئ اا جنخي ي ا ي اآ٣ي جب ل ب ا ي ب إبري اػي ا{ي
Artinya Dan apabila dia mengetahui barang sedikit tentang ayat-ayat Kami, maka:ا
ayat-ayat itu dijadikan olok-olok. Merekalah yang memperoleh azab yang
menghinakan ا( Q.S Al-Jaatsiah: 9)
juga Allah Subuhanahu Wata'ala Subuhanahu Wata‟ala Berfirman:
اا} ي ئق لضب حي با٣يغل ي ق االب ا اإبالن ب عق اسي ل ب ا ل ب جب٤ي ا٣يأل ا يي دب لؼب ي٠ا ةااػي شي غل اا{٣ي اظي
Artinya Alangkah besarnya penyesalan terhadap hamba-hamba itu, tiada datang:ا
seorang rasulpun kepada mereka melainkan mereka selalu memperolok-
olokkannya.)Q.S Yaasin : 30(
Allah Subuhanahu Wata'ala Rabbul 'Izzati juga Berfirman:
ياا} ئق لضب حي با٣يغل ي ق االب ي ا ا ل لق ب ا شق خب اعي ي ٣ االب نزب اكيعي مي بيي اهييل ل ب ا ب عق االبشق لضب ي حق ا عل يويذب ا*ااي ل هق
ي تبا ي ي اكب٢ا غن ا ل ي اب ل اهق ي الب٤ ز ي ق ل اػي هبييةقا ي ي ا ٤لقي ي ا لظقشق ا ن ضباذق يسل اكب٢ا ل ٤شق عب
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (33)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
ا ي ٣ با نزب اكب٤ ٣ل ي اسي ةباالي ي وب٤ي ل ا ب ل ي٠ا٣ي اإب ل ق ن ؼي ي ةياي٤يصل ي ظل با شن ي٠ايللغب اػي حي ي ي با ن اللب ل ضباهق يسل ي ل
ا ي ق ب ا٣ق ل االي ل ق اكي ل ق لقغي ل ا ي شق غب اا{*اخي
Artinya Dan sungguh telah diperolok-olokkan beberapa rasul sebelum kamu, maka:اا
turunlah kepada orang-orang yang mencemoohkan di antara mereka balasan (azab)
olok-olokan merekaا.Katakanlah: "Berjalanlah di muka bumi, kemudian perhatikanlah
bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan itu." Katakanlah: "Kepunyaan
siapakah apa yang ada di langit dan di bumi." Katakanlah: "Kepunyaan Allah
Subuhanahu Wata'ala." Dia telah menetapkan atas Diri-Nya kasih sayangاDia sungguh
akan menghimpun kamu pada hari kiamat yang tidak ada keraguan padanya. Orang-
orang yang meragukan dirinya mereka itu tidak beriman ا) Q.S Al-an‟am: 10-12)
Allah Subuhanahu Wata'ala Subuhanahu Wata‟ala juga Berfirman:
يا{ ئق لضب حي اجيغل ل حق ل ق با عقب سي ي با آ٣ي جب ي با الب للنا ي ل اهق لؼي ق ي ي ا ضق قن ايخق ي ا ن اإب ن ق اي٤يوق ل ق حي ل أي اعي ل يئب ي
ي ق ا * ا ل ق ن اغي ئبليةااالبأي زال اقؼي ل ق ل ب اغي ئبليةبا ل اػي قق ايؼل ل اإب ل ق ي ب اإب٣ ذي االيؼل ل جق ليشل ي ا اهيذل حيزبسق الياجيؼل
يا ٤ ب شب صل ا} * ق
Artinya ,Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka lakukan itu):ا
tentulah mereka akan manjawab, "Sesungguhnya kami hanyalah bersenda gurau dan bermain-
main saja." Katakanlah: "Apakah dengan Allah Subuhanahu Wata'ala, ayat-ayat-Nya dan
Rasul-Nya kamu selalu berolok-olok "ا? Tidak usah kamu minta maaf, karena kamu kafir
sesudah beriman. Jika Kami memaafkan segolongan kamu (lantaran mereka taubat), niscaya
Kami akan mengazab golongan (yang lain) disebabkan mereka adalah orang-orang yang selalu
berbuat dosa.(Q.S At-taubah:65-67)
Tidak ada dari para sahabat atau tabi‟in atau ulama salafussholeh yang
mengatakan bahwa cadar adalah khusus untuk istri-istri Rasulullah Shollallahu
„Alaihi Wasallam saja. Bahkan mereka semuanya sepakat bahwa cadar adalah
termasuk Syari‟at Islam untuk semua wanita yang beriman….lalu siapakah yang kita
ikuti kalau bukan mereka???
Mereka hanya berbeda dalam hukumnya. apakah itu wajib atau mustahabbun?
Dan setelah terang dalil-dalil yang kuat maka kami mengatakan bahwa yang rojih
adalah wajib bagi wanita muslimah untuk memakai cadar didepan laki-laki yang
bukan muhrimnya. Dengan hujjah yang nyata lagi kuat seperti yang telah saya
paparkan sebelumnya. Wallahu a'lam……
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (34)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
2. SYUBHAT KE-DUA: CADAR ADALAH HUKUMNYA SUNNAH
Sebagian ulama berpendapat bahwa cadar adalah hukumnya sunnah. Dengan
mengajukan dalil-dalil dari Al-Qur'an Dan As-Sunnah yang menurut mereka adalah
kuat dan akurat. Tapi kalau dilihat secara cermat maka tidaklah kita dapatkan dalil-
dalil mereka itu kecuali dho'if dan lemah atau tidak sesuai dengan pembahasan. Oleh
karena itu, kami akan paparkan dalil-dalil yang sering mereka gunakaan beserta
bantahanya:
Dalil pertama:
Firman Allah Subuhanahu Wata'ala Dalam Qur'an Surat An-Nur ayat 31:
لي } ب ا يشي ي اظي اإبالنا ن ق اصب٣يحي ي ٣ ذب اليا٣قيل ا{...ي
"Dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya kecuali yang biasa tampak
daripadanya"
Sa'id bin Manshur, Ibnu Jarir, Abdullah bin Humaid, Ibnul Mundzir, dan
Al-Baihaqi meriwayatkan dari Ibnu Abbas r.a. mengenai bunyi ayat tersebut dengan
"celak, cincin, anting-anting, dan kalung."
Jawaban:
Mereka berdalil dengan ayat tersebut dengan berpacuan pada penafsiran Ibnu Abbas
Radhiyallahu „Anhu, maka kami akan mengatakan:
1. Bahwa penafsiran Ibnu Abbas tentang ayat ini adalah sebelum turunnya Q.S Al-
ahzab ayat 59, seperti yang dikatakan Ibnu Taimiyah.
2. Bahwa yang dimaksud dengan zinah yang dilarang untuk ditampakkan adalah
seperti yang disebutkan ibnu katsir dalam tafsirnya ketika menafsirkan Q.S Al-
ahzab ayat 59:
نا{ ب اشي الب٤يب ل ب ا ن ب ي٤ل اػي ي ب٤ ا٣قذل ي ب٤ ب ق ل ل ا بغي اب ي ا ي جبيي الي ي ا يي ي شب يصل ا ب ل اهق ي ا نيب٢ي ا ٣ي ا ي٣ي بيي ري
٤ اا ظب س ااسي لق قاؿي ا ن ي ي ي ا ي ٣ل ري اكي ا٣ق ل ي كل شي ا٣قؼل ل ي٠ا ي ا} يدل
Artinya: Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmuا“
dan isteri-isteri orang mu`min, Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke
seluruh tubuh mereka. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk
dikenal, karena itu mereka tidak di ganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun
lagi Maha Penyayang ”.
Ibnu Abbas Berkata terhadap ayat ini: Allah Subuhanahu Wata'ala
memerintahkan wanita-wanita mukminin untuk menutup wajahnya dengan jilbab
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (35)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
dan menyisakan satu mata"1
Inilah tafsir Ibnu Abbas terhadap ayat ini. Ingatlah, bahwa perkataan
sahabat adalah hujjah. Bahkan sebagian ulama berkata: perkataan ini adalah
disandarkan kepada Rasulullah Shollaallaahu Alaaihi Wasallam.
Dan perkataan Ibnu Abbas: " Dan menyisakan satu mata". Ini adalah
sebagai rukhshoh (keringanan bagi wanita), agar ia bisa melihat dengan jelas
ketika jalan. 2
3. Jika kedua kemungkinan diatas masih mereka tolak, maka tidak wajib untuk
menerima pendapat sahabat apabila sahabat lain menyelisihinya. Dan jika mereka
berbeda pendapat maka yg kita lakukan adalah mentarjih salah satu pendapat dari
mereka.
Perkataan Ibnu Abbas dalam mentafsirkan Q.S An-Nur ayat 31:
لي } ب ا يشي ي اظي {إبالنا bertentangan dengan penafsiran Ibnu Mas‟ud ketika beliau
mentafsirkan ayat tersebut dengan “Selendang, pakaian dan apa saja yang biasaا
Nampak”. Oleh karena itu kita wajib mencari tarjih dari kedua perkataan itu
kemudian beramal dengan yang rojih diantara keduanya.
Dan disini, setelah kita melihat kedua dalil tersebut maka yang
rojih adalah bahwa yang dimaksud dengan { لي ب ا يشي ي اظي {إبالنا adalah “ kain
selendang dan pakaian serta kerudung atau apa saja yang biasa Nampak” . Bukan
wajah dan kedua telapak tangan. Akan tetapi wajah dan kedua telapak tangan
adalah termasuk aurat bagi wanita yang wajib mereka tutup. Dalil bahwasanya ini
yang rojih adalah:
1. Perkataan Ibu Abbas dalam mentafsirkan Q.S Al-ahzab ayat 59
2. Perkataan Ibnu Mas‟ud ketika beliau mentafsirkan ayat Q.S An-Nur ayat 31
3. Perkataan Ibnu Abbas dalam mentafsirkan Qur'an Surat An-Nur ayat 31 ber-
tentangan dengan perkataan Ibnu Mas‟ud ketika mentafsirkan ayat tersebut.
4. Perkataan Ibnu Abbas dalam mentafsirkan Qur'an Surat An-Nur ayat 31 ber-
tentangan dengan perkataannya ketika mentafsirkan Q.S Al-ahzab ayat 59
(
1) Tafsir ibnu abi hatim ar-razi (W 327 H), tafsir Q.S Al-ahzab Ayat 59, juz 13 halaman 1, cetakan
perpustakaan al-ashoriyyah-mesir
(2) Tafsir abul hasan ali bin Muhammad bin habib al-mawardy al-bashry (annuktu wal-uyun), Q.S Al-
ahzab, juz 4 halaman 423, percetakan darul kutub al-alamiyah-albairut/lobnan
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (36)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Dalil kedua:
با ا ن ب عق ي٠اسي اػي يثل شباديخي ل ا يالب٠االي لثي االب ي اي ا يعل ن ةياسظ٠ا اػ ا ي اػي ئب ي ل ص٠ا اػ٤ا-ػي
با-اع ا ن ق عق لي اسي اػي شيضي هي ماكيأيػل ي٤لي اذب٤ي ااسب ػي ا-اص٠ا اػ٤اع-ي ي هي ا»اي ي اق ٣ي ا يعل
يزي ا ي لي اإبالنايزي ا ب ا ا٣قشي ل ا ي قطل اجيصل ل اي ٤طي عب ي ل ا ثب ـي ي شل يةياإبري االي ي ل ا ن با.ا«إب ب شل ي ي٠ا اإب ي ي ي سي
با لن٤ل ي ةياسظ٠ا اػ .اي اػي ئب ي سبىل ا٣قذل ل اي ٣ليب سي ادق ق االل اخي بذق عي شل ق ايزي ا دي ق ادي ا يالق ي .هي
Artinya: Dari Aisyah Radiyallahu 'Anha Ia Berkata: sesungguhnya Asma' Binti Abu
Bakar datang kepada Rasulullah dengan berpakaian tipis, kemudian rasulullah berkata
kepadanya: "'Wahai Asma, apabila wanita telah mengeluarkan darah haid (sudah
dewasa), maka tidak boleh tampak dari tubuhnya selain ini dan ini,' dan beliau
berisyarat kepada wajah dan kedua tangannya”.
Abu daud berkata: ini termasuk mursalnya Khalid, ia belum pernah melihat dan
bertemu dengan „Aisyah Radhiyallahu „Anha.1
Jawaban:
Hadits ini memiliki beberapa kecacatan:
Pertama: dari sisi Khalid Bin Duraik, Hadits ini sanadnya terputus, oleh karena itu
disebut dengan hadits mungqothi‟. Dan hadits mungqothi‟ adalah termasuk hadits
dho‟if yang tidak boleh di amalkan.
Abu hatim juga berkata: hadits ini ma‟lul (cacat).
Kedua: Didalam isnadnya juga terdapat Sa‟id Bin Basyir.
Imam Ahmad Bin Hambal Berkata: Dia adalah do‟if, begitupun yang dikatakan oleh
Yahya Ibnu Mu‟in dan Yahya Ibnu Al-madiny.
Imam An-nasa‟I berkata: Dia adalah Do‟if
Ketiga: Sesungguhnya umur Asma‟ Binti Abu Bakar Radhiyallahu Anhuma ketika
hijrah Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam adalah 26 tahun, beliau sudah sangat
dewasa. Maka satu hal yang sangat mustahil seorang Shohabiyah Jalilah2 masuk
(1) H.R Abu Daud, Hadits Nomor 4106), hadits mursal termasuk hadits do‟if.
(2) Sahabat yang mulia
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (37)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
kepada Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam dengan pakaian yang tipis lagi ketat.
Itu termasuk mengurangi akhlaq beliau. Wallahu „alam.
Ke empat: sekalipun ini ada yang mengatakan bahwa hadits shohih maka kita akan
memahaminya bahwa ini terjadi sebelum turunya ayat hijab. Karena nash-nash tentang
hijab diambil dari nash aslinya1. Dan nash-nash yang asli tidak mungkin bertentangan
dengan yang lainya.
Dalil ke tiga
ذبا ؼل اعي ب االل ب ل اعي ل ا ػي ئلثق باشب ا ن ي عق ا٣ي اسي اكيوي يثل ي ن عي ي ا ب ي٤ل قاػي ن٠ا ن باصي ا ن ي عق اسي تل شي يةااشي اي ل ا ن ي
ا ن قاذق الي ن صي ي ي٤لي ا اإب ا نظيشي ذي ؼن اكيصي ي ن عي ي ا ب ي٤ل قاػي ن٠ا ن باصي ا ن ق عق ي٤لي اسي اإب يظيشي اكي ٢اييي ايللغب ي ي ي ب
يغيثلا ٤لئا اشي اكب٤ي ا ي طبا٣يول ل قاي ن شل يةقا ي ي ل ا ن اسي يتل ي قاكي عي
غيألغيأياسي ل
Artinya: Dari Sahl bin Sa'ad bahwa seorang wanita datang kepada Nabi saw. lalu ia
berkata, "Wahai Rasulullah, saya datang hendak memberikan diri saya kepadamu."
Lalu Rasulullah saw. melihatnya, lantas menaikkan pandangannya dan
mengarahkannya terhadapnya, kemudian menundukkan kepalanya. Ketika wanita itu
tahu bahwa Rasulullah saw. tidak berminat kepadanya, maka ia pun duduk. 2
Jawaban:
Sesungguhnya ini adalah melihat untuk kepentingan menikah, dan ini adalah
sesuatu yang di syari‟atkan dalam agama. Itulah yang disebut dengan nadzor ketika
khitbah. Melihat langsung sendiri calon istri yang akan dinikahi atau melalui
perantaraan mahram atau wali. Semua itu dibolehkan dalam Islam.
Imam Bukhari berkata: boleh melihat wanita yang hendak dinikahi. Bahkan
dalam shohih bukahrinya beliau membuat bab khusus: bab melihat kepada wanita
(calon istri) sebelum menikah.3
(1) Dalil yang shorih dan shohih serta tsabit.
(2) Hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari hadits no 5030 dan nasa‟I hadits no 3339
ب٣س (3) شل يةاهييلا حنضل ي ل الي اا نظيشاإبي٠ا
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (38)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Dalil ke empat:
Perintah kepada Laki-laki untuk Menahan Pandangan. Al-Qur'an dan As-Sunnah
menyuruh laki-laki menahan pandangannya:
1. Firman Allah: "Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman, 'Hendaklah
mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu
adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang
mereka perbuat." (Q. S An-Nur: 30)
2. Sabda Nabi saw.: "Jaminlah untukku enam perkara, niscaya aku menjamin untuk
kamu surga, yaitu jujurlah bila kamu berbicara, tunaikanlah jika kamu diamanati,
dan tahanlah pandanganmu ...?"
3. "Wahai para pemuda, barangsiapa diantara kamu yang telah mampu kawin, maka
kawinlah, jika belum mampu maka berpuasalah karena puasa itu lebih dapat
menundukkan pandangan dan memelihara kemaluan..." (HR al-Jama'ah dari Ibnu
Mas'ud)1
Kalau seluruh wajah itu harus tertutup dan semua wanita harus memakai cadar, maka
apakah arti anjuran untuk menahan pandangan? Dan apakah yang dapat dilihat oleh
mata jika wajah itu tidak terbuka yang memungkinkan menarik minat dan dapat
menimbulkan fitnah? Dan apa artinya bahwa kawin itu dapat lebih menundukkan
pandangan jika mata tidak pernah dapat melihat sesuatu pun dari tubuh wanita?
Jawaban
Semua dalil yang disebutkan mereka diatas adalah shohih. Sungguh tidak ada
kecacatan sedikitpun didalam dalil-dalil itu. Akan tetapi orang-orang yang berhujjah
dengan dalil-dalil itulah yang salah menggunakannya.
Kita berbicara tentang cadar, bukan masalah memelihara pandangan. Bercadar
adalah wajib seperti halnya wajib bagi laki-laki dan wanita yang beriman untuk
menahan pandanganya. Jika mereka berhujjah seperti diatas maka kami akan katakan:
1. masalah cadar dan menahan pandangan adalah bukan satu permasalahan, akan
tetapi dua permasalahan yang memiliki dalil masing-masing. Dan kedua-duanya
adalah hukumnya wajib.
2. perintah untuk menahan pandangan bukan hanya untuk laki-laki, akan tetapi juga
untuk wanita yang beriman.
(1) Bukhari, hadits no 5066. Muslim, hadits no 1400. Ibnu majah, hadits no 1845, nasa‟I hadits no 2238
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (39)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
3. Perintah menahan pandangan bagi laki-laki yang beriman adalah agar mereka
selamat dari fitnah yang ditimbulkan oleh wanita, baik itu fitnah dari bentuk tubuh
wanita, pakaianya, atau gerak-gerik jalan wanita, yang dimana semua itu tidak
bisa dinafikan akan menimbulkan fitnah bagi laki-laki. Oleh karena itu Allah
memerintahkan agar mereka memelihara pandanganya.
4. Rasulullah Shollallahui „Alaihi Wasallam memerintahkan pemuda yang sudah
mencapai derajat untuk harus menikah tapi ia belum bisa menikah maka
hendaknya berpuasa karena itu lebih menjaga pandangan dan kemaluan. Yaitu
pandangan yang menimbulkan hasrat sehingga jatuh pada perbuatan zina. Karena
jika seorang pemuda sudah sangat ingin menikah, maka sangat sulit baginya untuk
menahan pandanganya, oleh karena itu berpuasa akan membantunya dalam
menundukkan pandangan dan menjaga kemaluanya agar tidak jatuh dalam
perbuatan zina.
5. memandang wanita yang bukan mahram akan menjadikan hasrat seorang pemuda
naik. Oleh karena itu jika seorang tidak sengaja memandang wanita maka
hendaknya ia segera memalingkan wajhnya, dan tidak memandangnya lagi. Dan
jika seorang suami terfitnah karena memandang wanita maka hendaknya ia
kembali kepada istrinya. Itu semua perintah Rasulullah Shollallahu „Alaihi
Wasallam dalam haditsnya, sebagaimana yang kami paparkan didalam
pembahasan sebelumnya.
Dalil ke lima:
Kalimat kecantikan, menarik hati dan menahan pandangan yang terdapat dalam ayat
atau hadits yang berkaitan dengan masalah ini.
1. Artinya:"Tidak halal bagimu mengawini perempuan- perempuan sesudah itu dan
tidak boleh (pula) mengganti mereka dengan istri-istri (yang lain), meskipun
kecantikannya menarik hatimu..." (al-Ahzab: 52)
Maka dari manakah laki-laki akan tertarik kecantikan wanita kalau tidak ada
kemungkinan melihat wajah yang sudah disepakati merupakan pusat kecantikan
wanita?
Jawaban:
Betul bahwa kecantikan itu lebih kepada wajah, akan tetapi itu bukan satu-
satunya yang dipandang oleh laki-laki. Seorang akan berkata, bahwa wanita yang
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (40)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
memiliki bentuk tubuh yang ideal itu juga adalah cantik, dan laki-laki akan tertarik
kepadanya.
Kecantikan wanita juga bisa dilihat melalui warna kulit hidung yang Nampak
tehadap wanita. Juga bisa dilihat dari akhlak serta tata cara ketika ia bertutur.
Jadi, Seorang laki-laki akan bisa terfitnah hanya sekedar melihat seorang
wanita. Bahkan ketika sekedar melihat pakaian wanita akan terfitnah. Karena memang
wanita ketika keluar rumah akan selalu dihiasi oleh syetan dari depan dan belakang
agar menjadi fitnah bagi laki-laki, Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam Bersabda:
Artinya: Diriwayatkan oleh Imam Ahmad, Muslim, dan Abu Daud dari Jabir bahwa
Nabi saw. Pernah melihat seorang wanita lalu beliau tertarik kepadanya, kemudian
beliau mendatangi Zainab - istrinya - yang waktu itu sedang menyamak kulit,
kemudian beliau melepaskan hasratnya, dan beliau bersabda: "Sesungguhnya wanita
itu datang dalam gambaran setan dan pergi dalam gambaran setan. Maka apabila salah
seorang diantara kamu melihat seorang wanita lantas ia tertarõk kepadanya, maka
hendaklah ia mendatangi istrinya, karena yang demikian itu dapat menghalangkan
hasrat yang ada dalam hatinya itu." (HR Muslim)
Jadi, muka adalah bukan satu-satunya yang menjadi tolak ukur bagi laki-laki untuk
menilai bahwa wanita itu cantik atau tidak. Bahkan seorang lelaki bisa melihat
kecantikan wanita dari akhlaknya. Baik itu melalu berita dari orang tuanya atau dari
orang yang terdekat dengan wanita itu.
Dalil ke enam:
ا ي قاهي ن ا ي ين طب اػي ب باالل ا ن يلذب اػي ل با:اػي ا ن ب عق اسي ٣قي دب ين طباسي اػي ق االل ق لليعل ا ي ص٠ا اػ٤ا-ي
با-اع ا ن ق عق اسي ي ؼي اكيصي ب ي٤ل اإب لظقشق جي ي ي٤لي ا اإب لظقشق ا٣ي ق لليعل ا ي ؼي اكيصي ب حيللحب٤ اجيغل ي رلؼي اخي ل ب شي يةا ل جلقا كيصي اي
ا-اص٠ا اػ٤اع- اهي يثل شب ا ٥خي ي٠ا ن اإب ب ليعلل يا شل ي ا شبفق ةيا:ا٣يصل اكيشب٣عي ن باإب ا ن ي عق ٣ي اسي
ا سي ا يكيأيظق يةب ي٠ا شن ظب اػي ا٣يرليقثي ل ا ي ٤غق حيطب يب٤شا االيا٣يغل ي ٤لخا ا ا يالب٠ا ي يثل سي ا يدل س لعي باكب٠ا يي دب ي٠اػب باػي ن
ا ي لق؟اهي ا»ا:ػي ل دي عبا.ا«يؼي يل ا ةب صن اكب٠اظي بيي ري .ااي
Artinya: Dari Ibnu Abbas Radhiyallahu „Anhu. Adalah Al-fadhl Ibnu abbas bonceng
bersama Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam kemudian datanglah seorang wanita
dari Khats'am meminta fatwah kepada Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam.
"Kemudian al-Fadhl melirik wanita itu, dan ternyata dia seorang wanita yang cantik.
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (41)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Rasulullah saw. lantas memalingkan wajah al-Fadhl ke arah lain. Wanita itu bertanya:
ya Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam ! sesungguhnya allah telah mewajibkan
kepada hambanya untuk haji dan ayahku telah usia lanjut tidak mampu lagi untuk
melakukan perjalanan, bolehkan aku menghajikan untuknyitu adalah ketika haji
wada‟a?, Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam menjawab: iya, boleh. "1
Jawaban:
Hadits ini tidak menunjukkan bahwa boleh memandang wajah wanita yang bukan
mahram. Karena ketika Al-fadhl memandang wanita itu Rasulullah Shollallahu „Alaihi
Wasallam langsung memalingkan wajah Al-fadhl.
- Imam Nawawi Berkata didalam Syarah Shohih Muslim: dari faidah hadits ini adalah
haram memandang wanita yang bukan mahram (wanita ajnabiyah)
- Ibnu Hajar Al-asqalani Berkata dalam Fathul Bary Syarah Shohih Imam Bukhari:
Dari faedah hadits ini adalah dilarang memandang wanita yang bukan mahram (wanita
ajnabiyah), dan hendaknya menjaga pandangan dari mereka.
- „Iyadh : sebagian orang mengatakan bahwa memakai cadar adalah tidak wajib
kecuali dalam keadaan fitnah, maka saya akan mengatakan: bahwa cadar adalah wajib,
dalilnya adalah perbuatan Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam dalam
memalinghkan wajah Al-fadhl tersebut, jika ada yang bertanya: kenapa Rasulullah
Shollallahu „Alaihi Wasallam tidak memerintahkan wanita tersebut untuk menutup
wajahnya? Maka jawabanya adalah:
a. Bahwa hadits tersebut pada dzohirnya adalah wanita tersebut dalam keadaan haji,
dalam keadaan muhrimah. Dan wanita yang dalam keadaan muhrimah tidak boleh
menutup wajah dan kedua teklapak tangannya.
b. Atau Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam telah menyuruhnya setelah itu. Tidak
adanya penjelasan dari hadits tersebut bukan berarti Rasulullah Shollallahu „Alaihi
Wasallam tidak memerintahkan wanita tersebut untuk menutup wajahnya didepan
laki-laki yang bukan mahramnya. Karena Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam
adalah tidak mungkin membiarkan kemungkaran begitu saja. Sebagaimana
Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam yang diriwayatkan muslim dan abu daud:
(
1) H.R Bukhari (1/464 dan 4/172) , Muslim (4/101), Malik (1/359/97), As-syafi‟I (1/287), Abu Daud
(1809), An-nasa‟I (1/4 dan 5) Tirmidzi (1/174), Ibnu Majah (2909), Addarimi (2/39-40 dan 41), Al-
baihaqi (4/328), Ahmad (1/212 dan 359).
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (42)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
عأثاسعا اص٠ا اػ٤اع،ا:اػاشش٣شاالاػيذ ا يص٢اسظ٢ا اػاه
. اه اكأش٢ا ا صشفاالصش١«ا صشفاالصشى»:اػاظشةا لص اةاكو
Artinya: dari jarir bin Abdullah al-bajaly radhiyallahu „anhu ia berkata: aku
bertanya kepada Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam tentang memandang
secara tiba-tiba, kemudian beliau menjawab: palingkan pandanganmu. atau beliau
memerintahkan saya untuk memalingkan pandanganku:.
Untuk orang-orang yang mengatakan bahwa menutup wajah bagi wanita adalah tidak
wajib kecuali ada fitnah maka kami menjawab bahwa tidak ada dari para sahabat atau
dari para tabi‟in yang mengecualikan seperti ini. Jika memang ada, maka zaman kita
sekarang adalah zaman yang penuh dengan fitnah, oleh karena itu bercadar seharusnya
sudah menjadi lebih wajib.
Dalil Ketujuh:
Perintah Mengulurkan Kerudung ke Dada, bukan ke Wajah, Allah berfirman:
"... Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya ..." (an-Nur: 31
Seandainya menutup muka itu wajib, niscaya dijelaskan dengan tegas oleh ayat itu
dengan memerintahkan wanita menutup wajahnya, sebagaimana dengan tegas ayat itu
memerintahkan mereka menutup dadanya.
Jawaban:
1. Telah jelas Allah berfirman: “Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke
dadanya”. Tidak disebutkan kecuali muka. Lalu ta‟wil dari mana yang mereka
ambil sehingga harus menyisakan muka?
2. Satu hal yang mustahil perintah mengulurkan jilbab mulai dari kepala sampai dada
kemudian mengecualikan muka? Ma‟adzallah, tidak ada para sahabat atau para
ta‟bi‟in yang memahami ayat ini seperti yang mereka pahami.
3. Jika ada yang berkata: tutuplah kaki sampai pinggulmu, lalu apakah ada yang akan
memahami kecuali betis? Itu adalah pemahaman yang kurang terhadap satu
perintah.
Dalil ke-Delapan:
Hadits yang diriwayatkan dalam ash-Shahih dari Jabir bin Abdullah, dia berkata: Saya
hadir bersama Rasulullah saw. pada hari raya (Id), lalu beliau memulai shalat sebelum
khutbah. Kemudian beliau berjalan hingga tiba di tempat kaum wanita, lantas beliau
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (43)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
menasihati dan mengingatkan mereka seraya bersabda: "Bersedekahlah kamu karena
kebanyakan kamu adalah umpan neraka Jahanam." Lalu berdirilah seorang wanita
yang baik yang kedua pipinya berwarna hitam kemerah-merahan, lalu ia bertanya,
"Mengapa, wahai Rasulullah?" Beliau menjawab: "Karena kamu banyak mengeluh
dan mengkufuri pergaulan (dengan suami)." Jabir berkata, “mereka menyedekahkan
perhiasan mereka, melemparkan anting-anting dan cincin mereka ke pakaian Bilal."
Maka, dari manakah Jabir mengetahui bahwa pipi wanita itu hitam kemerah-merahan
kalau wajahnya tertutup dengan cadar?
Jawaban:
1. Disini mengandung kemungkinan bahwa kisah ini terjadi setelah turunya ayat hijab.
Karena dalil-dalil yang menunjukkan wajibnya bercadar adalah sangat kuat dan
diriwayatkan secara mutawatir. Seperti yang telah kami paparkan sebelumnya yaitu
dipembahasan dalil-dalil wajibnya bercadar. Maka semua dalil yang mengisahkan
seperti diatas kita akan memahaminya bahwa itu terjadi sebelum turunya ayat hijab.
Karena syari‟at Allah tidak mungkin bertentangan antara satu sama lain.
2. Shalat „id disyari‟atkan sejak tahun 2 hijriyah, sedangkan ayat hijab turun tahun 5
atau 6 hijriyah. Jadi, kisah ini mengandung kemungkinan terjadi sebelum turunya
ayat hijab. Karena setelah turunya ayat hijab, maka Rasulullah Shollallahu „Alaihi
Wasallam mewajibkan semua istri-istrinya dan semu istrtri serta wanita-wanita
yang beriman untuk memakai cadar kecuali budak.
3. Didalam hadits tersebut tidak disebutkan apakah wanita itu budak atau merdeka.
Karena hanya wanita budak yang boleh membuka wajahnya. Seperti yang telah
kami jelaskan sebelumnya tentang sebab turunya Q.S Al-Ahzab : 59, di dalil
pertama tentang wajibnya cadar.
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (44)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
BAB V
BALASAN BAGI ORANG YANG MELARANG
WANITA BERIMAN UNTUK MEMAKAI CADAR
Cuplikan 1:
Ada seorang ulama dimesir, mengeluarkan faatwah yang menghebohkan dunia Islam.
Sekitar 2 tahun yang lalu Ali Al-Tontowy, Mufti Universitas Al-Azhar Cairo
mengeluarkan fatwahnya: bahwa cadar adalah hanya tradisi arab, dan tidak perlu bagi
mahasiswi untuk bercadar di universitas. Fatwah ini pun dibantah habis oleh ulama-
ulama Allah diberbagai belahan dunia arab dan timur tengah. Fatwah itu adalah fatwah
sesat dan menyesatkan. Karena itu merupakan pikiran liberal, komunis, yahudi dan
musuh-musuh Islam.
Syari'at cadar adalah datang dari Allah yang maha mulia. Ulama hanya berbeda
pendapat apakah sunnah atau wajib. Tidak ada yang mengatakan bahwa itu tradsi
orang arab.
Cuplikan 2:
Seorang istri tinggal disalah satu komunitas, dia baru saja mulai beristiqomah untuk
memakai cadar, tapi ternyata pembesar komunitas itu melarangnya untuk memakai
cadar dengan alas an bahwa itu akan menimbulkan fitnah. Dan takut kalau dituduh
sebagai organisasi teroris.
Cuplikan 3:
Diiran juga dipalestina sering terjadi plecehan terhadap syari'at cadar. kaum akhwat
kita yang memakai cadar ditarik cadarnya dan juga dipaksa untuk melepas cadarnya.
Cuplikan 4:
Dizaman Khalifah Al-Mu'tashim Billah pernah terjadi seorang muslimah yang ditarik
jilbabnya oleh seorang kafir, kemudian berita itu sampai kepada telinga khalifah,
kemudian khalifah menyiapkan pasukan berkuda untuk membebaskan kehormatan
wanita muslimah itu?
Dari cuplikan tersebut, manakah yang mengandung kufur dan memerangi
Allah dan orang-orang yang beriman?
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (45)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Tentu jawabnya adalah cuplikan 1 sampai 3 itu adalah perbuatan kafir. Dan tidak
boleh bagi siapapun yang beragama Islam melarang wanita muslimah untuk memakai
cadar.
Jika ada yang melarang seorang muslimah untuk memakai cadar hendaknya
pemimpin disatu negeri memerangi kelompok itu, karena ia telah menghina syari'at
Allah. Sepeti cuplikan ke empat itulah yang harus dilakukan.
Cadar adalah Syari'at Allah. Dan wajib bagi kita untuk menegakkan syari'at
Allah. Haram bagi siapapun untuk melarang dan menyulitkan wanita yang memakai
cadar. seharusnya wajib untuk memotivasinya untuk memakai cadar.
Bagi kita tidak usah takut untuk mengatakan bahwa cadar adalah hukumnya
wajib. Apalagi melarang kaum wanita musliamh untuk bercadar hanya karena takut
pada pemerintah atau orang-orang Yahudi dan Amerika. Kita hanya takut pada Allah,
dan haram untuk takut pada selain-Nya.
Melarang wanita muslimah untuk bercadar dan menghinanya dikerenakan ia
memakai cadar adalah termasuk mempermainkan syari‟at Allah, karena cadar adalah
syari‟at Allah.
Balasan bagi orang yang mempermainkan Allah dan Rasul-Nya,
mempermainkan ayat-ayat Allah dan Sayari'atNya, mempermainkan rasulullah dan
sunnahnya adalah azab Allah yang sangat pedih
Allah berfirman dalam Qur'an surat Al-kahfi:
غب يا ياا يكيعي ٣ ا نزب ليشق لااي زق ا ي يي دب١ا٣يحنخب لااػب ب٤ي اياادقب٢اب ل ن ا ي ي اإب حيذل ياا يػل ن ي يااشي ي كبشب٣ ل ااب الا اقضق
لاا(102) لااهق لااي ق ييئق يااق شب٣ غي خلي ااالب ل ي الا ياا(103)ا يػل ٣ ناا نزب لااظي ق ٤ق ؼل ٤ي ةبااكب٢اعي لعي ل٤ي ا ا ذي
لا ق يااي يق غي لاا٣يعل ق ن ياا ي ق غب لؼا ا٣قعل يئبيياا(104)اصق ياا ق ٣ ا نزب ليشق لااالبآ٣ي تبااي ب ال بااسي بوي ئب اي
يبطيثلا لااكيعي ق ي ق اا يػل قااكي ي لااقوب٤ ق يااي ل ةباا٣ي ي وب٤ي ل ا ا صل بيياا(105)اي لااري ق ضي اق قااشي ن ي ي اشي االب ليشق اي
زق ب٢اآ٣ي جب٢اي جنخي عق سق ا اي ا(106)اقضق
Arinya: maka apakah orang-orang kafir menyangka bahwa mereka (dapat) mengambil
hamba-hamba-Ku menjadi penolong selain Aku? Sesungguhnya Kami telah
menyediakan neraka Jahannam tempat tinggal bagi orang-orang kafir. Katakanlah:
"Apakah akan Kami beritahukan kepadamu tentang orang-orang yang paling merugi
perbuatannya?" Yaitu orang-orang yang telah sia-sia perbuatannya dalam kehidupan
dunia ini, sedangkan mereka menyangka bahwa mereka berbuat sebaik-baiknya.
Mereka itu orang-orang yang telah kufur terhadap ayat-ayat Tuhan mereka dan (kufur
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (46)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
terhadap) perjumpaan dengan Dia, maka hapuslah amalan- amalan mereka, dan Kami
tidak mengadakan suatu penilaian bagi (amalan) mereka pada hari kiamat.
Demikianlah balasan mereka itu neraka Jahannam, disebabkan kekafiran mereka dan
disebabkan mereka menjadikan ayat-ayat-Ku dan rasul-rasul-Ku sebagai olok-olok”.
Oleh karena itu mari kita hati-hati dalam berbicara, bertingkah laku, dan
berkeputusna. Syari'at Allah dan Sunnah Rasulullah akan tetap berlaku sampai akhir
zaman, sekalipun semua manusia sepakat untuk merubahnya atau memerangi orang-
orang yang ingin memperjuangkanya. sungguh allah akan menjaga agamanya ini.
Intropeksi untuk kita, agar tidak mudah mengatakan ini boleh dan ini tidak
boleh kecuali dengan dalil yang jelas. dan tiadalah dalil kecuali alqur'an dan assunnah
shohihah. bukan akal atau hawa nafsu belaka.
Tidak usah takut untuk menghidupkan cadar yang telah menjadi syari‟at allah
dan rasul kita, sekalipun semua manusia membenci kita. dibenci oleh manusia tidaklah
mengapa dibandingkan dibenci oleh allah. karena apabila dibenci oleh allah maka itu
adalah kehinaan bagi kita. na'udzu billah.
Kepada kaum muslimin, agar tidak perlu takut kepada siapapun dalam
menda'wahkan perintah Allah dan rasul kita. Apapun itu yang telah menjadi
perintahNya, termasuk cadar. tantangan dan cobaan dalam da'wah adalah sebuah
keniscayaanا.
Tidakkah kita melihat sejarah Rasul Kita Shollallahu „Alaihi Wasallam? juga
para nabi sebelumnya? begitupun kisah para sahabat dan ulama-ulama salaf kita,
mereka berani mempertaruhkan nyawanya hanya untuk kebenaran.
Satu keanehan yang nyata jika ada dari kaum muslim yang melarang muslim
lain untuk menghidupkan sunnah Rasulnya hanya dengan alasan takut dituduh teroris
atau istilah- istilah busuk yahudi dan israil untuk kaum musimin yang berpegang teguh
pada agamanya.
Kenapa kita harus takut? bukankah kematian kita tidak ditentukan oleh da'wah
atau perjuangan? akan tetapi kematian ini ajallah yang menentukanya. jika seorang
belum tiba ajalnya maka kematian tidak akan menimpanya.
Permasalahanya adalah, apakah betul kita berjuang untuk Allah dan agama
yang agung ini? ataukah hanya untuk formalitas saja?
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (47)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
SABAR DALAM MENDA’WAHKAN CADAR
Seorang pejuang sudah menjadi keniscayaan untuk memiliki sifat sabar, sabar
dalam menda‟wahkan segala yang telah diperintahkan Allah dan Rasulullah-Nya,
termasuk perintah cadar.
Yang namanya perjuangan harus mau dan berani menanggung segala resiko.
katakan: Hasbunallah Wani'mal Wakil, Ni’mal Maula Wani’mannashir.
Anda di usir dari satu tempat hanya karena mengaplikasikan Sunnah
Rasulullah? maka tidaklah mengapa, Bumi Allah ini sungguh sangat luas.
Anda dibenci oleh semua manusia hanya karena mempertahankan sunnah
Rasulullah? maka tidaklah mengapa, kecintaan dan keridhoaan Allah yang harus kita
cari.
Wahai kaum muslimin...sudah lama hidup dalam da'wah, apa sebenarnya yang
kita da'wahkan? apakah hanya sholat, zakat, puasa, haji dan bab2 fiqih dan mu'amalah
saja?
Mana tauhid? mana manhaj yang benar? mana aqidah yang kholis? mana wala'
dan bara'? mana bab sensitif dalam Islam?
fiqih tanpa tauhid maka itu adalah sia-sia. mu'amalah tanpa akidah yg benar
maka itu adalah percuma.
Meyakini bahwa cadar adalah syari‟at Allah Untuk Wanita yang beriman
termasuk bab akidah. Yang apabila seorang mengingkarinya maka ia sama halnya
mengingkari semua apa yang datang dari Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam.
Dan barang siapa yang mengingkari satu perkara yang telah menjadi syari‟at allah
maka sungguh ia telah kafir. Allah subuhanahu Wata‟ala berfirman:
ا ل ب ا ي ٣ شب آخي ي ا ل ق ن ذق ػي ي با ا ن ن ذق باػي االب ي يق ب اجقشل ب ٤ل خيل ا اسبالي غب ل ب ي ا ةب ن اهق ل ب ا ل حق حيطيؼل ي ا عل ا ل ق اي ذي ي يػب
يا ق ي اجقظل االي ل لحق ي ي ا ل ق ي٤ل اإب فن ي با٣ق ا ن ب يب٤ اكب٢اعي اب ا ي٢ل ل ب للبوق ا ي اجق ي ا ل ق ق ي قا٣يؼل ا ن ق ق ي ق ي اجيؼل االي ل ب ب دق
Artinya: Apakah kamu beriman kepada sebahagian Al Kitab (Taurat) dan ingkar
terhadap sebahagian yang lain? Tiadalah balasan bagi orang yang berbuat demikian
daripadamu, melainkan kenistaan dalam kehidupan dunia, dan pada hari kiamat
mereka dikembalikan kepada siksa yang sangat berat. Allah tidak lengah dari apa yang
kamu perbuat (Q.S Al Baqarah : 85)
tauhid adalah lebih utama wahai saudaraku..mari kita da'wahkan tauhid. salah
satu bab tauhid adalah wala' dan bara'. yaitu membenci dan mencintai karena allah.
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (48)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
semua yang ingkar pada allah kita benci, baik itu orang-orang kafir, munafik atau
murtad. Dan semua yang beriman pada Allah semata tanpa dicampuri kesyirikan
adalah wajib kita cintai.
Kedzoliman yang nyata jika kita melarang saudara kita untuk menghidupkan
sunnah Rasulnya. dan itu akan diminta pertanggung jawabannya dihadapan Allah
nanti. Allah Subuhanahu Wata'ala Berfirman:
لاا} يااق ٣ ا نزب ليشق لااي ق ذي صي لااي ذبااػي صب غل ي ل باا شي لعي ١ياا ليذل قكا اي ؼل لااي قؾياا ي قاا٣ييل ن عب ااي الي ل ي اي
ا يااسبشي ق ب بغي اااق ل ي تااي ب لااق ل لااي قق ي لااجيؼل لاا ي ق لااجيطيئق ق ٤يي لااكيحقصب لق ةااب شن ؼي ٤لشبااي ـي بااالب ل اػب
يا خب قااب٤قذل بااكب٢ا ن حب ي ظل لااسي لاا٣ي ي اقااي ق اي ٣ن زناللي اجيضي ياايؼي ٣ ا نزب ليشق لااي لق زي الا اب ا اػي ب٤ ا{ا ي
Artinya: Merekalah orang-orang yang kafir yang menghalangi kamu dari (masuk)
Masjidil Haram dan menghalangi hewan korban sampai ke tempat
(penyembelihan)nya. Dan kalau tidaklah karena laki-laki yang mukmin dan
perempuan-perempuan yang mukmin yang tiada kamu ketahui, bahwa kamu akan
membunuh mereka yang menyebabkan kamu ditimpa kesusahan tanpa pengetahuanmu
(tentulah Allah tidak akan menahan tanganmu dari membinasakan mereka). Supaya
Allah memasukkan siapa yang dikehendaki-Nya ke dalam rahmat-Nya. Sekiranya
mereka tidak bercampur-baur, tentulah Kami akan mengazab orang-orang yag kafir di
antara mereka dengan azab yang pedih. (Q.S Al Fath: 25)
Allah Subuhanahu Wata‟ala Berfirman:
لا} ي قااي ي لاا يظل ن يغيااب ذيااي غي شب بااي لاا ن شياا ي ي قااكب٤ي ا٣قزل ق عيؼي٠ا عل ي اكب٢اي شي الب ا{خي
Artinya: Dan siapakah yang lebih aniaya daripada orang yang menghalanghalangi
menyebut nama Allah dalam mesjid-mesjid-Nya, dan berusaha untuk
merobohkannya? (Q.S Al Baqarah: 114)
Allah Subuhanahu Wata‟ala Berfirman
إبري } يااي لااهب٤ ق ل اي لبشلااجيؼي ي ـل حي لاا٣يغل ق قااي عق بااسي ل ا ن ن لااي ق عي اق لااسق ق حي سي ي٣ل يااي ذي لاا٣يصق ق اي
يا يبشق ل حي غل ا{ق
Artinya: Dan apabila dikatakan kepada mereka: Marilah (beriman), agar Rasulullah
memintakan ampunan bagimu, mereka membuang muka mereka dan kamu lihat
mereka berpaling sedang mereka menyombongkan diri”. ( Q.S Al Munaafiquun: 5 )
Allah Subuhanahu Wata‟ala Berfirmanا
يا} ٣ ا نزب ليشق ذي اي صي لااي بااػي يب٤ بااعي لاا ن ي ق دل زي ال اااصب ميااػي ل زي ابااكي لؼي ا{
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (49)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Artinya: Orang-orang yang kafir dan menghalangi (manusia) dari jalan Allah, Kami
tambahkan kepada mereka siksaan di atas siksaan disebabkan mereka selalu berbuat
kerusakan. ( Q. S An Nahl : 88 )
Dan Allah Subuhanahu Wata‟ala Berfirman:
يا ي كبشق ا ل ةباق شي خب االب ٥ل ل ق ي شا ا ي ي اػب ي ـق ٣ييل ي با ا ن ب يب٤ اعي ل اػي ي ذي ا٣يصق ي ٣ نزب
Artinya: (yaitu) orang-orang yang menghalangi (manusia) dari jalan Allah dan
menghendaki (supaya) jalan itu bengkok. Dan mereka itulah orang-orang yang tidak
percaya akan adanya hari akhirat. ( Q. S Huud: 19 )
Oleh karena, kita jangan pernah menghalang-halangi manusia untuk
mengaplikasikan perintah Allah dan Rasul-Nya. karena akibatnya disisi Allah
sangatlah fatal. Mungkin kita merasa bahwa itu hal yang biasa, padahal disisi Allah
perkara itu adalah perkara yang sangat besar. karena ini berkaitan dengan mentaatiا
orang-orang kafir, dan lebih takut pada mereka dari pada takut pada Allah. Wal
„iyadzu billah…
Renungkan Firman Allah ini wahai kaum muslimin!!! Allah Subuhanahu Wata‟ala
Berfirman:
لا} إب غلااي ريشيااجقطب ل لاا ي ضبااكب٢اي يسل يىياا ل ا{٣قعب
Artinya: Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang-orang yang di muka bumi ini,
niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah. (Q.S Al An'aam: 116)
Allah Subuhanahu Wata‟ala Berfirmanا
يويذلا} نااي لااظي ق ي ريشقااهييل ل ياا ي ب٤ ن ي ا{ ل
Artinya: Dan sesungguhnya telah sesat sebelum mereka (Quraisy) sebagian besar dari
orang-orang yang dahulu. (Q.S Ash Shaaffaat: 71)
Allah Subuhanahu Wata‟ala Berfirmanا
ق } ب نااكيؼي نناا ي لعي باا ن نااللب ظي لااي لق يااي ق ا اػي {٣يللحيشق
Artinya: maka mereka pun tahu bahwasanya yang hak itu kepunyaan Allah dan
lenyaplah dari mereka apa yang dahulunya mereka ada-adakan. (Q.S Al Qashash : 75)
Jadi, Kita tidak boleh takut pada siapapun dalam menda'wahkan Islam ini,
hanya kepada Allah kita takut. Lalu kenapa sebagian manusai lebih takut dibilang
organisasi teroris atau apapun istilah-istilah dusta orang-orang kafir itu? Sehingga ia
rela melarang wanita-wanita beriman untuk memakai cadar dikompleks atau tempat ia
pimpin.
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (50)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Maka mari kita lebih takut pada Allah, bukankah Rasulullah Shollallahu
„Alaihi Wasallam dulu dibilang gila, tukang sihir, dan penya‟ir belaka? lalu apa betul
Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam seperti itu?
Ketika kita dibilang teroris, hanya karena menghidupkan sunnah Rasulullah
Shollallahu „Alaihi Wasallam kita, lalu apa kita betul teroris? Dan kalau memang kita
dibilang teroris hanya karena menghidupkan sunnah Rasulullah kita, maka kita harus
bangga. Karena kita telah menjadi seperti yang Allah inginkan, yaitu menteror syetan-
syetan yang berbentuk manusia dari kalangan Amerika, Yahudi, Isra‟il dan kaum
munafik yang selalu membela mereka dalam menghancurkan Islam dan orang-orang
yang beriman. Allah Subuhanahu Wata‟ala berfirman:
ا ي ـق ذا ا٣ييلحي ؼا اعقصن ن اسق ل اجيشي ق ل ق االي٤لي ي اق ظي لن سباسق قل ي٠ا اػي ذن اق قا ي ب ؼي ي ا ي ٣ ي نزب با ا ن ق عق ذاسي ن عي ق
ا ل ق ق ري ي ي ا سي ةب ل اكب٢ا حن ل ق ق ري ي ا بيي اري دب صق ا يذيشبا غي ل ب ا ل ب ب شق ق اكب٢ا ل ي ق ٤ ي ا اعب سبظل ي با ا ن ي ب ا كيعل ا
ا ق ب ٤عياالب ـب اب٤ي سن عي ا ضي صب ق ا٣قؼل ب ي٠اعقهب اػي ي حي يعياكي عل ـل حي قاكي عل سي قاكيآصي أي طل ا ي زي شي عبا يخل سل ضي ي ا ب ٤ لصب ب كب٢ا إلل
ا ٤ ظب شا اػي ي يشل ةاا لبشي ـل ي ا ل لق ب ا ق ا صن بعي تب ب ػي ي ق ا ي اآ ي ٣ قا نزب ا ن ذي ػي ي ا لن سي ق ل
Artinya: Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan
dia adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka.
Kamu lihat mereka ruku' dan sujud mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya, tanda-
tanda mereka tampak pada muka mereka dari bekas sujud[1406]
. Demikianlah sifat-sifat
mereka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam Injil, yaitu seperti tanaman yang
mengeluarkan tunasnya maka tunas itu menjadikan tanaman itu kuat lalu menjadi
besarlah dia dan tegak lurus di atas pokoknya; tanaman itu menyenangkan hati
penanam-penanamnya karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir
(dengan kekuatan orang-orang mukmin). Allah menjanjikan kepada orang-orang yang
beriman dan mengerjakan amal yang saleh di antara mereka ampunan dan pahala yang
besar. (Q.S Al Fath:29)
Dan Allah Subuhanahu Wata‟ala Berfirman:
ا ل ب ا ي ٣ شب آخي ي ا ل ق ن ذق ػي ي با ا ن ن ذق باػي االب ي يق ب اجقشل ب ٤ل خيل ا اسبالي غب ل ب ي ا ةب ن اهق ل ب ا ل حق حيطيؼل ي ا عل ا ل ق اي ذي ي يػب
يا ق ي اجقظل االي ل لحق ي ي ا ل ق ي٤ل اإب فن ي با٣ق ا ن ب يب٤ اكب٢اعي اب ا ي٢ل ل ب للبوق ا ي اجق ي ا ل ق ق ي قا٣يؼل ا ن ق ق ي ق ي اجيؼل االي ل ب ب دق
Artinya: “Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu
sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan
itu) kamu menggentarkan musuh Allah dan musuhmu dan orang orang selain mereka
yang kamu tidak mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya. Apa saja yang kamu
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (51)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
nafkahkan pada jalan Allah niscaya akan dibalasi dengan cukup kepadamu dan kamu
tidak akan dianiaya (dirugikan)”. (Q.S Al Anfaal : 60)
Istilah Teroris bagi orang yang bercadar itu hanya istilah orang-orang kafir
untuk membunuh karakter kaum muslimin dan generasi Islam serta ulama-ulama
Allah.
Ingatlah akan azab Allah Subuhanahu Wata‟ala bagi orang yang melarang
wanita muslimah untuk memakai cadar. Cadar adalah syari‟at Allah, dan barang siapa
yang melarang wanita muslimah untuk bercadar, maka sama halnya ia melarang
manusia untuk mengaplikasikan Syari‟at Allah dan Sunnah Rasul-Nya. Maka oleh
karena itu, Takutlah kepada Allah wahai saudaraku, jangan takut pada syetan-syetan
Amerika dan Israil itu.
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (52)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Kepada Siapa Kita Harus Takut
Sengaja penulis menambahkan pembahasan ini dalam pembahasan terakhir
untuk buku ini. Dengan tujuan untuk menjelaskan hakikat takut, dan kepada siapa
seharusnya kaum muslimin takut? Juga menjelaskan hukum takut yang berlebih-
lebihan pada selain Allah, lebih-lebih kepada musuh-musuh Allah.
Karena banyak sekali dari kaum muslimin yang takut untuk mengaplikasikan
hukum-hukum Allah lantara mereka takut pada manusia, takut kepada musuh-musuh
Allah. Oleh karena itu, tidak jarang kita mendengarkan ungkapan-ungkapan yang
seharusnya tidak pantas untuk di ungkapkan oleh muslim sejati, seperti ungkapan :
“kalau kita terapkan hukum Islam maka amerika akan datang memerangi kita”. “ kalau
kita merapkan syari‟at Islam maka kita akan di bom bardir oleh Negara adidaya” “
kalau kita menerima guru yang bercadar maka kita akan dicap sebagai organisasi
teroris” dan masih banyak lagi ungkapan-ungkapan yang senada dengan itu. Yang
dimana ungkapan-ungkapan itu menjadikan orang yang mengungkapkanya jatuh pada
syirik khauf (syirik takut). Na‟udzu billah…
SAUDARAKU SEIMAN, KITA HARUS TAU KEPADA SIAPA
KITA HARUS TAKUT???
Perasan takut adalah perasaan yang timbul dalam jiwa yang kemudian
mempengaruhi seseorang untuk melakukan sesuatu atau meninggalkan sesuatu, baik
itu perkataan atau perbuatan.
Maka jangan heran jika mendapatkan seseorang takut untuk mengucapkan satu
kalimat atau melakukan satu perbuatan dikarenakan didalam jiwanya ada rasa takut,
baik itu rasa takutnya terhadap manusia ataupun kepada Allah, tergantung siapa yang
ia sembah. Jika ia betul menyembah Allah maka pastilah ia lebih takut pada Allah.
Tapi jika ia menyembah selain Allah maka rasa takutnya kepada selain Allah itu akan
mengalahkan rasa takutnya pada Allah, wal‟iyadzu billah.
Oleh karena itulah para ulama kita memasukkan rasa takut ini kedalam
pembagian syirik yang disebut dengan syirik al-khauf.
Syirik –al-kahuf adalah merasa takut kepada makhluk yang berlebihan
sehingga mengalahkan rasa takutnya pada Allah, padahal tidak ada yang patut kita
takuti kecuali Allah Subuhanahu Wata‟la. Allah Subuhanahu Wata‟la berfirman:
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (53)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
اإبري اكيشب٣نا} ق وبحي ل ا ق ب ي٤ل اػي قحب ي ن ا ي ي ةياكي آجق لا ضن ي لا صن يةيا ق ي يهب٤ ا ل ق ٣ي لي لا ي٣لذب ق ا ل ايق ي اهب٤ ي ٣ ي٠ا نزب اإب اجيشي ل ي ي
ا ب ي٠ا يشي ي اإب جي شل الا يخن ل اي ي لوبحي ي٤لي ا اػي حييلثي ي ا ي ي اب الن هي ق لاسي ي ٤يةاا ذناخي ل ا ي ي ل ٤يةبا با ي خي ل ي ا ا ن طي ي ل ا٣يخل ي ل لق
اكيحب٤ اا ي ق الياجقظلي ي ا جنوي٠ا ب ي ٤لشا ةقاخي شي ي ٥خب ا ب٤ ل٤ي اهي ا ذن حي عق ي ا ل {هيشب٣ باهق
Artinya: Tidakkah kamu perhatikan orang-orang yang dikatakan kepada mereka:
"Tahanlah tanganmu (dari berperang), dirikanlah sembahyang dan tunaikanlah zakat!"
Setelah diwajibkan kepada mereka berperang, tiba-tiba sebahagian dari mereka
(golongan munafik) takut kepada manusia (musuh), seperti takutnya kepada Allah,
bahkan lebih sangat dari itu takutnya. Mereka berkata: "Ya Tuhan kami, mengapa
Engkau wajibkan berperang kepada kami? Mengapa tidak Engkau tangguhkan
(kewajiban berperang) kepada kami sampai kepada beberapa waktu lagi?" Katakanlah:
"Kesenangan di dunia ini hanya sebentar dan akhirat itu lebih baik untuk orang-orang
yang bertakwa, dan kamu tidak akan dianiaya sedikitpun. (Q.S An-nisa‟: 77)
Padahal dalam ayat lain Allah telah berfirman:
يا} ب٤ ب ق ل ا ل لحق ق ا ل اإب ب خي كق ي ا ل ق {كي اجيخي كق
Artinya: maka janganlah kamu takut kepada mereka, tetapi takutlah kepadaKu, jika
kamu benar-benar orang yang beriman. (Q.S Al-Imran : 175)
Begitulah keadaan orang-orang munafik, mereka lebih takut pada makhluk dari
pada takut kepada Allah. Dan adapun orang yang beriman, mereka tidak takut kepada
siapapun kecuali kepada Allah, karena mereka yakin dan sangat beriman dengan ayat-
ayat dan janji-janji Allah Untuk orang yang takut kepada-Nya. Allah Subuhanahu
Wata‟ala Berfirman:
يب٤شا} ي شا ي يشل ةا لبشي ـل ي ا ل ٤ل بايق ـي ل االب ل ق الن اسي ي ل ا٣يخل ي ي ٣ ا نزب ن {إب
Artinya: Sesungguhnya orang-orang yang takut kepada Tuhannya Yang tidak nampak
oleh mereka, mereka akan memperoleh ampunan dan pahala yang besar. (Q.S Al-
Mulk :13)
Dan Allah berfirman:
يا} لبوق ق ل ةبا ا غن ػي ي ب ا ل ق ي ٤ل با ـي ل االب ل ق الن اسي ي ل ا٣يخل ي ي ٣ { نزب
Artinya: (yaitu) orang-orang yang takut akan (azab) Tuhan mereka, sedang mereka
tidak melihat-Nya, dan mereka merasa takut akan (tibanya) hari kiamat. (Q.S Al-
Anbiyaa‟: 49)
Ingatlah wahai Hamba Allah! Dizaman yang penuh dengan fitnah ini, begitu
banyak cobaan-cobaan hidup yang harus dihadapi oleh kita, termasuk cobaan yang
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (54)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
datang dari makhluk-makhluk Allah, baik itu dari orang-orang-orang kafir ataupun
munafik. Apabila kalian menemukan mereka menakut-nakutimu dengan ancaman dan
azab mereka, maka teguhkanlah pendirianmu pada jalan Allah. Karena ancaman
mereka itu adalah datang dari syetan melalui pemimpin-pemimpinya, Sebagaimana
Allah Subuhanahu Wata‟ala berfirman:
يا} ب٤ ب ق ل ا ل لحق ق ا ل اإب ب خي كق ي ا ل ق قاكي اجيخي كق ب٤ي اي ل ا ي فق ا٣قخي ق ٤لطي ا ن ق ق ب ي اري ن {إب
Artinya: Sesungguhnya mereka itu tidak lain hanyalah syaitan yang menakut-nakuti
(kamu) dengan kawan-kawannya, karena itu janganlah kamu takut kepada mereka,
tetapi takutlah kepadaKu, jika kamu benar-benar orang yang beriman.(Q.S Al-
Imran:175)
Semua itu adalah cobaan bagi orang-orang yang beriman. Untuk mengetahui
seberapa teguhnya seorang Hamba dalam berpegang teguh terhadap kebenaran.
Seberapa kuat seorang hamba dalam menahan segala cobaan, jika ia mampu dan kuat
melewati semua cobaan itu, maka kemuliaan dari Allah yang ia dapatkan. Jadilah
seperti para ulama Allah wahai saudara-saudaraku! karena merekalah yang paling
takut kepada Allah. Allah Subuhanahu Wata‟ala Berfirman:
ي اقا} لؼق با يي دب اػب ل ب يا ن ا٣يخل ي٠ا ن {إب
Artinya: Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya,
hanyalah ulama (Q.S Al-Fathir: 28)
Dan Allah Subuhanahu Wata‟ala Berfieman:
يا} ق ضي ا٣يعل ل الاق ي ا ل ب ي٤ل فاػي ل باالاخي ا ن ب٤ي اي ل ا ي ن يا* يالاإب ي ق ا٣يحنوق ي ق ا ي اآ ي ٣ اكب٢ا * ا نزب شي ليق ل ا ق يق
قا ٤ ظب لؼي ا صق ل للي ا ي اق بيي ي تبا باري ب ي اب ي ٣ ةباالياجييلذب شي كب٢ا ٥خب ي ل٤ي ا ٤ ةبا ذي لعي *}
Artinya: Ingatlah, sesungguhnya wali-wali Allah itu, tidak ada kekhawatiran terhadap
mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati. (Yaitu) orang-orang yang beriman dan
mereka selalu bertakwa. Bagi mereka berita gembira di dalam kehidupan di dunia dan
(dalam kehidupan} di akhirat. Tidak ada perobahan bagi kalimat-kalimat (janji-janji)
Allah. Yang demikian itu adalah kemenangan yang besar. (Q.S Yunus: 62-63)
Apapun yang menimpa mereka, tidak akan menjadi penghalang untuk selalu
mengatakan kalimat yang haq. mereka selalu sabar dan tabah dalam menghadapi
tantangan atau makar apapun yang dibuat oleh musuh-musuh Allah. Mereka tidak
akan berhenti dalam menyuarakan kebenaran lantaran pemimpin-pemimpin thogut
menakut-nakutinya. Mereka tidak pernah takut sedikitpun pada makhluk Allah, hati
mereka tidak pernah gentar dengan bentuk ancaman apapun, bahkan itu menambah
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (55)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
iman mereka. Merekalah yang dipuji oleh Allah Subuhanahu Wata‟ala Dalam
Firmanya.
ا} ي بؼل ي قا ي ا ن يق غل هي ق اظي ي ي اا اإب٣ ل ق اكيضي دي ل ق ل اكي خل ي ل ق اي ؼق ي اشي اهيذل ا ن طي ن اإب ا ن طق ق ايق ي اهي ي ٣ نزب
قا ب٤ ي ل }
Artinya: (Yaitu) orang-orang (yang mentaati Allah dan Rasul) yang kepada mereka
ada orang-orang yang mengatakan: "Sesungguhnya manusia telah mengumpulkan
pasukan untuk menyerang kamu, karena itu takutlah kepada mereka", maka perkataan
itu menambah keimanan mereka dan mereka menjawab: "Cukuplah Allah menjadi
Penolong kami dan Allah adalah sebaik-baik Pelindung." (Q.S Al-Imran : 173)
Dan seperti itulah seharusnya kita lakukan. Hidup yang penuh fana akan
berujung pada kemuliaan atau pada kehinaan, itulah yang disebut dengan surga dan
neraka. Kemanakan jatuh pilihan kita??? Jika kita selalu takut pada Allah dengan
selalu ta‟at dan patuh terhadap perintahnya dan menjauhi segala laranganya maka
kebahagiaanlah ujung kehidupan kita. Tapi, jika sebaliknya maka apalah yang akan
kita dapatkan kecuali kehinaan.Wal-„Iyadzu Billah, Nas‟alullah Salamatan Wal-
„Afiyah
Oleh karena itulah wahai hamba Allah, jika kita dihadapkan dengan dua
pilihan “ Thogut atau Allah?” maka wajib bagi kita untuk memilih Allah, karena
Allahlah yang telah menghidupkan kita, memberikan rizki kepada kita, yang telah
menunjukkan jalan yang lurus untuk kita dan kepadanyalah kita kembali. Dan tidak
patut bagi kita untuk memilih yang lain, sekalipun kita diancam dengan kematian.
Tidak layak bagi kita untuk takut pada para thogut dan ancamanya, karena ancaman
Allah lebih pedih lagi keras.
Jangan pernah takut untuk mengatakan kebenaran, dan menda‟wahkanya
disemua manusia sampai datang ketentuan Allah. Sekalipun ancaman datang dari
segala arah. Tarbiyyah Nabawiyyah yang datang dari Allah yang maha mulia itulah
yang patut kita jadikan cerminan dan uswatun hasanah, lihatlah kisah Nabi Ibrahim
„Alaihi Wasallam ketika ditakut-takuti oleh kaumnya dikarenakan ia menda‟wahkan
kebenaran, ini terlukis jelas dalam Firman Allah Subuhanahu Wata‟ala:
ا} ب ليشب٣وي٤لل ا لطي ااكيأي١ي اعق ل ق ي٤ل باػي االب ل يض ا٣ق ل ي اي با االب للن ل حق ل شي ا ي ل ل ق ن ا ي ي الاجيخي كق ي ا ل حق ل شي ي ا ي ل ا ا يخي فق ٤لقي ي ي
با ل ي االب ل ني ا{ يظي
Artinya:“Bagaimana aku takut kepada sembahan-sembahan yang kamu persekutukan
(dengan Allah), padahal kamu tidak mempersekutukan Allah dengan sembahan-
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (56)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
sembahan yang Allah sendiri tidak menurunkan hujjah kepadamu untuk
mempersekutukanNya. Maka manakah di antara dua golongan itu yang lebih berhak
memperoleh keamanan (dari malapetaka)?” (Q.S Al-an‟am : 81)
Dan Firman Allah Subuhanahu Wata‟ala:
ياا} نشق ل اا يكي ياجيحيزي اػب اب ا ي٢ل ن ق ال٢ا اسي غي عب ي ٤لئ اا ال٢ا ي اسي آاي ا٣ي ي باإبالنا ي االب ي ق شب ي اجق ل ا اليا يخي فق ا{ي
Artinya: ." Dan aku tidak takut kepada (malapetaka dari) sembahan-sembahan yang
kamu persekutukan dengan Allah, kecuali di kala Tuhanku menghendaki sesuatu (dari
malapetaka) itu. Pengetahuan Tuhanku meliputi segala sesuatu. Maka apakah kamu
tidak dapat mengambil pelajaran (daripadanya) ?" (Q.S Al-an‟am : 80)
Dan lebih jelasnya, tertera sempurna kisah itu dalam firman Allah dibawah ini, ini
semua kita renungkan untuk kemudian kita amalkan dalam kehidupan kita, inilah
manhaj Rabbaniyyah dan tarbiyyah nabawiyyah yang harus kita ambil dan aplikasikan
dalam venomena riil dizaman fitnah ini, Allah berfirman:
{ ٠ ي اااي بيةااإب ا يصل زق ا يجيحنخب سي بااي صي الب٤ ي االب ق ب٤ اإباللشي ي اهي إبرل ا ي ب يب٤ ي ا ب اكب٠اظي ي يي ي ل هي ي ا ا* يسي ىي بيي زي ي ي
يا قشب ب٤ هب ق ل ا ي ب ا ي ق ب٤ي ي ا ضب سل ي ي الل ي تبا ي ا غن قتي ي ي ا ي ب٤ ي اا*إباللشي ي ل ي ا اسي ي ق با ن٤ل ي٤ل اػي ن ن اشي ي اكي
يا ب٤ كب ي ا الل اال قظب ي ي اهي ي آا يكي ن ي ال٠اكي ايزي اسي ي ايئبا *هي ي اهي ي آا يكي ن ي ال٠اكي ايزي اسي ي االي صبؿ ااهي شي ي ويل ا آاسي ي ن ي اكي
يا آ٤ ا عن ب ل لوي ا ي ب ا ن قي ي ال٠االي ب٠اسي لذب ا٣ي ل آا *ن ن ي اكي ييشق ل آا ي ال٠اي ري اي ري اسي ي ةااهي االي صبؿي ظي ل ا ن ي ناسي ي اكي
ا٣ ي اهي يثل يا يكي ق شب ن اجق ل ٠االيشباا اإب ب ل ا *هي ضي سل ي ي الل ي تبا ي ا غن نزباكيطيشي اب ب٠ي شل ي ا لثق شن ي ٠ا اإب
يا ب٤ شب ق لل ا ي ب ي لا آا ي ي ي ب٤ل اا ي ا *ظي ا اليا يخي فق ي ايذي ب٠ا هيذل ي با ٠اكب٠ا ن ا يجقعي شي ي قاهي ق ل قاهي آشن ظي ي ا
ا ي نشق ل اا يكي ياجيحيزي اػب اب ا ي٠ل ن ق ال٠ا اسي غي عب ي ٤لئ اا ال٠ا ي اسي آاي ا٣ي ي باإبالنا ي االب ي ق شب آا* جق ل ي ا ا يخي فق ٤لقي ي ي
ا اإب ب ل ي االب الل ني ا يظي ب ليشب٣وي٤لل ا ي لطي ااكيأي اعق ل ق ي٤ل باػي االب ل يض ا٣ق ل ي اي با االب للن حق ل شي ا ي ل ل ق ن ا ي ي الياجيخي كق ي ا ل حق ل شي ي ل
يا ق ي اجيؼل ل حق يا *ق لحيذق ي ا ل ق ي ا ق ل ي ا الل ق ايق ئبيي الي ل ا ق ب ل االبظق ل ي يق ليبغق لاإب٣ ا٣ي ل ي ي ق لا ي ااي ي ٣ ا *ا نزب ليي جب ي ا
ا ب٤ اػي ب٤ اظي النيي اسي ن اإب آاق ان ي ن شي تبا اديسي كيغق بايشل ب ل ي٠اهي اػي ي ب٤ يآااي جي٤لي يآاإباللشي حق صن {ا *ظق
Artinya: “Dan (ingatlah) di waktu Ibrahim berkata kepada bapaknya, Aazar,
"Pantaskah kamu menjadikan berhala-berhala sebagai tuhan-tuhan? Sesungguhnya aku
melihat kamu dan kaummu dalam kesesatan yang nyata. Dan demikianlah Kami
perlihatkan kepada Ibrahim tanda-tanda keagungan (Kami yang terdapat) di langit dan
bumi dan (Kami memperlihatkannya) agar dia termasuk orang yang yakin. Ketika
malam telah gelap, dia melihat sebuah bintang (lalu) dia berkata: "Inilah Tuhanku",
tetapi tatkala bintang itu tenggelam dia berkata: "Saya tidak suka kepada yang
tenggelam. Kemudian tatkala dia melihat bulan terbit dia berkata: "Inilah Tuhanku."
Tetapi setelah bulan itu terbenam, dia berkata: "Sesungguhnya jika Tuhanku tidak
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (57)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
memberi petunjuk kepadaku, pastilah aku termasuk orang yang sesat. Kemudian
tatkala ia melihat matahari terbit, dia berkata: "Inilah Tuhanku, ini yang lebih besar."
Maka tatkala matahari itu terbenam, dia berkata: "Hai kaumku, sesungguhnya aku
berlepas diri dari apa yang kamu persekutukan. Sesungguhnya aku menghadapkan
diriku kepada Rabb yang menciptakan langit dan bumi, dengan cenderung kepada
agama yang benar, dan aku bukanlah termasuk orang-orang yang mempersekutukan
Tuhan. Dan dia dibantah oleh kaumnya. Dia berkata: "Apakah kamu hendak
membantah tentang Allah, padahal sesungguhnya Allah telah memberi petunjuk
kepadaku." Dan aku tidak takut kepada (malapetaka dari) sembahan-sembahan yang
kamu persekutukan dengan Allah, kecuali di kala Tuhanku menghendaki sesuatu (dari
malapetaka) itu. Pengetahuan Tuhanku meliputi segala sesuatu. Maka apakah kamu
tidak dapat mengambil pelajaran (daripadanya)? Bagaimana aku takut kepada
sembahan-sembahan yang kamu persekutukan (dengan Allah), padahal kamu tidak
mempersekutukan Allah dengan sembahan-sembahan yang Allah sendiri tidak
menurunkan hujjah kepadamu untuk mempersekutukanNya. Maka manakah di antara
dua golongan itu yang lebih berhak memperoleh keamanan (dari malapetaka), jika
kamu mengetahui? Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman
mereka dengan kezaliman (syirik), mereka itulah yang mendapat keamanan dan
mereka itu adalah orang-orang yang mendapat petunjuk. Dan itulah hujjah Kami yang
Kami berikan kepada Ibrahim untuk menghadapi kaumnya. Kami tinggikan siapa yang
Kami kehendaki beberapa derajat. Sesungguhnya Tuhanmu Maha Bijaksana lagi Maha
Mengetahui. (Q.S Al-An‟am : 74-83)
Dengan banyaknya venomena yang tidak bisa kita pungkiri dizaman sekarang,
maka perlu manhaj yang benar bagi kita untuk bagaimana cara menghadapi ancaman-
ancaman da‟wah dan amar ma‟ruf nahi mungkar yang wajib kita lakukan sehari-hari.
Kalau saja dulu fir‟aun mengancam Nabi Musa „Alaihi Wasallam akan dibunuhnya
kemudian Nabi Musa tidak takut sedikitpun pada ancaman si thogut itu, maka seperti
itulah seharusnya kita bersikap dalam menghadapi para thogut yang menakut-nakuti
kaum muslimin dengan peraturan-peraturan yang dibuat oleh tangan-tangan mereka
sendiri. Allah Subuhanahu Wata‟ala berfirman:
ياا} ق سي ذل ق ن اي قعي٠اإب ا عي اق ا يصل ي اهي ب ؼي ل لصي ا ن اجيشي اي ي ا *كي ب ٣ لذب ٤ي ال٢اعي اسي ٢ي ؼب ي ا ن اإب ي ن ا ي اهي
با* ٤ ظب لؼي ا دب ل ي طن مبا اكبشل ي ق ا ي ي اكي يني للي اكي شي لييعل ا االبؼيصي ىي شبال ا ظل ب قعي٠ا ي ي٠ا ٤لي اإب ظي ل {ا *كيأي
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (58)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Artinya: Maka setelah kedua golongan itu saling melihat, berkatalah pengikut-
pengikut Musa: "Sesungguhnya kita benar-benar akan tersusul". Musa menjawab:
"Sekali-kali tidak akan tersusul; sesungguhnya Tuhanku besertaku, kelak Dia akan
memberi petunjuk kepadaku." Lalu Kami wahyukan kepada Musa: "Pukullah lautan
itu dengan tongkatmu." Maka terbelahlah lautan itu dan tiap-tiap belahan adalah
seperti gunung yang besar. (Q.S Asyu‟araan‟ :61-63)
الا} ي اا اديسي شبا٣يييغ ااالاجيخي فق ييعلل اغيشب٣و ااكب٢ا ل ايق شبال يي دب١اكي ظل شباالبؼب ا يعل ل قعي٠ا ي ي٠ا ٤لي اإب ظي ل ا ي يويذل ي
٠ {جيخل ي
Artinya: Dan sesungguhnya telah Kami wahyukan kepada Musa: "Pergilah kamu
dengan hamba-hamba-Ku (Bani Israil) di malam hari, maka buatlah untuk mereka
jalan yang kering dilaut itu, kamu tak usah khawatir akan tersusul dan tidak usah takut
(akan tenggelam)."(Q.S Thoha: 77)
Begitupun ketika kebenaran tampak jelas dihadapan kaum Nabi Musa yang
kemudian mereka beriman dengan Allah yang mengutus Nabi Musa dan
membenarkan da‟wah Nabi Musa, kemudian fir‟aun thogut laknatullah mengancam
mereka dengan ancaman nyawa, akan tetapi mereka tetap sabar dalam menghadapi
semua itu. Ini dilukiskan Allah dalam firmaNya:
ليي ا} لي ا ي ب ا شبشق ٣يةبابحقخل ذب يل قاكب٢ا ق جق شل ي ي شا ل ي ايزي اي ن اإب ل ق اي ي اآري ل ا ي ي باهييل االب ل لحق ي اآ ق ل ػي اكبشل ي هي
يا ٤ ؼب ي ا يشل ل ق ن يي قصي ا ي ن اذق اخب فب ل ب ا ل ق ي شق ي يسل ا ل ق ٣ي ا ي٣لذب ن قهيطؼي ا ي ي ق ي اجيؼل في ل ي ا * كيغي ال ي٠اسي ن اإب هي ق لاإب
يا بيق وي يا * ق ٤ ب ب غل ق ي ا كن ي جي ي يلشا ا ي٤لي اصي اػي ي ا يكلشبؽل الن ن اشي اجلي اسي ي اي ال ن االبآ٣ي تباسي ي اآ ل ن اإبالنا ي ب ا ق وب ي اجي {*ي
Artinya: Fir'aun berkata: "Apakah kamu beriman kepadanya sebelum aku memberi
izin kepadamu?, sesungguhnya (perbuatan ini) adalah suatu muslihat yang telah kamu
rencanakan di dalam kota ini, untuk mengeluarkan penduduknya dari padanya; maka
kelak kamu akan mengetahui (akibat perbuatanmu ini); demi, sesungguhnya aku akan
memotong tangan dan kakimu dengan bersilang secara bertimbal balik, kemudian
sungguh-sungguh aku akan menyalib kamu semuanya." Ahli-ahli sihir itu menjawab:
"Sesungguhnya kepada Tuhanlah kami kembali. Dan kamu tidak menyalahkan kami,
melainkan karena kami telah beriman kepada ayat-ayat Tuhan kami ketika ayat-ayat
itu datang kepada kami." (Mereka berdoa): "Ya Tuhan kami, limpahkanlah kesabaran
kepada kami dan wafatkanlah kami dalam keadaan berserah diri (kepada-Mu)." (Q.S
Al-A‟raf : 123-126)
Dan Nabi Musapun menasehati mereka dengat kalimat yang meneguhkan
pendirian dan keyakinan mereka, allah berfirman:
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (59)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
لؼي هبييةقا} ي ا ب يي دب اػب ل ب ا ا٣ي ي اق ل ي ي ا سبذق با٣ق ن اللب ضي يسل ا ل ن اإب يبشق ي صل با ٤ق االب للن حيؼب با عل ب ل قعي٠ابوي ا ي هي
يا حنوب٤ ق ل {ب
Artinya: Musa berkata kepada kaumnya: "Mohonlah pertolongan kepada Allah dan
bersabarlah; sesungguhnya bumi (ini) kepunyaan Allah; dipusakakan-Nya kepada
siapa yang dihendaki-Nya dari hamba-hamba-Nya. Dan kesudahan yang baik adalah
bagi orang-orang yang bertakwa." (Q.S Al-A‟raf : 128)
Atau lihatlah kisahnya Nabi Ibrahim „Alaihi Wasallam dan Nabi Muhammad
Shollallahu „Alaihi wasallam, ketika kaumnya membuat makar terkadap mereka maka
mereka menyerahkan segala urusannya kepada Allah Subuhanahu Wata‟ala, ini
terlukis jelas didalam hadits Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam diriwayatkan
dalam Shohih Bukhari:
ين طبا اػي ب ا الل ل قا}ػي ب٤ ي ل ا ي بؼل ي قا ي ا ن يق غل ذاا{ظي ن عي ق هي يي ا ي ا اكب٢ا ن سب وب٢يل ا ق ي ٤ اظب با غن ي ي٤ل اػي ق ب٤ هي يي اإباللشي
اهي ق ا ي ٤ اظب ي ن عي ي با ي٤ل قاػي ن٠ا ن قا}صي ي ا ن يق غل هي ق اظي ي ي ا ا اإب٣ ل ق اكيضي دي ل ق ل اكي خل ي ل ق اي ؼق ي اشي اهيذل ا ن طي ن إب
قا ب٤ ي ل ا ي بؼل {ي
Artinya: Dari Ibu Abbas Radhiyallahu „Anhu: “Hasbunallah Wani‟mal Wakil”
dikatakan oleh Nabi Ibrahim „Alaihi Wasallam ketika dilempar kedalam api, dan
dikatakan oleh Nabi Muhammad Shollallahu „Alaihi wasallam ketika orang-orang
yang mengatakan: "Sesungguhnya manusia telah mengumpulkan pasukan untuk
menyerang kamu, karena itu takutlah kepada mereka", maka perkataan itu
menambah keimanan mereka dan mereka menjawab: "Cukuplah Allah menjadi
Penolong kami dan Allah adalah sebaik-baik Pelindung." (H.R Bukhari, nomor Hadits
4563)
Inilah manhaj yang harus kita terapkan dalam kehidupan kita wahai saudaraku!
Manhaj Nabawiyyah yang diwariskan oleh para Nabi kita dalam menghadapi ancaman
musuh-musuh Allah. Iman yang kuat harus terus kokok dalam jiwa, kalimat kebenaran
harus terus mengalir dari bibir kita, persangkaan baik kita pada Allah harus terus
tertanam dalam jiwa. Jika kita seperti itu, maka ancaman apapun tidak akan membuat
kita berpaling dari kebenaran. Ketika menghadapi ancaman makhluk, maka ingatlah
dengan ancaman Allah untuk orang-orang yang ingkar terhadapnya, maka insya Allah
hati kita akan terus teguh dalam kebenaran sampai datang ketentuan Allah.
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (60)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Mari kita lihat dan renungkan kisahnya para sahabat Rasulullah Shollallahu „Alaihi
wasallam! kisah dibawah ini dilukis jaga oleh syekh kami dalam bukunya: “ Yaa
Ummatal Islam Al‟isti‟la‟u bil Iman”. Beginilah kisahnya:
1.Muhammad Bin Ishak Berkata: “ Dari Ka‟ab Al-Ahbar, sesungguhnya Habib Bin
Zaid menyebutkan kepadanya apa yang terjadi denganya. Musailamah Sang Pendusta
menghalanginya diyamamah, kemudian menanyakan kepadanya keadaan Rasulullah
Shollallahu „Alaihi Wasallam dan bertanya: “ apakah Engkau bersaksi sesungguhnya
Muhammad Adalah Rasul Allah? Dia menjawab: “iya”. kemudian ditanya lagi, apakah
engkau menyaksikan sesungguhnya Saya Rasul Allah? Maka dia menjawab: saya
tidak mendengar, kemudian Musailamah Laknatullah berkata kepadanya: “ apakah
kamu mendengar ini dan tidak mendengar itu? Dia menjawab: “iya” kemudian dia di
potong sedikit demi sedikit disetiap pertanyaanya, dan jawabanyapun tidak berubah
sampai ia mati ditangan Musailamah. Maka Ka‟ab berkata ketika dikatakan
kepadanya nama Habib: “ Demi Allah dia adalah penghuni yas namanya habib”.
2.Dari Abdullah Bin Mas‟ud Radhiyallahu „Anhu Berkata: “ orang-orang yang pertama
kali menampakkan keIslamanya ada tujuh: Rasullah shollallahu „alaihi waslallam, Abu
bakar, Ammar dan Ibunya Samiyah, Shohib, Bilal dan Miqdad. Adapun Rasulullah
dilindungi Allah melalui Pamanya Abu Tholib, dan adapun Abu Bakar dilindungi oleh
Kaumnya, dan adapun yang lainya diambil oleh orang-orang musyrik. Mereka dirantai
dengan besi dan dijemur diterik matahari, maka tidaklah manusia keculi datang kepada
apa yang mereka inginkan kecuali bilal, maka sesungguhnya dia merendahkan dirinya
kepada Allah dan kaumnya. Kemudian mereka menyerahkanya pada anak-anak kecil.
anak-anak itu mengambilnya dan mengaraknya sepanjang jalan dikota mekkah
sedangkan bilal terus berka “ahad, ahad”.( Diriwayatkan Imam Ahmad, Ibnu Abi
Syaibah, Baihaqi, Hakim Dan Menshohihkanya, Dan Ibnu Habban Didalam
Shohihnya)
3.Didalam Sira A‟lamul Nubalaa‟ : Dari Jalur Muhammad Bin Khalid At-Thohan Ayah
saya menghabarkan kepada kami dari Daud dari Sya‟bi ia Berkata: “ adalah para
tuanya bilal mereka berbaring diatas perutnya bilal dan mereka mencegahnya dari
Islam dan mereka berkata: “ Agamamu Adalah Lata Dan „Uzza, kemudian dia
menjawab: “ tuhanku adalah Allah yang esa lagi maha Tunggal, jika aku mengetahui
kalimat yang lebih dari ini yang membuat kalian marah maka aku akan mengatakanya.
Maka lewatlah Abu Bakar kepada mereka, kemudian mereka berkata: belilah
saudaramu ini untuk kau bawa didalam agamamu, maka Abu Bakar membelinya
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (61)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
dengan empat puluh auqiyah, kemudian memerdekakanya. Mereka berkata: jika kamu
menolak untuk membelinya kecuali dengan saru auqiyah maka kami akan menjualnya.
Abu Bakar Menjawab: “ dan aku bersumpah demi Allah jika kalian abai (dengan harga
yang aku tawarkan) kecuali dengan harga segini dan segini maka sungguh aku akan
memebelinya”.
( Sanad Ini Adalah Mungqothi‟, Dan Ini Termasuk Riwayat Mursal As-Sya‟by).
Itulah beberapa kisah dari sekian banyak kisah yang harus kita ambil pelajaran
darinya, agar hati dan iman kita selalu teguh dan kuat dalam jiwa ketika menghadapi
segala cobaan yang datang dari makhluk. Tidak sepantasnya rasa takut kita dikalahkan
oleh rasa takut pada makhluq-Nya. Cukuplah pada Allah tempat kita berlindung. Allah
Subuhanahu Wata‟ala Berfirman:
قا} يلذي اػي ي فب قاالب ا ن ي٤لظي اي دبا ي ل ب ي ايقا قاكي ا ن ب ب ا٣قعل ل ي ي ا ب ادقب ل ب ا ي ٣ االب نزب ييي كق ٣قخي ي ا *ي قاكي ا ن لذب ا٣ي ل ي ي ا
با لحبوي ضب٣ضبارب١ا قاالبؼي ا ن ي٤لظي ا ي ي قعب ا ل ب { *يقا
Artinya: Bukankah Allah cukup untuk melindungi hamba-hamba-Nya. Dan mereka
mempertakuti kamu dengan (sembahan-sembahan) yang selain Allah? Dan siapa yang
disesatkan Allah maka tidak seorangpun pemberi petunjuk baginya. Dan barangsiapa
yang diberi petunjuk oleh Allah, maka tidak seorangpun yang dapat menyesatkannya.
Bukankah Allah Maha Perkasa lagi mempunyai (kekuasaan untuk) mengazab? (Q.S
Az-zumar: 36)
يا} ق ب ق ل ل ا ب ن ي ل٤يحي ي٠ا باكي ػي {ي
Artinya: dan kepada Allah-lah hendaknya orang-orang yang beriman bertawakkal.
(Q.S Al-Mujaadalah:10)
Ingatlah bahwa siapapun tidaka akan bisa membahayakan kita kecuali atas
kehendak allah, maka kita tidak perlu takut dengan makar siapapun yang ingin
menghancurkan semangat dalam menyuarakan dan menegakkan kebenaran. Itulah
hukum Allah Subuhanahu Wata‟ala. Mohonlah pada Allah agar kita dikuatkan hati
dalam kebenaran dalam menegakkan hukum Allah maka niscaya Allah akan
memberikan kepada kita petunjuk-Nya, Allah Subuhanahu Wata‟ala Berfirman:
يا} ا ن اإبالن ا٣يخل ي ل ي ي ي ةيا آجي٠ا ضن ي ا صن ةيا ي ي يهي ا شب خب ا ٥ل ب ل ٤يل ي با االب للن ي ي اآ ل ي با ا ن ذي غي شب ي ا شق ق ي ا٣يؼل ن غي٠ا إب كيؼي
يا ٣ لحيذب ق ل ا ي ب قق ا ا٣ي ل ا ي يئبيي {ا ق
Artinya: Hanya yang memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orang-orang yang
beriman kepada Allah dan Hari kemudian, serta tetap mendirikan shalat, menunaikan
zakat dan tidak takut (kepada siapapun) selain kepada Allah, maka merekalah orang-
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (62)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
orang yang diharapkan termasuk golongan orang-orang yang mendapat petunjuk.(Q.S
At-taubah: 18)
Maka adapun orang yang menghalang-halangi hamba Allah yang
meneggakkan hukum Allah dan melawan kesyirikan, tiadalah mereka kecuali tentara-
tentara syetan yang terlaknat, dan syetan adalah pemimpin bagi orang-orang yang
kafir. Allah Subuhanahu Wata‟ala Berfirman:
يا} ق ب االا٣ق ل ي ٣ نزب اب ب٤ي اي ل ا ي ي ٤ ٤ي غب لي ا ن ؼي ن اشي {إب
Artinya: Sesungguhnya Kami telah menjadikan syaitan-syaitan itu pemimpin-
pemimpim bagi orang-orang yang tidak beriman. (Q.S Al-A‟raf: 27)
Dan para thogut serta bala tentaranya menjadikan syetan sebagai pemimpinya
sebagaimana Allah Subuhanahu Wata‟ala Berfirman:
يا} لحيذق ق ا ل ق ن ا ي ي يق غي ٣يعل ي با ا ن ب ادق ل ب ا ب٤ي اي ل ا ي ي ٤ ٤ي غب زق ا ن ا جنخي ق ق ن {إب
Artinya: Sesungguhnya mereka menjadikan syaitan-syaitan pelindung (mereka) selain
Allah, dan mereka mengira bahwa mereka mendapat petunjuk. (Q.S Al-A‟raf: 30)
Padahal makar syetan itu sunggu snagat lemah, lalu kenapa kita harus takut?
Dan na‟udzubillahnya lagi adalah jika rasa takut itu mengalahkan rasa takut kita pada
Allah (dan jika telah sampai ditingkat ini maka rasa takut itu akan menjadi menjadi
syirik, itulah yang dinamakan dengan syirik khauf)…wahai kaum muslimin, saya
ingatkan lagi, bahwa tipu daya syetan itu adalah lemah, sebagaimana Allah
Subuhanahu Wata‟ala Berfirman:
ا} ب ٤لطي ا ن ب٤ي اي ل ق ا ي ا طن ؿقتباكيوي جب ب يب٤ اكب٢اعي ي ق ا٣قوي جب ليشق ي ا ي ٣ ي نزب با ا ن ب يب٤ اكب٢اعي ي ق ق ا٣قوي جب ي اآ ي ٣ نزب
٤ل اا ؼب اظي ي ي ا ب ٤لطي ا ن ٤لذي ي ا ن {إب
Artinya: Orang-orang yang beriman berperang di jalan Allah, dan orang-orang yang
kafir berperang di jalan thaghut, sebab itu perangilah kawan-kawan syaitan itu, karena
sesungguhnya tipu daya syaitan itu adalah lemah. (Q.S An-nisaa‟ : 74)
Istiqomah adalah sangat penting dalam berda‟wah, yaitu selalu mengatakan
kebenaran dalam keadaan apapun dan kepada siapapun maka Insya Allah kita tidak
akan takut terhadap siapapun dan tidak akan gentar sedikitpun terhadap musuh
manapun sebagaimana Allah Subuhanahu Wata‟ala Berfirman:
ا} ي ٣ نةباخي بذب لصي ا عي اق ا يصل يئبيي ا ق ي ق ضي ا٣يعل ل الاق ي ا ل ب ي٤ل فاػي ل اكي اخي ق حيوي ا عل ن قاذق الي ا ن اهي ق اسي ي ٣ ا نزب ن إب
يا ق ي ي ق ا٣يؼل االب ا ضي اا ا{كب٤ اشي
Artinya: Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: "Tuhan kami ialah Allah",
kemudian mereka tetap istiqamah maka tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (63)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
mereka tiada (pula) berduka cita. Mereka itulah penghuni-penghuni surga, mereka
kekal di dalamnya; sebagai balasan atas apa yang telah mereka kerjakan. (Q.S Al-
ahqqaf :13-14)
Dizaman yang penuh dengan fitnah ini, berapa banyak orang-yang murtad dari
agama Allah baik secara sadar atau tidak sadar itu salah satunya disebabkan karena ia
terlalu takut kepada makhluk daripada takut pada allah. Bahkan ia berani berbuat dan
berkata yang itu mengeluarkan ia dari Islam hanya karena ia takut secara berlebih-
lebihan pada makhluk. Kita harus lebih hati-hati wahai hamba allah dalam hal yang
semacam ini, kita tidak boleh memudahkan lisan kita untuk mengikuti kata kufur
mereka kecuali dalam keadaan yang betul-betul darurat dan hanya satu keadaan itu
yang dibolehkan Islam selain itu maka kita tidak boleh mengucapkan kata kufur. Dan
itupun punya syarat yaitu hati kita tetap beriman, dan tidak kurang sedikitpun rasa
iman kita pada allah, tidak timbul sedikitpun rasa wala‟ kita pada mereka, kita
mengucapkannya hanya untuk selamat dari ancaman nyawa itu. Tapi jika selain dari
ancaman nyawa maka haram kita untuk mengucapkan kata kufur, cambukan dan
pukulan serta azab mereka lebih mulia bagi kita dari pada mengucapkan kata kufur.
Satu keadaan yang diperbolehkan Islam itu adalah :
ا} ل يق ي با ا ن ل ب ا اؿيعي ل ب ي٤ل سا اكيؼي ذل قللشباصيل االب ضي ا يشي ل ي ا ل ب ي ي ا ب ي ٣ ب االب إلل ئب ي طل ق قا ليق هي ي شبيا ل
ا ق ل ي ا إبالن
ا ٤ ظب زي ااػي {ػي
Artinya : “Barangsiapa yang kafir kepada Allah sesudah dia beriman (dia mendapat
kemurkaan Allah), kecuali orang yang dipaksa kafir padahal hatinya tetap tenang
dalam beriman (dia tidak berdosa), akan tetapi orang yang melapangkan dadanya
untuk kekafiran, maka kemurkaan Allah menimpanya dan baginya azab yang besar”
(Q.S An-nahl: 106)
Ini seperti yang terjadi pada kaum Nabi musa „alaihi wasallam, mereka
menyembunyikan iman mereka karena takut terhadap azab fir‟aun. Allah berfirman:
ا} ب ايؼي ي ل ػي اكبشل ن إب ي ا ل يق ا٣يللحب ل ا ي ل ب ب لي ي ي ا ي ل ػي اكبشل ل ب ا فب ل ي٠اخي باػي ب ل اهي ل ب ٣نةا ارقس قعي٠اإبالن اب ي ي ي اآ كي
يا شبكب٤ غل قل ا ي ب قاي ن إب ي ا ضب يسل {كب٢ا ل
Artinya: Maka tidak ada yang beriman kepada Musa, melainkan pemuda-pemuda dari
kaumnya (Musa) dalam keadaan takut bahwa Fir'aun dan pemuka-pemuka kaumnya
akan menyiksa mereka. Sesungguhnya Fir'aun itu berbuat sewenang-wenang di muka
bumi. Dan sesungguhnya dia termasuk orang-orang yang melampaui batas. (Q.S
Yunus: 83)
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (64)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Dan seperti ini pula yang terjadi pada kaum muslimin yang ada di andalus dulu,
mereka menyembunyikan rasa keimananya dihadapam kaum dzolim pada saat itu.
Seperti halnya juga yang dilakukan amar bin yasir.
Akan tetapi jika waktu telah memungkinkan untuk meneriakkan kata keimanan
maka tidak boleh terus menyembunyikan keimanan kita, bahkan wajib bagi kita untuk
mendakwahkanya disetiap ummat yang kita temui. Dan Insya Allah, Allah akan selalu
bersama kita. Dn begitulah yang dilakukan oleh orang-orang sebelum kita. Merekan
hanya menyembuntikan keImananya ketika diancam tapi jika keadaan sudah aman
maka mereka menampakkan keimananya dan mereka beribadah pada Allah sesuai
dengan keadaan dan kemampuan mereka.dan itulah yang diperintahkan oleh
Rasulullah Shollallabu „Alaihi Wasallam Sebagaimana Dalam Sabdnya:
ا ي باهي ا يالب٤ ل شباػي ا٣ي عب ب ن سباالل اػي ب االل ذب ن عي ق ا ب ةياالل يي٤لذي ا يالب٠اػق ل ا:اػي ل ي شباكي ا٣ي عب ي االل ن سي اػي ي ق شب ق لل ا زي يخي
ا ا نيب٠ن حن٠اعي ن ققاظي با-اص٠ا اػ٤اع-٣يحلشق ا ن ي عق ن ا يجي٠اسي ي ققاكي اجيشي ن ٤لشباذق االبخي ل اآبيحيق شي ي ري -ي
ا-اص٠ا اػ٤اع ي ؟ا»ا:هي ىي سي اي ي ا.ا«ي ا ي ا:اهي ليي ب ا لثق حن٠اب اظي لثق ي اجقشب با ا ن ي عق ا٣ي اسي ش ي
٤لشبا االبخي ل اآبيحيق تق يشل ري ا.اي ي ؟ا»ا:هي ليييي اهي ذق اجيصب ٤لقي ا.ا«ي ي با:اهي ي ٣ ا االب إلب ئب ي طل ا.اق ي ا»ا:هي ذل اػي دق اكيؼق ل .«إب
Artinya: Dari Abi Ubaidah Bin Muhammad Bin Ammar Bin Yasir Dari Bapaknya Ia
Berkata: Amar Bin Aysir di ambil oleh Kaum Musyrikin dan tidak dilepasnya sampai
ia menghina Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam, dan menyebutkan bahwa tuhan
mereka baik. Kemudian mereka meninggalkan Amar, ketika ia datang kepada
Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam . Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam
bertanya: apa yang ada dibelakangmu? Ia Menjawab: kejelekan Wahai Rasulullah!
Aku tidak ditinggalkanya sampai aku mencacimu dan mengatakan bahwa tuhan
mereka baik. Rasulullah bersabda: bagaimana dengan hatimu? Ia Menjawab: tenang
dengan iman, Rasulullah Bersabda: jika mereka pulang maka kembalilah ( keIslam).
(H.R Baihaqi)
Ini adalah dalil bahwa barang siapa yang mencaci maki Rasulullah Shollallahu
„Alaihi Wasallam maka ia kafir. Oleh karena itu perlu rasanya kita betul-betul
merenungi janji-janji Allah terhadap hamba yang betul-betul menyembah-Nya dan
istiqomah terhadap itu, agar hati terus terikat dengan ketakutan terhadap Allah, bukan
kepada yang lain-Nya. Takut berbuat dan berkata yang mengeluarkan diri dari millah,
dan selalu ingat azab Allah terhadap orang yang melakukan hal itu. Ketika seorang
hamba telah mencapai derajat itu maka segala yang ia miliki akan dikorbankannya
untuk Allah dan Agama-Nya., baik itu hartanya yaitu dengan cara menafkahkanya
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (65)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
dijalan Allah atau bahkan nyawanya sekalipun yaitu dengan berjihad dijalan Allah.
Mereka akan saling bersikap lemah lembut antar sesama muslim, keras terhadap
orang kafir dan munafik serta saling mencintai antara satu sama lain dengan betul-
betul cinta karena Allah. Dan meeka melakukan semua itu tanpa rasa takut terhadap
musuh-musuh Allah yang berusaha menghalang-halangi mereka dalam berinfak, jihad
dan wala‟ terhadap sesama muslim. Inilah yang digambarkan Allah Subuhanahu
Wata‟ala Berfirman:
باا} ٣ب ادب ل اػي ل ق ل ب ا جيذن ا٣يشل ل ي ق ا ي اآ ي ٣ ا٣ي ا ي٣يي ا نزب ي ب٤ ب ق ل ل ي٠ا نةباػي يقا يرب يي ٣قعب ي ا ل ييق ا٣قعب ب ل قاالبوي جب٢ا نا٣يأل في ل كيغي
با ةياالئب ي ل اي ي الا٣يخي كق ي با ا ن ب يب٤ اكب٢اعي ي بذق ا٣قصي ي ي كبشب٣ل ي٠ا ةباػي ضن { يػب
Artinya: Hai orang-orang yang beriman, barangsiapa di antara kamu yang murtad dari
agamanya, maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai
mereka dan merekapun mencintaiNya, yang bersikap lemah lembut terhadap orang
yang mukmin, yang bersikap keras terhadap orang-orang kafir, yang berjihad dijalan
Allah, dan yang tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela. (Q.S Al-Maidah
:54)
Ingatlah wahai hamba allah! Bagi yang telah dikaruniai Allah harta atau rizki
yang banyak maka infakkanlah sebahagian harta anda dijalan Allah untuk kepentingan
dakwah Islam, dan janganlah takut terhadap siapapun yang menghalang-halangi anda
untuk infak dijalan Allah, dan jangan bersedih hati karena kurangnya harta anda maka
balasan yang berlipat ganda bagi anda disisi Allah, Sebagaimana Allah Subhanahu
Wata‟ala Berfirman:
قا} ي ن ينةبا ب ئيةقاظي يةبا ليق اعق ق اكب٢ا ي ي الب اعي يلغي اعي لييحيثل ينةبا ي اظي ب ري ي ي با ا ن ب يب٤ اكب٢اعي ل ي يق ل ا ي ي للبوق ا٣ق ي ٣ ا نزب ق ري ي
ا ب٤ غاػي ي عب قا ي ن ا ا٣ي ي اق ل ي اب قق اا * ٣قعي ػب ي لليوق ا ي ا ي ا ي االا٣قحليبؼق ن باذق ا ن ب يب٤ اكب٢اعي ل ي يق ل ا ي ي للبوق ا٣ق ي ٣ نزب
يا ق ضي ا٣يعل ل الاق ي ا ل ب ي٤ل فاػي ل الاخي ي ا ل ب ال اسي لذي اػب ل ق شق ا يشل ل ايق ا الا ير {ي
Artinya: Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang
menafkahkan hartanya di jalan Allah
adalah serupa dengan sebutir benih yang
menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji. Allah melipat gandakan
(ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi
Maha Mengetahui.Orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah, kemudian
mereka tidak mengiringi apa yang dinafkahkannya itu dengan menyebut-nyebut
pemberiannya dan dengan tidak menyakiti (perasaan si penerima), mereka
memperoleh pahala di sisi Tuhan mereka. Tidak ada kekhawatiran terhadap mereka
dan tidak (pula) mereka bersedih hati. (Q.S Al-Baqarah: 261-262)
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (66)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Dan Allah Subuhanahu Wata‟ala Berfirman:
ا} ل الاق ي ا ل ب ي٤ل فاػي ل الاخي ي ا ل ب ال اسي لذي اػب ل ق شق ا يشل ل يق ػي ب٤يةااكي ي ش اا ي ن سباعب ا ب االب ن٤ل ل ي يق ل ا ي ي للبوق ا٣ق ي ٣ نزب
يا ق ضي {٣يعل
Artinya: Orang-orang yang menafkahkan hartanya di malam dan di siang hari secara
tersembunyi dan terang-terangan, maka mereka mendapat pahala di sisi Tuhannya.
Tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati. (Q.S
Al-Baqarah: 274)
Disini, kami membahas manhaj yang harus kita lakukan ketika dihadapkan
ancaman-ancaman yang berusaha memalingkan kita dari kebenaran bahakan dengan
azab itu mereka ingin kita murtad bersama mereka, semoga Allah selalu melindungi
kita dari hal-hal seperti itu.
Oleh karena itu ketika kita dipaksa untuk mengucapkan kalimat kufur maka
istiqomahlah terhadap Tauhid, Bertakwalah kepada Allah dan jangan biarkan kalimat
kufur itu mengalir dari mulut kita, Kita Selalu Mengikuti Petunjuk Allah Subuhanahu
Wata‟ala dan Petunjuk Rasulullah Shollallahu „Alaihi Wasallam Sebagaimana Allah
Subuhanahu Wata‟ala Berfirman:
يا} ق ضي ا٣يعل ل الاق ي ا ل ب ي٤ل فاػي ل اكي اخي يطي ي يصل ا ي ي اآ ل ي اكي ي سب٣ لزب ق ي ا ي شب٣ يي ق ا اإبالن ي ب٤ عي قشلل ا ق عب ي اقشل {ي
Artinya: Dan tidaklah Kami mengutus para rasul itu melainkan untuk memberikan
kabar gembira dan memberi peringatan. Barangsiapa yang beriman dan mengadakan
perbaikan, maka tak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak pula mereka
bersedih hati. (Q.S Al-An‟am: 48)
يا} ق ضي ا٣يعل ل الاق ي ا ل ب ي٤ل فاػي ل اكي اخي اقذي ١ي اجييبغي ل ي اكي ا ٢اقذ ب ا ل ق ن جب٤ين ا٣يأل {كيإب
Artinya: Kami berfirman: "Turunlah kamu semuanya dari surga itu! Kemudian jika
datang petunjuk-Ku kepadamu, maka barang siapa yang mengikuti petunjuk-Ku,
niscaya tidak ada kekhawatiran atas mereka, dan tidak (pula) mereka bersedih hati."
(Q.S Al-Baqarah: 38)
Terakhir saya ingin mengatakan, mari kita renungkan firman-firman Allah dibawah
ini:
ي ا} ايللظاالب ي اجقيلغي ل با ي االب شل ري ي ل٤ي ا ٤ي ةقا ذي لعي ا ق جلق شن ؿي ي ل اا ي ي ي اا ايؼب ل ق ٣ي زق ادب ا جنخي ي ٣ ا نزب سب ري ي
ب٢ا ي با ا ن ب ادق ل ب ي ا اي اي٤لظي ييثل غي {ي
Artinya: Dan tinggalkan lah orang-orang yang menjadikan agama mereka sebagai
main-main dan senda gurau, dan mereka telah ditipu oleh kehidupan dunia.
ZZZZZZ
Abu Mu‟tashim Ibnu Usman Az-zira www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Syari‟at Cadar Bagi Wanita Muslimah (67)
www.ibnuaz-zira.blogspot.com
Peringatkanlah (mereka) dengan Al-Quran itu agar masing-masing diri tidak
dijerumuskan ke dalam neraka, karena perbuatannya sendiri. Tidak akan ada baginya
pelindung dan tidak pula pemberi syafa'at selain daripada Allah. (Q.S Al An'aam: 70 )
Allah Subuhanahu Wata‟ala Berfirman:
ب٢ا} ي با ادقب ل ب ا ل ق اي اي٤لظي ل ب ال ي٠اسي اإب ا٣قعل يشق ل ا ي ي ا٣يخي كق ي ٣ با نزب االب سل لزب ا{ ي
Artinya: (Q.S: )
Allah Subuhanahu Wata‟ala Berfirman:
ا} ل ب الاجيحنيبؼق ا ي ا ل ق ال اسي ل ب ا ل ق ي٤ل اإب ي لضبي ا ق ب٤ي ايا جنيبؼق ا ل با ي ا{...دقب
Artinya: Ikutilah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu dan janganlah kamu
mengikuti pemimpin-pemimpin selain-Nya (Q.S Al A'raaf: 3)
Penutup:
Alhamdulillah kita telah membaca tulisan ini, semoga bermanfaat bagi kita
semuanya. Semoga ini juga dinilai ibadah oleh allah untuk penulisnya dan siapapun
yang membaca tulisan ini…amin ya allah
Kesimpulanya:
1. Cadar adalah wajib bagi setiap wanita muslimah
2. Wajib kita membela dan melindungi orang yang bercadar dari tuduhan-tuduhan
nista orang-orang kafir dan munafik.
3. Haram menghina syariat cadar, dan barang siapa yang menghina syari‟at cadar
maka dia kafir.
4. Haram mengahalangi muslimah untuk memakai cadar
5. Tidak boleh kita takut yg berlebihan pada musuh allah
6. Wajib kta takut pada allah dan menyerahkan segala urusan kita pada alah semata
7. Kuatkan tauhid dan akidah yang benar
8. Hendaknya pemimpin berhukum dengan hukum allah
9. Kalimat teroris untuk wanita yang bercadar adalah berasal dari orang-orang kafir
terlaknat, mereka adalah dari yahudi, nasrani, israil, amerika laknatullah
10. Yahudi dan nasrani adalah musuh kita selamanya.
Wallahu a'lam…..