studi komparatif tentang penafsiran ayat-ayat …eprints.ums.ac.id/74500/13/halaman depan.pdf ·...

17
STUDI KOMPARATIF TENTANG PENAFSIRAN AYAT-AYAT TOLERANSI MENURUT HAMKA DALAM KITAB TAFSIR AL- AZHAR DAN QURAISH SHIHAB DALAM KITAB TAFSIR AL- MISBAH SKRIPSI Diajukan kepada Program Studi lmu al-Qur‟an dan Tafsir (IQT) Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Agama (S.Ag) Oleh: Ahmad Tsaaqib NIM: G100150021 NIRM: 15/X/02.3.4/0128 FAKULTAS AGAMA ISLAM UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA 2019

Upload: others

Post on 21-Dec-2020

6 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: STUDI KOMPARATIF TENTANG PENAFSIRAN AYAT-AYAT …eprints.ums.ac.id/74500/13/Halaman Depan.pdf · 2019. 7. 24. · yang penting bagi masyarakat Indonesia karena adanya keragaman dalam

STUDI KOMPARATIF TENTANG PENAFSIRAN AYAT-AYAT

TOLERANSI MENURUT HAMKA DALAM KITAB TAFSIR AL-

AZHAR DAN QURAISH SHIHAB DALAM KITAB TAFSIR AL-

MISBAH

SKRIPSI

Diajukan kepada Program Studi lmu al-Qur‟an dan Tafsir (IQT) Fakultas Agama Islam

Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu Syarat guna

Memperoleh Gelar Sarjana Agama (S.Ag)

Oleh:

Ahmad Tsaaqib

NIM: G100150021

NIRM: 15/X/02.3.4/0128

FAKULTAS AGAMA ISLAM

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA

2019

Page 2: STUDI KOMPARATIF TENTANG PENAFSIRAN AYAT-AYAT …eprints.ums.ac.id/74500/13/Halaman Depan.pdf · 2019. 7. 24. · yang penting bagi masyarakat Indonesia karena adanya keragaman dalam

ii

Page 3: STUDI KOMPARATIF TENTANG PENAFSIRAN AYAT-AYAT …eprints.ums.ac.id/74500/13/Halaman Depan.pdf · 2019. 7. 24. · yang penting bagi masyarakat Indonesia karena adanya keragaman dalam

iii

Page 4: STUDI KOMPARATIF TENTANG PENAFSIRAN AYAT-AYAT …eprints.ums.ac.id/74500/13/Halaman Depan.pdf · 2019. 7. 24. · yang penting bagi masyarakat Indonesia karena adanya keragaman dalam

iv

Page 5: STUDI KOMPARATIF TENTANG PENAFSIRAN AYAT-AYAT …eprints.ums.ac.id/74500/13/Halaman Depan.pdf · 2019. 7. 24. · yang penting bagi masyarakat Indonesia karena adanya keragaman dalam

v

MOTTO

“Dan Kami tidak mengutus engkau (Muhammad) melainkan untuk

(menjadi) rahmat bagi seluruh alam”1

(QS Al-Anbiyâ‟:107)

1 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Tafsirnya Jilid 6 Juz 16-17-18, (Jakarta: PT Karya Toha Putra,

2009), hlm. 334.

Page 6: STUDI KOMPARATIF TENTANG PENAFSIRAN AYAT-AYAT …eprints.ums.ac.id/74500/13/Halaman Depan.pdf · 2019. 7. 24. · yang penting bagi masyarakat Indonesia karena adanya keragaman dalam

vi

PERSEMBAHAN

Berkat izin Allah SWT, peneliti mempersembahkan karya tulis ilmiah ini untuk:

1. Abi Said Umar dan Umi Mukarromah tercinta, sosok dua orangtua yang selama ini terus

mendidikku tanpa merasa lelah dan juga selalu mendoakan yang terbaik untuk anaknya.

2. Adikku satu-satunya Akmal yang selalu memberikan suasana harmonis dalam keluarga

dan juga membuatku tetap semangat dalam menyelesaikan skripsi tersebut.

3. Para Guru Mts Assalam dan SMAN 1 Martapura yang selalu menjadi motivasi peneliti

untuk menjadi orang yang terbaik pada zamannya.

4. Almamaterku Pondok Hajjah Nuriyah Shabran, serta Fakultas Agama Islam Universitas

Muhammadiyah Surakarta (FAI-UMS), tempat peneliti mengembangkan keilmuan.

5. Teman-teman alumni dan juga pimpinan keluarga IMM Sukoharjo, Himpunan Program

Studi Ilmu al-Qur‟an dan Tafsir (IQT), dan UKM Mahasiswa Pecinta al-Qur‟an.

6. Teristimewa kepada teman seperjuangan Syababul Muwahhid Shabran 2015.

Page 7: STUDI KOMPARATIF TENTANG PENAFSIRAN AYAT-AYAT …eprints.ums.ac.id/74500/13/Halaman Depan.pdf · 2019. 7. 24. · yang penting bagi masyarakat Indonesia karena adanya keragaman dalam

vii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri

Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal 22 Januari

1988.

1. Konsonan Tunggal

Huruf

Arab Nama Huruf Latin Keterangan

Alif اTidak

dilambangkan Tidak dilambangkan

ba‟ B Be ب

ta‟ T Te ث

sa‟ ṡ Es (dengan titik di atas) ث

Jim J Je ج

ḥa‟ ḥ Ha (dengan titik di bawah) ح

kha‟ Kh Ka dan Ha خ

Dal D De د

Żal Ż Zet (dengan titik di atas) ذ

ra‟ R Er ز

Zai Z Zet ش

Sin S Es ض

Syin Sy Es dan Ye غ

ṣād ṣ Es (dengan titik di bawah) ص

ḍaḍ ḍ De (dengan titik di bawah) ض

ṭa‟ ṭ Te (dengan titik di bawah) ط

ẓa‟ ẓ Zet (dengan titik di bawah) ظ

ain „ Koma terbalik ke atas„ ع

Gain G Ge غ

fa‟ F Ef ف

Qāf Q Qi ق

Kāf K Ka ك

Lam L El ه

Mim M Em

Nun N En‟

ha‟ H Ha

Hamzah ` Apostrof ء

ya‟ Y Ye ي

2. Konsonan Rangkap karena Syaddah ditulis Rangkap

Ditulis „iddah عدة

3. Ta‟ marbūtah

a. Bila dimatikan ditulis h

Page 8: STUDI KOMPARATIF TENTANG PENAFSIRAN AYAT-AYAT …eprints.ums.ac.id/74500/13/Halaman Depan.pdf · 2019. 7. 24. · yang penting bagi masyarakat Indonesia karena adanya keragaman dalam

viii

Ditulis hibah بت

Ditulis jizyah جصت

(ketentuan ini tidak diberlakukan terhadap kata-kata Arab yang sudah terserap ke

dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan sebagainya, kecuali bila

dikehendaki lafal aslinya). Bila diikuti dengan kata sandang “al” serta bacaan

kedua itu terpisah, maka ditulis dengan “h”.

‟Ditulis karāmah al-auliyā مسات اىاء

b. Bila ta‟ marbūtah hidup atau dengan harakat fatḥah, kasrah, dan ḍammah ditulis

“t”

Ditulis zakātul fiṭri شماة اىفطس

4. Vokal Pendek

kasrah Ditulis I

fatḥah Ditulis A

ḍammah Ditulis U

5. Vokal Panjang

fatḥah + alif → contoh: جايت Ditulis ā → jāhiliyah

fatḥah + alif layyinah → contoh: ععى Ditulis ā → yas„ā

kasrah + ya‟ mati → مس Ditulis ī → karīm

ḍammah + wāwu mati → فسض Ditulis ū → furūḍ

6. Vokal Rangkap

fatḥah + ya‟ mati → contoh: بن Ditulis ai → bainakum

fatḥah + wāwu mati → contoh: قه Ditulis Au → qaulun

Page 9: STUDI KOMPARATIF TENTANG PENAFSIRAN AYAT-AYAT …eprints.ums.ac.id/74500/13/Halaman Depan.pdf · 2019. 7. 24. · yang penting bagi masyarakat Indonesia karena adanya keragaman dalam

ix

7. Huruf Sandang “اه ”

Kata sandang “اه ” ditransliterasikan dengan “al” diikuti dengan tanda penghubung “-

“, baik ketika bertemu dengan huruf qamariyyah maupun huruf syamsiyyah; contoh :

Ditulis al-qalamu اىقي

Ditulis al-syamsu اىشط

8. Huruf Kapital

Meskipun tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, tetapi dalam transliterasi huruf

kapital digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan sebagainya seperti ketentuan

EYD. Awal kata sandang pada nama diri tidak ditulis dengan huruf kapital;

Ditulis Wa mā Muḥammadun illā rasūl ا محمد الا زظه

Page 10: STUDI KOMPARATIF TENTANG PENAFSIRAN AYAT-AYAT …eprints.ums.ac.id/74500/13/Halaman Depan.pdf · 2019. 7. 24. · yang penting bagi masyarakat Indonesia karena adanya keragaman dalam

x

ABSTRAK

Toleransi merupakan nilai yang selalu diajarkan oleh semua agama dan juga salah satu sikap

yang penting bagi masyarakat Indonesia karena adanya keragaman dalam budaya dan agama

di kehidupan masyarakat. Penelitian ini akan berfokus pada konsep toleransi dalam

pandangan dua tokoh tafsir Indonesia dengan berjudul “Studi Komparatif Tentang Penafsiran

Ayat-Ayat Toleransi Menurut Hamka Dalam Kitab Tafsir Al-Azhar dan Quraish Shihab

dalam Kitab Tafsir Al-Misbah”. Penelitian ini berangkat dari realitas bangsa Indonesia yang

memiliki keragaman keyakinan, dan adanya legitimasi secara konstitusi enam agama yang sah

dan diakui oleh Indonesia. Hal ini diperlukan sikap toleransi agar kehidupan yang plural antar

umat beragama tidak melahirkan konflik yang akan merugikan bangsa. Maka dari itu, peneliti

mengkaji dua tokoh ulama tafsir al-Qur‟an yaitu Hamka dan Quraish Shihab untuk

membandingkan konsep toleransi dari kedua ulama Indonesia tersebut. jenis penelitian ini

adalah penelitian kepustakaan dengan pendekatan sosiologi dengan melihat konteks sosial

dari kedua tokoh tersebut. Data primer diambil dari kitab tafsir Hamka yaitu al-Azhar dan

Quraish Shihab yaitu al-Misbah. kemudian untuk mendapatkan kesimpulan dari penelitian

tersebut, peneliti mengambil tiga ayat yang relevan dengan konsep toleransi yaitu ayat 256

dari surat al-Baqarah (Kebebasan beragama), ayat 69 dari surat al-Maidah (kesetaraan

agama), serta ayat 8 dari surat al-Mumtahanah (anjuran untuk adil). Dari ketiga ayat tersebut

dapat ditarik kesimpulan antara Hamka dan Quraish Shihab memiliki perbedaan dan

persamaan. pada ayat pertama Hamka cenderung bersikap eksklusif pada aspek kualitas,

sedangkan Quraish Shihab bersikap pluralis. Ayat kedua Hamka bersikap inklusif dan

Quraish Shihab pluralis walaupun berbeda dengan pandangan kaum pluralis yang lain.

Kemudian ayat ketiga Hamka dan Quraish Shihab memilki sikap inklusif.

Kata Kunci: Toleransi, Eksklusif, Inklusif, dan Pluralis

Page 11: STUDI KOMPARATIF TENTANG PENAFSIRAN AYAT-AYAT …eprints.ums.ac.id/74500/13/Halaman Depan.pdf · 2019. 7. 24. · yang penting bagi masyarakat Indonesia karena adanya keragaman dalam

xi

ABSTRACT

Tolerance is a value which is always taught by all religions and is also one of the important

attitudes for Indonesian due to the diversity in culture and religion in the community life. This

research will focus on the concept of tolerance according to two perspectives of prominent

Indonesian commentary entitled "Comparative Study of Interpretation of Tolerance Verses

According to Hamka in Tafsir Al-Azhar and Quraysh Shihab in Tafsir Al-Misbah". This

research departs from the reality of the Indonesian people who have a diversity of beliefs, and

the constitutional legitimacy of the six legitimate religions and recognized by Indonesia. An

attitude of tolerance is needed so that the pluralistic life among religious people does not

generate conflicts that will harm the nation. Therefore, the researchers examined two figures

of the Quranic commentators, namely Hamka and Quraish Shihab to compare the concept of

tolerance from those two Indonesian muslim scholars. The type of this research is library

research with a sociological approach which is conducted by looking at the social context of

the two figures. The primary data are taken from the commentaries of Hamka namely Al-

Azhar and Quraish Shihab namely al-Misbah. To get a conclusion from the research, the

researcher took three verses which are relevant to the concept of tolerance, namely verse 256

of Surah Al-Baqarah (Religious Freedom), verse 69 of Surah Al-Maidah (Religious Equality), and verse 8 of Surah Al-Mumtahanah (Advice to be fair). From those three verses, it can be

concluded that Hamka and Quraish Shihab have differences and similarities. In the first verse,

Hamka tends to be exclusive to the quality aspect, while Quraish Shihab is pluralist. In the

second verse, Hamka is inclusive and Quraysh Shihab is pluralist although it is different from

the perspective of other pluralists. And in the third verse, Hamka and Quraish Shihab have an

inclusive attitude.

Keywords: Tolerance, Exclusive, Inclusive, and Pluralist

Page 12: STUDI KOMPARATIF TENTANG PENAFSIRAN AYAT-AYAT …eprints.ums.ac.id/74500/13/Halaman Depan.pdf · 2019. 7. 24. · yang penting bagi masyarakat Indonesia karena adanya keragaman dalam

xii

KATA PENGANTAR

د أ . أش الإظلا ا ت الإ ا بع عي ع دلل اىري أ حد لا اىح لاإى إلاالله

س عيى خ ظي صو بعد، اىي ى لا ب زظ دا عبد ح د أ أش ل ى، شس

ا بعد . أ ع أج أصحاب آى د ح ، با الأا

Dengan mengucap alḥamdulillāhi rabbil’ālamīn dalam mengawali skripsi ini, dan atas

segala nikmat, hidayah dan ridha Allah Subḥānahu wa ta’ālā. Sepatutnya peneliti

mengucapkan rasa syukur dan pujian kepada Allah SWT yang memberikan rahmat sehingga

skripsi ini dapat selesai. Shalawat dan salam juga peneliti haturkan kepada Nabi Muhammad

SAW yang diutus sebagai pembawa risalah kenabian untuk kerahmatan semesta alam.

Skripsi dengan berjudul “Studi Komparatif Tentang Penafsiran Ayat-Ayat

Toleransi Menurut Hamka dalam Kitab Tafsir Al-Azhar dan Quraish Shihab dalam

Kitab Tafsir Al-Misbah” dapat diselesaikan sesuai dengan kemampuan keilmuan yang

dimiliki peneliti. Dalam menyelesaikan skripsi peneliti sudah berusaha secara maksimal

dengan harapan agar civil political maupun civil society sadar pentingnya sikap toleransi antar

umat beragama dalam rangka mewujudkan kehidupan yang harmonis dalam suatu bangsa

yang majemuk seperti Indonesia. walaupun demikian, skripsi ini bukan sesuatu yang

sempurna tanpa adanya kesalahan, tapi juga ada kesalahan dan kekurangan yang terdapat

dalam penelitian tersebut. maka dari itu, peneliti sangat berterima kasih jika ada kritik, saran,

maupun tanggapan agar penelitian ini dapat terus progresif dan semakin mudah untuk

menyelesaikan persoalan yang faktual di masyarakat.

Dalam kesempatan ini, dengan tulus ikhlas peneliti sampaikan ucapan terimah kasih

dan penghargaan kepada :

1. Bapak Dr. Sofian Anif, M.SI., selaku Rektor Universitas Muhammadiyah Sukarta.

2. Bapak Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag., selaku Dekan Fakultas Agama Islam Universitas

Muhammadiyah Surakarta.

3. Bapak Drs. Suharjianto, M.Ag., selaku Ketua Program Studi Ilmu al-Qur‟an dan

Tafsir (IQT) Fakultas Agama Islam.

4. Bapak Drs. M. Darojat Ariyanto, M.Ag., selaku pembimbing skripsi sekaligus sebagai

penguji I.

Page 13: STUDI KOMPARATIF TENTANG PENAFSIRAN AYAT-AYAT …eprints.ums.ac.id/74500/13/Halaman Depan.pdf · 2019. 7. 24. · yang penting bagi masyarakat Indonesia karena adanya keragaman dalam

xiii

Page 14: STUDI KOMPARATIF TENTANG PENAFSIRAN AYAT-AYAT …eprints.ums.ac.id/74500/13/Halaman Depan.pdf · 2019. 7. 24. · yang penting bagi masyarakat Indonesia karena adanya keragaman dalam

xiv

DAFTAR ISI

Halaman

JUDUL ............................................................................................................ i

NOTA DINAS PEMBIMBING ....................................................................... ii

PENGESAHAN .............................................................................................. iii

PERNYATAAN KEASLIAN .......................................................................... iv

MOTTO ........................................................................................................... v

PERSEMBAHAN ........................................................................................... vi

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN ............................................ vii

..........................................................................................................................

ABSTRAK ....................................................................................................... x

KATA PENGANTAR ...................................................................................... xii

DAFTAR ISI .................................................................................................... xiv

DAFTAR TABEL........................................................................................ .... xvii

DAFTAR LAMPIRAN ................................................................................... xviii

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ............................................................. 1

B. Rumusan Masalah ...................................................................... 8

C. Tujuan Penelitian ....................................................................... ` 8

D. Manfaat Penelitian ..................................................................... 8

BAB II LANDASAN TEORI A. Tinjauan Pustaka ........................................................................ 10

B. Tinjauan Teori .......................................................................... 14

1. Paradigma Toleransi .............................................................. 14

2. Kebebasan Beragama Menurut Konstitusi ............................ 18

3. Toleransi dalam Berdakwah .................................................. 19

4. Sikap Tipologi Keberagamaan .............................................. 22

a. Sikap Eksklusif ............................................................... 23

b. Sikap Inklusif ................................................................. 24

c. Sikap Pluralis ................................................................. 26

BAB III METODE PENELITIAN A. Jenis Penelitian .......................................................................... 27

B. Pendekatan Penelitian ................................................................. 27

C. Sumber Data........................................................................ ......... 28

1. Data Primer ......................................................................... 28

2. Data Sekunder ..................................................................... 28

D. Metode Pengumpulan Data................................................. ......... 28

E. Metode Analisis Data.......................................................... ......... 29

F. Sistematika Penulisan Skripsi............................................. ......... 30

BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN A. Biografi ....................................................................................... 32

1. Biografi Hamka dan Kitab Tafsir Al-Azhar ....................... 32

a. Biografi Hamka............................................................... 32

1) Riwayat Keluarga...................................... ........ 32

2) Riwayat Pendidikan.................................. ......... 34

3) Riwayat Aktivitas dan Jabatan Pekerjaan... ....... 35

4) Isu Toleransi yang Berkembang................. ....... 40

Page 15: STUDI KOMPARATIF TENTANG PENAFSIRAN AYAT-AYAT …eprints.ums.ac.id/74500/13/Halaman Depan.pdf · 2019. 7. 24. · yang penting bagi masyarakat Indonesia karena adanya keragaman dalam

xv

b. Kitab Tafsir al-Azhar............................................ .......... 42

1) Latar Belakang.......................................... ......... 42

2) Metode Penafsiran..................................... ......... 46

3) Sumber Penafsiran.................................... ......... 47

2. Biografi M. Quraish Shihab dan Kitab Tafsir Al-

Azhar............................................................................ ........ 48

a. Biografi M. Quraish Shihab................................. ........ 48

1) Riwayat Keluarga....................................... ........ 48

2) Riwayat Pendidikan................................... ........ 50

3) Riwayat Aktivitas dan Jabatan Pekerjaan.. ........ 53

4) Isu Toleransi yang Berkembang......................... 57

b. Kitab Tafsir al-Misbah.......................................... ....... 59

1) Latar Belakang.......................................... ......... 59

2) Metode Penafsiran..................................... ........ 63

3) Sumber Penafsiran.................................... ......... 67

B. Pembahasan...................................................... ........................... 69

1. Penafsiran Hamka dan Quraish Shihab terhadap Ayat-ayat

Toleransi.............................................................. .................. 69

a. Penafsiran Hamka terhadap Ayat-ayat Toleransi... ........ 69

1) Ayat Kebebasan Beragama........................ ........ 69

a) Terjemahan.................................... ....... 69

b) Tafsir............................................. ........ 69

2) Ayat Kesetaraan Umat Beragama.............. ........ 73

a) Terjemahan.................................... ....... 73

b) Tafsir............................................. ........ 73

3) Ayat Adil Terhadap Kelompok lain................... 77

a) Terjemahan.................................... ....... 77

b) Tafsir............................................. ........ 78

b. Penafsiran Quraish Shihab terhadap Ayat-ayat

Toleransi.............................................................. ........... 80

1) Ayat Kebebasan Beragama........................ ........ 80

a) Terjemahan.................................... ....... 80

b) Tafsir............................................. ........ 80

2) Ayat Kesetaraan Umat Beragama.............. ........ 82

a) Terjemahan.................................... ....... 82

b) Tafsir............................................. ........ 82

3) Ayat Adil Terhadap Kelompok lain................... 85

a) Terjemahan.................................... ....... 85

b) Tafsir............................................. ........ 85

2. Perbandingan Penafsiran Hamka dan Quraish Shihab..... 88 a. Kebebasan Beragama (QS al-Baqarah [2]: 256)...... ....... 88

b. Kesetaraan Umat Beragama (QS al-Maidah [5]:

69)............................................................................ ....... 89

c. Adil Terhadap Kelompok lain (QS al-Mumtahanah [60]:

8)...................................................................... ............... 91

BAB V PENUTUP A. Kesimpulan .................................................................................... 94

B. Saran .............................................................................................. 97

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Page 16: STUDI KOMPARATIF TENTANG PENAFSIRAN AYAT-AYAT …eprints.ums.ac.id/74500/13/Halaman Depan.pdf · 2019. 7. 24. · yang penting bagi masyarakat Indonesia karena adanya keragaman dalam

xvi

DAFTAR TABEL

Tabel 1 Perbandingan Pada Sikap Tipologi Keberagamaan ..................... 93

Page 17: STUDI KOMPARATIF TENTANG PENAFSIRAN AYAT-AYAT …eprints.ums.ac.id/74500/13/Halaman Depan.pdf · 2019. 7. 24. · yang penting bagi masyarakat Indonesia karena adanya keragaman dalam

xvii

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 Permohonan Menjadi Pembimbing

Lampiran 2 Berita Acara Konsultasi Skripsi

Lampiran 3 Daftar Riwayat Hidup