soal ujian tes cpns depag-02

7/21/2019 Soal Ujian Tes CPNS Depag-02

1/14

Soal Ujian Tes CPNS Depag

1. Surat-surat di dalam Al-Quran berikut ini berisi perintah untuk melaksanakan ibadah haji, kecuali

a. An-Nuur: 56

b. Al-Hajj: 27-28

c. Al-Baqarah: 196

d. Al-Baqarah: 197

e. Ali Imran: 97

Pembahasan:

a. An-Nuur: 56

Surat An-Nuur: 56 berisi perintah untuk melaksanakan shalat, zakat, dan taat kepada rasul

2. Berikut ini adalah rukun-rukun umrah, kecuali

a. Sai

b. Bercukur (tahallul)

c. Wukuf

d. Thawafe. Niat ihram

Pembahasan:

c. Wukuf

Rukun umrah adalah sebagai berikut.

1. Niat Ihram. Setiap ibadah dimulai dengan niat, begitu pula dengan ihram jika tidak berniat maka

umrahnya tidak sah.

2. Thawaf Umrah. Berniat mengelilingi Kaabah semata-mata untuk menunaikan tawaf karena Allah

S.W.T.

3. Sai. Sai dilakukan genap dan sempurna bilangan sebanyak tujuh kali perjalanan balik dari Marwah

ke Safa.4. Tahallul (Cukur / gunting rambut). Bagi umrah seseorang itu boleh bertahallul setelah selesai

melaksanakan dengan sempurna semua rukun yang lain yaitu niat, tawaf dan Saie.

5. Tertib. Rukun tidak boleh ditinggalkan (harus dilaksanakan). Bila tidak dilaksanakan umrahnya tidak

sah.

3. Perhatikan nama-nama jumrah berikut ini:

1) Jumrah Aqabah

2) Jumrah Muamalah

3) Jumrah Ula

4) Jumrah Zamani

5) Jumrah Wustha

6) Jumrah Makani

Manakah nama-nama jumrah yang benar dalam pelaksanaan ibadah haji

a. 1,2,3

b. 1,3,5

c. 2,4,6

d. 4,5,6


2/14

e. 2,3,4

Pembahasan:

b. 1,3,5

Nama-nama jumrah yang benar dalam pelaksanaan ibadah haji adalah sebagai berikut.

1. Jumrah Ula (jumrah pertama), disebut juga 'Jumrah Surgha' ( jumrah yang kecil )terletak dekat mesjid Khaif.

2. Jumrah Wusta(jumrah kedua), disebut juga 'Jumrah Tsaniyah' ( jumrah yang sedang) terletak diantara kedua jumrah yaitu Jumrah Ula dan Jumrah Aqabah.

3. Jumrah Aqabah(jumrah ketiga), yang disebut juga 'Jumrah Tsalitsah' ( Jumrah yangbesar ) berada dipintu gerbang Mina.

4. Haji Wada merupakan ibadah haji yang dilakukan oleh Rasulullah ketika.

a. meninggalkan Kota Mekah menuju Madinah

b. Peristiwa Isra Miraj

c. menaklukkan Kota Mekah dari kaum kafir

d. berhijrah dari Kota Yatsrib ke Kota Mekahe. sesaat sebelum wafatnya Rasulullah SAW

Pembahasan:

e. sesaat sebelum wafatnya Rasulullah SAW

Haji terakhir yang dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW sebelum beliau wafat disebut haji Wada.

5. Hal-hal berikut ini yang tidak termasuk ke dalam miqat makani adalah.

a. ihram dimulai setelah berada di Bukit Yalamlam

b. ihram dimulai setelah sampai di Bukit Qarnul Manazil

c. ihram dimulai dari Dzatu Irqin

d. ihram dimulai dari Muzdalifah

e. ihram dimulai dari Dzulhulaifah

Pembahasan:

d. ihram dimulai dari Muzdalifah

Miqat Makani adalah tempat dimulainya ritual haji dan umrah yang telah ditetapkan dalam syariat. Di

tempat ini seorang muslim hanya menggunakan 2 helai kain putih yang merupakan simbol telah

ditinggalkannya segala kenikmatan dunia.

Terdapat 5 Miqat Makani di dunia, yaitu:

1. Dzul Hulaifah (sekarangAbyar Aliatau Bir Ali) - miqat bagi penduduk Madinah dan yang datangmelalui rute mereka.

2. Al-Juhfah (dahulu Mahya'ah) - miqat bagi penduduk Arab Saudi bagian utara dan negara-negara

Afrika Utara dan Barat, serta penduduk negeri Syam (Lebanon, Yordania, Syiria, dan Palestina) atauyang melewati rute mereka.

3. Qamul Manazil (sekarangAs-Sail) - miqat penduduk Najd dan negara-negara teluk, Irak (bagi yangmelewatinya), dan Iran dan juga penduduk Arab Saudi bagian selatan di sekitar pegunungan Sarat.

4. Yalamlam (sekarangAs-Sadiyyah) - miqat penduduk negara Yaman, Indonesia, Malaysia, dansekitarnya.

5. Dzatu Irqin (sekarangAdh-Dharibah) - miqat penduduk negeri Irak (Kufah dan Bashrah) danpenduduk negara-negara yang melewatinya.


3/14

6. Thawaf qudum adalah thawaf.

a. yang dilakukan sebelum meninggalkan kota Mekah

b. yang dilakukan untuk memenuhi nazar

c. yang dilakukan karena menjadi rukun haji

d. yang dilakukan ketika jemaah baru sampai di Mekah

e. yang dilakukan karena semata-mata mencari ridha Allah SWT

Pembahasan:

d. yang dilakukan ketika jemaah baru sampai di Mekah

Ketika jemaah haji baru sampai di Kota Mekah, mereka melaksanakan thawaf yang disebut Thawaf

Qudum.

7. Ibadah haji yang mendahulukan umrah, baru kemudian melaksanakan haji disebut

a. Haji Tamattu

b. Haji Ifrad

c. Haji Qiran

d. Haji Mabrur

e. Haji Wada

Pembahasan:

a. Haji Tamattu

Haji Tamattu adalah ibadah haji yang mendahulukan umrah baru kemudian dilanjutkan dengan haji.

8. Hal berikut ini yang tidak termasuk syarat-syarat yang harus dipenuhi jika suami-istri ingin rujuk

adalah.

a. Mantan istri harus berada dalam masa iddah

b. Istri tidak dicerai dengan talak tiga

c. Atas kemauan sendiri

d. Istri ditalak setelah persetubuhane. Menyediakan mahar

Pembahasan:

e. Menyediakan mahar

Syarat sah rujuk adalah sebagai berikut.

1. Rujuk setelah talak satu dan dua saja, baik talak tersebut langsung dari suami atau dari hakim.

2. Rujuk dari istri yang ditalak dalam keadaan pernah digauli. Apabila istri yang ditalak tersebut

sama sekali belum pernah digauli, maka tidak ada rujuk. Demikian menurut kesepakatan ulama.

3. Rujuk dilakukan selama masa iddah. Apabila telah lewat masa iddah -menurut kesepakatan

ulama fikih- tidak ada rujuk.

9. Hal-hal berikut ini merupakan rukun nikah yang harus dipenuhi agar sebuah pernikahan menjadi

sah, kecuali.

a. wali mempelai laki-laki

b. wali mempelai perempuan

c. dua orang saksi

d. Ijab dan Qabul


4/14

e. pengantin laki-laki dan perempuan

Pembahasan:

a. wali mempelai laki-laki

Rukun nikah ialah:

1. Pengantin laki-laki

2. Pengantin perempuan

3. Wali Pengantin Perempuan

4. Dua saksi

5. Akad (Ijab dan Qabul)

10. Berikut ini yang tidak termasuk ke dalam wali yang mempunyai pertalian darah dengan mempelai

wanita yang akan dinikahkan (Wali Nasab) ialah.

a. Kakek (ayah dari ayah)

b. Nenek (ibu dari ibu)

c. Anak laki-laki dari saudara laki-laki sekandung

d. Anak laki-laki dari saudara laki-laki sekandung

e. Saudara laki-laki sekandung

Pembahasan:

b. Nenek (ibu dari ibu)

Wali Nasab adalah pria beragam Islam yang berhubungan darah dengan calon mempelai wanita dari

pihak ayah menurut hukum Islam.

Oleh karena itu, nenek tidak termasuk ke dalam wali nasab.

11. Surat At-Taubah ayat 60 menjelaskan bahwa zakat diberikan kepada.

a. 6 golongan

b. 7 golongan

c. 8 golongand. 9 golongan

e. 10 golongan

Pembahasan:

c. 8 golongan

Arti Surat At-Taubah ayat 60:

Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-

pengurus zakat, para mu'allaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang

berhutang, untuk jalan Allah dan untuk mereka yuang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu

ketetapan yang diwajibkan Allah, dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.

Jadi, Yang berhak menerima zakat ialah:

1. Orang fakir: orang yang amat sengsara hidupnya, tidak mempunyai harta dan tenaga untuk

memenuhi penghidupannya.

2. Orang miskin: orang yang tidak cukup penghidupannya dan dalam keadaan kekurangan.

3. Pengurus zakat: orang yang diberi tugas untuk mengumpulkan dan membagikan zakat.

4. Muallaf: orang kafir yang ada harapan masuk Islam dan orang yang baru masuk Islam yang imannya

masih lemah.


5/14

5. Memerdekakan budak: mencakup juga untuk melepaskan muslim yang ditawan oleh orang-orang

kafir.

6. Orang berhutang: orang yang berhutang karena untuk kepentingan yang bukan ma'siat dan tidak

sanggup membayarnya. Adapun orang yang berhutang untuk memelihara persatuan umat Islam

dibayar hutangnya itu dengan zakat, walaupun ia mampu membayarnya.

7. Pada jalan Allah (sabilillah): yaitu untuk keperluan pertahanan Islam dan kaum muslimin. Di antara

mufasirin ada yang berpendapat bahwa fisabilillah itu mencakup juga kepentingan-kepentingan

umum seperti mendirikan sekolah, rumah sakit dan lain-lain.

8. Orang yang sedang dalam perjalanan yang bukan ma'siat mengalami kesengsaraan dalam

perjalanannya.

12. Pak Ali memiliki kambing sekitar 121-200 ekor kambing dan juga memiliki sapi sebanyak 40-59 ekor.

Berapakah zakat yang harus dibayar oleh Pak Ali?

a. 1 ekor kambing dan 2 ekor sapi

b. 1 ekor kambing dan 3 ekor sapi

c. 1 ekor kambing dan 1 ekor sapi

d. 3 ekor kambing dan 1 ekor sapi

e. 2 ekor kambing dan 1 ekor sapi

Pembahasan:

e. 2 ekor kambing dan 1 ekor sapi

Nisab, di dalam Syariah adalah jumlah batasan kepemilikan seorang muslim selama satu tahun untuk

wajib mengeluarkan zakat.

Untuk harta peternakan:

1. Sapi, Kerbau dan Kuda - Nisab kerbau dan kuda disetarakan dengan nishab sapi yaitu 30 ekor. Artinyajika seseorang telah memiliki sapi (kerbau/kuda), maka ia telah terkena wajib zakat.

2. Kambing/Domba - Nishab kambing/domba adalah 40 ekor, artinya bila seseorang telah memiliki 40

ekor kambing/domba maka ia telah terkena wajib zakat.

3. Ternak Unggas dan Perikanan - Nishab pada ternak unggas (ayam, bebek, burung, dll) dan perikanan

tidak diterapkan berdasarkan jumlah (ekor), sebagaimana halnya sapi, dan kambing. Tapi dihitung

berdasarkan skala usaha.

Nishab ternak unggas dan perikanan adalah setara dengan 20 Dinar (1 Dinar = 4,25 gram emas

murni) atau sama dengan 85 gram emas. Artinya bila seorang beternak unggas atau perikanan, dan

pada akhir tahun (tutup buku) ia memiliki kekayaan yang berupa modal kerja dan keuntungan lebih

besar atau setara dengan 85 gram emas murni, maka ia terkena kewajiban zakat sebesar 2,5 %.

4. Unta - Nisab unta adalah 5 ekor, artinya bila seseorang telah memiliki 5 ekor unta maka ia terkenakewajiban zakat. Selanjtnya zakat itu bertambah, jika jumlah unta yang dimilikinya juga bertambah.

13. Berapakah ketentuan nisab kambing atau domba

a. 20 ekor

b. 25 ekor

c. 30 ekor

d. 35 ekor

e. 40 ekor


6/14

Pembahasan:

e. 40 ekor

Nisab kambing atau domba ditentukan dari kepemilikan sejumlah 40 ekor

14. Harta yang harus dikeluarkan apabila menemukan harta terpendam (seperti emas dan perak)

adalah sebesar.

a. 12,5%

b. 20%

c. 25%

d. 33,3%

e. 50%

Pembahasan:

b. 20%

Zakat Barang Temuan(Rikaz) wajib dikeluarkan untuk barang yang ditemukan terpendam di dalam

tanah, atau yang biasa disebut denganharta karun.Zakat barang temuan tidak mensyaratkan baik haul

(lama penyimpanan) maupun nisab (jumlah minimal untuk terkena kewajiban zakat), sementara kadarzakatnya adalah sebesar seperlima atau 20% dari jumlah harta yang ditemukan. Jadi setiap

mendapatkan harta temuan berapapun besarnya, wajib dikeluarkan zakatnya sebesar seperlima dari

besar total harta tersebut.Haditsyang mendasari kewajiban mengeluarkan zakat ini adalahDari Abu Hurairah r.a., bahwa Rasulullah s.a.w. bersabda: " .. dan pada rikaz (diwajibkan zakatnya) satu

perlima. "(2)(Hadith Sahih - Riwayat Bukhari)

15. Pernyataan-pernyataan mengenai pembagian harta waris berikut ini adalah benar, kecuali.

a. Ayah mendapat 1/6 dari sisa jika bersama anak perempuan

b. Ibu mendapat 1/3 jika tidak ada anak atau dua orang saudara

c. Saudara perempuan seayah mendapat 2/3 jika bersama saudara perempuan sekandung

d. Cucu perempuan dari anak laki-laki mendapat 1/6 jika bersama satu anak kandung perempuan

e. Dua anak perempuan atau lebih mendapat 2/3

Pembahasan:

c. Saudara perempuan seayah mendapat 2/3 jika bersama saudara perempuan sekandung

Pembagian harta waris dalam Islam ditentukan dalam Al-Quran Surat An-Nisa dan dapat disimpulkan

sebagai berikut.

Isteri mendapat bagian apabila sipewaris mati tidak meninggalkan anak atau cucu, dan mendapat

bagian 1/8 apabila sipewaris mempunyai anak atau cucu, dan isteri tidak pernah terhijab dari ahli waris.

Adapun yang menjadi dasar hukum bagian isteri adalah firman Allah dalam surat An Nisa ayat 12, yang

artinya:Para isteri memperoleh seperempat harta yang kamu tinggalkan, jika kamu tidak mempunyai anak,

dan jika kamu mempunyai anak, maka isteri-isteri memperoleh seperdelapan dari harta yang kamu

tinggalkan sesudah dipenuhi wasiat atau setelah dibayar hutang-hutangmu.

Suami mendapat bagian apabila pewaris tidak mempunyai anak dan mendapat bagian apabila

pewaris mempunyai anak, berdasarkan firman Allah surat an Nisa ayat 12, yang artinya:
http://id.wikipedia.org/wiki/Harta_karunhttp://id.wikipedia.org/wiki/Harta_karunhttp://id.wikipedia.org/wiki/Harta_karunhttp://id.wikipedia.org/wiki/Haditshttp://id.wikipedia.org/wiki/Haditshttp://id.wikipedia.org/wiki/Haditshttp://id.wikipedia.org/wiki/Haditshttp://id.wikipedia.org/wiki/Harta_karun


7/14

Dan bagimu (suami-suami) seperdua bagian dari harta yang ditinggalkan oleh isteri-isterimu, jika

tidak mempunyai anak, dan jika ada anak maka kamu mendapat seperempat dari harta yang

ditinggalkan sesudah dipenuhi wasiat dan sesudah dibayar hutang-hutangnya.

Sedangkan bagian anak perempuan adalah:

1. Seorang anak perempauan mendapat bagian, apabila pewaris mempunyai anak lakilaki.

2. Dua anak perempauan atau lebih, mendapat 2/3 bagian, apabila pewaris tidak mempunyai anak

laki-laki.

3. Seorang anak perempuan atau lebih, apabila bersama dengan anak laki-laki, maka

pembagiannya dua berbanding satu (anak laki-laki mendapat dua bagian dan anak perempuan

mendapat satu bagian), hal ini berdasarkan firman Allah dalam Surat An Nisa Ayat 11 yang

artinya:

Jika anakmu, yaitu bagian seorang anak laki-laki sama dengan bagian dua orang anak perempuan.

Bagian anak laki-laki adalah:

a. Apabila hanya seorang anak laki-laki saja, maka dia mengambil semua warisan sebagai ashabah,

jika tidak ada ahli waris dzawil furudz, namun jika ada ahli waris dzawil furudz maka ia hanya

memperoleh ashabah (sisa) setelah dibagikan kepada ahli waris dzwil furudz tersebut (ashabah

bin nafsih).

b. Apabila anak laki-laki dua orang atau lebih, dan tidak ada anak perempauan, serta ahli waris

dzwil furudz yang lain, maka ia membagi rata harta warisan itu, namun jika ada anak

perempuan, maka dibagi dua banding satu (ashabah bil ghair), berdasarkan surat Anisa ayat 11

dan 12 tersebut.

Ibu dalam menerima pusaka/bagian harta waris adalah sebagai berikut:

1. Ibu mendapat seperenam, apabila pewaris meninggalkan anak.

2. Ibu mendapat sepertiga bagian, apabila pewaris tidak mempunyai anak.

Dan diantara ahli waris yang ada, apabila ada ibu maka yang dihijab ibu adalah nenek dari pihak ibu,yaitu ibu dari ibu dan seterusnya keatas. Nenek dari pihak bapak yaitu ibu dari bapak dan seterusnya

keatas. Hal ini berdasarkan surat An Nisa ayat 11 yang artinya:Dan untuk dua orang ibu bapak, baginya

seperenam dari harta yang ditinggalkan, jika pewaris itu mempunyai anak.

Bagian Bapak adalah:

a. Apabila sipewaris mempunyai anak laki-laki atau cucu dari anak laki-laki, maka bapak mendapat 1/6

dari harta peninggalan dan sisanya jatuh kepada anak laki-laki.

b. Apabila pewaris hanya meninggalkan bapak saja, maka bapak mengambil semua harta peninggalan

dengan jalan ashabah.

c. Apabila pewaris meninggalkan ibu dan bapak, maka ibu mendapat 1/3 dan bapak mengambil 2/3

bagian.

Sedangkan bagian nenek adalah:a. Apabila seorang pewaris meninggalkan seorang nenek saja, dan tidak meninggalkan ibu, maka

nenek mendapat bagian 1/6.

b. Apabila seorang pewaris meninggalkan nenek lebih dari seorang dan tidak meninggalkan ibu, maka

nenek mendapat 1/6 dibagi rata diantara nenek tersebut.


8/14

16. Apabila seorang laki-laki muslim meninggal dunia dan ia meninggalkan 4 orang istri dan kakek.

Maka, berapakah bagian si kakek.

a.

b.

c. 2/3

d. 1/8

e. Ashabah

Pembahasan:

e. Ashabah

Kakek mendapatkan bagian Ashabah (sisa dari ahli waris lain yang telah ditentukan bagiannya).

17. Ketika seseorang meninggal dunia dan meninggalkan harta warisan sebesar Rp36.000.000,-,

sedangkan ahli warisnya terdiri atas ibu, suami, dan dua saudara seibu. Berapakah yang berhak

diperoleh si ibu.

a. Rp3.000.000

b. Rp5.000.000

c. Rp6.000.000d. Rp9.000.000

e. Rp18.000.000

Pembahasan:

c. Rp6.000.000

Yang berhak diterima oleh si ibu adalah 1/6 bagian dari harta warisan, yaitu sebesar Rp6.000.000.

18. Al-Gharawain berarti dua masalah aneh yang terjadi apabila ahli waris hanya terdiri atas istri atau

suami bersama bapak dan ibu. Hal ini dikarenakan cara pembagian warisan untuk ibu dan bapak

menyalahi ketentuan umum. Ketentuan tersebut ada di dalam.

a. QS. Ali Imran: 97b. QS. An-Nisa: 176

c. QS. An-Nisa: 19

d. QS. An-Nisa: 11

e. QS. Al-Baqarah: 237

Pembahasan:

d. QS. An-Nisa: 11

Artinya: Allah mensyari'atkan kepadamu tentang (pembagian warisan untuk) anak-anakmu, yaitu bagian

seorang anak laki-laki sama dengan bagian dua orang anak perempuan. Dan jika anak itu semuanya

perempuan yang jumlahnya lebih dari dua, maka bagian mereka dua pertiga dari harta yang

ditinggalkan. Jika anak perempuan itu seorang saja, maka dia memperoleh setengah (harta yang

ditinggalkan). Dan untuk kedua ibu-bapak, bagian masing-masing seperenam dari harta yang

ditinggalkan, jika yang meninggal itu mempunyai anak. Jika orang yang meninggal tidak mempunyai

anak dan dia diwarisi oleh kedua ibu-bapaknya (saja), maka ibunya mendapat sepertiga. Jika yang

meninggal itu mempunyai beberapa saudara, maka ibunya mendapat seperenam. (Pembagian-

pembagian tersebut di atas) setelah dipenuhi wasiat yang dibuatnya atau (dan) setelah dibayar

hutangnya. (Tentang) orang tuamu dan anak-anakmu, kamu tidak mengetahui siapa di antara mereka

yang lebih banyak manfaatnya bagimu. Ini adalah ketetapan Allah. Sungguh, Allah Maha Mengetahui

lagi Mahabijaksana.


9/14

19. Seorang pewaris (istri) meninggalkan harta warisan berupa perhiasan emas sebesar 300 gram. Ahli

warisnya terdiri dari suami, ibu, dan bapak. Bagian yang menjadi warisan untuk bapak adalah

a. 50 gram

b. 120 gram

c. 100 gram

d. 70 gram

e. 150 gram

Pembahasan:

c. 100 gram

Kejadian ini termasuk ke dalam masalah Al-Gharawain; suami , ibu 1/3 dari sisa, dan bapak ashabah

20. Hal-hal berikut ini termasuk ke dalam ashabah bi ghairihi, kecuali.

a. saudara perempuan sekandung, apabila bersama dengan anak perempuan atau cucu

perempuan dari anak laki-laki

b. saudara perempuan seibu karena ada saudara laki-laki seibu sebapak

c. saudara perempuan sebapak karena ada saudara laki-laki sebapak

d. cucu perempuan dari anak laki-laki karena ada cucu laki-laki dari anak laki-lakie. anak perempuan karena ada anak laki-laki

Pembahasan:

a. saudara perempuan sekandung, apabila bersama dengan anak perempuan atau cucu perempuan dari

anak laki-laki

21. Hijab yang membuat seorang ahli waris kehilangan haknya atas harta warisan karena terhalang oleh

ahli waris yang lebih berhak disebut

a. hijab kabul

b. hijab hukmi

c. hijab nuqsand. hijab ghairu shahih

e. hijab hirman

Pembahasan:

e. hijab hirman

Hijab menurut bahasa artinya penghalang atau penutup. Maksud hijab dalam fiqih mawaris adalah

penutup / penghalang ahli waris yang semestinya mendapat bagian menjadi tidak mendapat bagian

atau tetap menerima warisan, tapi jumlahnya berkurang karena ada ahli waris lain yang lebih dekat

pertalian kekerabatannya.

Dilihat dari penghalang atas seluruh bagian atau sebagainya, hijab dibagi menjadi dua macam:

1. Hijab hirman, yaitu penghalang yang menyebabkan ahli waris tidak mendapatkan warisan sama

sekali karena ada ahli waris yang lebih dekat pertalian kerabatnya.

2. Hijab nuqshan, yaitu penghalang yang dapat mengurangi bagian yang seharusnya diterima oleh ahli

waris. Misalnya istri bisa mendapat satu per empat warisan, karena ada anak maka ia mendapt satu

per delapan.

22. Yang tidak termasuk khalifah-khalifah dari Bani Umayyah adalah...

a. Harun Al-Rasyid


10/14

b. Muawiyah bin Abi Sufyan

c. Marwan bin Yazid

d. Umar bin Abdul Aziz

e. Sulaiman bin Abdul Malik

Pembahasan:

a. Harun Al-Rasyid

23. Sahabat yang mencetuskan ide untuk membuat parits pada Perang Khandaq ialah...

a. Amr bin Ash

b. Ali bin Abi Thalib

c. Salman Al-Farisi

d. Umar bin Khatab

e. Ubay bin Kaab

Pembahasan:

c. Salman Al-Farisi

Salman Al-Farisi adalah sahabat Nabi Muhammad SAW yang berasal dari Persia. Pada saat kaum Quraisybersama sekutunya berencana menghancurkan umat Islam di Madinah, Nabi mengumpulkan para

sahabat untuk memusyawarahkan langkah-langkah yang harus dilakukan.

Musyawarah tersebut menghasilkan keputusan bahwa kaum muslim akan tetap bertahan dan

mengangkat senjata. Namun, apa yang harus dilakukan untuk bertahan melawan puluhan ribu kaum

Quraisy dan sekutunya?

Di saat itulah, Salman Al-Farisi menyampaikan ide atau rencana yang belum pernah dikenal oleh orang-

orang Arab dalam peperangan mereka selama ini. Rencana itu berupa penggalian khandaq atau parit

perlindungan sepanjang daerah terbuka keliling kota.

24.

Arti potongan ayat di atas adalah....

a. Ambillah zakat dari sebagian harta mereka... (QS. At-Taubah: 103)

b. Sesungguhnya zakat itu hanyalah untuk orang-orang fakir... (QS. At-Taubah: 60)

c. Dan orang-orang yang telah menempati Kota Madinah... (QS. Al-Hasyr: 9)

d. Dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat... (QS. Al-Baqarah: 43)

e. Dan dia menyuruh ahlinya untuk bersembahyang dan menunaikan zakat... (QS. Maryam:

55)

Pembahasan:

a. Ambillah zakat dari sebagian harta mereka... (QS. At-Taubah: 103)

Arti dari QS. At-Taubah: 103Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan

mereka dan mendoalah untuk mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi

mereka. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.

25. Kitab Idhotun Nasyiin ditulis oleh....

a. Syekh Jehan


11/14

b. Syekh Syafiudin

c. Syekh Ahmad

d. Syekh Musthafa Al-Ghulayaini

e. Syekh Barjanzi

Pembahasan:

d. Syekh Musthafa Al-Ghulayaini

26. Doa yang dipanjatkan ketika kita shalat dan bermakna Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidup

dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan Semesta Alam, dibaca pada saat....

a. Membaca doa Iftitah

b. Ruku

c. Itidal

d. Sujud

e. Tasyahud awal

Pembahasan:

a. Membaca doa IfititahDoa Ifittah termasuk salah satu bacaan doa dalam shalat yang dibaca setelah takbir pertama atau

takbiratul ihram dan sebelum membaca surah Al-Fatihah. Secara lengkap, arti dari doa Iftitah adalah

sebagai berikut.

Allah Maha Besar lagi sempurna kebesarannya, segala puji bagi Allah dan Maha Suci Allah sepanjang

pagi dan sore. Ku hadapkan muka dan hatiku kepada Dzat yang menciptakan langit dan bumi dengan

keadaan lurus dan berserah diri dan aku bukanlah dari golongan kaum musrik. Sesungguhnya shalatku,

ibadahku, hidup dan matiku hanyalah karena Allah, Tuhan semesta alam. Tidak ada sekutu bagiNya,

demikianlah aku diperintah dan aku termasuk golongan orang-orang muslim.

27. Bacaan dalam shalat ketika kita dalam posisi ruku adalah...

a. Lapangkanlah hatiku, tinggikan derajatku, dan tunjukkan jalan hidupkub. Maha Suci Tuhanku Yang Maha Besar dan aku memuji kepada-Nya

c. Segala puji bagi-Mu Tuhan Pemilik Semesta Alam

d. Segala keberkahan, shalawat, dan kebajikan milik Allah semata

e. Ya Tuhan kami, hanya pada-Mu segala puji yang melingkupi langit dan bumi

Pembahasan:

b. Maha Suci Tuhanku Yang Maha Besar dan aku memuji kepada-Nya

28. Tukar menukar dua barang yang sejenis maupun tidak sejenis atau jual beli yang pembayarannya

disyaratkan lebih oleh penjual dengan waktu yang dilambatkan, termasuk ke dalam....

a. Riba qardi

b. Riba fadhli

c. Riba Syari

d. Riba yad

e. Riba nasiah

Pembahasan:

e. Riba nasiah


12/14

Secara garis besar riba dikelompokkan menjadi dua. Yaitu riba hutang-piutang dan riba jual-beli. Riba

hutang-piutang terbagi lagi menjadi riba qardh dan riba jahiliyyah. Sedangkan riba jual-beli terbagi atas

riba fadhl dan riba nasiah.

Riba Qardh

Suatu manfaat atau tingkat kelebihan tertentu yang disyaratkan terhadap yang berhutang

(muqtaridh).

Riba Jahiliyyah

Hutang dibayar lebih dari pokoknya, karena si peminjam tidak mampu membayar hutangnya

pada waktu yang ditetapkan.

Riba Fadhl

Pertukaran antarbarang sejenis dengan kadar atau takaran yang berbeda, sedangkan barang

yang dipertukarkan itu termasuk dalam jenis barang ribawi.

Riba Nasiah

Penangguhan penyerahan atau penerimaan jenis barang ribawi yang dipertukarkan dengan

jenis barang ribawi lainnya. Riba dalam nasiah muncul karena adanya perbedaan, perubahan,

atau tambahan antara yang diserahkan saat ini dengan yang diserahkan kemudian.

29. Perhatikan nama jenis-jenis riba berikut ini.

1) Riba fadhli

2) Riba syari

3) Riba syirkah

4) Riba qardi

5) Riba yad

6) Riba musyarakah7) Riba nasiah

Dari nama jenis-jenis riba di atas, manakah yang termasuk ke dalam empat bagian riba menurut ulama

fiqih:

a. 1,2,3,4

b. 1,4,5,7

c. 2,4,5,6

d. 2,4,6,7

e. 3,4,5,7

Pembahasan:b. 1,4,5,7

(sama dengan atas)

Secara garis besar riba dikelompokkan menjadi dua. Yaitu riba hutang-piutang dan riba jual-beli. Riba

hutang-piutang terbagi lagi menjadi riba qardh dan riba jahiliyyah. Sedangkan riba jual-beli terbagi atas

riba fadhl dan riba nasiah.

Riba Qardh


13/14

Suatu manfaat atau tingkat kelebihan tertentu yang disyaratkan terhadap yang berhutang

(muqtaridh).

Riba Jahiliyyah

Hutang dibayar lebih dari pokoknya, karena si peminjam tidak mampu membayar hutangnya

pada waktu yang ditetapkan.

Riba Fadhl

Pertukaran antarbarang sejenis dengan kadar atau takaran yang berbeda, sedangkan barang

yang dipertukarkan itu termasuk dalam jenis barang ribawi.

Riba Nasiah

Penangguhan penyerahan atau penerimaan jenis barang ribawi yang dipertukarkan dengan jenis barang

ribawi lainnya. Riba dalam nasiah muncul karena adanya perbedaan, perubahan, atau tambahan antara

yang diserahkan saat ini dengan yang diserahkan kemudian.

30. Kedudukan hadits yang memperkuat ayat hukum yang terdapat di dalam Al-Quran disebut....

a. Bayan tafsirb. Bayan takrir

c. Bayan mujmal

d. Bayan taukid

e. Bayan bayan

Pembahasan:

e. Bayan taukid1. Bayan Taqrir atau Bayan Takid atau Bayan Isbat

Yaitu menetapkan dan memperkuat apa yang telah diterangkan di dalam Al Quran, fungsinya hanya memperkokoh kandungan Al QuranCo1. Hadits dari Ibnu Umar :Maka Apabila kalian melihat bulan, maka berpuasalah, juga apabila melihat bulan, maka berbukalah ( HR Muslim )Hadits ini menetapka atau menguatkan aya QS : 2 : 185 )Co.2 Hadits dari abu hurairah .Tidak diterima shalat seseorang yang berhadats sebelum berwudlu ( HR Bukhari )

Hadits ini mentaqrir QS Almaidah : 6

2. Bayan TafsirYaitu memberikan rincian dan tafsiran terhadap ayat quran yang masih bersifat global ( mujmal ), memberikan batasan ( taqyid ) ayat quranyang bersifat mutlak, dan menghususkan ( Takhshish ) terhadap ayat Quran yang masih bersifat umum. Co 1 .Salatlah kalian sebagaimana engkau melihatku salat. ( HR Bukhari )Hadits ini merinci penjelasan perintah salat QS Al Baqarah : 43 )Co.2.Rasulullah saw didatangi seseorang dengan membawa pencuri, maka beliau memotong tangan pencuri dan pergelangan tangan.Hadits ini mentaqyid QS Al Maidah : 38 )

3. Bayan TasyriYaitu mewujudkan suatu hukum atau ajaran yang tidak didapati dalam Al Quran atau dalam Quran hanya terdapat pokok -pokoknya saja.Co. 1...Bahwasanya Rasululah saw telah mewajibkan zakat fitrah kepada umat islam pada bulan Ramadhan stu sukat ( Sha) kurrmaataugandum untuk stiap orang, baik merdeka atau hamba sahaya laki- laki atau perempuan muslim ( HR Muslim )Hadits ini merupakan tambahan hukum terhada al Quran ( Menurut Ibnul Qayyim ).

Co 2......Dari Abu Hurairah : ra . Rasulullah saw bersabda :Tidak dikumpulkan seorang perempuan dengan saudara peempuan ayahnya atau saudara perrempuan ibunya. ( HR Mutafakun alaih )Co. 3 ....Larangan mengawini wanita dan bibinya, merazam pezina yang masih perawan, dll.

4. Bayan NaskhYaitu penjelasan untuk membatalkanAdanya dalil syara yang dapat menghapuskan ketentuan yang datang kemudian dari al Quran, dan dapat menghapus ketentuan dankandungan Al Quran.Naskh berarti : Al ibthal ( membatalkan ), al izalah ( menghilangkan ), at tahwil ( mengalihkan ) , at taghyir ( mengubah )Co.....Tidak ada wasiat bagi ahli warits (Hadits )Hadits ini menasakh ayat QS Al Baqarah : 180 )Yang menolak hadits ini :1.Imam syafei dan sebagaian besar pengikutnya meskipun naskh tersebut dengan hadits mutawatir.


14/14

2. sebagian besar pengikut Mazhab Zahiriyah dan kelompok Khawariz.

Yang membolehkan adanya hadits inigolongan mutazilah. ( tapi mereka membetasi naskh ini untuk hadits mutawatir lafdzi saja )hanafiyahMazhab ibn Hazm Ad dahiri.

soal ujian tes cpns depag-02

Documents