Masuknya Islam ke Eropa telah dimulai dari sejak berabad-abad yang lalu. Diawali oleh penaklukan negara Andalusia (756-1492) di Semenanjung Iberia, dan kemudian melalui Sisilia, serta penguasaan wilayah Balkan oleh kekhalifahan Utsmaniyyah (1389) memungkinkan terjadinya hubungan timbal balik antara kedua masyarakat itu.

Islam masuk ke Eropa

dengan 5 cara

Sebagian besar pengaruh kebudayaan Islam atas Eropa terjadi akibatpendudukan kaum muslimin atas Spanyol dan Sisilia. Bangsa arab selama 8 abadlamanya menempati daerah ini. Karenanya peradaban Islam menyebar di pusat-pusat tempat yang berbeda. Seperti: di Kordova, Sevilla, Granada, Toledo.

Penduduk Andalusia (Spanyol) mayoritas menganut ajaran masehi, yangkemudian terpecah dengan datangnya peradaban arab. Bahkan mereka gantibahasa mereka dengan berbicara dengan bahasa arab. Mereka mengenal istilahMozabarabes, kata ini yang dalam bahasa arab disebut musta’rib. Untuk itu pulapara pendeta nasrani melakukan terjemahan injil ke dalam bahasa Arab.

Sisilia masuk ke wilayah kekuasaan Islam setelah pasukan Dinasti Aghlabidyang berkuasa di utara Afrika mengalahkan pasukan Bizantium tahun 827 Masehi.Antara dinasti Aghlabid dan kerajaan Bizantium terjadi pertemuan demipertempuran. Berhasil menjejakkan kaki di pulau Sisilia, satu persatu kota di pulauitu berhasil direbut. Palermo, sebagai kota terpenting ditaklukkan tahun 831. tahun859, Sisilia secara penuh jatuh ke tangan Dinasti Aghlabid yang muslim.

Setelah dikuasai oleh Dinasti Aghlabid, Sisilia jatuh ke tangan DinastiFatimiyah. Namun hanya selang beberapa dasawarsa wilayah ini lepas daripemerintahan pusat Fatimiyah di Mesir. Saat itulah terjadi perebutan kekuasaanyang memperlemah kekuatan Islam di Sisilia. Sehingga akhirnya pada tahun 1061,negeri di selatan Italia ini lepas dari kekuasaan Islam.

Posisi geografis Balkan merupakan salah satu faktor utama dan yangmembuka peluang pengenalan rakyat Balkan kepada agama Islam. Pengenalanmereka kepada Islam ini bermula dari Albania.

Secara tekstual, terdapat tiga agama di Albania; Islam, Katolik Roma, danKristen Orthodox. Islam, setelah melalui perjalanan panjang, terpecah menjadidua; Sunni Hanafie dan Bektashi. Keduanya menarik garis perbedaan yang tegas.Sunni Hanafie dengan tradisinya sendiri, dan Bektashi menggabungkan elemenpaganisme, konsep trinitas, pengampunan dossa kepada imam, dan kultus individuShiah. Bektashi dengan 200 ribu pengikutnya menyebut diri sebagai Muslimtoleran, namun menolak semua praktek ritual Islam; shalat lima waktu, puasa dibulan Ramadhan, dan pergi haji.

Invasi atas Spanyol dan Sisilia memberi arti bahwa suatu waktu Islam hadirdi daerah pinggiran Kristen Latin. Namun demikian, kehadiran ini bukanlahpersoalan pentingnya menuntut reaksi besar-besaran kecuali dari wilatah-wilayahtetangga yang dekat dengan wilayah kaum muslim itu sendiri. Karenanya reaksi itumenjadikan munculnya gerakan perang salib pada abad ke 11. Hal ini bisadianggap sebagai reaksi yang besar terhadap kehadiran Islam, tetapi pusatnyajustru di bagian Utara Perancis, yang jauh kontaknya secara langsung di Negara-negara Islam.

Peristiwa ini terjadi sejak datangnya bangsa Fatimiah di Mesir danmenjadikan Mesir sebagai pusat politik, perdagangan dan kebudayaan. Karena itupenyerangan Mongol di Irak menjadikan Mesir sebagai ka’bah peradaban Islam diera dinasti Mamalik sebagaimana dikatakan Ibnu Khaldun bahwa munculnyaperadaban di Mesir dengan kembalinya peradaban Islam sejak ribuan tahun yanglalu.

Maka muncullah di Mesir gerakan Ilmu dan seni yang menjadikan parapenuntut ilmu datang dari Timur dan Barat. Ibnu Khaldun melanjutkan denganperkataannya ”Saya tidak melihat Mesir kecuali sebagai induknya Ilmu, wadahnyaIslam dan sumber ilmu serta pusat perniagaan.

Yaitu orang yang berjasa menyebarkan Islam kedunia barat. Dengan nama asli Thariq bin Ziyad binAbdullah bin Walgho bin Walfajun bin Niber Ghasin binWalhas bin Yathufat bin Nafzau. Beliau adalah putra sukuAsh-Shadaf, suku Barbar, penduduk asli daerah Al-Atlas,Afrika Utara. Ia lahir sekitar tahun 50 Hijriah. Ia ahlimenunggang kuda, menggunakan senjata, dan ilmu beladiri.

Senin, 3 Mei 711 M, Thariq membawa 70.000 pasukannya menyeberang ke daratan Eropa dengan kapal. Sesampai di pantai wilayah Spanyol, ia mengumpulkan pasukannya di sebuah bukit karang yang sekarang dikenal dengan nama Gibraltar -diambil dari bahasa Arab “Jabal Thariq”, Bukit Thariq. Lalu ia memerintahkan pasukannya membakar semua armada kapal yang mereka miliki.

Pasukannya kaget. Mereka bertanya, “Apa maksud Anda?” “Kalau kapal-kapal itu dibakar, bagaimana nanti kita bisa pulang?” tanya yang lain.

Dengan pedang terhunus dan kalimat tegas, Thariq berkata, “Kita datang ke sini bukan untuk kembali. Kita hanya memiliki dua pilihan: menaklukkan negeri ini lalu tinggal di sini atau kita semua binasa!”

Kini pasukannya paham. Mereka menyambut panggilan jihad Panglima Perang mereka itu dengan semangat berkobar.

Lalu Thariq melanjutkan briefingnya. “Wahai seluruh pasukan, kalau sudah begini ke mana lagi kalian akan lari? Di belakang kalian ada laut dan di depan kalian ada musuh. Demi Allah swt., satu-satunya milik kalian saat ini hanyalah kejujuran dan kesabaran. Hanya itu yang dapat kalian andalkan.

1. Istana Alhambra Warisan Kejayaan Islam Masa Silam

1. masjid Cardoba

(sekarang berubah menjadi gereja atau Kathedral Mez’quita)

• Filsafat

Filsafat berkembang pe sat di era Dinasti Umay yah Spanyol. Hal itu ditandai denganmunculnya aliran filsafat yang didirikan Ibnu Rushd (1126-1198). Averroes.begitu ia kerapdipanggil di Barat.mengembangkan aliran filsafat sekuler. Bahkan, dia dipandang sebagaibapak aliran filsafat sekuler di Eropa. Buah pikirnya sangat berpengaruh di Eropa Barat. Diaadalah filsuf yang mengembangkan konsep eeksistensi mendahului esensife. Filsuf lainnyayang terkenal di Andalusia adalah Ibnu Tufail.

• Astronomi

Astronomi mencapai puncak kejayaan di era Kekhalifahan Umayyah Spanyol, pada abad ke-11 dan 12 M. Ibnu Haitham menjadi salah seorang astronom asal Andalusia yang pertamakali mengubah konfigurasi Ptolemeus. Pada akhir abad ke-11 M, astronom Andalusia bernama Al-Zarqali alias Arzachel menemukan bahwa orbit planet itu adalah edaran eliptikbukan edaran sirkular. Ibnu Rushd turut menentang paham astronomi yang dikembangkanPtolemeus. Penemuan astronomi yang penting lainnya dicetuskan Ibnu Bajjah. Ia jugamengusulkan adanya Galaksi Bima Sakti. Setelah itu, ada pula Nur Ed-Din Al Betrugi alias Alpetragius yang mengusulkan modelmodel planet baru.

• Ilmu Bumi

Penemuan optik yang dicapai Abu Abdullah Muhammad Ibnu Mafudh pada abad ke-11 M menjadi salah satu bukti perkembangan ilmu bumi di era Dinasti Umayyah Spanyol. KaryaIbnu Mafudh begitu terkenal hingga diterjemahkan ke dalam bahasa Latin bertajuk Liber de crepisculis. Pada awal abad ke-13 M, ahli biologi Andalusia, Abu al- Abbas al-Nabati mulaimengembangkan metode ilmiah untuk botani. Muridnya bernama Ibnu al-Baitar kemudianmengembangkan ilmu botani lebih luas. Ia berhasil menulis kitab al- Jami fi al-Adwiya al-Mufrada yang diyakini sebagai salah satu kompilasi botani terbesar dalam sejarah. Ensi klopedia botani itu memuat 1.400 jenis ta naman berbeda. Sebanyak 300 di an ta ranya, yaknitemuannya sendiri. Buah pikirnya itu sangat berpengaruh di Eropa.

• Kedokteran

Ilmu kedokteran berkembang sangat pesat di Cordoba. Pada masa kejayaannya, terdapat 50 rumah sakit umum di era Dinasti Umayyah Spanyol. Salah satu dokter termasyhur dariAndalusia adalah Abu al-Qasim al-Zahrawi alias Abulcasis. Para dokter Muslim dari SpanyolIslam sangat berjasa besar dalam mengembangkan ilmu kedokteran, khususnya anatomidan fisiologi. Ilmu bedah juga berkembang di masa Umayyah Andalusia. Adalah Al- Zahrawilewat kitab Al-Tasrif yang mengembangkan ilmu bedah. Itulah sebabnya, dia dijuluki eBapakBedah Modernf. Tak cuma soal teknik dan metode bedah kedokteran yang dikembangkan, iajuga berhasil membuat alat bedah sendiri. Saat itu, dokter dan ahli bedah Muslim menggunakan alkohol sebagai antiseptik untuk menyembuhkan luka. Dokter bedah dariAndalusia lainnya yang terkenal adalah Ibnu Zuhr alias Avenzoar.

• Psikologi

Studi psikologi dan sosiologi juga mendapat perhatian dari para penguasa Dinasti UmayyahSpanyol. Dalam psikologi, Ibnu Zuhr berhasil menjelaskan gangguan syaraf pada manusia. Temuannya itu sangat berguna bagi pengembangan neurofarmakologi modern. Ibnu Rushdadalah ilmuwan Andalusia yang pertama kali menyebutkan adanya penyakit Parkinsonfs.

• Geografi dan Penjelajahan

Pada masa kekuasaan Dinasti Umayyah, studi geografi berkembang seiring dengan tingginyatingkat perjalanan jauh yang dilakukan pada masa itu. Salah satunya adalah pembuatanpeta. Al-Idrisi adalah ilmuwan asal Andalusia yang berhasil membuat globe atau bola peta. Para geografer dan penjelajah dari Andalusia juga mengembangkan teknologi navigasi, seperti baculus. Para penjelajah Muslim dari Spanyol Islam juga diyakini sebagai penemubenua Amerika, sebelum Columbus.

• Teknologi

Pada masa kejayaan Islam di Spanyol, beragam teknologi bermunculan. Hal ituditopang oleh pesatnya industri dan ilmu pengetahuan. Teknologi kincir air danangin digunakan untuk pabrik kertas, pabrik baja, dan pabrik-pabrik pangan. Selainitu, teknologi bendungan serta pengatur air untuk irigasi juga muncul di peradabanSpanyol Muslim. Di Spanyol Islam pula, Abbas Ibnu Firnas menemukan cikal-bakalpesawat terbang dan parasut. Teknologi kedirgantaraan di Andalusia itu dikenalsebagai yang pertama di dunia. Ia menjadi inspirator bahwa manusia bisa terbangmenjelajahi angkasa.

• 1. Konflik Islam dengan Kristen

Para penguasa Muslim tidak melakukan Islamisasi secara sempurna. Mereka sudah merasa puas dengan hanya menagih upeti dari kerajaan-kerajaan Kristen taklukannya dan membiarkan mereka mempertahankan hukum dan adat mereka, termasuk posisi hirarki tradisional, asal tidak ada perlawanan bersenjata.38 Namun demikian, kehadiran Arab Islam telah memperkuat rasa kebangsaan orang-orang Spanyol Kristen. Hal itu menyebabkan kehidupan negara Islam di Spanyol tidak pernah berhenti dari pertentangan antara Islam dan Kristen. Pada abad ke-11 M umat Kristen memperoleh kemajuan pesat, sementara umat Islam sedang mengalami kemunduran.

• 2. Tidak Adanya Ideologi Pemersatu

Kalau di tempat-tempat lain, para mukalaf diperlakukan sebagai orang Islam yang sederajat, di Spanyol, sebagaimana politik yang dijalankan Bani Umayyah di Damaskus, orang-orang Arab tidak pernah menerima orang-orang pribumi. Setidak-tidaknya sampai abad ke-10 M, mereka masih memberi istilah ‘ibad dan muwalladun kepada para mukalaf itu, suatu ungkapan yang dinilai merendahkan. Akibatnya, kelompok-kelompok etnis non-Arab yang ada sering menggerogoti dan merusak perdamaian. Hal itu mendatangkan dampak besar terhadap sejarah sosio-ekonomi negeri tersebut. Hal ini menunjukkan tidak adanya ideologi yang dapat memberi makna persatuan, di samping kurangnya figur yang dapat menjadi personifikasi ideologi itu.

• 3. Kesulitan Ekonomi

Di paruh kedua masa Islam di Spanyol, para penguasa membangun kota dan mengembangkan ilmu pengetahuan dengan sangat “serius”, sehingga lalai membina perekonomian. Akibatnya timbul kesulitan ekonomi yang amat memberatkan dan mempengaruhi kondisi politik dan militer.

• 4. Tidak Jelasnya Sistem Peralihan Kekuasaan

Hal ini menyebabkan perebutan kekuasaan di antara ahli waris. Bahkan, karena inilah kekuasaan Bani Umayyah runtuh dan Muluk Al-Thawaif muncul. Granada yang merupakan pusat kekuasaan Islam terakhir di Spanyol jatuh ke tangan Ferdinand dan Isabella, di antaranya juga disebabkan permasalahan ini.

• 5. Keterpencilan

Spanyol Islam bagaikan terpencil dari dunia Islam yang lain. la selalu berjuang sendirian, tanpa mendapat bantuan kecuali dan Afrika Utara. Dengan demikian, tidak ada kekuatan alternatif yang mampu membendung kebangkitan Kristen di sana.