sejarah bani abbasiyah

multimedia pembelajaran interaktif

mts al azhar kandangan

Sejarah Kebudayaan IslamKelas VIII Semester Ganjil

Multimedia SKI Interaktif Created by : SUHAIMI, S.Pd.I

Peta Konsep SK/KD Materi Ajar Evaluasi Referensi Profil

Go

Selamat Berjumpa dalam Pembelajaran SKI Interaktif

DINASTI ABBASYIYAH





SK/KD Materi Ajar Evaluasi Referensi Profil

DAFTAR ISI /MATERI INTI

1 Silsilah Dinasti Abbasiyah

2 Latar belakang berdirinya Dinasti Abbasiyah

3 Masa pemerintahan Dinasti Abbasiyah

4 Ibu kota pemerintahan

5 Periode keemasan Dinasti Abbasiyah

6 Peta wilayah Islam pada masa Abbasiyah

7 Perkembangan Ilmu Pengetahuan

8 Tokoh tokoh ilmuwan pada masa Abbasiyah

9 Keruntuhan Dinasti Abbasiyah






STANDAR KOMPETENSI DAN KOMPETENSI DASAR

A. STANDAR KOMPETENSIMemahami perkembangan Islam pada masa Dinasti Abbasiyah

B. KOMPETENSI DASAR1. Menceritakan sejarah berdirinya Daulah

Abbasiyah2. Meneladani ketekunan dan kegigihan

Dinasti Abbasiyah






ABDI MANAF

ABDI SYAM HASYIM

ABU THALIB

ALI

ABDULLAH

MUHAMMAD SAW

ABBAS

ABDULLAH ALI MUHAMMAD

MUHAMMAD

ABU JA’FAR ABUL ABBAS

IBRAHIM

SILSILAH BANI ABBASIYAH






PENDAHULUANBani Abbasiyah atau Kekhalifahan Abbasiyah adalah kekhalifahan Islam yang berkuasa di Baghdad. Kekhalifahan ini berkembang pesat dan menjadikan dunia Islam sebagai pusat pengetahuan dengan menerjemahkan dan melanjutkan tradisi keilmuan Yunani dan Persia.

Kekhalifahan ini berkuasa setelah merebut dari Bani Umayyah dan menundukan semua wilayahnya kecuali Andalusia.

Bani Abbasiyah adalah keturunan dari paman Nabi Muhammad yang termuda, yaitu Abbas bin Abdul-Muththalib (566-652), oleh karena itu mereka juga termasuk ke dalam Bani Hasyim. Berkuasa mulai tahun 750 sampai 1258 M.

http://id.wikipedia.org/wiki/Kekhalifahan

http://id.wikipedia.org/wiki/Islam

http://id.wikipedia.org/wiki/Baghdad

http://id.wikipedia.org/wiki/Bani_Umayyah

http://id.wikipedia.org/wiki/Al-Andalus

http://id.wikipedia.org/wiki/Nabi_Islam

http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad

http://id.wikipedia.org/wiki/Abbas_bin_Abdul-Muththalib

http://id.wikipedia.org/wiki/566


http://id.wikipedia.org/wiki/Bani_Hasyim






LATAR BELAKANG BERDIRINYA

Pada awalnya Muhammad bin Ali, cicit dari Abbas menjalankan kampanye dan membuat gerakan bawah tanah untuk mengembalikan kekuasaan kepada keluarga Bani Hasyim di Parsi sejak masa pemerintahan Khalifah Umar bin Abdul Aziz.

Setelah ia wafat diganti oleh Ibrahim al-Imam, yang dibantu oleh Abu Muslim al-Khurasani melakukan propaganda terutama di Khurasan.

Kemudian pada masa pemerintahan Khalifah Marwan II, pertentangan ini semakin memuncak dan akhirnya pada tahun 750, Abu al-Abbas al-Saffah berhasil meruntuhkan Daulah Umayyah dan kemudian dilantik sebagai khalifah.

http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Ali

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Cicit&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/wiki/Abbas_bin_Abdul-Muththalib

http://id.wikipedia.org/wiki/Iran

http://id.wikipedia.org/wiki/Umar_bin_Abdul_Aziz

http://id.wikipedia.org/wiki/Marwan_II


http://id.wikipedia.org/wiki/As-Saffah






MASA PEMERINTAHAN BANI ABBAS DIBAGI MENJADI 5 PERIODE :

Periode Pertama (132 H/750 M – 232 H/847 M), disebut periode pengaruh Persia pertama.

Periode Kedua (232 H/847 M – 334 H/945 M), disebut masa pengaruh Turki pertama.

Periode Ketiga (334 H/945 M – 447 H/1055 M), masa kekuasaan dinasti Buwaih dalam pemerintahan khalifah Abbasiyah. Periode ini disebut juga masa pengaruh Persia kedua.

.






MASA PEMERINTAHAN BANI ABBAS DIBAGI MENJADI 5 PERIODE :

Periode Keempat (447 H/1055 M – 590 H/1194 M), masa kekuasaan dinasti Bani sejak dalam pemerintahan khalifah Abbasiyah, biasanya disebut juga dengan masa pengaruh Turki kedua.

Periode Kelima (590 H/1194 M – 656 H/1258 M), masa khalifah bebas dari pengaruh dinasti lain, tetapi kekuasaannya hanya efektif disekitar kota Baghdad.






IBU KOTA PEMERINTAHAN

Pada masa Abul Abbas ibu kota negara di Kufah, lalu pindah ke Hirah dan Ambar (al-Hasyimiyah). Kemudian Abu Ja’far al-Mansur memindah ibukota ke Kufah.

Untuk memantapkan dan menjaga stabilitas negara, al-Mansur memindahkan ibu kota negara ke kota Baghdad yang baru dibangunnya selama 4 th, dengan arsitek Amran bin Waddah dan Hajjaj bin Arthah, dekat bekas ibu kota Persia, Ctesiphon, tahun 762 M.

http://id.wikipedia.org/wiki/Kufah


http://id.wikipedia.org/wiki/Ctesiphon






PERIODE PERTAMA: MASA KEJAYAAN

Pada periode pertama pemerintahan Bani Abbas mencapai masa keemasannya. Secara politis, para khalifah betul-betul tokoh yang kuat dan merupakan pusat kekuasaan politik dan agama sekaligus. Di sisi lain, kemakmuran masyarakat mencapai tingkat tertinggi.

Periode ini juga berhasil menyiapkan landasan bagi perkembangan filsafat dan ilmu pengetahuan dalam Islam. Namun setelah periode ini berakhir, pemerintahan Bani Abbas mulai menurun dalam bidang politik, meskipun filsafat dan ilmu pengetahuan terus berkembang.

Bani Abbasiyah pada periode pertama lebih menekankan pembinaan peradaban dan kebudayaan Islam daripada perluasan wilayah. Inilah perbedaan pokok antara Bani Abbas dan Bani Umayyah.

http://id.wikipedia.org/wiki/Khalifah

http://id.wikipedia.org/wiki/Filsafat









Al-Manshur melakukan konsolidasi dan penertiban pemerintahannya, diantaranya dengan membuat semacam lembaga eksekutif dan yudikatif.

Di bidang pemerintahan, dia menciptakan tradisi baru dengan mengangkat Wazir sebagai koordinator dari kementrian yang ada, Wazir pertama yang diangkat adalah Khalid bin Barmak, berasal dari Balkh, Persia.

PERAN BESAR AL MANSUR

http://id.wikipedia.org/wiki/Wazir

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Khalid_bin_Barmak&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Khalid_bin_Barmak&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/wiki/Balkh

http://id.wikipedia.org/wiki/Persia






Dia juga membentuk lembaga protokol negara, sekretaris negara, dan kepolisian negara disamping membenahi angkatan bersenjata. Dia menunjuk Muhammad ibn Abdurrahman sebagai hakim pada lembaga kehakiman negara.

Pada masa al-Manshur, jawatan pos ditugaskan untuk menghimpun seluruh informasi di daerah-daerah sehingga administrasi kenegaraan dapat berjalan lancar. Para direktur jawatan pos bertugas melaporkan tingkah laku gubernur setempat kepada khalifah.

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_ibn_Abdurrahman&action=edit&redlink=1








Khalifah al-Manshur berusaha menaklukkan kembali daerah-daerah yang sebelumnya membebaskan diri dari pemerintah pusat, dan memantapkan keamanan di daerah perbatasan. Diantara usaha-usaha tersebut adalah merebut benteng-benteng di Asia, kota Malatia, wilayah Coppadocia dan Cicilia pada tahun 756-758 M.

Ke utara bala tentaranya melintasi pegunungan Taurus dan mendekati selat Bosphorus.

Di pihak lain, dia berdamai dengan kaisar Constantine V dan selama gencatan senjata 758-765 M, Bizantium membayar upeti tahunan.

Bala tentaranya juga berhadapan dengan pasukan Turki Khazar di Kaukasus, Daylami di laut Kaspia, Turki di bagian lain Oxus dan India.

http://id.wikipedia.org/wiki/Al-Mansur

http://id.wikipedia.org/wiki/Al-Mansur

http://id.wikipedia.org/wiki/Asia

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Malatia&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Coppadocia&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Cicilia&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Pegunungan_Taurus&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Pegunungan_Taurus&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/wiki/Selat_Bosphorus



http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Constantine_V&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/wiki/Bizantium

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Turki_Khazar&action=edit&redlink=1



http://id.wikipedia.org/wiki/Kaukasus

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Daylami&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/wiki/Laut_Kaspia



http://id.wikipedia.org/wiki/Turki

http://id.wikipedia.org/wiki/Sungai_Amu_Darya

http://id.wikipedia.org/wiki/India






BANGUNAN BENTENG






MASA KEEMASAN ABBASIYAH Kalau dasar-dasar pemerintahan daulah

Abbasiyah diletakkan dan dibangun oleh Abu al-Abbas as-Saffah dan al-Manshur, maka puncak keemasan dari dinasti ini berada pada tujuh khalifah sesudahnya, yaitu al-Mahdi (775-785 M), al-Hadi (775- 786 M), Harun Ar-Rasyid (786-809 M), al-Amin (809-813 M), al-Ma'mun (813-833 M), al-Mu'tashim (833-842 M), al-Watsiq (842-847 M), dan al-Mutawakkil (847-861 M).

http://id.wikipedia.org/wiki/Al-Mahdi

http://id.wikipedia.org/wiki/Al-Hadi

http://id.wikipedia.org/wiki/Harun_Ar-Rasyid

http://id.wikipedia.org/wiki/Al-Ma'mun

http://id.wikipedia.org/wiki/Al-Mu'tasim

http://id.wikipedia.org/wiki/Al-Watsiq

http://id.wikipedia.org/wiki/Al-Mutawakkil






PETA WILAYAH ISLAM MASA ABBASIYAH






KHALIFAH AL-MAHDI (775-785 M) Pada masa al-Mahdi perekonomian

mulai meningkat dengan peningkatan di sektor pertanian melalui irigasi dan peningkatan hasil pertambangan seperti perak, emas, tembaga dan besi. Terkecuali itu dagang transit antara Timur dan Barat juga banyak membawa kekayaan. Bashrah menjadi pelabuhan yang penting

http://id.wikipedia.org/wiki/Al-Mahdi

http://id.wikipedia.org/wiki/Bashrah






HARUN AR-RASYID (786-809 M) Popularitas daulah Abbasiyah mencapai

puncaknya di zaman khalifah Harun Ar-Rasyid Rahimahullah (786-809 M) dan puteranya al-Ma'mun (813-833 M).

Kekayaan negara banyak dimanfaatkan Harun al-Rasyid untuk keperluan sosial, dan mendirikan rumah sakit, lembaga pendidikan dokter, dan farmasi. Pada masanya sudah terdapat paling tidak sekitar 800 orang dokter.

Disamping itu, pemandian-pemandian umum juga dibangun. Kesejahteraan, sosial, kesehatan, pendidikan, ilmu pengetahuan, dan kebudayaan serta kesusasteraan berada pada zaman keemasannya. Pada masa inilah negara Islam menempatkan dirinya sebagai negara terkuat dan tak tertandingi.


http://id.wikipedia.org/wiki/Al-Ma'mun







KONFLIK DUA PUTERA MAHKOTA (AL-AMIN VS AL-MA’MUN)

Harun Al-Rasyid mengangkat Al-Amin dan Al-Ma’mun sebagai putra mahkota

Al-Amin menjadi khalifah dahulu, namun ia mengkhianati wasiat ayahnya dengan mengangkat putranya sebagai khalifah, dan menghapus Al-Ma’mun

Al-Ma’mun akhirnya mengangkat senjata dan terjadilah perang saudara antara keduanya

Al-Amin tewas, dan Al-Ma’mun dinobatkan sebagai khalifah






AL-MA'MUN (813-833 M)

Al-Ma'mun, sangat cinta kepada ilmu filsafat, ia menggaji penerjemah-penerjemah Kristen dan penganut agama lain yang ahli.

Ia juga mendirikan sekolah, salah satu karya besarnya yang terpenting adalah pembangunan Baitul-Hikmah, pusat penerjemahan, perguruan tinggi dan perpustakaan yang dilengkapi dengan observatorium

Ia mendirikan Majlis Munadharah (lembaga penelitian).

Ia membentuk Dewan Negara






AL-MU'TASHIM (833-842 M):KAUM TURKI MASUK PEMERINTAHAN

Al-Mu'tasim, khalifah berikutnya (833-842 M), memberi peluang besar kepada orang-orang Turki untuk masuk dalam pemerintahan, keterlibatan mereka dimulai sebagai tentara pengawal. Dinasti Abbasiyah mengadakan perubahan sistem ketentaraan. Tentara dibina secara khusus menjadi prajurit-prajurit profesional. Dengan demikian, kekuatan militer dinasti Bani Abbas menjadi sangat kuat.






Walaupun demikian, dalam periode ini banyak tantangan dan gerakan politik yang mengganggu stabilitas, baik dari kalangan Bani Abbas sendiri maupun dari luar. Gerakan-gerakan itu seperti gerakan sisa-sisa Bani Umayyah dan kalangan intern Bani Abbas, revolusi al-Khawarij di Afrika Utara, gerakan Zindiq di Persia, gerakan Syi'ah, dan konflik antar bangsa dan aliran pemikiran keagamaan, semuanya dapat dipadamkan

http://id.wikipedia.org/wiki/Khawarij

http://id.wikipedia.org/wiki/Afrika_Utara

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Zindiq&action=edit&redlink=1


http://id.wikipedia.org/wiki/Syi'ah






PERBEDAAN POKOK ANTARA BANI ABBAS DAN BANI UMAYYAH

Dengan berpindahnya ibu kota ke Baghdad, pemerintahan Bani Abbas menjadi jauh dari pengaruh Arab Islam. Sedangkan dinasti Bani Umayyah sangat berorientasi kepada Arab Islam. Dalam periode pertama dan ketiga pemerintahan Abbasiyah, pengaruh kebudayaan Persia sangat kuat, dan pada periode kedua dan keempat bangsa Turki sangat dominan dalam politik dan pemerintahan dinasti ini.


http://id.wikipedia.org/wiki/Arab



http://id.wikipedia.org/wiki/Arab



http://id.wikipedia.org/wiki/Turki






Dalam penyelenggaraan negara, pada masa Bani Abbas ada jabatan wazir, yang membawahi kepala-kepala departemen. Jabatan ini tidak ada di dalam pemerintahan Bani Umayyah.

Ketentaraan profesional baru terbentuk pada masa pemerintahan Bani Abbas. Sebelumnya, belum ada tentara khusus yang profesional.







KEMAJUAN KEMAJUAN ILMU PENGETAHUAN PADA MASA DINASTI ABBASIYAH

1. Faktor internal: faktor yang berasal dari

dalam ajaran Islam yang mampu memberikan motivasi bagi para pemeluk untuk mengembangkan peradabannya.

2. Faktor eksternal, ada 4 pengaruh, yaitu:a. Semangat Islamb. Perkembangan organisasi negarac. Perkembangan ilmu pengetahuand. Perluasan daerah Islam.






Gerakan terjemahan selama tiga fase. 1) masa khalifah al-Manshur hingga Harun Ar-Rasyid. Fase ini yang banyak diterjemahkan adalah karya-karya astronomi dan manthiq. 2) masa khalifah al-Ma'mun hingga tahun 300 H. Buku-buku yang banyak diterjemahkan adalah filsafat dan kedokteran. 3) berlangsung setelah tahun 300 H, setelah adanya pembuatan kertas. Bidang-bidang ilmu yang diterjemahkan semakin meluas.






ILMU TAFSIR

Karya tafsir mulai dipisahkan dari ilmu-ilmu yang lain

Sejak awal sudah dikenal dua metode, penafsiran pertama, tafsir bi al-ma'tsur, yaitu menafsirkan Qur’an dengan riwayat Nabi dan para sahabat, seperti Tafsir al-Jami’ul Bayan karya Attabariy. Kedua, tafsir bi al-ra'yi, yaitu menafsirkan dengan pendapat dan pikiran, seperti Tafsir Al-Kasysyaf karya Az-Zamakhsyariy






ILMU FIQIH Imam-imam madzhab empat hidup pada masa

Abbasiyah pertama. Imam Abu Hanifah (700-767 M) pendapat-pendapat hukumnya dipengaruhi oleh perkembangan yang terjadi di Kufah, lebih banyak menggunakan pemikiran rasional daripada hadits. Muridnya, Abu Yusuf, menjadi Qadhi al-Qudhat di zaman Harun Ar-Rasyid. Imam Malik (713-795 M) banyak menggunakan hadits dan tradisi masyarakat Madinah.

http://id.wikipedia.org/wiki/Imam_Abu_Hanifah

http://id.wikipedia.org/wiki/Kufah

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Abu_Yusuf&action=edit&redlink=1


http://id.wikipedia.org/wiki/Imam_Malik






Pendapat dua tokoh mazhab hukum itu ditengahi oleh Imam Syafi'i (767-820 M), dan Imam Ahmad ibn Hanbal (780-855 M) yang mengembalikan sistim madzhab dan pendapat akal kepada hadits serta memerintahkan para muridnya untuk berpegang kepada hadits serta pemahaman para sahabat Nabi. Hal ini mereka lakukan untuk menjaga dan memurnikan ajaran Islam dari kebudayaan serta adat istiadat orang-orang non-Arab.

http://id.wikipedia.org/wiki/Imam_Syafi'i

http://id.wikipedia.org/wiki/Ahmad_bin_Hanbal







ILMU KALAM Aliran-aliran yang sudah ada pada masa Bani

Umayyah, seperti Khawarij, Murji'ah dan Mu'tazilah pun ada, tetapi perkembangan pemikirannya masih terbatas. Teologi rasional Mu'tazilah muncul di ujung Bani Umayyah. Namun, pemikiran-pemikirannya yang lebih kompleks dan sempurna baru mereka rumuskan pada masa Bani Abbas periode pertama, setelah terjadi kontak dengan pemikiran Yunani yang membawa pemikiran filsafat dan rasionalisme dalam Islam. Asy'ariyah, aliran tradisional di bidang teologi yang dicetuskan oleh Abu al-Hasan al-Asy'ari (873-935 M) yang lahir pada masa Bani Abbas ini juga banyak sekali terpengaruh oleh logika Yunani.


http://id.wikipedia.org/wiki/Khawarij

http://id.wikipedia.org/wiki/Murji'ah

http://id.wikipedia.org/wiki/Mu'tazilah

http://id.wikipedia.org/wiki/Mu'tazilah

http://id.wikipedia.org/wiki/Yunani

http://id.wikipedia.org/wiki/Filsafat


http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Asy'ariyah&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/wiki/Abu_al-Hasan_al-Asy'ari






TASAWWUF

Pada masa Abbasiyah telah hadir Dzu al-Nun al-Mishri, pengkritik prilaku ahli hadis-Ulama fiqh, Hadis, dan teologi- yang dinilai mempunyai perselingkuhan dengan duniawi. Pemikirannya menjadi permulaan sistematisasi perjalanan ruhani seorang sufi. Ia wafat 245 H di Qurafah Shugra dekat Mesir.

Abu Yazid al-Bistami pada 260 H/873 M, sufi Persia mulai mengenalkan konsep ittihad atau penyatuan asketis dengan Tuhan.wajar jika al-Bistami dianggap oleh Nicholson sebagai pendiri tasawuf dengan ide orisinil tentang wahdatul wujud di timur sebagaimana theosofi






al- Junaid pada 297 H/909 M hadir dengan coba mengkompromikan tasawuf dengan. Dan rupanya al-Junaid berhasil, minimal ia telah mengubah cara pandang kalangan ortodoksi terhadap tasawuf. Tampil bersama dengan al-Junaid, al-Kharraj (277 H) yang juga menelurkan karya-karya kompromistis antara ortodoksi Islam dan tasawuf.

Al-Hallaj, murid al-Junaid hidup 244-309 H/858-922 M hadir dengan konsep hulul yaitu konsep wahdatul wujud

Al-Ghazali hadir menawan siapa saja yang melihatnya, ia menyerang budaya theosofi falsafi yang dianut oleh banyak para Filosuf dan sufi falsafi. Seperti halnya al-Junaid ia juga mencoba menarik kembali budaya-budaya sufistik ke dalam ortodoksi Islam, ia mengenalkan konsep ma’rifah sebagai jalan tengah pantheisme yang terjadi pada kaum falsafi.






FILSAFATTokoh-tokoh terkenal dalam bidang filsafat, antara lain al-Farabi, Ibnu Sina, dan Ibnu Rusyd. Al-Farabi banyak menulis buku tentang filsafat, logika, jiwa, kenegaraan, etika dan interpretasi terhadap filsafat Aristoteles. Ibn Sina juga banyak mengarang buku tentang filsafat, yang terkenal diantaranya ialah asy-Syifa'. Ibnu Rusyd yang di Barat lebih dikenal dengan nama Averroes, banyak berpengaruh di Barat dalam bidang filsafat, sehingga di sana terdapat aliran yang disebut dengan Averroisme. Pada masa kekhalifahan ini, dunia Islam mengalami peningkatan besar-besaran di bidang ilmu pengetahuan. Salah satu inovasi besar pada masa ini adalah diterjemahkannya karya-karya di bidang pengetahuan, sastra, dan filosofi dari Yunani, Persia, dan Hindustan.

http://wapedia.mobi/id/Filsafat

http://wapedia.mobi/id/Al-Farabi

http://wapedia.mobi/id/Al-Farabi

http://wapedia.mobi/id/Ibnu_Rusyd



http://wapedia.mobi/id/Aristoteles

http://wapedia.mobi/id/Averroes

http://wapedia.mobi/id/Averroisme

http://wapedia.mobi/id/Filosofi

http://wapedia.mobi/id/Yunani

http://wapedia.mobi/id/Persia

http://wapedia.mobi/id/Hindustan






ILMU ASTRONOMI DAN KEDOKTERAN

Dalam lapangan astronomi terkenal nama al-Fazari sebagai astronom Islam yang pertama kali menyusun astrolobe. Al-Farghani, yang dikenal di Eropa dengan nama Al-Faragnus, menulis ringkasan ilmu astronomi yang diterjemahkan ke dalam bahasa Latin oleh Gerard Cremona dan Johannes Hispalensis. Dalam lapangan kedokteran dikenal nama ar-Razi dan Ibnu Sina. Ar-Razi adalah tokoh pertama yang membedakan antara penyakit cacar dengan measles. Dia juga orang pertama yang menyusun buku mengenai kedokteran anak. Sesudahnya, ilmu kedokteraan berada di tangan Ibn Sina. Ibnu Sina yang juga seorang filosof berhasil menemukan sistem peredaran darah pada manusia. Diantara karyanya adalah al-Qoonuun fi al-Thibb yang merupakan ensiklopedi kedokteran paling besar dalam sejarah.

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Fazari&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Farghani&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/wiki/Eropa

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Faragnus&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Latin

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Gerard_Cremona&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Johannes_Hispalensis&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/wiki/Ar-Razi

http://id.wikipedia.org/wiki/Ibnu_Sina

http://id.wikipedia.org/wiki/Ibnu_Sina

http://id.wikipedia.org/wiki/Filosof






ILMU OPTIC DAN MATEMATIKA

Dalam bidang optikal Abu Ali al-Hasan ibn al-Haitsami, yang di Eropa dikenal dengan nama Alhazen, terkenal sebagai orang yang menentang pendapat bahwa mata mengirim cahaya ke benda yang dilihat. Menurut teorinya yang kemudian terbukti kebenarannya bendalah yang mengirim cahaya ke mata. Di bidang kimia, terkenal nama Jabir ibn Hayyan. Dia berpendapat bahwa logam seperti timah, besi dan tembaga dapat diubah menjadi emas atau perak dengan mencampurkan suatu zat tertentu. Di bidang matematika terkenal nama Muhammad ibn Musa al-Khawarizmi, yang juga mahir dalam bidang astronomi. Dialah yang menciptakan ilmu aljabar. Kata aljabar berasal dari judul bukunya, al-Jabr wa al-Muqoibalah. Dalam bidang sejarah terkenal nama al-Mas'udi. Dia juga ahli dalam ilmu geografi. Diantara karyanya adalah Muuruj al-Zahab wa Ma'aadzin al-Jawahir.

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Abu_Ali_al-Hasan_ibn_al-Haitsami&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/wiki/Alhazen

http://id.wikipedia.org/wiki/Kimia

http://id.wikipedia.org/wiki/Jabir_ibn_Hayyan

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_ibn_Musa_al-Khawarizmi&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/wiki/Astronomi

http://id.wikipedia.org/wiki/Aljabar

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mas'udi&action=edit&redlink=1

http://id.wikipedia.org/wiki/Geografi






TOKOH-TOKOH ILMUWAN MUSLIM PADA MASA DINASTI ABBASIYAH

AL GHAZALI AL BAIRUNI AL BATTANI IBNU KHALDUN






TOKOH-TOKOH ILMUWAN MUSLIM PADA MASA DINASTI ABBASIYAH

IBNU SINA AL KHAWARIZMI AL FARABI JABIR AL HAYYAN






KERUNTUHAN ABBASIYAH

Berakhirnya kekuasaan dinasti Seljuk atas Baghdad atau khalifah Abbsiyah merupakan awal dari periode kelima. Pada periode ini, khalifah Abbasiyah tidak lagi berada dibawah kekuasaan suatu dinasti tertentu, walaupun banyak sekali Dinasti islam berdiri. Ada diantaranya dinasti yang cukup besar, namun yang terbanyak adalah dinasti kecil. Para khalifah Abbasiyah, sudah merdeka dan berkuasa kembali, tetapi hanya di Baghdad sekitarnya. Wilayah kekuasaan khalifah yang sempit ini menunjukan kelemahan politiknya. Pada masa inilah tentara Mongol dipimpin Hulago Khan menyerang Baghdad. Tahun 1258 M Baghdad dapat direbut dan dihancurluluhkan tanpa perlawanan yang berarti.






Nama Lengkap SUHAIMI, S.Pd.I

N I P 19741222 199703 1 007

Tempat Tgl.LahirHulu Sungai Selatan, 22-12-1974

Pangkat/Gol. Pembina (IV/a)

Jabatan Wakamad Bidang Kurikulum

Unit Kerja MTs Al Azhar Kandangan

Alamat KantorJl. Banyu Barau No.6 Kandangan

Alamat RumahJl. Baluti RT.09No.29 Kandangan

Pend. Terakhir S-1 PAI STAI DU Tahun 2002

E-Mail [email protected]

My Profile






1.Darsono & T. Ibrahim.2009.Tonggak Sejarah Kebudayaan Islam 2 Solo : PT. Tiga Serangkai.

2.Husnul Huda. Dinasti Abbasiyah (Presentasi)

3.Sumber foto masjid : www.szaidi.deviantar.com

4.http://id.wikipedia.org/wiki

REFERENSI

http://www.szaidi.deviantar.com/

sejarah bani abbasiyah

Documents