ramadhan untuk kesadaran diri -...

138

Upload: phungnhu

Post on 30-Jun-2019

254 views

Category:

Documents


7 download

TRANSCRIPT

Page 1: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA
Page 2: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Page 3: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

RAMADHANUntuk Kesadaran DiriUntuk Kesadaran DiriUntuk Kesadaran DiriUntuk Kesadaran DiriUntuk Kesadaran Diri@2016

Penulis:DR. H. Suteja Ibnu Pakar

Layout Desain:Jhon’s

Diterbitkan oleh:HALAQOH MALAM KAMISKAMU-NU CERBON

Percetakan:Aksarasatu CirebonEmail: [email protected] 081313012476

1

Page 4: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

PengantarPengantarPengantarPengantarPengantar

Masyarakat terdidik dapat dipahami sebagaikomunitas manusia yang telah mendapatkanpendidikan. Pendidikan adalah bimbinganyang diberikan oleh orang dewasa kepada yangbelum dewasa untuk mencapaikedewasaannya. Ketika telah mencapaikedewasaanya, maka tiba gilirannya untukmemberikan bimbingan kepada yang belumdewasa. Maka pendidikan akan terus berjalansepanjang sejarah kehidupan manusia.

Pendidikan merupakan suatu hasil interaksiindividu dengan lingkungan sosial danlingkungan fisik yang berlangsung sepanjanghayat sejak manusia lahir. Warisan sosialmerupakan bagian dari lingkungan masyarakatdan alat bagi pengembangan manusia yangterbaik dan inteligen, untuk meningkatkankesejahteraan hidupnya.

i

Page 5: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Manusia terdidik adalah manusia yang telahmencapai kedewasaanya. Sementara ukurankedewasaan masih menjadi sebuah perdebatandan tidak memiliki ukuran yang jelas dan pasti.Maka dibuatlah sebuah legalitas berdasarkantingkatan pendidikan formal. Dan ijazahmaupun sejenisnya, nampaknya menjadipilihan solusi untuk menentukan antara“manusia terdidik” dan “manusia takterdidik”. Sehingga bisa dilihat siapa yang“terdidik” dan siapa yang “tak terdidik”.

Persoalannya kemudian tidak cukup sampaidisitu. Seringkali substansi pendidikan justrudilupakan. Sudah cukup bagi siswa untukmenghafal apa yang diajarkan guru, kemudianmenulis ulang jika ditanyakan dalam ujian.Baginya, yang penting mendapat nilai bagusagar bisa lulus dan mendapat pengakuansebagai “manusia terdidik” tanpa peduliterhadap pemahaman dan aplikasinya dandalam keadaan demikian terjadilahpembelengguan karena pendidikan hanyasebatas transfer pengetahuan. Mestinya,pendidikan harus diposisikan sebagai media

ii

Page 6: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

pmembeban karena pendidikan adalah upayauntuk memperoleh pengetahuan dan menjadiproses transformasi yang diuji dalamkehidupan nyata.

Halaqah-halaqah dan kajian-kajian kitabklasik di lingkungan warga nahdhiyyInCirebon berikhitar untuk mengetahui sesuatuyang sebenarnya sudah diketahui warganahdhiyyin tentang tasawuf dan atau tarekat.Dan yang terpenting, lanjutnya, kajian-kajianjustru dimaksudkan untuk membekalipengetahuan konsptual yang untukdipedomani bagi perilaku dan amaliahbertasawuf warga nahdhiyyin. Bila perlu,sesuai dengan semangat pembudayaan, kajian-kajian itu mampu menciptakan pengetahuanbaru. Bila warga nahdhiyyin seirus benar-benar ingin beRikhtiar dalam pembudayaan.Pembudayaan adalah latar belakang sejarahkemanusiaan dan peradaban umat Islam yangpernah mengalami puncaknya di zamanpemerintahan Bani ‘Abbasiyah di abadpertengahan masehi.

Pendidikan adalah proses pembudayaan.

iii

Page 7: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Kebudayaan merupakan hasil dari kegiatanmanusia, tetapi kebudayaan jugamenstrukturisasi tingkah laku manusia.Kebudayaan dari satu pihak memungkinkanpengembangan lebih lanjut, tetapi dari lainpihak juga membatasi apa yang akan dicapai.Maka masalahnya kemudian adalah bagaimanwarga nahdhiyyin tetap menjadi subyek darikebudayaan, yang mampumentransformasikan kebudayaan secaramudawanmah.

Paradigma humanistik memandangmanusia sebagai “manusia”, yakni makhlukciptaan tuhan dengan fitrah-fitrah tertentu.Sebagai makhluk hidup ia harusmelangsungkan, mempertahankan, danmengembangkan hidup. Sebagai makhlukbatas (antara hewan dan malaikat), ia memilikisifat-sifat kehewanan (nafsu-nafsu rendah) dansifat-sifat kemalaikatan (budi luhur), sebagaimakhluk dilematik ia selalu dihadapkan padapilihan-pilihan dalam hidupnya; sebagaimakhluk moral, ia bergulat dengan nilai-nilai;sebagai makhluk pribadi, ia memiliki kekuatan

iv

Page 8: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

konstruktif dan destruktif; sebagai makhluksosial, ia memiliki hak-hak sosial; sebagaihamba tuhan, ia harus menunaikan kewajiban-kewajiban keagamaannya.

Kajian Kitab klasik di NU Kota ini adalah proses pembudayaan yang bersifat universal,bukan sekedar transfer ilmu pengetahuanmelainkan lebih pada menanamkan danmembangun kebudayaan hingga akanterbangun masyarakat terdidik, masyarakatyang cerdas dan berbudaya dalam arti memiliki pilihan-pilihan serta mampumenentukan dan merealisasikan pilihan-plihannya itu. Warga nahdhiyyin harusmenjadi bangsa yang mandiri dengan pilihan-pilihannya.

v

Page 9: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Dirivi

Page 10: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Daftar IsiDaftar IsiDaftar IsiDaftar IsiDaftar Isi

vii

PENGANTAR ........ iDAFTAR ISI ........ vii

Bagian PertamaBagian PertamaBagian PertamaBagian PertamaBagian Pertama

IBADAHBAB I THOHAROH ........ 2BAB II SHOLAT ........ 5BAB III SHJOLAT JAMA’AH ........ 7 BAB IV SHOLAT JUM’AT ........ 10 BAB V KHUTBAH JUM’AT ........ 11 BAB VI SHOLAT QASHAR ........ 12

Bagian KeduaDAMAI DIDALAM RAMADHAN

Page 11: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diriviii

BAB I PUASA RAMADHAN ........ 14BAB II SHOLAT TARAWIH ........ 18 BAB III SHOLAT WITIR ........ 22

Bagian KetigaBagian KetigaBagian KetigaBagian KetigaBagian Ketiga

KESADARAN PASCA RAMADHANBAB I ZAKAT FITRAH ........ 28BAB II SHOLAT ‘IDUL FITHRI ........ 30BAB III PUASA SUNNAH ........ 34

Bagian TerakhirBagian TerakhirBagian TerakhirBagian TerakhirBagian Terakhir

KAJIAN KOMUNITASBAB I TAZKIYAT AL-NAFS ........ 140BAB II TEORI-APLIKASI ........ 45BAB III RIYADHOH ........ 51BAB IV DZIKRULLAH ........ 53BAB V WALI MA’RIFAT ........ 70BAB VI MENGENALI (SADAR) DIRI .....70BAB VII MUSYAHADAH ........ 86

Page 12: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri ix

BAB VIII MUJAHADAH/JIHAD AL-NAFS..89BAB IX KEHIDUPAN SEBELUM HIDUP...91BAB X MOTIF IBADAH ........ 95BAB XI KUALITAS IBADAH ........ 96BAB XII KLASIFIKASI IMAN ........ 97BAB XIII THORIQOH SUFI ........ 98 LampiranLampiran: 1 ........ 106Lampiran: 2 ........ 112Lampiran: 3 ........ 114Lampiran 4........ 118

ENDNOTE...... 123

Page 13: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Dirix

Page 14: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Bagian PertamaBagian PertamaBagian PertamaBagian PertamaBagian Pertama

IbadahIbadahIbadahIbadahIbadah

1

Page 15: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Thoharoh ialah bersuci dari hadats atau najis

A. WUDHU’1. Hal-Hal yang Membatalkan Wudhu’

1.1. Keluar sesuatu dari kubul atau dubur1.2. Hilang ingatan karena tidur atau pingsan

atau gila atau mabuk1.3.Bersentuhan kulit pria dan wanita

dewasa yang bukan muhrim1.4. Menyentuh kemaluan lelaki atau

perempuan dengan telapak tangan2. Fardu Wudhu’ (yang harus dilakukan selama

berwudhu’)2.1. Niat menghilangkan hadats2.2. Membasuk muka2.3. Membasuh kedua tangan sampai dengan

siku

BAB IBAB IBAB IBAB IBAB IThohahrohThohahrohThohahrohThohahrohThohahroh

2

Page 16: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

2.4. Mengusap kulit kepala dengan air2.5. Membasuk kedua kaki sampai dengan

mata kaki2.6. Tartib (mendahulukan rukun yang harus

didahulukan)

3. Sunnah-sunnah Wudhu’3.1. Bersiwak3.2. Membaca Basmalah3.3. Membasuk kedua telapak tangan3.4. Berkumur dan Menhirup air dengan

hidung3.5. Membasuh dan mengusap tiga kali-tiga

kali3.6. Mengusap seluruh kepala3.7. Membaca doa selesai berwudhu’

B. MANDI1. Hal-hal yang Mewajibkan Mandi

1.1. Kematian (bagi seorang muslim/muslimah)

1.2. Haidh1.3. Nifas1.4. Bersetubuh1.5. Keluar Mani (sperma)

3

Page 17: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

2. Tatacara Mandi Jinabah2.1. Membaca Basmalah2.2. Membasuh kedua tangan tiga kali2.3. Menghilangkan najis dari anggota tubuh2.4. Berwudhu’2.5. Membasuh anggota tubuh bagian kanan

kemudian bagian kiri2.6. Menggosok-gosok tubuh dengan air2.7. Mengalirkan air ke seluruh tubuh dan

rambut2.8. Niat mandi jinabah

C. HAIDH

Hal-hal yang Haram Dilakukan Wanitayang Sedang Haidh1. Membaca/Menghafal al-Quran2. Menyentuh Mushaf (Kitab Suci)3. Sholat (wajib/sunnah)4. Puasa (wajib/sunnah)5. Diam di Masjid/Musholla6. Lewat didalam Masjid7. Bersetubuh

4

Page 18: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

A. SYARAT SAHNYA SHOLAT 1. Suci Badan dari Najis dan Hadats2. Menutup Aurat dengan Pakaian yang Suci3. Mengerjakan Sholat di Tempat yang Suci4. Meyakini Sudah Masuk Waktu Sholat5. Menghadap Qiblat

B.HAL-HAL YANG MEMBATALKAN

SHOLAT1. Berbicara dengan Sngaja2. Bergerak (bukan gerakan sholat) secara

Berturut-turut3. Berhadats4. Terkena Najis5. Terbuka Aurat6. Berubah Niat

BAB IIBAB IIBAB IIBAB IIBAB IISholatSholatSholatSholatSholat

5

Page 19: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

7. Membelakangi Qiblat8. Makan9. Minum10. Tertawa11. Keluar dari Islam (Murtad)

C. RUKUN SHOLAT1. Niat Di Hati (Berbarengan dengan

Membaca Takbirotul Ihrom)2. Takbirotul Ihrom3. Berdiri4. Membaca Surat Al-Fatihah5. Ruku’6. I’tidal (Berdiri Setelah Ruku’)7. Sujud8. Duduk Tuma’ninah dinatara Dua Sujud9. Membaca Doa Tasyahhud 10. Duduk Tasyahhud (Tahiyyat)11. Membaca Sholawat Kepada Nabi

Muhammad12. Membaca Salam13. Tartib (Mendahulukan Rukun yang

Mestinya Didahulukan)

6

Page 20: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

1. Syarat Shah Ma’mum1.1. Niat mejadi ma’mum (didalam hati)

ketika tabirtul ihrom1.2. Tidak berdiri didepan/sejar dengan

Imam1.3. Ma’mu dan Imam berada dalam satu

tempat1.4. Gerakan lahirian Ma’mun sesuai dengan

gerakan Imam1.5. Tidak mendahului Takbirtul Ihrom nya

Imam1.6. Tidak mendahului Imam lebih dari satu

rukun1.7. Gerakan lahiria tidak bertentangan

dengan Imam

BAB IIIBAB IIIBAB IIIBAB IIIBAB IIISholat Jama’ahSholat Jama’ahSholat Jama’ahSholat Jama’ahSholat Jama’ah

7

Page 21: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

2. SYARAT IMAM SHOLAT2.1.Bacaan )Utamakan yang paling fashih al-

Quran)2.2.Paham tentang Tatacara Sholat Jama’ah2.3.Umur (utamakan yang palng tua usia)

3. POSISI MA’MUM DALAM SHOLAT

JAMA’AH3.1. Ma’mum pria dewasa berada di samping

kanan Imam3.2. Ma’mum anak-anak di belakag ma’mum

pria dewasa3.3. Ma’mum waria berada di belakang

ma’mum lelaki3.4. Ma’mum perempuan berada di belakang

ma’mum waria 4. SHOLAT NAFILAH/SUNNAH

4.1. Sholat sunah yang Dikerjakan secarasendiriana. Rowatib (qobliyah/ba’diyah)b.Witir (satu sampai dengan 11/13

roka’at)c Dhuha (dua sampai dengan 12 roka’at)

8

Page 22: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

d. Tahiyyat al-Masjis (dua rka’at)4.2. Sholat sunnah yang Dikerjakan secara

berjama’aha. Sholat Sunah Gerhana Matahari

(Kusu)b. Sholat Sunah Bulan (Khusuf)c. Sholat Sunah ‘Idul Fitrid. Sholat Sunah ‘Idul Adha

9

Page 23: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

1. Syarat Wajibnya Mendirikan Sholat Jum’at1.1. Beragama Islam1.2. Sudah Memasuki Usia Baligh1.3. Berakal Sehat1.4. Merdeka1.5. Lelaki1.6. Penduduk (Pribumi)

2. Syarat shahnya sholat jum’at2.1.Sholat jum’at didirikan di sebah

pemukimnan (desa/kota)2.2. Jumlah pria dewasa yang mendirikan

sholat jum’at minimal 40 orang2.3. Sudah masuk waktu dzuhur2.4. Tidak berbarengan dengan jum’at di

masjid yang lain.

BAB IVBAB IVBAB IVBAB IVBAB IVSholat Jum’atSholat Jum’atSholat Jum’atSholat Jum’atSholat Jum’at

10

Page 24: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Rukun dua khuthbah jum’at2.1. membaca kalimat hamdalah2.2. membaca sholawat nabi2.3. waiat taqwa2.4. membaca ayat al-quran2.5. mendoakan orang mu’min didalam

khutbah kedua

Syarat dua khuthbah jum’at3.1. mempergunakan bahasa arab3.2. dilakukan setelah masuk waktu sholat

dzuhur3.3. khotib dalam keadaan berdiri3.4. duduk diantara dua khutbah3.5. dapat didengarkan oleh 40 orang3.6. khothib suci dari hadats dan najis3.7. khothib tertutup ‘aurat

BAB VBAB VBAB VBAB VBAB VKhuthbah Jum’atKhuthbah Jum’atKhuthbah Jum’atKhuthbah Jum’atKhuthbah Jum’at

11

Page 25: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Syarat sholat qoshor1.1. perjalanan jauh1.2. perjalanan yang dibolehkan oleh syari’at1.3. perjalanan tidak terputus-putus1.4. diketuahi tujuannya1.5. berniat untuk mengqoshor1.6. tidak ada penghalang untuk qoshor1.7. mengerti tatacara qoshor.

Syarat jama’ taqdim2.1. mengerjakan sholat yang awal waktunya

(spt: Dzuhur baru ashar)2.2. niat jama’ taqdim2.3. mengerjakan sholat secara berturut

BAB VIBAB VIBAB VIBAB VIBAB VISholat QoshorSholat QoshorSholat QoshorSholat QoshorSholat Qoshor

12

Page 26: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Bagian keduaBagian keduaBagian keduaBagian keduaBagian kedua

DamaiDamaiDamaiDamaiDamaidi dalam Ramadhandi dalam Ramadhandi dalam Ramadhandi dalam Ramadhandi dalam Ramadhan

13

Page 27: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

APAKAH YANG DISMAKSUD

BERPUASA?Puasa (al-Shawm, al-Shiyam) menurut

bahasa berarti menahan atau al-Imsak.Menahan yang dimaksud adalah menahan diridari makan, minum, melakukan hubungansuami istri dan hal-hal yang membatalkanpuasa di siang hari.

APAKAH MANFAAT BERPUASA BAGIKEPRIBADIAN SESEORANG?

Berpuasa dapat berfungsi sebagai:pembersihan ruhani, pendidikan diri,pembiasaan kesabaran, peningkatan kualitaskeilkhlasan dan muroqobah, menjaga amanat,membangkitkan empati, membuang egoisme,dan memelihara kesehatan tubuh jasmani

BAB IBAB IBAB IBAB IBAB IPuasa RamadhanPuasa RamadhanPuasa RamadhanPuasa RamadhanPuasa Ramadhan

14

Page 28: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

APAKAH HUKUM BERPUASARAMADHAN BAGI ORANG MUSLIM ?

Berpuasa selama bulan Ramadhanhukumnya wajib individual (fardhu ’ain) bagisetiap muslim yang sudah baligh dan berakalsehat (mukallaf).

APAKAH YANG DIMAKSUD DENGANISTILAH BALIGH ?

Baligh artinya sudah mencapai umur 15tahun bagi laki-laki, atau sudah mencapai umur9 tahun bagi perempuan yang sudah haidh(menstruasi).

KAPANKAH DIMULAI WAJIBNYABERPUASA RAMADHAN ?

Kewajiban berpuasa ramdhan adalahketika seseorang melihat bulan tanggal satu(ru’yat al-Hilal). Dengan demikian penentuankapan dimulainya berpuasa harus dilakukandengan cara ru’yat al-Hilal dan bukan denganhisab (perhitungan kalender).

Nabi SAW bersabda:

15

Page 29: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

APAKAH BERPUASA RAMADHANWAJIB DILAKUKAN SETIAP HARISELAMA BULAN RAMADHAN, DANBAGAIMANA KETENTUANNYA?

Ya, bagi setiap muslim yang sudah baligh,berakal sehat, sehat jasmani dan tidak dalamkeadaan beprgian jauh (musafir) berpuasaramadhan hukumnya wajib. Ketentuannyaadalah, puasa dimulai semenjak terbitnya fajarshidiq (shubuh) sampai dengan terbenamnyamatahari (maghrib).

BAGAIMANAKAH KETENTUANNIAT BERPUASA RAMADHAN?

Niat berpuasa ramadhan dilakukan setiapmalam hari, dan lebih utamanya dilakukansetelah selesai makan sahur, atau menjelangshubuh.

16

Page 30: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

APA SAJAKAH YANG MEMBATALKAN PUASA ?

Secara lahiriah yang membatalkan puasaadalah makan, minum dan berhubungan suamiistri di siang hari. Hal lain yang jugamembatalkan puasa adalah: keluar mani(sperma) dalam keadaan berjaga (tidak tidur)dan muntah.

APA SAJAKAH YANGMEMBATALKAN PAHALA PUASA ?

Yang membatalkan puasa yang palingpenting adalah berkata dusta atau berbohong

17

Page 31: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

RUJUKAN KITABSYARH AL-BAHJAH AL-WARDIYYAHKARYA: ABU YAHYA ZAKARIYA AL-ANSHORI AL-SYAFI’I HALAMAN 146-1501. Sholat Tarawih Sunnah Dikerjakan Dengan

Berjama’ah2. Imam Al-Halimi Berfatwa: Bahwa karena Jumlah roka’at Sunnah

Rowatib di Luar Bulan Romadhon itu 10 roka’at,

maka Sholat Tarawih dilipatkan menjadi 20 Roka’at.

3. Kalau dikerjakan dengan satu salam setiap4 roka’at, maka tidak sah karena sholat

sunnah Itu 2 rok’at 2 roka’at.4. Bagi yang ingin mengikuti tradisi penduduk

Madinah, maka sholat taraweh itu adalah 36

BAB IIBAB IIBAB IIBAB IIBAB IISholat TarawehSholat TarawehSholat TarawehSholat TarawehSholat Taraweh

18

Page 32: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

roka’at. Hal itu adalah sikap yang bagus.5. Fatwa Imam al-Syafi’i & Murid-muridnya,

dan juga Imam al-Nawawi: Penduduk kota Madinah al-Munawwaroh

melakukan sholat tarawih itu 36 Roka’at6. Penduduk Madinah mengerjakan Tarawih

36 roka’at, karena memuliakan Nabi Muhammad SAW yang hijrah ke Madinah

dan wafat serta dikuburkan di Madinah7. Mereka yang ingin mengikuti teladan

Penduduk Kota Mekkah Al-Mukarromah yaitu 20

roka’at maka itu adalah pilihan (SikapKeagamaan) yang utama, karena Tradisi

Taraweh Penduduk Kota Mekkah Bebas dariperdebatan alias disepakati oleh Ulama

Fiqih (Ahli Hukum Islam).8. Bagi yang ingin meringkas jumlah roka’at

Tarawih, berdasarkan Ijma’ (konses) eeluruhsahabat Nabi Muhammad SAW, makacukup 20 Roka’at.

9. Bilangan 36 roka’at adalah yang palingutama, karena keutamaan banyak ruku’ dan

banyak sujudnya .

19

Page 33: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

KITABHASYIYAH AL-QOLYUBI, JUZ III HALAMAN 161-173KARYA: IMAM AL-QOLYUBI AL-SYAFI’I

PENDAPAT PALING SHOHIH:Jama’ah Sholat Tarawih itu disunnahkan.

Nabi Muhammad Saw Melaksanakan SholatTarawih dengan Sahabat-sahabat beliau 20 Roka’at. Di Zaman Khalifah ‘Umar bin al-Khoththob Sholat Tarawih dilaskanakan diBulan Romadhon dengan 20 Roka’at (LihatKitab Syarh al-Muhadzdzab al-Syafi’i). ImamMalik meriwayatkan didalam Kitab al-Muwaththo’: Tarawih itu 23 Roka’at. JikalauSholat Tarawih dilakukan dengan cara setiap4 roka’at satu salaman, maka tidak sah, karenabertentangan dengan yang disyari’atkan. (LihatKitab Al-Rowdhoh karya al-Qodhi Husayn )

Nabi Saw Bersabda: “Sholat malam itu duaroka’at dua Roka’at” (HR. Imam al-Bukhoridan Imam Muslim). Sesungguhnya PendudukMadinah melaksanakan Tarawih dengan 36Roka’at. karena mereka tidak bisa

20

Page 34: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

melaksanakan thowaf di sela-sela Tarawih, Halini merupakan Ijma’ (Konsensus) dan tidakseorang pun Ahli Fiqih yang mengingkarinya.

Fatwa Imam Al-Syafi’i: Tarawih dengan 20Roka’at adalah ibadah yang paling dicintaibeliau. Bagi selain Penduduk Madinah tidakboleh melaksanakan shalat taraweh melebihijumlah 20 Roka’at.

21

Page 35: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

APAKAH HUKUM MELAKSANAKANSHOLAT WITIR?

Melaksanakan sholat witir adalah sunnah.

BAB IIIBAB IIIBAB IIIBAB IIIBAB IIISholat WitirSholat WitirSholat WitirSholat WitirSholat Witir

22

Page 36: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

BERAPAKAH JUMLAH ROKA’ATSHOLAT WITIR ?

Batas minimal sholat witir adalah tigaroka’at dan batas maksimal adalah sebelasroka’at. Apabila melebihi batas maksimal,maka tidak shah.

23

Page 37: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

BAGAIMANAKAH CARAMENGERJAKAN SHOLAT WITIR ?

Disunnahkan selama bulan ramadhansholat witir dilakukan secara berjama’ah.

Berdasarkan madzhab Abu Bakr al-Shidiq,‘Umar al-Khaththab, ‘Utsman bin ‘Affan, Sa’adbin Abu Wqosh, ‘Abdullah bin ‘Umar,‘Abdullah bin ‘Abbas dan sebagian besarsahabat Nabi bahwa, sholat witir itu dilakukan dengan cara setiap dua roka’at satusalam dan satu roka’at terakhir satu salam.Kalau dilakukan sejumlah sebelas roka’at makaada lima salam ditambah salam terakhir untukyang satu roka’at.

KAPANKAH MEMBACA DOA QUNUT

DI DALAM SHOLAT WITIR ?

24

Page 38: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Disunnahkan membaca doa qunut didalam sholat witir di sepuluh malam terakhirramadhan (tanggal 21 sd. 30 ramadhan). Lihat:al-Mawardi, al-Hawi fi al-Fiqh al-Syafi’i,halaman 484

Hadits riwayat Yunus bin ‘Ubaidmenyatakan: “Hasan al-Bashri menceritakanbahwa, sesungguhnya ‘Umar bin al-Khaththabsuatu ketika mengumpulkan para sahabatuntuk sholat dengan sahabat Ubay bin Ka’ab.‘Umar memerintahkan Ubayy untuk menjadiimam sahalat taraweh dua puluh roka’at.‘Umar memerintahkan untuk membaca doaqunut di sepuluh malam terakhir ramadhan.

25

Page 39: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Ubay pun melaksanakannya”.Bagaianakah Bacaan Doa Qunut yang

Diajarkan Rasulullah SAW ?Bacaan Doa Qunut didalam Sholat Witir

yang Diajarkan Rasulullah SAW kepadaSayyidina Hasan, cucu beliau adalah:

26

Page 40: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Bagian KetigaBagian KetigaBagian KetigaBagian KetigaBagian Ketiga

Kesadaran PascaKesadaran PascaKesadaran PascaKesadaran PascaKesadaran PascaRamadhanRamadhanRamadhanRamadhanRamadhan

27

Page 41: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

APAKAH ZAKAT FITRAH ITU ?Zakat fitrah adalah zakat yang dikeluarkan

oleh setiap umat Islam yang menemui akhirbulan Ramadhan dan menjumpaitenggelamnya matahari awal bulan Syawwal(‘Idul Fithri).

SIAPAKAH YANG WAJIBDIKELUARKAN ZAKAT FITRAHNYA?

Setiap umat Islam wajib dikeluarkan zakatfitrahnya

Mereka yang menjadi kewajiban orang tuamaka kewajiban membayar zakat fitrah adalahkewajiban orang tua.

BAB IBAB IBAB IBAB IBAB IZakat FitrahZakat FitrahZakat FitrahZakat FitrahZakat Fitrah

28

Page 42: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

KAPANKAH ZAKAT FITRAHDIBAYARKAN ?

Zakat fitrah dikeluarkan mulai akhir bulanRamadhan sampai dengan menjelangkhuthbah ‘Idul Fithri.

BERAPAKAH BERAS YANG HARUSDIKELUARKAN UNTUK ZAKAT FITRAHSETIAP MUSLIM

Beras yang harus dikeluarkan adalahsejumlah 2, 5 kilo gram

APAKAH FUNGSI ZAKAT BAGIUMAT ISLAM ?

Zakat secara umum dapat menjadi alatuntuk menghilangkan sifat bakhil. Secara per-sonal, zakat dapat membangkitkan rasa empati(peduli) dan kasih sayang kepada sesamamanusia. Zakat dapat menjadi penyebabsemakin bertambahnya harta kekayaan.

29

Page 43: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

KAPANKAH SHOLAT ‘ID MULAIDISYARI’ATKAN?

Rasulullah melaksanakan shalat ‘IdulFithri untuk pertmakalainya pada tahun IIHijriah.

APAKAH HUKUM MELAKSANAKANSHOLAT ‘ID ?

Sholat ‘Idul Fithri dan ‘Idul Adha adalahsunnah muakkad bagi setiap muslim, kecualimereka yang sedang melaksanakan rangkaianibadah haji di Mina.

BAGAIMANAKAH CARAMENGERJAKAN SHALAT ‘ID ?

Melaksanakan shalat ‘Id sebagaimana

BAB IIBAB IIBAB IIBAB IIBAB IISholat ‘Idul ItriSholat ‘Idul ItriSholat ‘Idul ItriSholat ‘Idul ItriSholat ‘Idul Itri

30

Page 44: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

shalat Jum’at harus dilaksanakan secaraberjama’ah.

KAPANKAH WAKTUMELAKSANAKAN SHOLAT ‘ID?

Sholat ‘Idul Fithri dan ‘Idul Adhadilaksanakan setelah matahari terbit sampaidengan waktu dzuhur. Disunnahkanmelaksanakan shalat ‘Id ketika matahari sudahnaik.

APAKAH DISUNNAH MANDIKHUSUS UNTUK SHOLAT ‘ID ?

Mandi khusus untuk mengerjakan shalat‘Id adalah disunnahkan.

APAKAH DIBOLEHKAN MAKANATAU MINUM SEBELUMMELAKSANAKAN SHALAT ‘ID ?

Disunnahkan untuk makan (sarapan pagi)sebelum melaksanakan shalat ‘Id al-Fithritetapi tidak untuk sholat ‘Id al-Adha.

BERAPAKAH JUMLAH ROKA’AT

31

Page 45: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

SHOLAT ‘ID ?Jumlah roka’at sholat ‘id adalah dua

roka’at dengan ketentuan di setiap roka’atmembaca takbir tambahan. Pada rokaa’atpertama setelah takbirotul ihrom (sebelum al-Fatihah) membaca takbir sebanyak tujuh kalidan lima kali pada roka’at kedua sebelummembaca surat al-Fatihah.

APAKAH ADA KETENTUAN SURATYANG DIBACA DI DALAM SHOLAT ‘ID?

Disunnahkan membaca surat al-A’la padaroka’at pertama dan al-Ghasyiyah padaroka’at kedua mengikuti contoh Nabi SAW.

APAKAH YANG DILAKUKANSETELAH SELESAI SHALAT ‘ID ?

Khutbah adalah rangkaian yang tidakterpisahkan dari ibadah sholat ‘id.

APAKAH KHUTHBAH ‘ID SAMADENGAN KHUTHBAH JUM’AT ?

Ada perbedaaan antara kedua khutbah. Didalam khuthbah ‘id imam harus membaca

32

Page 46: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

takbir Sembilan kali pada khuthbah pertamadan tujuh kali pada klhuthbah kedua.

APAKAH LAFADZ ATAU BACAAN

TAKBIR ITU ?

33

Page 47: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

APAKAH HUKUM BERPUASA DIBULAN SYAWWAL ?

Berpuasa enam hari bertutur di bulansyawwal adalah sunnah.

BAB IIIBAB IIIBAB IIIBAB IIIBAB IIIPuasa SunnahPuasa SunnahPuasa SunnahPuasa SunnahPuasa Sunnah

34

Page 48: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

“Orang yang berpuasa selama sebulanramadhan dan enam hari bertutur-turut di bulansyawwal, pahalnya sama dengan berpuasa selamasatu tahun”.

APAKAH KEUTAMAAN BERPUASA

DI HARI SENIN DAN KAMIS ?Hari Senin adalah hari dibukanya pintu-

pintu sorga Allah. Di hari Senin juga semuaamal ibadah manusia dilaporkan kepadaAkllah SWT. Sedangkan di hari Kamis semuahamba Allah yang tidak syirik diampuni dosa-dosanya dan diampuni semua orang yangmeminta ampunan.

35

Page 49: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

BAGAIMANAKAH KALAUBERPUASA DI HARI RABU, KAMIS DANJUM’AT ?

Berpuasa di hari Rabu, Kamis dan Jum’atberturut-turut mendapatkan keutamaan diakhirat dan di dunia. Keutamaan di akhiratakan disediakan bagi yang berpuasa bangunandi sorga dengan perhiasan permata sorga dandibebaskan dari neraka. Sedangkan keutamaandi dunia adalah diampuninya segala dosasehingga ia menjadi suci laksana bayi yang barulahir.

36

Page 50: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri 37

Page 51: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri38

Page 52: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Bagian TerakhirBagian TerakhirBagian TerakhirBagian TerakhirBagian Terakhir

Kajian KomunitasKajian KomunitasKajian KomunitasKajian KomunitasKajian Komunitas

39

Page 53: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Bertarekat adalah berpegang teguh kepadaal-Kitab dan al-Sunnah. Manhaj tarekat parasufi adalah al-Kitab dan al-Sunah, dan setiapyang berlawanan dan atau tidak sesuai dengankeduanya adalah bukan tarekat. Mata rantaitarekat bersandarkan kepada Rasulullah SAWdari generasi ke generasi (wiratsah). Ruh, darahdan daging tarekat tidak terpisahkan darikedua sumber tersebut. Tarekat bukan ilmuretorika atau pengetahuan tentang hokum-hukum legal formal. Ia berkaitan langsungdengan persoalan hati dan jiwa manusia. Ialaksana agama dan karenanya menuntutkehati-hatianepada siapa anda berguru.

Tasawuf memiliki metode tersendiri yangberbeda dengan madzhab salaf dalam halibadah.[1] Sholat, zakat, puasa dan haji adalah

BAB IBAB IBAB IBAB IBAB ITazkiyyat al-Nafs Tazkiyyat al-Nafs Tazkiyyat al-Nafs Tazkiyyat al-Nafs Tazkiyyat al-Nafs

40

Page 54: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

ibadah bagi orang awam. Sementara ibadahkaum sufi adalah penyucian jiwa (tazkiyyat al-Nafs) dan bertujuan untuk menghubungkanhati dan bertemu secara langsung (musyahadah)dengan Allah SWT dan fana’ dengan bantuanNabi Muhammad SAW.

Para sufi mengklaim diri mereka sebagaikelompok muslim elit karena merasa dirimemiliki ahwal dan jiwa yang bersih danmemahami cara-cara penyucian jiwa.[2] Tazkiyyat al-nafs sebagai metode sufi adalahberbeda dengan metode ulama salaf al-Shalihdalam tiga hal. Pertama, ulama salaf melakukanpenyucian jiwa dengan cara memperkuatakidah islamiah yang bersih (tawhidullah) danmemenuhi hati dengan seluruh nama dan sifatAllah. Kedua, penyucian jiwa harus dibarengidengan menjalankan kewajiban-kewajibansyar’i dan meninggalkan hal-hal yangdiharamkan oleh syariat. Ketiga, penyucian jiwaharus dibarengi dengan melaksanakan ibadahyang bersifat sunah (nawafil).[3] Sementara sufi(pertama) lebih menekankan kepada aspekimajinatif yakni menyangka jiwanya telah

41

Page 55: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

bersih. Kedua, para sufi menyangka jiwanyatelah bersih dengan cara terlalu membebani diridengan berbagai macam ibadah ritual. Ketiga,para sufi menyangka jiwanya telah bersihmanakala mampu melakukan kebiasaan-kebiasaan para pertapa atau pendeta (rahib)yakni tidak melakukan pernikahan (hubungansuami istri yang sah dan halal).[4] Tazkiyyat al-nafs bagi sufi bertujuan untuk mempermudahproses wushul, ma’rifat Allah, kasyf, danmusyahadah.[5]

Kasyf, dalam epistemologi sufi,merupakan rujukan utama dalam prosespembelajaran dan perolehan sejumlah ilmu(knowlegde, al-‘Ulum) dan pengetahuan (science,al-Ma’arif). Bahkan dijadikan tujuan tertinggidari peribadatan mereka.[6] Komunitas sufimeyakini kasyf dapat diperoleh denganperantaraan pertemuan dengan NabiMuhammad SAW atau perjumpaan dengan Khidhr as., seperti mendapatkan wiridan danbacaan-bacaan dzikr, baik dalam keadaanterjaga ataupun dalam mimpi. Kasyf juga dapatdiperoleh melalui ilham langsung dari Allah

42

Page 56: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

SAW, karena para wali di mata sufi adalahumat Muhammad SAW yang memperolehbimbingan langsung dari Allah sebagaimanapara nabi dan rasul Allah. Sufi meyakini bahwapembelajaran dapat diperoleh dengan melaluifirasat, bisikan (hawatif), mimpi (ru’yat) danbahkan isra’-mi’raj.

Tazkiyyat al-Nafs, dalam tradisi al-Naqsyabandiyah, adalah mensucikan diridengan berbagai keutamaan dan perilakubagus, menjalankan akhlak terpuji sepertisabar, qona’ah, zuhud, gemar belajar, mencintaikebersihan, menghormati kaum dewasa,menyayangi kaum muda, orang lemah dan or-ang-orang sakit, serta menyantuni semuamakhluk Allah. Termasuk tazkiyyat al-Nafs,adalah bersikap rendah hati, tidakberpenampilan over dalam pergaulan sehari-hari, mendoakan orang yang bersin,menyebarkan salam, memperlihatkan mimikmuka yang ramah, mengunjungi orang yangsedang tertimpa musibah, mencintai keadilan,dan lain-lain.[7]

43

Page 57: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Tasawuf, sebagaimana dapat dipelajaridari pengalaman pribadi al-Ghazali, harusditempuh dengan dua cara, yaitu ilmu danamal. Ilmu yang dimaksud adalahpengetahuan tentang konsep-konsep danlangkah-langkah yang harus ditempuh sepertizuhud, tawakkal, mahabbah, dan ma’rifah.Sedangkan yang dimaksud amal adalahmengalami secara langsung konsep-konsepdan langkah-langkah yang harus dilalui. Ilmudan amal harus menyatu.[8] Konsekuensinya, iadihadapkan pada pilihan keharusan untukmemilih dan kemantapan hati memasukitasawuf secara utuh dengan konsekuensimeninggalkan segala hasrat dan godaan hawanafsu yang mengajak kepada kelezatan

BAB II BAB II BAB II BAB II BAB IITeori Dan AplikasiTeori Dan AplikasiTeori Dan AplikasiTeori Dan AplikasiTeori Dan Aplikasi

45

Page 58: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

kehidupan duniawi, atau tidak sama sekalimemasuki tasawuf.[9] Kedua-duanya menjadipenolong bagi jiwanya dapat mencintai Allah di atas cintanya kepada selain Dia.[10] Amaldiperlukan guna keperluan dzikr kepada Al-lah.[11] Amal ibadah di dalamnya terdapatdzikir kepada Allah,[12] dan memalingkan jiwadari dunia kepada akhirat. Tujuan akhir amaladalah mencintai dan dekat kepada Allah,melalui dzikir kepada-Nya dan denganpenyucian jiwa serta memperindahnya.[13]

Perlu dilakukan berbagai amal dan ibadahdengan hati yang ikhlas dan hudhûr al-qalbkarena dengan demikian akan dapat mencapaidzikr Allâh secara konstan, dan tercapailahkemesraan dan cinta ilahi.[14] Ikhlas adalahterbebas dari riyâ yang akan mencemari jiwadengan cinta dunia dan menyerah kepadahawa nafsu.[15]

Ilmu dan amal akan kekal di dalam jiwa.[16]

Kesempurnaannya sangat bergantung padakedekatannya dengan Allah. Dengan ilmu danamal, tercapailah keakraban dengan Allah.[17]

Secara fitrah, jiwa memang bersih dari

46

Page 59: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

perbuatan tercela dan berkat dzikr yang terusmenerus ia semakin dekat dan semakin cintakepada Allah. [18] Jiwa memang diciptakanuntuk dapat mencintai Allah.[19] Semakinbesar cinta kepada Allah setara denganpencapaian puncak kesempurnaan tertinggi,yakni kedekatan dengan Allah. Padapuncaknya, cinta kepada Allah akanmelahirkan kasyf [20] dan pada akhirnya iaberkembang menjadi pemusnahan (fanâ‘),yang menjadi tujuan para sufi.[21] Tetapi lagi-lagi al-Ghazali menolak paham pantheismeseperti perpaduan, percampuran,penyamaan, inkarnasi dan sebagainya.[22] Pengalaman fanâ‘ , menurutnya, hanyaberlangsung bagaikan pancaran kilat, sebabkekuatannya tidak teranggungkan olehmanusia, tetapi jika keadaan ini dapatbertahan ia akan menjadi kebiasaan yangmapan dan tetap dan akan melahirkankasyf.[23]

Tasawuf adalah jalan yang dapatmengantarkan hamba dekat denganTuhannya, karena ia merupakan jalan para

48

Page 60: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

sufi. Para sufi adalah kelompok orang-orang beriman yang akhlaknya lebih bersih, carahidupnya lebih benar, gerak dan diamnya lahir dari jiwa yang disinari oleh NurTuhan.[24] Mereka mendapatkan ilmu secaralangsung dari Tuhan (al-kasyf),[25] dalambentuk ilhâm sebagaimana para nabimendapatkan wahyu.[26] Nur itulah yangdapat menjauhkan hati atau jiwa mereka dari kehidupan dunia yang penuh dengantipuan, kembali ke dunia yang abadi, danmereka pun menjadi dekat sedekat-dekatnyadengan Tuhan sebagai kunci bagi penghayatan ma’rifat Allâh.[27]

Jiwa yang bersih akibat mujâhadah danriyâdhah, menurut al-Ghazali, pantasmendapatkan tempat yang dekat dengan Al-lah. Setelah mengalami penyucian yangberat dan panjang jiwa yang demikian akankembali kepada keberadaannya semulamenjadi suci, ia mulai mengalami kehidupanyang baru dengan hilangnya sifat-sifat burukdan tercela. Jiwa pun memperoleh sifat-sifatbaik dan terpuji seperti tawbah, shabr, syukr,

49

Page 61: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

rajâ‘, khawf, faqr, zuhd, tawakkal, hubb, syawq,qurb, dan ridhâ‘. Mujâhadah dan riyâdhahyang telah menjadi kelaziman di kalangansufi semata-mata hanyalah bertujuan untukmencapai kedekatan dengan Allah .[28]

50

Page 62: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Kissah Abû Yazid al-Basthami. “Aku

melakukan Mujahadah dengan menghilangkanakhlak tercela dari dalam hatiku seperti ‘ujub,riya`, takabbur, dengki, iri, dan kecenderunganhawa nafsu lainnya selama dua belas tahundengan berdiam diri. Lima tahun kemudianakau meneliti keikhlasan dalam hatiku.Setahun kemudian barulah hatiku terbukatetapi lima tahun berikutnya kembali akumelakukan Mujahadah ulang. Lima tahunkemudian, setelah aku membersihkan danmembebaskan hatiku dari nafsu, hawa, syaitandan dunia barulah merasakan kasyf. Akupunmerasakan diriku dekat dengan Allah”.

Musuh manusia itu empat yaitu dunia,syaitan, diri sendiri, dan hawa nafsu. Untuk

BAB IIIBAB IIIBAB IIIBAB IIIBAB IIIRiyâdhoh Riyâdhoh Riyâdhoh Riyâdhoh Riyâdhoh

51

Page 63: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

mengalahkan dunia adalah ‘uzlah. Senjatasyaitan adalah perut kenyang. Untukmengalahkannya adalah menahan rasa lapar.Untuk megalahkan diri sendiri adalah berjagadi malam hari (sahrullail). Senjata hawa nafsuadalah ucapan Untuk megalahkannya adalahdiam (tidak berbicara) hal-hal yang tidak perlu.

52

Page 64: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Fanâ‘ fî Allâh bermula dari penghayatan

kasyf dan penyaksian alam gaib, sehinggadalam keadaan jaga mereka bertemu paramalaikat dan ruh-ruh para Nabi, sertamendengar percakapan mereka dan megambilpelajaran dari padanya. Kemudianpenghayatan kejiwaan ini meningkat darisekadar penyaksian tamsil-tamsil dangambaran-gambaran ke arah penghayatanyang tidak bisa diterangkan dengan rumusankata-kata. Pendeknya, sampai padapengahayatan yang amat dekat dengan Allah.[29] Dzikr Allâh disiapkan untuk menyongsonganugerah penghayatan fanâ‘ fî Allâh dantasawuf mengalihkan fungsi dzikr Allâhmenjadi jalan untuk menyongsong terbukanya

BAB IIIBAB IIIBAB IIIBAB IIIBAB IIIDzikrullahDzikrullahDzikrullahDzikrullahDzikrullah

53

Page 65: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

tabir gaib (kasyf).[30] Fanâ‘ dan ma’rifat Allâhadalah pengalaman kejiwaan dan oleh karenaitu jalan yang harus ditempuh adalah meditasikonsentrasi di dalam dzikr Allâh.[31]

Dzikrullah itu bisa dilakukan secara lisan,dengan hati, dengan pikiran, ataupun dzikrdengan seluruh anggota tubuh. Adapun tujuanatau target yang hendak dicapai oleh seseorangyang melakukan dzikr (al-dzâ‘kir) lazimnyaadalah karena mengharapkan pahal dari Allah.Tetapi ada juga yang berkeinginan keras agardapat hudhûr kepada Allah dan ada pula yangberkemauan keras agar diberi kemampuan membuka hijâb atau penghalang seseorangdengan Allah.

Kekuatan dzikr yang mengulang-ulangmenyebut asma Allah secara langsungmelahirkan kekuatan ilahiah yang sangat kuatpada diri seseorang. Akibatnya, pada tahapanistighrâq (fanâ‘ dan baqâ“ ) rûh robbânî seseorangakan naik ke atas menemui al-Khâliq di ‘alamal-amr, alam yang tidak memiliki ruang danwaktu. Istighrâq adalah salah satukeistimewaan seorang hamba yang telah

54

Page 66: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

mencapai derajat wali Allah seperti yangdimiliki oleh Muhammad Baha‘ al-Din al-Naqsyabandi.[32] Maqâm istigrâq (fanâ‘ dan baqâ‘)merupakan tingkatan tertinggi bagi hambayang menuju jalan Allah. Maqâm ini dicapaisetelah seorang hamba melampaui tiga tahapansebelumnya yaitu, tawbah nasuhâ, istiqâmah,serta mujâhadah dan riyâdhah dengan caramelanggengkan diam, melanggengkan puasa,melanggengkan melek (tidak tidur) dan ‘uzlah.‘Uzlah, akan mendatangkan setidaknya empatkarunia Allah, yaitu terbukanya tabir gaibyang menghalangi mata hati dari wajah Allah,turunnya rahmat Allah, semakin kuatnya cintakepada Allah, dan ucapan yang selalu benar.

Abu Yazid al-Busthami (w. 261 H./874 M.)menegaskan bahwa, wali yang sempurna ialahorang yang telah mencapai ma’rifah yangsempurna tentang Allah, ia telah terbakar olehapi Tuhannya.[33] Ma’rifah yang sempurna akanmembuat wali sirna ke dalam sifat-sifatketuhanan. Wali yang sempurna akan melihatkeajaiban qudrat Allah, akan dapatmenyaksikan rahasai-rahasia alam, dapat

55

Page 67: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

menyaksikan sesuatu yang terjadi pada masalalu, dan juga masa depan.[34]

Kasyf atau inkisyâf merupakan maqâmseorang wali yang sudah ma’rifat Allâh denganmata hatinya. Maqâm kasyf ini diberikan olehAllah kepada hamba-Nya yang telah memilikicinta (mahabbat Allâh) yang tulus dan bersih daripengaruh hawa nafsu. Adapun cirinya adalahmenjalankan syariat dengan baik, hatinyaterbebas dari kehidupan duniaiwi, akhlaknyabaik dan terpuji, secara lahir dan batin mampumenjauhkan diri dari kehidupan duniawi,tidak mengharapkan apapun dalam beribadahkecuali ridha-Nya, serta melanggengkanmujâhadah dan riyâdhah.[35]

Kasyf, bagi al-Ghazali, adalah metode yangtertinggi yang dikaruniakan Allah kepada or-ang ‘ârif, sufi dengan cara penyaksian dengancahaya yakin. Pengetahuan orang ‘ârif beradadi atas pengetahuan ahli kalam danpengetahuan ahli kalam berada satu tingkat diatas pengetahuan orang awam.[36] Seseorangyang berhasil mencapai kasyf telah terjundalam gelombang berbagai hakikat realitas,

56

Page 68: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

mengarungi pantai keutamaan dan amalibadah, bersatu dengan kesucian tauhid, sertamewujudkan keikhlasan yang benar-benartulus. Tidak ada lagi yang tersisa dalam dirinya.Bahkan kemanusiaannya pun telah menjadipadam. Kecenderungannya pada tabiat-tabiatkemanusiaan pun telah sirna.[37]

Mahabbah dan ma’rifah merupakan kembardua. Keduanya melukiskan betapa dekatnyahubungan seorang sufi dengan Tuhan.Mahabbah melukiskan keakraban dalambentuk cinta, sedangkan ma’rifah melukiskankeakraban dalam bentuk musyâhadah (melihatTuhan) dengan hati sanubari.[38] Tahapanpuncak yang dicapai oleh sufi dalam perjalananspiritualnya itu ialah ketika ia mencapaima’rifah dan mahabbah. Ma’rifah dimulaidengan mengenal dan menyadari jatidiri.Dengan mengenal dan menyadari jatidiri,niscaya sufi akan kenal dan dasar terhadapTuhannya. Hal ini dijelaskan oleh Nabi didalam haditsnya: Barangsiapa mengenal dirinya,niscaya ia akan mengenal Tuhannya.[39]

Kesempurnaan ma’rifah ialah dengan

57

Page 69: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

mengetahui asmâ’ Allah, tajalli Allah, taklif Al-lah terhadap hamba-Nya, kesempurnaan dankekurangan wujud alam semesta, mengetahuidiri-sendiri, alam akhirat, sebab dan obatpenyakit batin.[40] Menurut al-Ghazali, tingkatma’rifah tertinggi yang harus dicapai seorangsufi adalah memandang Allah secara langsungdengan mata hati yang telah bebas dan bersihdari segala noda dan godaan duniawi. Akantetapi kesempurnan seorang sufi belumtercapai dengan pengasingan diri dari segalakesibukan hidup kemasyarakatan (‘uzlah), danberdzikir mengingat Allah. Bahkan ketikaterlibat dalam arus kehidupan dunia nyata inimemancarkan asmâ’ Allah yang Mulia melaluiamal perbuatan nyata sehingga keesaan Allah Yang Mutlak dapat dipandang sebagaikeanekaragaman yang memenuhi alamkehidupan yang dipandang dalam keesaanMutlak.[41]

Rabi’ah al-‘Adawiah adalah pelopor yangmemperkenalkan cita ajaran tasawuf yakniajaran tentang terbukanya tabir penyekat alamgaib sehingga sang sufi bisa mengalami

58

Page 70: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

menyaksikan (musyâhadah) dan berhubunganlangsung dengan dunia gaib dan Dzat Allah.Ia menjadikan musyâhadah sebagai tujuanutama tasawuf, yakni menghayati alam gaibdan bertatap langsung dengan wajah Allah melalui pengalaman kejiwaan sewaktu dalamkeadaan fanâ` fi Allâh.[42] Dia menggariskantujuan utama para sufi, yakni menghayatima’rifah langsung bertatap muka dengan Al-lah, atau bahkan bila mungkin bersatu dengan-Nya.[43] Rabi’ah berusaha memalingkan secaradrastis tujuan hidup umat Islam. Ibadah tidaklagi didasarkan pada motif atau perasaan takutakan siksa neraka dan mengharapkan pahalaatau sorga. Tetapi, untuk ma’rifah dan melihatkeindahan wajah Allah secara langsungbertatap muka alias musyâhadah.[44]

Penguasaan ilmu gaib (kasyf) dan ma’rifahpada Dzat Allah merupakan kebanggan dankebesaran sufi dari segala-galanya. Maka,dunia dan apa saja selain Allah adalah hijâbatau penghalang yang menjadikan buram sertamengotori hati manusia.[45] Untuk mencapaipenghayatan ma’rifah dimaksud sufi

59

Page 71: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

disyaratkan menjalankan laku fakir (faqr)dalam arti mengosongkan hati dari segalasesuatu selain Allah .[46]

Ma’rifah berarti mengetahui Tuhan daridekat sehingga hati sanubari melihat Tuhan.Ma’rifah bukan hasil pemikiran manusia tetapibergantung kepada kehendak dan rahmatTuhan. Ma’rifah adalah pemberian Tuhankepada sufi yang sanggup menerimanya. Alatuntuk memperoleh ma’rifah oleh kaum sufidisebut sirr.[47] Ma’rifah melukiskan keakrabandalam bentuk musyahadah (melihat Tuhan)dengan hati sanubari.[48]

Ma’rifah akan menimbulkan mahabbah.Mahabbah merupakan puncak dari maqâmâtyang ditempuh oleh sufi. Di sini bertemu antarakehendak Tuhan dan kehendak manusia.Kehendak Tuhan ialah kerinduan-Nya untukber-tajallî pada alam, sedangkan kehendakinsani ialah kembali kepada esensinya yangsebenarnya, yakni Wujud Mutlak. Cinta adalahpenyebab kembalinya semua manifestasikepada esensinya yang semula dan yanghakiki, karena atas dorongan cinta mereka

60

Page 72: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

ingin kembali ke asalnya. [49]

Mahabbah, menurut al-Jili, dapatdiklasifikasikan menjadi tiga, yaitu: mahabbahal-’awwam, mahabbah al-shifatiyah (mahabbah al-syuhada’) dan mahabbah dzatiyah (mahabbah al-muqarrabin).[50] Orang awam atau orangkebanyakan, menurut al-Jili, mencintai Allahkarena kebaikan-Nya dan karenamengharapkan Allah berkenan menambahkankarunia-Nya. Sementara para syuhadâmencintai Allah semata-mata karena merekadapat merasakan kemuliaan dan keindahanAllah. Mereka tidak berkeinginan dapatmembuka hijâb antara dirinya dan Allah.Sedangkan kelompok muqorrobin mencintaiAllah karena benar-benar merindukan DzatAllah.

Penghayatan ma’rifah memuncak sampaiyang demikian dekatnya dengan Allah sehingga ada segolongan mengatakan hulûl,segolongan lagi mengatakan ittihâd, dan adapula yang mengatakan wushûl (sampai ketingkat Tuhan). Kesemuanya itu (hulûl, ittihâd,ataupun wushûl) dalam pandangan al-Ghazali

61

Page 73: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

merupakan kesalahan memaknai ma’rifah.[51]

Ia bahkan membatasi ma’rifah hanya sampaipada fanâ‘ (ecstasy) yang tengah-tengah, yangmasih menyadari adanya perbedaan funda-mental antara manusia dan Tuhan yangtransenden, mengatasi alam semesta. Yaituhanya sampai penghayatan dekat denganTuhan (qurb), sehingga kesadaran diri sebagaiyang sedang ma’rifah tetap berbeda denganTuhan yang dima’rifatinya.

Mahabbah menghasilkan rindu dendam(syawq), yakni perasaan ingin bertemu denganyang dicintai. Perasaan demikian baru meredadan berubah menjadi kegembiraan ketika yangdicintai telah dapat ditemukan.[52] Setelah itukemudian maqâm sama’, yakni mendengarkansegala sesuatu yang dapat mengantarkan or-ang yang sedang rindu kepada YangDirindunya, yakni Allah, sehingga pada suatuwaktu ia tenggelam (fanâ‘) dalam YangDirindukannya itu.[53] Mukasyafah ‘ArifinBillah menyebutnya dengan istilah rina wengihubbi Allah, rina wengi anis bi Allah, rina wengi‘asyiq bi Allah (siang malam senantiasa cinta

62

Page 74: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

kepada Allah, siang malam senantiasa dekatmesra dengan Allah, siang malam selalu rindudendam kepada Allah).[54] Maksudnya,seorang hamba yang benar-benar mencintaiAllah sepanjang hari dan sepanjang malam iaselalu rindu ingin bertemu Dia.

Tujuan utama dan idealisme tasawuf telahdiungkapkan Rabi’ah. Bahkan ruh utamapendorong kehidupan batin para sufi juga telahdiulas secara indah dan jitu olehnya, yaitu cintarindu yang penuh emosional terhadap Allah.Cinta rindu pendorong kegandrungan untukbertatap muka dan ber-‘asyiq ma’syuq ataubahkan kalau mungkin bersatu dengan Allah,Dzat Yang Dicintai. Cinta rindu (syawq) yangmenimbulkan kegelisahan hati antara takut danharap yang memuncak dalam penghayatanmabuk (sukr) yang disebut uns adalah ruhkehidupan batin para sufi.

Al-Palimbani berpendapat bahwa ma’rifatAllâh secara langsung di dunia adalahmungkin mesti memandang dengan sebenar-benarnya hanya dapat terjadi di akhirat.Menurutnya, ma’rifat Allâh adalah surga di

63

Page 75: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

dunia. Menjalani ma’rifat Allâh di duniamembuat seseorang lupa akan surga di akhirat.[55] Seorang sâlik yang telah mampu mencapaima’rifah, berarti telah mendapatkan anugerahdari Allah. Ia mengalami hidup di alam yangserba tenang dan tentram. Oleh karenanya, iatidak menginginkan lagi kehidupan duniawiyang serba hiruk pikuk, karena hawa nafsunyayang biasanya sangat mempengaruhi jalanhidupnya telah ia kuasai sepenuhnya. Pada saatitulah, ia kembali ke asal hidupnya semula dihadirat ilahi untuk sementara.

Seorang sâlik yang telah mencapaitingkatan ‘ârif bi Allâh dituntut kemantapanmentalnya, tidak boleh mengaku ataumengada-ada suatu tingkatan yang belum iacapai. Ketidakjujuran batin ini akanmenyebabkan murka Allah dan ia akankembali ke derajat orang kebanyakan. Tetapi,bila sudah mengalami ma’rifah benar-benar, iaboleh memberitahukannya kepada orang lainyang dapat memahaminya, namunmerahasiakan adalah lebih baik daripadamembukanya.

64

Page 76: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Seorang sâlik yang telah mencapai tingkatma’rifah, dalam pandangan Mukasyafah‘Arifin Billah dimungkinkan akanmengeluarkan ungkapan-ungkapan yangdianggap aneh dan menyimpang dari syariatoleh orang kebanyakan atau orang-orang yangtidak memahami ajaran para sufi. Ungkapandimaksud dalam dunia tasawuf lazim disebutsyath atau syathahât. Abu Yazid al-Busthami(yang mengaku Tuhan berbicara denganmelalui lisannya) ketika ia mengalami fanâ`.Ungkapan tersebut masih sebataspemberitahuan tingkat dan derajatnya sebagaihamba yang sudah ma’rifah, yang mengkalimdirinya sudah menembus ‘âlam malakût, ‘âlamjabarût, ‘âlam rûh, ‘âlam akhîrat dan ‘âlam amr. Ungkapannya sama sekali tidakmencerminkan keberpihakannya terhadap al-Busthami ataupun al-Hallaj yang mengakubersatu dengan Tuhan. Namun demikian, al-Ghazali menyarankan hendaknya seorang sufimenjaga akhlak kesufiannya dengan tetapberpegang teguh kepada syariat dan tidakmengeluarkan kata-kata yang mengandung

65

Page 77: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

maksud-maksud lazimnya ungkapansyathahât.[56]

Seorang salik yang telah mencapaitingkatan ma’rifah harus bekerja kerasmengolah batin meskipun tanpa bimbinganguru, maka ia harus faham benar berbagaitanda-tanda batin lalu mempertebal rasa yakinkepada Allah, seraya mempertinggikewaspadaan dan menyempurnakan dzikrAllâh.

Sebagaimana dikemukakan di atas,tasawuf mempunyai dasar pikiran khususyaitu mencari hubungan langsung dengandunia gaib, dan memuncak pada cara ma’rifahpada Dzat Allah. Para sufi yang mendapatkananugerah ilmu kasyf berarti mengalami danmenguasai ilmu gaib. Maka, para sufi berhasilmengalami penghayatan kasyf dan dalamkalangan masyarakat sufi dipuja sebagai waliAllah.[57] Para ahli ma’rifah, menurut al-Ghazali,bangkit dari dataran rendah suatu metafor kepuncak Kenyataan. Begitu naik, merekamelihat langsung secara tatap muka tidak adasesuatu pun kecuali hanyalah Allah. [58]

66

Page 78: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Mereka, ahli ma’rifah, telah beridiri tegak didalam maqâm penglihatan langsung kepadaTuhan.[59] Kepada mereka yang telah dekatsedekat-dekatnya dengan Allah, senantiasafaqr dan berharap kepada-Nya, sebagaimanaditegaskan al-Suhrawardi, Allah memberikanderajat ma’rifah dan mukâsyafah. Hal ini semata-mata karena hati mereka benar-benar bersihdan dipenuhi dengan cahaya yakin (nûr al-yaqîn).[60]

Ulama sufi merumuskan tentang kondisiseseorang yang melihat cahaya atau nur ilahikedalam tiga kondisi sebagai berikut:[61]

1. Kelompok manusia yang dapat melihat NurAllah dari kejauhan. Mereka adalah kategorikelompok Ahl al-Islâm (maqâm al-Islâm).

2. Kelompok manusia yang dapat melihat NurAllah dari dekat. Mereka adalah kategorikelompok Ahl Murâqobah (maqâm al-Imân).

3. Kelompok manusia yang dapat melihat NurAllah dan menyatu dengannya. Ahl Ma’rifat(maqâm al-Ihsân).

Wali ma’rifah yang sejati adalah wali yangtelah mencapai tingkatan ma’rifat Allâh dengan

67

Page 79: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

mata hatinya dan dialah yang disebutmanusia sempurna. Dalam hal iniMukasyafah ‘Arifin Billah tidak sependapatdengan pendirian al-Busthami, ataupunkonsep al-Hulûl dari al-Hallaj. Bagi al-Suhrawardi, meyakini adanya al-hulûlsebagaimana konsep diajarkan al- Hallaj adalah merupakan perbuatan orang zindiq.[62]

Al-Junayd menegaskan bahwasanya ajaranal-hulûl muncul dari pemahaman parapemeluk Nasrani dalam mentafsirkankonsep nâsût dan lâhût. Kesalahan itu jugaberlaku bagi ajaran yang dibawa oleh AbuYazid al-Busthami yang diketahui sebagaihasil dari perjalanan rûhaninya mengalamifanâ` dan ketika merasa telah dapatmenyaksikan Dzat Allah (ghalabat al-syuhûd).Kedua ajaran tersebut sangat bertentangandengan ajaran rasul Allah, MuhammadSAW.[63]

Ma’rifah dalam dunia tasawuf memangmerupakan kenikmatan dan kelezatanterbesar yang khusus diperuntukkan bagihati. Hati yang sudah ma’rifah kepada Allah

68

Page 80: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

akan bahagia dan tidak sabar ingin segeraberjumpa dengan Dia. Ma’rifah adalah nikmat yang tidak pernah berhenti, karena hatitidak pernah rusak meskipun jasad manusiatelah mati.[64]

69

Page 81: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Tasawwuf mempunyai dasar pikirankhusus yaitu mencari hubungan langsung dengan dunia immateri, metafisik atau gaib,dan memuncak kepada cara ma’rifat pada DzatAllah. Para sufi yang mendapatkan anugerahilmu kasyf berarti mengalami dan menguasaiilmu gaib (‘ilm al-Mughayyabat). Merekaberhasil mengalami penghayatan kasyf. Mereka pun dipuja-puja sebagai wali Allah.[65]

Para ahli ma’rifat, bangkit dari dataran rendahsuatu metafor ke puncak Kenyataan. Begitu naik,mereka melihat langsung dan bertatap mukadengan Allah, tidak ada sesuatu pun kecualihanyalah Dia.[66] Sufi yang telah ma’rifat, telahberidiri tegak di dalam Maqom penglihatanlangsung kepada Allah.[67] Kepada mereka

BAB IVBAB IVBAB IVBAB IVBAB IVWali Ma’rifatWali Ma’rifatWali Ma’rifatWali Ma’rifatWali Ma’rifat

70

Page 82: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

yang telah dekat sedekat-dekatnya dengan Al-lah, senantiasa faqr dan berharap kepada-Nya, Allah memberikan derajat ma’rifat danmukasyafah. Hal ini semata-mata karena hatimereka benar-benar bersih dan dipenuhidengan cahaya yaqin (nur al-Yaqin).[68]

Wali ma’rifat yang sejati adalah wali yangtelah mencapai tingkatan ma’rifatullah denganmata hatinya dan dialah yang disebut manusiasempurna (al-Isnan al-Kamil). Tetapi, bukanpenyatuan atau al-Hulul. Bagi al-Suhrawardi,meyakini adanya al-Hulul sebagaimana konsepdiajarkan al- Hallaj adalah merupakanperbuatan orang zindiq. [69] Al-Junaydmenegaskan bahwasanya ajaran al-Hululmuncul dari pemahaman para pemelukNasrani dalam mentafsirkan konsep nasutdan lahut. Kesalahan itu juga berlaku bagiajaran yang dibawa oleh Abu Yazid al-Basthami yang diketahui sebagai hasil dariperjalanan ruhaninya mengalami fana‘ danketika merasa telah dapat menyaksikan DzatAllah (Ghalabat al-Syuhud). Kedua ajarantersebut sangat bertentangan dengan ajaran

71

Page 83: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

rasul Allah, Muhammad SAW.[70]

Ma’rifat dalam dunia tasawwuf memangmerupakan kenikmatan dan kelezatanterbesar yang khusus diperuntukkan bagi hati.Hati yang sudah ma’rifat kepada Allah akanbahagia dan tidak sabar ingin segera berjumpadengan Dia. Ma’rifat adalah nikmat yang tidakpernah berhenti, karena hati tidak pernah rusakmeskipun jasad manusia telah mati.[71]

Seseorang yang telah sampai tahapan ma’rifat merasa yakin bahwa tidak ada sesuatupunyang bisa memberi faidah apapun bahayakecuali Allah. [72]

72

Page 84: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Kebahagiaan hakiki para sufi muntahi (al-’Arif billah) adalah ketika berjumpa(musyahjadah) dengan Allah, al-Khaliq, al-Mahbub (Kekasih Abadi). Oleh karenanya,menjadi pribadi mukmin dengan jiwa yangmuthmainnah dan suci menjadi targetpengembangan pribadi setiap individu (QS. al-Fajr (89): 27-28). Para Sufi mendapatketentraman dan kebahagiaan melaluipenyucian jiwa (tazkiyyat al-Nafs), melepaskandiri dari ketergantungan pada kehidupanhedonistik untuk mendekatkan diri pada Alah.Selebihnya, ia senantiasa merasakan kehadiran-Nya, bahkan bersatu dengan-Nya. Bersatuyang dimaksud adalah meng-internalisasi-kansifat-sifat Allah di dalam diri yang

BAB VIBAB VIBAB VIBAB VIBAB VI Mengenali Diri Mengenali Diri Mengenali Diri Mengenali Diri Mengenali Diri

73

Page 85: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

termanifestasikan dalam bentuk akhlak terpuji,kemudian menjalankan tugas dan peransebagai khalifah Allah SWT.

Setiap orang yang ingin mengenal dirinyadan keajaiban karya Allah SWT dalam dirinyaminimal harus memiliki tiga kriteria. Pertama,memiliki pengetahuan bahwa hanya Allahyang dapat membuat manusia menjadisempurna. Kedua, memiliki pengetahuanbahwa ilmu Allah luasnya tidak terbatas.Ketiga, memiliki pengetahuan bahwa adakebenaran sekecil apapun pada setiap ciptaanAllah. “Jika kita ingin mengenal diri, makaketahuilah dua hal dengan sebenar-benarnya,pertama, hati, dan kedua, jiwa (ruh).

Kemuliaan manusia tidak ditentukan olehkesiapannya mengenal Allah, tetapikesiapannya mengenali hatinya. Jika manusiatelah mengenali hatinya, maka ia telahmengenali dirinya sendiri. Jika ia telahmengenali dirinya sendiri, maka ia telahmengenal Tuhannya.Untuk mendapatkanketiga kriteria di atas tidak ada jalan kecualiharus berusaha melalui berbagai jalan, salah

74

Page 86: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

satunya melalui jalan yang ditawarkan dalamilmu tasawuf, yakni thoriqot (tarekat).

MA’RIFATULLAH[73]

Tahapan puncak spiritual sufi ialah ketika ia mencapai ma’rifat dan mahabbah,sebagai pelukisan betapa dekatnyah u b u n g a n d e n g a nTuhan. Mahabbah melukiskan keakraban dalambentuk cinta, sedangkan ma’rifat melukiskankeakraban dalam bentuk musyahadah (melihatTuhan) dengan hati sanubari. Ma’rifat dimulaidengan mengenal dan menyadari jati diri. Ma’rifat berarti mengetahui Tuhan dari dekatsehingga hati sanubari melihatTuhan. Ma’rifat bukan hasil pemikiran manusiatetapi bergantung kepada kehendak danrahmat Tuhan. Ma’rifat adalah pemberianTuhan kepada sufi yang sanggupmenerimanya. Alat untukmemperoleh ma’rifat oleh kaum sufidisebut sirr. Ma’rifat melukiskan keakrabandalam bentuk musyahadah (melihat Tuhan)dengan hati sanubari.

75

Page 87: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Ma’rifat dimulai dengan mengenal danmenyadari jati diri. Dengan mengenal danmenyadari jati diri niscaya sufi akan kenal dansadar terhadap Tuhannya. Kesadaran akaneksistensi Tuhan berarti mengenal Tuhansebagai wujud hakiki yang mutlak, sedangkanwujud yang selain-Nya adalah wujudbayangan dan bersifat nisbi.

Kesempurnaan ma’rifat ialah denganmengetahui asma Allah, tajalli Allah, taklif Al-lah terhadap hamba-Nya, kesempurnaan dankekurangan wujud alam semesta, mengetahuidiri sendiri, alam akhirat, sebab dan obatpenyakit batin. Menurut al-Ghazalitingkat ma’rifat tertinggi yang harus dicapaiseorang sufi adalah memandang Allah secaralangsung dengan mata hati yang terbebas danbersih dari segala kecenderungan terhadapduniawi.

MEMELIHARA MA’RIFAT ?Seorang salik yang telah mencapai

tingkatan ‘arif billah dituntut kemantapan dankonsistenisnya (al-Quwwat fi al-Istiqomah) secara

76

Page 88: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

batiniah, tidak boleh mengaku atau mengada-ada suatu tingkatan yang belum ia capai.Ketidak jujuran batin akan menyebabkanmurka Allah dan ia akan kembali ke derajatorang kebanyakan. Tetapi, bila sudahmengalami ma’rifat benar-benar, ia bolehmemberitahukannya kepada orang lain yangdapat memahaminya, namun merahasiakanadalah lebi baik daripada membukanya.

Seorang salik yang telah mencapai tingkatma’rifat, dimungkinkan akan mengeluarkanungkapan-ungkapan yang dianggap aneh danmenyimpang dari syari’at oleh orangkebanyakan atau orang-orang yang tidakmemahami ajaran para sufi. Ungkapandimaksud dalam dunia tasawwuf lazimdisebut syath atau syathahat. Ungkapan-ungkapan Abu Yazid al-Basthami (yangmengaku Tuhan berbicara dengan melaluilisannya) ketika ia mengalami fana‘. Ungkapantersebut masih sebatas pemberitahuan tingkatdan derajatnya sebagai hamba yang sudahma’rifat, yang mengkalim dirinya sudahmenembus ‘alam malakut, ‘alam jabarut, ‘alam

77

Page 89: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

ruh, ‘alam akhirat dan ‘alam amr. Namun demikian, al-Ghazali

menyarankan hendaknya seorang sufi menjagaakhlak kesufiannya dengan tetap berpegangteguh kepada syari’at dan tidak mengeluarkankata-kata yang mengandung maksud-maksud lazimnya ungkapan syathahat. Seorang salikyang telah mencapai tingkatan ma’rifat harusbekerja keras mengolah batin meskipun tanpabimbingan guru, maka ia harus faham benarberbagai tanda-tanda batin lalu mempertebalrasa yakin kepada Allah, seraya mempertinggikewaspadaan dan menyempurnakandzikrullah.

Di kalangan para sufi manusiamempunyai arti penting sebagai pusat kosmosatau gambaran mikrokosmos. Setiap dirimanusia menyandang gelar terhormat sebagaikhalifah fi al-Ardh, wakil atau utusan Allah dibumi. Oleh karena itu, sufi menganggap bahwapada diri manusia dapat ditemukan ayat-ayatkekuasaan Allah. Dengan mengkaji diri inilahselanjutnya manusia dapat mendekatkan diri(qurb) dengan Allah.

79

Page 90: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Al-Ghazali mengajarkan tentang tigatingkatan jiwa (nafs) manusia (ammarah,lawwamah dan muthmainnah) yang berakhirdengan ketentraman dan kemantapanmenerima segala keadaan yang dihadapi dalamhidup ini. Menurut al-Ghazali, sebelum mencapai derajat muthmainnah, jiwa manusiamempunyai dua tingkatan. Pertama, disebut al-Nafs al-Lawwamah yaitu jiwa yang menyesalidiri sendiri. Kedua, al-Nafs al-Ammarah yaitujiwa yang selalu menyuruh berbuat keburukandan kejahatan.[74]

Jiwa yang dimaksud al-Ghazali adalahmakhluk spiritual rabbani yang sangat halus(lathifah rabbaniyah) yang menjadi hakikatmanusia.[75] Jiwa itulah yang mengetahui Al-lah, mendekati-Nya, berbuat untuk-Nya,berjalan menuju kepada-Nya, danmenyingkapkan apa yang ada pada dan dihadapan-Nya. Jiwa itulah yang akan diterimaoleh Allah.[76]

Pembinaan yang dimaksud adalahpembinaan sebagaimana yang dilakukan paraulama sufi, yakni dengan mengolah dan

80

Page 91: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

mengendalikan nafsu yang akan merintangidan menghalangi kesempurnaan manusiasebagai hamba dan khalifah Allah yang haruskembali ke asalnya, Dzat Yang Maha Suci.Maka, setiap orang harus melalui tahapan-tahapan tertentu yang dimulai dengan tawbatnasuha. Taubat ini harus dilakukan dalamkeadaan khalwah selama enam tahun. Tawbat,dalam Jami’ al-Ushul fi al-Awliya’ wa Anwa’ihimwa Awshafihim wa Ushul Kull Thariq waMuhimmat al-Murid wa Syuruth al-Syaykh,diklassifikasikan menjadi tiga tingkatan yaitutawbat orang kafir, tawbat orang fasiq dantawbat orang mu’min. Tawbat orang mu’mindibagi menjadi tawbat khash dan tawbat khawashal-Khawash. Tawbat yang terakhir adalahtawbat para wali. Tawbat itu dilakukan dengancara membaca istighfar sebanyak 70 kali dalamsehari, berpuasa selama tiga hari berturut-turut, shalat tawbat sebanyak dua raka’at, sertamenghilangkan segala sesuatu selain Allah daridalam hati.[77] Tawbat tersebut dilakukandengan cara berkhalwah. Sebelum melakukankhalwah hendaknya seseorang mempersiapkan

82

Page 92: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

diri dengan kemantapan dalam laku zuhud danyaqin ‘ala Allah. Diharapkan manusia dapatmendekati dan merasa dekat dengan Allah.[78]

Konsep kedekatan (qurb) dengan Allahmelahirkan perspektif yang berbeda di antarapara tokoh sufi. Nuansa perbedaan itukemudian mengambil bentuk atau jargon yangberbeda-beda, misalnya ada yang megambilistilah ittihad, fana‘ dan baqa‘, hulul danma’rifat.[79] Bagi al-Ghazali, konsep qurb bukanberarti ittishal, ataupun hulul. Keduanyadianggapnya sebagai paham yang sesat.[80]

Metode yang dapat ditempuh oleh seorang sufiuntuk mendekatkan diri kepada Allah,sebagaimana dijarkan oleh Hamzah Fansuri,dapat ditempuh dengan dua cara. Pertama, iaberusaha menghilangkan sifat-sifatkemanusiaannya sehingga yang munculhanyalah sifat-sifat Allah. Inilah yang dimaksuddengan fana‘ Shifat al-‘Abid fi Shifat AllahTa’ala. Kedua, ia berusaha menghancurkanperasaan dan kesadaran akan adanya alam,bahkan dirinya juga, sehingga ia tidak lagimelihat, kecuali wujud Allah semata. [81]

83

Page 93: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

PENUTUPTasawwuf bemula dari amalan-amalan

praktis, yakni laku mujahadah dan riyadhoh, ataudari keinginan mencari jalan agar bertemumuka (Musyahadah) secara langsung denganTuhan. Tujuan tasawwuf, ialah sampai padaDzat Yang Haq atau Yang Mutlak, atau bahkanbersatu dengan Dia. Para sufi tidak akansampai pada tujuannya terkecuali dengan lakumujahadah yang dipusatkan untuk mematikansegala keinginannya selain kepada Allah, danmenghancurkan segala kejelekannya danmenjalankan bermacam riyadhoh yang diaturdan ditentukan oleh para sufi sendiri.[82]

Essensi tasawwuf adalah berusaha dengansungguh-sungguh memutuskan keinginan-keinginan terhadap keindahan kehidupanduniawi. Pertama-tama yang sangat pentingdijalankan calon sufi atau seorang salik, adalahmensucikan hati secara total terhadap apa sajaselain Allah, dan pada akhirnya bila sang salikdapat menjalankannya dengan baik, sampailahia kepada Maqom ma’rifatullah.[83]

Ma’rifatullah itu bukan semata-mata buah

84

Page 94: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

dari kontemplasi spekulatif tentang Allah,melainkan berkat latihan-latihan spiritual(riyadhoh) yang dilakukan melalui praktektarekat shufi.[84] Ma’rifat memang merupakan kenikmatan dan kelezatan terbesar, sebagaikarunia Allah. Hati yang sudah ma’rifat kepadaAllah selalau merasakan kebahagiaan dansekaligus selalu tidak sabar ingin segeraberjumpa dengan Dia (Allah). Ma’rifatullahadalah nikmat yang tidak pernah berhenti,karena hati tidak pernah rusak meskipun (jasadberpisah dari roh) manusia telah mati.[85]

Allah A’lam bi al-Showab.

85

Page 95: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Menurut al-Qusyayri, ma’rifat adalah sifatbagi orang yang mengenal Allah dengan segalasifat dan nama-Nya, kemudian diamembuktikan dalam segala mu’amalatnya,membersihkan diri dari akhlak yang tercela danpenyakit-penyakitnya. Dia berusahamelanggengkan beribadah dan senantiasaberdzikir dengan hatinya. Dengan demikianuntuk sampai kepada ma’rifat harus dilaluijalan mujahadah, yaitu perang melawan hawanafsu, membersihkan diri dari segala akhlakyang hina dan menghiasinya dengan akhlakterpuji. [86]

Seseorang yang telah sampai tahapanma’rifat ini, menurut al-Ghazali, merasa yakinbahwa tidak ada sesuatupun yang bisamemberi faidah dan bahaya kecuali Allah.

BAB VIIBAB VIIBAB VIIBAB VIIBAB VIIMusyahadahMusyahadahMusyahadahMusyahadahMusyahadah

86

Page 96: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Lazimnya seseorang shufi mengalami apa yangdisebut muasyahadah. Musyahadah adalahtahapan ketiga dalam tahapan-tahapan tauhidsebagai berikut (1) tahapan iman secara lisan,(2) tahapan pembenaran atau tashdiq, (3)tahapan Musyahadah/mukasyafah/ma’rifat, dan(4) tahapan fana‘.

Kenikmatan hati, sebagai alat mencapaima’rifat Allah, terletak ketika melihat Allah(musyahadah). Melihat Allah merupakankenikmatan paling tinggi yang tiada taranyakarena ma’rifat Allah itu sendiri agung danmulia. Kenikmatan dan kelezatan dunia yangdirasakan seseorang sufi, dalam konsep al-Ghazali, sangat bergantung pada nafsu danakan sirna setelah manusia mati. Sedangkankelezatan dan kenikmatan melihat Allahbergantung pada hati dan tidak akan sirnawalaupun manusia sudah mati. Karena, hatitidak akan mati, bahkan kenikmatannyabertambah lantaran ia dapat keluar darikegelapan menuju ke cahaya terang.

Musyahadah berawal dari mukasyafah,yakni terbukanya hijab atau penghalang antara

87

Page 97: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

hamba dan Allah. Mula-mula ia tumbuh darikeyakinan terhadap kehadiran dzat Allahdalam setiap ciptaan-Nya. Pada akhirnyaseorang sufi benar-benar merasakan terbuka(inkisyaf) dapat menyaksikan dzat Allah denganmata hatinya (bashirah) ketika ia berada dalamkeadaan fana‘.

88

Page 98: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

MENGAPA MENAHAN LAPAR

Musuh manusia itu empat yaitu dunia,syaitan, diri sendiri, dan hawa nafsu.

Senjata dunia adalah: makhluk. Untukmengalahkanya adalah ‘uzlah.

Senjata syaitan adalah perut kenyang.

BAB VIIIBAB VIIIBAB VIIIBAB VIIIBAB VIII Mujahadah/Jihad Al-nafs Mujahadah/Jihad Al-nafs Mujahadah/Jihad Al-nafs Mujahadah/Jihad Al-nafs Mujahadah/Jihad Al-nafs

89

Page 99: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Untuk mengalahkannya adalah menahan rasalapar

Senjata jiwa adalah tidur. Untukmegalahkannya adalah berjga di malam hari

Senjata hawa nafsu adalah ucapan Untukmegalahkannya adalah diam (tidak berbicara)hal-hal yang tidak perlu

EMPAT KEBIASAANPenyebab Kemarahan Allah Sombong, Iri, Dusta, Adu Domba

Penyebab RizkiQiyamullail, Banyak Istighfar, Sedekah,Dzikrullah

Pencegah Rizki Tidur pagi, kurang sholat,malas, khianat

Penguat Akal meninggalkan hal-hal tidak penting, siwak,bergaul dengan orang sholeh, bergaul denganulama

90

Page 100: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

PROSES PENCIPTAAN MANUSIADAN PERJANJIAN TENTANG RIZKI, AJALDAN KEBAHAGIAAN

BAB IX BAB IX BAB IX BAB IX BAB IXKehidupan Sebelum HidupKehidupan Sebelum HidupKehidupan Sebelum HidupKehidupan Sebelum HidupKehidupan Sebelum Hidup

91

Page 101: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

PROSES PENCIPTAAN MANUSIADAN PERJANJIAN TENTANG JENISKELAMIN, RIZKI, AJAL DANKEBAHAGIAAN

92

Page 102: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri 93

Page 103: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri94

Page 104: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

1. Beribadah / mengabdi kepada Allah hanyakarena takut mendapatkan siksa, ataukarena mengharapkan kasih sayang danpenjagaan Allah baik di dunia dan juga diakhirat (Maqom Islam).

2. Beribadah / mengabdi kepada Allah karenabenar-benar mencintai Allah dan benar-benar merindukan bejumpa Allah, tidakmengharapkan sorga atau takut kepadaneraka (Maqom Iman).

3. Beribadah / mengabdi kepada Allah karenasemata-mata menegakkan tugas-tugas‘ubdiyah dan menganggungkan ketuhananAllah. Ibadahnya dengan Allah, karna Al-lah, dari Allah dan untuk Allah (MaqomIhsan).

BAB XBAB XBAB XBAB XBAB XMotif IbadahMotif IbadahMotif IbadahMotif IbadahMotif Ibadah

95

Page 105: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Maqam IslamIbadah yang mementingkan aktivitas

lahiriah (ibadah)

Maqom ImanIbadah yang mementingkan pensucian

jiwa dan memperkokoh kualitas ikhlash(‘ubdiyah)

Maqam IhsanIbadah yang mementingkan aktivitas ruh

dan sir (‘abudah)

BAB XIBAB XIBAB XIBAB XIBAB XIKualitas IbadahKualitas IbadahKualitas IbadahKualitas IbadahKualitas Ibadah

96

Page 106: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Iman Realisasi Essensi1. Jasmani Af’al Khidmah,

pengabdian2. Akal ‘Ilmu Rohmah,

menyayangi3. Ruh Mukasyafah Mahbbah, mencintai

Allah4. Sirr Ma’rifat5. Nafs Tahqiq Futuh, terbuka hijab6. Qalb Ikhlash

BAB XII BAB XII BAB XII BAB XII BAB XII Klasisifikasi ImanKlasisifikasi ImanKlasisifikasi ImanKlasisifikasi ImanKlasisifikasi Iman

97

Page 107: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Tasawuf adalah model pendidikan yang

menaruh perhatian lebih terhadap kesucianjiwa. Tasawuf bertugas mendidik ruhani demi tujuan seorang muslim agar dapatmencapai martabat ihsan. Tarekat adalahinstitusi pendidikan sufi yang dipola khususuntuk tujuan pembersihan hati (tathir al-Qalb)dan pensucian jiwa (tazkiyat al-Nafs).

Tarekat menempati posisi istimewa karenaeksistensinya sebagai institusi yang menekunimembersihan akhlak tercela dan menghiasijiwa dengan akhlak terpuji dan berbagaikeutamaan. Adalah menjadi keniscayaanmengambil tarekat dari seorang syekh. Tarekatlahir dari syariat yang suci. Tarekat menjadisebuah system pendidikan yang berlandaskankepada sunnah nabawi, karena sanadnya

BAB XIIIBAB XIIIBAB XIIIBAB XIIIBAB XIIIThariqat ShufiThariqat ShufiThariqat ShufiThariqat ShufiThariqat Shufi

98

Page 108: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

bersambung sampai dengan kepada NabiSAW. Tidaklah cukup untuk dapat memahamidan mengamalkan apa yang menjadi tuntutanal-Kitab dan al-Sunnah tanpa menjadikantarekat sebagai sandaran. Tarekat bukan ilmutentang ucapan dan hukum-hukum legal for-mal (lahiriah). Melainkan terkait denganpersoalan hati dan akhlak batin. Sehingga tidakcukup dengan sekadar membaca teks-teks(kitab) para imam.

PRASYARAT SYEKH MURSYID 1. Menguasai ilmu syariat terutama terkait

dengan rukun Islam2. Memahami aqidah ahlussunnah wal jama’ah3. Menguasai pendekatan dan metode

pendidikan ruhani4. Diberi izin oleh syekh untuk mengajarkan

tarekatIbn Sirin menegaskan: Tarekat adalah

agama (din) maka berhati-hatilah dari siapaanda mengambil tarekat. Syekh Ahmad binZaruq menetapkan lima hal persyaratan syekhmursyid yaitu: ilmu yang benar, rasa yang jelas,

99

Page 109: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

cita-cita yang tinggi, perilaku yang diridhoi,dan bashriah yang terbuka. Sebaliknya, tidakberhak seseorang diangkat menjadi syekhmanakala memiliki lima hal sebagai berikut:tidak mengerti agamanya, merusakkehormatan umat Islam, mengerjakan hal-halyang tidak urgen, memperturutkan hawanafsu, dan berakhlak buruk. Lima syarat syekhmursyid menurut Syekh ‘Abdul Qodir al-Jaylani

Bila seorang syekh tidak memiliki limakeutamaan, Maka ia laksana dajjal yangmenggiring kepada kebodohan.

Dia pandai tentang hukum-hukum syari’atMendalami ilmu haqiqat dari sumbernya,Kondang sebagai ahli wirid di hadapan

manusia, Rendah ucapan dan perbuatankepada kaum miskin,

Mendidik murid tarekat dan juga dirinyadengan semua kemuliaan[87]

Syari’at bertujuan menyembah danberibadah serta melayani (khidmah) Allahdengan cara tawbat, taqwa, dan istiqomah.Perilaku keseharian: menjauhi semua larangan

100

Page 110: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Allah dan menjalankan perintah-perintah Al-lah. Syari’at adalah amaliah Islam. Syari’atadalah amal kaum pemula, disebut ‘ibadah.

Tarekat bertujuan mendekat dan hudhurkepada Allah SWT melalui perbaikan ibadahbatiniah dengan meningkatkan kebiasaanikhlsh, shidq, dan tuma’ninah. Perilakukeseharian: membersihkan jiwa dari segalakehinaan dan mengiasinya dengan keutamaan-keutamaan. Tarekat adalah amaliah iman.Tarekat adalah amal kaum lanjutan, disebut‘ubudiyah.

Haqiqat bertujuan untuk menuju/sampaikepada Allah. Metode: perbaikan sir dengancara muraqabah, musyahadah dan ma’rifat. Perilaku keseharian: adab, tawadhu’, dan husnulkhuluq. Haqiqat adalah amaliah ihsan. Haqiqat adalah amal kaum elite, disebut ‘abudiyah. [88].

RUKUN THARIQAT

Rukun tarekat sesuai dengan syari’at Is-lam yang mulia, yaitu:1. Terbebas dari takabur, ‘ujub, dengki, hasud,

dan dusta kepada para syekh

101

Page 111: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

2. Terbebas dari kotoran jiwa3. Rendah diri dan memuliakan kaum fakir dan

para syekh4. Keindahan bahasa dalam memformulasikan

suluk5. Menjaga diri dalam dialog (diskusi)6. Akhlaknya terdidik7. Memiliki konsistensi dan keteguhan hati,

ucapan dan perilaku8. Memiliki silsilah ijazah yang tersambung

sampai kepada Rasulullah SAW.

SYARAT SYEKH MURSYID1. Tidak mencintai berlebihan harta dan jabatan2. Mengalami proses riyadhah (sedikit makan,

bicara dan tidur, serta memperbanyak shalatdan puasa sunnah serta sedekah)

3. Dipercaya kebaikan perilaku dan keterpujianakhlaknya (shabr, syukr, tawakal, yaqin,tuma’ninah dan dermawan).

4. Seuci dari akhlak tercela.5. Terbebas dari ta’ashub (fanatisme buta)6. Memiliki pemahaman tentang ilmu syari’at

yang memadai[89]

102

Page 112: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

EMPAT TANTANGAN MURID1. Kehidupan duniawi, harus diatasi dengan

‘uzlah2. Syaitan, harus diatasi dengan lapar3. Diri sendiri, harus diatasi dengan melek

malam4. Hawa nafsu, harus diatasi dengan diam tidak

bicara

103

Page 113: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri104

Page 114: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

LampiranLampiranLampiranLampiranLampiran

105

Page 115: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

WIRIDAN SELESAI SHOLAT FARDHU

106

Lampiran: 1

Page 116: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri 107

Page 117: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri108

Page 118: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

109

Page 119: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri110

Page 120: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri 111

Page 121: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Lampiran: 2

SURAT YANG DIBACA DIDALAMSHOLAT TARAWEH

Surat apa sajakah yang dibaca sesudah al-Fatihah didalam setiap roka’at sholat taraweh?Surat yang dibaca sesudah al-Fatihah didalamsetiap roka’at sholat taraweh adalah:

Roka’at I : al-Fatihah & AL-TAKATsUR

Roka’at II : al-Fatihah & AL-IKHLASH

Roka’at III : al-Fatihah & AL-ASHR

Roka’at IV : al-Fatihah & AL-IKHLASH

Roka’at V : al-Fatihah & AL-HUMAZAH

Roka’at VI : al-Fatihah & AL-IKHLASH

Roka’at VII : al-Fatihah & AL-FIL

Roka’at VIII : al-Fatihah & AL-IKHLASH

Roka’at XIX : al-Fatihah & AL-QURAISY

112

Page 122: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Roka’at X : al-Fatihah & AL-IKHLASH

Roka’at XI : al-Fatihah & AL- MA’UN

Roka’at XII : al-Fatihah & AL-IKHLASH

Roka’at XIII : al-Fatihah & AL- KATsAR

Roka’at XIV : al-Fatihah & AL-IKHLASH

Roka’at XV : al-Fatihah & AL-KAFIRUN

Roka’at XVI : al-Fatihah & AL-IKHLASH

Roka’at XVII : al-Fatihah & AL-FATH

Roka’at XVIII : al-Fatihah & AL-IKHLASH

Roka’at XIX : al-Fatihah & AL-LAHAB

Roka’at XX : al-Fatihah & AL-IKHLASH

113

Page 123: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Lampiran 3:

SURAT YANG DIBACA DIDALAM SHOLATWITIRSurat apa sajakah yang dibaca didalam setiaproka’at Sholat Witir?

1.SURAT YANG DIBACA DI DALAM SHOLAT

WITIR MALAM KE 21-22ROKA’AT I AL-FATIHAH + AL-’ADIYATROKA’AT II AL-FATIHAH + AL-QODARSALAM PERTAMA

ROKA’AT III AL-FATIHAH + AL-ZALZALAHROKA’AT IV AL-FATIHAH + AL-QODAR SALAM KEDUA

ROKA’AT TERAKHIR SATUROK’AT SALAM TERAKHIR

2.SURAT YANG DIBACA DIDALAM SHOLAT

WITIR MALAM KE 23-24ROKA’AT I AL-FATIHAH +AL’ADIYAT

114

Page 124: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

ROKA’AT II AL-FATIHAH+AL-QODAR SALAM PERTAMA

ROKA’AT III AL-FATIHAH + AL-ZALZALAHROKA’AT IV AL-FATIHAH + AL-QODAR SALAM KEDUA

ROKA’AT V AL-FATIHAH + AL-TINROKA’AT VI AL-FATIHAH + AL-QODAR SALAM KETIGA

ROKA’AT TERAKHIR SATU ROK’AT SALAM TERAKHIR

3. SURAT YANG DIBACA DIDALAM SHOLAT

WITIR MALAM KE 25-26ROKA’AT I AL-FATIHAH + AL’ADIYATROKA’AT II AL-FATIHAH + AL-QODAR SALAM PERTAMA

ROKA’AT III AL-FATIHAH + AL-ZALZALAHROKA’AT IV AL-FATIHAH + AL-

115

Page 125: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

QODAR SALAM KEDUA

ROKA’AT V AL-FATIHAH + AL-TINROKA’AT VI AL-FATIHAH + AL-QODAR SALAM KETIGA

ROKA’AT VII AL-FATIHAH + AL-INSYIROHROKA’AT VIII AL-FATIHAH +AL-QODAR SALAM KEMPAT

ROKA’AT TERAKHIR SATU ROK’ATSALAM TERAKHIR

4. SURAT YANG DIBACA DI DALAMSHOLAT WITIR MALAM KE 27, 28, 29, 30ROKA’AT I AL-FATIHAH + AL’ADIYATROKA’AT II AL-FATIHAH + AL-QODAR SALAM PERTAMA

ROKA’AT III AL-FATIHAH + AL-ZALZALAH

116

Page 126: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

ROKA’AT IV AL-FATIHAH + AL-QODARSALAM KEDUA

ROKA’AT V AL-FATIHAH + AL-TINROKA’AT VI AL-FATIHAH + AL-QODARSALAM KETIGA

ROKA’AT VII AL-FATIHAH + AL-INSYIROHROKA’AT VIII AL-FATIHAH +AL-QODARSALAM KEEMAT

ROKA’AT IX AL-FATIHAH + AL-DHUHAROKA’AT X AL-FATIHAH +ALQODAR SALAM KELIMA

ROKA’AT TERAKHIR SATU ROK’ATSALAM TERAKHIR

117

Page 127: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Lampiran 4:

SURAT YANG DIBACA RASULULLAHSAW DIDALAM SHOLAT

1. SHOLAT SHUBUHSURAT AL-WAQI’AH, SURAT QOF,SURAT AL-THUR, SURAT AL-KUWWIRAT, SURAT AL- ZALALAH, SURAT YASIN, SURATAL-RUM, SURAT AL- SHAFFAT.KHUSUS SHOLAT SHUBUH HARIJUM’AT: SURAT AL- SAJADAH DAN SURAT AL-INSAN

2. SHOLAT DZUHUR DAN ;ASHAR: SURAT AL-THARIQ, SURAT AL-BURUJ,SURAT AL-LAYL

3. SHOLAT MAGHRIBSURAT AL-TIN, SURAT MUHAMMAD,SURAT AL-THUR, SURAT AL-MURSALAT

118

Page 128: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

4. SHOLAT ‘ISYA’SURAT AL-SYAMS, SURAT AL-INSYIQAQ, SURAT AL-A’LA, SURAT AL-QALAM, SURAT AL-LAYL

5. SHOLAT TAHAJJUDMINIMAL 150 AYAT

119

Page 129: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

DOA SETELAH MEMBACA SURAT AL-INSYIROH

120

Page 130: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

121

Page 131: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri122

Page 132: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Endnote:

[1] al-Fawzan, Haqiqat al-Tasawuf wa Mawqif al-Shufiyahmin Ushul al-Din wa al-‘Ibadah, h. 8.

[2]Farid, Ahmad, al-Tazkiyyah bayn Ahl al-Sunnah waal-Shufiyah, 11.

[3] Farid, Ahmad, al-Yazkiyyat bayn Ahl al-Sunnah wa al-Shufiyah, 11.

[4] Farid, Ahmad, al-Yazkiyyat bayn Ahl al-Sunnah wa al-Shufiyah,23-24.

[5] Bakir, Abu al-’Azayim Jad al-Karim, Shuwar minal-Shufiyah, 2006, 4.

[6] Bakir, Abu al-’Azayim Jad al-Karim, Thalai’ al-Shufiyah, 2006, 20.

[7] Aydan, Farid al-Din, al-Thariqah al-Naqsyanadiyah baynMadhih wa Hadirih, 65

[8] al-Ghazali , Abu Hamid , al-Munqidz, 42.[9] al-Ghazali , Abu Hamid , al-Munqidz, 44-45.[10]al-Ghazali , Abu Hamid , Ihya‘, J. IV., 145.[11] al-Ghazali , Abu Hamid , Ihya‘, J. II, 292.[12] al-Ghazali , Abu Hamid , Ihya‘, J. III, 51-52.[13] al-Ghazali , Abu Hamid , Ihya‘,J. II, 155-158.[14] al-Ghazali , Abu Hamid , Ihya‘,J. II, 188-189.[15] al-Ghazali , Abu Hamid , Ihya‘,J. II,192.[16] al-Ghazali , Abu Hamid , Ihya‘, J. III, 197.[17] al-Ghazali , Abu Hamid , Ihya‘, J. II, 144.[18] al-Ghazali , Abu Hamid , Ihya‘,J. III, 1901-191.[19] al-Ghazali , Abu Hamid , Ihya‘,J. IV., 54.[20] al-Ghazali , Abu Hamid , Ihya‘, J. II, h. 247.[21] Ibid., J. IV., h. 68.[22] Ibid., J. II, h. 256.

123

Page 133: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

[23] Ibid., J. II, h. 226-227.[24] al-Ghazali , Abu Hamid , Rawdhah, 47.[25] al-Ghazali , Abu Hamid , Rawdhah,46.[26] al-Ghazali , Abu Hamid , Rawdhah,49-50.[27] al-Ghazali , Abu Hamid , Rawdhah,11.[28] al-Ghazali , Abu Hamid , Ihyâ‘, J. IV., 367.[29] Simuh, Tasawuf dan Perkembangannya dalam Islam, 35.[30] Simuh, Tasawuf dan Perkembangannya dalam Islam, 37.[31] Simuh, Tasawuf dan Perkembangannya dalam Islam, 39.[32] al-Naqsyabandi, Jami’ al-Ushul, 5.[33] Badawi, ‘Abd. al-Rahman, Syathahât al-Shûfîah,

Beirut, Dar al-Qalam, 1976, 105.[34] Badawi, Syathahât al-Shûfîah, 211.[35] Wawancara dengan Wagimin, pada tanggal 6

Januari 2003.[36] al-Ghazali, Abu Hamid, al-Munqidz, 7.[37] al-Ghazali, Abu Hamid, Ihyâ‘, J. IV, 256.[38] Nasution, Harun, Op.Cit., 68.[39] ibn ‘Arabi, Op.Cit., J. II, 101.[40] ibn ‘Arabi, 299-319.[41] al-Ghazali, Abu Hamid, Ihyâ‘, juz III, 186.[42] Simuh, Op.Cit., 30.[43] Simuh, 32.[44] Simuh, 31.[45] Simuh, 32.[46] Simuh, 32.[47] Nasution, Harun, Op.Cit., 68-69.[48] Nasution, 68.[49] ibnu ‘Arabi, Fushuh al-Hikam, 327-329.[50] al-Jiylîy, al-Insân al-Kâmil fî Ma’rifat al-Awâkhir wa al-

Awâil, 181.[51] al-Ghazali, Abu Hamid, al-Munqidz, 32.

126

Page 134: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

[52] ibnu ‘Arabi, Op.Cit., 364.[53] ibnu ‘Arabi, 366-367.[54] Muhammad Nuruddaroin, Bayt Dua Belas, 19.[55]Abd. al-Shamad al-Palimbani, Op.Cit., , J. I, 21.[56] al-Ghazali, Abu Hamid, al-Âdâb fî al-Dîn, Beirut,

Dar al-Fikr, 1996, 5.[57] Simuh, Op.Cit., h. 226.[58] al-Ghazali, Abu Hamid, Misykât al-Anwâr, Beirut,

Dar al-Fikr, 1996, 113-114; al-Ghazali,Abu Hamid, al-Jawâhir, Cairo, 1345 H., 103-105.

[59] Martin Lings, Syaikh Ahmad al-‘Alawi Wali Sufi Abad20, terj., Bandung, Mizan, 1993, 127.

[60] al-Suhrawardi, ‘Âwârif al-Ma’ârif, Indonesia, Makatabah Usaha Keluarga Semarang, t.th., 301.

[61] al-Husayniy, Ahamd bin Muhammad, Iqâdz a-Himamfi Syarh al-Hikam, 199.

[62]al-Husayniy, Iqâdz a-Himam fi Syarh al-Hikam, 384.[63] Ibid., h. 8-9.[64] al-Ghazali, Abu Hamid, Kîmîâ’ al-Sa’âdah, Beirut,

Dar al-Fikr, 1996, 9-10.[65] Simuh, Tasawwuf dan Perkembangannya di Dunia Is-

lam., h. 226.[66] al-Ghazali, Misykat al-Anwar, h. 113-114; al-Ghazali,

al-Jawahir (Kairo : 1345), h. 103-105.[67] Martin Lings, Syaikh Ahmad al-‘Alawi Wali Sufi Abad

20, terj. (Badung : Mizan, 1993), h. 127.[68] al-Suhrawardi, ‘Awarif al-Ma’arif (Indonesia :

Makatabah Usaha Keluarga Semarang, t.th.), h. 301.[69] al-Suhrawardi, ‘Awarif al-Ma’arif, h. 384.[70] Ibid., h. 8-9.[71] al-Ghazali, Kimia’ al-Sa’adah (Beirut : Dar al-Fikr,

1996), h. 9-10.

127

Page 135: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

[72] al-Ghazali, Ihya‘ ‘Ulum al-Din, Juz I (Surabaya: SalimNabhan wa Awladih, t.th.), h. 230.

[73] Muhyi al-Din Ibn ‘Arabi, Fushûh al-Hikâm wa al-Ta’liqât alayh, al-Iskandariyah, J. II, h. 101.

[74] al-Ghazali, Ihya‘ ‘Ulûm al-Din, J. III, h. 4.[75] al-Ghazali, Ihya‘ ‘Ulûm al-Din, J. III,, h. 3.[76] al-Ghazali, Ihya‘ ‘Ulûm al-Din, J. III, h. 2. [77] Ahmad al-Naqsyabandi, Jami’ al-Ushul fi al-

Awliya’ wa Anwa’ihim wa Awshafhim wa Ushul KullThariq wa Muhimmat al-Murid wa Syuruth al-Syaykh (Mesir : Dar al-Kutub al-‘Arabiah al-Kubra, t.th.), h. 16,

[78] Ahmad al-Naqsyabandi, Jami’ al-Ushul…., h. 9.[79] Harun Nasution, Op. Cit., h. 78.[80] al-Ghazali, Ihya’ ‘Ulum al-Din, J. II, h. 246.[81] Abd. Rahim Yunus, Posisi Tasawwuf dalam Sistem

Kekuasaan di Kesultanan Buton pada Abad ke-19 (Jakarta : INIS, 1994), h. 55.

[82]Abdul Hakim Hasan, al-Tasawwuf fi al-Syi’r al-‘Arabi,h. 20

[83] al-Mulqin, Op. Cit., h. 187.[84] Abd. Shamad al-Palimbani, Syar al-Salikin, J. IV, h.

103.[85] al-Ghazali, Kimia’ al-Sa’adah (Beirut : Dar al-Fikr,

1996), h. 9-10.[86] al-Naqsyabandi, Jâmi’ al-Ushul fi al-Awliyâ’ wa

Anwâ’ihim wa Awshâfihim wa Ushul Kull Thariq waMuhimmât al-Murid wa Syuruth al-Syaykh wa Kalimâtal-Shûfiyah wa Ishthilahihim wa Anwâ’ al-Tashawwuf wa Maqâmâtihim, Mesir : Dar al-Kutub al-’Arabiahal-Kubra, t.th., h. 211.

[87] al-Fandi, Muhammad Habib, al-Thariqah al-Shufiyah:

128

Page 136: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri

Fadhluh wa Ahammiyatuh wa Fawaiduh, Suriah, t.th.,hal. 13

[88] ‘Ujaybah, Ahmad bin Muhammad, Iqadz al-Himamfi Syarh al-Hikam, hal. 44

[89] al-Ghazali, Qawa’id al-‘Aqaid fi al-Tawhid, hal. 12.

129

Page 137: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA

RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri130

Page 138: RAMADHAN Untuk Kesadaran Diri - repository.syekhnurjati.ac.idrepository.syekhnurjati.ac.id/3124/1/Buku 3. RAMADHAN KESADARAN DIRI_2016.pdf · puasa di siang hari. APAKAH MANFAAT BERPUASA