qadha dan qadar 1.doc

7/26/2019 Qadha Dan Qadar 1.doc

1/27

Qadha Dan Qadar

1.1. Pengertian Qadha Dan Qadar

1.1.1. Pengertian Qadha

Qadha menurut bahasa yaitu hukum, ketetapan, pemerintah, kehendak,

pemberitahuan, dan penciptaan. Sedangkan menurut istilah, qadha ialah

ketetapan Allah SWT sejak aman Aali sesuai dengan iradah!"ya, tentang

segala sesuatu yang berkenaan dengan makhluk ciptaan!"ya

1.1.#. Pengertian Qadar

Qadar menurut bahasa yaitu kepastian, peraturan, dan ukuran. Sedangkan

menurut istilah, qadar adalah per$ujudan atau kenyataan ketetapan Allah SWT

terhadap semua makhluk dalam kadar dan berbentuk tertentu sesuai dengan

iradah!"ya.

1.#. %ubungan Antara Qadha Dan Qadar

Qadha dan qadar selalu berhubungan erat. Qadha adalah ketentuan, hukum atau

rencana Allah SWT sejak aman Aali. Sedangkan qadar adalah kenyataan dari

ketentuan atau hukum Allah SWT. &adi hubungan antara qadha dan qadar ibarat

rencana dan perbuatan.

Perbuatan Allah SWT berupa qadar!"ya selalu sesuai dengan ketentuan. Di

dalam surat Al!%ijr ayat #1 Allah SWT ber'rman ( )Dan tidak sesuatupun

melainkan disisi kami!lah khaanahnya, dan kami tidak menurunkannya

melainkan dengan ukuran yang tertentu).

*rangkadang!kadang menggunakan istilah qadha dan qadar dengan satu istilah,

yaitu qadar atau takdir. &ika ada +rang terkena musibah, lalu +rang tersebutmengatakan, )sudah takdir), maksudnya qadha dan qadar.

1.. -e$ajiban eriman -epada Qadha Dan Qadar

-ita harus yakin dengan sepenuh hati bah$a segala sesuatu yang terjadi kepada

diri kita, baik yang baik maupun yang buruk adalah kehendak Allah SWT. Sebagai

se+rang yang beriman, kita mesti ikhlas menerima segala ketentuan Allah SWT

atas apa yang telah ditentukannya kepada diri kita.

Di dalam sebuah hadits qudsi, /+sulullah SAW bersabda yang artinya(
http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3597444681164486217http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3597444681164486217


2/27

)arangsiapa yang tidak ridha dengan qadha!-u dan qadar!-u, dan tidak sabar

terhadap bencana!-u yang aku timpakan atasnya, maka hendaklah mencari

Tuhan selain Aku. 0%./.Tabrani

Takdir Allah SWT merupakan iradah atau kehendak Allah SWT. *leh sebab itu

takdir tidak selalu sesuai dengan keinginan kita. Tatkala takdir atas diri kitasesuai dengan keinginan kita, hendaklah kita beresyukur karena hal itu

merupakan nikmat yang diberikan Allah SWT kepada kita. -etika takdir yang kita

alami tidak menyenangkan atau merupakan musibah, maka hendaklah kita

terima dengan sabar dan ikhlas. -ita harus yakin, bah$a di balik musibah itu ada

hikmah yang terkadang kita belum mengetahuinya. Allah SWT maha mengetahui

atas apa yang diperbuatnya.

1.2. 3acam!macam Takdir

1.2.1. Takdir 3ua4llaq

Takdir mua4llaq yaitu takdir yang erat kaitannya dengan ikhtiar manusia. Sebagai

c+nt+h yaitu +rang yang memiliki cita!cita. Dan untuk mencapai cita!citanya

tersebut dia terus menerus berusaha agar cita!citanya tersebut tercapai, dan

kemudian apa yang dia cita!citakan tercapai. Dalam hal ini Allah SWT ber'rman (

566Sesungguhnya Allah SWT tidak akan merubah keadaan suatu kaum

sehingga mereka merubah keadaan mereka sendiri66)

0Q.S. Ar!/ad ( 11

1.2.#. Takdir 3ubram

Takdir mubram takdir yang terjadi pada diri manusia dan tidak dapat diusahakan

atau tidak dapat di ta$ar!ta$ar lagi +leh manusia. 7+nt+h. Ada +rang yang

dilahirkan dengan mata sipit , atau dilahirkan dengan kulit hitam sedangkan ibu

dan bapaknya kulit putih dan sebagainya.

83A" -9PADA QAD%A DA" QADA/

P+sted by ustamam 8smail+n December 1:, #::;

Pengertian Qadha dan Qadar 3enurut bahasa Qadha memiliki beberapa

pengertian yaitu( hukum, ketetapan,pemerintah, kehendak, pemberitahuan,

penciptaan. 3enurut istilah 8slam, yang dimaksud dengan qadha adalah

ketetapan Allah sejak aman Aali sesuai dengan iradah!"ya tentang segala

sesuatu yang berkenan dengan makhluk. Sedangkan Qadar arti qadar menurut

bahasa adalah( kepastian, peraturan, ukuran. Adapun menurut 8slam qadar

per$ujudan atau kenyataan ketetapan Allah terhadap semua makhluk dalam
http://gurukreatif.wordpress.com/http://gurukreatif.wordpress.com/


3/27

kadar dan berbentuk tertentu sesuai dengan iradah!"ya.


4/27

sepenuh hati bah$a segala sesuatu yang terjadi pada diri kita, baik yang

menyenangkan maupun yang tidak menyenangkan adalah atas kehendak Allah.

Sebagai +rang beriman, kita harus rela menerima segala ketentuan Allah atas

diri kita. Di dalam sebuah hadits qudsi Allah ber'rman yang artinya( # iapa

yang tidak ridha dengan %adha-"u dan %adar-"u dan tidak sabar terhadapbencana-"u yang aku timpakan atasnya, maka hendaklah mencari 'uhan selain

Aku.0%./.Tabrani

Takdir Allah merupakan iradah 0kehendak Allah. *leh sebab itu takdir tidak

selalu sesuai dengan keinginan kita. Tatkala takdir atas diri kita sesuai dengan

keinginan kita, hendaklah kita beresyukur karena hal itu merupakan nikmat yang

diberikan Allah kepada kita. -etika takdir yang kita alami tidak menyenangkan

atau merupakan musibah, maka hendaklah kita terima dengan sabar dan ikhlas.

-ita harus yakin, bah$a di balik musibah itu ada hikmah yang terkadang kita

belum mengetahuinya. Allah 3aha 3engetahui atas apa yang diperbuatnya.

4.Hubungan antara qadha dan qadar dengan ikhtiar

8man kepada qadha dan qadar artinya percaya dan yakin dengan sepenuh hati

bah$a Allah SWT telah menentukan tentang segala sesuatu bagi makhluknya.

erkaitan dengan qadha dan qadar, /asulullah SAW bersabda yang artinya

sebagai berikut yang artinya

)esungguhnya seseorang itu diciptakan dalam perut ibunya selama * hari

dalam bentuk nuth+ah, * hari menjadi segumpal darah, * hari menjadi

segumpal daging, kemudian Allah mengutus malaekat untuk meniupkan ruh ke

dalamnya dan menuliskan empat ketentuan, yaitu tentang reekinya, ajalnya,

amal perbuatannya, dan (jalan hidupny) sengsara atau bahagia.#0%/.ukhari

dan 3uslim dari Abdullah bin 3as4ud.

Dari hadits di atas dapat kita ketahui bah$a nasib manusia telah ditentukan

Allah sejak sebelum ia dilahirkan. Walaupun setiap manusia telah ditentukan

nasibnya, tidak berarti bah$a manusia hanya tinggal diam menunggu nasib

tanpa berusaha dan ikhtiar. 3anusia tetap berke$ajiban untuk berusaha, sebab

keberhasilan tidak datang dengan sendirinya.

&anganlah sekali!kali menjadikan takdir itu sebagai alasan untuk malas berusahadan berbuat kejahatan. Pernah terjadi pada aman -hali@ah =mar bin -hattab,

se+rang pencuri tertangkap dan diba$a kehadapan -hali@ah =mar. ) engapa

engkau mencuri) tanya -hali@ah. Pencuri itu menja$ab, )emang Allah sudah

mentakdirkan saya menjadi pencuri.)

3endengar ja$aban demikian, -hali@ah =mar marah, lalu berkata, ) ukul saja

orang ini dengan cemeti, setelah itu potonglah tangannya.) *rang!+rang yang

ada disitu bertanya, ) engapa hukumnya diberatkan seperti itu/)-hali@ah =mar

menja$ab, #0a, itulah yang setimpal. 1a 2ajib dipotong tangannya sebab

mencuri dan 2ajib dipukul karena berdusta atas nama Allah#.


5/27

3engenai adanya ke$ajiban berikhtiar , ditegaskan dalam sebuah kisah. Pada

aman nabi 3uhammad SAW pernah terjadi bah$a se+rang Arab adui datang

menghadap nabi. *rang itu datang dengan menunggang kuda. Setelah sampai,

ia turun dari kudanya dan langsung menghadap nabi, tanpa terlebih dahulu

mengikat kudanya. "abi menegur +rang itu, )"enapa kuda itu tidak engkau

ikat/.) *rang Arab adui itu menja$ab, )3iarlah, saya berta2akkal kepada

Allah#. "abi pun bersabda, )1katlah kudamu, setelah itu berta2akkalah kepada

Allah#.

Dari kisah tersebut jelaslah bah$a $alaupun Allah telah menentukan segala

sesuatu, namun manusia tetap berke$ajiban untuk berikhtiar. -ita tidak

mengetahui apa!apa yang akan terjadi pada diri kita, +leh sebab itu kita harus

berikhtiar. &ika ingin pandai, hendaklah belajar dengan tekun. &ika ingin kaya,

bekerjalah dengan rajin setelah itu berd+4a. Dengan berd+4a kita kembalikan

segala urusan kepada Allah kita kepada Allah SWT. Dengan demikian apapun

yang terjadi kita dapat menerimanya dengan ridha dan ikhlas.

3engenai hubungan antara qadha dan qadar dengan ikhtiar ini, para ulama

berpendapat, bah$a takdir itu ada dua macam (

1.Takdir muallaq( yaitu takdir yang erat kaitannya dengan ikhtiar manusia.

7+nt+h se+rang sis$a bercita!cita ingin menjadi insinyur pertanian. =ntuk

mencapai cita!citanya itu ia belajar dengan tekun. Akhirnya apa yang ia cita!

citakan menjadi kenyataan. 8a menjadi insinyur pertanian. Dalam hal ini Allah

ber'rman(lihat Al-Quran on line di google

Artinya( 3agi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinyabergiliran, di muka dan di belakangnya, mereka menjaganya atas perintah Allah.

Sesungguhnya Allah tidak merobah keadaan sesuatu kaum sehingga

mereka merobah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri. Dan

apabila Allah menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum, maka tak ada

yang dapat menolaknya! dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain

Dia. 0 Q.S Ar!/a4d ayat 11

#.Takdir mubram;yaitu takdir yang terjadi pada diri manusia dan tidak dapat

diusahakan atau tidak dapat di ta$ar!ta$ar lagi +leh manusia. 7+nt+h. Ada +rang

yang dilahirkan dengan mata sipit , atau dilahirkan dengan kulit hitam

sedangkan ibu dan bapaknya kulit putih dan sebagainya.

B.Hikmah Beriman kepada Qada dan qadar

Dengan beriman kepada qadha dan qadar, banyak hikmah yang amat berharga

bagi kita dalam menjalani kehidupan dunia dan mempersiapkan diri untuk

kehidupan akhirat. %ikmah tersebut antara lain(

1.Melatih diri untuk banyak bersyukur dan bersabar

*rang yang beriman kepada qadha dan qadar, apabila mendapat

keberuntungan, maka ia akan bersyukur, karena keberuntungan itu merupakan


6/27

nikmat Allah yang harus disyukuri. Sebaliknya apabila terkena musibah maka ia

akan sabar, karena hal tersebut merupakan ujian


7/27

Artinya ( $ai ji2a yang tenang. "embalilah kepada 'uhanmu dengan hati yang

tenang lagi diridhai-Nya. aka masuklah kedalam jamaah hamba-hamba-"u,

dan masuklah kedalam sorga-"u.0 QS. Al!


8/27

&_% x1 0 ^\2 %; (z_{' |"}~/_z% 1{ ; 3o 78{% &$) 9 45


9/27

yang tela? menetapkannya bagimu tela? diangkat Qalam dan tela? seslesi ditulissu?uU Dtempat tulisan takdirEF. Gal-armiKi A?mad

MARTABAT BERIMAN DENGAN QADA DAN QADAR

erdapat empat martabat yang perlu kita beriman dalam masala? al-Qada dan al-Qadar ini iaitu:

Perama: Heriman ba?awa Alla? s.w.t mengeta?ui semua yang akan berlakusebelum ianya berlaku sebagaimana Uirman Alla? s.w.t dalam sura? al-Havara? ayatT:

Z &oZZ %Z #h$ZZ Z #X_YZ 'X 3hzZ ( Y ZZ Z &)Z #h% XzY ZZ &Z X #zX Y(Y )Z &Z X ZfY +Z;Z/%&oZ^[Z1X!Z |X "Y }Z j X X &Z jhX X6Z 7X8_Z 1Y%X Z '"Z Z &oZYXZZ /_ 1ZY +Z &)Z 1ZY ;ZjhX


10/27

( 3X) &)Z Xj X &\ZYZ `Y ;ZjY Z ]5Z


11/27


12/27

Irada? Baunia? mesti teradi ika Alla? s.w.t mengke?endakinya teradi walaupuntidak semuanya diredai Alla? s.w.t seperti kuUur Alla? s.w.t mengke?endaki kuUurtetapi tidak meredainya.

Irada? yariyya?: Be?endak Alla? yang berkaitan urusan sayriat seperti ke?endak

Alla? s.w.t supaya ?amba-Nya beriman dan mentau?idkanNya. Be?endak ini tidaksemestinya berlaku kepada semua mak?luk tetapi semua ke?endak enis ini diredaiAlla? s.w.t.

Keempa: en@iptaan Alla? s.w.t ter?adap takdir yang ditetapkanNya atau disebutmar?alan en@iptaan erbuatan dan inila? yang dimaksudkan dengan Qada.


13/27

X &4Z6X %Y ;#Z\YX Z 3XYZ &Z Z&)Z 9] / _Y Z

elaka


14/27

5v6 ,x- Y 6{ { "#x +{ M|{"{Sx F{ 5} 2x ORx ~{xHx 2 &x9x

:aksudnya; pada malam ituq turun malaikat dan ibril den?an izin uhan merekaq keranamembawa se?ala perkara arian berdasarkan Uirman Alla? s.w.t:

+v $cx %F{ 8x v8 *x- Y { # x 2x g{ 2x SHx 2 %F{ 6x T$x *x

:aksudnya; sekalian makhluk yan? ada di lan?it dan di bumi sentiasa berhajat danmemhn kepadaNya. tiaptiap masa @ia di dalam urusan ipta dan mentadbirkanmakhlukmakhlukNya=. [Alahman; ]


15/27


16/27

Bita diperinta?kan reda dalam takdir yang Alla? s.w.t redainya dan tidak men@elapelakunya seperti Iman Islam dan musiba? alam seperti @edera sakit kemalangandan kematian.

Adapun takdir yang Alla? s.w.t men@ela pelakunya maka kita dilarang meredainyaseperti perbuatan dsa walaupun ianya berlaku dengan ke?endak Alla? s.w.t tetapike?endak kauni dan Alla? s.w.t men@ela pelakunya maka dalam ?al sema@am inikita dilarang meredainya. G


17/27

:enerima dan redha terhadap apa yan? ditakdirkan leh Allahq kerana Allah :aha Adil dantidak mun?kin melakukan kezaliman terhadap makhlukNya. Apa yan? Allah tentukankepada manusia di luar dari pilihan manusia adalah kebijaksanaan dan keadilan Allah. Adasesuatu hikmah di sebalik ketentuan itu. :un?kin apa yan? kita rasa baik adalah buruk ba?i

kita dan demikianlah sebaliknya. Allah :aha :en?etahui apa yan? tidak kita ketahui.:estilah bersabar sekiranya Allah takdirkan sesuatu yan? buruk yan? berlaku ke atas dirikita. :un?kin di sebalik apa yan? berlaku itu ada sesuatu yan? baik yan? Allah akananu?erahkan kepada kita.

aluq mun?kin si plan yan? mun?kin tidak berpuas hati akan bertanya [NB : Memangadapun yang mempersoalkannya] ;

a?aimana den?an kisah si plan yan? masuk kristianq padahal emak dan ayahnya memberipendidikan a?ama yan? >ukupC

a?aimana den?an si >erdik pandai yan? ju?a ba?us pendidikan a?amanyaq tapi menjadi?adis ssialC

a?aimana bukan muslim yan? tidak men?hampiri zinaq mereka lan?sun? tak tahu asalislamC

Ada yan? Allah besarkan rezekinyaq ada yan? Allah sempitkan rezekinya

Ada yan? Allah besarkan nasunyaq ada yan? Allah ke>ilkan nasunya

erusteran?q sukar untuk saya men?upas persalan ada dan adar iniq saya KAN pakarilmu akidah dan KAN lulusan suluddin ju?a. oeba?ai >nth yan? mudah untukdiahami ;

Senario ' Adakah jika seseran? itu wajar men?atakanq Sudah takdir saya dilahirkansebagai pencuri.oelahlah dia menyalahkan takdir buruk yan? berlaku kepadanyaqsedan?kan menjadi seran? pen>uri itu merupakan satu pilihan ba?inya. oudahkah dia

berusaha untuk tidak menjadi seran? pen>uriC

Senario ( oeseran? menyatakanq Sudah takdir saya ber!ina dan mengandung tanpasuami. Adakah wajar dia men?atakan takdirnya berzina dan men?andun? luar nikahCerzina dan men?andun? tanpa suami adalah satu pilihan. Adakah dia sudah berusaha untuktidak men?hampiri zina dan menepis ?daan syaitanC

Senario ) oeseran? menyatakanq Nak buat macamana? Sudah nasib aku berpoligami."erima sajalah...oebenarnyaq pli?ami itu ju?a satu pilihan. Adakah dia sudah berusahasedaya upaya untuk tidak berpli?amiC

Ke semua yan? disebutkan di atasq baik dalam persalan si plan dan senari yan? saya petikq

ia termasuk dalam kate?ri *ada #ualla*iaitu ketentuan yan? tidak semestinya berlakubahkan ber?antun? kepada sesuatu perkara. oesuatu ada yan? ada pilihanq sama ada baik


18/27

atau buruknya pilihan ituq adalah ada Allah dan adar uma akan berlakusetelah pilihan itu dibuat leh si pembuat pilihan. oeseran? itu tidak bleh menyalahkanadar


19/27

idak ada ran? dapat menlak tuaq tapi kita bleh memilih untuk kelihatan muda atau awetmuda. @ari yan? halal hin??a yan? tidak halal semuanya ada... itamin q pati syaqklla?enq bt dan lainlain. Itu adalah takdir. idak ada siapa dapat menlak kematian

kerana Allah telah berirmanq Apabila sampai ajal seseran? tidak akan di>epatkan ataudilewatkan walau sesaat pun.

:ati itu akan dirasai leh semua yan? bernyawa. etapi ba?aimana kesudahan hidup kitaadalah ber?antun? kepada amalan dan usaha kita. Kalau asyik berdan?dut dan berkarake dikelab malamq tidak mustahil takhdir kita. Akan mati di situ. Kalau asyik berlumba haramqtidak mustahil takdir kita akan mati seperti katak di jalanan. @an kalau rajin ke masjidq kalaudiizinkan leh Allahq tidak mustahil akan kembali kepada Allah di tempat yan? mulia itu.oebab itu kita disuruh berdaq a Allahq matikanlah kami di dalam keadaan husnul khatimahal n?ineerin? dari uniersiti di n?land. :aknanya pelajar ini adalah bijakq >uma

ptensinya tidak diasah den?an betul semasa dia di in?katan q dan . etapi berkat tunjukajar seran? ?urunya semasa di tin?katan q pelajar ini sedar dia bukan tidak pandaiq >umaptensinya tidak di?ilap den?an baik. Kebijaksanaan itu satu daripada jutaan ada Allahuntuk kita tetapi kalau tidak diasah dan di?ilapq maka jadilah seperti intan jatuh ke lumpur.Kejayaan itu satu adar.

+onsep *ada dan *adar

+eperluan kepada konsep *ada dan *adar di dalam !slam adalah

:enisbahkan kepada Allah aala di atas se?ala yan? berlaku di dunia ini.

eriman bahawa hanya Allah aala yan? memiliki kuasa mutlak menentukan urusan di duniaini.

:enyedarkan bahawa manusia itu lemah dan perlu kepada bantuan Allah aala.

ikmah ada dan adar disembunyikan dari pen?etahuan hamba adalah supaya seseran?hamba itu sentiasa berusaha dan taat kepadaNya.

:asih tidak aham akan ada dan adar AllahC A-./$0 arilah ustazustazahq ber?urulah.sah tun??u hin??a syaitan merajai hati. Allah o berirman yan? bermaksudq @an kamu
http://laman-seri.blogspot.com/2009/06/bahagia-dengan-husnul-khatimah-sengsara.htmlhttp://laman-seri.blogspot.com/2009/06/bahagia-dengan-husnul-khatimah-sengsara.htmlhttp://laman-seri.blogspot.com/2009/06/bahagia-dengan-husnul-khatimah-sengsara.htmlhttp://laman-seri.blogspot.com/2009/06/bahagia-dengan-husnul-khatimah-sengsara.html


20/27

ra?ura?u serta ditipu leh an?anan?an ksn? sehin??a datan?lah ketetapan Allah dankamu sudah ditipu terhadap Allah leh syaitan yan? amat penipu.uba men?elakkan diri dari

berbi>ara men?enai ada dan adar ini se>ara panjan? lebar terutamanya kepada masyarakatawam. Apabila disebut tentan? adar maka diamlah... q bermaksudq siapakah kita hendakmempersalkan keputusan AllahC

+elalaian adalah penyakit yang dideritai setiap insan1 Ia lebih merbahaya daripada se?alapenyakit di dunia ini kerana setiap penyakit ada ubatnya dan hanya memberi impak pendekserta sementara. $etapi kelalaian akan menghasilkan penyesalan selama2lamanya padaakhirat kelak.

oeba?ai umat Islam yan? beriman adalah kita diwajibkan memper>ayai dan men?imani adadan adar. oe?ala yan? berlaku adalah dari Allah aala semuanya. Kita hanya mampu

berusaha dan berda akan tetapi Allah aala jualah yan? :aha erkuasa yan? menuntukan

se?ala sesuatu itu. oaya in?in sarankan a?ar kita semua dapat mempelajari ilmu aidah Ahlalounnah a alamaah den?an lebih mendalam dan terperin>i.

:arilah kita bersamasama kreksi diri den?an berusaha dan tin?katkan amalanq supayahidup kita lebih diberkatiNya

Apa sih bedanya akdir :ubram dan akdir :ualla C

. akdir :ubram ;

aitu takdir Allah yan? tidak dapat diubahq tidak dapat memilih serta tidak memilikikemampuan untuk men?ubahnya. akdir :ubram ini terdapat pada sunnatullah yan? ada dialam raya ini. salah satu >nthnya adalah Kelahiran dan Kematian manusia.

oalah satu >nthnya adalah perjalanan matahariq bulan dan planetplanet lainnya sesuaiden?an ketentuan yan? telah di?ariskan Allah. leh karena ituq sunnatullah tersebut ju?a


21/27

terba?i dua yaitu hukumhukum kemasyarakatan dan hukum alam. @alam Auran surat alushilat ayat dinyatakan bahwa sekalikali tidak akan pernah terjadi perubahan padasunnatullah.

nth; Ada ran? yan? dilahirkan den?an mata sipitq atau dilahirkan den?an kulit hitamsedan?kan ibu dan bapaknya kulit putih dan seba?ainya.

. akdir :ualla ;

aitu takdir yan? dikatkan den?an sesuatu yan? lain. akdir ini dapat diubah dan manusiadiberi akal dan hati nurani untuk memilihnyaq karena pada prinsipnya dalan kehidupan iniqada sisisisi psiti dan ne?ati yan? akan selalu men?ikuti perjalanan panjan? manusia. oisi

psiti dan ne?ati tersebut disebut den?an takdir dalam kntek takdir mualla atau kata lainadalah Nasib.

nth nya ; :isalnya anda di besarkan dari keluar?a tidak mampuqanda in?in merubahkehidupan keluar?a andaq anda berusaha dan berda hin??a anda mendapatkan apa yan? anda>ita >itakan memperbaiki kehidupan keluar?a anda itulah takdir mualla. Kesun??uhan darianda dan anda mau ber @a memhn Kepada Allah o itulah takdir mualla.

leh ; :atuhah

Pen?ertian

. akdir :ualla

akdir yan? ber?antun? pada ikhtiar seseran? atau usaha menurut kemampuan yan? adapada manusia merupakan pen?ertian dari takdir mualla.

@alam syarah kitab hadist Arbain Nawawi dijelaskan bahwa takdir mualla merupakan

takdir yan? ter?antun? yan? dikelmpkkan menjadi dua ma>am takdir

= akdir @alam auhul :ahuzd

akdir yan? ada dalam lauhul mahuzd. akdir ini mun?kin dapat berubahq seba?aimanairman Allah o dalam surat Aradu ayat yan? berbunyi

34 567849: ;?>@7B4 C7 D> E4FG>C7 > 5I7 G75J7 K> : LM> N G7

Allah men?hapuskan apa yan? @ia kehendaki dan di sisiNa lah mmul Kitab


22/27

= akdir yan? @iikuti oebab Akibat

akdir yan? berupa pen??irin?an halhal yan? telah ditetapkan kepada waktuwaktu @AN

A A yan? telah ditentukan. ambarannya; Seandainya hambaku berdo#a ataubersilaturrahmi dan berbakti kepada kedua orang tua$ maka %ku jadikan dia begini$ jika dia

tak berdo#a dan tidak bersilaturrahmi serta durhaka kepada kedua orang tua$ maka ia %ku

jadikan seperti ini..

:aksudnya bahwa takdir itu atas kehendak Allah o namun penyebab adanya takdir itubisa dirubah den?an perbuatanperbuatan kitaq seperti >nth den?an da dan usaha. Nabi:uhammad oA bersabda

&* +2 -/ 2 $0 42 WF 4* + \\'* #2 $H2 " 2 $0 4S2

sesun??uhnya da dan ben>ana itu diantara lan?it dan bumiq keduanya berperan? dan dadapat menlak ben>anaq sebelum ben>ana tersebut turun.

adist diatas menjelaskan persalan adanya sebab dan akibat yaitu sebab da maka tidaktimbul ben>anaq tetapi hadist tersebut bisa diterapkan dalam >nth yan? lainq missal den?an

belajar maka pintarq den?an bekerja maka mendapat pen?hasilanq dll.

irman Allah o ju?a menjelaskan dalam surat Al aastsiyah dan surat Al Isra yan?artinya ;

baran? siapa men?erjakan amal shlehq maka itu adalah untuk dirinya sendiri dan baran?siapa yan? men?erjakan kejahatanq maka itu akan menimpa dirinya sendiriq kemudian kepadauhanmulah kamu dikembalikan.


23/27

. akdir :ubrm

akdir mubrm yaitu takdir yan? tidak dapat untuk dielakkanq pasti terjadi pada diri manusiayan? telah ditetapkan leh Allah o dan manusia tidak mempunyai kesempatan untukmemilihnya.

@alam syarah kitab adist Arbain Nawawi dijelaskan bahwa takdir mubrm : T> U4V G77

tiada Allah men>elakakan ke>uali ran? >elakaq elaka=

= akdir @alam Kandun?an

akdir dalam kandun?anq yaitu malaikat diperintahkan untuk men>atatrizkiqumurqpekerjaanqke>elakaan dan kebaha?iaan dari bayi yan? ada dalam kandun?antersebut. :aka takdir ini termasuk dalam takdir yan? tidak dapat dirubah sesuai kelanjutandari hadist diatas. akdir ini termasuk takdir dari Ilmu Allah o yan? telah di?ariskan

dalam tubuh san? jaban? bayi. oesuai hadist Nabi :uhammad oAqberbunyi ;WXUB K: YUZ K: [L \ 5

]@^ [5_ W

B K: `\ LJ K:@EB N^9:@EB `= BWUB ] 5JLG X\= WJ= ` WU NG q@^= C@N9: 59: LPC U C\v JwGC , xC9: WX

X TUN9: WX9 z G ] , T9{ zFJ |}J L8G ] T9{ zFJq@^= ?X~ W9 9: K:L 1 @X ;= `C , WUNBC , WU=C , W_\ 68 5NUqzP= zN zNX 35689: WXUB EX :\{ 5VXC WX L8G 5J Y6^ 9: zP= zN zNX935689: WXUB EX :\{ 5VXC WX L8G 5J Y6^ \59: zP= zN zNX9 q@^= C , \59: 9: zP= zN zNX


24/27

&ari %bu '%bdirrahman %bdullah bin Mas'ud radhiallahu 'anh$ dia berkata :

baha (asulullah telah bersabda$ )Sesungguhnya tiap*tiap kalian dikumpulkan

penciptaannya dalam rahim ibunya selama +, hari berupa nut-ah$ kemudian

menjadi '%laoh /segumpal darah0 selama itu juga lalu menjadi Mudhghoh

/segumpal daging0 selama itu juga$ kemudian diutuslah Malaikat untukmeniupkan ruh kepadanya lalu diperintahkan untuk menuliskan + kata : (i!ki$

%jal$ %mal dan 1elaka2bahagianya. maka demi %lloh yang tiada "uhan selainnya$

ada seseorang diantara kalian yang mengerjakan amalan ahli surga sehingga

tidak ada jarak antara dirinya dan surga kecuali sehasta saja. kemudian ia

didahului oleh ketetapan %lloh lalu ia melakukan perbuatan ahli neraka dan ia

masuk neraka. %da diantara kalian yang mengerjakan amalan ahli neraka

sehingga tidak ada lagi jarak antara dirinya dan neraka kecuali sehasta saja.

kemudian ia didahului oleh ketetapan %lloh lalu ia melakukan perbuatan ahli

surga dan ia masuk surga.

ukhari no1 )(, #uslim no1 ()

:akna Per>aya Adanya akdir

:emper>ayai dan beriman adanya takdir mrmberikan makna dimana kita wajib memper>ayaibahwa se?ala sesuatu yan? terjadi dialam iniq dalam kehidupan dan diri manusia adalahmenurut hukumq berdasarkan suatu takdir.

eberapa hal yan? berkaitan den?an takdir ;

Pertamaq bahwa ja?at raya ini isinya antara lain bintan?bintan? dan planetplanet yan?semuanya berjalan menurut hukum uniersal dalam rtasiqrelusi dan kesetimban?an

bendabenda lan?it. e?itu ju?a isinya yan? terdiri dari berba?ai jenis benda airq?as=telah tersusun leh suatu rumusrumus tertentu. oemuanya itu adalahh hukum uniersal


25/27

Kelimaq bahwa tidak pernah terdapat seseran? yan? in?in sakit atau ?a?al. oehat lahir batindan suksesq itulah yan? selalu menjadi da dan impian manusia. Karena itulah manusia

belajar tentan? kesehatanqilmu dan metde untuk sukses. Namun kita dihadapkan kepadakenyataanq bahwa pada saat yan? tak terdu?a bahkan pada waktu yan? be?itu pentin? ba?i

kitaq se>ara tibatiba jatuh sakit. ouatu urusan yan? telah diperhitun?kan se>ara matan?q telahpula ditinjau dari berba?ai se?iq tapi kemudian ?a?al. :aka sakit dan ?a?al bukanlahkehendak manusia. oemuanya adalah peranan takdir. ouka atau tidakq takdir Allah o juayan? berkuasa.

:anaat :eyakini akdir Allah o

Adapun beberapa manaat meyakkini dan men?etahui akdir takdir Allah oq diantaranyayaitu;

a= Keper>ayaan kepada takdir memberikan keseimban?an jiwaq tidak berputus asa karena

sesuatu ke?a?alan dan tidak pula memban??akan diri atau smbn? karena sesuatukemujuran.sebab se?ala sesuatu tidak hanya ber?antun? pada dirinya sendiriq melainkan ju?akeharusan uniersalq men?embalikan se?ala persalan kepada Allah an? :ahakuasa.

b= :eyakini adanya takdir akan membawa penin?katan ketakwaanq bahwa baikkeberuntun?an maupun ke?a?alan dapat dian??ap seba?ai ujian dari Allah o. jian itu

perlu diberikan kepada mereka yan? beriman a?ar sejahtera dan baha?ia hidupnya. jian ituakan menilai kualitas iman seseran? dan untuk mempertin??i takwaq ?una menjadi mdalhidup yan? palin? berhar?a seba?ai seran? muslim.

>= :en?imani takdir bukan berarti menyerah pada nasib. ran? yan? menyerah pada nasibmeman? membuat malas dan lambanq serta berhenti pada titik ke?a?alannya. oementara ituqran? yan? beriman pada takdir justru tak akan berlarutlarut dalam kesedihan dan tak akanten??elam dalam ke?a?alan. Ia akan se?era ban?kit. Kala ia meraih kesuksesan ataukebaha?iaanq ia pun tak berban??a diri. Ia sadar bahwa apa yan? ia raih sematamata karenatakdir Allah o.

Kesimpulan

erdasarkan keteran?anketeran?an diatasq maka dapatlah disimpulkan bahwa didalam

men?hadapi>baan atau musibah yan? datan?nya dari Allah o ada perkaraperkara yan?harus kita terima apa adanya karena kita harus menerimanya den?an penuh kesabaran dankerelaan. Namun ada pula ketentuan yan? dituntut kepada kita supaya berikhtiar untukmerubahnya. @alam hal iniq jika kita tidak berusaha untuk merubah kearah yan? lebih baikqmaka kesalahan akan ditimpakan kepada diri kita sendiriqkarena se?ala sesuatu itudikehendaki Allah oq tetapi Allah o ju?a bisa merubah yan? dikehendaki jika manusiaitu mau ikhtiar.

eerensi

Al uranul Karim


26/27

adist Arbain Nawawi

@ienul Islamq @rs. K.. Nasruddin azakqm

uku ahmat @isebalik @u?aanq Akhiaizul.bl?spt.>m

Kirimkan Ini lewat maill?his erba?i ke wittererba?i ke a>ebk

Takd#radala? ketentuan suatu peristiwa yang teradi di alam raya ini yang meliputisemua sisi keadiannya baik itu mengenai kadar atau ukurannya tempat maupunwaktunya dan ditetapkan kepada manusia seak Kaman aKali. akdir disini banyakmengandung arti terutama pengertiannya. Hanyak rang mengartikan ba?wa takdir

sama ?alnya dengan nasib. >al ini sebenarnya kurang bisa dibedakan danmengandung arti keduanya yang ?ampir sama atau samar-samar.

erbedaan antara takdir dengan nasib adala? takdir merupakan ketetapan-Nyasedangkan nasib merupakan perwuudan atau ?asil dari takdir tersebut. Ada ma@am takdir antara lain takdir mubram dan takdir muallav.akdir mubram adala? sebua? ketetapan Alla? yang diberikan kepada manusia

yang suda? tidak dapat diruba? le? siapapun. nt? : kematian d? kelaminusia dll.edangkan akdir muallav adala? sebua? ketetapan Alla? yang mampudiruba?. nt? apabila kita rain dan taat beribada? berda dan bersunggu?-sunggu? maka kita akan mendapatkan ?asil uian dengan nilai yang memuaskan..


27/27

pasti

qadha dan qadar 1.doc

Documents