MATA KULIAH AGAMAKurikulum Sarjana

LINGKUP BAHASANI. Manusia dan Alam SemesterII. Konsep agama, arti dan ruang lingkupIII. Hubungan manusia dengan AgamaIV. Agama dan IPTEKV. Presentasi Makalah (Judul dr Dosen)

Dosen :Dra. Umi Farikah, M.Pd. I

• Disampaikan dalam kuliah Agama satu semester, program studi :1. S1 Keperawatan2. S1 Kedokteran gigi3. S1 Farmasi4. S1 Kesmas (Kesehatan Masyarakat)5. D4 Analis 6. D-III Farmasi7. D-III Fisioterapi8. D-III Pikes (Perekam & Informasi Kesehatan)

Di Institut Ilmu KesehatanBhakti Wiyata Kediri

DAFTAR RIWAYAT HIDUPA. NAMA : DRA. UMI FARIKAH , M.Pd.I

NIP : 196406252007012009NO HP : 085755089601SUAMI : ABDUL HAMIDANAK : 1. MOH. AMIRUDDIN { STAIN KEDIRI – PRODI. HUKUM ISLAM}

2. NUR QODRIYAH { MAN II – KEDIRI }

B. RIWAYAT PENDIDIKAN 1. S1 - IAIN KEDIRI { PERBANDINGAN AGAMA / 1990 } 2. S2 - IA IT KEDIRI { PAI / 2010}

C. RIWAYAT PEKERJAAN 1. SMP NEGERI 6 KEDIRI

2. SMK FARMASI3. D3 PIKES { PEREKAM & INFORMASI KESEHATAN } 4. D3 FISIOTERAPI5. D3 FARMASI { PROGSUS. NGAWI JATIM}6. D3 FARMASI { PROGSUS. TRENGGALEK }

7. D4 ANALIS KESEHATAN8. S1 KEPERAWATAN9. S1 FARMASI 10. S1 KEDOKTERAN GIGI11.S1 KESMAS { KESEHATAN MASYARAKAT}

NB: 1. Untuk no 1. Kantor di GAYAM KEC. MOJOROTO KEDIRI 2. Untuk no. 2 Sampai 11, kantor di – IIK BHAKTI WIYATA KEDIRI JL. WACHID HASYIM 65 { 0354-77329 }

Pendidikan :1. S1 IAIN Kediri Fakultas Ushuludin Prodi Perbandingan Agama, Lulus tahun

1990AKTA IV, STAIN Kediri, Lulus tahun 2000

2. S2 IAIT Kediri, Prodi PAI, Lulus tahun 2010

Pelatihan-pelatihan :1. Da’wah pembangunan dan temu konsultasi se-Jawa Timur. Penyelenggara

DEPAG PROPINSI JATIM, tahun 20032. Dialog kerukunan antar umat beragama se-Propinsi Jatim. Penyelenggara;

DEPAG Propinsi JATIM, tahun 20043. DIKLAT KBK Guru Bidang Studi PAI angkatan II, Penyelenggara DEPAG Propinsi

JATIM, tahun 20054. peningkatan potensi kerukunan hidup umat beragama. Penyelenggara Badan

Kesatuan Bangsa dan Politik, Propinsi JATIM, tahun 20105. Pelatihan guru Mata Pelajaran PAI SMP. Penyelenggara Balai PDDK dan

Pelatihan keagamaan Surabaya, tahun 200116. Pelatihan jurnalistik. Penyelenggara DINAS PENDIDIKAN PROPINSI JATIM, tahun

2012

Motto : Perhatikan apa yang dikatakan dan jangan memperhatikan siapa yang mengatakan (haqolah bin Abi Tholib)

A. Deskripsi singkat mata kuliah

Deskripsi : Agama adalah cabang ilmu yang terkait

dengan keyakinan yang melandasi manusia untuk bersikap dan bertindak

Fokus pada pemahaman konsep-konsep agama dan kehidupan beragama di Indonesia

Penekanan pada penerapan nilai beragama yang diterapkan sebagai perawat, apoteker, ahli kesehatan gigi, dan kesehatan masyarakat yang profesional

Bersikap toleran dalam kehidupan sosial khususnya dalam kerja sama antar umat beragama

Tujuan :

• Setelah menyeleseikan cabang ilmu ini, mahasiswa mampu memahami konsep – konsep keagamaan yang ada di Indonesia dan menerapkannya dalam kehidupan keprofesional

• Pemetaan nilai karakter yang termuat pada pendidikan agama Islam adalah :- Religius - Bertanggung jawab- Jujur - Cinta Ilmu- cerdas - Rasa ingin tahu- Tangguh - Menghargai - Peduli keberagaman- Demokratis - Percaya diri- Santun - Patuh pada aturan sosial- Disiplin - Bergaya hidup sehat- Kerja keras - Sadar akan hak dan

kewajiban

I. MANUSIA DAN ALAM SEMESTAA. Pengertian

Alam , alam semesta diciptakan lebih dulu dari manusia. Alam adalah segala sesuatu yang dapat ditangkap oleh panca indera, perasaan dan pikiran, kendatipun samar-samar. Mulai dari partikel atom zarrah yakni bagian benda yang sangat kecil dan berdimensi sampai kepada jasad tubuh) yang besar-besar, dari yang inorganik sampai pada yang organik, dari yang paling sederhana susunan tubuhnya sampai kepada yang sangat komplek (rumit, saling berhubungan). Seperti tubuh manusia, ruang dan waktu adalah alam. Juga manusia termasuk bagian alam semesta. (Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H. Pendidikan Agama Islam, th. 2006)

Manusia adalah sebagian dari makhluk yang hidup di alam semesta. Manusia dibentuk dari komponen-komponen yang di kandung di dalam tanah. Al-Qur’an dengan tegas menolak dan mementahkan teori Charles Darwin yaitu manusia berasal dari kera. Di dalam ayat-ayat Al-Qur’an sama sekali tidak mendukung teori materialistis tersebut. Juga ditegaskan dalam Bibel teori Darwin tersebut sangat mengguncangkan kaum muslimin, Yahudi dan Nasrani (Dr. Mourice Bucaille, Asal Usul Manusia, th. 2000)

B. Dasar Hukum Penolakan Teori Darwin

Al-Qur’an tegas; Asal Usul manusia dari tanah1. QS. Nuh:17-18 8. QS. Ar-Rum:202. QS. Toha:55 9. QS. Fathir:113. QS. Hud:61 10. QS. Al-Mu’min:674. QS. Al-Hajj:5 11. QS. Al-An’am:25. QS. Al-Kahfi:37 12. QS. As-Sajdah:76. QS. As-Saffat:11 13. QS. Ar-Rohman:147. QS. Al-Hijr:26 14. QS. Al-Hajj:12

2. Bibel tentang Asal Usul Manusia

a. Kitab Genesis. Ayat 24-31 :“Maka tuhan menciptakan manusia sesuai dengan citranya sendiri, dalam citra Tuhan dia menciptakannya; Dia menciptakan mereka laki-laki dan perempuan”

b. Pada bab 2, ayat 4b: “…………. Tuhan Yahweh menciptakan manusia dari tanah, dan meniupkan dari hidungnya nafas kehidupan, dan manusia menjadi makhluk hidup”

TAHAPAN PENCIPTAAN(Langit dan Bumi)

1. Alloh menciptakan langit dan bumi dalam 6 masa (QS. Al-A’rof:54)

2. Alloh menciptakan 7 langit berlapis-lapis (QS:Al-Mulk:3-4)

3. Langit dan bumi semula satu padu lalu Alloh pisahkan (QS.Al-Anbiya’:30)

4. Alloh meninggikan langit tanpa tiang (QS. Ar-Ro’du:2)5. Alloh menahan langit dan bumi agar mereka tidak

lenyap (QS. Al-Fathir:41)6. Alloh mengurangi bumi secara berangsung-angsur

dari ujung-ujungnya (QS. Ar-Ro’du:41)7. Alloh menggulung dan menciutkan langit, bagaikan

menggulung kertas (QS. Al-Ambiya’:104)

ALAM SEMESTA AKAN HANCURMenurut ahli astronom, dikuatkan oleh Al-Qur’an, sebagaimana ditulis oleh Dr. Maurice Buacaille, Asal-usul manusia menurut Bibel, Al-Qur’an, Sains:• Dulu telah terjadi komet Levis

Chumacher masuk ke dalam tata surya dan tertangkap planet Yupiter, beberapa astronom mengomentari:“Jika komet itu lolos, ia akan menghantam bumi dan semua kehidupan di bumi akan lenyap”

Menurut mereka, jika bumi ditabrak benda antariksa seperti ASTEROIDA atau KOMET yang cukup besar yang ukurannya +10 km dan menabrak dengan kelajuan 30km/sekon, maka bola api yang timbul karena gesekan dan turbulensi atmosfer merusak lapisan ozon serta menimbulkan suhu 500 derajat pada belahan bumi yang tertimpa.

Jika ia jatuh di samudra, maka gelombang air pada jarak 1000 km dari titik cebur tingginya 500 m, sehingga lautan raksasa itu akan meluap dan membanjiri daratan.

Pendapat tersebut di atas berdasarkan QS Ali-Infithar : 3

“Dan apabila samudra menjadi meluap”

Jika asteroida atau komet membentur benua, maka tiupan angin pada jarak 2000 km dari titik tiup kelajuannya sekitar 2500 km/jam dan ledakan dahsyat terjadi yang menghamburkan debu udara yang sangat tebal, menggelapkan langit dan menghalangi cahaya bulan dan matahari tanpak pudar. Gelombang tanah setinggi 10m merajalela di kerak bumi.

Pendapat tersebut di atas berdasarkan QS. Al-Qiyamah:8

“Dan apabila bulan telah hilang cahayanya”Gelombang yang ditimbulkan pada kerak bumi

oleh benda antariksa itu akan terasa getarannya sebagai gempa dahsyat.

Pendapat tersebut di atas berdasar QS. Al-Zalzalah : 1

“Apabila bumi digoncangkan denga goncangannya”

Terjadi di SIBERIA tahun 1908, ketika pecahan Komet Encke yang ukurannya satu kilometer, beratnya +3,5 juta ton, menimpa Tunguska dengan kelajuan 40km/sekon dan sudut hantamannya 30 derajat.

Ia meledak dengan kekuatan 50 juta ton dinamit atau 2500 bom atom yang jatuh di Hiroshima dan menghancurkan daerah hutan yang jari-jarinya 100 km.

Ketika ia masuk dalam atmosfer turbulensi, yang ditimbulkan menyebabkan terdengar bunyi alat tiup, sedangkan panas yang ditimbulkan oleh gesekan dengan udara telah menyebabkan terbenturnya senyawa oksida nitrogen sebanyak 30 juta ton di atas lapisan udara setinggi 10 km yang kemudian bereaksi dengan ozon, sehingga tahun 1909 diketahui lapisan ozon yang melindungi makhluk hidup di bumi kehilangan gas ini 30%, seakan-akan langit menjadi sobek dan terbuka.

Pendapat tersebut di atas, berdasarkan QS. Al-Haaqoh: 13-16,

“Maka apabila sangkakala di tiup dan bumi serta gunung-gunung diangkat dan dibenturkan sekali bentur, maka datanglah kejadian yang dahsyat dan terbelah lah langit karena ketika itu ia lemah:

TAHAPAN PENCIPTAAN MANUSIA

1. Manusia berasl dari zat yang sama (tanah) dari jenis yang satu (QS. An-Nisa’:1)

2. Manusia berasal dari air (QS. Al-Furqon:54). Air yang (menjadi asal manusia) itu adalah air hina (mani) yang terpancar dari (antara) tulang sulbi (pinggang) dan tulang dada (QS. At-Toriq:6-7)

3. Ayat lain, segala sesuatu yang hidup diciptakan oleh Allor dari air (QS. Al-Ambiya’:30). Artinya : tanpa air kehidupan tidak mungkin ada.

KOMPONEN PEMBENTUKAN MANUSIA1. Tanah2. Air3. Ruh

PROSES KEJADIAN MANUSIAI. Menurut Al-Qur’an

“ Dan sungguh Kami telah menciptakan manusia dari saripati (dari tanah) kemudian kami menjadikan air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim), kemudian air mani itu kami jadikan sesuatu yang melekat yang kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu kami bungkus dengan daging, kemudian kami jadikan makhluk yang berbentuk lain. Maha suci Alloh pencipta yang paling baik. Sesungguhnya kamu sesudah itu pasti mati. Kemudian sesungguhnya kamu dibangkitkan pada hari kiamat”

(QS. Al-Mukminun:12-16)

II. Menurut Hadist

“ Sungguh tiap-tiap kalian dikumpulkan penciptaanya di dalam perut ibu, 40 hari berupa NUTFAH, 40 hari berupa ’Alaqoh, 40 hari berupa Mudghoh, kemudian diutus Malaikat yang meniupkan ruh kepadanya dan diperintahkan untuk menulis 4 kalimat (Rizky, umur, celaka, dan bahagia)”.

(HR. Bukhori Muslim)

TUJUAN PENCIPTAAAN MANUSIA

“Dan tidak diciptakan bangsa jin dan manusia kecuali untuk

menyembah-Nya”. (QS. Ad-Dzariyat:56)

TUGAS MANUSIA

Berdasar QS. Al-Baqoroh:30 adalah sebagai Kholifah di bumi

Kholifah berarti pengganti penguasa, pengelola, atau pengatur bumi (Fil-Ardhi)

II. KONSEP AGAMA, ARTI DAN RUANG LINGKUPNYA

Agama ialah “Kepercayaan kepada Tuhan yang dinyatakan dengan mengadakan hubungan dengan dia melalui upacara,, penyembahan dan permohonan, dan membentuk sikap hidup manusia berdasar ajaran agama itu” (Prof. H. Moh. Daud Ali, S.H. Pendidikan Agama Islam, th.2006)

Definisi tersebut untuk agama-agama secara umum karena agama di dunia beragam.

Agama : adalah “ The problem of ultimate concern” masalah yang mengenahi kepentingan mutlak setiap orang. Menurut Paul Tillich, setiap orang yang beragama selalu berada dalam keadaan INVOLVED (terlibat) dengan agama yang dianutnya

Ruang Lingkup Setiap Agama Berbeda-beda : Ruang lingkup agama nasrani

hanya mengatur hubungan manusia dengan Tuhan saja

Ruang lingkup agama islam :1. Mengatur hubungan manusia

dengan Alloh (Hablu Minalloh)2. Mengatur hubungan manusia

dengan manusia (Hablu Minannas)

• Perbedaan tersebut jangan dibuat untuk menyerang atau merendahkan, karena sama-sama agama samawi, mereka harus saling menghormati. Karena sistem, ruang lingkup dan klasifikasi tiap agama berbeda-beda, maka semua agama tidak sama. Anggapan bahwa semua agama sama adalah tidak benar (Prof. H. Moh. Daud Ali, S.H, , Pendidikan Agama Islam, th.2006)

ARTI DAN RUANG LINGKUP AGAMA ISLAM Islam (kata jadian) yang berarti ketundukan,

ketaan, kepatuhan (kepada kehendak Alloh) Islam berasal dari kata SALAMA artinya patuh

atau menerima, berakar dari huruf SIN, LAM, MIM. Kata dasarnya SALIMA yang berarti sejahtera, tidak tercela dan tidak cacat. Dari kata itu terbentuk kata masdar SALAMAT (selamat)

Jadi Islam adalah kedamaian, kesejahteraan, keselamatan, penyerahan (diri) ketaatan, dan kepatuhan

Dari perkataan SALAMAT, timbul ungkapan Assalamu’alaikum yang artinya Semoga anda selamat, damai dan sejahtera

UNSUR-UNSUR YANG ADA DALAM SEBUAH AGAMA

1. Adanya keyakinan pada yang ghoib

2. Adanya kitab suci sebagai pedoman

3. Adanya Rasul pembawanya4. Adanya ajaran yang bisa dipatuhi5. Adanya upacara ibadah yang

standar

NAMA ISLAM

Nama Islam terdapat dalam Al-Qur’an, langsung dari Alloh sendiri pemberi namanya: QS. Ali-Imron ayat 19 QS. Ali-Imron ayat 85

MANFAAT AGAMA BAGI MANUSIA1. Mendidik jiwa manusia menjadi

tentram, sabar, tawakkal2. Menjadi jiwa besar, kuat dan tidak

mudah ditundukkan3. Berani menegakkan kebenaran dan

takut untuk melakukan kesalahan4. Memberi sugesti kepada manusia agar

dalam jiwanya tumbuh sifat-sifat utama, rendah hati, sopan santun, hormat-menghormati

RUANG LINGKUPNYA

1. Aqidah (keyakinan)2. Syari’ah (norma-norma atau

hukum)3. Akhlak (perilaku)

KLASIFIKASI AGAMA DAN AGAMA ISLAM1. Agama Wahyu (revealed religion)

Juga disebut agama samawi (agama langit). Contoh: Agama Islam, Nasrani, Yahudi

2. Agama Ro’yu (cultural religion/ natural religion)Yaitu ardhi / agama bumi, kadang-kadang disebut agama budayaContoh: Agama Budha, Hindhu, Kong

Hu Chu

CIRI-CIRI AGAMA WAHYU1. Agama wahyu dapat dipastikan kelahirannya2. Disampaikan melalui utusan atau Rasul Allah yang

bertugas menyampaikan dan menjelaskan lebih lanjut wahyu yang diterimanya dengan berbagai cara dan upaya.

3. Memiliki kitab suci yang keotentikannya bertahan tetap 4. Sistem merasa dan berfikirnya tidak inheren dengan

sistem merasa dan berfikir tiap segi kehidupan masyarakat, malahan menuntut supaya sistem merasa dan berfikir mengabdikan diri kepada agama

5. Ajarannya serba tetap, tetapi tafsiran dan pandangannya dapat berubah dengan perubahan akal.

6. Konsep ketuhanannya monoteisme mutlak7. Kebenaran prinsip - prinsip ajarannya tahan terhadap

kritik akal; meng perjalanan ilmu satu demi satu terbukti kebenarannya, mengenai alam gaib dapat diterima oleh akal

8. Sistem nilai ditentukan oleh Allah sendiri yang diselaraskan dengan

9. ukuran dan hakekat kemanusiaan10. Melalui agama wahyu, Allah memberi petunjuk, tuntunan

dan penngalan kepada manusia dalam pembentukan insan kamil (sempurna) yang bersih dari dosa enai alam nyata dalam

CIRI-CIRI AGAMA BUMI1. Agama ra'yu tidak dapat dipastikan kelahirannya2. Tidak mengenai utusan atau Rasul Allah. Yang mengajarkan

agama budaya adalah filsof atau pendiri agama tersebut.3. Tidak memiliki kitab suci. SekaJipun memiliki tidak

suci 4. Sistem merasa dan berfikirnya inheren dengan sistem

merasa dan berfikir tiap segi kehidupan.5. Ajarannya berubah seiring perubahan masyarakat

yang menganut, atau oleh filosofhya6. Konsep ketuhanannya dinamisme, animisma, poleteisme

paling tinggi monoteisme nisbi7. Kebenaran prinsip ajarannya tak tahan terhadap kritik

akal, mengenai alam nyata satu satu ketika dibuktikan keliru oleh ilmu dalam perkembangannya, mengenai alam gaib tak termakan oleh akal ( Sidi Ghazalba; I975;49 - 53 )

8. Nilai Agama ditentukan oleh manusia sesuai dengan cita ~ cita, pengalaman dan penghayatan masyarakat penganutnya

9. Pembentukan manusia disandarkan pada pengalaman dan penghayatan masyarakat penganutnya yang belum tentu diakiri oleh masyarakat lain. (Muhammad Daud Ali

HUBUNGAN MANUSIA DENGAN AGAMA

Kondisi zaman makin diperparah oleh merebaknya fenomena kehidupan, yang menumbuh kembangkan sikap dan perilaku yang amoral atau degradasi nilai-nilai keimanan yaitu:1. Tayangan TV, internet dan HP yang berbau

kemusyrikan2. Tabloit yang menampilkan model mengumbar

aurat 3. Krisis ketauladanan dari para pemimpin4. Krisis silaturahmi antar umat Islam, yang

masih cenderung mengedepankan kelompoknya (partai/ organisasi) masing-masing

Fenomena diatas membutuhkan filter, agar seseorang tidak terhanyut dalam kesesatan. Filternya adalah agama. Dengan agama seseorang akan terkendali dalam setiap langkah perbuatannya, khususnya agama Islam, agar rahmatan lil ‘alamin dapat terwujud.

Umat Islam dituntut untuk mampu menyaturkan antara nilai-nilai ibadah maghdhoh (hablu minalloh) dan ibadah ghoiru maghdhon (hablu minannass)

Dengan demikian “Baldatun Thoyyibatun Warobbun Ghofur” dapat terwujud, yakni negara yang subur, makmur dan penuh pengampunan Alloh SWT

KEBUTUHAN MANUSIA1. ALAMIAH

Adalah fitrah manusia, yaitu suci dari dosa saat dilahirkan dari perut ibunya. Dengan fitrah tersebut janin (dalam perut, terjadi dialog dengan Alloh), janin bersaksi bahwa Tuhan adalah Alloh (QS. Al-A’rof:172)

2. NON ALAMIAHSemua kebutuhan yang terkait

dengan pemenuhan hidupnya adalah kebutuhan non alamiah (makan, minum, tempat tinggal, pakaian, perhiasan dan seluruh kebutuhan lainnya)

BUKTI MANUSIA & AGAMA ADA KETERKAITANHasil Penemuan Ilmiah:1. Tim Universtias California, menemukan noktah

religi (god spot) dalam otak manusia yang untuk merespon ajaran moral keagamaan

2. Prof. Vilayanur Ramchandiran, ahli ilmu syaraf berdarah India dari Universitas California di San Diego, Amerika. Menemukan jaringan baru disebut god spot di otak yang dikatakannya mempengaruhi “keimanan” seseorang

3. Sejumlah pakar evolusi Amerika Serikat mendukung penemuan tersebut di atas, bahwa konsep ketuhanan sudah dikenal manusia di seluruh penjuru dunia sepanjang sejarah. Mereka beranggapan god spot telah terkait pada otak manusia

AGAMA DAN IPTEKPENGERTIAN IPTEK

Ilmu pengetahuan (sains) adalah pengetahuan tentang gejala alam yang diperoleh melalui proses yang disebut metode ilmiah (scientific method). (Jujun S, Suriasumantri, 1992)

Teknologi adalah pengetahuan dan ketrampilan yang merupakan penerapan ilmu pengetahuan dalam kehidupan manusia sehari-hari. (Jujun S, Suriasumantri, 1992)

Perkembangan IPTEK adalah hasil dari segala langkah dan pemikiran untuk memperluas, memperdalam dan mengembangkan IPTEK (Agus, 1999)

PENGERTIAN AGAMAAgama Islam disini diartikan agama yang

diturunkan Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW, untuk mengatur:1. Hubungan manusia dengan penciptanya

(dengan aqidah dan aturan ibadah)2. Hubungan manusia dengan dirinya

sendiri (dengan aturan akhlak, makanan dan pakaian)

3. Hubungan manusia dengan manusia lainnya (dengan aturan mu’amalah dan hukum/sistem pidana)

4. Hubungan manusia dengan makhluk lain (An-Nabhani, 2001)

HUBUNGAN AGAMA DAN IPTEKMenurut Yahya Farghal (1990: hlm

99-119) hubungan keduanya terdapat 3 jenis paradigma:1. Paradigma sekuler2. Paradigma sosialis3. Paradigma Islam

PARADIGMA SEKULER, berpaham: Memandang agama dan IPTEK terpisah, agama

tidak dinafikan eksistensinya, tetapi dibatasi peranannya dalam hubungan pribadi manusia dengan Tuhannya

Agama dan IPTEK sama sekali terpisah baik secara ontologis (pengertian atau hakikat sesuatu hal), epistemologis (cara memperoleh pengetahuan) dan aksiologis (cara menerapkan pengetahuan)

Paham sekuler muncul karena ada kontradiksi antara teks Bibel dengan fakta ilmu pengtahuan. Contoh:Ajaran resmi gereja, bumi itu datar seperti meja dengan empat sudut, padahal faktanya hasil pelajaran MAGELLAH bumi itu bulat. Hal ini bertentangan dan problematis, akhirnya ajaran Kristen dan ilmu pengetahuan dipisahkan

PARADIGMA SOSIALIS, berpaham: Agama tidak ada hubungan sama sekali

dengan IPTEK, IPTEK bisa berjalan secara independen dan lepas secara total dari agama

Agama dianggap tidak ada (in-exist) dan dibuang sama sekali dari kehidupan ini, pikiran KARL MARK (w.1883) yang atheis dan memandang agama (Kristen) sebagai candu masyarakat

KARL MARK mengatakan, “Agama adalah keluh kesah makhluk tertindas, jiwa dari suatu dunia yang tidak berjiwa, sebagaimana ia merupakan ruh/spirit dari situasi yang tanpa ruh/spirit”

Seluruh bangunan ilmu pengetahuan dalam paradigma sosialis didasarkan pada materialisme dialektis.

PARADIGMA ISLAM, berpaham: Agama adalah dasar dan pengatur kehidupan

Aqidah Islam menjadi basis dari segala ilmu pengetahuan. Al-Qur’an dan Hadits menjadi landasan pemikiran dan ilmu pengetahuan (An-Nabhani, 2001)

Paradigma ini memerintahkan manusia untuk membangun segala pemikirannya berdasarkan Aqidah Islam, ini terbukti pada ayat pertama yang turun adalah perintah membaca, “Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu yang menciptakan … “ (QS. Al-Alaq : 1)

Dengan membaca secara otomatis manusia memperoleh pemikiran dan pemahaman, dengan tetap berdasarkan iman kepada Alloh (Al-Qashas, 1995:81)

PARADIGMA yang Rosul bawa adalah:

a. “Dan adalah (pengetahuan) Alloh Maha meliputi segala sesuatu” (QS. An-Nisa’:126)

b. “Dan sesungguhnya, Alloh ilmu-Nya benar-benar meliputi segala sesuatu.” (QS. Ath-Thalaq:12)

c. “Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda (kekuasaan Alloh) bagi orang-orang yang berakal.” (QS. Ali-Imron:190)

Rosululloh mengajak memeluk aqidah Islam lebih dulu, lalu aqidah tersebut djadikan sebagai pondasi dan standar bagi berbagai pengetahuan

DAFTAR REFERENSI• Ali, Moch. Daud, Pendidikan Agama Islam, (Jakarta,

Pt. Raja Grafindo Persada, Th.2006)• Baiquni, Achmad, Al-Qur’an dan Ilmu Pengetahuan

Kealaman, (Yogyakarta, PT. Dana Bhakti Prima Yasa, Th.1997)

• Bucaille, Maurice, Asal-Usul Manusia Menurut Bibel, Al-Qur’an, Sain (Bandung, Mizan Media Utama, Th.2000), cet.16

• Ellen J. Prager, Bumi Murka, (Bandung, Pakar Raya, Th.2006) Cet.1

• Rasyid, Sulaiman, Fiqh Sunnah (Jakarta, At-Thohiriyah, tt) Cet.17

• Tim Penyusun Studi Islam IAIN Sunan Ampel Surabaya Pengantar Studi Islam (IAIN, Sunan Ampel Pers Surabaya, Th.2002) Cet. I

• Tim Depag Fisip UT, Pendidikan Agama Islam (Jakarta, UT, Th.2005) Cet.5, Edisi 2