ISLAM & KEARIFAN

LOKALKelompok 5:Efi Irawati 1005148Mega Wijayanti K 1005304Ninik Yuningsih 1000818

Pengertian Kearifan Lokal

(Al-’Urf)

Kearifan Lokal adalah kebiasaan suatu komunitas sosial yang dibuat sebagai tata nilai, sumber moral, yang dihargai oleh komunitas mereka.

(Majid A, 2011)

Kearifan (wisdom) dan lokal (local)Wisdom (Kearifan) = kebijaksanaan, Local (Lokal)= setempat .

Perbedaan Budaya &Kearifan Lokal

PERBEDAAN KEARIFAN LOKAL BUDAYA

Pengertian kebiasaan suatu komunitas sosial yang dibuat sebagai tata nilai, sumber moral, yang dihargai oleh komunitas mereka. (Majid A, 2011)

Suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok orang dan diwariskan dari generasi ke generasi. (Wikipedia)

Contoh ziarah kubur, dll Sedekah laut, dll

Budaya dan kearifan Lokal

Moendardjito mengatakan bahwa unsur budaya daerah berpotensi sebagai kearifan lokal karena telah teruji kemampuannya untuk bertahan sampai sekarang.

Ciri-cirinya adalah :1. mampu bertahan terhadap budaya luar,2. memiliki kemampuan mengakomodasi unsur-

unsur budaya luar,3. mempunyai kemampuan mengintegrasikan

unsur budaya luar ke dalam budaya asli,4. mempunyai kemampuan mengendalikan, dan5. mampu memberi arah pada perkembangan

budaya (Ayatrohaedi, 1986:40).

Hukum Adat mengalami perubahan jika tidak

sesuai dengan

hukum islam

Local wisdom yang tidak bertentangan dengan prinsip dasar ajaran Islam dapat dianggap

sebagai syariat yang dapat dikukuhkan menjadi hukum.

Sejarah Singkat

Surat al-a’raf ayat 199:

Dasar Penerimaan Al-’Urf sebagai Landasan

Hukum Islam

Artinya: Jadilah engkau pemaaf dan suruhlah orang mengerjakan yang ma’ruf (al-‘urfi), serta berpalinglah dari orang-orang yang bodoh. (QS. Al-A’raf ayat199)

Lanjutan..

Kata al-‘Urf dalam ayat tersebut, dimana umat manusia disuruh mengerjakannya, oleh Ulama Ushul fiqih dipahami sebagai sesuatu yang baik dan telah menjadi kebiasaan masyarakat.

Berdasarkan itu maka ayat tersebut dipahami sebagai perintah untuk mengerjakan sesuatu yang telah dianggap baik sehingga telah menjadi tradisi dalam suatu masyarakat.

Teori Penerimaan Hukum Islam di Indonesia

Syarat yang ditetapkan ulama untuk menjadikan local wisdom

sebagai sumber hukum Islam

Local wisdom berlaku dalam mayoritas kasus yang terjadi di tengah-tengah masyarakat dan keberlakuannya dianut oleh mayoritas mereka,

Local wisdom sudah ada sebelum munculnya kasus yang akan ditetapkan hukumnya,

Local wisdom tidak bertentangan dengan hukum islam

1. apakah kearifan lokal dapat dipelihara dan mampu memfilter budaya-budaya yang datang dari luar?

2. mengapa kita perlu mempelihara kearifan budaya lokal tersebut?

Pertanyaannya sekarang, adalah:

“rukun agawe santosa, crah agawe bubrah”

Berarti kerukunan menumbuhkan kekuatan,

perpecahan menumbuhkan kerusakan.

Contoh Hubungan kearifan Lokal dengan

Islam

Pepatah dari daerah Minangkabau:Biasokan anak-anak jo sumbayang, aja batauhid sarato iman, santoso dunia jo akhiraik lapeh utang ibu jo bapak.Didiklah anak-anakmu dengan Shalat, ajarkan tauhid dan iman, selamat dunia dan akhirat, lepas hutang ibu dan bapak kepada ALLAH.

QS Thaha ayat 132:“Dan perintahkanlah kepada keluargamu untuk mendirikan shalat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya” 

Contoh Hubungan kearifan Lokal dengan

Islam

Minang. Etnik ini mempunyai ungkapan : Adat basandi syarak,syarak,syarak basandi kitabullah, syarak mangato adat mamakai. Artinya : “adat tidak bisa dilepaskan dari agama (Islam), apalagi saling bertentangan”. Mereka sangat yakin itu, dan tidak ada yang ambil pusing bahwa sistem matrilineal dalam adat Minang bertentangan dengan syariat Islam yang patrilineal

Contoh Hubungan kearifan Lokal dengan

Islam

Ziarah sebagai kearifan lokal masyarakat bantenRasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

يCرAق? CهFنA إ Iف ا، Iوه Cور Cز Iف IالIأ AورCب CقVال Aة IارIي Aز VنIع VمCكCتVي IهIن CتVنCكا eر VجCه ولCوا CقIت IالIو ،Iة Iر Aخ Vاآل CرjكIذCت Iو ، IنVيIعVال Cع AمVدCت Iو ، IبVل IقVال

“Dahulu aku melarang kalian untuk berziarah kubur, sekarang berziarahlah karena ziarah dapat melembutkan hati, membuat air mata menetes, dan mengingatkan akhirat. Dan janganlah kalian mengucapkan al hujr

Contoh Hubungan kearifan Lokal dengan

Islam

Contoh Hubungan kearifan Lokal dengan

Islam

Di daerah suku Minang, dalam sistem sosial yang diterapkan dalam masyarakat tersebut mereka mengagungkan peranan seorang perempuan/ibu, hal tersebut sama dengan hadist nabi Muhammad SAW yang mengatakan ibu sebanyak tiga kali di dalam hadistnya baru kemudian ayah.

Bل@ى لD إ FGج اء@ ر@ @Gال@ ج @Gق Fه OGع@ن FهGي@ الل BGض ة@ ر@ ر@ OGي BيO هFر@ ب@ ع@نO أ

وOل@ FGس ال@ :يG@ا ر@ @Gم@ ف@قb ل @Gو@س BهOGي@ Gع@ل FهGاللG ىb Gل @Gص BهGاللG BلOو FGس ر@ ، ك@ hGم

F ال@ Gأ @Gي؟ قB @ت اب ح@ @Gص Bن OGسFحB اسB ب bGالن hق @Gح@ اللGهB، م@نOG أال@ @Gق ، ك@ hGم

F اGل@ أ @G؟ ق Oن@Gم bمF ال@ ث @Gق ، @Gك hGمF اGل@ أ @G؟ ق OGن bمF ال@ ث @GقFوOك@ ب

@ ، ق@ال@ أ Oم@ن bمF ث

Dari Abu Hurairah radhiyallaahu ‘anhu, beliau berkata, “Seseorang datang kepada Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam dan berkata, ‘Wahai Rasulullah, kepada siapakah aku harus berbakti pertama kali?’ Nabi shalallaahu ‘alaihi wasallam menjawab, ‘Ibumu!’ Dan orang tersebut kembali bertanya, ‘Kemudian siapa lagi?’ Nabi shalallaahu ‘alaihi wasallam menjawab, ‘Ibumu!’ Orang tersebut bertanya kembali, ‘Kemudian siapa lagi?’ Beliau menjawab, ‘Ibumu.’ Orang tersebut bertanya kembali, ‘Kemudian siapa lagi,’ Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam menjawab, ‘Kemudian ayahmu.’” (HR. Bukhari dan Muslim)

Kearifan lokal di Ambon ada yang disebut Pela, yaitu suatu tatanan

kebersamaan mirip dengan gotong royong di Jawa

Contoh Hubungan kearifan Lokal dengan

Islam

QS Al-Maidah ayat 2:“..dan tolong menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebaikan dan taqwa, dan jangan tolong menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan..”

Terima Kasih