Perumahan dalam perspektif manusia

 Salah satu kekhawatiran dasar manusia adalah rumah-tempat untuk menemukan perlindungan dari hujan dan elemen. Tapi rumah bisa jauh lebih dari sebuah bangunan. Ini adalah konteks sosial keluarga hidup-tempat di mana dia mencintai dan saham dengan orang-orang yang paling dekat dengannya. Dan di dunia di mana orang-orang miskin yang berjuang untuk standar hidup yang lebih tinggi, rumah bisa menjadi simbol harga diri manusia. Sangat Pendeta Pedro Arrupe, SJ

D o Anda mengambil begitu saja bahwa perumahan memenuhi kebutuhan dasar manusia? Bukankah Anda mengatakan bahwa perumahan melindungi orang dari cuaca dari panas dan dingin, basah dan angin? Bahkan, perumahan sering digambarkan sebagai "dasar keharusan" mirip dengan makanan dan pakaian. Namun, di antara banyak masyarakat di dunia, baik sandang dan perumahan sangat minim untuk menunjukkan bahwa mereka hampir tidak ada. Misalnya, ketika Charles Darwin melakukan pelayaran terkenal di Beagle pada tahun 1831, ia melakukan perjalanan ke pantai dari Amerika Selatan ke ujung selatan Tierra del Fuego, daerah dingin dan sunyi. Namun, Ona yang tinggal di sana dibangun ada penampungan yang benar untuk melindungi mereka terhadap bit iklim ter. Mereka mengenakan pakaian sedikit dan dibangun hanya penahan angin mentah. Ini tempat penampungan kasar kontras dramatis dengan rumit gubuk berbentuk kerucut yang Ona digunakan untuk keperluan upacara. Sebuah kontras yang tajam antara bangunan yang dibuat untuk tempat tinggal dan bangunan yang didirikan untuk kepentingan umum atau ritual manusia dapat diamati dalam banyak kebudayaan -. Termasuk kita sendiri aku n banyak negara beradab, sejumlah besar uang yang dihabiskan untuk bangunan megah untuk rumah agama, pemerintah, dan opera bisnis tions sementara orang-orang tinggal di daerah kumuh di sangat bayangan mereka.

Pada tahun 1927 ketika Sir Baldwin Spencer melaporkan studi tentang Arunta, orang Zaman Batu pusat Australia, ia menemukan bahwa mereka, seperti Ona, tinggal di tempat penampungan minyak mentah yang menawarkan sedikit perlindungan dari unsur-unsur. Tempat penampungan ini terbuat dari saham dan tongkat dicampur bersama-sama dan jerami rumput untuk membentuk rendah, struktur domelike. Karena mereka adalah pemburu, yang Arunta yang terus-menerus bergerak untuk mencari makanan. Oleh karena itu, mereka sering membuat hubungannya dengan bahkan kurang di jalan penampungan --- ju st a wurley, atau penahan angin, bersandar ke terbuat dari semak set melawan angin. Untuk melindungi diri dari malam dingin, Arunta, yang tidak memiliki pakaian atau penutup untuk melindungi mereka dalam tidur, mungkin api di depan atau di dalam tempat penampungan minyak mentah. Kadang-kadang mereka melakukan perjalanan di malam hari, melewati obor menyala di sekitar tubuh mereka agar tetap hangat.

Jika manusia dapat bertahan hidup dalam kondisi yang keras dengan shelter yang hanya menyediakan perlindungan minimal dari unsur-unsur, adalah pertanyaan tentang kebutuhan dilayani oleh perumahan lebih rumit daripada awalnya kita pikir?  Tempat tinggal dan kebutuhan manusia Perumahan memenuhi berbagai kebutuhan manusia yang berbeda. Ini dapat diperiksa secara individual dan juga dalam hubungan satu sama lain. Almarhum psikolog Abraham Maslow disediakan menggunakan sebuah Kerangka ful untuk memahami kebutuhan manusia dalam studi tentang motivasi manusia. Pada tahun 1954 Maslow mengusulkan bahwa kebutuhan akan peringkat di lima tingkat, menciptakan apa yang disebut hierarki kebutuhan manusia. Dalam hierarki Maslow, kebutuhan yang peringkat dari terendah hingga tertinggi. B eginning dengan kebutuhan fisiologis dan berpuncak pada kebutuhan -actualization diri. Kecuali kebutuhan pada tingkat yang lebih rendah terpenuhi dengan cukup baik, orang jarang berhasil dalam membangun diri mereka pada tingkat yang lebih tinggi dari hirarki.

Sebuah t tingkat pertama adalah kebutuhan fisiologis. Kebutuhan biologis, atau jaringan, adalah e sam untuk semua anggota spesies manusia. Mereka adalah kebutuhan yang paling mendasar. Makhluk Hu manusia membutuhkan makanan untuk makan, udara untuk bernapas, ruang untuk bergerak, ruang untuk exp el produk sampingan dari fungsi tubuh, dan mereka perlu istirahat dan tidur. Mereka juga perlu untuk menjaga suhu tubuh dalam kisaran sempit normal (98,6 ° F, atau 37 ° C). Pemenuhan kebutuhan ini cukup membantu tubuh untuk mempertahankan kondisi mapan, yang disebut rumah ostasis, penting untuk menjaga kesehatan fisik. Kecuali biologi kebutuhan berada di lea st minimal terpenuhi, individu tidak dapat bertahan hidup.

O beras kebutuhan fisiologis dasar terpenuhi, kebutuhan di tingkat kedua, yang disebut Maslow kebutuhan keamanan atau keselamatan, harus dipenuhi. Orang ingin menjaga dan melindungi wh pada mereka. Keamanan dialami sebagai prediktabilitas-yang Keamanan, mereka tahu ada som e kontinuitas dan stabilitas dalam apa yang terjadi pada dan di sekitar mereka, dan mereka tahu y akan sate fro m bahaya. Dalam konteks ini termasuk persediaan makanan diprediksi, diprediksi hubungan manusia, dan rutinitas diprediksi. Pada ritual tingkat ini dan ceremo ny masuk ke dalam hidup manusia. Ini berkontribusi perasaan keamanan dasar dengan menyarankan bahwa adalah mungkin untuk mengontrol peristiwa yang kelangsungan hidup manusia tergantung. Untuk ex cukup, manusia telah menemukan nyanyian untuk membawa hujan, menciptakan gambar suci dan benda untuk menjamin tanaman yang baik dan baik hunti ng, dan menciptakan sihir dan keagamaan kita ritual sehingga kekuatan gaib akan terlihat lebih baik pada satu kelompok dari pada yang lain.

T dia tingkat ketiga hirarki merupakan kebutuhan sosial, yang meliputi perasaan milik ing, penerimaan, dan dicintai, orang membutuhkan orang. Mereka membutuhkan kontak dan pantat ociation dengan manusia lain untuk menjadi manusia sepenuhnya. Untuk alasan ini mereka membentuk kelompok ial soc, membangun keluarga dari berbagai jenis, dan menciptakan lembaga-lembaga sosial yang kompleks. T dia y membutuhkan kesempatan untuk memberi dan menerima persahabatan dan cinta.

F ourth dalam hirarki Maslow adalah kebutuhan diri es berkerumun atau ego. Setiap manusia ds nee merasa positif tentang dirinya. Ini berasal dari rasa memiliki, dari cipating parti efektif dalam kelompok yang satu milik dan dari mana berasal merasa temuan keamanan. Ini termasuk perasaan percaya diri, prestasi, kompetensi, dan independensi.

Sebuah t puncak, atau atas, hirarki adalah kebutuhan aktualisasi diri. Setiap orang yang lahir i s sebuah "bundel potensi manusia." Mewarisi Setiap orang memiliki kemampuan yang unik dan NTS kisah. Kecuali kebutuhan-tingkat yang lebih rendah telah terpenuhi dengan cukup baik, tidak pernah mungkin kesempatan untuk menjadi pers aktualisasi diri pada-yaitu, seseorang yang telah becom e apa yang dia unik mampu menjadi, orang yang diri -digenapi. Rec ently, kami telah mulai berbicara tentang "baik" keluarga sebagai unit yang memungkinkan untuk dan enc ourages aktualisasi diri bagi semua anggotanya.

Pada waktu tertentu, kita menemukan individu dan keluarga memenuhi kebutuhan pada tingkat yang berbeda dari hirarki; banyak yang di bagian bawah, yang sedikit beruntung berada di atas.

Sementara manusia berbagi kebutuhan dasar, mereka bertemu secara berbeda dalam budaya yang berbeda. Seperti yang kita lihat dalam kasus Ona dan Arunta, perumahan kadang-kadang memberikan kontribusi sedikit untuk memenuhi kebutuhan dasar. Budaya lain, di mana pengaruh Barat tidak berubah gaya hidup tradisional, dapat berfungsi untuk menggambarkan cara yang bervariasi dan kompleks manusia telah dirancang untuk memenuhi kebutuhan mereka. Misalnya, semua manusia perlu istirahat dan tidur, tapi mempertimbangkan bagaimana kebutuhan itu terpenuhi di Jepang, di mana orang-orang tidur di tikar anyaman di lantai tanah. Tikar dapat digulung dan disimpan dari pandangan siang hari. Apakah sebuah "kamar tidur" masuk akal bagi mereka? Orang Jepang juga menikmati mandi komunal. Akankah satu orang mandi di WC setelan kecil kebiasaan ini? Kaitan tradisional Cina waktu makan sebagai acara keluarga. Di India, namun, para wanita dalam keluarga memasak untuk pria dan makan hanya setelah laki-laki dan anak-anak telah diberi makan. Mungkin mereka akan bingung dengan ruang makan dan 'makan-in "dapur keluarga? Dalam masyarakat kita sendiri, gaya hidup keluarga yang dapat mempengaruhi sikap ke arah ruang untuk kebutuhan dasar seperti tidur dan makan, serta sikapnya terhadap menggunakan ruang luar dalam memenuhi kebutuhan tersebut. Mari kita memeriksa perumahan dalam terang hierarki kebutuhan Maslow dan menyarankan cara-cara di mana tempat tinggal berbagai jenis kontribusi untuk kepuasan mereka.   Kebutuhan fisiologis. Penampungan minimal seperti yang dari Arunta dapat menyediakan tempat untuk beristirahat dan tidur - saat manusia sangat rentan. Namun, di mana hanya penampungan minimal ada, kebutuhan fisik lainnya dapat bertemu di luar tempat penampungan. Makanan dapat dimakan out-of-pintu atau disiapkan di api dekat dengan tempat penampungan. Air dan ruang yang berlimpah disediakan oleh lingkungan yang lebih besar. Namun, sementara semua manusia harus bernapas, orang-orang dari budaya yang berbeda mungkin tidak setuju pada jenis udara "bernapas." Jangan orang-orang dari. Budaya Barat cenderung untuk berbagi pandangan bahwa udara segar, cukup cahaya, dan ventilasi konstan dasar untuk kesejahteraan fisik mereka? Namun, Eskimo dan Indian Plains bisa mentolerir konsentrasi tinggi asap; beberapa orang Oriental kurang terhina oleh bau kamar mandi daripada orang Barat, dan banyak suku-suku Afrika lebih memilih bahwa rumah mereka gelap untuk tujuan ritual. Sebaliknya, perumahan di dunia Barat modern dirancang untuk memberikan lingkungan yang cukup terkendali sehubungan dengan cahaya, suhu, ventilasi, dan sanitasi. Hal ini juga menyediakan tempat untuk tidur, menyiapkan makanan, dan bertemu fungsi dasar tubuh higienis. Kebutuhan keamanan dan keselamatan. Perumahan menciptakan shell untuk penghuninya dan melindungi mereka dari dunia luar. Dalam cangkangnya, keluarga atau kelompok manusia lainnya dapat merasa aman. Hal ini dapat menumpuk dan menjaga harta tersebut. Keluarga dapat menyimpan makanan dan barang-barang lainnya yang diperlukan untuk mempertahankan dirinya. Rumah juga bisa menjadi pusat untuk kelompok perayaan ritual dan dapat memberikan tempat bagi benda-benda suci keluarga, kuil, a t au harta berorientasi stabilitas l a i nnya seperti potret keluarga atau pusaka. Di Amerika Serikat, Amandemen Keempat Konstitusi, yang melarang "yang tidak masuk akal mampu pencarian dan kejang, "menjamin hak dasar warga negara untuk menjadi aman di rumah mereka.

Rumah musim dingin, atau igloo, ditunjukkan dalam model ini memenuhi kebutuhan dasar keluarga Eskimo. Bentuk yang unik dan struktur yang diharuskan baik oleh bahan dan oleh faktor lingkungan dan mempengaruhi kegiatan rumah tangga dan hubungan keluarga yang terjadi di dalamnya. (Museum Sejarah Alam Amerika)

Kebutuhan sosial. Perumahan menyediakan set t ing untuk interaksi dan kegiatan intim yang membentuk pengalaman sos ia l kita. Perumahan memil ik i dampak yang luar biasa pada t ions re la sosial. Bentuk perumahan menentukan kegia tan yang bisa di lakukan di dalamnya. Dalam budaya mana ada " rumah l ak i - l ak i " dan "rumah perempuan," atau di mana remaja laki-laki dan gadis t inggal di rumah terpisah dari orang tua mereka, hubungan sosial sangat berbeda dari s i t u - a s i duduk di mana perumahan mengakomodasi keluarga inti tunggal. Selanjutnya, dalam setiap budaya, bentuk rumah, tata letak ruang, dan penataan perabotan dan peralatan mempengaruh i sifat kegiatan yang dapat berlangsung dalam nya dinding. Misalnya, pola makan dalam keluarga Amerika yang dipengaruhi oleh ruang yang tersedia, baik dalam makan di dapur, makan sebuah ceruk, atau ruang makan. Ini berbeda ences mempengaruhi cara makan keluarga direncanakan dan disajikan dan jenis menghibur yang dapat diatur. Da lam kehidupan ke lua rga Amerika, kebutuhan sosial untuk interaksi mencintai memainkan peran penting dalam memperoleh dan mempertahankan perumahan memuaskan.

  Harga diri atau kebutuhan ego. Dalam kebanyakan budaya, perumahan memiliki func status berunding tion. Itulah yang Pedro Arrupe. Pengawas Umum Yesuit, mengacu pada kutipan di pembukaan bab ini. Setiap budaya memiliki gambar tentang bagaimana orang yang seharusnya untuk hidup. Sejauh penampungan yang sesuai dengan norma-norma masyarakat, diri steem -e ditingkatkan. Konsep diri kita diperkuat ketika rumah kami memenuhi mantan p ectations peer group kami. Dalam masyarakat kita, kesuksesan menganugerahkan status, dan perasaan prestasi dan prestasi merupakan komponen penting dari diri. Sukses al terendah keluarga untuk bergerak ke atas, dan mobilitas ke atas termasuk standar perbaikan hidup yang diwakili oleh akses untuk perbaikan perumahan dan layanan yang lebih baik dalam "lebih baik" daripada lingkungan keluarga menikmati sebelumnya. Bandingkan, misalnya, tempat kelahiran presiden dengan prestise hidup di 1600 Pennsylvania Avenue! Bagi banyak orang, mov ing untuk "lebih baik" rumah di "lebih baik" lingkungan menjadi simbol kesuksesan. Sampai-sampai rumah kita meningkatkan perasaan kita nilai pribadi, mereka berkontribusi dengan kebutuhan harga diri. Hal ini tidak berarti bahwa kita harus berusaha untuk "menjaga dengan keluarga Jones." Sebaliknya itu berarti bahwa kita bisa mencari cara untuk mengekspresikan menjual harga diri di tempat kita tinggal, (The ego-meningkatkan fungsi perumahan dieksplorasi di Mini-membaca 1, "The House sebagai Simbol Diri.")

 

Kebutuhan aktualisasi diri. Penting juga, adalah kutu buku untuk ketertiban, keindahan, dan berarti ing dalam hidup kita. Mengarahkan kreativitas terhadap memenuhi kebutuhan ini merupakan konsep canggih yang diwujudkan dalam konteks nilai-nilai dan tujuan yang dianggap penting oleh par orang TERTENTU atau keluarga. Bagi orang-orang aktualisasi diri dan keluarga, perumahan lebih dari tempat tinggal. Ini adalah tempat yang akan dan tempat untuk menjadi apa yang setiap orang sendiri atau sebagai bagian dari kelompok yang unik mampu menjadi. Ini berarti bahwa kebutuhan perumahan menjadi jelas individual dan personal karena kami bergerak di hier Maslow Archy. Hobi, kerajinan, penelitian, dan rekreasi waktu kegiatan semua dapat berkontribusi untuk menjual-ac tualization. Akibatnya, apakah perumahan memenuhi kebutuhan ini adalah sangat sub Evaluasi jective mengenai faktor apa di perumahan dan di lingkungan rumah cenderung untuk berkontribusi pengembangan diri otentik untuk setiap anggota keluarga. Dalam con ini teks, rumah mungkin menjadi refleksi, sebenarnya simbol, ekspresi diri dan self-realiza tion.

Kebutuhan, keinginan, dan lif e-gaya Hierarki Maslow menyediakan kerangka kerja yang berguna untuk mengidentifikasi kebutuhan yang saling berhubungan yang dapat dilayani oleh tempat tinggal. Lebih halus, dan mungkin sulit untuk mengidentifikasi, banyak sekali yang ingin kita kembangkan selama seumur hidup dan bergaul dengan perumahan. Keinginan tersebut, beberapa di antaranya mungkin diklasifikasikan sebagai kemewahan daripada kebutuhan, dapat ditelusuri ke (antara lain) pengaruh keluarga, tekanan teman sebaya, atau banding iklan dan kampanye promosi yang membangun banyak harapan kita tentang perumahan.

Gaya hidup dapat didefinisikan sebagai cara hidup yang diikuti oleh sekelompok orang, dan itu termasuk peran sosial mereka dan pengaturan karakteristik di mana perilaku yang berhubungan dengan peran tersebut berlangsung. Sebuah gaya hidup mungkin, oleh karena itu, mencerminkan preferensi untuk atau prasangka terhadap cara tertentu hidup, kadang-kadang pada tingkat bawah sadar. Di Kanada dan Amerika Serikat saat ini ada banyak kontras gaya hidup. Sebagai contoh, ada sebuah "single" gaya hidup untuk orang dewasa muda yang menunda pernikahan tapi membangun rumah tangga mereka sendiri. Ada gaya hidup untuk punya anak pasangan suami istri, dan hal lain gaya hidup untuk pasangan dengan anak-anak atau usia kuliah. Pensiunan menikmati gaya hidup yang sama sekali berbeda.

Faktor yang paling penting dalam membangun gaya hidup adalah umur, pekerjaan, status perkawinan, pendidikan, dan pendapatan-yang masing-masing mempengaruhi peran sosial kita. Gaya hidup Sebuah keluarga akan mencerminkan peran kerja orang tua, pendidikan, dan pendapatan tunggal atau gabungan mereka, karena faktor-faktor ini memberikan kontribusi untuk membentuk minat dan aktivitas mereka. Selain itu, lite-gaya terkait dengan peran dominan dalam kehidupan seseorang pada waktu tertentu seperti mahasiswa, pekerja muda, muda menikah, orang tua muda, orang tua penuaan. Karena setiap keuntungan peran baru dalam kekuasaan, berbagai jenis perumahan menjadi tepat untuk mendukung role- ini misalnya, asrama, sebuah "sarjana pad," pondok bulan madu, rumah keluarga, atau rumah pensiun.

Aspek penting lain dari gaya hidup adalah lingkungan yang dominan kegiatan pada waktu tertentu dalam seseorang atau keluarga sebagai sekolah, kantor, atau seperti kehidupan rumah karena ini adalah tempat di mana perilaku peran terjadi. Sebagai peran

menjadi lebih terfragmentasi, gaya hidup menjadi lebih kompleks dan kedua perilaku baru (bayi-duduk layanan atau kolam mobil, misalnya) dan pengaturan perilaku baru (tempat penitipan anak atau garasi, misalnya) dapat menjadi penting dan harus tersedia dalam hubungannya dengan perumahan. Kami akan kembali ke konsep gaya hidup dalam hubungannya dengan perumahan di bab berikutnya.

  Hierarki Maslow menunjukkan tingkat intensitas dan pentingnya kebutuhan dasar manusia. Pada tingkat fisiologis, perumahan memberikan perlindungan dari lingkungan. Keselamatan dan keamanan dipenuhi oleh kandang dan ruang penyimpanan yang tersedia surplus makanan dan benda-benda ritual. Pada tingkat sosial, perumahan menawarkan kesempatan "untuk interaksi dengan keluarga dan teman-teman. Harga diri dan ego kebutuhan dipenuhi oleh perumahan yang meningkatkan Perumahan yang menawarkan cara untuk mengejar kepentingan individual dan hobi kontribusi untuk aktualisasi diri citra diri..   

Perumahan dan ekologi manusia Cabang sosiologi disebut keprihatinan ekologi manusia itu sendiri terutama dengan masalah demografi, termasuk penduduk yang berada di pusat-pusat perkotaan. Namun, pada tahun 1899, profesi baru didirikan ekonomi rumah menolak ekologi manusia judul dengan alasan bahwa istilah telah mendahului dengan ilmu biologi. Namun, profesi ekonomi rumah telah, sejak awal, prihatin dengan saling ketergantungan rumah tangga, keluarga, dan lingkungan. Oleh karena itu, kita dapat mengatakan bahwa untuk tujuan kita ekologi manusia kurang disiplin yang berbeda daripada sudut pandang. Paul Shepard menulis:  "Ekologi berkaitan dengan organisme di lingkungan dan dengan proses yang menghubungkan organisme dan tempat. Tapi ekologi seperti tidak dapat dipelajari, hanya organisme, tanah, udara, dan laut dapat dipelajari. Hal ini tidak disiplin: tidak ada tubuh pemikiran dan teknik yang membingkai ekologi manusia. Ini karena itu harus lingkup atau cara melihat. Seperti perspektif tentang situasi manusia sangat tua dan telah menjadi bagian dari filsafat selama ribuan tahun ...? "  

Cukup didefinisikan, ekologi adalah studi tentang organisme dan lingkungannya dalam proses interaksi yang dinamis. Ekologi manusia menyediakan cara memandang manusia dan habitat mereka dan mempelajari interaksi antara keduanya. Pendekatan ekologi ini meliputi studi tentang keluarga, rumah, masyarakat, dan juga dari lingkungan yang lebih besar.

 Saling ketergantungan ekologi Semua makhluk hidup membutuhkan ruang di mana untuk hidup. Ruang yang menyediakan organisme hidup dengan zat yang memberi kehidupan, seperti udara, air, dan makanan, dan menyerap zat-mengancam kehidupan, seperti produk sampingan dari proses kehidupan. Jumlah ruang yang diperlukan untuk kelangsungan hidup setiap organisme tergantung pada kebutuhan untuk zat ini dan tingkat di mana lingkungan sekitarnya dapat menyerap produk-produk limbah. Setiap makhluk hidup kecuali manusia secara unik disesuaikan dengan salah satu lingkungan tertentu yang menyediakan penting ini. Sementara banyak organisme dapat hidup berdampingan, masing-masing menempati ruang khusus dalam lingkungan yang disebut niche ekologi. Jika kondisi lingkungan berubah atau jika organisme dihapus dari niche ekologi, ia mungkin akan mati. Seiring waktu, setiap spesies tapi satu-spesies-telah menjadi manusia unik beradaptasi dengan satu lingkungan yang relatif terbatas. Manusia adalah satu-satunya spesies yang dapat bertahan hidup dalam berbagai lingkungan dan satu-satunya spesies yang bisa membuat perubahan besar dalam lingkungan dan bentuk untuk memenuhi kebutuhan mereka. Bentuk kehidupan yang lebih tinggi adalah konsumen besar sumber daya. Mereka juga butuh udara, air, dan makanan. Namun mereka tidak mengeksploitasi lingkungan dengan cara yang sama bahwa manusia lakukan. Jika mereka melakukannya, mereka akan menghancurkan ekologi mereka, dan dengan demikian spesies akan terkutuk. Sebaliknya, spesies manusia telah membuat perubahan besar dalam lingkungan. Manusia telah menghancurkan hutan, dilucuti tanah vegetasi, membersihkan permukaan mineral, serta menuangkan sampah ke saluran air pada tingkat yang mengkhawatirkan. Penggunaan yang tidak bertanggung jawab seperti lingkungan telah membawa planet ke tepi apa lingkungan hidup sebut sebagai eco-bencana, suatu point of no return di mana keseimbangan alam dapat memberatkan manusia.

Ekologi manusia dapat dibandingkan dengan tanaman dan hewan ekologi. Dalam arti sempit, istilah ini telah digunakan oleh sosiolog untuk mengidentifikasi faktor-faktor demografi yang berhubungan dengan geografi penduduk, yaitu, distribusi spasial permukiman. Populasi geografi menekankan fisik daripada lingkungan sosial. Dalam konteks yang lebih luas, ekologi manusia meliputi totalitas faktor lingkungan (termasuk orang lain) yang mempengaruhi manusia dan pada gilirannya dipengaruhi oleh mereka.

Untuk bertahan hidup, spesies manusia harus bekerja sama dalam menjaga keseimbangan antara semua makhluk hidup dan lingkungan alam di mana semua kehidupan tergantung. Kerajaan hewan, termasuk manusia, membutuhkan oksigen dan menghasilkan karbon dioksida, antara limbah lainnya. Tanaman hijau mengubah karbon dioksida dan air menjadi carbohdrates di hadapan sinar matahari. Proses ini, disebut fotosintesis, menyediakan sumber dasar dari semua makanan. Dengan demikian saling ketergantungan spesies hewan dan tumbuhan tidak bisa dihindari. Ketergantungan mutlak pada menjaga keseimbangan ini diabaikan ketika kita menyalahgunakan lingkungan kita. Manajemen cerdas rumah tangga kita menjadi link penting dalam menjaga keseimbangan ini. Kami akan mencari cara di mana keprihatinan ekologi berhubungan dengan keputusan perumahan di bab berikutnya.  

Ekologi dan ekosistem Suatu sistem dapat didefinisikan secara luas. Sebagai "entitas, konseptual atau fisik, yang terdiri dari bagian-bagian yang saling bergantung." 'Bagian dari sistem apapun yang unik terkait. Tidak ada bagian dari sistem dapat dipengaruhi tanpa semua bagian lain dari sistem yang kurang, sama, atau lebih terpengaruh. Selama sistem tetap dalam keseimbangan dinamis (homeostasis), tetap fungsional. Sistem dapat tertutup atau terbuka. Dalam sistem tertutup tidak ada masukan dari luar dan tidak ada output ke luar. Bahkan, tidak ada di luar sama sekali. Ini adalah mandiri, mandiri, dan mengabadikan diri. Mekanik, sistem mengatur diri sendiri gagal dalam kategori ini. Semua sistem mempertahankan diri mereka sendiri melalui umpan balik-yaitu, kemampuan unik untuk menerima output dari sistem back sebagai masukan yang membantu dalam mengatur dan memelihara sistem. Sistem terbuka memiliki kapasitas yang unik untuk menjaga integritas meskipun masukan dari dan output ke satu atau lebih sistem di luar dirinya. Ekonom Kenneth Boulding mengatakan:

 "Semua organisme hidup, termasuk manusia itu sendiri, adalah sistem terbuka. Mereka harus menerima masukan dalam bentuk udara, makanan, air, dan mengeluarkan output dalam bentuk effluvia dan kotoran Perampasan masukan udara, bahkan untuk beberapa menit, fatal. Perampasan kemampuan untuk memperoleh masukan atau untuk membuang output apapun fatal dalam waktu yang relatif singkat. Semua masyarakat manusia telah ... telah sistem terbuka. "     

[Keluarga adalah systan terbuka dalam konteks nya] "Mereka menerima masukan dari bumi. atmosfer, dan air, dan mereka memberikan output ke waduk ini: mereka juga memproduksi input secara internal dalam bentuk bayi dan output dalam bentuk mayat. Mengingat kapasitas untuk memanfaatkan input dan untuk menyingkirkan output, sistem terbuka semacam ini bisa bertahan selamanya .... "

Keluarga sebagai sebuah ekosistem. Tubuh manusia adalah sistem pengambilan biologi energi terbuka (karbohidrat) dan ients bag lainnya yang diperlukan dari lingkungan, pro pemrosesan ini metabolik, dan mendorong produk-produk limbah metabolisme kembali ke lingkungan. Kelompok manusia, termasuk keluarga, juga dapat dipelajari dalam kaitannya dengan baik yang hidup maupun tak hidup lingkungan.

Ekosistem adalah jaringan yang kompleks di mana organisme saling bergantung dari spesies yang sama atau berbeda menempati lingkungan yang sama. Dengan demikian, dalam kombinasi dinding konsep ekologi, teori sistem umum menawarkan cara unik untuk mempelajari hubungan lingkungan manusia: Pendekatan ekosistem mengupayakan keuntungan mempelajari unit (termasuk keluarga) sebagai keutuhan dan bukan sebagai bagian dari keutuhan yang harus berbagi lingkungan jika mereka untuk bertahan hidup.

Pada tahun 1959 Duncan mengusulkan model PENYAIR untuk ekosistem studi dalam sosiologi. Komponen dari model-Penduduk, Organisasi, Lingkungan, dan Teknologi-telah terbukti sangat membantu dalam studi kelompok manusia. Pada tahun 1970 Hook and Paolucci menyarankan bahwa model Duncan diterapkan untuk keluarga sehingga keluarga dapat dipelajari sebagai suatu ekosistem.

 "Keluarga sebagai sistem pendukung kehidupan tergantung pada lingkungan alam untuk rezeki fisik dan pada organisasi sosial yang berkaitan dengan kemanusiaan manusia dan memberikan kualitas dan makna hidup. Rumah ekonom untuk kadang-kadang telah menekankan lingkungan sosial-emosional .... Kami mendefinisikan keluarga sebagai unit perusahaan berinteraksi dan saling tergantung kepribadian yang memiliki tema umum dan tujuan, memiliki komitmen dari waktu ke waktu, dan berbagi sumber daya dan ruang hidup. "  Perspektif ekologi memiliki pengaruh pada empat aspek penting dari perumahan. Pertama, memungkinkan kita untuk menguji dampak dari habitat manusia di lingkungan sekitarnya; kedua, memaksa kita untuk melihat rumah tangga dalam hal hubungannya dengan lingkungan yang lebih besar; ketiga, memungkinkan kita untuk melihat keluarga sebagai sebuah ekosistem, sistem input dan kerugian energi yang tidak dapat dipisahkan dari lingkungan dekat; dan terakhir, ada baiknya kita menganalisis interaksi kelompok manusia dalam rumah tangga, lingkungan, dan masyarakat.  Keluarga dan rumah tangga Keluarga adalah unit dasar dari masyarakat. Namun, terkait atau orang yang tidak terkait dapat berbagi sebuah hunian. Dalam rekaman statistiknya, Amerika Serikat Biro Sensus membuat perbedaan antara keluarga dan rumah tangga. Menurut Sensus 1970:

 

"Rumah tangga terdiri dari semua orang yang menempati sebuah unit rumah. Sebuah rumah, apartemen atau kelompok lain kamar, atau satu kamar dianggap sebagai unit rumah ketika diduduki atau dimaksudkan untuk hunian sebagai tempat tinggal yang terpisah, yaitu ketika penghuni tidak hidup dan makan dengan orang lain dalam Struktur dan ketika ada salah (1) akses langsung membakar luar atau melalui ruang umum atau (2) peralatan dapur atau memasak untuk penggunaan eksklusif dari penghuni. Sebuah keluarga terdiri dari dua atau lebih orang yang tinggal di rumah yang sama yang terkait satu sama lain dengan darah, perkawinan, adopsi sebuah; semua orang yang tinggal dalam satu rumah tangga yang berhubungan satu sama lain yang dianggap sebagai satu keluarga. "  

Dengan definisi ini, ketika penghuni terkait, mereka adalah rumah keluarga. Namun, sebagai Sebenarnya, orang yang tidak terkait berbagi perumahan dan kehadiran mereka di tempat penampungan bersama memiliki manusia, ekologi, dan konsekuensi ekonomi.

Di Amerika Serikat, norma adalah nuklir atau suami-istri keluarga yaitu suami dan istri dengan anak-anak yang belum menikah mereka. Dalam beberapa sub kelompok keluarga besar, keluarga bersama, dan keluarga yang disengaja, termasuk kehidupan komunal, dapat ditemukan. Perbedaan antara rumah tangga dan keluarga untuk tujuan kita adalah bahwa rumah tangga account untuk ruang yang ditempati oleh satu orang yang hidup sendiri. 1970 Sensus menunjukkan peningkatan yang signifikan dalam jumlah orang yang hidup sendirian. Karena kebutuhan dasar "single" apakah muda atau usia-memainkan peran penting dalam gambar perumahan secara keseluruhan, hal ini berguna untuk memahami perbedaan.

Kepala rumah tangga (istilah yang digunakan dalam Sensus) adalah orang yang sangat dipertimbangkan oleh anggota rumah tangga, meskipun dalam kasus pasangan menikah hidup bersama, Sensus selalu mengklasifikasikan suami sebagai "kepala rumah tangga."

Sebuah keluarga utama untuk keperluan statistik adalah salah satu yang termasuk di antara para anggotanya kepala rumah tangga. Kepala keluarga utama adalah kepala keluarga yang hidup dengan satu atau lebih orang yang berhubungan dengan dia (atau dia) oleh darah, perkawinan, atau adopsi. Jadi banyak orang lajang yang tinggal dengan orang tua mereka penuaan atau anak-anak dianggap sebagai kepala rumah tangga. Keluarga sekunder adalah keluarga yang tinggal di rumah tangga dengan keluarga utama, tapi tidak berhubungan dengan kepala rumah tangga. Sebuah subfamili adalah sepasang suami istri dengan atau tanpa anak-anak, atau salah satu orang tua dengan satu atau lebih anak tunggal di bawah delapan belas tahun, terkait dengan tetapi tidak termasuk kepala rumah tangga atau contoh istri-nya untuk, sepasang suami istri yang hidup dengan baik suami atau orang tua istri. Dari atas kita dapat melihat bahwa "keluarga" perumahan dapat memenuhi kebutuhan berbagai macam keluarga. Individu memiliki sedikit pilihan-dalam yang anggota keluarga mereka, tetapi mereka mungkin memiliki lebih banyak pilihan-dalam perakitan anggota rumah tangga. Perbedaan ini berguna mengingat berbagai gaya hidup kontemporer dan tuntutan mereka membuat perumahan. Misalnya, pola hidup modern mendorong terbentuknya rumah tangga, termasuk pengaturan seperti hidup sebagai asrama, asrama, dan jenis-jenis perempat bersama. Apakah kelompok yang terkait atau tidak, kegiatan rumah tangga seperti menyiapkan makanan dan makan, tidur

dan istirahat, rekreasi dan rekreasi, sanitasi dan perawatan, perawatan rumah tangga, penyimpanan, dan pencucian harus disediakan. Untuk alasan ini, Bagian II berfokus pada pola aktivitas dasar terikat diidentifikasi kebutuhan manusia, bukan pada wilayah yang ditetapkan, terutama kamar, sisihkan untuk tujuan ini.

Meskipun rumah tangga mungkin lebih sementara menurut definisi, mereka tetap memiliki suasana yang diciptakan oleh hubungan fisik dan emosional (baik positif atau negatif) yang disebabkan oleh ruang hidup. Sebaliknya, rumah keluarga mencerminkan komitmen yang mendasari (dan mungkin tidak sadar) untuk tertentu gaya hidup dari waktu ke waktu-idealnya satu yang kondusif untuk pertumbuhan, perkembangan, dan kepuasan varietas kebutuhan manusia. (Lihat Mini-membaca 2. 'Perumahan sebagai Verb a. ")  Lingkungan dan masyarakat Unit rumah tidak dapat dipelajari secara terpisah. Mereka terkait dengan lingkungan yang lebih besar - fisik, ekonomi, politik. dan sosial oleh banyak faktor. Lokasi perumahan ini penting untuk gaya hidup orang-orang yang tinggal di sana. Setiap keluarga berinteraksi langsung dengan lingkungan, bagian yang paling penting dari lingkungan dekat.

Lingkungan yang ditandai dengan kualitas seperti gaya hidup, identitas etnis dan status sosial dari warga mereka. Gaya hidup mencerminkan cara perkotaan, pinggiran kota, dan pedesaan kehidupan khas di bagian dan wilayah negara yang berbeda. Identitas etnis kadang-kadang tetap turun melalui generasi di "Sedikit Italies" atau "Pecinan" di mana hanya ada influxes kecil penduduk baru. Lingkungan yang cenderung menjadi homogen sehubungan dengan asal-usul kebangsaan atau identitas etnis seringkali terbawa beberapa tradisi dan adat istiadat migran atau leluhur imigran. Di Dunia Lama, orang cenderung tinggal dekat dengan orang lain dari pekerjaan yang sama. Pada awal pengembangan kota-kota Amerika, imigran baru berkumpul bersama-sama menciptakan lingkungan yang dikenal sebagai kantong-kantong etnis. di mana orang-orang berbagi bahasa yang sama, agama, dan adat istiadat nasional. Dalam masyarakat asing atau alien, mereka membangun komunitas yang kohesif. Di lingkungan yang ramai dan asing homogenitas warisan umum memperkuat rasa individu s keamanan, keselamatan, dan milik.

  Mengubah sikap terhadap etnis . Dari gagasan tentang budaya "melting pot" di mana asal-usul nasional itu harus dihapus dan identitas nasional yang baru ditempa dari unsur-unsur campuran, kami telah pindah ke konsep "mosaik budaya" di mana pluralisme etnis secara sadar dipelihara, dilindungi, dan diawetkan. Sejauh identitas etnis kontribusi untuk identitas individu, masing-masing lingkungan mungkin memiliki beberapa karakteristik mengingatkan budaya lain. Musik mungkin Latin, atau "jiwa," tanda-tanda mungkin di Republik atau Cina, surat kabar mungkin dalam bahasa Yiddish atau Yunani. Semua indikator tersebut memberikan kontribusi pada rasa dan kegembiraan lingkungan yang beragam. Di beberapa daerah suksesi identitas etnis dapat terjadi sebagai gelombang baru imigran atau pendatang yang ditampung.

  Lingkungan dalam transisi. Ketika lingkungan menjadi heterogen, seperti yang mereka sering lakukan di masa transisi, bukan keamanan didorong oleh kohesif ness, penduduk mungkin mengalami perasaan kesepian dan pemisahan dari orang lain, suatu kondisi yang sosiolog Emile Durkheim disebut anomi. Anomie adalah keadaan asing asi, bercerai dari norma-norma yang membuat bahkan mereka yang tinggal dekat dengan satu sama lain orang asing virtual. Bersama dengan heterogenitas, yaitu, kehadiran orang-orang dengan latar belakang yang kontras dan loyalitas yang bertentangan, dapat berkontribusi untuk rasa tidak aman dan permusuhan bukan daripada kekompakan dan kerjasama.

Bertetangga adalah karakteristik interaksi sosial sering di antara orang-orang yang tinggal di sebelah atau dekat satu sama lain tapi siapa yang tidak terkait. Mereka "terhubung" dengan berbagi tempat umum atau lingkungan, mengembangkan perasaan yang dapat tran scend perbedaan masing-masing dan membentuk mereka menjadi ranah umum lebih besar dari loy alty dan dukungan. Ini adalah kualitas ini yang pendukung pelestarian lingkungan seperti Jane Jacobs telah berusaha untuk melindungi dan mempromosikan dalam penjualan perkotaan.

 Apa yang membuat lingkungan? Di samping dimensi manusia lingkungan, ada juga faktor fisik yang perlu dipertimbangkan dalam lingkungan. Kadang-kadang diambil untuk diberikan. Namun demikian, pengaruh mereka pada pola interaksi yang cukup besar.

. Penghalang alami Setiap daerah memiliki fitur tertentu alam - sungai, gunung, lereng, ngarai-orang yang terpisah dan oleh karena itu lingkungan dari satu sama lain. Fitur-fitur ini sering meminjamkan nama mereka ke suatu daerah; misalnya, Left Bank untuk ar kuartal tistic Paris, Nob Hill di San Francisco, Park Slope di New York Brooklyn, dan mungkin sesuatu seperti River Edge atau Mountain Lakes di lingkungan Anda sendiri. Buatan hambatan . Beberapa daerah alam tersentuh oleh manusia. Sebagai Begitu daerah diselesaikan barriers- kedua disengaja dan tidak disengaja - mulai muncul: Marga, kanal, jalan, jembatan, terowongan, rel kereta api, dan bandara bermunculan. underpass, layang, kereta bawah tanah dan garis tinggi, dan jalan-jalan buntu yang manusia membuat hambatan yang menciptakan penghalang lingkungan. Orang memagari properti mereka dan pasca "no-pelanggaran" tanda-tanda.

Kadang-kadang hambatan mencerminkan perbedaan sosial ekonomi, seperti ketika salah satu lingkungan yang di "kanan" dan yang lain pada "salah" sisi trek, dan psikologis hambatan dapat dibuat juga.

Pola ekspansi . Sebagai kota tumbuh, lingkungan baru berkembang. The pembangunan sistem jalan raya, jalan tol, rapid transit, dan bentuk lain dari transportasi memungkinkan beberapa lingkungan untuk melompat hambatan baik alam dan buatan manusia. Lingkungan baru bisa muncul hampir semalam. Ketika tanah murah dikembangkan, ia menarik mi hibah dari lingkungan kota yang lebih tua. Dalam beberapa perkembangan lingkungan baru sebenarnya dibuat oleh tukang yang meliputi,

di samping perumahan, toko, lokasi industri, sekolah, fasilitas kesehatan, dan tempat rekreasi dalam rencana pembangunan. Faktor institusional. Sekitar dapat digambarkan oleh faktor-faktor institusional, seperti rumah ibadah atau sekolah. Misalnya, keluarga yang menghadiri particu gereja lar atau sinagoga berinteraksi sebagai tetangga karena afiliasi bersama mereka. Sim ilarly, ketika siswa ditugaskan untuk sebuah distrik sekolah tertentu, orang tua mereka akan memiliki kesempatan untuk berinteraksi meskipun mereka mungkin tidak jika tidak bertemu satu sama lain. Sebuah pusat taman bermain atau penitipan dapat menarik orang tua muda ke dalam jenis tertentu meringkik kegiatan borhood. Faktor struktural . Lokasi bangunan pintu masuk dan jendela, lokasi penyeberangan, atau adanya hambatan seperti tangga atau pagar mendorong beberapa gerakan sementara menghambat orang lain. Faktor-faktor struktural utama sebenarnya menutup satu lingkungan off dari yang lain. Sayangnya, desainer baik negeri maupun swasta pembangunan perumahan kadang-kadang membangun hambatan yang cenderung mengisolasi bukan di tegrate penghuninya

Apa yang membuat sebuah komunitas?

Sebuah komunitas yang terdiri dari sejumlah lingkungan. Masyarakat menyediakan matriks kelembagaan utama di mana perumahan keluarga ada dan di mana keluarga berfungsi. Banyak jenis lembaga, seperti sekolah dan gereja, yang disebutkan sebelumnya, pengaruh kehidupan keluarga. Masyarakat memberikan pengaturan yang lebih jauh kekhawatiran mungkin diperiksa. Sebagai contoh, beberapa komunitas membentuk sebuah distrik kongres atau dilayani oleh kantor polisi. Baris yang sama diambil selama bertahun-ser masyarakat kejahatan di daerah metropolitan besar Namun, pertumbuhan yang tidak direncanakan pesat kota-kota dan kebutuhan jasa telah membuat garis tumpang tindih dan merambah, yang membuat deliv ery layanan yang efektif dan administrasi program di sebuah pusat perkotaan besar espe cially sulit.

Lembaga masyarakat melayani berbagai kebutuhan-biologis, psikologis, dan sebagainya resmi. Layanan yang disediakan baik oleh lembaga-lembaga publik, swasta, dan sukarela. Di antara ini seperti layanan beragam seperti orang-orang dari rumah sakit, departemen sanitasi, api de partments, dan klub politik. Karyawan dan relawan di lembaga-lembaga tersebut berinteraksi terus menerus dengan satu sama lain dan dengan klien mereka Sebagai hasil dari keprihatinan bersama dan dampaknya terhadap kelompok kebijakan yang mempengaruhi daerah, semangat masyarakat dapat mengembangkan, menyebabkan upaya terorganisir ketika warga yang berpikiran setuju untuk bertindak dengan cara kooperatif pada isu-isu yang mempengaruhi mereka.

Tanpa rasa kebersamaan, daerah pedesaan, pinggiran kota, atau perkotaan akan sekedar koleksi tinggal di mana setiap keluarga hidup terisolasi, keberadaan terasing. Layanan kontinuitas dari waktu ke waktu dan terkoordinasi merupakan ciri khas dari komunitas fungsional. Dalam arti luas, masyarakat merujuk pada sekelompok orang dengan kepentingan dan keprihatinan bersama. Banyak masalah perumahan pertama dibahas di tingkat lingkungan, tetapi dibawa ke fokus yang lebih luas di tingkat masyarakat. Masalah yang mempengaruhi kualitas hidup, seperti zonasi, penggunaan lahan, pelestarian landmark, peremajaan kota, dan perlindungan lingkungan, antara mereka yang

dapat secara efektif diartikulasikan dalam juru bicara masyarakat. Ini akan dibahas lebih lanjut dalam Bab 7.  Urbanisme: dampak kota. Kota ini melemparkan bayangan panjang di kehidupan modern. Bahkan untuk orang-orang dan keluarga yang tinggal jauh dari dampak yang jelas, pengaruh kota pada kehidupan sehari-hari mereka tetap nyata. Bahkan, perubahan yang paling besar dalam kehidupan manusia telah dihasilkan dari munculnya kota-kota. Tidak sejak nenek moyang manusia meninggalkan rumah arboreal mereka untuk hidup di tanah memiliki spesies manusia membuat penyesuaian mendalam tersebut untuk bertahan hidup. Urbanisme dan industrialisasi adalah realitas dasar pengalaman lingkungan manusia modern. Kebutuhan manusia tetap pada dasarnya sama, namun mereka harus dipenuhi cukup berbeda di lingkungan perkotaan karena lingkungan perkotaan itu sendiri membuat kebutuhan-kebutuhan baru dirasakan. Pentingnya psikologis ruang dan tempat tinggal dan organisasi sosial di kota-kota tidak dapat diremehkan.  Theron Alexander difokuskan pada masalah krusial ini: "Salah satu prestasi luar biasa manusia adalah pengelompokan penampungan ke kota-kota; pengelompokan tersebut merupakan indikasi kompleksitas dan prestasi sebuah peradaban. Dalam menciptakan tempat penampungan di kota-kota, dua elemen menjadi penting, massa dan ruang .... arsitek Modem telah mencoba untuk menunjukkan kehidupan sebagai aliran pengalaman, dengan tempat penampungan dan bangunan kota sebagai bagian dari aliran itu .... penggunaan Arsitektur ruang, kemudian, berarti kontinuitas pengalaman diciptakan melalui penggunaan bentuk-bentuk ruang sebagai bagian dari budaya atau masyarakat. "  Jelas, konsentrasi unit rumah di dan sekitar kota menciptakan masalah pada skala massal, untuk penggunaan lahan dan ruang di perkotaan memiliki implikasi besar bagi kualitas kehidupan modern. Individu masih harus memenuhi kebutuhan dasar. Penampungan tetap persimpangan dari manusia / interaksi lingkungan. Tapi interaksi yang telah menjadi lebih kompleks dengan interaksi kekuatan lingkungan dan masyarakat. Pada tahun 1936, Kurt Lewin didefinisikan ruang hidup karena semua fakta yang menentukan perilaku individu pada waktu tertentu. Dalam empat puluh tahun terakhir, fakta-fakta telah menjadi lebih kompleks. Ruang kehidupan perkotaan mencakup pengalaman baru, tempo baru hidup, komponen visual baru dalam skala besar, cara-cara baru menanggapi stres lingkungan, semua yang membuat pengalaman menyediakan perumahan bagi keluarga modern yang unik dan menantang.

Perumahan dalam perspektif manusia memberikan sudut pandang yang unik dalam studi penampungan. Ini mencakup kesadaran akan kebutuhan manusia dipenuhi oleh perumahan, tempat spesies manusia dalam skema makhluk hidup, dan kesadaran lembaga keluarga, lingkungan, dan masyarakat yang begitu penting dalam total urb anized lingkungan perumahan.