perum gumpang baru - iain salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · puasa...

212

Upload: others

Post on 19-Jul-2020

26 views

Category:

Documents


1 download

TRANSCRIPT

Page 1: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu
Page 2: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

Perum Gumpang BaruJl. Kresna No. 1, Gumpang, Kartasura, Solo.Phone : 0271-7652680, HP. 081548542512

Email : [email protected]

Page 3: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

CAHAYA ORANG BERIMAN;

30 senarai tema khutbah dan kultum penggugah iman dan amal

Sunanto, S.HI

Page 4: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

Penulis :Sunanto, S.HI

Perum Gumpang BaruJl. Kresna No. 1, Gumpang, Kartasura, Solo.Phone : 0271-7652680, HP. 081548542512

email: [email protected]

Cahaya Orang Beriman

Perpustakaan nasional RI :Katalog Dalam Terbitan (KDT)Sunanto, S.HICahaya Orang Beriman; Sunanto, S.HI;Editor: Farkhani-Elviandri; Solo: Pustaka Iltizam; 2019212 hlm.; 20,5 cm

ISBN: -

Editor :FarkhaniElviandri

Tata Letak : Taufiqurrohman

Desain Cover :naka_abee

Cetakan I : Maret 2019

Page 5: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

5Cahaya Orang Beriman

Daftar Isi

Bagian I : Ramadhan Bulan Berkah 7Amalan-Amalan Di Bulan Suci Ramadhan 9Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23Puasa Dan Peningkatan Mutu Pendidikan Anak 30Puasa Menumbuhkan Kepekaan Sosial 36Puasa Ramadhan Dan Pendidikan Karakter 42Lailatul Qadar: Malam Seribu Bulan 49

Bagian II : Ibadah dan Keshalehan Sosial 53Amalan Yang Berpahala Besar 55Sedekah Yang Efektif 60Silaturrahim: Pembuka Pintu Rezeki 67Kesalehan Sosial vs Egoisme Beragama 74Menuju Shalat Transformatif dan Fungsional 81Mushalli dan Muqimi al-Shalah 86Anak Yatim Dan Dosa Sosial 91Makna Kaya dan Bahagia 95Potret Haji; Motivasi Teologis atau Motivasi sosial? 100Ikhlas Dalam Beramal 105Rumah Yang Menyelamatkan 113Generasi Muda Dalam Defisit Spiritual 120

Page 6: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

6 Cahaya Orang Beriman

Bagian III : Aqidah Yang Mulai Memudar 125Pluralisme Dan Pluralitas 127Toleransi 133Isra’ Mi’raj: Barometer Keimanan 139Muhasabah Diri; Mempersiapkan Bekal Untuk Hari Esok 143Valentine Day: Upaya Penyesatan Generasi Muda Islam 147Jangan Pilih Pemimpin Khianat! 152

Bagian IV : Fiqih Lingkungan 161Membumikan Fiqih Lingkungan (Al-Bi’ah) 163Berakhlak Kepada Alam 171Pemeliharaan Lingkungan Dalam Islam 176Musibah, Ujian Untuk Siapa? 188

Bagian V: Idul Fitri: Hari Kemenangan 197Lebaran Di Bawah Cengkraman Konsumtivisme 199Idul Fitri: Momentum Untuk Memperbaiki Diri 205

Page 7: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

7Cahaya Orang Beriman

Bagian I :

Ramadhan Bulan Berkah

� Amalan-amalan Di Bulan Ramadhan

� Puasa dan Kesehatan

� Puasa dan Pendidikan Anti Korupsi

� Puasa dan Peningkatan Mutu Pendidikan Anak

� Puasa Menumbuhkan Kepekaan Sosial

� Puasa Ramadhan Dan Pendidikan Karakter

� Lailatul Qadar: Malam Seribu Bulan

Page 8: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

8 Cahaya Orang Beriman

Page 9: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

9Cahaya Orang Beriman

Amalan-Amalan Di Bulan

Suci Ramadhan

ا حضر رمضان قال رسول رة قال لم عن أب هريـهللا صلى هللا عليه وسلم قد جاءكم رمضان شهر واب فتح فيه أبـ رض هللا عليكم صيامه تـ تـ مبارك افـياطني غل فيه الش واب الحيم وتـ غلق فيه أبـ النة ويـرها ر من ألف شهر من حرم خيـ لة خيـ فيه ليـ

قد حرم‘Telah datang kepada kalian bulan Ramadhan, bulan yang penuh berkah, di dalamnya Allah mewajibkan

kalian berpuasa, di dalamnya pintu-pintu surga dibuka lebar dan pintu-pintu neraka ditutup rapat, dan setan-

setan dibelenggu. Pada bulan Ramadhan ada satu malam yang lebih baik daripada seribu bulan, dan

barangsiapa tidak mendapati malam itu maka ia telah kehilangan pahala seribu bulan.”

(HR. Ahmad)

Page 10: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

10 Cahaya Orang Beriman

Ramadhan telah tiba. Bulan yang paling istimewa dibandingkan dengan sebelas bulan yang lainnya. Sebab ba-nyaknya keistimewaan Ramadhan, al-Qur’an sampai menye-butnya beberapa kali secara sharih (tegas). Bulan yang paling ditunggu kedatangannya oleh kaum muslimin, banyak pahala besar yang disediakan Allah Swt bagi siapa saja menjalankan amalan-amalan tertentu di bulan Ramadhan.

Berikut ini adalah amalan-amalan yang dianjurkan di bulan Ramadhan:

Pertama, Puasa. Allah memerintahkan berpuasa di bulan Ramadhan sebagai salah satu rukun Islam. Firman Allah :

يام كما كتب الص عليكم آمــنــوا كتب الــذيــن ــهــا أيـ ي قون )سورة البقرة( تـ بلكم لعلكم تـ على الذين من قـ

“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa.” (QS. Al-Baqarah:183)

Rasulullah bersabda:

عن ابن عمر عن النب صلى هللا عليه وسلم قال بن السلم

لة عبد هللا ويكفر با دونه وإقــام الص على خس على أن يـ

يت وصوم رمضان وإيتاء الزكاة وحج البـ

Page 11: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

11Cahaya Orang Beriman

Dari Ibnu Umar dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, be-liau berkata: “Islam didirikan di atas lima dasar: Yaitu agar Allah disembah dan agar selainnya dikufurkan, mendirikan shalat, menunaikan zakat, haji di Baitullah, dan berpuasa Ramadlan.” (HR. Muslim)

Puasa di bulan Ramadhan merupakan penghapus dosa-dosa yang terdahulu apabila dilaksanakan dengan ikhlas ber-dasarkan iman dan hanya mengharapkan pahala dari Allah, sebagaimana Rasulullah bersabda:

عليه وسلم من رة قال قال رسول هللا صلى هللا عن أب هريـ

م من ذنبه قد صام رمضان إميان واحتساب غفر له ما تـ“Dari Abu Hurairah berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Barangsiapa yang berpuasa karena iman dan mengharap pahala, maka diampuni dosa- dosanya yang telah lalu”.(HR. Bukhari)

Kedua, Membaca al-Qur`an. Membaca al- Qur`an sangat dianjurkan bagi setiap muslim di setiap waktu dan kesempa-tan. Rasulullah bersabda:

عليه قــال سعت رســول هللا صلى هللا ثه أمامة حد عن أب

وم القيامة رءوا القرآن فإنه شافع لصحابه يـ قول اقـ وسلم يـ“Dari Abu Umamah telah menceritakan padanya, ia berkata; Saya mendengar Rasulullah Shallallahu’alaihi

Page 12: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

12 Cahaya Orang Beriman

Wasallam bersabda; “Bacalah Al Quran karena ia mem-beri syafaat pada para pembacanya pada hari kiamat” (HR. Ahmad)

Membaca al-Qur`an lebih dianjurkan lagi pada bulan Ramadhan, karena pada bulan itulah diturunkan al-Qur`an. Firman Allah :

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات ليصمه فـ هر منكم الش فمن شهد من الدى والفرقان

.... )سورة البقرة(“Bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). karena itu, Barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat ting-galnya) di bulan itu, Maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu” (QS: al-Baqarah:185)

Rasulullah selalu memperbanyak membaca al-Qur`an di hari-hari Ramadhan, seperti diceritakan dalam hadits Aisyah radhiyallahu anha, ia berkata:”Saya tidak pernah mengetahui Rasulullah Saw. membaca al Quran semuanya, sembahyang sepanjang malam, dan puasa sebulan penuh selain di bulan Ramadhan.” HR. Ahmad.

Page 13: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

13Cahaya Orang Beriman

Dalam hadits Ibnu Abbas yang diriwayatkan al-Bukhari, disebutkan bahwa Rasulullah melakukan tadarus al-Qur`an bersama Jibril di setiap bulan Ramadhan.

Ketiga,Menghidupkan malam-malam bulan Ramadhan dengan shalat Tarawih berjamaah. Shalat Tarawih disyariatkan berdasarkan hadits Aisyahradhiyallahu anha, ia berkata:

عــن عــائــشــة أن رســـول هللا صــلــى هللا عــلــيــه وســلــم صــلــى ف

لة فصلى بصلته نس ث صلى من القابلة المسجد ذات ليـ

لم يرج لة الثالثة أو الرابعة فـ ر الناس ث اجتمعوا من الليـ فكثـ

قد قــال أصبح ا لم فـ عليه وسلم إليهم رســول هللا صلى هللا

إليكم إل أن ــروج الـ مــن عن ــلــم مينـ فـ عتم الــذي صنـ رأيـــت

فرض عليكم قال وذلك ف رمضان خشيت أن تـ“Sesungguhnya Rasulullah keluar pada waktu tengah malam, lalu beliau shalat di masjid, dan shalatlah be-berapa orang bersama beliau. Di pagi hari, orang-orang memperbincangkannya. Ketika Nabi mengerjakan shalat (di malam kedua), banyaklah orang yang shalat di bela-kang beliau. Di pagi hari berikutnya, orang-orang kembali memperbincangkannya. Di malam yang ketiga, jumlah jamaah yang di dalam masjid bertambah banyak, lalu Ra-sulullah keluar dan melaksanakan shalatnya. Pada malam keempat, masjid tidak mampu lagi menampung jamaah,

Page 14: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

14 Cahaya Orang Beriman

sehingga Rasulullah hanya keluar untuk melaksanakan shalat Subuh. Tatkala selesai shalat Subuh, beliau meng-hadap kepada jamaah kaum muslimin, kemudian mem-baca syahadat dan bersabda, Sesungguhnya kedudukan kalian tidaklah sama bagiku, aku merasa khawatir ibadah ini diwajibkan kepada kalian, lalu kalian tidak sanggup melaksanakannya.” Rasulullah wafat dan kondisinya tetap seperti ini. (HR. al-Bukhari dan Muslim).

Setelah Rasulullah wafat, syariat telah mantap, hilanglah segala kekhawatiran. Disyariatkan shalat Tarawih berjamaah tetap ada karena telah hilang illat (sebabnya), kerena illat itu berputar bersama malul, ada dan tiadanya sebab. Di samping itu, Khalifah Umar telah menghidupkan kembali syariat shalat Tarawih secara berjamaah dan hal itu disepakati oleh semua sahabat Rasulullah pada masa itu.

Keempat,Menghidupkan malam-malam Lailatul Qadar.Lailatul Qadar adalah malam yang lebih baik dari pada seribu bulan bagi yang mendapatkannya.Pendapat paling kuat bahwa ia terjadi di sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan, terlebih lagi pada malam-malam ganjil, yaitu malam 21, 23,25,27, dan 29. Firman Allah :

ر من ألف شهر)سورة القدر( لة القدر خيـ ليـ“Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan”. (QS.

al-Qadar :3)

Menghidupkan Lailatul qadar adalah dengan memperba-nyak shalat malam, membaca al-Qur`an, zikir, berdoa, mem-baca shalawat.

Page 15: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

15Cahaya Orang Beriman

لة القدر ب أدعو قال قت ليـ قالت عائشة ي رسول هللا إن وافـ

قول اللهم إنك عفو تب العفو فاعف عن“Aisyah radhiyallahu anha pernah berkata, Aku bertanya, wahai Rasulullah, jika aku mendapatkan lailatul qadar, maka apa yang aku ucapkan? Beliau menjawab, Bacalah:

اللهم إنك عفو تب العفو فاعف عن“Ya Allah, sesungguhnya Engkau Maha Pengampun, Yang suka mengampuni, ampunilah aku.” (HR. Ahmad)

Kelima,Itikaf di malam-malam Lailatul Qadar. Itikaf dalam bahasa adalah berdiam diri atau menahan diri pada suatu tem-pat, tanpa memisahkan diri. Sedang dalam istilah syari, itikaf berarti berdiam di masjid untuk beribadah kepada Allah de-ngan cara tertentu sebagaimana telah diatur oleh syariat.

Itikaf merupakan salah satu sunnah yang tidak pernah ditinggal oleh Rasulullah seperti yang diceritakan oleh Aisyah radhiyallahu anha:

ها زوج النب صلى هللا عليه وسلم أن عن عائشة رضي هللا عنـ

عتكف العشر الواخر من النب صلى هللا عليه وسلم كان يـ

عده وفاه هللا ث اعتكف أزواجه من بـ رمضان حت تـ

Page 16: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

16 Cahaya Orang Beriman

Ibnu ‘Abbas radliallahu ‘anhuma berkata: “Nabi shalla-llahu ‘alaihi wasallam adalah orang yang paling lembut (dermawan) dalam segala kebaikan. Dan kelembutan (Kedermawanan) Beliau yang paling baik adalah saat bu-lan Ramadhan ketika Jibril alaihissalam datang menemui Beliau”Sesungguhnya Nabi selalu itikaf pada sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan sampai meninggal dunia, kemudian istri-istri beliau beritikaf sesudah beliau.” (HR. Bukhari)

Keenam,memperbanyak sedekah. Rasulullah adalah orang yang paling pemurah, dan beliau lebih pemurah lagi di bulan Ramadhan. Hal ini berdasarkan riwayat Ibnu Abbas, ia berkata:

هما قال كان النب صلى هللا عليه أن ابن عباس رضي هللا عنـ

وكــان أجــود ما يكون ف رمضان وسلم أجــود الناس بلــر

لقاه جبيل حني يـIbnu ‘Abbas radliallahu ‘anhuma berkata: “Nabi shalla-llahu ‘alaihi wasallam adalah orang yang paling lembut (dermawan) dalam segala kebaikan. Dan kelembutan Be-liau yang paling baik adalah saat bulan Ramadhan ketika Jibril alaihissalam datang menemui Beliau.(HR. al-Bukhari)

Ketujuh, melaksanakan ibadah umrah.Umrah salah satu ibadah yang sangat dianjurkan di bulan Ramadhan adalah me-laksanakan ibadah umrah dan Rasulullah menjelaskan bahwa

Page 17: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

17Cahaya Orang Beriman

nilai pahalanya sama dengan melaksanakan ibadah haji, se-perti dalam hadits yang berbunyi:

ــإذا كــان رمضان قول ف ن يـ ــب هما ي عنـ ابــن عباس رضــي هللا

ة أو نوا ما قال اعتمري فيه فإن عمرة ف رمضان حج“Aku mendengar Ibnu ‘Abbas radliallahu ‘anhuma menga-barkan kepada kami, katanya: “Apabila datang bulan Ramadhan, laksanakanlah ‘umrah karena ‘umrah pada bulan Ramadhan seperti ‘ibadah haji” atau seperti itu (haji) sebagaimana Beliau sabdakan” (HR. Bukhari)

Demikianlah beberapa ibadah penting yang sangat di-anjurkan untuk dilaksanakan di bulan Ramadhan dan telah di-contohkan oleh Rasulullah . Semoga kita termasuk di antara orang-orang yang mendapat taufik dari Allah untuk menga-malkannya agar kita mendapatkan kebaikan dan keberkahan bulan Ramadhan. Wallahu Alam.***

Page 18: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

18Cahaya Orang Beriman

Puasa Ramadhan

Dan Kesehatan

يام كما كتب ها الذين آمنوا كتب عليكم الص ي أيـ

قون تـ بلكم لعلكم تـ على الذين من قـ”Hai Orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana telah diwajibkan kepada kaum

sebelum kamu agar kamu bertaqwa.”

(Q.S. Al-Baqarah ayat 138)

Puasa merupakan salah satu rukun Islam yang dilak-sanakan oleh kaum muslimin di seluruh dunia, Allah swt. telah mewajibkannya kepada kaum yang beriman, seba-gaimana telah diwajibkan atas umat sebelum kita seperti yang termaktub pada ayat di atas.

Puasa Ramadhan memberi limpahan berkah dan membawa pada kesehatan baik fisik, rohani maupun so-sial bagi yang berpuasa. Jika kita mau untuk mendalami hikmah dibalik keutamaan puasa ramadhan niscaya kita

Page 19: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

19Cahaya Orang Beriman

akan menginginkan puasa Ramadhan itu sepanjang waktu. Dari sisi kesehatan Ramadhan memberikan kesehatan dari ber-bagai dimensi kehidupan, diantaranya:

Kesehatan Fisik

Pada dasarnya orang yang berpuasa itu hanya melewat-kan saat makan siang dan mempercepat waktu makan pagi. Orang yang berpuasa juga hanya tidak minum selama 8 sam-pai 10 jam dan itu tidak membahayakan kesehatan dan tidak menyebabkan dehidrasi yang buruk bagi tubuh manusia. Seba-liknya, dehidrasi ringan dan penyimpanan air dalam tubuh bisa meningkatkan kesempatan hidup.

Disisi lain puasa bisa menurunkan kadar gula darah, ko-lesterol dan mengendalikan tekanan darah. Itulah sebabnya, puasa sangat dianjurkan bagi perawatan mereka yang men-derita penyakit diabetes, kegemukan dan darah tinggi. Dalam kondisi tertentu, seorang pasien bahkan dibolehkan berpuasa, kecuali mereka yang menderita sakit diabetes yang sudah pa-rah, jantung koroner dan batu ginjal.

Puasa dapat juga menjaga perut yang penuh disebabkan banyak makan, dimana semua orang tahu dari dalam perut banyak penyebab utama munculnya bermacam-macam pe-nyakit terutamanya kegendutan (obesitas) yang menyebabkan timbulnya sub penyakit lain. Puasalah satu-satunya cara yang dapat memelihara anggota badan daripada semua penyakit kerana melaluinya unsur-unsur racun di dalam makanan dapat dinetralkan setelah berpadu di antara satu sama lain. Sesung-guhnya kesan lapar di dalam perubatan adalah lebih baik dari-pada penggunaan obat.

Page 20: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

20 Cahaya Orang Beriman

Penyakit-penyakit seperti tekanan darah tinggi, pertam-bahan lemak dan peningkatan gula dalam darah amat mu-dah menyerang dan melemahkan kekuatan badan individu. Sesungguhnya tiada obat yang khusus untuk memulihkannya melainkan dengan berpuasa karena dengan berpuasa terben-tuklah suatu sistem yang baru dalam badan yang bertindak me-matikan sel-sel lama untuk digantikan dengan sel-sel baru yang lebih baik dan bertenaga.

Ditinjau Dari sudut kesuburan seorang wanita, puasa juga merupakan satu cara yang dapat mengurangkan kesan hormon broloktin yang menyebabkan kemandulan. Kesimpulannya puasa dapat menyehatkan sistem tubuh dan dapat mencegah penyakit-penyakit seperti kencing manis dan kegendutan.

Kesehatan Psikis

Dari sisi psikis, orang yang berpuasa pada bulan Rama-dhan cenderung merasa tenang dan damai. Setiap orang ber-usaha untuk menahan amarahnya dan tingkat kejahatan pada bulan Ramadhan biasanya menurun. Umat Islam senantiasa mengingat nasehat Nabi Muhammad SAW yang mengatakan, “Jika sesesorang menghujatmu atau menyulut emosimu, kata-kanlah bahwa saya sedang berpuasa.”

Meningkatnya kualitas psikis inilah yang berkaitan de-ngan stabilitas gula darah yang lebih baik selama bulan Rama-dhan, yang berpengaruh pada perubahan tingkah laku. Begitu juga dengan kebiasaan shalat malam. Shalat bukan hanya ber-manfaat bagi penyerapan makanan, tapi juga untuk melepas-kan energi. Setiap shalat dengan gerakan-gerakannya yang ringan seseorang melepaskan 10 ekstra kalori. Dengan kom-

Page 21: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

21Cahaya Orang Beriman

binasi itu, sholat menjadi semacam olahraga yang cukup baik selama Ramadhan. Sama halnya dengan kebiasaan membaca Al-Qur’an, bukan hanya membuat hati dan pikiran tenang, tapi juga bisa menjaga hapalan Al-Qur’an.

Puasa adalah bentuk peribadahan khusus, hubungannya hanya antara Allah Swt. dan orang yang bersangkutan. Karena tidak satupun yang selain Allah dan orang itu sendiri yang tahu apakah ia benar-benar berpuasa atau tidak. Disinilah puasa menumbuhkan sifat-sifat mulia untuk selalu jujur kepada siapa saja dan dimana saja, disiplin dan jauh dari tindakan korup-tif terhadap waktu yang pada akhirnya melahirkan sikap baik penghargaan terhadap waktu. Efek-efek yang baik dari puasa jelas akan berakibat pada ketenangan jiwa dan ketenteraman hati. Itulah yang dimaksud dengan sehat psikisnya.

Kesehatan Sosial

Mengingat dan merasakan penderitaan orang lain,merasakan lapar dan dahaga juga memberikan pengala-man kepada kita bagaimana beratnya penderitaan yang dira-sakan orang lain. Sebab pengalaman lapar dan haus yang kita rasakan akan segera berakhir hanya dengan beberapa jam, sementara penderitaan orang lain entah kapan akan berakhir. Dari sini, semestinya puasa akan menumbuhkan dan meman-tapkan rasa solidaritas kita kepada kaum muslimin lainnya yang mengalami penderitaan yang hingga kini masih belum teratasi, seperti penderitaan saudara-saudara kita yang sedang tertimpa musibah karena bencana atau karena nasib hidup yang belum juga beranjak lebih baik. Rasa empati akan segera muncul pada penderitaan mereka itu, lebih utama mereka yang masih memi-liki hubungan kekerabatan dengan kita, tetangga di lingkungan

Page 22: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

22 Cahaya Orang Beriman

terdekat kita ataupun pada saudara-saudara kita yang nun jauh di seberang pulau dan dibelahan dunia lain.

Kita ketahui bersama bahwa puasa tidak hanya ada dalam Islam. Semua agama dan sistem kepercayaan di dunia ini di-pastikan memilki ritual tidak makan dan tidak minum, yang berbeda hanya cara, waktu dan tujuan yang hendak dicapai yang memiliki kekhasan masing-masing. Dengan demikian da-patlah kita katakan bahwa puasa sebagai tradisi agama-agama yang memiliki makna universal harus dijadikan energi positif bagi menguatnya pemahaman multikultural yang disemangati oleh nilai-nilai ketuhanan (rabbaniyah) dan kemanusiaan (in-saniyah).

Tidak berhenti pada puasa saja yang menjadikan rasa sim-pati dan empati orang yang berpuasa terasah, masih belum cukup dengan itu, diakhir bulan Ramadhan, Islam mewajib-kan bagi mereka yang memilki kelebihan makanan untuk esok harinya diwajibkan untuk membayar zakat fitrah. Puasa dan zakat fitrah dapat dikatakan sebagai simbol dari rasa solidari-tas Isalam dan Umat Islam terhadap sesama. Dari ritual yang berdimensikan aksi sosial dan solidaritas diharapkan dapat di-jadikan motor penggeraka agar setahap demi setahap kita bisa mengatasi persoalan-persoalan umat yang sedang menderita.

Tidak berhenti sebagai pemecah problem sosial, sebagai alat bantu bagi kepentingan orang yang miskin dan mende-rita, tapi juga bagi kita yang mengeluarkannya agar dengannya hilang kekotoran jiwa kita yang berkaitan dengan harta seperti gila harta, kikir dan sebagainya.***

Page 23: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

23Cahaya Orang Beriman

Puasa Dan Pendidikan

Anti Korupsi

إن هللا ل يب الائنني“Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang

yang berkhianat (tidak jujur)”

(QS. Al-Anfal; 58).

Allah Swt. mewajibkan ibadah puasa kepada kita tidak semata-mata kewajiban patuh dan tunduk seba-gai makhluk kepada Khalik, tetapi apabila dikaji lebih dalam segala bentuk ibadah, khususnya yang termasuk di dalam ibadah mahdhah, ternyata banyak menyim-pan pesan moral bagi kehidupan manusia di berbagai sisi kehidupannya, termasuk didalamnya pendidikan anti korupsi

Pesan yang terkandung di dalam ibadah puasa terutama terkait dengan prinsip-prinsip pendidikan amatlah banyak. Pada garis besarnya pendidikan yang dihasilkan dari ibadah puasa adalah terbentuknya karak-ter, moral, etika yang sempurna (al-akhlak al-karimah)

Page 24: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

24 Cahaya Orang Beriman

di samping beberapa dampak yang lain misalnya kesehatan dan kedisiplinan.

Ibadah puasa mengajak umat untuk kembali pada sumber spiritualitas yang tak pernah kering menuju jati diri dan jiwa yang suci (fitrah). Secara sederhana, puasa diartikan menahan diri dari segala perbuatan yang bisa membatalkannya, mulai dari terbit sampai terbenam matahari.

Tahap spiritualitas ibadah puasa akan dicapai melalui disiplin diri yang ketat selama satu bulan penuh, menahan be-ragam bentuk nafsu, seperti makan, minum, seks, dan lain se-bagainya. Selain itu, orang yang puasa juga dianjurkan meng-hindari perbuatan yang dapat menghanguskan pahala puasa, seperti berkata kotor, menggunjing, berbohong, memfitnah, iri, dengki, dan lain-lain.

Oleh karena itu, Ramadhan menjadi ‘kawah candradimu-ka’ bagi umat beriman menuju pada cita-cita taqwa (muttaqiin). Selain dianugerahi piranti akal dan hati, dalam diri manusia juga terdapat nafsu, yang menjadi musuh terbesar dalam diri umat manusia. Misi menahan/mengendalikan nafsu dalam diri sendiri adalah misi yang berat. Sebenarnya nafsu tidak selalu identik dengan keburukan. Manusia yang bisa mengendalikan nafsunya akan menjadi makhluk mulia sebagaimana disebut oleh Al Qur’an dengan nafs muthmainnah. Sebaliknya jika tidak dapat mengendalikannya, nafsu akan membawa kepada keburukan dan menjadikannya makhluk yang sangat hina se-bagaimana disebut dengan nafs ammarah dan nafs lawwamah.

Dalam kehidupan sosial-kenegaraan, nafsu tersebut men-jelma dalam bentuk seperti korupsi dan suap. Seperti kata Mantan Ketua Mahkamah Konstitusi Mahfud MD, bahaya yang

Page 25: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

25Cahaya Orang Beriman

mengancam Indonesia saat ini adalah penyakit korupsi. Pe-nyakit yang sudah terlalu akut sehingga harus dihadirkan se-buah lembaga semacam Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK).

Ibadah Puasa Adalah Jalan Kejujuran

Puasa adalah spirit kejujuran.Spirit ibadah puasa harus dijadikan manusia untuk bisa mengendalikan nafsu korup, tamak, dan serakah.Untuk mencapai puncak pencapaian kuali-tas pribadi seorang muttaqin (orang bertakwa) tidaklah instan karena melalui proses panjang yang intens sebulan penuh mendisiplinkan diri siang-malam. Orang yang sedang berpuasa tidak akan berani untuk makan dan minum walau tak seorang-pun melihat ia makan dan minum. Atau bisa saja orang itu makan dan minum tanpa terlihat oleh siapapun kemudian ia keluar, bergabung dengan komunitasnya dengan perilaku seo-lah oleh masih berpuasa, tapi mengapa itu tidak dilakukannya. Tentu keyakinannya bahwa Allah Maha Tahu atas perbuatan-nya menjadikannya ia tidak berani berbohong, bermanipulasi dan berakting penuh dengan kepura-puraan dan berselimut dusta.

Tentu saja, itu adalah pelajaran penting dari puasa, mendidik orang untuk tetap dalam kejujuran. Manusia tidak mungkin akan bisa menjalankan ibadah puasa tanpa sebuah kejujuran yang hakiki. Umat bisa berbohong kepada sesama, masyarakat, dan negara, tapi tidak kepada Tuhan. Bisa saja orang mengatakan puasa, padahal tidak. Itulah hebatnya iba-dah puasa.

Apabila seseorang selama bulan puasa sudah terbiasa untuk jujur, baik di hadapan manusia terlebih di hadapan

Page 26: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

26 Cahaya Orang Beriman

Allah, sudah seharusnya kejujuran tersebut dipraktikkan dalam kehidupan sehari-hari dalam semua aspek. Setelah sebulan pe-nuh digembleng agar bertindak jujur, maka usai Ramadhan, nilai kejujuran tersebut tetap melekat padanya hingga bulan-bulan berikutnya, bahkan akan tetap bersemayam di sepanjang hidupnya. Dengan demikian, orang tersebut benar-benar telah mendapat predikat “la’allakum tattaquun” sebagai tercantum dalam Al Baqarah: 183.

Puasa tidak sekedar menahan lapar dan haus semata, puasa juga membangun kesadaran pada diri setiap orang ber-iman bahwa seluruh gerak-gerik kehidupannya ada di bawah pengawasan Allah Yang Maha Melihat. Kita meyakini bahwa Allah tidak pernah tidur barang sedetik pun. Ia selalu tahu apa yang diperbuat oleh hamba-hambaNya. Oleh karena itu, jika iman kita telah kuat, kita tidak akan berani melakukan per-buatan yang dilarang oleh Allah hanya karena tidak ada orang yang melihat. Allah adalah kamera tercanggih, Allah adalah CCTV terakurat. Tidak ada yang meleset sedikit pun dari reka-man Allah. Dan di akhirat kelak, semuanya akan diputar ulang dan setiap kita akan dimintai pertanggungjawaban atas semua amal dan perbuatan kita selama di dunia. Jadi, jika kita hendak melakukan korupsi jangan hanya takut kepada KPK, Kepolisian atau Pengadilan, tapi lebih takutlah kepada pembalasan Allah. Allah berfirman;

إن هللا ل يب الائنني )سورة النفال(“Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berkhianat (tidak jujur)” (QS. Al-Anfal; 58).

Page 27: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

27Cahaya Orang Beriman

Karena itulah, puasa merupakan ibadah yang sangat pri-badi. Artinya tidak ada orang lain yang mengetahui. Juga tidak perlu orang lain tahu kita berpuasa atau tidak, kecuali Allah sendiri. Meskipun tidak seorang pun mengetahui kita sedang berpuasa, Tuhan melihat. Di sinilah puasa melatih manusia un-tuk bersikap jujur.

Lebih dari itu, puasa juga mengajarkan manusia untuk berlaku disiplin, menumbuhkan sensitivitas sosial, rendah hati, mengabdi pada ketulusan dan kebersamaan. Puasa menjauh-kan orang dari korupsi. Lantas, bagaimana kaitan puasa dengan pemberantasan korupsi?

Puasa dan Pendidikan Antikorupsi

Tujuan penting puasa supaya manusia kembali ke alam spiritual, mengingat Tuhannya, sehingga terjadi transformasi dalam diri menuju ke arah yang lebih baik. Karena itu, dalam puasa, manusia harus meninggalkan segala macam bentuk per-kataan dan perbuatan buruk termasuk korupsi.

Puasa, sejujurnya merupakan metode pendidikan yang paling efektif untuk menumbuhkan semangat solidaritas sosial, kedisiplinan, sikap kejujuran dan anti korupsi. Bila lembaga pendidikan formal (PT-SD) dinilai sebagian pihak telah gagal mengajarkan para peserta didiknya memiliki sifat kejujuran maka cukup via ibadah puasa saja dapat memunculkan kesa-daran diri manusia untuk bersikap selalu jujur. Jelaslah, ibadah puasa menjadi metode ampuh sebagai proses pendidikan anti korupsi.

Tidak ada artinya berpuasa, tapi (tetap) korup. Nabi Mu-hammad SAW pernah bersabda,

Page 28: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

28 Cahaya Orang Beriman

ــرة عــن الــنــب صلى هللا عليه وســلــم قــال: مــن ل عــن أب هــريـ

أن يدع به والهلف ليس هلل حاجة ــول الزوروالعمل يدع قـ

طعامه وشرابه“Barang siapa berpuasa tapi tidak meninggalkan perkataan dan perbuatan buruk, sesungguhnya Allah tidak mempu-nyai persoalan apa pun untuk menyia-nyiakan puasanya.” (HR. Bukhari).

Secara reflektif-filosofis, ibadah puasa bisa menjadi wahana pendidikan anti korupsi. Puasa bisa menjadi peman-tik dalam pemberantasan korupsi yang kian menggila itu. Jika ibadah puasa dijalankan atas dasar kesungguhan hati bukan berdasar paksaan (rekayasa sosial), nilai-nilai religiusitasnya mampu memangkas korupsi yang kian hari kian mengakar. Sebab substansi ibadah puasa mengajarkan pada manusia un-tuk selalu bersikap jujur, dan responsibilitas. Pada tataran ini terjadi pengelompokkan secara prismatis terhadap para pelaku ibadah puasa.

Golongan pertama terdiri atas orang-orang yang berpuasa seremonial. Puasa seremonial berlandaskan hukum literal saja. Imbasnya, penerapan ibadah puasa dalam kehidupan sehari-hari cenderung stagnan. Tak ada dinamika dialektika sosial antara pelaksanaan salah satu Rukun Islam tersebut dengan kehidupan nyata. Orang-orang yang berpuasa secara psikokul-tural mendominasi kelompok kedua, yakni pelaku ibadah puasa yang tidak saja menjalankan ibadah puasa atas dasar kesadaran diri, namun lebih menekankan pada reaktualisasi

Page 29: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

29Cahaya Orang Beriman

ibadah puasa hingga menyentuh wilayah kultural, psikologis-spiritual. Orang-orang yang berpuasa sejati menjadi grup ter-akhir. Kelompok ini yang menjadi golongan paling ideal dalam menjalankan ibadah puasa. Totalitas pemaknaan ibadah puasa tidak lagi pada tataran fisik dan rohani saja, tapi sekaligus men-embus kosmos kesadaran manusia menuju cahaya Ilahi. Iba-dah puasa, bukan sekedar menahan rasa lapar dan dahaga serta hawa nafsu yang membatalkan puasa.

Taraf orang yang berpuasa sejati jauh melangkah menuju pada puncak penghayatan nilai-nilai kemanusiaan. Mungkin kualitas orang yang berpuasa sampai pada taraf inilah yang diharapkan mampu menjadi penggerak dalam pemberantasan korupsi di Indonesia. pada umumnya mereka yang berpuasa dianjurkan untuk lebih meningkatkan lagi segala macam ke-baikan pada fase ini. Di sini manusia sudah menginjak masa-masa penyucian diri. Ibarat kepompong, ia sudah hampir men-jadi kupu-kupu yang indah. Puasa tahun ini harus benar-benar menjadi latihan berharga untuk mewujudkan insan yang jujur dan jauh dari perilaku koruptif. Akhir kata, Ramadhan adalah bulan riyadhah (latihan) berlaku jujur.

عملون بصر )سورة البقرة( وهللا با تـ “Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu perbuat” (QS. Al Baqarah: 265).***

Page 30: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

30Cahaya Orang Beriman

Puasa Dan Peningkatan

Mutu Pendidikan Anak

ما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر أيم أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام ة من أي فعدر له وأن تصوموا هو خيـ را فـ مسكني فمن تطوع خيـ

علمون تم تـ ر لكم إن كنـ خيـ(Yaitu) dalam beberapa hari yang tertentu. Maka Barang-siapa diantara kamu ada yang sakit atau dalam perjala-

nan (lalu ia berbuka), Maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalan-kannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu): memberi Makan seorang miskin. Barangsiapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, Maka Itulah yang lebih baik baginya. dan berpuasa

lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.

(QS. al-Baqarah: 184)

Page 31: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

31Cahaya Orang Beriman

Allah Swt dan Nabi Muhammad Saw, memberikan ja-minan bahwa puasa membawa sangat banyak dampak positif bagi kehidupan manusia, baik dalam konteks individu mau-pun sosial. Namun, seperti yang diisyaratkan ayat itu, belum banyak yang mengetahuinya. Atau dengan kata lain, dampak positif puasa yang diketahui kaum muslimin masih sedikit. Dalam konteks ini, korelasi puasa dengan kecerdasan adalah tema yang masih jarang diangkat dan dibicarakan. Padahal setidaknya ada dua penelitan ilmiah yang telah membuktikan betapa puasa mampu meningkatkan dan melejitkan kecer-dasan seseorang.

Daniel Goleman, penemu teori kecerdasan emosional telah melakukan riset tentang pengaruh puasa terhadap ke-pribadian seseorang. Riset ini ia lakukan di Taman Kanak-Kanak Stanford terhadap anak-anak usia 4 tahun. Perkemba- ngan anak-anak tersebut terus dipantau sampai mereka dewasa dan masuk dunia kerja. Hasil penelitian Goleman menunjuk-kan bahwa anak yang mampu mengendalikan diri lewat pua-sa ternyata sangat cerdas, berminat tinggi, dan lebih mampu berkonsentrasi. Mereka bahkan memiliki nilai 210 lebih tinggi dari nilai tertinggi 1600 dalam ujian masuk perguruan tinggi. Mereka juga memiliki sifat kuat dan tahan menghadapi stres, sabar tidak mudah bertengkar, mampu berkolaborasi dan ber-tanggung jawab.

Penelitian lainnya dilakukan oleh Andrea Wider, seorang ilmuwan berkebangsaan Amerika Serikat yang akhirnya masuk Islam. Penelitiannya menunjukkan bahwa level kecerdasan dan kemampuan konsentrasi meningkat pada siang hari puasa.

Page 32: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

32 Cahaya Orang Beriman

Jauh sebelum kedua ilmuwan modern ini tampil dengan riset puasanya yang membuktikan kebenaran janji Allah dalam ayat di atas, seorang ilmuwan besar Islam, Imam Ghazali telah menjelaskan dampak puasa terhadap kecerdasan ini. Dengan pendekatan sufistiknya, setelah memaparkan langkah-langkah puasa yang sesungguhnya, Al-Ghazali menekankan pada saat puasa itulah hati (qalb) pelakunya akan menjadi bersih cemer-lang (Ihya Ulumiddin Juz 1 hal 40). Dari kajian Al-Ghazali ini dapat dipahami bahwa orang yang berpuasa akan memiliki kemampuan memaknai hidup dan kemampuan berfikir yang cerdas karena qalb sebagaimana dijelaskan dalam Al-Qur’an adalah sebagai daya faham dan daya fikir yang merupakan inti kecerdasan. Perhatikanlah dua ayat Qur’an berikut!

لوب ل ولقد ذرأن لهنم كثرا من الن والنس لم قـــبــصــرون بــا ولــم آذان ل فقهون بــا ولــم أعــني ل يـ يـعام بل هم أضل أولئك هم يسمعون با أولئك كالنـ

الغافلون )سورة العراف( “Dan Sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Al-lah). mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka

Page 33: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

33Cahaya Orang Beriman

lebih sesat lagi. mereka Itulah orang-orang yang lalai.” (QS. al-A’raf: 179)

عقلون با أو لوب يـ تكون لم قـ لم يسروا ف الرض فـ أفـعمى عمى البصار ولكن تـ ها ل تـ آذان يسمعون با فإنـ

دور )سورة احلاج( القلوب الت ف الص“Maka Apakah mereka tidak berjalan di muka bumi, lalu mereka mempunyai hati yang dengan itu mereka dapat memahami atau mempunyai telinga yang dengan itu mereka dapat mendengar? karena Sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta, ialah hati yang di dalam dada.” (QS. al-Hajj: 46)

Bila ketiga riset dan kajian ilmiah di atas dikaitkan dengan riset mutakhir tentang kecerdasan, maka sesungguhnya kecer-dasan pertama yang dilejitkan lewat puasa ini adalah apa yang oleh Danah Zohar dan Ian Marshal dinamakan kecerdasan spiritual (Spiritual Quotient). Inilah puncak kecerdasan (ulti-mate intelligence) yang daya lejitnya akan berpengaruh lang-sung terhadap ranah kecerdasan lainnya dari mulai kecerdasan emosional (EQ), kecerdasan menghadapi tantangan (AQ), dan kecerdasan intelektual (IQ).

Sungguh semakin jelaslah bagi kita kebenaran janji Allah tentang manfaat puasa. Hal ini semestinya membuat kita semakin mantap dan berkualitas menjalaninya karena puasa

Page 34: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

34 Cahaya Orang Beriman

dengan manfaat sehebat itu tentu bukan sembarang puasa. Bu-kan puasa yang hanya berbuah lapar dan dahaga. Tetapi puasa yang sarat dengan pemaknaan seperti yang dicontohkan Rasu-lullah saw, para sahabat, dan salaf salih.

Orang yang dipandang paling berkualitas menurut aja-ran Islam adalah orang yang bertaqwa. Seseorang disebut ber-taqwa manakala memiliki ciri-ciri berikut, yaitu : (1) beriman pada yang ghaib, (2) menjalankan shalat dengan khusu’, (3) mau menginfaqkan sebagian hartanya, (4) mengimani kitab-kitab suci yang diturunkan oleh Allah, dan (5) meyakini akan adanya hari akhir.

Agar cirri-ciri tersbut bisa disandang oleh seseorang, maka harus ditempuh melalui puasa di Bulan Ramadhan. Itulah sebabnya, puasa di Bulan Ramadhan, sebagaimana disebutkan dalam al Qur’an, maksudnya agar siapapun yang menjalankan dengan penuh keimanan dan berharap mendapatkan ridha dari Allah, maka akan menjadi seorang yang berderajat taqwa.

Puasa semestinya menjadi bahan renungan bagi para pe-nyusun konsep pendidikan, agar hasil pendidikan benar-benar sebagaimana yang diharapkan. Akhir-akhir ini terasa, para pe-nyusun konsep pendidikan telah kehilangan arah. Berbagai macam konsep disusun, tetapi hasilnya masih belum tampak. Para lulusan berbagai jenis lembaga pendidikan, jangankan meraih derajad iman dan taqwa, sebatas memberi bekal pada lulusannya agar berhasil mendapatkan pekerjaan, ternyata tidak seluruhnya berhasil.

Lebih dari itu, puasa agar membawa hasil meraih derajat taqwa, tidak saja sebatas mencegah makan dan minum serta hal lain yang membatalkan puasa, tetapi juga harus meninggal-

Page 35: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

35Cahaya Orang Beriman

kan hal yang merusak hati, akal, dan sekaligus anggota jasma-ni. Semestinya demikian pula pendidikan. Tidak saja sebatas memberikan informasi dalam jumlah durasi waktu dan bahan tertentu, melainkan harus ada etos, semangat, motivasi, dan juga ada proses membangun kepribadian yang utuh. Sayang-nya misi pendidikan yang sangat mulia, seringkali tereduksi dalam pemaknaan yang sederhana, yaitu sebatas hanya mengi-kuti birokrasi pendidikan, hingga akibatnya, peserta didik tidak mendapatkan apa-apa, kecuali ijazah tanda tamat belajar.

Semestinya bagi para pendidik, Bulan Ramadhan ini di-jadikan bahan renungan, bagaimana mengkonsep dan sekali-gus menjalankan tugas pendidikan yang tepat. Pendidikan tidak cukup hanya dimaknai sebagai proses menstransfer informasi dan bahkan pengetahuan, lebih dari itu seharusnya meliputi proses kegiatan menstransfer dan membangun kepribadian. Sedangkan membangun kepribadian harus dilakukan secara utuh, yaitu menyentuh aspek jiwa, spiritual, akhlak, ilmu peng-etahuan, dan juga ketrampilan sekaligus, sebagaimana ibadah puasa dijalankan. Wallahu a’lam ***

Page 36: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

36Cahaya Orang Beriman

Puasa Menumbuhkan

Kepekaan Sosial

لة أين ما ثقفوا إل ببل من هللا ضربت عليهم الذوحبل من الناس وبءوا بغضب من هللا وضربت هم كانوا يكفرون بيت عليهم المسكنة ذلك بنـ

لون النبياء بغر حق ذلك با عصوا وكانوا قتـ هللا ويـعتدون يـ

“Mereka diliputi kehinaan di mana saja mereka berada, kecuali jika mereka berpegang kepada tali (agama)

Allah dan tali (perjanjian) dengan manusia, dan mereka kembali mendapat kemurkaan dari Allah dan mereka diliputi kerendahan. yang demikian itu karena mereka kafir kepada ayat-ayat Allah dan membunuh Para Nabi tanpa alasan yang benar. yang demikian itu disebabkan

mereka durhaka dan melampaui batas.”

(QS. Ali Imran: 112)

Page 37: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

37Cahaya Orang Beriman

Islam sebagai agama rahmatan lil’alamin dalam konteks ibadahnya, selalu memiliki ajaran-ajaran yang tidak hanya me-miliki esensi ketuhanan (ulûhiyyah), akan tetapi juga esensi kemanusiaan (basyariyah). Islam senantiasa menerapkan dua esensi ini untuk menyeimbangkan kehidupan manusia yang memiliki dua garis hubungan, pertama garis vertikal yakni hubungan antara manusia dengan Tuhannya (hablummina-llah), kedua garis horizontal yaitu hubungan antara manusia dengan manusia yang lainnya (hablumminannâs).

Dalam menata hubungan vertikal, seseorang diharap-kan mampu berdialog dengan Tuhannya, di mana seseorang harus memiliki kesadaran bahwa setiap tindak tanduk perbua-tannya akan selalu terlihat, sehingga ia harus memperhatikan setiap perkataan dan perbuatannya selama di dunia, karena harus dipertanggungjawabkan secara personal di hadapan Allah SWT. Lain halnya dengan penataan hubungan horizon-tal, seseorang kerap kali lupa akan kewajibannya dalam me-nata hubungan ini, terkadang seseorang merasa tidak memi-liki kewajiban dalam hal menolong sesama, padahal mereka adalah saudaranya yang seiman, jadi tidak heran bahwa tidak sedikit orang yang selalu taat beribadah, namun secara sosial ia tidak peduli dengan sesama.

Semua ritual yang kita lakukan memiliki hikmah dan nilai yang sangat dalam yang merupakan tujuan esensi dari ibadah. Dengan kata lain, ada makna hakiki yang mendalam di balik simbol-simbol ritual tersebut. Inilah yang harus kita selami dan kita jabarkan dalam setiap aktivitas sosial kita. Kegagalan kita menyelami makna simbolis tersebut hanya akan menghasilkan pribadi yang terpecah. Ini terlihat, umpamanya, dalam diri se-

Page 38: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

38 Cahaya Orang Beriman

seorang yang secara lahir memiliki pengalaman keagamaan yang baik dan akrab dalam suasana religius dalam kehidupan-nya. Namun pada saat berhadapan dengan kekuasaan dan ke-hidupan duniawi pada umumnya, ia terjelembab dalam lum-pur dan godaan materi. Ia terjebak dalam indahnya kekuasaan tersebut, sehingga melupakan orang banyak yang sedang ber-harap padanya. Ironisnya, tidak jarang pula ia menggunakan berbagai cara untuk mendapatkan kekuasaan tersebut.

Manusia yang berpuasa diajari tentang makna solidari-tas berupa sikap saling percaya; menumbuhkan sikap empati dalam bentuk ikut merasakan lapar yang biasa dialami orang-orang miskin; mendorong gerakan bersedekah; serta berdisip-lin yakni berbuka menurut urutan waktu yang telah ditentukan.

Nilai-nilai tersebut di atas, pada dasarnya, merupakan pi-lar-pilar yang menopang kokohnya masyarakat. Para ilmuwan seperti Francis Fukuyama dan Robert Putnam, menyebut nilai-nilai itu sebagai social capital atau modal sosial yang dapat menumbuhkan perilaku-perilaku masyarakat yang menunjang kesinambungan dan stabilitas. Sebab jika nilai-nilai puasa yang terakumulasi dalam nilai takwa, benar-benar dapat diraih para shāimîn, maka hasilnya adalah prestasi-prestasi yang me-ngagumkan bagi kelangsungan masyarakat kita.

Taqwa selain menjadi tujuan orang-orang yang berpuasa, ia juga dipandang sebagai bekal yang paling baik bagi manu-sia. Dalam catatan sejarah, orang yang memiliki perbekalan terbaik adalah orang-orang yang sejahtera, memperoleh keme-nangan, dan dapat menciptakan kelangsungan peradaban.

Page 39: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

39Cahaya Orang Beriman

قون ي أول قوى واتـ ر الــزاد التـ ـــزودوا فــإن خيـ .... وتـاللباب )سورة البقرة(

“Berbekallah, sesungguhnya, bekal yang paling baik ada-lah bekal taqwa” (QS, al-Baqarah: 197).

Jika bekal taqwa dimiliki seorang muslim, maka semes-tinya puasa menjadi jalan yang mengantarkan pada kondisi-kondisi yang lebih baik lagi bagi gerak kehidupannya di masa akan datang.

Janganlah pernah terlintas kesan di benak kita, bahwa puasa seolah-olah hanya sebagai rutinitas tahunan yang tak memiliki pengaruh apa pun pada kebaikan masyarakat. Puasa justru menjadi madrasah ruhaniah, yang siap menempa orang-orang beriman untuk menjadi manusia-manusia unggul dan lebih berprestasi di masa depan. Puasa haruslah menjadi ins-trumen yang membentuk pribadi-pribadi takwa dan mengins-pirasi hidup mereka secara lebih baik lagi. Apapun status dan kedudukan mereka di masyarakat.

Bagi para pemimpin, puasa seharusnya membekali ke-mampuan moral dan keunggulan pribadi untuk lebih peka ter-hadap kondisi masyarakat yang dipimpinnya. Kepekaan para pemimpin terhadap problem-problem masyarakat akan men-jadi modal dalam keputusan-keputusan mereka.

Bagi para pedagang, puasa dapat melatih sikap jujur, disi-plin, dan memiliki etos kerja yang lebih baik di dalam men-jalankan usaha perdagangannya. Sementara bagi para pelajar dan mahasiswa, puasa dapat meningkatkan kapasitas mereka

Page 40: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

40 Cahaya Orang Beriman

dalam menyerap ilmu pengetahuan, kepekaan terhadap prob-lem masyarakat, dan visioner di dalam melihat masa depan mereka. Akhirnya, puasa secara keseluruhan dapat memben-tuk pribadi-pribadi yang bertaqwa dengan makna yang telah saya sebutkan di atas.

Dalam konteks kehidupan berbangsa dan bernegara, bu-lan ramadhan juga merupakan momentum untuk mendorong perilaku-perilaku yang lebih menunjang rasa persatuan dan kesatuan. Puasa dapat mencegah tindakan-tindakan kekerasan, tawuran, disintegrasi, dan menumbuhkan semangat persatu-an. Nilai-nilai puasa yang sangat positif ini, tentu saja harus dipelihara, dan tidak boleh dicederai oleh rasa keadilan yang mencolok melalui perilaku pamer berbelanja oleh orang-orang kaya. Sebaliknya, umat Islam—terutama yang kaya justru harus menjembatani kesenjangan sosial itu melalui gerakan ber-sedekah.

Kepekaan sosial inilah akan menjadi bekal hadiah bagi seseorang yang telah melakukan ibadah puasa dalam satu bu-lan untuk menghadapi bulan-bulan setelah bulan Ramadhan. Jika kita kaji lebih dalam, segala perbuatan yang dianjurkan dilakukan pada bulan Ramadhan dengan ganjaran (pahala iba-dah) yang berlipat ganda, sesungguhnya melatih diri kita un-tuk terbiasa dalam melakukan amalan-amalan yang dianjurkan tersebut, meskipun bukan pada bulan Ramadhan.

Esensi ibadah puasa dalam aspek sosial, adalah menjadi-kan seseorang memiliki jiwa sosial tinggi, peka terhadap ling-kungan, selalu memberikan pertolongan bagi yang membu-tuhkannya, serta ikhlas dalam setiap perbuatannya tanpa ada pamrih, hal ini lah yang sangat membuat orang-orang yang

Page 41: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

41Cahaya Orang Beriman

beriman merindukan hadirnya bulan Ramadhan sebagai bulan di mana mereka dapat kesempatan untuk melatih kesabaran-nya dan melatih kepekaan dirinya terhadap masalah sosial.

Akhirnya terciptalah dua hubungan yang harmonis yak-ni hubungan antara manusia dengan Allah SWT (hablummi-nallah) dengan selalu menjalankan perintahnya dan menjauhi larangannya dan hubungan antara manusia dengan manusia yang lainnya (hablumminannâs) dalam bentuk tumbuh dan berkembangnya sikap empati dan solidaritas dengan sesama. Wallahu’alam Bisshowab.***

Page 42: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

42Cahaya Orang Beriman

Puasa Ramadhan

Dan Pendidikan Karakter

يام كما كتب ها الذين آمنوا كتب عليكم الص ي أيـقون تـ بلكم لعلكم تـ على الذين من قـ

“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang

sebelum kamu agar kamu bertakwa.”

(QS. al-Baqarah: 183)

Puasa dalam al-Quran disebut dengan kata shiyam, berakar pada kata sha-wa-ma yang bermakna menahan, berhenti, dan tidak bergerak. Oleh karena itu, secara syariat puasa berarti menahan diri dari makan, minum, dan upaya melakukan hubungan seksual dari terbitnya fajar hingga terbenamnya matahari.

Menurut M Quraish Shihab (2000), kata shiyam atau shaum makna esensinya adalah menahan atau mengen-dalikan diri. Maka, puasa itu memiliki kesamaan dengan sifat sabar, baik secara esensi maupun ketika berpuasa.

Page 43: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

43Cahaya Orang Beriman

Menurut kajian tasawuf, ibadah puasa bertujuan mem-perteguh hati guna menjauhkan diri dari perbuatan-perbuatan tercela dan melanggar ajaran Islam. Oleh karena itu, puasa bukan sekadar amal ibadah fisik, melainkan juga amal ibadah rohani yang dapat menyelamatkan dan menyejahterakan ma-nusia dari kehidupan lahir dan batin, di dunia dan di akhirat.

Dari berbagai definisi dan pengertian itu, sejatinya puasa amat relevan dengan agenda besar bangsa ini, mendidik anak bangsa dengan pendidikan karakter keindonesiaan. Ketika bangsa ini tengah dibingungkan oleh formulasi menata karak-ter dan moralitas generasi penerus, yaitu agenda untuk mem-bangun dan memperbaiki karakter bangsa.

Berkenaan dengan pendidikan karakter, puasa menjadi sarana paling efektif dalam penanaman sekaligus pengaplika-sian pendidikan karakter. Beberapa karakter penting yang bisa digali dari pelaksanaan ibadah puasa diantaranya:

Pertama, puasa mengajari kita untuk senantiasa menahan dan mengendalikan diri. Karakter ini sangat dibutuhkan oleh semua orang; orang kaya, miskin, pandai, bodoh, pejabat, rakyat dan sebagainya. Jika karakter ini sudah tertanam dan tumbuh subur dalam setiap pribadi bangsa, maka tidak akan ada lagi praktik korupsi, kolusi, nepotisme (KKN), atau praktik-praktik tercela lain.

Kedua, ketika berpuasa kita juga dilatih dan ditempa untuk sabar, peduli akan sesama, rajin dalam beribadah dan aktivi-tas-aktivitas positif lainnya, disiplin dan peneladanan sifat-sifat Tuhan kepada diri manusia. Karakter sabar, disiplin, rajin dan peduli ini, sangat penting perannya guna membawa bangsa bangkit dari krisis berkepanjangan. Sikap sabar dan tabah juga

Page 44: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

44 Cahaya Orang Beriman

akan menempa setiap pribadi bangsa untuk berlapang dada ketika segenap usaha yang dilakukan, belum menemukan titik keberhasilan.

Ketiga, puasa mengajari kita untuk memiliki kepekaan un-tuk bertanggung jawab atas segala yang dilakukannya (sense of responsibility). Salah satu hikmah puasa, menurut Ahmad Fuad Fanani, adalah penanaman solidaritas sosial dengan anjuran berbuat baik sebanyak-banyaknya, terutama dalam bentuk tindakan menolong beban kaum fakir miskin. Jika hal ini bisa terus berjalan pada waktu lain di luar bulan puasa, maka akan menjadi karakter bangsa yang patut disyukuri.

Tafsir yang lebih luas, menyatakan bahwa solidaritas so-sial yang terpancar dalam diri setiap pribadi muslim, menjadi bukti menyatunya keimanan dan amal saleh (perbuatan kebaji-kan). Dengan kata lain, puasa yang mulanya merupakan imple-mentasi dari rukun agama semata, kemudian menjadi sebuah laku sosial yang sangat konstruktif. Karakter utama inilah yang diharapkan mampu menempa setiap pribadi bangsa sehingga menjadi pendulum perubahan dan perbaikan.

Keempat, melalui puasa, selama sebulan penuh kita dan umat muslim pada umumnya akan dilatih, digembleng mem-pererat dan memperkokoh persaudaraan, senasib-sepenang-gungan, mencintai dan menyayangi keluarga, memakmurkan tempat-tempat ibadah dan sebagainya.

Ibadah puasa sebagai sebuah pendidikan karakter adalah upaya pembangunan yang bertata nilai. Pembangunan yang berorientasi pada manusia sebagai subyek pembangunan (hu-man oriented development). Pembangunan yang akan melahir-kan manusia yang berkarakter unggul. Manusia-manusia yang

Page 45: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

45Cahaya Orang Beriman

akan membentuk masyarakat yang baik (good society). Ibadah puasa dan ibadah ramadhan lainnya adalah laboratorium pen-didikan karakter umat Islam yang relevan bagi bangsa Indone-sia yang mayoritas muslim. Jika hakikat dan makna puasa bisa diwujudkan pada mayoritas ummat, tentu menjadi sumbangan yang besar bagi perbaikan karakter bangsa Indonesia.

Ibadah puasa sebagai wahana perbaikan karakter bangsa berarti merintis jalan untuk tercapainya suatu tata pemerin-tahan yang baik, atau good governance. Perbaikan karakter bangsa berarti mengatasi berbagai persoalan bangsa secara substansial. Upaya mengurai benang kusut dan meretas jalan bagi kemakmuran dan kemajuan bangsa. Upaya membangun peradaban yang tinggi.

Puasa dan tiga level pendidikan karakter

Proses puasa dalam menyediakan pendidikan karakter bekerja dalam tiga level yaitu individu, organisasi dan negara. Dalam konteks individu, seorang hamba yang sedang berpua-sa dilatih untuk mengerjakan hal-hal terpuji dan menghindari hal-hal tercela. Dalam teropong psikologi, kurun puasa yang dilakukan selama 29 atau 30 hari menyediakan waktu untuk proses repetisi dalam menanamkan kebiasaan-kebiasaan baik. Proses ini tentu tidak mudah. Al Ghazali dalam sebuah buku-nya menggambarkan bahwa jiwa manusia adalah ibarat kera-jaan. Nafsu ibarat petugas pajak yang selalu memaksakan ke-hendak untuk minta dipenuhi. Amarah ibarat polisi kerajaan yang kasar dan sewenang-wenang. Akal ibarat para menteri yang membantu raja melaksanakan tugas dan hati ibarat raja yang mengkontrol semua proses dalam kerajaan.

Page 46: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

46 Cahaya Orang Beriman

Nafsu dalam jiwa sering melakukan serangan gencar kepa-da manusia untuk dipenuhi. Menangnya hati dan rasio atas naf-su akan melahirkan karakter yang baik. Sebaliknya menangnya nafsu akan menghantarkan kita pada karakter dan perilaku buruk. Bukankah korupsi terjadi karena bisikan nurani kalah oleh nafsu kerakusan untuk menumpuk kekayaan? Bukankan perselingkuhan terjadi karena rasio ditundukkan oleh syahwat ingin memperoleh kenikmatan. Puasa digunakan untuk mel-atih agar hati dapat memenangkan nafsu-nafsu daya rendah dalam jiwa individu sehingga melahirkan karakter positif.

Dalam konteks organisasi, kualitas sebuah organisasi akan sangat ditentukan oleh kualitas karakter para anggotanya. Jika para anggotanya disiplin, kerja keras, kerja cerdas, tepat waktu dan berkomitmen tentu performance organisasi tersebut akan bagus. Sebaliknya, penampilan organisasi akan menjadi buruk ketika para anggotanya menampilkan karakter seperti; malas, enggan untuk belajar, tidak menghargai waktu dan berkomit-men rendah. Karena pentingnya karakter positif dari para ang-gotanya, banyak organisasi yang mengembangkan konsep ‘cor-porate culture’ atau budaya organisasi yang intinya sebenarnya pengembangan karakter dan kebiasaan baik dalam organisasi. Ilham amar ma’ruf nahi mungkar dari puasa dapat member in-spirasi organisasi dan perusahaan untuk membangun corparte culture dengan fondasi nilai-nilai transedental-illahiah seperti kerja sama, keadilan, kejujuran, menghargai waktu, dan pro-fesionalisme.

Dalam konteks masyarakat dan negara, keberhasilan indi-vidu dalam memfungsikan ibadah puasa sebagai sarana mem-bangun karakter akan sangat menentukan apakah masyarakat

Page 47: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

47Cahaya Orang Beriman

akan memiliki perilaku yang terpuji atau tercela. Karakter masyarakat tentu akan mewujud dalam akhlak warga negara dan elit pemimpinnya. Berkenaan dengan watak dan karakter bangsa ada sebuah temuan penelitian yang menarik dalam buku ‘culture matters’. Studi yang dilakukan oleh para profesor Harvard ini mengungkapkan bahwa sikap mental dan karakter sebuah bangsalah yang menentukan kemajuan dan kemun-durannya. Karakter manusia-manusia bangsa maju cender-ung mengarah kepada karakter positif atau akhlakul karimah seperti; taat peraturan, disiplin, tepat waktu, komitmen pada janji, menegakkan hukum, bertanggung jawab dan penghar-gaan yang tinggi kepada hak asasi manusia. Sebaliknya bangsa kurang maju cenderung berwatak sebaliknya. Tidak berlebi-han jika ada sebuah adagium yang mengatakan bahwa jika akhlak masyarakatnya kokoh negara akan kokoh, jika akhlak masyarakatnya buruk negara akan runtuh.

Keteladanan

Agar pendidikan karakter yang dibawa puasa bisa opti-mal, khususnya bagi anak-anak dan generasi muda, faktor ket-eladanan menjadi penting. Artinya, orang tua atau yang ditu-akan harus menjadi tauladan baik itu laku, amal, pikir, kata dan perbuatan. Ketika anak melihat orang tuanya disiplin men-jalankan ibadah puasa, melakukan tadarus, shalat-shalat sunat, bersedekah, dan prilaku mulia lainnya, dengan perlahan-lahan mereka akan melakukannya. Hal itu karena keteladanan sudah dibuktikan banyak peneliti pendidikan sebagai media pemb-elajaran yang bisa optimal dan efektif.

Page 48: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

48 Cahaya Orang Beriman

Sudah saatnya, pendidikan karakter dan misi mulia lain yang dibawa puasa, kita gali bersama-sama untuk selanjutnya dimanifestasikan bagi perbaikan bangsa. Maka pemahaman kita terhadap ibadah puasa, mestinya tidak hanya dalam ben-tuk formalitas atau rutinitas belaka.

Pemaknaan tentang pahala yang dijanjikan dalam teks-teks keagamaan mesti dilihat secara holistik, baik makna ter-surah (nyata) maupun yang tersirat (simbolis). Kita berharap, dengan berakhirnya ibadah puasa nanti, sedikit-banyak karak-ter dan moralitas setiap pribadi bangsa akan terbangun.

Dengan kata lain, karakter mulia itu akan membangun sebuah kesalehan baik vertikal maupun horisontal, yang tere-jawantahkan dalam laku dan perbuatan sehari-hari.

Sungguh amat banyak manfaat, hikmah dan pelajaran yang bisa kita petik dari ibadah puasa. Pantas kiranya bila suatu ketika Nabi Muhammad SAW pernah menyatakan seandainya umat manusia tahu dan rasakan apa saja keistimewaan Rama-dan, mereka akan memohon kepada Allah agar seluruh bulan menjadi Ramadan.

Mari kita renungkan sabda nabi yang mengungkapkan bahwa banyak orang yang puasa namun tidak tidak memper-oleh hasil apa-apa. Pertanyaannya, apakah puasa telah men-jadikan karakter individu, organisasi dan bangsa mulia dan unggul? Jika belum, selayaknyalah Ramadhan tahun ini dapat dijadikan momentum bagi para umara, ulama, masyarakat dan individu anak-anak bangsa untuk melecut diri, menjadikan puasa sebagai alat bagi pendidikan dalam membentuk karakter bangsa yang mulia menuju bangsa yang berderajat dan ber-adab. Amin….***

Page 49: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

49Cahaya Orang Beriman

Lailatul Qadar: Malam Seribu Bulan

لة القدر لة القدر . وما أدراك ما ليـ زلناه ف ليـ إن أنـنـزل الملئكة ر من ألف شهر . تـ لة القدر خيـ . ليـوالروح فيها بذن ربم من كل أمر . سلم هي حت

مطلع الفجر .“Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al-

Quran) pada malam kemuliaan. Dan tahukah kamu Apakah malam kemuliaan itu? Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan. Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan Malaikat Jibril dengan izin

Tuhannya untuk mengatur segala urusan. Malam itu (penuh) kesejahteraan sampai terbit fajar.

(QS. al-Qadar: 1-5)

RAMADHAN merupakan sarana yang Allah beri-kan kepada kita untuk menggapai ampunannya. Ba-nyak kelebihan-kelebihan yang Allah berikan kepada

Page 50: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

50 Cahaya Orang Beriman

hambanya melalui bulan penuh berkah ini. Keutamaan dan keistimewaan paling besar bulan Ramdhan adalah Allah te-lah memilih menjadi waktu turunnya al-Quran, mukjizat ter-besar yang diberikan Allah kepada kekasihnya Muhammad Saw. Al-Quran adalah pedoman hidup sebagai bentuk kasih sayang Allah atas hambanya. Dengan al-Quran, manusia akan terbimbing; dengan al-Quran, manusia akan selamat hidupnya di dunia dan akhirat. Al-Quran yang akan menjadi penerang jalan, penunutun dalam kegelapan, dan penawar berbagai pe-nyakit hati, serta pemandu menuju kesuksesan hidup.

Pada bulan Ramadhan pula terdapat suatu malam yang sangat utama, yaitu malam Lailatul Qadar, yang diselimuti keberkahan dimana malam itu lebih baik dari seribu bulan. Malam ini adalah yang sangat dinantikan kedatangnnya oleh Rasulullah dan para sahabat. Berbagai upaya penyambutan selalu dilakukan setiap tahunnya. Sungguh beruntung orang-orang yang diberikan anugerah untuk dapat menyambut malam Lailatul Qadar. Semoga Allah Swt menggolongkan kita ke dalam hamba-hambanya yang terpilih sehinggga berkesem-patan meraih kemuliaan Lailatul Qadar.

Allah berfirman dalam surah al-Qadrayat 1-5 seebagaima-na tersebut di atas, yang mengisahkan keagungan malam itu dimana malam pertama kalinya al-Quran turun kepada Nabi Muhammad Saw. Para malaikat dan Jibril turun ke langit dunia atas izin Allah Swt dengan membawa berbagai kebaikan dan kesejahteraan dari Allah hingga tiba waktu subuh. Hal yang paling mengagumkan, manusia yang melakukan ibadah pada saat itu, maka ia akan memperoleh kebaikan yang sangat me-limpah, lebih baik ketimbang ibadahnya selama 1000 bulan atau sekitar 83 tahun. Subhanalllah !!!!!!!

Page 51: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

51Cahaya Orang Beriman

Begitu mulia ajaran agama Islam. Lalu, kapan tepatnya malam itu turun? Wallau a’lam. Ada beberapa keterangan yang menjelaskan bahwa kaum muslimin hendakalah mencari malam Lailatul Qadar pada sepuluh terakhir bulan Ramadhan sebagai mana hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari. Atau pada tujuh hari terakhir, seperti sabda Rasulullah dari Ibnu Umar. (HR Bukhari dan Muslim).

Tampaknya bagi kita tidak menjadi persoalan kapan Laila-tul Qadar itu datang, tapi yang penting bagaimana cara men-jemput kedatangannya setiap waktu. Mempersiapkan diri un-tuk itu mungkin lebih baik jika kita pusatkan perhatian kepada kesiapan mental, kejernihan hati, ketulusan jiwa, kepenuhan iman, kepasrahan dan totalitas iman kita kepada Allah Azza Wajalla.

عن عائشة قالت كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ياور

لة القدر ف ــقــول تــروا ليـ ف العشر الواخـــر من رمضان ويـ

ــولــا ــر مــن رمــضــان حديث حسن صحيح وقـ العشر الواخـ

عتكف وروي عن النب صلى هللا عليه وسلم ف عن يـ ياور يـ

لة ثلث وعشرين وليـ لة إحدى وعشرين ليـ ها أنـ القدر لة ليـ

لة ليـ وتسع وعشرين وآخــر وسبع وعشرين ــس وعشرين وخ

من رمضان

Page 52: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

52 Cahaya Orang Beriman

Dari ‘Aisyah berkata; “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam senantiasa ber’itikaf pada sepuluh hari terakhir Ramadlan dan beliau bersabda: ‘Raihlah malam lailatul Qodar pada sepuluh hari terakhir’. “Hadits ‘Aisyah meru-pakan hadits hasan shahih, dan arti dari perkataan berliau “yujawiru” yaitu ber’itikaf. Diriwayatkan juga dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bahwa lailatul qodar diraih pada malam dua puluh satu, dua puluh tiga, dua puluh lima, dua puluh tujuh dan dua puluh sembilan serta malam terakhir bulan Ramadlan. (HR.Tirmizi)

Berangkat dari sini kita bisa menyingkapinya, dengan se-nantiasa mengoptimalkan ibadah dalam bulan yang penuh rah-mat ini, dengan begitu kita tidak khawatir akan terlepas dari malam Lailatul Qadar. Kalau ada pertanyaan bagaimana cara mencari kemuliaan itu?

Salah satu jawabannya yakni dengan beri’tikaf, seperti yang dicontohkan Rasullah SAW setiap bulan Ramadhan. Lalu kapan kita mulai melaksanakan i’tikaf dan berapa lama? Apabi-la masuk tanggal 10 terakhir dari bulan Ramadan, beliau men-gencangkan ikat pinggangnya (bersungguh dalam beribadah) beliau hidupkan malamnya serta bangunkan ahli rumahnya.

Semoga Allah Maha Agung memberikan kesempatan ke-pada kita untuk mengecap, menikmati, melampaui malam Lail-atul Qadar Ramadhan ini dengan kesungguhan beribadah dan keikhlasan hati.***

Page 53: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

53Cahaya Orang Beriman

Bagian II :

Ibadah dan Keshalehan Sosial

� Amalan Yang Berpahala Besar � Sedekah Yang Efektif � Silaturrahim: Pembuka Pintu Rezeki � Kesalehan Sosial Vs Egoisme Beragama � Menuju Shalat Transformatif dan

Fungsional � Mushalli dan Muqimi al-Shalah � Aborsi Dalam Pandangan Al-Qur’an � Anak Yatim Dan Dosa Sosial � Makna Kaya dan Bahagia � Potret Haji; Motivasi Teologis atau

Motivasi sosial? � Ikhlas Dalam Beramal � Memakmurkan Masjid � Generasi Muda Dalam Defisit Spiritual

Page 54: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

54 Cahaya Orang Beriman

Page 55: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

55Cahaya Orang Beriman

Amalan Yang Berpahala

Besar

Menyempurnakan wudlu’ adalah bagian dari iman; bacaan hamdalah dapat memenuhi mizan (timbangan amal perbuatan); tasbih dan takbir dapat memenuhi langit dan bumi. Shalat adalah nur (cahaya), zakat

adalah bukti, sabar adalah penerang, dan al-Qur’an adalah hujjah bagimu atau hujjah terhadap mu.

Setiap manusia berupaya dipagi hari, maka barang siapa yang menjual dirinya (demi mencapai keridaan Rabnya) berarti ia memerdekakannya (dari neraka),

atau membinasakannya (bila ia menjual dirinya demi kerelaan setan).

(Riwayat Ibn Hibban melalui Abu Malik al-Asy’ari)

Sepintas, hadits di atas memberikan peluang besar pada setiap manusia (muslim) untuk masuk surga den-gan cara yang mudah, karena hadits itu menunjukkan bahwa amalan-amalan yang terlihat mudah dan menda-tangkan pahala yang sangat besar.

Coba pikirkan! Apa yang susah dari gerakan-ger-akan wudlu -bersuci diri untuk kepentingan ibadah,

Page 56: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

56 Cahaya Orang Beriman

bahkan pada cara-cara tersempurna sekalipun dari wudlu. Menyempurnakan wudlu artinya mengerjakan wudu’ dengan baik, terpenuhi semua rukun berikut sunat-sunatnya. Sekali lagi gerakan wudlu tidak susah! Namun bagi yang melakukan-nya dengan sebaik-baiknya, dikatakan sebagai bagian daripada iman. Dalam hadits lain disebutkan bahwa bersuci (termasuk berwudlu) adalah selimut keimanan,

Ucapan Alhamdulillah yang tidak lebih membutuhkan waktu dua detik, pahalanya dapat memenuhi timbangan amal baik orang yang mengerjakannya. Lafal Alhamdulillah adalah pujian terhadap perbuatan yang baik kepada Allah. Karena Allahlah yang memiliki pujian yang agung, dari Dia lah segala sumber kebaikan yang ditebarkaNya dimuka bumi ini. Lafal al-hamdu dan asy-syukru sering disebut secara bersamaan, na-mun para mufassir membedakan pengertian antara kedua la-fal tersebut, al-hamdu adalah pujian terhadap perbuatan yang baik, sedangkan asy-syukru adalah pengakuan terhadap keu-tamaan, baik dengan hati, ucapan maupun dengan anggota badan lainnya. Mereka berpendapat bahwa bersyukur dengan ucapan adalah lebih tepat dari pada dengan hati atau dengan anggota badan, sebab menyampaikan rasa syukur atau terima kasih dengan hati atau dengan anggota badan tidak dapat di-mengerti. Sangat mudah bukan? Tapi pahalanya menakjubkan.

Ucapan tasbih dan takbir, yakni Subhanallah dan Allahu Akbar, pahalanya dapat memenuhi; langit dan bumi. Janji pa-hala yang begitu besar dari Allah bagi siapa yang senantiasa mengucapkannya baik setelah shalat maupun dalam keadaan beraktifitas. Bukan berarti ucapan itu hanya dalam kata-kata, tapi kita dituntut untuk menyadari dan memahami akan mak-

Page 57: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

57Cahaya Orang Beriman

sud dari dua ucapan tersebut. Ucapan Subhanallah meng-isyaratkan bahwa Allah itu Maha Suci yang berarti kita selalu dituntut suci dihadapanNya dari setiap noda dan dosa. Sedang-kan ucapan Allahu Akbar, mengajarkan kepada kita betapa ni-hilnya/sangat kerdilnya kita dihadapan-Nya, lalu apakah yang membuat hati kita sombong dan angkuh? Lupakah kita bahwa kita dan alam semesta ini bagaikan setetes air dari sebuah jar-um yang dicelupkan di dalam laut dari nikmat dan kebesaran Allah? Lalu apakah yang menyebabkan ucapan itu terasa berat bagi kita? Sehingga kita enggan mengucapkannya?

Shalat adalah nur atau cahaya bagi yang mengerjakan-nya, baik di dunia maupun di akhirat. Mendirikan shalat ialah melaksanakan shalat dengan sebaik-baiknya dan sesempurna-sesumpurnanya atau mewujudkan ruh shalat dan hakikatnya dalam rupa lahirnya yang sempurna, serta mewujudkan bekas-bekasnya sesudah shalat itu dilakukan. Gerakan shalat juga bu-kan merupakan pekerjaan sulit, tapi akibatnya adalah lahirnya cahaya yang meneraangi jalan kehidupan pelakunya baik di dunia maupun akherat.

Zakat merupakan bukti keimanan seseorang. Bagi yang memiliki kelebihan harta, harus diingat bahwa dalam harta itu ada hak orang lain yang harus diberikan. Agar harta itu tidak di-kuasai segelintir mereka-mereka yang kaya, sebagaimana yang diamanatkan oleh Al-Qur’an:

... كي ل يكون دولة بـني الغنياء منكم ...)سورة احلشر(”Supaya harta itu jangan beredar di antara orang-orang Kaya saja di antara kamu” (Qs. Al-Hasyr ayat 7).

Page 58: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

58 Cahaya Orang Beriman

Harta merupakan salah satu yang sangat dicintai oleh ma-nusia di dunia ini. Maka Allah menjadikan zakat sebagai bukti, apakah seseorang itu beriman ataukah sebaliknya, kufur? Ka-lau dia beriman maka Allah lebih dicintainya daripada harta, dia akan dengan senang hati berbagi harta dengan orang lain. Tapi sebaliknya, jika kecintaan dia terhadap harta melebihi cinta dia kepada Sang Khaliq maka dengan keangkuhannya dia akan mengatakan ”harta yang saya miliki merupakan hasil jerih payah saya sendiri”, lalu dia akan enggan untuk berbagi (berzakat).

Sabar merupakan sinar yang menerangi pelakunya kelak di hari akhirat nanti. Karena melalui kesabaran maka seseorang itu akan lebih menyadari bahwa apapun yang menimpa di-rinya, apakah dalam bentuk musibah dan kesusahan ataukah dalam bentuk kesenangan dan kebahagiaan itu merupakan ujian dari Allah, apakah kita sabar dalam menjalaninya?

Al-Qur’an pasti akan menjadi hujjah bagi kita, apa bila kita membaca, memahami, mentadabburi dan mengamalkannya. Tapi disisi lain al-Qur’an akan menjadi hujjah yang menyerang kita, kalau al-Qur’an yang ada dirumah kita hanya menjadi pa-jangan/perhiasan belaka yang tersimpan rapi dalam almari.

Setiap manusia berupaya dipagi hari, berusaha dan be-raktifitas untuk memenuhi kebutuhannya. Maka ada diantara manusia yang menjual dirinya (demi mencapai keridaan Rabn-ya) dalam mencari nafkah dengan cara halalan tayyiban dan tidak lupa beribadah (shalat, zikir dan amar ma’ruf) sebagai wujud mempersiapkan bekal untuk kampung ahirat, berarti ia telah arif dalam menyeimbangkan antara kebutuhan duniawi-

Page 59: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

59Cahaya Orang Beriman

yah dan ukhrawiyah . Jika demikian ia telah memerdekakan dirinya dari neraka.

Ada juga manusia memulai harinya dengan aktifitas yang sarat dengan intrik-intrik kebohongan, kecurangan, penin-dasan, dan ”semau gue” yang penting duit, maka ia telah mem-binasakan dirinya dan menjual dirinya untuk kerelaan setan.

Manusia-manusia yang tidak beriman akan kesulitan men-jalankan amal kabajikan sekecil dan semudah apapun. Kebaji-kan yang tidak membutuhkan modal harta saja sulit dilakukan, apalagi kebajikan yang harus mengorbankan harta bendanya, terlebih menuntut jiwa dan raganya. Sebaliknya, bagi orang yang beriman, hadits tersebut di atas menjadi motivasi untuk meningkatkan kualitas dan kuantitas ibadahnya.***

Page 60: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

60Cahaya Orang Beriman

Sedekah Yang Efektif

وم اعملوا على مكانتكم إن عامل فسوف قل ي قـفلح ار إنه ل يـ علمون من تكون له عاقبة الد تـ

المون الظ“Katakanlah! Hai kaumku, bekerjalah kalian sesuai dengan keahlianmu, karena sayapun bekerja sesuai

dengan keahlianku, pasti kamu akan mengetahui (hasil jerih payahnya) hasil yang baik di dunia ini.”

(QS.al-An’am: 135)

Alkisah, ada seseorang yang selalu berjalan menuju tempat kerjanya. Sebagai seorang karyawan yang menda-patkan gaji agak mencukupi kebutuhanannya. Ia selalu berusaha sedikit berbagi (karena memang adanya sedikit) kepada siapa saja yang kurang beruntung dibandingkan dirinya. Terutama para peminta-minta yang bersimpuh dijalan yang dilewatinya ketika ke kantor. Rutinitas itu tak pernah terlewati kecuali hari-hari libur kantor.

Page 61: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

61Cahaya Orang Beriman

Akhirnya sampai pada hitungan beberapa tahun ia mu-lai merasa aneh dengan apa yang dilakukannya. Sebab dalam beberapa tahun itu, orang yang selalu ia berikan sedekah tak kunjung berganti dan berubah nasibnya menjadi lebih baik. Ia berfikir, pasti ada yang salah pada apa yang dilakukannya. Kemudian ia amati beberapa kali, ternyata dari sekian peminta-minta yang mendapat sedekah darinya sebenarnya secara fisik tidak layak untuk melakukan “pekerjaan” itu. Kenikmatan yang diberikan Allah berupa jasad yang sehat tidak mampu dipergu-nakan dengan baik untuk meraih karunia Allah yang terhampar di muka bumi.

Mungkin kisah tersebut terjadi pula pada diri kita, dan kita mengira bahwa kita telah berbuat baik dan memiliki sifat der-mawan serta kepekaan sosial yang baik. Tapi itu tidak meno-long, kalaupun ada nilai pertolongan itu hanya sesaat sifatnya, mungkin hanya untuk sekedar bertahan hidup saja, tidak mati kelaparan. Bahkan sebaliknya, jangan-jangan apa yang kita anggap baik selama ini justru mengajarkan kepada mereka sifat ketergantungan, ketidakmandirian dan tidak memiliki greget untuk andil secara langsung mengentaskan kemiskinan dengan kemampuan yang dimiliki. Padahal Islam tidak pernah membuat aturan bahwa muslim harus hidup dari ketergan-tungan pada sumbangan atau bantuan, zakat, infak ataupun sedekah. Sebaliknya Islam mengajarkan kerja keras dan opti-misme dalam meraih karunia Allah, Islam mengajarkan etos kerja yang tinggi.

وقل اعملوا فسيـرى هللا عملكم ورسوله والمؤمنون ... )سورة التوبه(

Page 62: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

62 Cahaya Orang Beriman

“Dan katakanlah (Muhammad), “bekerjalah kalian niscaya Allah, Rasul-Nya dan orang-orang yang beriman pasti akan memperhatikan (memberi balasan) pekerjaanmu”. (QS. Al-Taubah: 105)

فسوف عامل إن مكانتكم على اعملوا ــوم قـ ي قــل ار ... )سورة النعام( علمون من تكون له عاقبة الد تـ

“Katakanlah! Hai kaumku, bekerjalah kalian sesuai dengan keahlianmu, karena sayapun bekerja sesuai dengan keahl-ianku, pasti kamu akan mengetahui (hasil jerih payahnya) hasil yang baik di dunia ini.” (QS.al-An’am: 135)

عليه وسلم عن حكيم بن حزام قال سألت النب صلى هللا

هذا قــال ث فأعطان سألته ث فأعطان سألته ث فأعطان

ــــا قـــال ســفــيــان قـــال ل ي حكيم إن هـــذا الــمــال ــمــال ورب ال

فس بورك له فيه ومن أخذه خضرة حلوة فمن أخذه بطيب نـ

بارك له فيه وكان كالذي يكل ول يشبع فس ل يـ بشراف نـ

فلى ر من اليد الس واليد العليا خيـ“Dari Hakim bin Hizam dia berkata; saya meminta sesuatu kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, lalu beliau memberiku, lalu aku meminta lagi dan beliau

Page 63: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

63Cahaya Orang Beriman

pun memberiku, lalu aku memintanya lagi dan beliau pun memberiku, kemudian beliau bersabda: “Harta ini.” -Sufyan mengatakan- beliau bersabda kepadaku: ‘Wahai Hakim, sesungguhnya harta benda ini kelihatan hijau dan manis, barangsiapa mengambilnya dengan cara yang baik, maka ia akan diberkahi, dan barangsiapa mengambilnya dengan berlebihan, maka ia tidak akan diberkahi, yaitu seperti orang yang makan dan tak pernah kenyang, tangan di atas itu lebih baik daripada tangan di bawah”

Dalil-dalil di atas memberikan pengertian bahwa bekerja merupakan salah satu ajaran agama yang memiliki nilai iba-dah, bahkan dianggap sebagai kewajiban agama. Berdiam diri tanpa melakukan sesuatu pekerjaan apapun (naudzubillah bi-lasampai menengadahkan tangan) menandakan bahwa orang tersebut sudah tidak lagi mempunyai keinginan untuk hidup di dunia. Berdiam diri akan mempercepat “kebinasaannya” dalam kehidupan. Pepatah arab mengatakan:

ان املاء اذا سال طاب و ان ل يسل ل يطب“Sesunggguhnya air itu apabila mengalir maka ia menjadi (tanda) baik namun bila ia tergenang (diam) maka ia akan cepat rusak (berbau).”

Islam juga mengajarkan umatnya untuk selalu dinamis, bergerak dan bergerak, melakukan kreasi dan inovasi guna mendukung kehidupannya di dunia ini. Alah berfirman:

رغت فانصب . وإل ربك فارغب . )سورة النشرة( فإذا فـ

Page 64: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

64 Cahaya Orang Beriman

“Maka apabila kamu telah selesai melakukan sebuah aktivitas, bergantilah (menyibukan diri) dengan aktivitas lain dengan sungguh-sungguh dan hanya kepada Tuhanmu hendaklah kamu berharap.”(QS. Al-Insyirah: 7-8)

Islam sangat menghargai sekecil apapun usaha yang di-lakukan seseorang dalam mempertahankan hidup, asal kon-tinyu. Rasulullah saw. selalu memberikan apresiasi yang proposional terhadap orang yang mau bekerja keras dalam rangka menghidupi diri dan keluarganya, sebagaimana hadits Nabi saw.: “orang yang terbaik diantara kalian adalah yang mengambil tali dan pergi mencari kayu bakar di gunung ke-mudian menjualnya daripada harus meminta-minta kepada orang, baik ia diberi maupun tidak.” (HR. Bukhari)

Dalam hadits lain Rasulullah saw. bersabda: “tidak ada makanan yang lebih baik daripada yang didapatkan dari hasil kerja tangannya sendiri.” (HR. Bukhari).

Umar bin Khattab marah besar ketika ia melihat salah satu rakyatnya tetap berdiam diri, hanya berdzikir di dalam masjid sementara matahari mulai meninggi. Beliau pernah berkata: “bukanlah hal terbaik bagi seorang muslim hanya duduk ber-pangku tangan sambil menunggu uluran tangan orang lain. Karena langit tidak akan pernah menurunkan hujan emas dan perak.”

Namun dalam hidup berkomunitas, kita tidak bisa menu-tup mata atas realitas yang terjadi dalam kehidupan. Pasti akan ada orang fakir dan miskin serta orang yang membutuhkan uluran tangan lainnya (kaum dhuafa). Disanalah seorang mus-lim dituntut peka terhadap problem-problem sosial yang ada.

Page 65: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

65Cahaya Orang Beriman

Setiap muslim dituntut kepekaan hatinya terhadap orang-orang yang bernasib kurang beruntung, membantu mereka dengan mengeluarkan zakat, infak maupun sedekah.

Dalam berzakat, infaq atau sedekah –terutama sedekah yang dapat dilakukan setiap saat- hendaklah melakukannya dengan cara yang tepat agar harta yang dikeluarkannya tepat guna, mengenai sasaran untuk memecah problem sosial. Pen-deknya bersedahkan yang efektif, sebagaimana yang dicontoh-kan oleh Rasulullah saw.

Pertama, ketika Rasulullah saw. memperhatikan salah seorang sahabatnya (Tsa’labah) yang setiap kali selesai shalat berjamaah, selalu segera pulang. Karena ia harus bergantian kain dengan istrinya untuk shalat di rumah. Melihat kondisi sa-habatnya, Rasulullah saw. bersedekah kepadanya berupa see-kor kambing betina bunting untuk digembalakan dan hasilnya digunakan untuk mencukupi kehidupannya. Berapa lama ke-mudian, Tsa’labah menjadi kaya raya, tapi sayang setelah beru-bah menjadi orang kaya lupa beribadah kepada Allah. Akh-irnya adzab Allah menimpanya.

Kedua, adalah seorang pria mendatangi Rasulullah saw., meminta sesuatu untuk menyambung hidupnya. Yang diberi-kan Rasulullah bukan dinar maupun dirham, tapi sebuah kapak dan tali, lalu memintanya mengumpulkan kayu bakar, men-jualnya dan hidup dari hasil penjualan kayu itu. Setelah itu Rasulullah meminta pria itu datang lagi dan melaporkan apa yang terjadi selanjutnya.

Dua contoh di atas menunjukkan betapa efektif sedekah Rasulullah. Sedekahnya tidak menimbulkan sifat ketergantun-

Page 66: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

66 Cahaya Orang Beriman

gan harapan atas pemberiannya, sanggup mengubah seseorang dari kekurangan menjadi berkecukupan.

Kisah kedua juga memuat prisnip-prinsip dasar dalam ber-sedekah agar sedekah itu mampu berperan sebagaiinstrumentt of change bagi kehidupan ekonomi kaum dhuafa; 1) Sebagai orang yang mampu (kaya), seseorang bertanggung jawab mem-berikan jalan nafkah, dalam bahasa lain memberikan kail bu-kan memberi ikan, 2) memberikan jalan nafkah harus sesuai dengan situasi dan kondisi lingkungan serta keterampilan yang dimiliki orang yang menerima, 3) menekankan rasa tangung jawab dan monitoring terhadap apa yang diberikan guna mem-berikan bimbingan dan solusi terhadap problem yang dihadapi (bila ada).

Betapa agung dan mulianya Rasulullah saw, beliau men-gajarkan semangat bersedekah yang efektif. Sedekah dengan maksud sungguh-sungguh untuk mengangkat derajat kehidu-pan kaum dhuafa secara tuntas dan ekonomis. Beliau tidak mengajarkan sedekah tetapi membiarkan orang yang mem-intanya tetap misikin dan terus berharap bantuan darinya seba-gaiman yang dilakukan negara-nagara maju kapitalis terhdap negara-negara miskin dan berkembang.

Pemaparan dua kisah pada zaman Nabi saw. tidak ber-maksud untuk menafikan bahwa sedekah semacam kisah di-awal tulisan ini tidak perlu dilakukan. Tetapi hendaknya mulai berfikir seberapa efektifkan sedekah yang selama ini kita laku-kan. Apakah sedekah yang kita berikan dapat menjadi problem solving atau justru memberikan andil atas sikap ketergantungan dan ketidakmandirian, sehingga yang miskin tetap miskin.***

Page 67: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

67Cahaya Orang Beriman

Silaturrahim: Pembuka Pintu Rezeki

“Barangsiapa yang senang dipanjangkan umurnya dan diluaskan rezekinya serta terhindar dari kematian yang buruk, hendaklah ia bertaqwa kepada Allah dan

bersilaturrahim”

(HR. Abdullah bin Ahmad, al-Bazzar dan Thabrani).

Diantara hal yang paling menyibukkan hati dan pikiran umat manusia (Islam) adalah bagaimana sese-orang mendapatkan rezeki untuk memenuhi segala kebutuhan hidupnya. Apalagi godaan-godaan untuk hidup enak dan mewah selalu membayangnya dalam setiap langkah dan tarikan nafas ia berinteraksi dengan dunia luarnya. Tontonan dan tayangan sinetron begitu menggoda, menampilkan hidup glamour, istri cantik atau suami tampan, popular, mobil mewah dan rumah megah, serta penampilan selalu trendi namun tidak diketahui secara jelas apa pekerjaan dan seberapa keras usaha yang dilakukannya. Ditambah dengan puluhan kuiz yang menjanjikan kehidupan kaya secara men-

Page 68: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

68 Cahaya Orang Beriman

dadak. Kondisi demikian dengan mudah akan menarik orang-orang yang tidak memiliki basic keimanan yang baik terper-angkap dalam jurang kenistaan dan kesengsaraan hidup tiada akhir.

Semakin sulitnya mendapatkan pekerjaan (rezeki) mem-buat orang semakin pragmatis dalam mengarungi kehidupan. Akhirnya yang terpenting adalah tujuan dan cita-cita tercapai walau harus menghalau idealisme dan nilai-nilai luhur, me-nambrak rambu-rambu moral dan etika, menyalahi prosedur serta melanggar sistem tata nilai dan hukum yang berlaku. Yang sangat menyedihkan adalah bila hal itu dilakukan secara sadar oleh manusia yang mengaku tuhannya Allah dan nabinya Muhammad saw. Padahala ajaran yang dituntunkan oleh Al-lah dan Rasul-Nya itu berisi seperangkat nilai dan norma yang multi-kompleks untuk memberi motivasi, mengatur, menajaga dan menunjuki manusia (muslim) dalam meraih karunia Allah yang berlimpah di muka bumi ni.

Sulitnya kehidupan mejadikan sebagian orang berangga-pan bahwa berpegang teguh pada Islam yang penuh dengan sistem nilai dan moral itu akan membatasi gerak, kreativitas dan mengurangi jatah mereka dalam memperoleh rezeki. Bah-kan lebih parah lagi, ada sejumlah orang yang masih mau men-jaga sebagian kewajiban syari’at Islam tetapi mereka mengira bahwa jika ingin mendapatkan kemudahan di bidang materi dan kemapanan ekonomi hendaknya menutup mata dari seba-gian hukum Islam, terutama yang berkenaan dengan halal dan haram. Maka tidak perlu heran bila kita sering mendapati orang yang baru pulang menunaikan ibadah haji turun dari pesawat langsung dijemput polisi guna mempertanggungjawabkan pe-

Page 69: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

69Cahaya Orang Beriman

nyelahgunaan jabataan dan wewenang. Orang yang sering kali hadir di masjid berurusan dengan kepolisian dan kejaksaan. Naudzubillah.

Islam sebagai agama dengan syariatnya memberikan ja-minan kehidupan dan kebahagiaan kepada manusia, bila ber-takwa. Untuk itu Nabi saw. Mengajarkan doa;

يا حسنة وف اآلخرة حسنة وقنا عذاب النار نـ نا آتنا ف الد ربـ“Wahai Tuhan kami, karuniakanlah kepada kami kebaikan dalam kehidupan dunia dan kebaikan dalam kehidupan akherat kelak, dan jagalah kami dari siksa api neraka.”

Al-Qur’an menegaskan :

ـــرزقـــه مــن حــيــث ل ــرجــا . ويـ ــه م ــتــق هللا يــعــل ل ... ومـــن يـ

هو حسبه إن هللا بلغ أمره قد ل على هللا فـ تـوك يتسب ومن يـ

جعل هللا لكل شيء قدرا .

تق هللا يعل له من أمره يسرا . )سورة الطلق( ... ومن يـ“Barangsiapa yang bertakwa akan dibukakan kepadanya solusi dari kesusahan hidup, barangsiap bertakwa akan dilimpahkan rezeki kepadanya dari jalan yang tak ter-prediksi, barangsiapa bertakwa dijadikan segala urusan kehidupannya kemudahan,.” (QS.al-Thalaq: 2-4)

Page 70: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

70 Cahaya Orang Beriman

Kalau saja umat Islam mempelajari ajaran Muhammad saw., mempercayai dan meyakini, kemudian mengamalkan-nya, ia tidak akan membayangkan sulitnya mengais karunia Allah. Misalnya, salah satu ajaran yang kelihatannya sepele na-mun memiliki efek yang luar biasa adalah silaturrahim, sering malas untuk dikerjakan.

Sejenak, orang sering kali salah, tertukar atau sudah mas-uk dalam alam bawah sadar perbendaharaan katanya atau me-mang ketidakpahaman tentang kata silaturrahim dan silaturah-mi. Kalau tidak mengerti, sepintas frase (mudhaf-mudhaf ilaih) itu sama, tetapi dalam susunan kalimah/kata dan pengucapan jelas berbeda makna. “Silaturrahmi”, berasal dari kata “silatun (h)” yang berarti menyambung dan “al-rahmu” yang berarti rahim. Jadi bila diucapkan silaturrahmi maknanya menjadi menyambung rahim yang hanya dimiliki kaum hawa, tempat bersemayam dan berkembangnya janin. Adapun “silturrahim” berasal darai kata “silatun (h)” yang berarti menyambung dan “al-rahīmu” yang berarti kasih sayang, inilah pengucapkan yang benar dan sesuai dengan makna sesungguhnya yang di-inginkan.

Silaturrahim adalah salah satu pembuka pintu rezeki yang sangat efektif. Silaturrahim dalam ranah marketing bisa dimak-na sebagai upaya memperluas relasi dan memperkokoh jarin-gan kerja (network) harus terus digalang. Ia akan sangat baik dijadikan media promosi barang dan jasa yang kita usahakan atau untuk mencari informasi dan lain sebagainya.

Banyak bukti, dalil naqli yang menyebutkan bahwa fungsi silaturrahim sebagai kunci kelapangan meraih rezeki. Tidak hanya itu, silaturrahim juga dapat memperpanjang usia yak-

Page 71: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

71Cahaya Orang Beriman

ni usia yang diberi berkah karena mendapatkan taufik untuk menjalankan ketaatan kepada Allah atau namanya akan tetap hidup, selalu disebut orang karena kebaikan dan ketaatan yang dikerjakan selama orang itu hidup. Sebagaimana sabda Nabi Muhammad saw. “Siapa yang senang dilapangkan rezekinya dan diakhirkan ajalnya (dipanjangkan umurnya) maka hendak-lah ia menyambung (tali) silaturrahim.” (HR. Bukhari) Silatur-rahim juga dapat menumbuhkan kecintaan dalam jiwa:

علموا من رة عن النب صلى هللا عليه وسلم قال تـ عن أب هريـ

الرحم مبة ف فــإن صلة أرحــامــكــم بــه تصلون ما أنسابكم

راة ف المال منسأة ف الثــر قال أبو عيسى هذا الهــل مثـ

الثــر منسأة ف وله قـ ومعن الوجه هــذا من غريب حديث

عن به الزيدة ف العمر يـ“Dari Abu Hurairah dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda: “Belajarlah dari nasab kalian yang dapat membantu untuk silaturrahmi karena silaturrahmi itu dapat membawa kecintaan dalam keluarga dan memperbanyak harta, serta dapat memperpanjang umur.” (HR.Tirimizi)

Rentetan hadits dimuka, seluruhnya memuat bahwa sil-aturrahim merupakan ajaran Islam yang sangat mulia dan men-jadi modal dasar bagi setiap orang yang senang bersilaturrahim untuk medapatkan karunia Allah. Yang fenomenal adalah bah-wa manfaat silaturrahim tidak hanya diberikan kepada umat Is-

Page 72: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

72 Cahaya Orang Beriman

lam dan orang yang baik, kepada ahli maksiatpun bila mereka gemar bersilaturrahim keadaan ekonomi mereka akan semakin mapan dan bala tentara mereka untuk menyebarkan kemak-siatan dengan berbagai cara dan media selalu akan bertambah banyak.. Keterangan ini sangat jelas terdapt dalam hadits Nabi saw. yang diriwayatkan oleh Ibnu Hibban, “Sesunggguhnya ketaatan yang paling segera didahulukan pahalanya dalah sil-aturrahim. Bahkan hingga suatu keluarga yang ahli maksiatpun harta mereka bisa berkembang dan jumlah mereka bertambah banyak jika mereka saling bersilaturrahim. Dan tidaklah ada suatu keluarga yang saling bersilaturrahim kemudian mereka membutuhkan (kekeurangan).”

Bila demikian besarnya manfaat silaturrahim, mengapa kita enggan turut atas anjuran Rasulullah saw tersebut? Menga-pa begitu mudahnya kita bermasam muka, berhati dengki dan marah kepada sesama saudara hanya karena persoalan yang sepele? Mengapa kita memutuskan tali kekerabatan, tali persa-habatan, relasi bisnis hanya karena persoalan kecil yang terlalu dipersoalakan hingga menjadi besar? Mengapa kita tidak bisa berlapang dada terhadap perbedaan-perbedaan diantara kita sedangkan Allah menciptakan setiap makhluknya pasti memi-liki perbedaan antara satu dengan yang lainnya dalam segala aspek? Serta mengapa kita begitu sulit memaafkan segala kes-alahan sedangkan Allah yang memiliki segala kuasa begitu pe-murah kepada hamba-hambanya? Dan Nabi pun menandaskan bahwa manusia itu tak lepas dari salah dan lupa dalam ber-interaksi mengeksistensiskan dirinya sebagai manusia. Betapa sangat sombongnya kita bila telah merasa cukup dengan ke-mampuan diri sendiri, yang menjadikan diri ini tidak bisa adil dan memandang rendah makhluk lainnya.

Page 73: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

73Cahaya Orang Beriman

Sebenarnya kalau manusia itu beriman dan yakin terha-dap janji Allah, maka menjadi sangat pragmatis dalam mencari rezeki dengan hanya mengutamakan tujuan namun melupa-kan cara (wasilah) dan norma adalah satu kesalahan besar yang akan menyengsarakan hidupnya. Bersilaturrahimlah niscaya Allah menjamin kehidupanmu, tentu dibarengi dengan usaha mencari rezeki yang halal (bertawakal).

هو حسبه إن الل بلغ أمره ل على الل فـ تـوك ... ومن يـقد جعل الل لكل شيء قدرا )سورة الطلق(

“Barangsiapa yang bertawakal kepada Allah maka Dialah yang akan mencukupinya, sesungguhnya Allah pasti akan merealisasikan rencanya dan sungguh Allah telah men-jadikan segala sesuatu itu sesuai dengan kadarnya.” (QS. Al-Thalaq: 3) ***

Page 74: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

74Cahaya Orang Beriman

Kesalehan Sosial

vs Egoisme Beragama

ها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم ي أيـفلحون ر لعلكم تـ علوا اليـ وافـ

“Hai orang-orang yang beriman, ruku’lah kamu, sujudlah kamu, sembahlah Allahmu dan perbuatlah kebajikan, supaya kamu mendapat kemenangan”.

(QS. al-Hajj ayat 77).

Seorang ahli ibadah berusia 500 tahun berkata ke-pada Nabi Musa AS, ‘’Wahai Nabiyullah, aku telah ber-ibadah kepada Allah Swt selama 350 tahun, tolong ta-nyakan kepada Allah SWT di manakah tempatku di surga kelak?’’ Lalu Nabi Musa menyampaikan permohonan itu, dan Allah SWT menjawab, ‘’Wahai Musa sampaikan ke-padanya Aku akan menempatkan dia di dasar neraka-Ku yang paling dalam!’’

Setelah dikabarkan kepada ahli ibadah tersebut, betapa terkejutnya ia dan bersedih atas masa depannya

Page 75: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

75Cahaya Orang Beriman

itu. Seharian, ahli ibadah itu berfikir, merenung, dan memper-tanyakan nasib dirinya. Apa yang bakal terjadi kelak bagi orang lain yang beribadah tidak selama 350 tahun seperti dirinya, mungkin hanya 250 atau 100 tahun saja. Sedangkan ia yang 350 tahun beribadah saja bakal masuk neraka.

Kemudian si hamba kembali mendatangi Nabi Musa dan berkata, ‘’Wahai Nabiyullah, atas kabarmu itu, saya sungguh rela dimasukkan ke dalam neraka oleh Allah SWT, tapi sam-paikan permohonanku kepada Allah Swt. agar kelak setelah dimasukkan neraka, tubuhku ini dijadikan sebesar-besarnya sehingga dapat menutupi neraka. Dengan demikian, tidak ada lagi orang lain selain aku yang dapat masuk neraka. ‘’Setelah disampaikan kepada Allah Swt. permohonan ahli ibadah itu, maka Allah SWT berfirman, ‘’Wahai Musa sampaikan kepada hamba-Ku itu bahwa sekarang Aku akan menempatkan dia di surga-Ku yang paling tinggi!’’

Ilustrasi tersebut menggambarkan perlunya seorang hamba memiliki kepedulian sosial yag tinggi dan banyak be-ramal untuk kepentingan orang lain. Islam bukan agama in-dividualistik yang hanya berkutat di area kepentingan sendiri.

ــهــا الــذيــن آمــنــوا اركــعــوا واســجــدوا واعــبــدوا ربــكــم ي أيـفلحون )سورة احلاج( ر لعلكم تـ علوا اليـ وافـ

“Hai orang-orang yang beriman, ruku’lah kamu, sujudlah kamu, sembahlah Allahmu dan perbuatlah kebajikan, su-paya kamu mendapat kemenangan”. (Q.S. Al-Hajj ayat 77).

Page 76: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

76 Cahaya Orang Beriman

Ayat di atas memerintahkan kita untuk selalu menghamba-kan diri kepada Allah SWT. Disamping itu Allah juga mengam-anatkan kepada kita untuk selalu berbuat baik dengan sesama.

Begitu mulia ajaran agama Islam. Islam sangat memper-hatikan hubungan antara individu dengan Penciptanya, Allah dan individu dengan individu-individu lainnya.

Teks-teks agama yang berkaitan dengan urusan ibadah in-dividual selalu memperlihatkan fungsi dan tugas ganda. Pada satu sisi ia merupakan cara manusia untuk mendekatkan diri kepada Allah, membersihkan hati dan membebaskan diri dari ketergantungannya kepada selain Allah, tetapi pada saat yang sama ia menyatakan tuntutannya kepada manusia untuk mel-akukan tanggungjawab sosial dan kemanusiaan.

Dalam hal shalat misalnya, al Qur-an menyatakan :

لة لذكري إنن أن هللا ل إله إل أن فاعبدن وأقم الصSesungguhnya aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan (yang hak) selain Aku, Maka sembahlah aku dan dirikanlah shalat untuk mengingat aku.

“Dan dirikanlah shalat untuk mengingat-Ku”. Dengan kata lain shalat adalah sarana menghadirkan Allah dalam diri setiap individu. Kesadaran akan kehadiran Allah akan menjadikan manusia selalu menjalani hidupnya dengan kebaikan-kebaikan dan menjauhi keburukan-keburukan. Hal ini ditegaskan pada ayat al Qur’an yang lain, yang menyatakan bahwa :

هى عن الفحشاء والمنكر نـ لة تـ إن الص

Page 77: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

77Cahaya Orang Beriman

“Sesunguhnya shalat mencegah manusia dari berbuat keburukan dan kemunkaran”.

Pernyataan paling jelas diungkapkan dalam surah al Ma’un :

ين . فذلك الذي يدع اليتيم . ول ب بلد أرأيت الذي يكذ

هم الذين للمصلني . ويل فـ المسكني . طعام على يــض

عون الماعون راءون . ومينـ عن صلتم ساهون . الذين هم يـ

.)سورة املاعون(“Apakah kamu mengetahui orang yang mendustakan agama?. Itulah orang yang tidak perduli terhadap anak yatim, tidak memberikan makan kepada orang miskin. Maka celakalah orang-orang yang shalat. Yaitu orang-orang yang lalai dari shalatnya, yakni orang yang riya dan orang yang tidak mau memberikan sesuatu yang berguna (bagi orang lain)”.

Kalau kita cermat mengamati setiap ritual amalan ibadah selalu ada dimensi sosialnya. Shalat misalnya, setelah tahi-yat kita salam kekiri dan kekanan filosofinya adalah kita se-lalu di ingatkan Allah agar selalu melihat dan berbuat untuk masyarakat di sekeliling kita.

Puasa disamping merupakan proses menghadirkan Allah ke dalam diri, ia juga merupakan cara bagi diri manusia untuk dapat mengendalikan kecenderungan-kecenderungan egonya

Page 78: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

78 Cahaya Orang Beriman

yang seringkali menuntut dan mendesakkan kehidupan hedon-istic (inna al nafsa laammarah bi al suu, sesungguhnya nafsu itu cenderung pada keburukan).

Al Qur’an sendiri menyatakan dengan sangat jelas bahwa puasa ramadhan diwajibkan kepada orang-orang yang percaya kepada Allah sebagai cara untuk membentuk dan melahirkan pribadi-pribadi yang bertaqwa (QS. Al Baqarah 183). Pribadi yang bertaqwa adalah pribadi yang selalu menjaga diri dari menyakiti orang lain, menghalangi dan merampas hak-hak orang lain pada satu sisi, dan pribadi yang menyayangi, men-gasihi dan menghormati hak-hak orang lain.

Zakat dinyatakan oleh Nabi sebagai cara membersihkan diri dari kesalahan dan dosa, tetapi juga aksi pemberian makan bagi orang-orang miskin dan orang-orang yang menanggung beban hidup yang berat, yang tertindas dan yang menderita lainnya. Nabi Saw. bersabda:

ــرض رســول هللا صلى هللا عن عكرمة عن ابــن عباس قــال فـ

ائم من اللغو والرفث وطعمة عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للص

للمساكني“Dari Ikrimah dari Ibnu Abbas, ia berkata; Rasulullah shallAllahu wa’alaihi wa sallam mewajibkan zakat fitrah untuk mensucikan orang yang berpuasa dari bersenda gurau dan kata-kata keji, dan juga untuk memberi makan miskin”(HR. Abu Daud).

Page 79: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

79Cahaya Orang Beriman

Dalam bahasa yang lebih umum zakat merupakan bentuk paling nyata pribadi-pribadi muslim untuk mewujudkan soli-daritas sosial dan kemanusiaan.

Haji di samping dimaksudkan sebagai bentuk penyerahan diri secara total kepada Allah dan tanpa syarat, ia juga merupa-kan lambang kesatuan, kesetaraan dan persaudaraan umat ma-nusia sedunia. Dengan begitu menjadi jelas bahwa kesalehan individual selalu menuntut lahirnya efek-efek kesalehan sosial. Ketika ritus-ritus personal tersebut (ibadah individual) tidak melahirkan efek kesalehan sosial dan kemanusiaan, apalagi melahirkan sikap-sikap hidup negatif atau destruktif terhadap kepentingan sosial kemasyarakatan, maka untuk tidak men-gatakan sebagai kesia-siaan, maka ia dapat dikatakan sebagai sebuah kebangkrutan agama. Nabi saw pernah menyinggung persoalan ini :

رة أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال أتدرون عن أب هريـ

قال ما المفلس قالوا المفلس فينا من ل درهم له ول متاع فـ

م القيامة بصلة وصيام وزكــاة ــو إن المفلس من أمت يت يـ

ويت قد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم

عطى هذا من حسناته وهذا من حسناته يـ هذا وضرب هذا فـ

قضى ما عليه أخذ من خطايهم بل أن يـ فإن فنيت حسناته قـ

فطرحت عليه ث طرح ف النار

Page 80: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

80 Cahaya Orang Beriman

“Apakah anda tahu siapa orang yang bangkrut?. Para sa-habat nabi mengatakan : orang yang bangkrut di antara kami adalah orang yang tidak punya uang dan harta benda. Nabi bersabda : “Orang yang bangkrut dari kalangan umatku adalah orang yang datang pada hari kiamat dengan membawa amalan-amalan ibadah shalat, puasa dan zakat. Tetapi pada saat yang sama ia juga datang sebagai orang yang pernah mencacimaki orang lain, menuduh orang lain, makan harta orang lain, mengalirkan darah orang lain, memukul orang lain. Maka orang-orang lain tersebut (korban) akan diberikan pahala kebaikan dia (pelaku/al muflis). Ketika seluruh kebaikannya habis sebelum dia dapat menebusnya, maka dosa-dosa mereka (para kor-ban) akan ditimpakan kepadanya (pelaku), kemudian dia akan dilemparkan ke dalam api neraka”.(HR. Muslim dan Tirmizi dari Abu Hurairah).

Namun yang kita sayangkan ada sebagian orang yang bangga dengan berkali-kali naik haji tapi tetangga dan masyarakatnya kadang makan cuma 2 kali satu hari, bahkan ada yang tidak makan sama sekali, lalu apakah egoisme be-ragama seperti ini yang perlu kita kembangkan? Ataukah ke-salehan sosial yang selalu memperhartikan/memperdulikan sesama yang perlu kita pupuk dan kembangkan dalam kehidu-pan sehari-hari? Pilihannya adalah kesalehan individu menjadi pemicu untuk lahirnya kesalehan sosial. Kesalehan individu tanpa melahirkan kesalehan sosial tidak memiliki daya guna. Karena konsep dalam setiap sarana ibadah individual termuat nilai filosofis yang menuntut pelakunya menerbitkan kesalehan sosial.***

Page 81: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

81Cahaya Orang Beriman

Menuju Shalat

Transformatif dan

Fungsional

لة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعني وأقيموا الص“Dan Dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan

ruku’lah beserta orang-orang yang ruku”

(Q.S. Al-Baqarah: 43)

Dalam ajaran Islam shalat merupakan rukun Islam kedua setelah ikrar (mengucapkan) dua kalimat syahadat. Shalat sebagai ibadah yang paling utama disyari’atkan mempunyai kedudukan paling penting dari lima rukun Islam yang ada. Julukan “ashalatu ‘imad addin” (shalat adalah tiang agama) dalam beberapa sabda Rasulallah menunjukkan keunggulan ibadah yang satu ini, demiki-an pula dengan sabda Nabi yang menyatakan bahwa amal ibadah yang paling utama dihisab dari amalan manusia pada hari kiamat adalah shalat.

Selain itu shalat juga merupakan satu-satunya amal ibadah yang sering diulang-ulang dalam al-Qur’an, ini

Page 82: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

82 Cahaya Orang Beriman

sangat berbeda dengan ibadah lainnya seperti puasa dan haji yang hanya beberapa kali saja disebut dalam al-Qur’an. Di-samping hal itu Isra’ dan Mi’rajnya Nabi Muhammad swa ke Sidratil Muntaha adalah untuk menerima kewajiban shalat, ini menunjukkan akan tingginya derajat shalat di mata Allah ka-rena amal ibadah selain shalat Allah syari’atkan melalui peran-tara Jibril.

Pengertian Shalat

Secara kebahasaan shalat berasal dari kata shalla secara harfiah berarti seruan atau do’a, yakni seruan seorang hamba kepada khaliknya. Shalat merupakan do’a yang paling murni atau paling tinggi, sebagaimana tertera dalam surat al-Taubah ayat 103 :

... وصل عليهم إن صلتك سكن ... )سورة التوبة(“…. Berdoalah untuk mereka sesungguhnya do’a kamu itu (menjadi) ketentaraman jiwa bagi mereka……..”

Secara istilah berarti suatu sistem ibadah yang tersusun dari beberapa perkataan dan laku perbuatan dimulai dari tak-bir dan diakhiri dengan salam.Berdasarkan atas syarat-syarat dan rukun-rukun tertentu dari pengertian diatas bisa dipahami bahwa dalam melakukan shalat kita dituntut agar seluruh si-kap dan perhatian (khusu’) terpusat hanya semata kepada rabb ala’lamin. Dalam shalat seorang hamba diharapkan mengha-yati agar bisa merasakan kehadiran Allah disisinya.

Secara yuridis, shalat dibedakan menjadi dua tingkatan: wajib dan sunnah. Yang masuk dalam kategori shalat-shalat

Page 83: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

83Cahaya Orang Beriman

wajib adalah shalat Subuh, Zhuhur, Ashar, Maghrib dan Isya. Sedangkan yang termasuk shalat sunnah adalah shalat sunnah rawatib dan nawafil. Shalat sunnah rawatib adalah sejumlah shalat sunnah yang dikerjakan sebelum atau sesudah sahalat wajib. Sedangkan shalat sunnah nawafil adalah sejumlah sha-lat sunnah yang dikerjakan tidak terkait dengan shalat wajib, seperti, shalat tahajjud, witir, tarawih, hajat , istikharah, dhuha dan lain-lain.

Dasar Hukum Shalat

Secara berulang-ulang Allah SWT memerintahkan kita mengerjakan shalat dengan cara-cara yang tertentu, dan me-muji-muji orang yang bershalat dengan aneka ragam susunan kata. Diantaranya firman Allah yang berbunyi:

هى عن الفحشاء والمنكر نـ لة تـ لة إن الص ... وأقم الص“….Dirikanlah shalat, sesungguhnya shalat itu mencegah perbuatan keji dan munkar.” (QS al-Ankabut ayat 45)

Al-Imam Ibn Katsir dalam tafsirnya sewaktu menerangkan arti mendirikan shalat dengan mengemukakan pendapat-pen-dapat sahabat diantaranya;

Berkata Ibnu Abbas r.a; mendirikan shalat, ialah menger- jakan segala fardu-fardunya (rukun-rukunnya). Sedangkan menurut Qatadah mendirikan shalat ialah tetap memelihara waktu-waktunya, wudlunya, ruku’nya dan sujudnya.

Ringkasnya, arti mendirikan shalat ialah melaksanakan shalat dengan sebaik-baiknya dan sesempurna mungkin atau

Page 84: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

84 Cahaya Orang Beriman

mewujudkan ruh shalat dan hakikatnya dalam rupa lahirnya yang sempurna, serta mewujudkan bekas-bekasnya sesudah shalat itu.

Mendirikan sesuatu, maknanya mengerjakan sesuatu itu dengan sempurna dan sebaik-baiknya, Allah memerintahkan kita mendirikan shalat, bukan mengerjakan shalat. Maka se-seorang yang mengerjakan shalat menurut kaifiyah (tata cara) yang telah ditentukan itu, tetapi kosong dari ma’nanya yakni tiada berjiwa, kemudian kita nengatakan ia telah bershalat.

Sedangkan yang dikatakan mendirikan shalat ialah apa-bila ia melaksanakan shalat itu menurut kaifiyah (tata cara) yang telah diterangkan syara’ dengan sebaik-baiknya, disertai khusu’ dan memahami ma’na sungguh-sungguh, menghadap-kan dirinya kepada Allah serta berikhlas kepadanya. Ketika itu-lah baru dipandang mendirikan shalat.

Hikmah Shalat Ditinjau dari Berbagi Dimensi

Diantara hikmah diwajibkannya shalat bahwa shalat itu mensucikan dan membersihkan jiwa, disamping hikmah dia-tas shalat dalam kenyatannya memberikan konstribusi yang banyak bagi kita. Hal ini bisa kita lihat dari berbagai dimensi. Dimensi sosial misalnya ibadah shalat dapat dijadikan seba-gi sarana untuk mengumpulkan orang banyak, yang dilaku-kan dengan berjama’ah dapat dijadikan sebagai sarana untuk berkomounikasi dan berinteraksi dengan sesama muslim lainn-ya. Lebih dalam dari itu bisa kita lihat dari filosofi mengapa kita harus shalat berjama’ah dan mengapa akhir dari shalat harus menoleh ke kiri dan kekanan? Hal tersebut bertujuan agar kita dengan tetangga ataupun kaum muslimin yang lainnya saling

Page 85: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

85Cahaya Orang Beriman

bantu membantu yang mengarah kepada terwujudnya solidari-tas sosial.

Dalam dimensi psikologis ibadah shalat melahirkan ke-tenangan jiwa dan ketentraman hati dari gangguan jiwa yang diakibatkan oleh ketegangan emosi dan tidak adanya keseim-bangan jiwa dalam menghadapi pikiran yang bertumpuk-tum-puk serta ruwet tidak terpecahkan. Sedangkan dalam dimensi spritiual shalat merupakan momentum komunikasi antar ham-ba dan khaliq setelah yang bersangkutan mekakukan tugas dan fungsi sosial saharai-hari.

Dari uraian singkat ini, kita dapat mengetahui bahwa sha-lat adalah salah satu sarana untuk berkomunikasi dengan Sang Pencipta dan juga merupakan sarana untuk meningkatkan soli-daritas antar sesama mulim. Oleh karena shalat mempunyai kedudukan yang tinggi dan memiliki berbagai dimensi untuk menuju ke arah transformasi sosial dalam hidup dan kehidu-pan bermasyarakat.***

Page 86: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

86Cahaya Orang Beriman

Mushalli dan Muqimi

al-Shalah

هى عن الفحشاء والمنكر نـ لة تـ لة إن الص وأقم الص“Dan dirikanlah shalat, sesunguhnya shalat (yang

benar) itu (sanggup) menahan perbuatan keji dan munkar.” (QS. Al-Ankabut: 45)

Dalam Islam, banyak sarana yang disediakan untuk umatnya berkomunikasi dengan Sang Maha Kuasa. Salah satunya dengan cara melaksanakan shat. Karena perintah shalat di terima oleh Nabi Muhammad saw. pada saat mi’raj di sidrat al-muntaha, maka shalat sering dianalogi-kan sebagai mi’rajnya umat Islam yang mengangkat mar-tabat manusia lebih tinggi, sanggup menundukkan hawa nafsu dan bujuk rayu keduaniaan lainnya. Dengan de-mikian seharusnya bagi orang yang melakukan shalat membawa perubahan yang mendasar dalam kehidupan-nya. Paling tidak shalat yang dilakukannya dapat men-jauhkan diri dari perbuatan keji dan munkar.

هى عن الفحشاء والمنكر نـ لة تـ لة إن الص ... وأقم الص

Page 87: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

87Cahaya Orang Beriman

“Dan dirikanlah shalat, sesunguhnya shalat (yang benar) itu (sanggup) menahan perbuatan keji dan munkar.” (QS. Al-Ankabut: 45)

Namun realitanya, tidak sedikit orang yang shalat tetapi perbuatan keji dan munkar tetap merajalela.

Al-Qur’an memberikan dua sebutan bagi orang yang me-laksanakan kewajiban ibadah shalat ini, mushalli (orang yang shalat) dan muqimu al-shalah (orang yang mendirikan shalat). Menurut al-Isfihani, sebutan mushalli biasa digunakan berke-naan dengan orang-orang yang pendosa dan munafik. Mereka hanya melakukan shalat hanya sekedar menggugurkan kewa-jiban dan shalat dalam wujud jasmaniyah saja, sedangkan ruh dan pikirannya melayang-layang di luar urusan shalat.

Sebutan mushalli hanya terdapat dalam tiga ayat, satu ayat menjelaskan dengan gamblang akan kecelakaan orang-orang yang melakukan shalat, 107:4.

ــويــل للمصلني . الذين هــم عــن صــلتــم ساهون . الذين فـ

راءون . هم يـ“Celakalah orang yang shalat, mereka yang lalai dan riya dalam shalatnya (QS. Al-Maun: 4-6)

Dua ayat lain berkonotasi positif tetapi didahului oleh keburukan-keburukan yang dialami oleh seseorang. Pertama, keburukan yang sifatnya alamiah atau sebagai sunnatullah, Allah berfirman

Page 88: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

88 Cahaya Orang Beriman

ه ر جزوعا . وإذا مس ه الش إن النسان خلق هلوعا . إذا مس

ر منوعا . إل المصلني . الذين هم على صلتم دائمون اليـ

.“Sesungguhnya manusia diciptakan dalam kondisi keluh kesah, apabila ia ditimpa kesesengsaraan ia meratapinya dan apabila mendapatkan kebaikan (rezeki) ia kikir. Ke-cuali orang-orang yang shalat, orang-orang yang shalatnya kontinyu.” (QS.al-Ma’arij: 19-23)

Kedua, adalah keburukan karena perbuatan dosa yang di-lakukan oleh seseorang.

تساءلون . عن المجرمني . ما سلككم ف سقر ف جنات يـ

. قالوا ل نك من المصلني .“Di dalam surga mereka saling bertanya. Adapun berk-enaan orang-orang yang berdosa (ditanyakan pada mereka), mengapa kamu terjerus ke dalam neraka Saqar? Mereka menjawab karena kami (dulu) tidak shalat.” (QS. al-Mudatsir: 40-43)

Sedangkan muqimu al-shalah adalah sebutan yang diberi-kan kepada orang-orang yang beriman yang benar-benar me-laksanakan shalat secara sempurna, mengikutsertakan jasmani dan rohani dalam kekhusyuan shalat dan segala syarat, rukun dan hak-hak shalat dipenuhi dengan baik.

Page 89: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

89Cahaya Orang Beriman

Kata muqimu al-shalah memang hanya terdapat pada dua tempat. Yang pertama berbentuk tunggal, yaitu dalam surat al-Hajj ayat 35 sebagai berikut;

هم ابرين على ما أصابـ هم والص لوبـ الذين إذا ذكر هللا وجلت قـ

نفقون . ناهم يـ لة وما رزقـ والمقيمي الص“(Yaitu) orang-orang yang apabila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, orang-orang yang sabar terhadap apa yang menimpa mereka, orang-orang yang mendirikan sembahyang dan orang-orang yang menafkahkan sebagian dari apa yang telah Kami rezkikan kepada mereka.”

dan yang kedua berbentuk jamak dalam surat al-Nisa ayat 162;

أنــزل با ؤمنون يـ والمؤمنون هم منـ العلم ف الراسخون لكن

لة والمؤتون الزكاة بلك والمقيمني الص إليك وما أنزل من قـ

ؤتيهم أجرا عظيما . وم اآلخر أولئك سنـ والمؤمنون بلل واليـ“Tetapi orang-orang yang mendalam ilmunya di antara mereka dan orang-orang mukmin, mereka beriman kepada apa yang telah diturunkan kepadamu (Al Quran), dan apa yang telah diturunkan sebelummu dan orang-orang yang mendirikan shalat, menunaikan zakat, dan yang beriman kepada Allah dan hari kemudian. orang-orang Itulah yang akan Kami berikan kepada mereka pahala yang besar.”

Page 90: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

90 Cahaya Orang Beriman

Namun demikian, kata-kata lain yang berbentuk fi’il (madly, mudlari’ dan amr) baik yang mufrad maupun jamak sangat banyak, dan tidak ada stu ayatpun yang menceritakan kecelakaan bagi orang-orang yang mendapatkan sebutan mu-qimu al-shalah. Bahkan mayoritas diiringi dengan kebaikan dan keshalehan sosial yang menyertainya.

Tanda yang menunjukkan bahwa orang yang melaksana-kan shalat secara sungguh-sungguh, shalatnya dilakukan de-ngan penuh kekhusyuan, terpenuhi segala syarat, rukun dan hak-haknya adalah dengan shalat yang dilaksanakannya itu menjadikan ia bersih dari dari segala macam sikap dan perbua-tan rendah. Ia merasa malu untuk terus menerus bergelimang dalam perbuatan dosa, sekalipun perbuatan rendah itu hanya mendatangkan dosa kecil.

Bilamana shalat yang dilakukan berulang-ulang tidak mengangkat orang yang bersangkutan lebih mulia, maka jelas shalat yang dilakukannya perlu dipertanyakan, dikoreksi kem-bali. Shalatnya tidak mampu menahannya dari kegemaran me-lakukan perbuatan yang keji dan munkar. Maka jangan heran bila ada orang yang shalatnya rajin maksiatnyapun rajin. Naud-zubillahi min dzalik.***

Page 91: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

91Cahaya Orang Beriman

Anak Yatim Dan

Dosa Sosial

ين . فذلك الذي يدع ب بلد أرأيت الذي يكذاليتيم . ول يض على طعام المسكني .

“Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama? Itulah orang yang menghardik anak yatim, Dan tidak

menganjurkan memberi makan orang miskin

(Q.S. Al-Ma’un: 1-3).

Islam yang memancar kedalam berbagai aspek ke-hidupan tetaplah merupakan suatu kesatuan, suatu ke-butuhan. Kadangkala Islam memunculkan diri sebagai suatu gerakan keagamaan yang “murni”, yaitu hanya terkait masalah-masalah ibadah atau kepercayaan demi kebenaran ajaran agama. Ini terlihat misalnya, dalam gerakan pemurnian agama dari pengaruh-pengaruh luar yang tidak sesuai dengan ajaran Islam itu sendiri.

Dilain sisi Islam juga nampak sebagai gerakan sosial kemasyarakatan. Hal ini berangkat dari suatu

Page 92: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

92 Cahaya Orang Beriman

keyakinan yang memancar dalam kehidupan pribadi dan masyarakat penganutnya. Aspek sosial dari agama akan terkait dengan berbagai problem kehidupan bermasyarakat. Di sini dapat dilihat bagaimana hidup beragama dan mengatur hidup dalam masyarakat serta mengajak masyarakat untuk maju ke-arah yang lebih baik.

Dari sekin banyak ayat Qur’an yang berbicara tentang kepedulian sosial, ada satu surat populer yang membahas dan mengatur hubungan sosial kita dengan sesama. Surah itu se-ring kita dengar dibacakan oleh adik-adik/anak-anak dihadapan kita sebelum shalat Tarawih, begitu lancar mereka membaca-nya, bahkan bersamaan dengan artinya. Penulis rasa, kita bu-kan sekedar hafal tapi juga paham akan maksudnya. Yaitu ayat:

ين . فذلك الذي يدع اليتيم . ول ب بلد أرأيت الذي يكذ

يض على طعام المسكني .“Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama? Itulah orang yang menghardik anak yatim, Dan tidak menganjur-kan memberi makanorang miskin.(Q.S. Al-Ma’un: 1-3).

Ayat di atas mengamanatkan kita agar selalu menjaga hubungan sosial kemasyarakatan, hal itu bisa kita lihat dari; pertama, Allah mengajak kita berdialog dengan menanya-kan “tahukah kamu orang yang mendustakan agama”? Allah memulai ayat ini dengan sebuah pertanyaan. Itu berarti Allah terlebih dahulu menyuruh kita untuk berpikir dan memeper-hatikannya. Kedua, setelah itu Allah menjawab pertanyaan tadi dengan jawaban “Itulah orang yang menghardik anak

Page 93: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

93Cahaya Orang Beriman

yatim” berarti disini Allah sangat menekankan dan mengatur bagaiman seharusnya kita bersikap dan memperlakukan anak yatim. Apakah dengan cara menghardik, menelantarkan dan bersikap acuh tak acuh? Ataukah dengan memperhatikan dan memperlakukan mereka dengan ma’ruf (baik)?

Ayat di atas adalah ayat yang menggugah Kyai Haji Ah-mad Dahlan untuk berbuat amal kebajikan dengan mengor-bankan harta benda. Ada suatu kisah terkenal dalam suatu kuli-ah subuh jamaah Kyai DAhlan. Berulangkali Kyia mengajarkan tafsir al-Ma’un, sehingga beberapa hari tidak ada tambahan. H. Syuja’ bertanya, kenapa Kyai tidak memeberi tambahan pelajaran. Kyai menjawab apakah sudah betul-betul menger-ti / memahaminya. H. Syuja’ menyatakan bahwa dia dan kawan-kawan sudah hafal semua. Lalu Kyai bertanya, apakah sudah diamalkan? Bukankah kami sudah membaca surah al-Ma’un berulangkali dalam shalat? Begitulah jawab H. Syuja’. Kyia menjawab, bukan itu yang dimaksud. Diamalkan berarti dipraktekkan, dikerjakan. Oleh karena itu mulai pagi ini pergi-lah berkeliling mencari anak yatim dan orang miskin. Kalau su-dah ketemu, bawalah pulang ke rumah masing-masing. Berilah mereka sabun yang baik untuk mandi, berilah pakaian yang bersih, berilah makanan, minuman, dan tempat tinggal untuk tidur di rumah kamu sekalian.

Sekarang kita tidak dituntut lansung seperti itu, kita hanya dituntut membawa uang untuk diinfakkan pada anak yatim dalam rangka menyantuni mereka. Masih keberatankah kita dengan segala kemudahan ini? Ataukah kita tetap nyaman den-gan ancaman “Pendusta Agama”? Yang kemudian menimbul-kan “Dosa Sosial” (dosa bersama) karena tidak mau peduli ter-

Page 94: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

94 Cahaya Orang Beriman

hadap anak yatim? Bila tidak, marilah kita berbuat, tingkatkan kepekaan sosial kita, tinggikan empati terhadap sesama teru-tama pada mereka yang masih belum beruntung dalam hidup. Sisihkan sebahgian rezeki yang kita miliki, santuni mereka-mereka yang papa, karena dalam harta yang kita miliki dan us-ahakan, aada hak bagi mereka yang meminta ataupun mereka yang papa tapi segan meminta. Renungkanlah ayat berikut!

ائل والمحروم . وف أموالم حق للس“Dan pada harta-harta mereka ada hak untuk orang miskin yang meminta dan orang miskin yang tidak mendapat bagian” (QS. al-Dzariyat: 19).***

Page 95: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

95Cahaya Orang Beriman

Makna Kaya dan Bahagia

ن . وأنه هو أغن وأقـ“Dan bahwasanya Dia yang memberikan kekayaan

dan memberikan kecukupan”

(QS. al-Najm: 48)

Tulisan ini saya awali dengan sebuah kisah. Seorang pengusaha sukses datang ke sebuah perkam-pungan nelayan untuk sekedar mencari pemandangan lain dari tamasyanya bersama rekan bisnis. Disana ia memadangi seorang nelayan paruh baya sedang mem-perbaiki jaringnya ditemani seorang anak kecil. Sem-bari melakukan pekerjaannya sesekali nelayan itu terse-nyum kearah sang anak, tertawa bahkan beberapa kali kejar-kejaran dengan anaknya, begitu riang.

Melihat hal itu, penguasaha tersebut mengham-piri sang nelayan sekedar iseng untuk berbincang dan siapa tahu ada peluang membuka bisnis baru di tempat ini. Setelah menyapa dan ngobrol beberapa menit, pe-ngusaha ini iseng bertanya kepada sang nelayan. Pak, “tidakkah Bapak berkeinginan untuk memiliki perahu

Page 96: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

96 Cahaya Orang Beriman

yang lebih baik dengan peralatan menangkap ikan yang lebih baik?” Dengan peralatan melaut yang lebih baik tentu akan membawa hasil tangkapan yang lebih banyak dan Bapak akan mendapatkan penghasilan yang jauh lebih besar dari menjual hasil tangkapan laut. Bapak menjadi orang kaya, dengan ke-kayaan itu Bapak bisa membangun rumah, membeli perahu baru, membelikan istri pakaian dan perhiasan serta memberi-kan anak mainan yang lebih bagus. Dengan demikian Bapak dan keluarga akan hidup bahagia.

Dengan santai nelayan itu menjawab, “memiliki peralatan melaut yang lebih baik menjadi keinginan semua nelayan di daerah ini anak muda, termasuk saya. Tapi dengan semua itu bertujuan agar hidup saya bahagia, maka apa yang saya mi-liki dan saya rasakan sekarang ini, saya sudah bahagia. Kalau dengan kekayaan itu yang dicari hanya kebahagiaan, kebaha-giaan itu sudah saya dapatkan”, tandas sang nelayan.

Jawaban yang singkat dan padat. Secara akademis, pern-yataan ini dapat kembali diperdebatan dari sisi negatif dan positifnya. Tapi bukan itu yang dikehendaki, tetapi cara pan-dang dan cara nilai terhadap kehidupan dan makna kebaha-giaan yang utama untuk diungkap.

Pandangan konservatif dan materialis hedonistis, me-mandang bahwa dengan kekayaan, kebahagiaan sangat mung-kin dan lebih mudah untuk diraih. Tapi realitanya berapa ba-nyak orang-orang kaya secara materi tapi kehidupan pribadinya tanpa arah dan kemudi, kehidupan rumah tangganya kacau tak terkendali, kamar-kamar peristirahatannya yang sejuk terasa lebih panas dari microwave, tembok-tembok tingginya tak ber-beda fungsi dengan tembok penjara. Memang tidak salah apa-

Page 97: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

97Cahaya Orang Beriman

bila kekayaan merupakan salah satu jalan untuk mendapatkan kebahagian dunia dan akhirat, dengan satu catatan iman dan ilmu wajib menyertainya.

Di lain pihak, kebahagian juga bukan barang haram bagi orang-orang papa secara materi. Mungkin bisa jadi kebaha-giaan justru lekat dalam kesehariaannya. Keimanan dan penge-tahuan akan hakekat kehidupan yang sesungguhnya adalah kunci. Karena kebahagiaan itu bukan materi tetapi rasa. bila berbicara tentang rasa maka terkait dengan kondisi psikologis seseorang, persepsi ataupun nilai.

Mata lahiriyah kita sering terkecoh, bahwa rumah me-gah, mobil mewah, istri cantik (suami tampan dan gagah) dan segala kebutuhan tercukupi seringkali dijadikan setandar gen-eralisasi untuk nilai kebahagiaan. Padahal tidak demikian. Ban-yak contoh bahwa semua yang tersebut di atas justru menjadi malapetaka bagi kehidupannya, alih-alih menjadi sumber ke-bahagiaan justru menjadi sumber petaka, stress, kekhawatiran, ketidakamanan, was-was dan sulit mengendalikan. Sebaliknya, rumah petak, sepeda ontel, raskin, gali lobang tutup lobang adalah sumber kesengsaraan. Tapi tidak jarang kondisi demiki-an justru bagai oase di padang pasir, jernih, damai, menye-jukkan dan memberikan manfaat bagi hewan maupun musafir kehidupan, bagi orang yang paham akan hakekat hidup dan tujuannya. “Kami akan menguji kalian dengan keburukan dan kebaikan”.

Kebahagian diraih karena keserbaadaan adalah lumrah dan biasa, namun kebahagiaan diraih pada saat keserbakura-ngan adalah dahsyat dan luar biasa. Bagi seorang muslim men-cari yang paling utama itu yang dianjurkan. Menjadi orang

Page 98: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

98 Cahaya Orang Beriman

kaya dengan keserbaaadaan dan keserbacukupan penting. Tapi paham bagaimana caranya menjadi orang kaya lebih penting, mengerti bagaimana mengumpulkan kekayaan dengan cara yang halal jauh lebih pentingdan paham hakekat kekayaan mi-lik siapa dan bagaimana cara menbelanjakannya sangat jauh lebih penting.

Perhatikan runtutan firman Allah berikut:

ــدون ف ســبــيــل هللا بمــوالــكــم ــاهــ ــؤمــنــون بهلل ورســـولـــه وتــ تـ

علمون . تم تـ ر لكم إن كنـ فسكم ذلكم خيـ وأنـ“Kamu beriman kepada Allah dan RasulNya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu. Itulah yang lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui” (QS. al-Shaf:11).

وقل اعملوا فسيـرى هللا عملكم ورسوله والمؤمنون وستـردون

عملون . تم تـ نبئكم با كنـ يـ هادة فـ إل عال الغيب والش“Dan bekerjalah, pasti Allah, rasul-Nya dan orang-orang yang beriman akan melihat (memberi balasan) peker-jaanmu.” (QS. Al-Taubah: 105)

ائل والمحروم . وف أموالم حق للس“Dan di dalam harta kekayaan yang mereka miliki ada hak bagi orang yang meminta-minta dan orang yang enggan meminta (karena kemiskinannya.).” (QS. Al-Dzariyat: 19)

Page 99: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

99Cahaya Orang Beriman

تامى والمساكني ... وآتى المال على حبه ذوي القرب واليـ

ائلني وف الرقاب ... بيل والس وابن الس“Dan orang-orang yang membelanjakan harta yang ia cintai kepada kerabat dekatnya, anak-anak yatim (yang miskin), orang-orang miskin dan orang-orang yang sedang terbelenggu hak-haknya(budak).” (QS. al-Baqarah: 177)

راء والكاظمني الغيظ والعافني راء والض نفقون ف الس الذين يـ

عن الناس وهللا يب المحسنني .“Dan orang-orang yang menafkahkan hartanya baik di waktu lapang maupun kesusahan, berupaya menahan marah, pemaaf atas kesalahan orang lain, maka Allah mencintai orang-orang yang berbuat baik” (QS. Ali Imran:134).

Karena Islam tidak mengajarkan umatnya untuk berbagi kesengsaraan, kemiskinan dan cerita pilu. Yang ada dalam Islam adalah konsep berbagi kebahagiaan, kekayaan dan kabar gembira, empati dan simpati. Dengan ini kaya dan bahagia, pa-sangan yang indah ini menjadi kreasi dan ornamen yang meng-hiasi kehidupan ini. Berusaha dan bertakwalah kepada Allah, keduanya pasti akan diraih. Wallahu a’lam***

Page 100: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

100Cahaya Orang Beriman

Potret Haji;

Motivasi Teologis

atau Motivasi sosial?

ى وهــد مباركا ة ببك للذي للناس وضــع يت بـ أول إن

دخله ومن راهيم إبـ مقام بينات فيه آيت للعالمني .

يت من استطاع إليه كان آمنا ولل على الناس حج البـ

سبيل ومن كفر فإن هللا غن عن العالمني .“Sesungguhnya rumah yang mula-mula dibangun untuk (tempat beribadat) manusia, ialah Baitullah yang di Bakkah (Mekah) yang diberkahi dan menjadi petunjuk bagi semua manusia; Padanya terdapat tanda-tanda yang nyata, (di antaranya) maqam Ibrahim; barangsiapa memasukinya (Baitullah itu) menjadi amanlah Dia; mengerjakan haji adalah ke-wajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah. barangsiapa mengingkari (kewajiban haji), Maka

Page 101: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

101Cahaya Orang Beriman

Sesungguhnya Allah Maha Kaya (Tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam.”(Q.S Ali Imran: 96-97)

Pada hari ini kita masih menyaksikan bersama persiapan dan pemberangkatan para calon jama’ah haji. Kita rasakan bersama betapa kebahagiaan telah menghiasi wajah mereka dan sejuta harapan telah tertanam dalam di lubuk hati mereka, manakala saudara-saudara kita tadi meninggalkan kampung halamannya terbang menuju kiblat umat Islam sedunia, me-menuhi panggilan Allah Swt.

Di lihat dari sebutannya saja ibadah ini sudah unik. Betapa tidak al-Allamah Abu Abdillah Muhammad bin Abdir Rahman menjelaskan. “Haji adalah bermaksud (berkeinginan dan ber-sengaja). Sementara maksud dan niat, keduanya menghantar-kan seseorang menuju cita-cita. Niat adalah amal yang paling mulia karena ia adalah pekerjaan anggota yang paling utama yaitu hati, haji ini merupakan ibadah yang paling besar dan ketaatan yang paling berat, sehingga haji disebut ibadah yang paling utama.

Setiap tahun kaum muslimin dari seluruh pelosok dunia diajak berpartisipasi dalam peribadatan yang terbesar di du-nia ini. Peribadatan yang tidak memandang status sosial, suku, bangsa, ras dan tidak peduli laki-laki, perempuan, tua, muda, berkulit putih, berkulit hitam, semuanya sama dianggap seba-gai pelaku utama dalam pertemuan kemanusiaan terbesar ini. Tidak ada ibadah seagung ibadah haji, tidak ada sesuatu agama yang memiliki konsep ibadah seperti konsep haji dalam Islam. Haji mengandung seribu makna, merangkum sejuta hikmah. Karena itu haji merupakan tiang kelima dari kelima pilar utama dalam Islam. Keberadaan haji di urutan kelima dalam rukun

Page 102: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

102 Cahaya Orang Beriman

Islam berdasarkan pada sifat dari peribadatannya, dari sisi amalannya, haji merupakan ibadah yang membutuhkan waktu yang lama dan menelan biaya yang tidak sedikit. Atau bisa saja ditafsirkan bahwa haji merupakan ibadah yang bisa menyem-purnakan keberislaman kita dari seluruh dimensi kehidupan.

Haji pada hakikatnya adalah perkembangan manusia menuju Allah. Haji merupakan contoh simbolik dari filsafat penciptaan Adam. Dalam haji diperlihatkan hal-hal ini secara bersamaan, penciptaan, sejarah, keesaan, keyakinan cita-cita Islam dan ummah. Demikian kata Ali Syri’ati, seorang ilmuan dari negeri Persia. Haji merupakan ibadah yang memotivasi (mendorong) warganya untuk sebuah tujuan yang agung, dan membuat warga-warganya sadar, merdeka, terhormat, serta memiliki tanggung jawab sosial.

Dengan mendasarakan pada prinsip bahwa haji dalam Is-lam hanya diwajibkan sekali seumur hidup, sebenarnya meru-pakan dimensi ibadah yang bersifat pribadi. Tapi tidak selalu harus berdimensi egoistik (mementingkan diri sendiri). Haji juga harus berdampak secara sosial di masyarakat.

Kita sebagai umat Islam secara naluri semuanya ingin menunaikain ibadah haji, yang pada dasarnya merupakan sebuah ibadah dengan motivasi Ilahiyyah (teologis), namun tidak semua yang menunaikan ibadah haji itu ikhlas dan hanya mengharapkan ridha Allah. Kebanyakan masyarakat kita masih banyak yang beranggapan bahwa orang yang sudah naik haji harus dihormati karena, mereka dinggap orang yang shaleh dan lebih mengetahui masalah agama. Sehingga, orientasi ibadah yang seharusnya mencari posisi di mata Allah menjadi

Page 103: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

103Cahaya Orang Beriman

kotor karena anggapan ini berkembang luas dan seolah-olah diamini sebagai sebuah tujuan utama.

Dalam beberapa pandangan tertentu, hal tersebut wajar terjadi mengingat selain motivasi agama yang harus dipenuhi seorang muslim, motivasi pribadi yang dipengaruhi oleh se-buah keadaan sosial tertentu ternyata juga ikut memiliki pen-garuh yang dominan dan berdampak sangat besar terhadap apa-apa yang dikerjakan orang tesebut dalam pelaksanaan haji. Sehingga dalam kenyataannnya ”ada yang haji karena motivasi sosial, untuk mengangkat statusnya di masyarakat” agar nantinya ia dipangggil dengan sebutan haji pada pangkal namanya oleh masyarakat. Apakah kita sususah payah untuk berangkat dan menunaikan hanya untuk dipanggil masyarakat dengan sebutan “pak haji” atau “bu haji”, ini yang kita cari? Mari kita renungkan bersama. Sebenarnya sudah sejak lama haji menjadi simbol status sosial baru. Hal tersebut bisa dilihat dari pelaksanaannya yang terbagi-bagi menjadi pelayanan ke-las bisnis, kelas ekonomi, haji ONH plus dan lain sebagainya.

Makna yang Sering Terabaikan.

Kecenderungan orang untuk mencampur-adukkan moti-vasi Ilahiyah dan motivasi sosial yang sangat materealistik ini mengaburkan makna dari tujuan haji. Sehingga perlu diingat-kan kembali hakikat dari haji itu sendiri. Jika dimensi ini telah mampu diselami dan dilaksanakan secara total dan menyelu-ruh, serta dilandasi motivasi keikhlasan yang kuat, maka secara praksis seorang Muslim akan mendapatkan kenyataan bahwa dirinya telah melakukan sebuah perubahan. Perubahan mental dan moral.

Page 104: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

104 Cahaya Orang Beriman

Hingga akhirnya, setelah semua itu benar-benar diselami dan dipahami dengan sempurna, maka konsep “Mabrur” bagi seorang yang telah menunaikan haji menjadi sebuah kenis-cayaan.

Demikianlah sekelumit tentang makna haji, haji mabrur dan potret haji kita, semoga Allah menjadikan haji kita yang dahulu dan yang akan datang menjadi haji yang mabrur, dan semoga dijauhkan dari haji yang maghrur (tertipu) dan ma-bur.***

Page 105: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

105Cahaya Orang Beriman

Ikhlas Dalam Beramal

ول تكونوا كالذين خرجوا من ديرهم بطرا ورئء الناس

“Dan janganlah kamu menjadi seperti orang-orang yang keluar dari kampungnya dengan rasa angkuh

dan dengan maksud riya’”

(QS. al-Anfal: 48)

Dalam beribadah dan melakukan berbagai amal kebajikan, menjaga keikhlasan menjadi salah satu dari dua syarat diterima amal dan ibadah, setelah mengikuti sunnah yang diajarkan oleh Nabi Saw. Pada kesempa-tan kali ini, saya akan menasehati diri saya dan para jama’ah agar amal dan ibadah yang kita perjuangkan dapat menjadi penyelamat dalam kehidupan diakherat.

Hidup di zaman modern ini, menjaga keikhlasan dalam beribadah dan beramal sangat berat godaannya. Kecanggihan teknologi informatika dengan sampul lap-top, komputer dan mobile phone yang dilengkapi den-

Page 106: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

106 Cahaya Orang Beriman

gan konten berbagai media sosial, pada satu sisi dapat menjadi penunjang dan mempermudah dalam melaksanakan berbagai aktifitas kehidupan yang bernilai positif. Pada sisi lain kecang-gihan teknologi itu dapat berubah menjadi penghancur pahala yang telah berpayah-payah kita kumpulkan. Teknologi yang saya maksudkan itu mayoritas berbentuk kotak. Maka karena ancaman serius yang bisa ditimbulkannya, kita bisa menye-butnya dengan “syetan kotak penghancur pahala”

Flash back, untuk mengenang kisah para ulama terdahulu yang berjuang untuk menjaga keikhlasan alangkah baiknya saya sampaikan terlebih dahulu sebagai pembanding, bahwa ancaman atas keikhlasan kita pada zaman sekarang ini lebih dahsyat.

Alkisah di Kota Bashrah (Irak) pada abad ke-3 Hijriyah hidup seorang ulama bernama Ahmad bin Miskin. Ahmad bin Miskin bercerita; aku pernah diuji dengan kemiskinan pada tahun 219 Hijriyah. Saat itu, aku sama sekali tidak memiliki apapun, sementara aku harus menafkahi seorang istri dan se-orang anak. Lilitan hebat rasa lapar terbiasa mengiringi hari-hari kami.

Maka aku berazam untuk menjual rumah dan pindah ke tempat lain. Akupun berjalan jalan mencari orang yang berse-dia membeli rumahku.Bertemulah aku dengan sahabatku Abu Nashr dan kuceritakan kondisiku. Lantas, dia malah memberi-ku 2 lembar roti isi manisan dan berkata: “berikan makanan ini kepada keluargamu.”

Di tengah perjalanan pulang, aku berpapasan dengan seorang wanita fakir bersama anaknya. Tatapannya jatuh di

Page 107: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

107Cahaya Orang Beriman

kedua lembar rotiku. Dia memohon agar diberikan makanan yang dapat mengganjal perutnya dan anak yang bersamanya.

Tatapan matanya menghanyutkan akalku dalam khayalan ukhrowi, seolah-olah surga turun ke bumi, menawarkan diri-nya kepada siapapun yang ingin meminangnya, dengan mahar mengenyangkan anak yatim miskin dan ibunya ini. Tanpa ragu sedetikpun, kuserahkan semua yang ada ditanganku. Demi Allah, padahal waktu itu tak sepeserpun dinar atau dirham ku-miliki. Sementara di rumah, keluargaku sangat membutuhkan makanan itu.Spontan, si ibu tak kuasa membendung air mata dan si kecilpun tersenyum indah bak purnama.

Kutinggalkan mereka berdua dan kulanjutkan langkah gontaiku, sementara beban hidup terus bergelayutan dipikiranku.Sejenak, kusandarkan tubuh ini di sebuah dinding, sambil terus memikirkan rencanaku menjual rumah.Dalam po-sisi seperti itu, tiba tiba Abu Nashr terbang kegirangan men-datangiku, memberikan kabar gembira bahwa rumahku telah dipenuhi dengan harta kekayaan. Katanya, kekayaan itu dari pria Khurasan yang pernah mengelola uang ayahku selama 30 tahun, kemudian dia bankrut.

Karena kebangrutannya dia lari meninggalkan kota ini menuju Khurasan. Di sana, kondisi ekonominya berangsur-angsur membaik. Bisnisnya melajit sukses. Kesulitan hidupnya perlahan lahan pergi, berganti dengan limpahan kekayaan. Lantas dia kembali ke kota ini, ingin meminta maaf dan memo-hon keikhlasan ayahmu atau keluarganya atas kesalahannya yang lalu. Maka sekarang, dia datang membawa seluruh harta hasil keuntungan niaganya yang telah dia kumpulkan selama

Page 108: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

108 Cahaya Orang Beriman

30 tahun berbisnis. Dia ingin berikan semuanya kepadamu, berharap ayahmu dan keluarganya berkenan memaafkannya.”

Seketika itu aku menjadi orang yang sangat kaya, sebagai bentuk syukurku, segera kucari wanita faqir dan anaknya tadi. Aku menyantuni dan menanggung biaya hidup mereka seu-mur hidup. Aku pun terjun di dunia bisnis seraya menyibukkan diri dengan kegiatan sosial, sedekah, santunan dan berbagai bentuk amal salih. Adapun hartaku, dia terus bertambah ruah tanpa berkurang.

Tanpa sadar, aku merasa takjub dengan amal salihku. Aku merasa, telah mengukir lembaran catatan malaikat dengan hi-asan amal kebaikan. Ada semacam harapan pasti dalam diri, bahwa namaku mungkin telah tertulis di sisi Allah dalam daftar orang orang shalih.

Suatu malam, aku tidur dan bermimpi. Aku lihat, diriku tengah berhadapan dengan hari kiamat. Kemudian, timbangan amal pun ditegakkan, dan tiba giliranku untuk perhitungan amal. Ternyata, amal burukku jauh lebih berat daripada amal baikku.

Alangkah ruginya, ternyata dibalik semua amal itu terda-pat nafsu tersembunyi. Nafsu tersembunyi itu adalah riya, ingin dipuji, merasa bangga dengan amal shalih. Nafsu untuk agar tetap eksis tercatat sebagai orang kaya yang dermawan. Semua itu membuat amalku tak berharga. Lebih buruk lagi, ternyata tidak ada satupun amalku yang lepas dari nafsu nafsu itu.

Aku putus asa. Aku yakin aku akan binasa. Aku tidak punya alasan lagi untuk selamat dari siksa neraka. Tiba-ti-ba, aku mendengar suara, “masihkah orang ini punya amal

Page 109: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

109Cahaya Orang Beriman

baik?””Masih”, jawab seseorang. “Masih tersisa ini.” Ternyata adalah dua lembar roti isi manisan yang pernah kusedekah-kan kepada wanita fakir dan anaknya. Habis sudah harapanku.Sekarang aku benar benar yakin akan binasa sejadi jadinya.Bagaimana mungkin dua lembar roti ini menyelamatkanku, se-dangkan dulu aku pernah bersedekah 100 dinar sekali sedekah (100 dinar = +/- 425 gram emas), dan itu tidak berguna sedikit pun. Aku merasa benar benar tertipu habis habisan.

Segera 2 lembar roti itu ditaruh di timbanganku. Tak ku-sangka, ternyata timbangan kebaikanku bergerak turun sedikit demi sedikit, dan terus bergerak turun sampai sampai lebih berat sedikit dibandingkan timbangan kejelekan.Tak sampai disitu, tenyata masih ada lagi amal baikku. Yaitu berupa air mata wanita faqir itu yang mengalir saat aku berikan sedekah. Air mata tak terbendung yang mengalir kala terenyuh akan kebaikanku. Aku, yang kala itu lebih mementingkan dia dan anaknya dibanding keluargaku.

Sungguh tak terbayang, saat air mata itu ditaruh, ternya-ta timbangan baikku semakin turun dan terus turun. Hingga akhirnya aku mendengar seseorang berkata, “Orang ini telah selamat.”

Itulah sepenggal kisah, kisah tentang ancaman terbera-ngusnya pahala dari kebajikan yang pernah dilakukan. Itu menunjukkan betapa lihainya Setan memperdaya manusia.

Kisah hancurnya amal ini telah disebutkan dalam al-Qur’an surat al-Baqarah: 264;

Page 110: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

110 Cahaya Orang Beriman

ــمــن والذى ــبــطــلــوا صــدقــاتــكــم بل ــهــا الــذيــن آمــنــوا ل تـ ي أيـ

اآلخر وم واليـ ؤمن بلل يـ ول الناس ماله رئء نفق يـ كالذي

ركه صلدا ل تـ راب فأصابه وابل فـ له كمثل صفوان عليه تـ فمثـ

هدي القوم الكافرين . قدرون على شيء ما كسبوا وهللا ل يـ يـ“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu meng-hilangkan (pahala) sedekahmu dengan menyebut-nye-butnya dan menyakiti (perasaan si penerima), seperti orang yang menafkahkan hartanya karena riya kepada manusia dan Dia tidak beriman kepada Allah dan hari kemudian. Maka perumpamaan orang itu seperti batu licin yang di atasnya ada tanah, kemudian batu itu ditimpa hujan lebat, lalu menjadilah Dia bersih (tidak bertanah). mereka tidak menguasai sesuatupun dari apa yang mereka usahakan; dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang kafir.”

Zaman manusia makin modern, Syetanpun tidak keting-gal ikut-ikutan modern cara menggoda manusia. Teknologi in-formatikan yang kebanyakan berbentuk kotak dapat berubah menjadi Syetan-Syetan pemberangus pahala. Berbagai media sosial yang ada di dalam piranti canggih itu semisal; facebook, path, instagram, BBM, twitter, talk, chath dan yang lainnya menjadi senjata ampuh untuk munculnya sikap riya, ujub, dan sifat buruk lainnya.

Para pengguna media sosial itu bisa terjebak dalam riya paling minimal atas ibadah dan amal kebajikan yang telah, se-

Page 111: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

111Cahaya Orang Beriman

dang dan akan dilakukan oleh seorang hamba penghobi up-date status lewat medsos-medsos tersebut.

Ketika berhaji atau umrah banyak penggunanya yang selalu update status dari mulai pergi menabung untuk pelu-nasan ongkos naik haji/umrah, acara pamitan, ketika berada di bandara gate keberangkatan dan gate kedatangan, setelah thowaf, sai, memakai kain ikhram dan sebagainya.

Satu contoh; “Aaaaaah ngaso dulu sejenak......menghirup udara Makkah yang segar setelah thowaf, Asyik bingit bro ... sis...” Sementara backgroundnya adalah Kab’bah dan kerumu-nan manusia yang sedang thawaf.Contoh lain; “Alhamdulillah ....betapa nikmatnya sujud di sepertiga malam ya Rabb” dan model update lain yang semisal. Bergambar atau hanya sek-edar kata-kata yang terlihat ingin menggambarkan betapa reli-giusnya dirinya itu.

Semakin banyak follower yang pecinta medsos itu miliki, minimal sebanyak itu pula orang akan tahu statusnya. Tidak hanya dalam negeri tapi teman-teman manca negarapun akan tahu. INI BAHAYA saudaraku.

Karena update status, bisa jadi menjadi penyebab han-curnya pahala yang kita kumpulkan. Demi eksistensi dan narsis di dunia maya pahala kita bisa tidak bermakna.

Untuk itu berhati-hati dan bijaksanalah dalam meman-faatkan teknologi informatika yang kita miliki dengan beragam konten yang ada di dalamnya. Ambillah kebaikan-kebaikan yang dapat diperoleh lewat media itu, tetapi juga perlu waspa-da Syetan Kotak yang ada dalam genggamanmu (HP), di depan meja kerja atau belajarmu, bisa menghancurkan amal dan iba-dah yang kita lakukan, dan menjadikan kita orang yang rugi.

Page 112: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

112 Cahaya Orang Beriman

Hendaklah kita menjadi hamba Allah yang mukhlis dalam beribadah kepadanya, sebaimana firman Allah;

ويقيموا فاء حنـ ين الد له ملصني عبدوا هللا ليـ إل أمــروا ومــا

ؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة . لة ويـ الص“Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang de-mikian Itulah agama yang lurus.” (QS. al-Bayyinah: 5)***

Page 113: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

113Cahaya Orang Beriman

Rumah Yang

Menyelamatkan

قوى من أول س على التـ قم فيه أبدا لمسجد أس ل تـتطهروا قوم فيه فيه رجال يبون أن يـ وم أحق أن تـ يـ

رين . ه وهللا يب المط“Yaitu masjid yang sejak semula didirikan

berlandaskan ketakwaan kepada Allah lebih patut (berhak) untuk didirikan (aktivitas) didalamnya, karena didalamnya terdapat orang-orang yang gemar membersihkan diri dan Allah menyukai orang-orang

yang suka membersihkan dirinya.”

(QS. Al-Taubah: 108)

Dalam ranah pendidikan dan pengajaran, tidak semata bagaimana pendidik melakukan transformasi ilmu kepada anak didik dengan hanya terfokus pada pengembangan intelegensia peserta didik. Masih ada aspek-aspek lain yang tidak kalah pentingnya dari sek-edar itu. Pendidikan yang hanya menerapkan model ini

Page 114: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

114 Cahaya Orang Beriman

–penekanan pada intellectual quotient -sudah kadaluarsa wa-laupun masih banyak yang tetap bergeming pada paradigma ortodok ini. Pengembangan terhadap emotional quotient dan spiritual quotient menjadi unsur yang sama urgensinya untuk dikembangkan pada diri anak didik agar tercipta generasi yang tidak hanya cerdas secara lahiriyah juga matang secara batini-yah.

Kecerdesan spiritual (spiritual quotient) sebenarnya bisa dijadikan sebagai tolak ukur bagi pribadi muslim guna men-imbang secerdas apa intelektual dan emosional seseorang –walau tidak melulu. Artinya orang yang kepekaan terhadap nuansa dan nilai spiritualnya tinggi akan dapat memiliki rasa tangung jawab untuk stabilisasi emosional dan peningkatan in-telektual guna menunjang agar aktivitas spiritualnya berpijak pada landasan yang benar, ilmiah dan sesuai dengan apa yang dicontohkan oleh tauladan umat, Rasulullah Muhammad saw. Dan tempat yang paling berperan serta paling kondusif untuk meningkatkan dan mengasah kecerdasan spiritual seseorang, tiada lain adalah masjid –bukan berarti diluar masjid tidak ada tempat yang representatif untuk dijadikan sarana.

Sudah barang tentu adalah masjid yang didalamnya dise-but nama Allah dan mengagungkan-Nya, serta disebarluaskan-nya syiar-syiar dakwah Islamiyah. Sebagaimana firman Allah swt:

قوم فيه وم أحق أن تـ قوى من أول يـ س على التـ لمسجد أس

رين . ه تطهروا وهللا يب المط فيه رجال يبون أن يـ

Page 115: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

115Cahaya Orang Beriman

“Yaitu masjid yang sejak semula didirikan berlandaskan ketakwaan kepada Allah lebih patut (berhak) untuk didi-rikan (aktivitas) didalamnya, karena didalamnya terdapat orang-orang yang gemar membersihkan diri dan Allah menyukai orang-orang yang suka membersihkan dirinya.” (QS. Al-Taubah: 108)

Masjid adalah rumah Allah, maka Dialah yang paling ber-hak untuk dipertuhankan didalamnya, disembah dan dimintai pertolongan. Dan Dia pula yang menjaga apa yang menjadi haknya itu. Firman Allah:

وأن المساجد لل فل تدعوا مع هللا أحدا .“Dan sesungguhnya masjid-masjid itu adalah kepunyaan Allah, maka janganlah kalian sekali-kali menyembah yang lain disamping menyembah Allah.” (QS. Al-Jin: 18)

Kecuali masjid-masjid yang didirikan dengan tujuan untuk menghancurkan Islam dan aktivitas dakwah umat dengan memanfaatkan simbol-simbol Islam. Masjid yang semacam ini pernah ada pada zaman Rasulullah saw, masjid yang didirikan oleh kaum munafikin –Abdullah bin Ubay bin Salul beserta kawan-kawannya. Masjid yang dibangun oleh mereka ini dikenal dengan sebutan masjid dlirar. Allah swt berfirman:

Page 116: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

116 Cahaya Orang Beriman

المؤمنني ــني بـ فريقا وتـ ضـــرارا وكــفــرا والــذيــن اتـــذوا مسجدا

بل وليحلفن إن أردن وإرصادا لمن حارب هللا ورسوله من قـ

هم لكاذبون . إل احلسن وهللا يشهد إنـ“Dan orang-orang yang menjadikan masjid sebagai sarana untuk menimbulkan bencana (kepada kaum muslimin), menyerukan kekafiran dan perpecahan diantara orang-orang yang beriman serta sejak semula dipersiapkan oleh orang-orang (munafik) tersebut untuk menyerang Allah dan Rasul-Nya.” (QS. al-Taubah: 107)

Dalam sejarah, masjid ini dihancurkan oleh pasukan kaum muslimin atas perintah Rasulullah saw.

Peristiwa gempa yang menimbulkan gelombang tsunami yang melanda kawasan Asia Tenggara dan Asia Tengah ser-ta sebagian kecil Afrika yang menimbulkan tragedi kematian terbesar dalam sejarah kehidupan manusia. Meluluhlantakan kota-kota disepanjang pantai, meninggalkan luka yang men-dalam bagi mereka yang tersisa hidup. Nangro Aceh Darus-salam adalah daerah terparah yang tergerus oleh gempa dan gelombang tsunami, lebih dari 200 ribu nyawa meregang dan ratusan anak-anak kehilangan orang tuanya serta tak menyisa-kan bangunan kecuali dalam hitungan jari saja.

Bencana yang sungguh sangat dahsyat itu ternyata me-nyisakan ibrah (pelajaran) dan menampakkan mukjizat betapa besar dan agung kekuasan tangan Tuhan (blessing di disguise)

Page 117: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

117Cahaya Orang Beriman

yang dapat kita renungkan sebagai hamba yang masih diberi-kan sisa waktu yang lebih panjang. Mukjizat itu adalah:

Pertama, tetap kokohnya masjid-masjid, sementara ban-gunan-bangunan yang ada disekitarnya lebur terseret air bah. Bahkan terdapat pada satu kawasan dimana sejauh mata me-mandang tak ditemui satu bangunanpun yang tersisa kecuali sebuah masjid, rumah Allah yang tetap tegar menjulang dan menjadi tempat yang aman bagi orang-orang yang berlindung didalamnya. Ia tetap kokoh dalam terpaan gelombang dahsyat yang batu karang biasa tidak terpengaruh, ia ikut terporak-porandakan menuju daratan, Subhanallah. Kalau bukan Sang Pemilik yang menjaganya, tangan siapa yang mempu melind-unginya.

Tetap kokohnya masjid-masjid Allah memberikan pelaja-ran bahwasanya; a) harta dan benda dan segala perhiasan dunia yang dimiliki dengan perjuangan dan pengorbanan, susah dan payah, bisa dan boleh saja hilang dengan mudah dari gengga-man dan pandangang kita, tetapi keimanan kepada Allah harus tetap dijaga dan tumbuh subur di hati. b) Akal sebagai anugerah dari Yang Maha Kuasa pada saat atau peristiwa tertentu tidak mampu menjangkaunya. Ini menunjukkan bahwa kapasitas akal sangat terbatas. Maka kehebatan akal tidak perlu ditonjol-kan secara berlebihan. c) Kabar bahwa kehidupan dunia akan berakhir adalah suatu keniscayaan, kiamat yang dijanjikan itu pasti akan datang hanya persoalan waktu saja. d) Masjid adalah tempat yang aman bagi orang yang memiliki keterikatan, baik secara fisik maupun batin. Secara fisik, tetap tegaknya masjid setelah dihajar gelombang tsunami bersama selamatnya orang-orang yang berlindung didalamnya adalah bukti nyata. Secara

Page 118: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

118 Cahaya Orang Beriman

batin, hadits berikut bisa dijadikan argumen bahwa keterikatan hati seseorang dengan masjid akan menjadikannya aman di hari akhir nanti:

عة ــال سبـ عليه وســلــم ق ــرة عــن الــنــب صلى هللا عــن أب هــريـ

وم ل ظل إل ظله المام العادل وشاب يظلهم هللا ف ظله يـ

لبه معلق ف المساجد ورجــلن نشأ ف عبادة ربــه ورجــل قـ

ته امرأة ذات فرقا عليه ورجل طلبـ تاب ف هللا اجتمعا عليه وتـ

ق أخفى أخــاف هللا ورجــل تصد قال إن منصب وجــال فـ

ــر الل خاليا ــل ذكـ ــ ــنــفــق ميــيــنــه ورج ــه مــا تـ ــال ــعــلــم ش حــت ل تـ

ناه فاضت عيـ فـ“Dari Abu hurairah dari Nabi saw bersabda: “tujuh golon-gan yang mendapat perlindungan dari Allah pada hari kiamat yaitu hari dimana tidak ada perlindungan kecuali perlindungan dari-Nya; pemimpin yang adil, pemuda yang tumbuh kembang dalam beribadah kepada Allah, orang yang menyebut nama Allah di tempat yang sepi dengan menitikkan air mata, orang yang hatinya tertambat dengan masjid, dua orang yang saling mencintai karena Allah, laki-laki yang digoda oleh perempuan bangsawan nan cantik agar memperturuti hawa nafsunya tetapi ia (berpal-ing) berkata ‘sesungguhnya aku takut kepada Allah’ dan

Page 119: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

119Cahaya Orang Beriman

seseorang yang bersedekah dimana tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diperbuat tangan kanannya.” (HR. Bukhari)

Kedua, monument pesawat Seulawah. Pesawat yang disedekahkan rakyat Aceh kepada Pemerintah RI untuk mem-pertahankan kedaulatan negara dari penjajah. Pesawat ini di-beli dari hasil infak dan sedekah seluruh rakyat Aceh. Ini satu pertanda bahwa Allah akan memberikan penghargaan terha-dap sedekah yang dilakukan dengan tulus ikhlas. Dan seakan-akan Allah sedikit memberikan bukti bahwa hadits tentang ter-putusnya amal setiap anak Adam yang meninggal kecuali tiga hal; anak yang shaleh yang selalu mendo’akan kedua orang tu-anya, sedekah jariyah dan ilmu yang bermanfaat adalah benar.

Gempa dan tsunami adalah sumbangsih kerekahan tan-gan manusia, langsung maupun tidak langsung sebagaimana firman Allah:

ظهر الفساد ف الب والبحر با كسبت أيدي الناس ليذيقهم

رجعون . عض الذي عملوا لعلهم يـ بـ“Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasa-kan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).” (QS. Al-Rum: 41)

Oleh karena itu segeralah berserah diri, tunduk dan bersu-jud pada-Nya selagi kita masih diberi waktu.***

Page 120: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

120Cahaya Orang Beriman

Generasi Muda Dalam

Defisit Spiritual

وليخش الذين لو تـركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا ول سديدا . قولوا قـ قوا هللا وليـ تـ ليـ عليهم فـ

”Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang seandainya meninggalkan dibelakang mereka anak-anak yang lemah, yang mereka khawatir terhadap (kesejahte-raan) mereka. oleh sebab itu hendaklah mereka bertak-wa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan

perkataan yang benar”.

(Q.S. An-Nisaa’ ayat 9)

Upaya membangun atau mencerahkan peradaban ummat Islam, tidak saja lumrah tapi juga merupakan keniscayaan. Namun bagunan peradaban bukanlah struktur fisik. Peradaban dibangun oleh pandangan hidup suatu masyarakat, yang tercermin dalam cara pandang mereka terhadap segala sesuatu. Cara pandang ini bera-kar pada ilmu pengetahuan, khususnya tentang manusia dan alam semesta. Oleh sebab itu pandangan hidup juga

Page 121: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

121Cahaya Orang Beriman

menetukan sikap seseorang terhadap dirinya (anfus) dan ter-hadap alam semesta (afaq). Pandangan hidup juga memben-tuk kekuatan moral yang menjadi motor bagi aksi. Jadi, ilmu adalah akar peradaban dan peradaban adalah buah dari ilmu pengetahuan.

Maka dari itu, membangun peradaban sejatinya adalah membentuk manusia-manusia yang berilmu pengetahuan ali-as manusia beradab. Secara fisik, manusia bukan hanya lahir dimuka bumi, tapi lahir ditengah agama, kepercayaan, nilai, dan kultur yang menguasai masyarakat tertentu.

Untuk mengemban misi pencerahan peradaban maka amanat ini lebih ditujukan terhadap generasi muda. Karena ge-nerasi muda memiliki posisi dan peran yang strategis dalam proses pembangunan dan regenerasi suatu bangsa. Generasi mudalah yang akan menyambut tongkat estafet kepemimpi-nan. Keberhasilan suatu bangsa akan tercermin dalam keberha-silannya melahirkan generasi yang berkualitas sehingga mam-pu mengangkat harkat dan martabat bangsanya. Hal di atas berangkat dari realitas dan filosofi bahwa masa muda adalah lambang kekuatan, kekuasaan, fitalitas dan energi dan secara umum merupakan masa ketika potensi dan kemampuan fisik, mental dan intelektual serta moral seseorang dalam tingkat per-kembangan dan daya guna yang optimal. Selain itu generasi muda juga mempunyai potensi yang dahsyat yang bisa diman-faatkan untuk berbagai keperluan dan kepentingan untuk pen-cerahan peradaban.

Begitu mulia posisi generasi muda, tetapi realita yang ter-jadi/yang bisa kita rasakan bahwa generasi muda kita terjebak dalam defisit spritual. Sehingga amanah sebagai agen of cheng

Page 122: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

122 Cahaya Orang Beriman

(agen perubahan) hampir terlalaikan. Hal ini sangat kita sa-yangkan........

Ada beberapa faktor yang menyebabkan Generasi Muda Dalam Defisit Spiritual, yaitu: Pertama; ketidak pahaman, bahkan tidak mau tahu terhadap ajaran agama Islam, Kedua; kurangnya kontrol dari keluarga dan masyarakat, Ketiga; pen-garuh media massa yang terus mencekoki penonton atau pem-bacanya dengan suguhan budaya yang tidak sesuai dengan ajaran agama dan budaya ketimuran. Selain itu, ada kecend-erungan bahwa hampir semua aspek kehidupan tampaknya semakin membuat jurang yang menganga di samping dengan agama, juga dengan etika segan-menyegani. Dalam perspektif filosofis budaya Timur, rasa yang diekspresikan dalam seni bu-kanlah sekedar rasa. Rasa adalah perasaan batin atau hati nura-ni. Makin halus perasaan seseorang, maka ia semakin dapat menyadari dirinya makin bersatu dengan kekuatan Ilahi dan makin berarah hidupnya.

Dengan rasa, muncul moral dasar, seperti kejujuran, ke-adilan, malu, sungkan dan makin didengarnya suara hati nura-ni. Memang berat untuk mengelola agama dan kepercayaan yang ada untuk ditransformasikan menjadi energi penggerak yang efektif untuk menata masyarakat. Akan tetapi inilah tugas semua elemen masyarakat termasuk kita generasi muda.

Orang tua pada zaman dahulu selalu berpesan “jika kamu tersesat di ujung jalan, maka segeralah kembalilah ke pangkal jalan”. Pesan tersebut mengisaratkan pada kita agar kembali pada Al-Qur’an dan al-Hadist. Seperti halnya pesan terakhir

Page 123: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

123Cahaya Orang Beriman

Nabi agar kita berpegang pada dua hal yaitu al-Qur’an dan al-Sunnah supaya kita tidak tersesat.

Kembali ke al-Quran dan al-Hadis merupakan solusi un-tuk tidak terjebak kedalam kubangan defisit spiritual. Kaitanya dengan defisit spritual, Al-Qur’an memberikan solusi dan tera-pi dengan dua jalan baik internal maupun eksternal.

Terapi internal berupa pembinaan mental spiritual pada pribadi secara terus menerus sesuai tingkatan dan strata ke-ilmuan masing-masing individu maupun kelompok. Terapi itu bisa berupa pendidikan, penyuluhan maupun pembimbingan serta monitoring yang terus menerus terhadap tingkat perkem-bangan jiwa dan penalaran mereka sehingga mereka menyada-ri tentang hakekat hidup, untuk apa diciptakan dan kemana akan kembali.

Kemudian dari sisi eksternalnya, al-Quran memberikan petunjuk bahwa kontrol dan bimbingan dari keluarga dan ele-men-elemen masyarakat sangat dibutuhkan untuk membina dan mempersiapkan generasi muda agar mereka menjadi pe-nerus di masa depan sebagaimana diamanatkan dalam (Q.S 5 An-Nisaa’ ayat 9) dan (Q.S. 66 At-Tahrim ayat 6).

Dari paparan diatas dapat disimpulkan bahwa solusi un-tuk meminimalisir dan mengantisipasi terjadinya defisit spiritu-al padagenerasi muda adalah memperkuat kontrol diri dengan berpegang teguh pada ajaran agama, memperkuat kontrol dari keluarga dan lingkungan masyarakat, merubah sistem pendidi-kan dari pendidikan yang hanya meningkatkan kemampuan kognitif ke pendidikan yang meningkatkan kecerdasan hati.

Page 124: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

124 Cahaya Orang Beriman

Bangkit wahai generasi muda siapkan diri dengan ilmu agama dan pengetahuan umum untuk menatap masa depan dengan penuh percaya diri bahwa engkau mampu mencipta-kan perubahan kearah yang lebih baik dimasa yang akan da-tang. Selamat berjuang .... ***

Page 125: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

125Cahaya Orang Beriman

Bagian III :

Aqidah Yang Mulai Memudar

� Pluralisme dan Pluralitas

� Toleransi

� Isra’ Mi’raj Barometer Keimanan

� Perayaan Tahun Baru Dan Suksesnya Misi Misionaris

� Valentine Day: Upaya Penyesatan Generasi Muda Islam

� Jangan Pilih Pemimpin Khianat!

Page 126: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

126 Cahaya Orang Beriman

Page 127: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

127Cahaya Orang Beriman

Pluralisme Dan Pluralitas

ثى وجعلناكم ها الناس إن خلقناكم من ذكر وأنـ ي أيـقاكم عارفوا إن أكرمكم عند الل أتـ بائل لتـ شعوب وقـ

إن الل عليم خبر .“Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu

dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa - bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesung-

guhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha

Mengenal”

(QS. al-Hujurat: 13)

Sepintas dua kata tersebut memiliki arti yang sama. Pandangan sepintas itu paling tidak berasumsi pada ke-samaan bentukan kata atau kata dasarnya, plural. Plu-ral dalam bahasa Inggris berarti banyak (jamak). Dalam beberapa kamus bahasa Inggris, paling tidak ada tiga

Page 128: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

128 Cahaya Orang Beriman

pengertian, pertama pengertian kegerejaan; sebutan untuk orang yang memegang lebih dari satu jabatan dalam struktur kegerejaan, memegang dua jabatan atau lebih secara bersa-maan baik bersifat kegerejaan maupun non kegerejaan. Kedua pengertian filosofis; berarti sistem pemikiran yang mengakui adanya landasan pemikiran yang mendasar lebih dari satu. Ketiga, pengertian sosio-politis; suatu sistem yang mengakui koeksistensi keragaman kelompok baik yang bercorak ras, suku, aliran maupun partai dengan tetap menjunjung tinggi as-pek-aspek perbedaan yang sangat karakteristik diantara kelom-pok-kelompok tersebut.

Namun ketika dua kata yang sama itu berubah bunyinya menjadi pluralisme atau pluralitas ditambah kata agama dib-elakangnya, seketika itu pula keduanya memiliki makna yang berbeda, walau ada kesamaan kata tetap memiliki makna yang tidak bisa dipersamakan dalam sisi terminologinya.

Menurut Anis Malik Thoha, pluralisme agama adalah kondisi hidup bersama (koeksistensi) antar agama (dalam arti yang luas) yang berbeda-beda dalam suatu komunitas dengan tetap mempertahankan ciri-ciri spesifik atau ajaran masing-masing agama. Sedangkan pluralitas agama dipandang sebagai sebuah pengakuan atas keberagaman dan keberadaan agama-agama dengan tetap memegang prinsip dan cara pandang satu agama terhadap agama yang lain dalam arti positif (walau ada anggapan distorsi pada agama lain) disertai keyakinan akan ke-benaran agamanya di atas agama yang lain dengan menafikan pemaksaan (konversi) keyakinan kepada penganut keyakinan lain apalagi menggunakan kekerasan, baik secara struktural maupun kultural.

Page 129: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

129Cahaya Orang Beriman

Klaim-klaim kebenaran (truth claims) atas satu agama ter-hadap agama lain adalah bagian yang inhern pada setiap aga-ma dan keyakinan. Maka hal yang wajar bila hal itu menjadi bagian aqidah yang harus dipegang teguh oleh pemeluknya dan menjadi bagian motivator pelaksaanaan ritual-ritual dan kebanggaannya sebagai orang yang beriman.

Dan klaim-klaim tersebut memiliki landasan yang sah pada setiap kitab suci masing-masing agama dan keyakinan. Didalam Islam ada ayat al-Qur’an yang berbunyi;

ين عند هللا السلم . إن الد“Sesungguhnya agama yang diridlai disisi Allah adalah Islam (QS. 3:19)

قبل منه وهو ف اآلخرة لن يـ ر السلم دينا فـ تغ غيـ بـ ومن يـ

من الاسرين .“Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidak akan diterima (agama itu) dan dia di akherat termasuk golongan yang merugi” (QS. 3: 85).

Di Kristen ada doktrin, “tidak ada keselamatan di luar Gereja (extra ecclesiam nulla salus)tetap dipegang tegeh oleh Gereja Katolik hingga berlangsungnya Konsili Vatikan II, di Protestan, “tidak ada keselamatan di luar Kristen (no salvation outside Christianity). Dalam keyakinan Yahudi, orang yang beriman ataupun tidak beriman yang berada diluar lingkaran keyakinan mereka disebut ‘gentiles’, yang kedudukannya tidak

Page 130: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

130 Cahaya Orang Beriman

lebih tinggi dari hewan atau kepercayaan sebagai bangsa pili-han Tuhan (the divine selection/the chosen people). Dalam agama Hindu dikenal istilah “moksha”, teologi pembebasan, keselamatan dan pencerahan yang merupakan tujuan dan cita-cita akhir, yaitu menyatunya ruh dengan sang Brahma, tidak dengan yang lain. Begitu juga dalam agama Budha, ada istilah “nirvana” (spiritual enlightenment) yang tidak akan tercapai kecuali mengikuti ajaran-ajaran Budha.

Pluralisme dan Pluralitas adalah sunnatullah

Secara kesejarahan, pluralisme yang muncul pada abad 18, masa pencerahan (enlightenment) Eropa dengan berbagai alirannya (humanisme secular, teologi global, sinkretisme dan hikmah abadi), berawal dari konflik antara gereja dengan du-nia luar gereja yang kemudian memunculkan paham liberal-isme. Sebuah respon dari hubungan komunal yang tidak har-monis, etnisitas dan sektarian. Pada satu sisi gerakan ini dapat dipandang positif karena dipandang sebagai pembebasan dari “kungkungan” gereja, mengajarkan toleransi, persamaan dan keragaman. Namun disisi lain di pandang sebagai sebuah ron-grongan baik dari kalangan agamawan Kristen, apalagi Islam di masa berikutnya. Dari sekian sebabnya adalah karena gerakan ini dianggap merongrong kebanggaan umat terhadap agaman-ya, menjauhkan umat dari ritual-ritual suci, menjadikan tempat ibadah menjadi sunyi dan terlalu rasionalis.

Gerakan apapun yang mengatasnamakan pro dan kontra atas paham ini adalah bagian dari kesejarahan umat beragama di dunia, realitas yang hadir dan dihadapi. Katakanlah ini ba-gian dari sunnatullah yang dihadirkan dihadapan kehidupan

Page 131: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

131Cahaya Orang Beriman

beragama manusia. Adapun pluralitas agama adalah sesuatu yang berbeda dengan pluralisme agama namun tetap dalam bingkai yang sama, sama-sama sebagai sunnatullah yang di-hadirkan dalam kehidupan beragama manusia.

Dalam al-Qur’an banyak ayat membicarakan pluralitas (keragaman), dari mulai tata surya, flora dan fauna, geografis bahkan manusia dalam berbagai kehidupannya baik yang bersifat fisik maupun nonfisik, jalan hidup, syari’ah, manhaj, agama maupun ideologi. Rentetan ayat-ayat berikut menjadi bukti bahwa keragaman apapun betuknya adalah sunatullah, termasuk pluralisme dan pluralitas agama. Qs 67: 3 dan 5, 13: 3, 36: 36, 42: 11, 30: 22, 49: 13, 5: 48, 11: 118 dan masih banyak lainnya.

Namun satu hal yang perlu dipahami, apapun bentuk la-hir dan batin manusia Allah swt tetap memuliakannya sebagai anak keturunan Adam.

من ناهم ورزقـ والبحر الــب ف وحلناهم آدم بن ولقد كرمنا

فضيل . لناهم على كثر من خلقنا تـ يبات وفض الط“Sungguh kami telah muliakan anak keturunan Adamdan kami angkut mereka di darat dan di lautan serta Kami berikan kepada mereka rezeki yang baik-baik dan Kami sempurnakan mereka atas makhluk ciptaan Kami yang lainnya dengan sesempurnanya.” (17: 70).

Jadi tak ada alasan apapun sebagai justifikasi atas segala tindakan diskriminatif dan destruktif terhadap sesama manusia. Kita sebagai umat Islam wajib yakin seyakin-yakinnya bahwa

Page 132: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

132 Cahaya Orang Beriman

Islam adalah agama terbaik, agama yang diterima Allah, aga-ma yang mengajarkan perdamaian. Kita pegang agama Islam ini sampai ajal menjelang. Biarkan mereka mengakui bahwa agamanya agama yang benar. Kita pegangi dengan teguh saja firmana Allah dalam surta al-Kafirun;

لكم دينكم ول دين .“Untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku.” (QS. Al-Kafirun: 6)***

Page 133: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

133Cahaya Orang Beriman

Toleransi

الرشد من الغي . بـني ين قد تـ ل إكراه ف الد“Tidak ada paksaan di dalam (meyakini) agama, kare-na telah jelas (mana yang) petunjuk dan kesesatan…”

(QS. al-Baqarah: 256)

Keragaman adalah sunnatullah yang telah dan se-lalu terjadi dalam kehidupan makro kosmos-Nya. Tak seorangpun yang mampu menentang atau mengham-batnya. Upaya-upaya penjegalan terhadap keragaman adalah kesombongan yang nyata dan wujud “keku-furan” atas kenikmatan yang Allah berikan kepada alam ini. Justru dengan keragaman yang sengaja diciptakan dan ketidaksamaan yang muncul seiring dengan ke-hidupan menjadikan hidup penuh warna dan lebih ternikmati bagi orang-orang yang arif dalam berfikir dan bertingkah laku.

Islam gamblang berbicara:

Page 134: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

134 Cahaya Orang Beriman

ثى وجعلناكم شعوب ها الناس إن خلقناكم من ذكر وأنـ ي أيـ

عليم ــقــاكــم إن هللا أتـ عند هللا أكــرمــكــم عارفوا إن لتـ ــبــائــل وقـ

خبر .“Wahai manusia seesungguhnya kami ciptakan laki-laki dan perempuan serta menjadikanmu berpuak-puak, ber-suku dan berbangsa agar kamu saling mengerti. Sesung-guhnya manusia yang paling terhormat diantara kamu disisi Allah adalah manusia yang paling taqwa.” (QS. Al-Hujurat:13)

Dalam etika pergaulan global, ketika seseorang belum mengenal satu sama lainnya, langkah pertama yang dilakukan adalah ta’aruf (berkenalan satu sama lain) dilanjutkan den-gan tafahum (saling memahami) selanjutnya tasamuh (saling tegang rasa) kemudian takarum (saling menghormati) dan tera-khir adalah takaful (saling membantu). Sepakat tidak sepakat inilah yang mestinya dilakukan dalam etika pergaulan global. Memang berbeda dengan jargon lama yang terkurung dalam term ta’aruf, tafahum dan takaful.

Yang perlu digarisbawahi pada jargon pertama adalah kata tasamuh dan takarum, yang mungkin membutuhkan pen-jelasan dan aplikasi aktif dalam pergaulan. Hal ini terkait den-gan keragaman yang tidak bisa lepas dari kehidupan sebagai manusia.

Tasamuh, dari segi kebahasaan memang baru banyak dipergunakan pada abad IXX dan XX ini, tepatnya setelah wa-

Page 135: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

135Cahaya Orang Beriman

cana dan gerakan pluralisme agama tumbuh dan berkembang dari dunia Barat menuju dunia Islam. Dan salah satu term yang diusung oleh gerakan pluralisme agama adalah toleransi.

Maka sah-sah saja bila ada yang mengatakan bahwasanya istilah toleransi tidak tumbuh dari bahasa Arab (Islam). Karena memang ia tumbuh dari Barat yang kemudian dicarikan padan-an kata dalam bahasa Arab dengan kata tasamuh. Penggunaan kata ini juga tidak bisa dipersalahkan karena bahasa itu tidak statis, ia turut berkembang seiring pergaulan antar manusia yang mengglobal.

Dalam kamus Oxford Leaner’s Pocket Dictionary, Toler-ansi berarti accept something unpleasant without protesting (menerima sesuatu yang tidak menyenangkan tanpa protes), sedangkan sikap toleran dimaknai sebagai able to accept what other people say or do even if you do not agree with it (ke-mampuan untuk menerima apa yang orang lain katakan atau kerjakan walaupun anda tidak sepakat dengan hal itu). Dalam bahasa Arab kata yang mendekati dengan pengertian ini tiada lain tasamuh walau tidak persis sama. Penyamaan makna ini sepertinya sudah taken for grented dikalangan cendekiawan muslim.

Banyak pakar memberikan pendapatnya tentang upaya toleransi ini, lebih khusus pada toleransi agama. Dengan hara-pan toleransi ini dapat diterima dan direalisasikan pada semua golongan agama, etnik dan komunitas lainnya. Karena me-mang tidak bisa dipungkiri, walaupun toleransi ini telah lama diwacanakan dan didakwahkan, tetap saja diskriminasi terha-dap kelompok tertentu masih terjadi. Bahkan pada masyarakat yang pertama kali istilah toleransi ini muncul dan mengklaim

Page 136: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

136 Cahaya Orang Beriman

sebagai masyarakat dan negara yang menjunjung nilai-nilai demokrasi. Tapi mungkin anda bisa sepakat pada pendapat yang diberikan Legenhausen, “toleransi agama yang sebenarn-ya hanya akan terwujud ketika manusia belajar menghargai keyakinan-keyakinan agama (lain) yang mereka anggap salah. Kunci untuk toleransi bukanlah membuang atau merelativisasi ketidaksepakatan tetapi kemauan untuk menerima ketidak-sepakatan yang genuine”.

Sesungguhnya dalam Islam, toleransi macam itu lama ada dan menjadi nilai aplikatif dalam kehidupan pada masyarakat muslim Madinah. Esensinya dan harus dijunjung tinggi oleh setiap muslim adalah toleransi pada manusia yang beragama bukan pada ajaran agama apalagi pada mempersamakan aga-ma. Untuk ungkapan yang terakhir (mempersamakan agama), Emha Ainun Najib mengibaratkan seperti orang yang menga-takan sebagai berikut: “aku tusukkan pedang ini ke dadamu tetapi kamu tidak boleh mati karenanya.” Dua ayat berikut bisa dijadikan sebagai argumen bahwa toleransi diberikan pada orang yang beragama bukan pada ajaran-ajaran agama. Karena keyakinan terhadap kebenaran ajaran agama yang dianutnya adalah kebanggaan dan alasan mengapa seseorang memilih agama yang dianutnya.

ــغــي فــمــن يكفر ــن ال الــرشــد م ــني ــبـ ــد تـ يــن ق ــراه ف الــد ل إكــ

ل قى الوثـ ــعــروة بل استمسك قد فـ بهلل ــؤمــن ويـ اغوت بلط

انفصام لا وهللا سيع عليم .

Page 137: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

137Cahaya Orang Beriman

Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam); Sesungguhnya Telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang sesat. Karena itu barangsiapa yang ingkar kepada Thaghut dan beriman kepada Allah, Maka Sesungguhnya ia Telah berpegang kepada buhul tali yang amat Kuat yang tidak akan putus. dan Allah Maha mendengar lagi Maha Mengetahui. (Qs. Al-Baqarah: 256)

هاجا ولو شاء هللا لعلكم ... لكل جعلنا منكم شرعة ومنـ

رات ... لوكم ف ما آتكم فاستبقوا اليـ بـ أمة واحدة ولكن ليـ“Setiap golongan (umat) diantara kamu syari’at dan man-haj sendiri-sendiri, dan kalaulah Allah menghendaki bisa saja Dia menjadikan kamu satu umat saja (dengan satu syari’at dan satu manhaj saja). Tapi semua itu ada sebagai lahan ujian bagi kamu atas apa yang diberikan (Allah) kepadamu, maka berlomba-lombalah dalam kebajikan.” (QS. Al-Maidah: 48)

Syeikh Yusuf Qardlawy dalam kitab ghairul muslimin fil mujtama islami mencatat empat macam toleransi yang unik dalam Islam, yaitu:

1. Keyakinan terhadap kemulian manusia, apapun agamanya, bangsanya, sukunya. Kemuliaan ini mengimplikasikan hak untuk dihormati

2. Keyakinan bahwa perbedaan manusia dalam agama dan keyakinan merupakan realitas yang dikehendaki Allah yang telah memberi mereka kebebasan untuk memilih iman atau

Page 138: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

138 Cahaya Orang Beriman

kufur. Kehendak Allah pasti terjadi dan tentu menyimpan hikmah yang luar biasa oleh karenanya tidak dibenarkan memaksa orang masuk Islam.

3. Seorang muslim tidak dituntut mengadili kekafiran orang kafir atau menghukum kesesatan orang sesat. Allahlah yang akan mengadili mereka di hari perhitungan nanti.

4. Keyakinan bahwa Allah memerintahkan untuk berbuat adil dan mengajak kepada budi pekerti mulia meskipun kepada orang musyrik, mencerca adalah perbuatan dzalim meski kepada orang kafir.

Dalam bertoleransipun ada tingkatannya, tingkat tertinggi adalah tidak mempersempit gerak lawan-lawan anda dalam melakukan hal-hal yang mereka percayai halalnya dalam aga-ma atau madzhab mereka, kendatipun anda percaya bahwa hal tersebut diharamkan dalam beragama atau madzhab anda sendiri. Tingkat pertengahan adalah memberi hak untuk mem-percayai agama dan madzhab yang dianggapnya benar kemu-dian tidak memaksakannya untuk meninggalkan sesuatu yang dipercayainya sebagai larangan (dalam agama atau madzhabn-ya tersebut). Dan tingkat terendah adalah memeberikan kebe-basan bagi lawan anda dalam agama dan aqidahnya dan tidak memaksanya dengan kekuatan agar dia mau memeluk agama atau madzhab anda. (Risalah Mujahidin Februari 2007)

Hadirnya tulisan ini tidak akan mengakhiri pro-kontra pewacanaan toleransi dan menghilangkan diskriminasi ter-hadap orang yang beragama, ras, etnik ataupun yang lainnya. Tapi paling tidak harapan agar kepahaman ini dimengerti oleh banyak orang sehingga dapat mengurangi ketegangan-ketegan-gan yang selama ini terjadi.***

Page 139: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

139Cahaya Orang Beriman

Isra’ Mi’raj:

Barometer Keimanan

سبحان الذي أسرى بعبده ليل من المسجد احلرام إل المسجد القصى الذي بركنا حوله لنريه من

ميع البصر . آيتنا إنه هو الس“Maha Suci Allah, yang Telah memperjalankan

hamba-Nya pada suatu malam dari Al Masjidil Haram ke Al Masjidil Aqsha yang Telah kami berkahi seke-lilingnya agar kami perlihatkan kepadanya sebagian

dari tanda-tanda (kebesaran) kami. Sesungguhnya dia adalah Maha mendengar lagi Maha Mengetahui.”

(QS. al-Isra: 1)

Kita tahu kurang lebih 14 abad yang silam telah terjadi peristiwa spektakuler atau persitiwa yang besar dimuka bumi ini yang membuat banyak orang tidak mempercayai akan hal itu dan memang tidak mudah di-terima oleh akal manusia yaitu peristiwa Isra dan Mi’raj Nabi Muhammad Saw.

Page 140: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

140 Cahaya Orang Beriman

Pada kesempatan kali ini kita bukan bermaksud untuk memperingati hari Isra’ Mi’raj, tetapi bagaimana kita mengam-bil nilai atau pelajaran dari peristiwa tersebut ?

Ayat di atas secara jelas menguraikan tentang terjadinya Isra’ Nabi Muhammad saw. dari Masjid al-Haram di Mekkah menuju Masjid al-Aqsha. Begitu juga dengan Mi’rajnya (naik) ke Sidratil Muhantaha. Namun peristiwa tidak menjelaskan apakah hal tersebut terjadi dengan ruh dan jasad beliau, atau ruh saja ataukah dengan mimpi. Para ulama berbeda pendapat tentang hal ini, masing-masing mengemukakan dalil tentang pendapatnya. Disisi lain mereka juga berbeda pendapat apa-kah Isra’ dan Mi’raj terjadi dalam satu paket peristiwa atau dua kali peristiwa.

Satu hal yang bisa kita garis bawahi bahwa lafaz (asraa) perjalanan Nabi Muhammad Saw. pada ayat di atas, bukanlah kehendak beliau dan tidak juga terjadi atas dasar kemampuan pribadi beliau, tetapi itu atas kehendak Allah swt., bahkan Dia yang mengisra’kan yakni yang melakukan perjalanan itu untuk beliau. Atas dasar itu, dari awal ayat ini mengingatkan semua manusia bahwa peristiwa tersebut harus dikaitkan dengan ke-hendak dan kekuasaan Allah swt. Sungguh keliru jika kita men-gukur peristiwa itu dengan ukuran kemampuan makhluk.

Pada kesempatan ini pula kita bersama merenungi hikmah dari kejadian yang luar biasa sebagai barometer keimanan se-seoang yaitu tentang Isra’ Mi’raj. Pada peristiwa inilah syari’at shalat diturunkan Allah kepada Nabi Muhammad Saw secara langsung. Satu syari’at yang dikemudian hari menjadi pembe-da dan juga barometer keislaman seseorang.

Page 141: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

141Cahaya Orang Beriman

Sekali lagi bahwa syariat Shalat adalah salah satu wahyu yang langsung diturunkan oleh Allah langsung kepada nabi Muhammad saw, ini berbeda dengan wahyu-wahyu yang lain seperti puasa, zakat, haji dan lain-lain. Dari persitiwa yang san-gat agung ini, kita sudah dapat memastikan betapa pentingnya dan betapa indahnya syari’at shalat itu untuk ummat manusia, karena andaikata tidak penting, tentunya cara menyampaikan tidak sampai memerlukan Nabi s.a.w bermi’raj, yaitu menai-ki langit ketujuh dan seterusnya sampai ke Sidratul Muntaha dan ke atas lagi hanya sekedar untuk menerima wahyu sha-lat. Dalam menerima ijazah ini beliaulah sendiri yang men-erimanya tidak didampingi oleh Malaikat Jibril, sebagaimana pada waktu menemani Isra’ dan naik ke langit pertama sampai ketujuh.

Setelah menerima ijazah yang begitu indah dan penting langsung beliau umumkan dihadapan para sahabat dan ke pen-juru dunia, sampai kelorong-lorong pedesaan dan ke lereng-lereng bukit yang akhirnya menembus ke lubuk hati manusia yang halus, untuk selalu mengerjakan shalat dan menjaganya. Dalam situasi dan kondisi bagaimanapun shalat harus diteg-akkan, dilaksanakan, tidak bisa dengan berdiri dapat dikerja-kan dengan duduk, tidak bisa dengan duduk dikerjakan den-gan berbaring, tidak bisa dengan berbaring dikerjakan dengan isyarat pelupuk mata, tidak bisa dengan isyarat mata dikerja-kan di dalam hati, tidak bisa dikerjakan dengan hati berarti orang itu telah mati dan perlu untuk dishalati, apabila sewaktu hidupnya selalu mengerjakan shalat.

Allah SWT telah mewajibkan kepada seluruh kaum Mus-limin untuk menegakkan shalat supaya dapat memperoleh

Page 142: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

142 Cahaya Orang Beriman

keuntungan/kemenangan, baik rohani maupun jasmani, baik didunia maupun diakhirat.

Tentunya shalat yang dapat membuahkan buah yang ma-nis itu tidak sekedar shalat, sebagaimana shalat yang dilakukan adik-adik kita mereka hanya sekedar ikut-ikutan, atau shalatnya orang-orang yang pamer (riya’) mereka shalat kalau ada orang yang mengawasinya seperti bapak atau ibu Guru, tetapi sha-lat yang berbuah manis adalah shalatnya orang-orang yang khusyu’, khusyu’ segala-galanya, serta mendalami dan mema-hami makna pada setiap gerakan ataupun bacaan shalat.

Hikmah lain dari Isra’ Mi’raj ini mengisyaratkan bahwa perjalanan hidup manusia menuju Allah swt. hendaknya ber-mula dari masjid yakni kepatuhan kepada Allah dan berakhir pula dengan masjid, yakni kepatuhan kepada-Nya***

Page 143: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

143Cahaya Orang Beriman

Muhasabah Diri;

Mempersiapkan Bekal

Untuk Hari Esok

مت فس ما قد نظر نـ قوا هللا ولتـ ها الذين آمنوا اتـ ي أيـعملون قوا هللا إن هللا خبر با تـ لغد واتـ

“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa

yang Telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat); dan bertakwalah kepada Allah, Sesungguhnya Allah Maha

mengetahui apa yang kamu kerjakan”

Tidak pernah ada seorang manusia pun yang me-ratap pada hari ulang tahunnya, karena berkurangnya umur. Tidak pernah terbayangkan bahwa dia semakin dekat kepada akhir hayatnya. Yang selalu kita jumpai pada setiap hari ulang tahun, manusia merayakannya dengan bersuka ria dan berpesta pora. Seolah-olah se-muanya akan hidup selama-lamanya.

Page 144: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

144 Cahaya Orang Beriman

Berulang tahun memang tidak dilarang, asal keberadaan-nya ditengah-tengah masyarakat tidak sampai menjerumus kepada hal-hal yang tidak berfaedah, lebih-lebih kalau berten-tangan dengan garis-garis yang ditentukan oleh agama Islam. Diantaranya seperti menghamburkan uang sekian banyak, teta-pi tidak ada manfaatnya. Apalagi sampai membuat seseorang semakin lalai, dibuai oleh acara atau oleh suasana gembira ria dan berpesta pora.

Seharusnya hal tersebut dijadikan kesempatan untuk bertitik tolak dari suasana yang sudah-sudah yang mungkin kurang berhasil, dan memulai suasana baru yang lebih cerah di masa-masa yang akan datang. Sebab pergantian tahun mem-beri isyarat kepada kita bahwa keadaan yang sedang dihadapi harus lebih baik dari masa-masa yang sudah; perhatikan firman Allah:

ر لك من الول . ولآلخرة خيـ“Dan Sesungguhnya hari Kemudian itu lebih baik bagimu daripada yang sekarang (permulaan). (QS. al-Dhuha: 4)

Disamping itu Rasulullah Saw. pun memperingatkan ke-pada kita di dalam sabdanya:“Barangsiapa yang harinya (kead-aannya) lebih baik dari hari kemarennya, maka dia adalah beruntung. Dan barangsiapa kedaannya sama dengan hari kemaren, maka dia merugi. Dan barang siapa yang kead-aannya buruk dari hari kemaren maka dia adalah celaka” (Al-Hadis).

Page 145: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

145Cahaya Orang Beriman

Maka agar kita tidak termasuk orang yang celaka (tidak beruntung) maka Allah Swt. memperingatkan dengan firman-Nya dalam Surah Al-Hasyar yang berbunyi:

لغد مت قد ما فس نـ نظر ولتـ هللا قوا اتـ آمنوا الذين ها أيـ ي

عملون . ول تكونوا كالذين نسوا قوا هللا إن هللا خبر با تـ واتـ

فسهم أولئك هم الفاسقون . هللا فأنساهم أنـ“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat); dan bertakwalah kepada Allah, Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan; dan janganlah kamu seperti orang-orang yang lupa kepada Allah, lalu Allah menjadi-kan mereka lupa kepada mereka sendiri. mereka Itulah orang-orang yang fasik.” (Qs 59 Al-Hasyar 18-19).

Ayat ini memperingatkan kepada kita supaya setiap orang memperhatikan, memikirkan, apakah ia telah menyiapkan bekal untuk hari esoknya, maksudnya hari akhirat, atau hari sesuadah hari ini. Maksudnya hari yang sedang kita jalani dalam meneruskan hidup dan kehidupan. Hendaknya setiap orang mengusahakan kehidupan yang yang lebih cerah atau berbahagia dari masa-masa yang sudah-sudah.

Melalui pergantian tahun, memperingatkan manusia akan hari esoknya. Bahwa hari esok harus lebih baik dari hari sesudahnya. Bukan saja dari segi kehidupan ukhrawi, tetapi juga pergantian tahun seharusnya kita jadikan sebagai momen

Page 146: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

146 Cahaya Orang Beriman

untuk membuat planning (perencanaan) kedepan.Planning (perencanaan) yang akan menjadi tolak ukur kehidupan kita setiap harinya. Allah dalam surah al-Hasyar ayat 18 telah me-ngajarkan agar manusia selalu membuat plening (perencanaan) dalam hidpnya. Sebagai mana fir man-Nya:

لغد مت قد ما فس نـ نظر ولتـ هللا قوا اتـ آمنوا الذين ها أيـ ي

عملون قوا هللا إن هللا خبر با تـ واتـ“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang Telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat); dan bertakwalah kepada Allah, Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan”

Pesan yang bisa kita petik dari ayat di atas adalah; kita diperintahkan oleh Allah untuk selalu membuat perancanaan dalam hidup. Apakah dalam hal ukhrawiyah ataukah duniawi-yah.***

Page 147: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

147Cahaya Orang Beriman

Valentine Day: Upaya Penyesatan

Generasi Muda Islam

هود والنصارى أولياء تخذوا اليـ ها الذين آمنوا ل تـ ي أيـ

هم إن ولم منكم فإنه منـ تـ عض ومن يـ عضهم أولياء بـ بـ

المني . هدي القوم الظ هللا ل يـ“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu

mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani menjadi pemimpin-pemimpin(mu); sebahagian mereka adalah

pemimpin bagi sebahagian yang lain. Barangsiapa diantara kamu mengambil mereka menjadi pemimpin,

maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk

kepada orang-orang yang zalim.”

(Qs. Al-Maidah ayat 51)

Setiap tanggal 14 Februari adalah diperingati oleh muda-mudi dihampir seluruh dunia sebagai hari

Page 148: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

148 Cahaya Orang Beriman

Valentine, hari kasih sayang katanya. Hari dimana anak-anak ABG (Anak Baru Gede) kita saling mengungkapkan rasa cinta dan sayang, ikut-ikutan dan mengekor pada budaya Barat atau Nasrani akibat pengaruh TV dan media massa lainnya. Suskses orang kafir Nasrani memanipulasi generasi Islam sebagai penerus perjuangan kita demi menegakkan kalimah ”tauhid” dimuka bumi ini dengan berbagai perayaan yang digembor-gemborkan di berbagai media massa, di antaranya perayaan hari Valentine. Perayaan hari Valentine pada dasarnya adalah mengenang kembali pendeta St. Valentine. Ingat wahai gen-erasi muda sejarah Valentine itu!!

Sejarah Hari Valentine

Ensklopedi Katolik menyebutkan tiga versi tentang Valentine. Versi terkenal adalah kisah pendeta Saint. Valentine yang hidup di akhir abad ke 3 Masehi di zaman Raja Romawi Claudius II. Pada tanggal 14 Februari 279 M Caludius II meng-hukum mati St. Valentine yang telah menentang beberapa per-intahnya. ”Caludius II melihat St. Valentine mengajak manusia kepada agama Nasrani lalu dia memerintahkan untuk menang-kapnya .

Dalam versi kedua, Claudius II memandang para bujan-gan lebih tabah dalam berperang dari pada mereka yang telah menikah yang sejak semula menolak untuk pergi berperang. Maka dia mengeluarkan perintah yang melarang pernikahan. Tetapi St. Valentine menentang perintah ini dan terus men-gadakan pernikahan di gereja dengan sembunyi-sembunyi sampai akhirnya diketahui dan dipenjarakan. Dalam penjara dia berkenalan dengan seorang puteri penjaga penjara yang

Page 149: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

149Cahaya Orang Beriman

terserang penyakit. Ia mengobatinya hingga sembuh dan jatuh cinta kepadanya. Sebelum dihukum mati, dia mengirim sebuah kartu yang bertuliskan ”Dari yang tulus cintanya, Valentine”. Hal itu terjadi setelah anak tersebut memeluk agama nasrani bersama 46 kerabatnya.

Versi ketiga menyebutkan ketika agama Nasrani tersebar di Eropa, salah satu desa terdapat sebuah tradisi Romawi yang menarik perhatian para pendeta. Dalam taradisi itu para pe-muda desa selalu berkumpul setiap pertengahan bulan Febru-ari. Mereka menulis nama-nama gadis desa dan meletakkan-nya dalam sebuah kotak, lalu setiap pemuda mengabil salah satu nama dari kotak tersebut, dan gadis yang namanya keluar akan menjadi kekasihnya sepanjang tahun. Ia juga mengirim-kan sebuah kartu yang bertuliskan ”dengan nama tuhan ibu, saya kirimkan kartu ini” akibat sulitnya menghilangkan tara-disi Romawi ini, para pendeta memutuskan mengganti kalimat ”dengan nama tuhan ibu,” dengan kalimat ”dengan nama pen-deta Valentine” sehingga dapat mengikat para pemuda tersebut dengan agama Nasrani.

Seiring perkembangan zaman, saat ini telah beredar kartu-kartu perayaan keagamaan ini dengan gambar anak kecil den-gan dua sayap terbang mengitari gambar hati sambil menga-rahakan anak panah ke arah hati yang sebenarnya merupakan lambang tuhan cinta bagi orang-oarang Romawi!

Budaya Mengekor: Problem Generasi Muda Kita

Mengekornya generasi muda kita terhadap gaya hidup mereka akan membuat mereka senang, lagi pula menyerupai kaum kafir dapat melahirkan kecintaan dan ketertarikan hati.

Page 150: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

150 Cahaya Orang Beriman

Allah memperingatkan:

ادون من حاد هللا ــو وم اآلخر يـ ؤمنون بهلل واليـ وما يـ ل تد قـ

ورسوله .“Kamu tak akan mendapati kaum yang beriman pada Allah dan hari akhirat, saling berkasih-sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya.” (QS. Al-Mujadilah: 22)

Di antara dampak buruk mengikuti dan mempopulerkan ritual-ritual mereka adalah: terhapusnya Sunnah Nabawiyah. Dampak buruk lainnya, bahwadengan mengikuti mereka be-rarti memperbanyak jumlah mereka, mendukung dan mengi-kuti agama mereka, padahal sorang Muslim dalam setiap raka’at shalatnya membaca:

عمت عليهم غر راط المستقيم . صراط الذين أنـ اهدن الص

الني . المغضوب عليهم ول الض“Tunjukilah kami jalan yang lurus, (yaitu) Jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat.” (QS. al-Fatihah: 6-7)

Bagaimana bisa kita memohon kepada Allah agar ditun-jukkan kepada jalan orang-orang yang mukmin dan dijauhkan dari jalan golongan yang sesat dan dimurkai, namun kita sendi-ri malah menempuh jalan sesat itu dengan sukarela.

Page 151: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

151Cahaya Orang Beriman

Jika kita mengatakan: bahwa saya tidak mengikuti keyaki-nan mereka, hanya saja hari Valentine tersebut saya gunakan sebagai wahana untuk berbagi kasih sayang, ini adalah suatu kelalaian!!. Ini adalah perayaan dari ritual agama lain. Hadiah yang diberikan sebagai ungkapan cinta adalah sesuatu yang baik, namun bila dikaitkan dengan pesta-pesta Kristiani dan tradisi-tradisi Barat, akan mengakibatkan terobsesinya oleh bu-daya dan gaya hidup mereka. Mengadakan pesta pada hari Val-entine bukanlah suatu yang sepele, tetapi lebih mencerminkan pengadopsian niali-nilai Barat yang tidak memandang batasan normatif dalam pergaulan antara pria dan wanita sehingga kita lihat struktur sosial mereka porak-poranda.

Alhamdulillah, kita mempunyai cara mengungkapkan rasa cinta dan sayang yang jauh lebih baik dari itu semua, sehingga tidak perlu meniru dan menyerupai merka. Diantaranya, bah-wa dalam pandangan Islam, seorang ibu, mempunyai kedudu-kan yang agung, kita bisa mempersembahkan itu kepadanya dari waktu ke waktu, demikian pula unutk ayah, saudara, sua-mi, istri, dan seterusnya... tapi hal itu tidak kita lakukan khusus pada saat yang dirayakan oleh orang-orang kafir. ***

Page 152: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

152Cahaya Orang Beriman

Jangan Pilih

Pemimpin Khianat!

عد عهدهم وطعنوا ف دينكم هم من بـ وإن نكثوا أميانـهون . تـ نـ هم ل أميان لم لعلهم يـ ة الكفر إنـ قاتلوا أئم فـ“Jika mereka merusak sumpah (janji)nya sesudah mere-

ka berjanji, dan mereka mencerca agamamu, Maka perangilah pemimpin-pemimpin orang-orang kafir itu, Karena Sesungguhnya mereka itu adalah orang-orang

(yang tidak dapat dipegang) janjinya, agar supaya mereka berhenti”

(Qs. At-Taubah ayat 12)

Di negara yang menganut sistem demokrasi, pe-milihan umum menjadi salah satu pilarnya, maka dalam rentang waktu tertentu pasti akan ada pemilihan umum dalam jenjang-jenjang pusat kekuasaan baik lokal mau-pun nasional. Di Indonesia kita menyebutnya dengan pemilihan umum (pemilu) dan pemilihan kepala daerah (pilkada), pada jenjang lebih bawah lagi kita mengenal pemilihan kepala desa (pilkades). Dalam pemilihan itu

Page 153: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

153Cahaya Orang Beriman

rakyat Indonesia akan menentukan siapa pemimpinnya dan siapa yang menjadi wakilnya pada lembaga-lembaga perwaki-lan (legislatif).

Jika kita salah dalam memilih pemimpin maka kesalahan itu akan merugikan kita dan masyarakat pada umumnya. Keru-gian yang akan kita alami tidak tanggung-tangung kita harus meraskannya paling tidak 5 tahun yang akan datang. Peruba-han yang kita impikan hanya isapan jempol belaka, kesejahter-aan yang diharapkan akan berubah menjadi kesengsaraan dan keterpurukan diberbagai sisi kehidupan, politik, ekonomi dan sosial budaya.

Tanggungjawab kepemimpinan tidak hanya menjadi be-ban seorang pemimpin. Mereka yang dipimpin pun yaitu raky-at (umat) memiliki tanggungjawab besar. Tidak salah kalau Ra-sulullah bersabda bahwa semua umat adalah pemimpin, yang harus mempertanggungjawabkan kepemimpinannya kepada Allah. “Setiap kamu adalah pemimpin, yang akan diminta per-tanggungjawabannya dihadapan Allah,” sabda Rasulullah.

Ini adalah konsep kesetaran, kesamaan terutama men-yangkut tanggungjawab dalam kepemimpinan. Bahwa ke-berhasilan kepemimpinan ditentukan harmonisasi fungsi, peran serta tugas dari pemimpin dan umat yang dipimpinnya. Dalam konteks apa peran kita sebagai masyarakat (umat) itu? Pertama, dalam proses awal pemilihan pemimpin. Umat harus tahu siapa pemimpin yang dipilihnya. Apakah sosok yang akan dipilih itu memiliki kelayakan, kemampuan, kredi-bilitas moral serta kecakapan. Dan bagi umat Islam, tentu saja, yang utama menyangkut syarat aqidah.

Page 154: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

154 Cahaya Orang Beriman

Merupakan larangan keras, umat memilih pemimpin yang tidak seaqidah.

عضهم هود والنصارى أولياء بـ تخذوا اليـ ها الذين آمنوا ل تـ ي أيـ

هدي هم إن هللا ل يـ ولم منكم فإنه منـ تـ عض ومن يـ أولياء بـ

المني . القوم الظ”Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengam-bil orang-orang Yahudi dan Nasrani menjadi pemimpin-pemimpin(mu); sebahagian mereka adalah pemimpin bagi sebahagian yang lain. Barangsiapa diantara kamu mengambil mereka menjadi pemimpin, Maka Sesung-guhnya orang itu termasuk golongan mereka. Sesung-guhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim” (QS. Al Maidah ayat 51).

Pengertian seaqidah ini tidak bersifat formalistik: hanya karena beragama Islam. Keislaman calon pemimpin itu harus terlihat nyata pada sikap dan perilakunya. Apakah yang ber-sangkutan benar-benar memiliki kometmen keislaman, mem-perjuangkan aspirasi umat Islam atau tidak? Ini harus menjadi perhatian dan pertimbangan umat Islam dalam menentukan pemimpinnya.

Banyak sosok pemimpin di negeri ini secara formal be-ragama Islam. Tetapi komitmen dan konsistensi perjuangannya kepada Islam nol besar bahkan seringkali memusuhi umat Is-lam hal itu bisa kita lihat dari:

Page 155: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

155Cahaya Orang Beriman

Mempertuhankan Hawa Nafsu

“Untuk bisa menggapai bintang orang besar harus berdiri diatas kepala orang kecil”. Realitas yang sedang terjadi begitu nyata terlihat, bagaimana manusia dipaksa oleh sistem untuk mengakui kesalahan sebagai suatu kebiasaan yang dibenarkan. Sementara kebenaran sendiri tersembunyi dibalik topeng para pecundang, pemuka, dan pemegang otoritas yang memonop-oli kebenaran. Keadilan semakin menjadi benda sejarah yang tidak layak lagi dipertontonkan, sementara keserakahan, penin-dasan, ketimpangan dan kesenjangan sosial diusung kepermu-kaan dan ditonjol-tonjolkan. Agama telah banyak dipelintir kekanan-kiri, ayat-ayat tuhan telah disulap menjadi senjata kamuflase yang ampuh untuk melegitimasi kejahatan dan ke-mungkaran menjadi seolah-olah enak dan halal.

Sepertinya, umat manusia kini sudah kehilangan harta yang paling berharga, yaitu “nurani” dan “akal sehat”. Tapi malangnya, kehilangannya tidaklah terlalu disesalkan, karena kondisi jiwa manusia sudah jauh berubah. Cara pandang, gaya hidup, kecendrungan berpikir, pilihan hidup, semua menuju kubangan besar yang mengatasnamakan kesenangan duniawi yang melalikan ibadah kepada Allah, dan saudara kembarnya “cinta harta” yang menghalakan segala macam cara untuk men-dapatkan harta, tidak peduli apakah dengan cara menyengsara-kan rakyat, mengambil hak rakyat ataupun mengesampingkan keadilan, semua dilakukan untuk dua kata harta kekayaan dan kekuasaan.

Kecintaan kepada kemewahan dunia membuat keteguhan iman menjadi terkubur. Buktinya sudah banyak kepala dae-rah apakah bupti ataupun gubernur dan wakil rakyat antrean

Page 156: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

156 Cahaya Orang Beriman

masuk penjara karena terlibat kasus suap dan korupsi. Sejak berdiri, Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) hanya berhasil menyelesaikan sebagian kecil beberapa kasus dari setidaknya terdapat 16.200 kasus korupsi. Segitu korupkah pemimpin kita? Dimana hati nurani pemimpin kita?

Kecintaan dunia juga menyebabkan idealisme perjuangan ikut hangus terbakar dalam bara kepentingan. Tiada lagi pen-gorbanan untuk rakyat, yang ada hanya rakyat terkorban ulah kepentingan mereka. Maka, yang kuat memangsa yang lemah, dan yang besar menginjak yang kecil.

Memang, fitrah manusia itu cinta terhadap kemegahan du-nia. Tanpa itu, manusia tidak akan mampu membangun dunia ini. Tapi, yang merusak itu, bila kecintaan kepada kebendaan dunia ini menjadi tujuan awal dan akhir dalam hidup ini. Se-mua ini perlu pada keteguhan iman yang dapat meluruskan langkah seorang pemimpin.

Mempermainkan Agama

Dalam proses awal pemilihan pemimpin itu, Islam meng-ingatkan secara tegas dan jelas tentang larangan memilih pem-impin yang menjadikan moral dan nilai agama sebagai mainan.

تخذوا الذين اتذوا دينكم هزوا ولعبا ها الذين آمنوا ل تـ ي أيـ

.”Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengam-bil jadi pemimpinmu, orang-orang yang membuat aga-

Page 157: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

157Cahaya Orang Beriman

mamu jadi buah ejekan dan permainan, ” (QS .Al Maidah ayat 57).

Menjadikan agama sebagai mainan dalam pengertian ayat ini adalah penyalahgunaan kekuasaan, tidak mampu mengem-ban amanah kekuasaan dengan baik. Ia misalnya, tidak me-negakan keadilan. Hukum menjadi mainan demi kepentin-gan kekuasaan. Ketika seseorang dianggap tidak mendukung kepentingan politiknya, hukum dipaksakan ditegakan. Tetapi bila sejalan kepentingan politiknya, betapa pun salah, hukum dimanipulasi. Hukum dibiarkan lumpuh.

Banyak para calon pemimpin saat ini yang berteriak in-gin menegakan hukum bila berkuasa. Padahal saat berkuasa, mereka tak peduli pada hukum dan bahkan menjadi pelanggar berat hukum, tokoh-tokoh yang pernah memegang kekuasaan. Baik di daerah maupun pusat yang sudah lengser maupun yang masih memegang kekuasaan di negeri ini. Tetapi mereka se-mua, tak pernah serius melaksanakan penegakan hukum hing-ga negara ini hancur karena penyalahgunaan kekuasaan yang luar biasa.

Manipulasi, korupsi, kolusi dan nepotisme sudah menjadi rahasia umum berkembang pesat di negeri ini. Tetapi sejauh ini, pemegang kekuasaan, sekarang, cenderung membiarkan. Siapa pun, yang mata hatinya masih terbuka mengetahui den-gan persis bahwa saat ini korupsi, kolusi dan nepotisme mera-jalela. Eskalasi tindak pidana yang merugikan negara itu makin meluas sehingga membuat negara ini makin terjun bebas ke jurang kehancuran.

Page 158: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

158 Cahaya Orang Beriman

Catatan-catatan terbuka tentang sikap para calon pem-impin itu, harus menjadi pertimbangan umat Islam dalam me-milih pada saat mendatang. Umat tidak boleh memilih pem-impin, yang terbukti dan nyata-nyata mengabaikan moral, nilai agama serta hukum saat memegang kekuasaan.

Islam mengajarkan umat melaksanakan amar ma’ruf nahi munkar. Termasuk juga dalam masalah kepemimpinan. Al-lah dalam satu firmannya menegaskan agar umat melakukan perlawanan, koreksi terhadap para pemimpin yang berjanji na-mun tidak ditepati.

Para pemimpin yang disaat kampanye berteriak mem-perjuangkan kepentingan masyarakat marginal/kecil namun ternyata menjadikan masyarakat marginal/keci komodite. Ter-masuk mereka yang saat ini banyak janji tetapi ketika mereka berkuasa tidak berbuat apa-apa bagi kepentingan rakyat.

Perlawanan itu antara lain melalui keberanian sikap umat untuk tidak lagi memilihnya. Pemimpin seperti itu, termasuk pula para calon pemimpin lainnya, perlu diberi pelajaran agar tidak menghianati rakyat. Mereka tidak layak lagi dipilih seba-gai pemimpin karena terbukti mengingkari janjinya.

Inilah salah satu nilai indah ajaran Islam, yang menem-patkan kesetaraan dan kesamaan antara pemimpin dan rakyat yang dipimpinnya. Tak ada perbedaan tugas dalam menyang-kut penegakan kebenaran. Yang membedakan hanya porsi tanggungjawab. Secara subtansi rakyat dan pemimpinnya me-miliki tanggungjawab sama: harus menegakan nilai-nilai kebe-naran.

Page 159: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

159Cahaya Orang Beriman

Rakyat harus memiliki kecerdasan dan ketajaman berpikir serta keberanian bertindak dalam menentukan sosok pem-impinnya. Bukan hanya para pemimpin yang menentukan arah perjalanan bangsa ini, tetapi juga kecerdasan dan ketajaman berpikir rakyatnya.

Oleh karena itu, setiap pemilihan calon pemimpin harus menjadi momentum mengembalikan hak rakyat dalam menen-tukan nasibnya sendiri. Rakyat sudah saatnya bersikap kritis, arif serta mengedepankan nurani dalam menentukan siapa sosok yang layak menjadi pemimpinnya. Tentu, hanya mereka yang memiliki moral, tidak cacat moral, bukan pengkhianat saat berkuasa, tidak suka ngumbar janji, mereka tidak layak memimpin bangsa ini. Mereka yang banyak janji saat belum berkuasa tetapi ketika berkuasa lalu terbukti menjadi peng-hianat moral dan nilai agama, tidak boleh lagi diberi kesempa-tan. Itu, bila rakyat ingin bangsa ini diberkahi, sejahtera, lahir batin dalam maghfirah dan limpahan rahmat Allah SWT.***

Page 160: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

160 Cahaya Orang Beriman

Page 161: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

161Cahaya Orang Beriman

Bagian IV :

Fiqih Lingkungan

� Membumikan Fiqih Lingkungan

� Berakhlak Kepada Alam

� Pemeliharaan Lingkungan Dalam Islam

� Musibah, Ujian Untuk Siapa?

Page 162: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

162 Cahaya Orang Beriman

Page 163: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

163Cahaya Orang Beriman

Membumikan Fiqih

Lingkungan (Al-Bi’ah)

عد إصلحها وادعوه خوفا فسدوا ف الرض بـ ول تـوطمعا إن رحة هللا قريب من المحسنني .

“Dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi, sesudah (Allah) memperbaikinya dan berdoalah kepada-Nya dengan rasa takut (Tidak akan diterima)

dan harapan (akan dikabulkan). Sesungguhnya rahmat Allah amat dekat kepada orang-orang yang berbuat

baik”.

(QS. Al ‘Araf: 56)

Munculnya wacana fiqih al-bi’ah dalam kalangan ulama merupakan terobosan paradigma baru untuk me-lakukan pengelolaan lingkungan melalui sebuah ajaran religi dan sebagai solusi alternatif dalam pengelolaan lingkungan sehingga hak atas lingkungan bukan hanya milik orang Barat melainkan hak bagi setiap umat di dunia.

Page 164: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

164 Cahaya Orang Beriman

Indonesia yang notabene masyarakatnya umat Islam kesa-daran kelestarian lingkungan hidup ditentukan oleh peran para ulama dan kiyai yang berperan serta dalam pelestarian ling-kungan dan menentang pembakaran dan penggundulan hutan menunjukkan betapa ulama Indonesia telah membuat lompa-tan maju dibanding ulama di negara Islam lainnya.

Para ulama melandasakan fiqih al-bi’ah ini di antaranya pada firman Allah Pertama, tentang penciptaan kekayaan alam untuk kemakmuran umat manusia (QS. Baqarah: 29):

ــوى إل ــذي خــلــق لــكــم مــا ف الرض جــيــعــا ث اســتـ هــو الـ

ماء فسواهن سبع ساوات وهو بكل شيء عليم . الس“Dia-lah Allah, yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu dan dia berkehendak (menciptakan) langit, lalu dijadikan-Nya tujuh langit. dan dia Maha mengetahui segala sesuatu” (Qs. Al-Baqarah: 29)

Kedua, pemberian kemudahan bagi umat manusia untuk mengambil manfaatnya (QS. AlJatsiyah:13):

ماوات وما ف الرض جيعا منه إن ف ر لكم ما ف الس وسخ

رون . فك تـ ذلك آليت لقوم يـ“Dan dia Telah menundukkan untukmu apa yang di langit dan apa yang di bumi semuanya, (sebagai rahmat) daripada-Nya. Sesungguhnya pada yang demikian itu

Page 165: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

165Cahaya Orang Beriman

benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang berfikir”. (QS. AlJatsiyah:13)

Ketiga, larangan merusak lingkungan (QS. Al ‘Araf: 56):

عد إصلحها وادعــوه خوفا وطمعا فسدوا ف الرض بـ ول تـ

إن رحة هللا قريب من المحسنني .“Dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi, sesudah (Allah) memperbaikinya dan berdoalah kepada-Nya dengan rasa takut (Tidak akan diterima) dan harapan (akan dikabulkan). Sesungguhnya rahmat Allah amat dekat kepada orang-orang yang berbuat baik”. (QS. Al ‘Araf: 56)

Keempat, musibah (kebakaran dan kabut asap) disebab-kan tangan manusia (QS. As-Syura: 30):

عن عفو ويـ أيديكم فبما كسبت مصيبة مــن أصابكم ومــا

كثر .“Dan apa saja musibah yang menimpa kamu Maka adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri, dan Allah memaafkan sebagian besar (dari kesalahan-kesalahanmu)” (QS. As-Syura: 30)

Kelima, tentang wajib mematuhi peraturan yang ditetap-kan pemerintah tentang larangan membakar hutan untuk ke-maslahatan manusia (QS. An Nisa: 59).

Page 166: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

166 Cahaya Orang Beriman

المر وأول الرسول وأطيعوا أطيعوا هللا آمنوا الذين ها أيـ ي

تم ردوه إل الل والرسول إن كنـ نازعتم ف شيء فـ منكم فإن تـ

ر وأحسن تويل . وم اآلخر ذلك خيـ ؤمنون بهلل واليـ تـ“Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, Maka kemba-likanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.” (QS. An Nisa: 59)

Di samping ayat-ayat Al-Qur’an di atas hadis Nabi yang juga menegaskan akan pentingnya pelestarian lingkungan hidup. Di antaranya, Rasulullah bersabda:“barang siapa yang menimbulkan gangguan kepada kaum muslimin di jalan-jalan mereka, pasti ia akan mendapatkan laknat mereka” (HR. Thab-rani).

RiwayatlainRasulullah bersabda: “sesungguhnya Allah itu Maha indah dan suka kepada keindahan” (HR. Muslim). Kemu-dian pada riwayat yang lain:

يب نظيف قول إن هللا طيب يب الط سعيد بن المسيب يـ

فوا أراه نظ يب النظافة كرمي يب الكرم جواد يب الود فـ

تكم قال أفنيـ

Page 167: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

167Cahaya Orang Beriman

“Sa’id bin Al Musayyab berkata; “sesungguhnya Allah itu Maha baik, menyukai kebaikan. Maha bersih, menyukai kebersihan. Sangat murah pemberiaannya, menyukai ke-murahan. Oleh karena itu bersihkanlah halaman-halaman rumahmu dan pekarangan-pekarangamu” (HR.Turmudzi).

Rasulullah menjelaskan keutaman orang yang meng-hilangkan gangguan lingkungan, sebagai berikut:

نما يـ رة أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال بـ عن أب هريـ

ــره فــأخ ريق الط على شــوك غصن وجــد بطريق رجــل ميشي

غفر له فشكر هللا له فـ“Abu Hurairah, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasal-lam bersabda: ketika seseorang berjalan di suatu jalan kemudian ia menemukan dahan berduri, dan diambilnya, maka Allah berterimakasih (dipuji/diterima amalnya) dan mengampuni dosanya” (HR. Al-Bukhari).

Berdasarkan landasan di atas maka pesan lingkungan dari agama bisa ditransfer dan menjadi inspirasi baru bagi pengelo-laan lingkungan hidup. Rumusan fikih lingkungan sejatinya dapat digunakan sebagai panduan tindakan preventif agama supaya perilaku manusia tidak melawan alam.

Menjaga lingkungan bukan lagi sekedar wajib kifayah, melainkan berhukum wajib ‘ain, yakni kewajiban yang hanya bisa gugur apabila setiap insan dimuka bumi ini menunaikan-nya. Inilah produk fiqih lingungan (al-bi’ah) yang mewajibkan

Page 168: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

168 Cahaya Orang Beriman

menjaga lingkungan dan mengaharmakan merusak lingkun-gan.

Memaknai Ulang “Khalifah”

Sayyed Hossein Nasr dalam dua bukunya “Man and Na-ture ” dan “Religion and the Environmental Crisis ”, seperti yang dikutip Syafieh:

“……Man therefore occupies a particular position in this world. He is at the axis and centre of the cosmic milieu at once the master and custodian of nature. By being taught the names of all things he gains domination over them, but he is given this power only because he is the vicegerent (khalifah.) of God on earth and the instrument of His Will. Man is given the right to dominate over nature only by virtue of his theomorphic make-up, not as a rebel against heaven”.

Sebagai khalifah, sudah tentu manusia harus bersih jasm-ani dan rohaninya. Inilah inti dari kebersihan jasmani meru-pakan bagian integral dari kebersihan rohani. Jelaslah bahwa tugas manusia, terutama muslim/muslimah di muka bumi ini adalah sebagai khalifah (pemimpin) dan sebagai wakil Allah dalam memelihara bumi (mengelola lingkungan hidup).

Oleh karena itu, dalam memanfaatkan bumi ini tidak boleh semena-mena, dan seenaknya saja dalam mengekploita-sinya. Pemanfaatan berbagai sumber daya alam baik yang ada di laut, didaratan dan didalam hutan harus dilakukan secara proporsional dan rasional untuk kebutuhan masyarakat ban-yak dan generasi penerusnya serta menjaga ekosistemnya. Al-

Page 169: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

169Cahaya Orang Beriman

lah sudah memperingatkan dalam surat al-’A’raf ayat 56: “Dan janganlah kalian membuat kerusakan di atas muka bumi sete-lah Allah memperbaikinya dan berdo’alah kepada-Nya den-gan rasa takut tidak diterima dan harapan (akan dikabulkan). Sesungguhnya rahmat Allah amat dekat kepada orang-orang yang berbuat baik”. (al-A’raf:56).

Konsep tentang fikih lingkungan (al-bi’ah) hanya akan menjadi lembaran tulisan yang tersimpan rapi di lemari pusta-ka jika tidak diimplementasikan. Maka penulis mencoba mem-berikan tawaran solutif untuk membumikan fikih lingkungan (al-bi’ah) tersebut, diantaranya :

Pertama, MUI, Muhammadiyah, NU, dan ormas Islam yang lainnya, Kiyai, Ulama serta ustadz hendaknya senantiasa memberikan pemahaman dan penyadaran tentang “khalifah” dalam arti sesungguhnya kepada masyarakat melalui mimbar dan majelis ta’lim, bahwa manusia harus mampu mejalankan amanah sebagai pemakmur dan pelestari bumi.

Kedua, Perguruan Tinggi dan Sekolah, hendaklah sikap bersih dan arif terhadap lingkungan menjadi bagian yang tidak terpisahkan dalam seluruh proses pembelajaran jika dimung-kinkan dijadikan bagian dari kurikulum, bukankah bersih itu bagian dari Iman?

Ketiga, Pemerintah pusat dan daerah, proaktif dengan mengadakan penyuluhan kepada masyarakat tentang pelestar-ian lingkungan hidup terutama dampak dari pembakaran hutan terhadap ekosistem hayati dan menindak secara tegas terhadap perusahaan atau bahkan mencabut izin operasionalnya. Seba-gai efek jera bagi perusahaan yang lain.

Page 170: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

170 Cahaya Orang Beriman

Keempat, kepolisian, melalui Binmas dan Bhabinkamtib-mas selain menjalin sinergi dengan masyarakat tentang kea-manan dan ketertiban sudah saatnya juga berperan aktif dalam memberikan penyadaran kepada masyarakat tentang pencega-han pembakaran hutan secara konsisten dan berkesinambun-gan bahkan jika diperlukan menjadi bagian dari tupoksi Bin-mas dan Bhabinkamtibmas.

Semoga kita bisa menyadari dan mengimplementasikan bahwa sebagai khalifah sejatinya kita menjadi terdepan dalam melestarikan lingkungan dan senantiasa memberikan penya-daran kepada siapapun tentang pentingnya menjaga lingkun-gan hidup. Sehingga terjadi pemahaman yang sama tentang “khalifah” untuk menjaga lingkungan dan hutan kita. Semo-ga***

Page 171: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

171Cahaya Orang Beriman

Berakhlak Kepada Alam

ظهر الفساد ف الب والبحر با كسبت أيدي الناس رجعون . عض الذي عملوا لعلهم يـ ليذيقهم بـ

“Munculnya kerusakan alam, baik di daratan maupun di lautan adalah sebab tangan-tangan manusia agar mereka merasakan atas sebagian dari apa yang telah mereka kerjakan, supaya mereka kembali ke jalan

yang benar (dalam berinteraksi dengan alam).”

(QS. Al-Rum: 41)

Salah satu tanda dari kebesaran Allah dan kasih sayangnya adalah Allah menciptakan manusia dileng-kap dengan segala fasilitas yang ada pada dirinya, teru-tama akal dan kelengkapan panca indera. Tidak hanya itu, alam serta keanekaragaman ha-yatinya dapat diek-sploitasi secara proposional dan professio-nal untuk memanjakan kehidupan manusia. Bumi Allah yang sangat indah dan menakjubkan ini pun menyimpan beragam kekayaan yang melimpah, tererah bagaimana manusia berinteraksi dengan alamnya untuk memenuhi

Page 172: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

172 Cahaya Orang Beriman

kebutuhan hidupnya sekaligus menjaga keberlangsungan dan keseimbangan alam.

Oleh karena itu, manusia menciptakan dan menjaga hubungan yang mutual dengan alam, agar alam dapat mem-berikan kekayaannya kepada manusia dalam waktu lama. Na-mun bila manusia berbuat ceroboh melukai alam, terkadang alam tak pernah mengenal belas kasihan dan permohonan maaf atas akibat perbuatan manusia. Alam yang seharusnya menjadi berkah bagi kehidupan manusia, akan berubah men-jadi tragedi, karena kecerobohan, keserakahan dan aktivitas eksploitasi yang tidak terukur dan terkendali.

Allah swt berfirman:

ظهر الفساد ف الب والبحر با كسبت أيدي الناس ليذيقهم

رجعون . عض الذي عملوا لعلهم يـ بـ“Munculnya kerusakan alam, baik di daratan maupun di lautan adalah sebab tangan-tangan manusia agar mereka merasakan atas sebagian dari apa yang telah mereka ker-jakan, supaya mereka kembali ke jalan yang benar (dalam berinteraksi dengan alam).” (QS. Al-Rum: 41)

Anehnya, peringatan kecil yang diberikan alam atas ke-maksiatan dan kedzaliman yang dilakukan manusia, alaih-al-ih menjadikan manusia berfikir mengapa hal itu terjadai dan akankah kejadian besar akan datang menanti, mereka menjadi semakin rakus dan sombong karena kejadian itu dapat ditang-gulangi dengan keuntungan besar dari hasil eksploitasi. Keru-sakan infrastruktur dapat dibangun kembali dengan yang lebih

Page 173: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

173Cahaya Orang Beriman

megah, kesengsaraan manusia dapat disulam dengan bantuan-bantuan sosial. Mereka merasa aman, padahal Allah swt berfir-man:

يات وهم نئمون . أوأمن هم بسنا بـ أفأمن أهل القرى أن يتيـ

أفأمنوا . لعبون يـ وهــم بسنا ضحى هم يتيـ أن القرى أهــل

مكر هللا فل يمن مكر هللا إل القوم الاسرون .“Apakah penduduk suatu negeri merasa aman dari kedata-

ngan adzab Kami sedang mereka terlena dalam tidur lelapnya? Apakah penduduk suatu negeri merasa aman dari kedatangan adzab Kami sedang mereka sedang asyik-asyiknya bermain dengan aktivitasnya? Apakah mereka merasa aman dari adzab Allah? Tiada seorangpun yang merasa aman dari adzab Allah kecuali orang-orang yang merugi.” (QS. Al-A’raf: 97-99) Se-harusnya manusia bisa mengambil ibrah (pelajaran) dari be-berapa kejadian yang diakibatkan oleh amuk alam yang me-landa negeri ini. Tsunami di Aceh terjadi pada saat orang-orang sedang asyik beraktivitas di pagi hari. Gempa dahsyat di Nias dan Yogyakarta melanda pada saat sebagian besar orang masih terlelap, bertamasya di alam mimpinya. Persekot lumpur panas di Porong Sidoarjo yang terus mengancam tidak peduli pagi, siang dan malam. Dan mudah-mudahan tidak akan terjadi ben-cana yang lain dari akibat kosongnya material bawah tanah. Belum lagi ancaman banjir dan longsor akibat minimnya lahan resapan air, buruknya sanitasi lingkungan dan pembalakan liar hutan, yang setiap tahunnya menghabiskan lahan 2,8 juta hek-tar. Allah swt mengingatkan:

Page 174: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

174 Cahaya Orang Beriman

بغ الفساد ف الرض إن هللا ل يب المفسدين . ... ول تـ“Dan janganlah berbuat kerusakan di muka bumi, sesung-guhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang gemar melakukan kerusakan. “ (QS. Al-Qashash: 77)

Sebaliknya bila manusia berlaku bijak, ramah, dan san-tun terhadap alam, alam akan memberikan karunianya yang berlimpah dan secara terus menerus. Alam tidak akan pernah marah bila manusia yang ditugasi Allah menjadi pemakmur (khalifah) di muka bumi berlaku adil dan kasih sayang terha-dap alam.

Berlaku adil dan kasih sayang terhadap alam adalah de-ngan memanfaatkan alam secara professional dan proposio-nal. Pengelolaan alam yang asal-asalan dan pemanfaat hasil kekayaan alam yang berlebihan adalah bentuk ketidakadilan terhadap alam. Bila kekayaan itu dapat diperbaharui, maka lakukanlah pembaharuan terhadap kekayaan alam yang di-manfaatkan, agar alam tetap seimbang. Itulah bentuk kasih say-ang terhadap alam.

Maka apabila manusia berlaku santun terhadap alam –se-bagai manifestasi keimanan dan ketakwaan kepada Allah, nis-caya Allah, Sang Peguasa Alam akan melimpahkan berkahnya dari langit dan bumi untuk kesejahteraan manusia yang beri-man dan bertakwa. Allah Swt berfirman;

Page 175: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

175Cahaya Orang Beriman

ــركــات من بـ عليهم لفتحنا ــقــوا القرى آمنوا واتـ أهــل ولــو أن

بوا فأخذنهم با كانوا يكسبون . ماء والرض ولكن كذ الس“Dan andai saja penduduk suatu negeri beriman dan ber-takwa (tidak merusak lingkungan) sungguh pasti akan Kami bukakan pintu-pintu berkah dari langit dan bumi akan tetapi mereka berdusta (melakukan kerusakan) maka Kami timpakan kepada meraka (bencana) akibat dari semua apa yang mereka lakukan. (QS. Al-A’raf: 96)***

Page 176: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

176Cahaya Orang Beriman

Pemeliharaan Lingkungan

Dalam Islam

ا نن فسدوا ف الرض قالوا إن وإذا قيل لم ل تـهم هم المفسدون ولكن ل مصلحون . أل إنـ

يشعرون .“Dan bila dikatakan kepada mereka:”Janganlah kamu

membuat kerusakan di muka bumi”. mereka menjawab: “Sesungguhnya Kami adalah orang-orang yang Men-gadakan perbaikan. Ingatlah, Sesungguhnya mereka Itulah orang-orang yang membuat kerusakan, tetapi

mereka tidak sadar.

(QS. al-Baqarah: 11-12).

Islam sebagai agama yang lengkap, tidak hanya mengatur hal-hal yang sifatnya ritual/ibadah atau yang menyangkut hubungan manusia dengan Tuhan-Nya saja, melainkan juga mengatur hubungan manusia dengan ma-nusia lainnya dan juga hubungan manusia dengan benda dan alam lingkungannya.

Page 177: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

177Cahaya Orang Beriman

Lingkungan hidup adalah suatu kesatuan ruang dengan semua benda, daya, keadaan dan makluk hidup, termasuk didalamnya manusia dan perilakunya, yang mempengaruhi kelangsungan perikehidupan dan kesejahteraan manusia serta makluk hidup lainnya. Lingkungan hidup terdiri dari tiga kom-ponen utama yaitu komponen fisika-kimia, komponen biologi atau hayati dan komponen sosial-ekonomi-budaya. Komponen fisika-kimia berupa faktor abiotik dari suatu lingkungan hidup, seperti aspek iklim dan kualitas udara, geologi, tanah, hidrolo-gi, dan kualitas air. Komponen biologi terdiri dari unsur biotik yang menyususun suatu lingkungan hidup, misalnya biota pe-rairan, flora dan fauna terestrial. Sedangkan komponen sosial-ekonomi-budaya merupakan segenap aspek yang berhubungan dengan karakteristik dan dinamika kehidupan serta kegiatan manusia, seperti kependudukan, kegiatan perekonomian, adat istiadat dan agama

Sampai saat ini, hampir semua obyek pembahasan per-masalahan lingkungan, baru melakukan identifikasi dan pra-kiraan dampak lingkungan berdasarkan pada pendekatan per komponen (parameter) lingkungan yang kemudian dikaitkan dengan komponen lingkungan yang lain. Misalnya, dampak kegiatan pengusahaan hutan terhadap kualitas air dan biota perairan sungai atau pantai di sekitarnya, kemudian kaitannya dengan keadaan sosial ekonomi masyarakat disekitarnya, dan sebagainya. Hal ini disebabkan karena permasalahan lingkun-gan hidup hanya dibahas dari segi konsep ekosistem saja, dan dipisahkan dengan konsep-konsep yang mendasari timbulnya berbagai permasalahan lingkungan ini.

Page 178: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

178 Cahaya Orang Beriman

Telah dipaparkan dimuka, bahwa berbagai permasala-han lingkungan hidup sebenarnya muncul dari permasala-han ekonomi, baik itu bernama pembangunan, peningkatan produksi pertanian, eksploitasi sumberdaya alam, perdagan-gan, industri dan sebagianya. Oleh karena itu di dalam Islam, pembahasan masalah lingkungan senantiasa tidak akan pernah lepas dengan masalah keekonomian. Masalah lingkungan ada-lah masalah cabang yang muncul dari permasalahan ekonomi, karena semua masalah perekonomian senantiasa berpangkal pada pemanfaatan sumberdaya lingkungan.

Salah satu ujian yang paling berat diderita oleh kaum muslimin dalam mensikapi realita hidup ini adalah fikrah-fik-rah yang berkenaan dengan perekonmian. Inilah fikrah-fikrah yang paling banyak disambut di kalangan muslimin dan paling diusahakan oleh pihak Barat secara mati-matian dan sungguh-sungguh untuk dapat diterapkan secara praktis.

Di bidang ekonomi, umat Islam betul-betul dikendalikan oleh sistem ekonomi kapitalis dan secara praktis diterapkan diseluruh aspek kehidupan ekonomianya. Oleh karena itu pe-mikiran Islam tentang iqtishad/ekonomi merupakan pemikiran yan paling banyak memberikan pengaruh terhadap realita ke-hidupan berekonomi dalam dunia Islam, di mana pemikiran ini akan dijungkirbalikkan dan akan paling banyak diperangi oleh Barat dan orang-orang yang condong kepada pemikiran-pemikiran barat.

Pelestarian Lingkungan

Pemaparan diatas adalah dasar pengelolaan sumberdaya lingkungan menurut syariat Islam, yang sangat berkaitan den-

Page 179: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

179Cahaya Orang Beriman

gan sistem ekonomi, sistem ideologi maupun politik. Jelas bahwa Islam memiliki aturan-aturan tersendiri dalam mengatur perikehidupan dan pengelolaan sumberdaya lingkungan, yang berbeda dengan sistem sosial maupun kapitalis. Islam adalah pola/jalan hidup yang khas, yang berbeda dengan pola hidup yang lain. Syariat Islam telah mewajibkan pemeluknya un-tuk hidup dalam satu warna kehidupan tertentu dan konstan, tidak berubah karena situasi maupun kondisi. Keadaan di atas tidak mungkin tercapai jika tak ada pemahaman dan kesadaran dalam diri umat untuk menerapkan syari’at Allah SWT tentang perekonomian maupun politik.

Disamping masalah dasar di atas, masalah-masalah cabang tentang pelestarian dan pengelolaan lingkungan juga telah diatur di dalam al-Qur’an dan as-Sunnah, juga yang digali dari pemahaman nash-nash syara’ tersebut dengan Ijtihad dan Qiyas.

Dalam Al-Qur’an banyak sekali ayat-ayat yang melarang manusia untuk membuat kerusakan di muka bumi, seperti : pada surat Al Baqarah ayat 11 dan 12:

ا نن مصلحون . فسدوا ف الرض قالوا إن وإذا قيل لم ل تـ

هم هم المفسدون ولكن ل يشعرون . أل إنـ“janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi! Mereka menjawab: sesungguhnya kami adalah orang-orang yang mengadakan perbaikan. Ingatlah, sesungguhn-ya mereka itulah orang –orang yang membuat kerusakan, akan tetapi mereka tidak sadar”.

Page 180: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

180 Cahaya Orang Beriman

Dan juga firman Allah

بغ الفساد ف الرض إن هللا ل يب المفسدين . ... ول تـ“Dan janganlah kamu berbuat kerusakan dimuka bumi, sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-yang berbuat kerusakan” (QS. al-Qashash: 77).

Firman Allah di atas menegaskan larangan Allah bagi umat manusia untuk melakukan hal-hal yang sifatnya destruk-tif (merusak) di muka bumi. Penebangan hutan sembarangan, pengambilan kekayaan laut secara membabi buta, pembuan-gan limbah semaunya, dan sebagainya adalah temasuk per-buatan yang dilarang karena mengakibatkan kerusakan dimuka bumi. Di samping itu, ayat di atas juga mengisyaratkan agar sesantiasa manusia menjaga kelestarian lingkungan hidup demi kelangsungan hidup manusia itu sendiri.

Manusia memang diberi kuasa untuk memanfaatkan po-tensi alam namun juga sekaligus wajib menjaga kelestariannya.

Di samping ayat-ayat Al-Qur’an di atas hadis Nabi juga menegaskan akan pentingnya pelestarian lingkungan hidup, menjaga keindahan, kebersihan dan kesehatan linkungan. Dia antaranya, hadits riwayat ImamThabrani, Rasulullah bersabda : “barang siapa yang menimbulkan gangguan kepada kaum muslimin di jalan-jalan mereka, pasti ia akan mendapatka laknat mereka”.

Ketika perang Tabuk Rasulullah pernah melarang para sahabatnya untuk memanfaatkan sumber daya alam, yaitu air yang sangat terbatas untuk kepentingan yang tidak terlalu

Page 181: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

181Cahaya Orang Beriman

mendesak, dan pengaturan air itu dilakukan oleh Rasulullah, setelah tiba ditempat itu (sumber air itu). Kisah tersebut menun-jukkan pengaturan negara/khalifah atas sumber-sumber alam yang menguasai hajat hidup orang banyak.Posisi Rasulullah Saw. saat itu adalah seorang kepala negara, dan beliau berhak melakukan atau menciptakan regulasi berkenaan dengan sum-berdaya alam yang terbatas jumlahnya.

Pada riwayat yang lain juga disebutkan bahwa Rasulullah Saw. pada saat perang tabuk telah melarang setiap orang yang menemukan (mata) air untuk meminum air tersebut sebelum ia datang. Setelah mereka menemukan, kemudian orang-orang munafik mendahului untuk meminum air tersebut, maka keti-ka Rasulullah SAW datang dan menemukan bahwa air temuan tersebut telah diminum orang-orang munafiq hingga tandas, Rasullullah melaknat orang-orang yang telah mendahului dan meminum air itu.

عن جابر عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أنه نـهى عن

بال ف الماء الراكد أن يـ“Dari Jabir R.A. Rasulullah Saw. melarang untuk kencing pada air yang tidak mengalir/berhenti. (H.R. Ibnu Majah).

Pada hadist riwayat Imam Al Bukhari, Rasulullah menje-laskan keutaman orang yang menghilangkan gangguan ling-kungan, sebagai berikut:“ketika seseorang berjalan disuatu ja-lan kemudian ia menemukan dahan berduri, dan diambilnya, maka Allah berterimakasih (dipuji/diterima amalnya) dan mengampuni dosanya”.

Page 182: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

182 Cahaya Orang Beriman

Dalam jihad/peperangan kaum muslimin disamping dila-rang membunuh wanita, anak-anak dan orang tua yang tidak bersalah, juga dilarang merusak pepohonan yang sedang ber-buah, menebangi dan membakar pohon, membunuh hewan ternak, kecuali untuk memakannya, memakai alat pembunuh masal seperti senjata nuklir, senjata kimia dan sebagainya yang tidak dapat membeda-bedakan sasaran, tidak boleh pula mem-bakar gedung-gedung dan prasarana umum, kecuali untuk strategi dan dalam keadaan sangat terpaksa, karena didalam Is-lam perang tujuannya adalah untuk membina kehidupan yang sesuai dengan syaria’at Islam, bukan untuk penghancuran neg-eri, perusakan sumberdaya atau pemusnahan bangsa.

Kesemua dalil diatas adalah hukum syara yang berupa perintah, pujian dan larangan Allah, dan berkaitan dengan perbuatan manusia. Hukum syara’ adalah seruan Allah (syari’) yang berkaitan dengan amal perbuatan hamba-Nya, baik beru-pa ketetapan yang pasti (qath’i tsubut) yaitu Qur’an dan Hadits Mutawatir, maupun ketetapan yang bersifat zhani (zhanitsub-ut) yaitu haidts yang tidak sampai derajat mutawatir.

Bagi kaum muslim melaksaanakan hukum syara’ adalah wajib karena hal tersebut datang dari Allah. Hukum-hukum syara’ bukan semata-mata nilai moral, yang tegantung ke-pada kesepakatan baik-buruknya, dan tergantung parameter waktu dan tempat. Kedudukan manusia kepada hukum syara’ berkaitan dengan pemahaman aqidahnya. Yaitu pemahaman bahwa dalam setiap perbuatan manusia senantiasa diketahui Allah, manusia akan mempertanggungjawabkan di akhirat nanti, dan Allah akan membalas semua perbuatan itu.

Page 183: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

183Cahaya Orang Beriman

Terdapat kaidah syara’ : Asal dari setiap perbuatan terikat pada hukum syara’: Ada lima hukum syara’ yang menyangkut perbuatan manusia, yaitu wajib, sunnah, mubah, makruh, dan haram. Inilah yang mengatur perikehidupan manusia dalam hidupnya untuk berbuat sesuatu, termasuk juga dalam usaha manusia untuk memanfaatkan sumberdaya lingkungan, men-gelola dan melestarikannya.

Syari’at memang tidak semuanya datang dengan hukum-hukum yang terperinci untuk segala sesuatu. Akan tetapi Is-lam datang dengan makna-makna umum yang berkaitan den-gan problematika kehidupan manusia pada setiap masa dan setiap tempat adalah sama dan tidak mengalami perubahan.(An-Nabhan,Nizhamul Islam).

Problematika kehidupan manusia sejak masa Adam hing-ga akhir zaman nanti adalah pemenuhan kebutuhan jasmani dan terpuaskannya naluri manusia, hanya saja bentuk dan penampakannya dapat beragam. Dari makna-makna umum syara’ yang berkaitan dengan problematika manusia tersebut, berlaku makna cabang yang lain. Jika muncul permasalahan atau kejadian baru, makna harus dikaji dan dipahami keadaan-nya.

Untuk memecahkan permasalahan tersebut, maka harus dilakukan istinbath syara’ dengan jalan ijtihad dari makna-mak-na yang bersifat umum. Maka hasil istinbath ini menjadi hu-kum Allah dalam permasalahan tersebut. Hal inipun dapat di-terapkan pada pemecahan masalah-masalah lingkungan hidup yang muncul pada saat ini, yang belum pernah terjadi dimasa Rasullullah dahulu.

Page 184: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

184 Cahaya Orang Beriman

Sistem Islam dalam mengatur masalah pemanfaatan sum-berdaya lingkungan, pengawetan alam maupun pengelolaan limbah, bukanlah angan-angan belaka, bukan hanya teori. Sis-tem ini pernah diterapkan kaum muslimin dimasa jayanya, pada saat kaum muslimin masih menerapkan hukum Allah di muka bumi. Semuanya bisa ditelusuri kembali pada kitab-kitab sirah dan riwayat kekhalifahan, bagaimana para khalifah membuat parit-parit pembuangan air, mengatur pemanfaatan alam, menanggulangi pencemaran dari pabrik-pabrik alkimia, dan sebagainya. Kenyataan itu telah berlangsung selama lebih dari dua belas abad. Suatu perjalanan sejarah yang sanat pan-jang, yang tidak bisa dinafikkan begitu saja. Hanya orang-orang zhalim dan orang-orang yang bodoh saja yang menganggap Is-lam tidak sempurna, dan mengira bahwa tak ada hukum Islam yang mengatur masalah-masalah ini.

Aplikasi Hukum Islam Terhadap Pencemar Lingkungan Hidup.

Di balik kerusakan lingkungan hidup yang disebabkan oleh ulah manusia sebenarnya Allah telah membuat aturan yang harus dijalankan oleh setiap muslim. Aturan itu adalah hukum Islam yang bertujuan mewujudkan kemaslahatan ma-nusia, baik jasmani maupun rohani individu dan sosial. Kema-slahatan itu bukan hanya untuk kehidupan dunia tetapi juga untuk kehidupan kekal di akhirat.

Agar tujuan tersebut tercapai, tentulah manusia harus patuh dan taat terhadap peraturan-peraturan yang telah ditentu-kan oleh hukum itu. Kepatuhan manusia dalam kaitannya den-gan hukum Islam terhadap lingkungan hidup, ada dua prediket

Page 185: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

185Cahaya Orang Beriman

yang diberikan Allah kepada manusia. Pertama, khalifah; yang bertugas menjalankan amanah Allah dalam segala aspek ke-hidupan. Kedua, perusak lingkungan; yang menjadi penyebab rusaknya lingkungan di darat dan di laut.

Dalam keadaan demikian manusia sepertinya diletakkan pada posisi yang dilematis, di satu sisi menanggung amanat yang tidak ringan sebagai khalifah di bumi, di sisi lain manusia memiliki kecendrungan sebagai perusak lingkungan. Kalu kita pikirkan, justru inilah kelebihan yang diberikan kepada manu-sia dibandingkan makhluk Allah yang lainnya. Bukankah yang menjadikan manusia lebih mulia dari pada makhluk lainnya adalah karena di samping akal manusia juga diberi nafsu. Bu-kankah Allah menilai amal perbuatan hambanya berdasarkan kadar usahanya, bukan pada hasil yang dicapai dari usaha itu. Buktinya Nabi Ibrahim a.s. yang notabene lebih sedikit pengi-kutnya dibandingkan dengan Nabi Sulaiman. Tapi kenyataan-nya Nabi Ibrahim yang mendapat gelar ‘ulul ‘azhmi bersama Nabi Muhammad Saw. Nabi Musa a.s. dan lainnya.

Dalam uraian di atas, baik dalam ayat Qur’an maupun Hadis Nabi, secara tegas menyatakan bahwa perbuatan yang bersifat merusak atau mencemarkan lingkungan adalah per-buatan yang dilarang. Hal itu tercermin dari kata-kata yang yang dipergunakan, yaitu “janganlah . . “. Akan tetapi baik al-Qur’an maupunal-Hadits tidak disebutkan secara eksplisit mengenai sanksi apa yang akan diterapkan kepada pihak-pihak yang melanggar larangan tersebut. Namun ada ayat dalam Al-Qur’an yang secara umum menerangkan sanksi bagi perusak dan pencemar lingkungan seperti dalam Q.S Al-Maidah: 33;

Page 186: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

186 Cahaya Orang Beriman

ا جزاء الذين ياربون هللا ورسوله ويسعون ف الرض فسادا إن

ع أيديهم وأرجلهم من خلف قط لوا أو يصلبوا أو تـ قتـ أن يـ

يا ولم ف اآلخرة نـ فوا من الرض ذلك لم خزي ف الد نـ أو يـ

عذاب عظيم .“Sesungguhnya pembalasan terhadap orang-orang yang memerangi Allah dan Rasul-Nya dan membuat kerusakan di muka bumi, hanyalah mereka dibunuh atau disalib, atau dipotong tangan dan kaki mereka dengan bertimbal balik atau dibuang dari negeri (tempat kediamannya). Yang demikian itu (sebagai) suatu penghinaan untuk mereka didunia, dan di akhirat mereka beroleh siksaan yang besar”

Mengingat ayat di atas bersifat umum, maka dalam hal ini penguasa memliki wewenang untuk menerapkan sanksi apa yang akan dikenakan kepada pihak-pihak yang melanggar la-rangan, yaitu mencemar lingkungan. Oleh karena itu, dapat dibenarkan jika pemerintah mencantum sanski pidana baik berupa hukuman badan maupun denda kepada pihak-pihak yang melakukan perusakan atau pencemaran lingkungan.

Dengan adanya ancaman hukuman tersebut diharapkan dapat mencegah pihak-pihak yang akan melakukan perbuatan yang merusak lingkungan. Dengan terpeliharanya kelestarian dan kebersihan lingkungan akan tercipta lingkungan yang sehat dan selanjutnya akan terwujud kehidupan manusia, individu dan masyarakat yang selamat, sehat, bahagia dan sejahtera lahir

Page 187: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

187Cahaya Orang Beriman

dan batin. Pada akhirnya akan terwujud negara sejahtera, bal-datun thayyibatun wa rabbun ghafur (kehidupan masyarakat yang baik di bawah naungan keampunan Allah).***

Page 188: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

188Cahaya Orang Beriman

Musibah, Ujian Untuk Siapa?

فسكم ما أصاب من مصيبة ف الرض ول ف أنـرأها إن ذلك بـ بل أن نـ إل ف كتاب من قـ

على هللا يسر .“Tiada suatu bencanapun yang menimpa di bumi dan

(tidak pula) pada dirimu sendiri melainkan telah tertulis dalam kitab (Lauhmahfuz) sebelum Kami menciptakan-nya. Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah

bagi Allah.”

(QS Al-Hadid: 22)

Pernah merasakan mati listrik bergiliran? Kemarin desa sebelah, besok kota tetangga, lusa mungkin giliran kampung kita. Yang mengatur sudah barang tentu adalah petugas Perusahaan Listrik Negara (PLN). Namun benca-na alam, siapa yang mengatur?

Beberapa bencana alam pernah terjadi; dulu Aceh dilanda gempa dan tsunami yang menewaskan lebih kurang 200 ribu jiwa, Gempa Jogja yang cukup dahsyat

Page 189: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

189Cahaya Orang Beriman

pernah juga melanda, gempa besar tinggi kembali menggun-cang Sumatera Barat rusak berat disebabkan gempa yang ber-pusat (episentrum) di 50 KM Barat Utara dari kota Padang. Se-hari sebelumnya gempa dan tsunami menimpa Samoa pada pukul 06:48 pagi waktu setempat. Dan tentu saja masih ada di ingatan kita beberapa waktu lalu di bulan Ramadhan beberpa tahun yang lalu gempa besar juga terjadi di Jawa Barat. Semua bencana alam itu, tentu saja menggoreskan luka dan mening-galkan sejarah kelam hubungan alam dengan manusia.

Sungguh betapa amat berat ujian yang mereka alami, saudara-saudara kita di Sumatera Barat, Jawa Barat, Yogyakarta, Aceh yang pernah tertimpa bencana alam yang cukup dahsyat. Masih ada beberapa daerah yang bahkan menjadi bencana ta-hunan yang pasti terjadi, ada yang terkepung banjir setiap kali datang hujan deras, ada yang menghirup asap kebakaran hutan setiap kemarau, ada yang terkena longsor, ada yang epidemi penyakit tertentu dan lain sebagainya. Diantara bencana-ben-cana itu ada yang berupa bala’ karena kedurhakaan qaum di tanah bencana itu ada pula yang berupa ujian guna mengasah peningkatan keimanan kaum tersebut. Pertanyaannya adalah pada posisi apa ketika bencana-bencana itu melanda suatu dae-rah, bala ataukah ujian? Silahkan jiwa kita menilai sendiri atas segala bencana yang hadir dihadapan mata. Untuk mudahnya, sebut saja itu sebagai ujian. Lalu bagaimanakah mereka-mere-ka yang menjadi korban dari beragam bencana tersebut?

Dalam persoalan ini sebuah hadits Rasulullah SAW pa-tutnya kita renungkan;

Page 190: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

190 Cahaya Orang Beriman

هداء رة أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال الش عن أب هريـ

هيد خسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الدم والش

ف سبيل هللا“Kalangan syuhada itu ada lima; orang yg mati karena wabah kolera, karena sakit perut, tenggelam, tertimpa re-runtuhan bangunan dan syahid berperang di jalan Allah” (HR Bukhari, Muslim, at-Tirmidzi dan Ahmad)

Sesungguhnya ujian seperti ini adalah bagi kita semua, bukan hanya untuk mereka yang mengalami langsung musibah tersebut. Termasuk saya, sahabat saya, saudara saya dan anda yang sedang membaca tulisan ini. Sejauh mana (bagaimana) kemudian kita menyikapi ujian ini. Apakah kita juga ikut mera-sakan penderitaan saudara saudara kita? lalu langsung bergerak membantu dengan segala upaya yang ada, misalnya dana, ban-tuan makanan, pakaian, tenaga, doa.

Sebagaimana mulut yang mengaduh kesakitan ketika tangan terjepit pintu. Merasa satu tubuh. “Barangsiapa tidak peduli dengan penderitaan orang beriman maka tidak terma-suk golongan orang beriman”, begitulah sebuah hadits mengi-ngatkan kita semua.

Semoga kita buka termasuk orang yang tak peduli atau menganggap biasa saja musibah tersebut. “Ah, gempa di In-donesia, biasa itu.” Na’udzubillah mindzalik, besok mungkin giliran kita.

Page 191: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

191Cahaya Orang Beriman

Lalu, cukupkah ungkapan syukur kita kepada Sang Pem-beri Rezeki? Kita bisa hidup menjalani hari dengan tenang, ang-gota keluarga kenyang, dapat tidur berselimut nyaman. Bahkan hari ini, anda bisa buka facebook untuk senang-senang. Semua itu perlu untuk disyukuri. Barangkali kita, yang sekarang duduk manis di depan komputer, yang alhamdulillah tidak mengala-mi bencana alam, lebih banyak tidak lulus dibanding saudara-saudara kita yang tertimpa bencana.

Selagi nafas masih bisa dihirup, mata masih bisa me-mandang, mulut masih bisa berucap, tenggorokan masih bisa menelan, telinga masih bisa mendengar, kaki masih bisa ber-jalan, mari kita syukuri segala yang kita peroleh, berbuat seka-rang juga untuk saudara kita.

Rasulullah SAW. bersabda:

عليه وسلم قال عــن أبيه أن رســول هللا صلى هللا عــن ســال

المسلم أخو المسلم ل يظلمه ول يسلمه من كان ف حاجة

رج هللا رج عن مسلم كربة فـ أخيه كان هللا ف حاجته ومن فـ

ره هللا ر مسلما ستـ وم القيامة ومن ستـ عنه با كربة من كرب يـ

وم القيامة يـ“Dari Salim dari Bapaknya bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Seorang muslim dengan mus-lim yang lain adalah bersaudara. Ia tidak boleh berbuat zhalim dan aniaya kepada saudaranya yang muslim.

Page 192: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

192 Cahaya Orang Beriman

Barang siapa yang membantu kebutuhan saudaranya, maka Allah akan memenuhi kebutuhannya. Barang siapa membebaskan seorang muslim dari suatu kesulitan, maka Allah akan membebaskannya dari kesulitan pada hari kiamat. Dan barang siapa menutupi aib seorang muslim, maka Allah akan menutupi aibnya pada hari kiamat kelak.” (HR. Muslim)

Sebuah Renungan

Diceritakan oleh Abu Hurairah ra., bersabda Rasulullah SAW, : “1) Dimana sudah terjadi uang pajak negara merupa-kan harta yang berjatuhan berhamburan (barangkali maksudn-ya: siapa saja yang memungutnya, dialah yang memakannya), 2) Dimana amanat sudah merupakan harta ghanimah (barang-kali maksudnya, siapa saja yang menerima amanat untuk dis-erahkan kepada yang berhak menerimanya, namun dia sendi-rilah yang memakannya), 3) Dimana pembayaran zakat seperti yang harus dilakukan dengan sitaan (mungkin, karena sulitnya, para hartawan tidak mengerti kewajibannya), 4) Dimana orang sangat giat menuntut ilmu bukan untuk kepentingan agama, 5) Dimana suami sudah tunduk dikomando oleh istrinya, 6) Dimana sudah terjadi orang lebih dekat dan akrab dengan kawan-kawannya tetapi tidak terhadap ibunya dan bapaknya, 7) Dimana sudah terjadi tiada kekhidmatan di dalam mesjid, 8) Dimana sudah terjadi yang diangkat sebagai pemimpin ka-bilah (golongan/bangsa) sesungguhnya adalah orang-orang fasik di golongan mereka (mungkin maksudnya, tidak loyal kepada golongan/masyarakat /bangsanya), 9) Dimana sudah terjadi orang-orang yang diangkat menjadi pemimpin kaum (bangsa) yang imannya lemah, 10)Dimana sudah terjadi sese-

Page 193: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

193Cahaya Orang Beriman

orang dihormat oleh orang banyak hanya karena takut akan kejahatannya, 11) Dimana sudah terjadi para ahli seni suara (biduan-biduanita), sangat ditonjolkan dan dimuliakan, 12) Di-mana sudah terjadi bidang-bidang hiburan sangat diutamakan, 13) Dimana sudah terjadi minuman keras dilazimkan, 14) Di-mana sudah terjadi segala kesalahan dan kegagalan dilempar-kan dan ditimpakan kepada generasi yang mendahuluinya, 15 ) Dimana itu semua sudah terjadi, maka tunggulah : a) Akan datang kepadamu angin merah (mungkin;taufan, kebakaran, penyakit, hama tanaman atau peperangan), b) AKAN BANYAK GEMPA, c) AKAN TERJADI BANYAK TANAH LONGSOR, c) Akan banyak hal-hal yang akan merubah roman muka manusia lebih buruk dari semula, d) Akan banyak hujan batu (mungkin karena gunung meletus atau bom karena perang), e) Dan akan terus diikuti berturut-turut dengan hal-hal lainnya, bagaikan kalung mutiara yang putus talinya(HR. Tirmidzi – Dalam Kitab Duratun-Nashihin : 158)

Kembali pada Allah Sebab Terlepas dari Musibah

Oleh karena itu, wajib bagi setiap kaum muslimin yang telah dibebani syari’at dan kaum muslimin lainnya, agar ber-taubat kepada Allah ‘Azza wa Jalla, konsisten di atas agama, serta menjauhi larangan Allah yaitu kesyirikan dan maksiat. Se-hingga dengan demikian, mereka akan selamat dari seluruh ba-haya di dunia maupun di akhirat. Allah pun akan menghindar-kan dari mereka berbagai adzab, dan menganugrahkan kepada mereka berbagai kebaikan. Perhatikan firman Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Page 194: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

194 Cahaya Orang Beriman

ــركــات من بـ عليهم لفتحنا ــقــوا القرى آمنوا واتـ أهــل ولــو أن

بوا فأخذنهم با كانوا يكسبون . ماء والرض ولكن كذ الس “Sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan ber-takwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, maka Kami siksa mereka disebabkan perbuatannya.” (QS. al-A’raaf: 96)

Allah Ta’ala pun mengatakan tentang Ahli Kitab (Yahudi dan Nashrani),

ــوراة والنــيــل ومــا أنـــزل إليهم مــن ربــم ــهــم أقــامــوا الــتـ ــو أنـ ول

وقهم ومن تت أرجلهم . لكلوا من فـ“Dan sekiranya mereka sungguh-sungguh menjalankan (hukum) Taurat, Injil dan (Al-Qur’an) yang diturunkan kepada mereka dari Rabb-nya, niscaya mereka akan mendapat makanan dari atas mereka dan dari bawah kaki mereka.” (QS. al-Maidah: 66)

Page 195: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

195Cahaya Orang Beriman

Allah Ta’ala berfirman,

يات وهم نئمون . أوأمن هم بسنا بـ أفأمن أهل القرى أن يتيـ

أفأمنوا . لعبون يـ وهــم بسنا ضحى هم يتيـ أن القرى أهــل

مكر هللا فل يمن مكر هللا إل القوم الاسرون . “Maka apakah penduduk negeri-negeri itu merasa aman dari kedatangan siksaan Kami kepada mereka di malam hari di waktu mereka sedang tidur? Atau apakah penduduk negeri-negeri itu merasa aman dari kedatangan siksaan Kami kepada mereka di waktu matahari sepenggahan naik ketika mereka sedang bermain? Maka apakah mereka merasa aman dari adzab Allah (yang tidak terduga-duga)? Tiadalah yang merasa aman dari adzab Allah kecuali orang-orang yang merugi.” (QS. Al-A’raaf : 97-99)***

Page 196: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

196 Cahaya Orang Beriman

Page 197: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

197Cahaya Orang Beriman

Bagian V:

Idul Fitri: Hari Kemenangan

� Lebaran Di Bawah Cengkraman Konsumtivisme

� Idul Fitri: Momentum Untuk Memperbaiki Diri

Page 198: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

198 Cahaya Orang Beriman

Page 199: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

199Cahaya Orang Beriman

Lebaran

Di Bawah Cengkraman

Konsumtivisme

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس هر وبينات من الدى والفرقان فمن شهد منكم الشة من ليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعد فـم أخر يريد هللا بكم اليسر ول يريد بكم العسر أي

وا هللا على ما هداكم ولعلكم ة ولتكب ولتكملوا العدتشكرون .

“(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan

(permulaan) Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). Karena

itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, Maka hendaklah ia

Page 200: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

200 Cahaya Orang Beriman

berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), Maka (wajiblah baginya ber- puasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-

hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. dan hendaklah kamu

mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu menga-gungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu,

supaya kamu bersyukur”

(Qs. Al-Baqarah ayat 185)

Ramadhan sudah sampai kepenghujungnya, sebentar lagi kita akan menyambut kedatangan Hari Raya Idul Fitri. Kita berdo’a semoga ibadah puasa yang kita lakukan tahun ini di-terima sebagai amal saleh di sisi Allah dan dapat membawa perubahan-perubahan yang positif dalam hidup kita sebagai in-dividu dan juga bagi seluruh rakyat Indonesia sebagai sebuah Negara.

Lebaran Idul Fitri merupakan sebuah momen keagamaan yang rutin dilakukan oleh umat Islam dalam setiap tahunnya. Kehadirannya menunjukkan sebagai sebuah makna kesucian atas kemenangan umat Islam menjalankan ibadah Ramadhan satu bulan penuh.

Oleh karenanya Lebaran Idul Fitri lazim dijadikan seba-gai ajang berbagi kegembiraan antar sesama umat manusia terutama bagi mereka yang mampu dengan mereka yang tidak mampu atau mereka yang tergolong kaya dengan mereka yang miskin sebagai sebuah bentuk perayaan atas kemenangan tersebut.

Page 201: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

201Cahaya Orang Beriman

Akan tetapi belakangan ini Lebaran Idul Fitri relatif sedikit dimaknai oleh masyarakat sebagai momentum keagamaan atau momentum kesucian untuk berbagi dengan fakir miskin. Kenyataannya, lebaran cenderung dimaknai dan diimplemen-tasikan sebagai ajang “pamer” dan ajang mempertontonkan barang-barang yang serba baru. Seperti pakaian baru, perabot rumah tangga baru, dan segala hal yang bersifat baru. Banyak diantara kita yang sebelumnya pandai menahan diri untuk ber-puasa guna mencapai derajat takwa, namun tiba-tiba kita terje-bak dalam perlombaan mempertontonkan harta kekayaan dan makanan-makanan lezat dalam diri, rumah dan lingkungan kita. Patut kita merenungkan ayat Allah berikut ini;

ده . يسب أن ويل لكل هزة لمزة .الذي جع مال وعــد

ماله أخلده .“Kecelakaanlah bagi Setiap pengumpat lagi pencela, yang mengumpulkan harta dan menghitung-hitung. Dia mengira bahwa hartanya itu dapat mengkekalkannya” (QS al-Humazah: 1-3)

Kenapa ayat tersebut perlu kita renungkan? Karena pada masa seperti itu, kita mudah terjebak dan terpancing untuk ikut serta dalam semarak yang sesungguh tidak perlu dilakukan. Kita akan ikut menghitung gaji kita, keuntungan dagang kita, tunjangan hari raya, tabungan-tabungan kita. Dihitung untuk meghias diri, menghias rumah, menapakkan kesuksesan diri dan jebakan-jebakan konsumerisme lainnya.

Page 202: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

202 Cahaya Orang Beriman

Karena aktivitas kita yang seperti itu, maka ketika jelang lebaran datang misalnya, masjid-masjid sudah mulai me-ngalami kekurangan jamaah. Sebab yang terjadi adalah per-geseran aktivitas masyarakat dari masjid ketempat pusat-pusat perbelanjaan seperti mal-mal besar, supermarket dan pasar tradisional. Tujuannya tentu tidak lain dan tidak bukan untuk mengkonsumsi barang-barang baru untuk diperagakan di hari Lebaran nanti.

Perilaku seperti ini terjadi karena kita memahami momen-tum Idul Fitri sebagai pesta tahunan untuk pamer aneka ba-rang baru. Kabut pekat konsumerisme telah menyelubungi hari Raya Lebaran dan membuat samar makna hakiki Idul Fitri itu sendiri.

Kemenangan terhadap hawa nafsu diperjuangkan selama Ramadhan seakan sirna, karena manusia kembali bertekuk lu-tut di bawah kekuasaan nafsu duniawi yang dikibarkan oleh para provokator konsumerisme.

Budaya konsumtif ini berasal dari kalangan menengah keatas. Dikalangan bawah dan orang-orang miskin di desa tidak demikian, karena daya beli mereka sangat terbatas. Jadi sesungguhnya yang konsumeristik bagi mereka yang punya uang dan membelanjakan uangnya itu pada hal-hal yang tidak produktif serta berlebihan. Misalnya, acara “Open House” mengundang begitu banyak tamu tetapi bukan dari kalangan miskin, karena yang datang dalam open house itu justru orang-orang kaya. Kalau misalnya open house itu diperuntukkan bagi masyarakat kalangan bawah sambil menyantuni mereka, memberi mereka baju baru justru bagus, karena ada nilainya. Jadi orang yang merayakan hari lebaran itu untuk hajatan me-

Page 203: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

203Cahaya Orang Beriman

nyediakan makanan, sandang dan papan itu seharusnya dijadi-kan hari solidaritas bagi kaum Muslimin dan bisa disalurkan khususnya pada masayarakat bawah.

Kita semua yang hadir disini harus bisa menjadi pelopor, khususnya memberikan bantuan kepada fakir miskin untuk pemberdayaan, menyalurkan bantuan yang bersifat produktif dan dengan cara-cara yang manusiawi pula.

Makna hakiki Idul Firtri

Idul Fitri sebuah renungan proses penyucian jiwa, akal dan fikiran. Karena selama satu bulan penuh kita menjalan-kan ibadah puasa dan ibadah yang lain, kita memasuki iklim lain dimana, malam hari shalat tahajjud (Tarawih), iktikaf dan sebagainya, ini merupakan satu alat renungan. Karena seluruh energi kita yang begitu dinamis menjadi kendur, karena puasa menahan lapar dan dahaga. Nah, pengendoran itu memudah-kan orang untuk berfikir dan merenungkan, setelah itu memu-nculkan spirit baru tentang kesalihan sosial. Jadi kesalehan individu dalam bentuk pengemblengan akal dan hati harapan-nya bisa bercermin pada kesalehan sosial, bisa dipertanyakan, efektifkah kita dalam menjalankan ibadah puasa selama Rama-dhan?

Silturrahmi antar keluarga dengan pakain serba baru, ma-kanan enak dan sebagainya dan itu boleh-boleh saja, cuma bagaimana kita memenej agar merayakan lebaran tidak ber-lebihan. Yang penting dihari lebaran itu melakukan gerakan silaturrahmi, saling mendo’akan dan lebih meningkatkan ak-tivitas dan nilai ibadahnya.

Page 204: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

204 Cahaya Orang Beriman

Hendaklah Idul fitri tahun ini bisa digunakan sebagai ajang membangun solidaritas sosial, karena misi puasa itu salah satunya adalah membangun solidaritas sosial dikalangan masyarakat miskin. Kemudian kalau salah satu tujuan puasa itu membangun kesalehan sosial, maka perilaku konsumtif yang berlebihan itu malah menjadi kontradiktif dari tujuan puasa itu sendiri. Oleh karena itu, upaya penyadaran masyarakat untuk tidak melakukan penghamburan secara berlebihan itu harus dilakukan.

Ada satu pepatah Arab yang perlu kita ingat;

ليس العيد ملن لبس احلديد و لكن العيد ملن إميانه يزيد“Bukanlah orang yang kembali suci itu yang memakai (benda-benda) yang baru, akan tetapi kembali suci itu bagi orang yang imannya tambah”.***

Page 205: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

205Cahaya Orang Beriman

Idul Fitri:

Momentum Untuk

Memperbaiki Diri

وا هللا على ما هداكم ولعلكم ة ولتكب ولتكملوا العدتشكرون .

“Hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersy-

ukur”.

(QS. al-Baqarah: 185)

Hari raya Idul Fitri adalah hari kemenangan bagi umat Islam setelah sebulan penuh menjalankan kewa-jiban puasa di bulan Ramadhan. Ramadhan, bulan yang penuh rahmat dan ampunan telah berlalu. Pada bulan ini kita menahan diri dari lapar dan dahaga, melepas-kan diri dari nafsu keduniawian. Selama bulan Ramad-han kita juga berusaha mendekatkan diri dan mengem-balikan ketajaman spiritual kita dengan melepaskan diri

Page 206: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

206 Cahaya Orang Beriman

dari hal-hal yang bersifat jasadiah yang selama ini menjadi hi-jab antara hamba dan Tuhannya.

Maka sungguh amat bahagia bagi orang yang dapat meng-isi bulan Ramadhan dengan berbagai amalan yang utama. Sungguh amat gembira bagi orang yang dapat menyelesaikan ibadah puasa sebulan penuh, yang dilanjutkan dengan menge-luarkan zakat fitrah dan zakat maal untuk membantu fakir mis-kin. Sungguh amat riang bagi orang yang dapat berkumpul bersama keluarga, dan bertemu sesama kaum muslimin untuk saling berbagi bahagia dalam suasana yang fitri (suci).

Kini Idul Fitri hadir menyertai kita bersamaan dengan be-rakhirnya bulan Ramadhan. Merayakan Idul Fitri bukanlah se-buah perayaan untuk diperbolehkannya kembali kita makan dan minum di siang hari. Akan tetapi merupakan sebuah per-ayaan atas kemenangan diri kita untuk melepas hijab dengan Rabb kita Allah Swt. Untuk merayakan kefitrahan yang telah kita raih dalam perjuangan melawan diri kita sendiri, yakni me-nahan rasa lapar dan dahaga, menahan dari perbuatan maksiat maupun yang sia-sia.

Semoga kita bersama-ama bisa memanfaatkan kebersihan kalbu kita pada hari–hari yang penuh dengan kemenangan ini, untuk lebih banyak berfikir dan bertaqarrub pada hal-hal yang semakin menambah keimanan kita. Inilah saat yang paling tepat untuk melihat jauh kedalam diri kita, menembus semua karat-karat duniawi yang sebelumnya sering mengahalangi pandangan kepada fitrah diri kita.

Idul Fitri merupakan ujian mentalis, apakah ada peruba-han pada diri kita ataukah sebaliknya. Suasana Idul Fitri san-gat tepat dijadikan momentum untuk saling maaf-memaafkan,

Page 207: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

207Cahaya Orang Beriman

menghilangkan rasa dendam. Oleh sebab itu marilah kita bersilaturrahim dengan saling kunjung-mengunjungi, berzia-rah kepada orang tua, kepada guru, para pemuka agama dan orang-orang yang perlu diziarahi. Mari kita pererat tali persau-daraan sesama umat Islam, hapus segala perselisihan dan ke-salahpahaman, kemudian kita ganti dengan saling pengertian dan saling kasih sayang. Sehingga makna Idul Fitri benar-benar terasa. Tersebut dalam hadis, Rasulullah SAW telah bersabda ;

“Ada tiga perkara, barang siapa mau mengamalkannya, niscaya Allah bakal menhisabnya dengan hisab yang ringan dan memasukkannya kedalam surga dengan rah-matnya”. Para sahabat lalu bertanya :”Apakah tiga perkara itu wahai Rasulullah ?”, beliau bersabda :”(yaitu) kalian mau memberi kepada orang yang tidak pernah memberi, dan kalian mau menyambung tali persaudaraan dengan orang yang telah memutuskan tali persaudaraan dengan kalian, dan kalian mau memberi maaf kepada orang yang telah menganiayamu. Apabila kamu telah berbuat seperti itu, niscaya kamu akan masuk surga.”

Hanya saja, jika mencermati fenomena yang berkembang dalam masyarakat, makna Idul Fitri belakangan ini banyak mengalami pergeseran nilai. Kesucian Idul Fitri ternodai oleh ritual-ritual keduaniawian. Setiap Idul Fitri datang, justru yang menonjol bukanlah upaya yang merajut kembali hubungan baik antara sesama melalui ajang silaturrahim, melainkan ritual perayaan.

Seperti diketahui, perayaan itu identik dengan kondisi ser-ba meriah dan mewah. Hal ini ditunjukkan dengan maraknya obral besar-besaran menjelang lebaran, larutnya orang me-

Page 208: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

208 Cahaya Orang Beriman

makai baju baru, ramainya pasar menyambut lebaran, dan ber-bagai hal yang mengarah kepada budaya konsumerisme dan materialisme (paham kebendaan). Padahal semua itu bukan maksud dari datang hari raya Iedul Fitri. Idul Fitri bukanlah wahana untuk menggambarkan kemewahan, yang berdampak pada memotret kesenjangan kelas sosial antara di masyarakat. Aneh memang Idul Fitri yang seharusnya dihiasi dengan sikap-sikap humanis malah terlihat timpang dari segi perbedaan so-sial.

Pemahaman yang salah kaprah inilah yang tengah menggejala umat Islam di Indonesia. Bukan memaknai Idul Fitri secara hakiki, namun dipahami secara lahiriahnya saja. Jika kondisi ini terus berlanjutan, maka Idul Fitri hanya akan menjadi wadah berseminya budaya konsumerisme di kalangan umat islam. Memaknai Idul Fitri secara benar adalah memper-baiki diri dan memperbaharui jiwa kita. Idul Fitri menjadi be-rarti bukanlah karena perayaan yang menyertainya, tetapi kem-balinya manusia menjadi fitri atau suci setelah membersihkan diri selama Ramadhan. Peringatan Idul Fitri yang berlebihan akan mereduksi kesucian yang kita rintis sebelumnya. Hanya akan menjebak diri kita kembali pada sikap terlalu menuruti hawa nafsu. Bolehlah sebagai rasa syukur, Idul Fitri dirayakan tetapi tentunya jangan sampai berlebihan. Sebab Islam melar-ang manusia berlebih lebihan.

Firman Allah :

... وكلوا واشربوا ول تسرفوا إنه ل يب المسرفني .

Page 209: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

209Cahaya Orang Beriman

“Makan dan minumlah, dan janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan” (QS. al A’raf : 31)

Yang benar-benar kembali fitrah tidak sebanyak yang menjalankan puasa. Oleh karena itu Idul Fitri menjadi momen-tum bagi siapa yang konsekuen dan bagi siapa yang tidak. Ma-nusia itu ada tiga : manusia yang rugi, beruntung dan celaka. Beruntung, apabila hari ini lebih baik dari hari kemarin. Rugi, apabila hari ini sama dengan hari kemarin. Celaka apabila hari ini lebih jelek dari hari kemarin. Sekarang pertanyaannya, kita termasuk golongan yang mana?

Idul Fitri akan bernilai positif mana kala kita dapat menin-gkatkan kualitas diri dan umat untuk memasuki fase kehidupan selanjutnya, yakni di bulan syawal dan bulan-bulan seterusn-ya. Oleh karena itu, kita harus beranjak memperbaiki diri dari segala kebusukan dan lembaran hitam yang pernah kita lalui, kemudian menebusnya dengan amalan-amalan yang lebih baik dan diridlai oleh Allah Swt. Bagaimana bisa membawa perubahan, jika korupsi tetap merajalela tak terhenti lajunya, kemudian love affair (perselingkuhan) yang juga terus dan grafiknya mengalami peningkatan, serta masih banyak catatan-catatan buruk lainnya.

Pemaknaan Idul Fitri secara utuh harus dibarengi dengan moralitas yang baik pula, ada satu pepatah yang mengatakan “no religion without moral, no moral without law” (tidaklah seseorang dikatakan beragama kalau orang itu tidak bermoral, tidaklah dikatakan bermoral kalau tidak tahu hukum). Untuk itu penyucian diri serta saling memaafkan, menuntut kita un-tuk tidak lagi terlalu mementingkan diri sendiri atau kelompok,

Page 210: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

210 Cahaya Orang Beriman

memperturutkan hawa nafsu hingga merugikan orang lain dan ini sangat membahayakan eksistensi manusia itu sendiri, mis-alnya melahirkan sifat ego-sentris dan keangkuhan sosial.

Upaya untuk meluruskan esensi Idul Fitri harus dimulai dari diri sendiri, jika kita masih memaknai sebagai perayaan belaka atau ritual belaka, hal itu sebenarnya merupakan bagian tak terpisahkan dari ketidakdewasaan kita dalam beragama. Te-ori-teori dan ajaran-ajaran agama yang mengajarkan kebajikan, toleran dan inklusif (terbuka) masih hanya sebatas dalam teks dan retorika belaka, belum menyentuh dan terimplementasi-kan dalam praktek kehidupan sehari-hari.

Dengan demikian pemaknaan Idul Fitri secara benar, seba-gaimana yang dicontohkan oleh Rasulullah Saw, adalah suatu keharusan. Jika tidak, maka akan terjadi penyimpangan nilai-nilai yang lebih dahsyat seiring dengan pengaruh globalisasi dari luar. Sungguh memprihatinkan memang, kalau umat Islam yang jumlahnya mayoritas di Indonesia, tetapi bagaikan buih dalam lautan. Ramai menyambut ramadhan Idul Fitri tetapi jus-tru malah mengenyampingkan substansinya.

Cahaya ini adalah cahaya matahari yang terbit di pagi hari raya. Maka, seiring dengan terbitnya cahaya matahari, cipta-kanlah senyum yang tulus, hiasilah hati dengan kesucian dan kegembiraan serta penuhilah jiwa dengan rasa cinta dan kasih sayag. Perbaharuilah rasa cinta antar sesama teman, belajarlah untuk saling mengasihi antar kerabat dan saling tolong meno-longlah antar sesama manusa secara keseluruhan.

Pada hari raya ini, dengan ikatan cinta, hati dengan hati akan saling berdekatan, berkumpul dalam jiwa dan kasih sa-yang dan melupakan jiwa yang dendam. Sehingga, umat ini

Page 211: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

211Cahaya Orang Beriman

dapat bersatu setelah sebelumnya terpisahkan, menjadi bersih dan suci setelah sebelumnya diwarnai oleh kotoran, bersalam-salaman setelah sebelumnya bermarah-marahan. Dengan be-gitu ikatan moral dan sosial kemasyarakatan yang terjalin di antara umat akan semakin kuat lebih dari sekedar cinta, keper-cayaan dan rasa persaudaraan.

Semoga kita kita mampu mengemban amanat sebagai khalifatullah serta dengan izin dan ridha-Nya semoga kita da-pat mewujudkan suasana yang kondusif, tenteram dan penuh solidaritas antar sesama.***

e e e

Page 212: Perum Gumpang Baru - IAIN Salatigae-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/6715/1... · Puasa Ramadhan Dan Kesehatan 18 Puasa Dan Pendidikan Anti Korupsi 23 Puasa Dan Peningkatan Mutu

212 Cahaya Orang Beriman

Catatan : ................................................................................

................................................................................................

................................................................................................

................................................................................................

................................................................................................

................................................................................................

................................................................................................

................................................................................................

................................................................................................

................................................................................................

................................................................................................

................................................................................................

................................................................................................

................................................................................................

................................................................................................

................................................................................................

................................................................................................

................................................................................................

................................................................................................

...............................................................................................

...............................................................................................

...............................................................................................

................................................................................................

................................................................................................

..................................................................................................