SISTEM EKONOMI ISLAM

BURHANUDIN, S.Pd.I

PRODI PERBANKAN SYARIAHSMK MUHAMMADIYAH DUKUN

REALITAS EKONOMI DUNIA

• Di bawah sistem sosialisme/ komunisme• Di bawah sistem kapitalisme• Perubahan sistem kapitalisme menjadi

‘modified/ adjusted capitalism’– Kemajuan lebih mengarah aspek fisik saja– Ada kemajuan, tetappenuh ketimpangan– Yang kaya makin kaya, yang miskin makin miskin– Terjadi eksploitasi yang kuat atas yang lemah

Ekonomi konvensional gagal mengantarkan :

• Keadilan• Kemakmuran• Kesejahteraan• Memerangi kemiskinan• Dll.

Kapitalisme mengakibatkan

• Penjajahan• Penindasan• Perampasan hak milik orang lain

Kapitalisme dipakai barat untuk :

• Mengeruk SDA di dunia ketiga• Memasarkan produknya ke dunia ketiga• Memperkuat dominasinya di dunia ketiga

Hasilnya !

• Kemiskinan dunia ketiga makin parah• Keterbelakangan merajalela• Ketidakadilan menggejala• Kesenjangan pendapatan menganga lebar• Pembangunan tidak berkesinambungan

Wajah perekonomian indonesia saat ini.

• Kemiskinan• Daya beli rendah• Pengangguran• Budaya korupsi• Budaya suap• Kenaian harga-harga• Penjualan BUMN ke pihak asing

GEJALA APA INI SEMUA?

• Bahwa gejala-gejala yang terjadi di atas karena Indonesia menerapkan sistem ekonomi yang salah

• Karena yang diterapkan Indonesia saat ini adalah Sistem Ekonomi Kapitalis

APA YANG SALAH DENGAN EKONOMI KAPITALIS ?

Menurut Chapra (1992)ada lima ciri dari kapitalisme :

• Produksi maksimum, perluasan kekayaan yang dipercepat dan kepuasan keinginan untuk kepentingan individu lebih diutamakan

• Kepemilikan dan manajemen harta pribadi dipandang sebagai penting untuk mengamankan kebebasan tanpa batas untuk mengejar kepentingan diri berkenaan dengan uang

• Asumsi bahwa inisiatif individu, yang dikombonasikan dengan pasar bebas kompetitif yang terdesentralisasi adalah syarat cukup untuk efisiensi alokasi optimum

• Peran yang sangat minimal (bila ada) untuk pemerintah atau kebijakan-kebijakan nilai kolektif di dalam efisiensi alokatif atau ekuitas distributif.

• Klaim bahwa kepentingan sosial kolektif dilayani dengan membiarkan kepentingan diri dari individu untuk dibiarkan bebas

INDONESIA TIDAK COCOK DENGAN KAPITALISME

Sistem Ekonomi dipengaruhi oleh worldview (Pandangan) dan nilai-nilai masyarakat yang dianut. Seperti halnya Sistem Ekonomi Kapitalis , sangat dipengaruhi oleh ideologi kapitalisme. Worldview dan nilai-nilai dari ideologi kapitalisme (Barat) sangat berbeda dengan ideologi Islam yang dianut oleh sebagian besar rakyat Indonesia.

Comparative world-view and values of Islam and Western civilisation

Worldview & Nilai BARAT

Worldview & Nilai ISLAM

Worldview Materi Worldview dua dunia

DemokrasiKhilafah:

Pemerintahan Konsultatif

Sekulerisme Tauhid, Keesaan dan Agama

IndividualismeAmanah: kepercayaan individu dalam

konteks masyarakat

Utilitarianisme Akuntabilitas

Kemakmuran Kemanfaat publik / Kemaslahatan

Liberalisme & Kebebasan

Pertanggungjawaban & Kebebasan Terbatas

Sub Sistem Dalam Sistem Islam

Islam sebagai sitem kehidupan

SISTEM EKONOMI

SISTEM POLITIK SISTEM HUKUMSISTEM SOSIAL

BUDAYA

AKTIFITAS EKONOMI

AKTIFITAS POLITIK

AKTIVITAS HUKUM

AKTIVITAS SOSIAL BUDAYA

AKTIVITAS KEHIDUPAN

Sistem Islam bersifat integral dan komprehensif

SISTEM EKONOMI ISLAM

NILAI EKONOMI ISLAM

PRINSIP EKONOMI ISLAM

INSTRUMEN EKONOMI ISLAM

SISTEM EKONOMI ISLAM

ISLAM

AKHLAKAKIDAH

SYARIAH

MUAMALAH

ADAKAH SISTEM EKONOMI ISLAM

?

EKONOMI SEBAGAI DISIPLIN ILMU• MACRO• MICRO• DEVELOPMENT• ETC.

EKONOMI SEBAGAI SISTEM• FISKAL - BAITUL MAAL - ZAKAT - KAFARAT - DIYAT - JIZYAH - DHARIBAH

• MONETER - KONTROL DINAR/ DIRHAM - PENGHAPUSAN SUKU BUNGA - SISTEM EMAS

DEFINISI EKONOMI ISLAM

• Ekonomi Islam adalah ilmu sosial yang mempelajari masalah ekonim masyarakat yang diilhami oleh nilai-nilai islam (Mannan)

• Ekonomi Islam adalah suatu upaya yang sistematik unutk memahami masalah ekonomi dan perilaku masyarakat, dalam perspektif Islam. (Khurshid Ahmad)

Sistem Ekonomi Islami• sebuah tata perekopnomian yan dijalankan sesuai

dengan ketentuan yan diatur oleh Islam• sistem ekonomi islam bukan barang atau sesuatu

yang baru• Logikanya, sistem ini sudah ada sejak jaman

Rosululloh SAW mengajarkan dan menyebarkan agama suci ini, lebih kurang 14 abad yang lalu

• Bukti empiris membuktikan terjadinya masa keemasan islam, yang tidak mungkin tidak, di dalamnya termasuk kejayaan sistem ekonomi

Sistem Ekonomi Islami

Beberapa tokoh ekonomi Islam yang tercatat dalam sejarah misalnya :

• Abu Yusuf (731-739)• Yahya bin Adam (meninggal 818)• El-Hariri (1054-1274)• Tusi (1201-1274)• Ibn Taimiyyah (1262-1328)• Ibnu Khaldun (1332-1406)• Shah Waliullah (1702-1763), dan banyak lagi..

Sistem Ekonomi Islam

Sebuah sistem perekonomian sunnatulloh yang mendorong adanya aliran investasi (by zakat) secara optimal (by anti riba) yang bersifat produktif (by anti judi)

Bahwa :hukum yang berlaku di alam

semesta terjadi juga dalam diri manusia ini yang dikatakan pada

surat Fush-Shilat ayat 53

Dasar Sistem Ekonomi Islam

تاوتا ت ي وط وخ تاتعبتات بوعوتا تاوالتا عبتافو ة تاكتا عب س مال م والوتا ف ي تاال وخ ونوتا تا مد تام عبتاال ذ يتان آ تا تا عبو يتاه تاتا تاأ�ن وم بني م و ود تاع وك مم وه تال تاطنا ن إ هن تال هش مني

Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhannya, dan janganlah kamu turut langkah-langkah setan. Sesungguhnya setan itu musuh yang nyata bagimu. (QS Al Baqarah 208)

Dasar Sistem Ekonomi Islam

Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridai Islam itu jadi agama bagimu. (QS Al Maidah : 3)

تام ت ي وك مم ن مع تاعتال مني وت تام مم تاوتاأ مت وك مم وك مم ديتان وت تال تام مل تام تاأ مك تا ملتاني موتام ديو ننا وم تال مسال وك وت تال تار ضني تاو

Tujuan Sistem Ekonomi Islam

1. Kesejahteraan Ekonomi dalam rangka norma moral Islam. (Al-Qur’an 2:60; 5:87-88 ; 62:10)

2. Persaudaraan dan keadilan universal. (Al-Qur’an 49:13 ; 7:158)

3. Distribusi pendapatan dan kekayaanyang merata (adil). (Al Qur’an 6:125 ; 16:71 ; 43:32)

4. Kebebasan individu dalam konteks kemaslahatan sosial. (Al Qur’an 13 : 36 dan 31:22)

Tujuan Sistem Ekonomi ISlam

1.Kesejahteraan Ekonomi dalam kerangka norma moral islam Al Qur’an 2:60; 2:168; 5:87-88 ; 62:10

QS Al Baqarah : 60

...Makan dan minumlah rezeki (yang diberikan) Allah, dan janganlah kamu berkeliaran di muka bumi dengan berbuat kerusakan....

تاوال تات معتاث موتا ف ي تاروبوتا م من ر مز ق تا هلل تاوتا مش وكولوتا تان وم مف س دي تال مر ض

QS. Al Baqarah :168

Hai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi, dan janganlah

kamu mengikuti langkah-langkah setan; karena sesungguhnya setan itu adalah musuh yang

nyata bagimu.

تاوال تاطابنيو بنا تاحالال وكولوتا م همنا ف ي تال مر ض وس تاهنا تال هننا تاينا تاأاهي�ن وم بني م و ود تاع وك مم وه تال تاطنا ن إ هن تاوتا ت تال هش مني وط وخ وعوتا تات هت ب

QS. Al Maidah : 87-88

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu haramkan apa-apa yang baik yang telah Allah halalkan bagi kamu, dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.

Dan makanlah makanan yang halal lagi baik dari apa yang Allah telah rezekikan kepadamu, dan bertakwalah kepada Allah yang kamu beriman kepada-Nya.

لوال و م مك مهلل لل هل ا لح لم ا لأ لطابيلب ا ت مماوا ابر لح لممناوا ال مت لن آ له ا اهل ذني لني ا لأاهنيلن و علت دني مم اهب او ل لهلل ال مني ح هن ا مدوا إ و علت لت

و م و نمت لهلل اهل ذ ي لأ لواهتمقاوا ا لطابيو اب ا لحالال مهلل مم ا مك لزلق لر هم ا مكملاوا م لولن و ؤ ممناو مم ب ه

QS. Al Jumu’ah : 10

Apabila telah ditunaikan sembahyang, maka bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung.

مغاوا و بلت لوا و ر ض مروا ف ي ال و نلت ش هصالمة لف ا لذا مق ضلي ت ال لف إلن محاو و ف ل و م مت مك لعهل و ارا لل لك ثي لهلل مروا ا مك و ذ لوا و ض ل ا هلل و ن لف م

Tujuan Sistem Ekonomi Islam

2. Persaudaraan dan Keadilan Universal Al-Qur’an 49:13, dan 7:158

Keadilan meliputi dua aspek : sosial dan ekonomi

QS Al Hujarat (49) : 13

Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling

bertakwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.

و م مك لعو للن ا لج لو و نلث ى لومأ و ر لك لذ و ن و م م مك و قلن ا لخلل مس إهن ا له ا الهن ا لني ا لأاهنيهن و م إ مك و تلق ا لد ا هلل لأ و م عو ن مك لم لر و ك هن لأ لرمفاوا إ لع ا لل للت لولقلب ا ئ معاوو اب ا مش

�ر لخ بي �م لع لي لهلل ا

QS Al A’raaf (7) : 158

Katakanlah: "Hai manusia sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu semua, yaitu Allah yang mempunyai kerajaan langit

dan bumi; tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Yang menghidupkan dan mematikan, maka berimanlah

kamu kepada Allah dan Rasul Nya, Nabi yang umi yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-kalimat-Nya (kitab-kitab-Nya) dan ikutilah dia, supaya kamu mendapat petunjuk".

مك ممو ل مه و اع ا اهل ذ ي لل لج مي و م مك و ي مل ا هلل إلل مساو لر مس إابن ي له ا الهن ا و ل لني ا لأاهني مقمت لفمآ ممناوا ب ا هلل لومني مي و ح ي ي لاو مني مه له إال و ر ض ال إلل لوال لوا ت لم ا هس ال

معاومه لواهت ب لم ا ت ه لك ل لو من ب ا هلل و ؤ م اب ي اهل ذ ي مني ابم اب ي ال مساو ل ه الهن ب لر لولن مدو و هلت و م لت مك لعهل لل

Tujuan Sistem Ekonomi Islam

3. Distribusi Pendapatan dan Kekayaan yang merata (adil)

- Islam mentolerir kesenjangan kekayaan dan penghasilan karena manusia tidak sama dalam hal karakter, kemampuan, kesungguhan, dan bakat. Perbedaan dalam hal-hal di atas akan menyebabkan perbedaan dalam pendapatan dan kekayaan.

- Lihat Al-Qur’an 6:165 ; 16:71 ; dan 43:32

QS. Al An’aam (6) : 165

Dan Dialah yang menjadikan kamu penguasa-penguasa di bumi dan Dia meninggikan sebahagian kamu atas sebahagian (yang lain) beberapa derajat, untuk mengujimu tentang apa yang diberikan-

Nya kepadamu. Sesungguhnya Tuhanmu amat cepat siksaan-Nya, dan sesungguhnya Dia Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

لق و او و م لف مك لض و ع لع لب لرلف لو و ر ض لف ال لخال ئ و م مك لعلل لج لاو اهل ذ ي مه لومع لس رني لك لرهب هن و م إ مك لم ا آلت ا و م ف ي مك لاو و بمل و ت للي لج ا لر لد و ض و ع لب

�م لر حي �ر لغمفاو مه لل لو إهن او ل علق ا ب

QS. An Nahl (16) :71

Dan Allah melebihkan sebahagian kamu dari sebahagian yang lain dalam hal rezeki, tetapi orang-orang yang dilebihkan (rezekinya itu) tidak mau memberikan rezeki mereka kepada budak-budak yang mereka miliki, agar mereka sama (merasakan) rezeki itu. Maka mengapa mereka mengingkari nikmat Allah?

لن لم ا اهل ذني و ز ق لف ابر و ض ف ي ال و ع لعلل ى لب و م مك لض و ع لل لب هض مهلل لف لواو م مه و م لف مه لم امن و ني و ت لأ لك لملل لم ا لعلل ى و م و ز ق ه ابد ي ر لرا ابضملاوا ب مف

لن مدو لح و ج لم ة ا هلل لني و ع �ء لألف ب ن لاوا لس في ه

QS. Az Zukhruf (43) : 32

….Kami telah menentukan antara mereka penghidupan mereka dalam kehidupan dunia, dan Kami telah meninggikan sebahagian mereka atas sebahagian yang lain beberapa derajat, agar sebahagian mereka dapat mempergunakan sebahagian yang lain. Dan rahmat Tuhanmu lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan.

و علن ا لرلف لو و نلي ا اهد لحلي ا ة ال و م ف ي او ل مه لشلت لم عي و م مه و يلن و ملن ا لب لس من لق و ح لنو اض ا و ع و م لب مه مض و ع لذ لب و ت لليهت خ لج ا لر لد و ض و ع لق لب و او و م لف مه لض و ع لب

لن معاو لم و ج هم ا لني �ر م لخو ي لك لرابب مة لم و ح لر لو و خ رو اني ا مس

Tujuan Sistem Ekonomi Islam

4. Kebebasan Individu dalam konteks kemaslahatan sosial.

-Kebebasan individu ini didasarkan pada pengertian bahwa manusia diciptakan oleh Allah dan hanya diperintahkan untuk tunduk kepadaNya. Al Qur’an 13:36 ; 31:32

QS. Ar Ra’d (13) : 36

…Katakanlah: "Sesungguhnya aku hanya diperintah untuk menyembah Allah dan tidak mempersekutukan sesuatu pun dengan Dia. Hanya kepada-Nya aku seru (manusia) dan hanya kepada-Nya aku kembali".

معاو و د و ي ه لأ لك ب ه إلل و ش ر لوال مأ لهلل لد ا و عمب و ن لأ مت لأ و ر لم ا مأ م و ل إهن مقلممآ ب و ي ه لو إلل

QS LUQMAN (31) : 22

Dan barang siapa yang menyerahkan dirinya kepada Allah, sedang dia orang yang berbuat kebaikan, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang kokoh. Dan hanya kepada Allah-lah kesudahan segala urusan.

لك لس و م و سلت �ن لفلق د ا و ح س مم لاو مه لو مه إلل ى ا هلل له و ج لو و م و س ل و ن مني لم لومماو ر مة ال لع ا قلب لو إلل ى ا هلل ماوو ثلق ى لو ة او ل و ر مع ب او ل

Kaidah-kaidah ushul fiqh yang dipakai untuk mengharmoniskan konflik antara kepentingan

individu dan masyarakat

1. Kemaslahatan masyarakat yang lebih besar harus didahulukan

daripada kemaslahatan individu yang lebih sempit

2. Meskipun “menghilangkan bahaya(kesukaran)” dan “mendorong

kemaslahatan” kedua-duanya merupakan tujuan pokok syariah,

namun yang pertama harus lebih didahulukan.

3. Kerugian yang lebih besar tidak dapat ditimpakan untuk

menghindari kerugian yang lbih smepit atau kemaslahatan yang

lebih besar tidak dapat dikorbankan untuk mendapatkan

kemaslahatan yang lebih kecil.

Beberapa karakteristik Sistem Ekonomi Islam

1. Mengakui hak milik individu terhadap kapital (property right)

2. Tiadanya transaksi berbasis bunga (riba)3. Berfungsinya institusi zakat4. Mengakui mekanisme pasar5. Mengakui motif mencari keuntungan6. Mengakui kebebasan berusaha

Peran negara (pemerintah) dalam Ekonomi Islam

1.Menjunjung tinggi undang-undang dan melindungi kehidupan dan harta benda

2.Memberlakukan etika bisnis islam3.Memastikan bahwa mekanisme pasar

bekerja efisien dan kemaslahatan dinikmati semua pihak

4.Menyediakan infrastruktur sosial dan fisik bagi pertumbuhan ekonomi

5.Memberlakukan jaminan sosial

Perbedaan Antara Sistem Ekonomi Islam dan Kapitalis

no ISLAM KAPITALIS

1 Sumbernya dari Al-Qur’an, As Sunnah dan Ijtihad

Sumbernya dari pikiran dan pengalaman manusia

2 Berpandangan dunia holistik Berpandangan dunia sekuler

3 Kepemilikan individu terhadap kapital adalah nisbi

Kepemilikan individu terhadap kapital adalah mutlak

4 Mekanisme pasar bekerja menuurut maslahat

Mekanisme pasar dibiarkan bekerja sendiri

5 Kompetisi pasar dikontrol oleh diktum syariah

Kompetisi pasar bersifat bebas dan melahirkan monopoli-survival of the fittest

Perbedaan Antara Sistem Ekonomi Islam dan Kapitalis

6 Kesejahteraan fungsi dari jasmani, ruhani, dan akal

Kesejahteraan ditentukan oleh faktor-faktor materi jasadiah

7 Profit motive diakui lewat cara-cara yang halal

Profit motive diakiu tanpa ada batasan normatif

8 Mengakui free enterprise dalam koridor yang halal

Mengakui free enterprise tanpa batasan apapun

9 Pemerintah aktif sebagai pengawas, pengontrol, dan wasit yang adil

Pemerintah sebagai penonton pasif yang netral

10 Mekanisme redistribusi pendapatan sangat menonjol

Tidak dikenal, hanya bila ada tekanan dari berbagai kelompok

no ISLAM KAPITALIS

Perbedaan Antara Sistem Ekonomi Islam dan Sosialis

no ISLAM SOSIALIS1 Sumbernya dari Al-Qur’an, As

Sunnah dan IjtihadHasil pikiran, filsafat, dan pengalaman manusia

2 Berpandangan dunia holistik(wholistic world view)

Berpandanagan dunia sekuler ekstrem (atheisme)

3 Mengakui kepemilikan individu terhadap kapital dan properti

Membatasi bahkan menghapuskan kepemilikan individu atas modal dan properti

4 Perekonomian dijalankan lewat mekanisme pasar dan dikawal oleh maslahat

Perekonomian dijalankan lewat perencanaan pusat (sosialis marxis)

5 Berlaku mekanisme harga Tidak berlaku meknaisme harga (sosialis marxis)

Perbedaan Antara Sistem Ekonomi Islam dan Sosialis

6 Negara aktif sebagai wasit dan pengawas yang adil

Negara sebagai pemilik, pengawas dan penguasa utama perekonomian

7 Mengakui profit motive dalam batas normatif syariah

Tidak mengakui profit motive sama sekali

8 Mengakui free enterprise Negara mengambil alih semua kegiatan ekonomi

9 Mengakui perbedaan distribusi pendapatan dan kekayaan

Menyamakan pendapatan dan penghasilan individu

10 Mengakui laba, return on capital dan bagi hasil

Tidak Mengakui laba, return on capital dan bagi hasil karena tidak mengakui property right

Apa Yang Akan Dipersembahkan Ekonomi Islam Kepada Manusia ?

Ekonomi Islam mempersembahkan kepada anda :1.Kemakmuran dan kesejahteraan sejati (falah dan hasanah)2.Keadilan (al-adalah)3.Persaudaraan (al-ukhuwah)4.Distribusi pendapatan dan kekayaan yang merata5.Menjaga agar individual interest harmonis dengan sosial interest

PILAR

TIGA PILAR EKONOMI SYARIAH ADALAH

Yang tercermin dari aktivitas ekonomi yang menghindari riba, maysir, ghrarar, dalim, dan haram, adanya keseimbangan aktivitas di sektor riil-finansial, pengelolaan risk-return, aktivitas bisnis sosial, aspek spiritual-material dan azas manfaat-kelestarian lingkungan, serta melindungi keselamatan kehidupanberagama, proses regenerasi, perlindungan jiwa, harta, dan akal.

Menciptakan integritas dan konsistensi yang diharapkan dapat meningkatkan keamanan transaksi keuangan yang akan berpengaruh pada tingkat kepercayaan masyarakat yang tinggi

Fondasi Ekonomi Islam

Yang meletakkan tata hubungan bisnis dalam konteks persaudaraan universal untuk mencapai kesuksesan bersama.Yang membimbing kativitas ekonomi sehingga sesuai dengan kaidah-kaidah syariah.Yang membimbing aktivitas ekonomi senantiasa mengedepankan moralitas sebagai cara mencapai tujuan.Membentuk integritas yang membentuk good governance dan market dicipline yang baik.

PETA KAJIAN EKONOMI ISLAM

KAJIAN EKONOMI

ISLAM

AMERIKA SERIKAT

-Harvard University

INGGRIS-Loughbrough

& Durham University) Bank of England

ASIA BARAT-Turkey-Iran

ASIA TENGGARA-Malaysia-Indonesia-Brunei

ASIA SELATAN-Pakistan -India

TIMUR TENGAH-Saudi-Kuwait-Bahrain